放开了你的手出自哪首歌词（20篇）

信箱出现一张美丽的明信片

翠绿的山脚木屋袅袅的烟

但我惊讶的却是背面

你熟悉的字迹竟已相隔多年

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我又开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

迷失在我模糊的空气里

我在你字里行间寻找一线生机

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

镜头游走在残垣败壁之间，一双双手中满目苍痍中历历在目。彻夜未眠啊，脑海中无数的手或伸，或举，或奋力，或蜷曲。手是什么?手是人类生命张力的体现，它是成功胜利时代欢欣鼓舞，也可以是走投无路时的绝望呼喊。

我看见了，你在大片水泥中无力地垂下的手，我毫不顾忌地接近你，因为我知道没有生命的你不会伤害我。你是一个孩子?你是一位老师?你是谁的爱人、谁的朋友?不重要了，你是一副灵魂早已远逝的躯体，废墟是你最后的归宿。轻轻地捧起你的手，我似乎看见你为生命作出最终却徒劳的挣扎，终究敌不过这重达千斤的死亡。

我想牵着你的手不放开，你是我的伙伴、我的朋友，灵魂既然已经远去，让我陪你步到天国的尽头。灾难面前，反应是你的使命;危险在即，生命是你的责任。这是一场无妄之灾，每个人都是无可罪责的;这是一次浴血奋战，每个人也都无可退避。挺进战场，废墟就是拯救的前线。无论你是一位光荣的解放军战士，无私的白衣天使，还是义无反顾的志愿英雄，你都是人民最忠诚的卫士!

我想牵着你的手不放开，在救援现场中接过你递来的一块砖头，我知道这就是生命，我知道你永不回头。在废墟中劳碌而悲痛欲绝的人哪，你是幸存者，但在这场浩劫中没有人是幸运儿!是的，我不懂失去一切的切肤之痛，那就让你告诉我，让你的手感动我。这双手，它曾经是多么富有，握住了一切，握住了拳头;而如今，一无所有，只剩下我的关切，与你的永夜之愁。

我想牵着你的手不放开，在告诉你，你是如此的自由!你有无穷的希望，还有一往无前的劲头。可惜，我只是一个中学生，还在知识的海洋浮游;而我只有一张深情的口，一双无力的手。一双手，一双手，就让韵律来诉说我的哀愁。地裂的震撼，如今还在回荡你的脚下，萦绕在我的心头。只愿没有相顾无言的泪千行，我们需要再次拔地而起的万丈高楼!

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

导语：在中国，《三国演义》是一部家喻户晓的名著，人们不仅熟知三国故事、三国人物，就是在交谈中也大量使用与三国故事、三国人物有关的成语、俗语。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的相关成语故事，欢迎大家阅读参考!

单刀赴会——本是写蜀汉荆州守将关羽只身前往充满敌意的东吴参加会谈。现在用来表达独身一人前往敌营的意思。

大意失荆州——本是写关羽麻痹轻敌，被东吴吕蒙长途奔袭攻占了荆州。现在用来表达因麻痹大意而造成重大失误。

舌战群儒——本是写诸葛亮在赤壁之战前夕，只身前往东吴说服孙吴集团同心抗曹。现在用来表述以出色的辩才使众人折服。

空城计——本是写诸葛亮以诈术吓退司马懿。现在用来泛指力量空虚而骗过对方的方针策略。

走麦城——本是写关羽在荆州失守后退守麦城，最后兵败被俘。现在用来泛指遭受失败。

过五关、斩六将——本是写关羽从曹营中逃出，一路过关斩将与刘备会合。现在用来指经过层层选拔，淘汰众多的对手而获胜。

身在曹营心在汉——本指关羽在长坂坡兵败后，被迫降曹而心念刘备(代表蜀汉)。现在指身在别的集团而不忘原来所属的集团。

三顾茅庐——本指刘备三次亲临——诸葛亮所住的茅庐去邀请诸葛亮为之效力。现在用来比喻真心实意地一再邀请。

万事俱备，只欠东风——本指周瑜计划火攻曹操，一切都已准备好了，只差东风还没有刮起来，不能借顺风放火。现在比喻样样都准备好了，只差最后一个重要条件。

赔了夫人又折兵——本指周瑜之计，谎说将孙权的妹妹嫁给刘备，吴蜀联姻以抗曹，把刘备骗到东吴扣作人质以索回荆州，而刘备依诸葛亮之计，到东吴竟然得以成婚，并连带夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，又被诸葛亮的伏兵打败。现在用来比喻想占便宜却没有占到便宜，反而遭受更大的损失。

司马昭之心，路人皆知——本指魏大将军司马昭专权，图谋夺取帝位的野心世人都知道。现在用来指野心非常明显，人所共知。

乐不思蜀——本指蜀汉亡国后，后主刘禅被安置在魏都洛阳，过着豪华享乐的生活，感到非常满足，不想再回蜀中。现在用来泛指在新环境中得到乐趣，不想回到原有的环境中去。

蜀中无大将，廖化作先锋——本写蜀国后期将才凋零，不得不以偏将廖化担当大任。现在用来指缺乏合适人才担当重任，只得以才具不足的人充任，多用作自谦之词。

还有几个歇后语，如：

徐庶进曹营——一言不发。说的是谋士徐庶有心辅佐蜀汉，却被曹操扣他母亲为人质，迫他归附曹操。他到曹营后，坚决不为曹操出谋划策。

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。说的是东吴大将黄盖欲诈降曹操，为取得曹操信任，周瑜、黄盖表演了一场“苦肉计”。

刘备摔孩子——收买人心。说的是赵云为救阿斗，在曹军阵中七进七出，出生入死，救回阿斗。刘备接过阿斗，往地上一丢，以示爱大将胜过爱儿子。

“中国式家庭教育”，简单的一个名词，却包含了从古至今由传统文化和人类智慧高度凝练而成的教育理念。不禁想问，其核心是什么呢?大概是孔子所倡导的“儒家之道”。一代代人的言传身教，让我们的孩子学会文明礼让，懂得含蓄谦虚，知道艰苦朴素，明白先苦后甜。这种“家庭教育”，培养出了许多优秀杰出的人才，但也存在不可忽视的弊病。因为随着经济的发达、教育的发展，它有些“变味”了。

“妈妈，我学习忙，您帮我打扫一下房间。”

“好，你快写作业去吧，我来扫。”

这样的对话在平时生活中并不少见，甚至可以说是“中国式家庭教育”下的通病。莘莘学子埋头桌前苦干，充耳不闻身边事，看似勤奋好学，却连自己的房间都要家长来收拾。人们会调侃道：“一屋不扫，何以扫天下?”即使你有再大的野心抱负，完成不好小事，你终将一事无成。所以，父母，请把他要担的责任还给他，不要让孩子做“温室里的花朵”。也许你无意或有心的帮助，就会导致孩子产生安逸享乐的念头，然后渐渐变得懒散，缺乏责任心。而责任心对一个人来说极其重要，它关系到能否在压力之下坚守自我，做事有始有终，才能实现自我价值，而不是“山雨欲来”被刮倒。可笑的是，“中国式家庭教育”摆脱不了对孩子的过度宽容，但这其实是一种变相的“溺爱”。父母主动担起孩子该承受的责任，让孩子无“责任”可担，间接地将孩子变成了“废物”。所以，为了跳出这个“怪圈”，家长必须牢记“授人以鱼不如授人以渔”。你所要做的，不是一味地帮持，而是要教会孩子如何负起责任，成为生活中的强者。

“孩子，不要碰热水，会烫到你的。”

“妈妈，你光说‘不要碰’，但为什么呢?”

要大谈“中国式家庭教育”的宽容与“溺爱”，又是不全面的、不科学的。在这种“禁止”、“不要”、“你不该”的问题上，反而又跳入了新的“怪圈”。父母对孩子的过度约束，在一些禁止的事情上异常严苛，总是板起脸，以一种“经验主义者”的态度面对孩子：“我是有经验的，这种事你不能做。”但孩子就是记不住。为什么?因为他没有亲身经历过。所以，父母，请让孩子大胆地尝试。就像教育孩子不要碰开水，父母唠叨一千遍也不管用，那么就满足孩子的好奇心，让他去触碰、去感知。你会听到他的尖叫：“太烫了，我下次再也不摸了!”一次小小的尝试，就能达到教育的目的，何乐而不为呢?春天里，让他在百花盛开之处感受大自然;在平时，让他主动去与与小朋友多交流;学骑车时，让他自己迈出第一步;探究真理时，让他自己去尝试。可笑的是，“中国式家庭教育”在这时凸显出它的缺陷，它抑制住了孩子的求知欲，一味地向孩子灌输道理。所以，为了跳出这个怪圈，家长在告知孩子“小心谨慎”的同时，要放手去让孩子去尝试、去体验，毕竟“实践出真知”。

“孩子，我又给你买了些辅导资料;还有，记得周末去补课。”

“好的，谢谢妈妈。不过有时候，我真的挺累的。”

嘿!亲爱的父母，请给孩子自由发展的空间。父母不是仅仅送上辅导资料的 “监管者”，也不是催促孩子去补课的“督促人”。“中国式家庭教育”让孩子们了解到在“学中知”，却没有让他们意识到在“思中知”、“乐中知”……有时，孩子学习一天很疲乏了，回到家中，很想和父母谈谈心，交流交流见闻，绝对比“步步紧逼”去学习要好得多。可笑的是，“中国式家庭教育”弱化了这一点。培养孩子其实就像放风筝一样，要有张有弛，才能教育得当。所以，父母应该更注重“育人”，而不是“教人”，要时刻牢记：家是孩子温馨的港湾，而不是培养“学习机器”的场所。

俗话说，孩子生下来就像一张白纸，看你往这张纸上涂什么色彩。一个人的成就多半源于家庭教育。我们应该发扬“中国式家庭教育”好的一面，摒弃其弊端，不断更新教育理念，在这张“白纸”上，写上浓墨重彩的一笔。

会议决定：坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，积极开展应对人口老龄化行动。

根据国家统计局《2014年国民经济和社会发展统计公报》，2014年中国13.67亿人口中，60岁及以上的老人2.12亿人，占总人口比例为15.5%;65岁及以上人口数为1.37亿人，占比10.1%。据世界卫生组织预测，到2050年，中国将有35%的人口超过60岁，成为世界上老龄化最严重的国家。

为了应对人口老龄化等问题，2013年中共十八届三中全会决定启动实施“单独二孩”政策。该政策允许一方是独生子女的夫妇生育两个孩子。

在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰难劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。人类的进步需要新生事物来推动，人类需要创新。人类的进步又将人类武装起来，以图墨守成规，安于现状，从而又阻碍新生事物，人类的保守阻碍新生事物。新生事物的出现必然要面临大自然的刁难和人类的阻挠。

所谓大自然的刁难，是指大自然中的偶然性的因素，即机遇，机遇可遇不可求，一晃而过，千载难逢。

为此，我们在创新的过程中，要坚持，坚持再坚持。

据说有这样一个故事：弗兰克曾对爱因斯坦说，有一位科学家坚持研究一些非常困难的问题而成绩不大，但却发现了许多新问题。爱因斯坦感叹地说：“我尊敬这种人。但我不能容忍这样的科学家，他拿出一块木板来，寻找最薄的地方，然后在容易钻透的地方钻许多孔。”

爱因斯坦不能容忍的这种科学家确实存在，他们或短于见识，或急于名利，或迫于应付，匆匆忙忙地“钻了许多孔”，数量可观，但质量不高。既无实用价值，又未解决重大理论问题，忙忙碌碌，他们的论文，仍逃不出抛进废纸堆的命运。

科研人员必须有与人斗、与天斗的大无畏精神。既要像布鲁诺那样与黑暗势力斗，又要与种种困难斗。

不打持久的艰苦战，绝不可能获得重大的成就。大发现大发明，都是长期艰苦劳动的产物，是汗水的结晶。

镭的发现，也是一个富有教育意义的故事。为了研究放射性元素，居里及其夫人数年如一日，百折不挠，坚持不懈地进行着繁重的工作，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。他们一公斤一公斤地炼制铀沥青矿的残渣，从数吨铀矿残余物中提炼出只有几厘克的纯镭氯化物。他们工作的条件非常艰苦，奥斯特瓦尔德参观了他们的实验室后说：“看那景象，竟是一所既类似马厩，又宛如马铃薯窖的屋子，十分简陋。”他们在困难条件下艰苦奋斗，最终获得了卓越成就，令后人肃然起敬。攀登有心唯久锲，攻关无路在熟谋。有志者事竟成，确是如此!

所谓“众口铄金，积毁销骨”，“人言可畏”，说明了人们责难的威力。

面对责难时，不妨想一想帕拉塞尔苏斯。说也怪，每逢困难的时候，我都会想起帕拉塞尔苏斯，因为人类对他至少已经争论了近500年。

帕拉塞尔苏斯，1493年生于欧洲苏黎世，全名叫“受洗的奥尼俄卢斯菲利普斯塞俄弗那斯图斯朋巴斯图斯冯胡恩海恩”，万幸的是，他为了否定举世公认的古罗马最伟大的医学家塞尔苏斯，给自己起了一个非常简洁明快的名字——帕拉塞尔苏斯，意即“超过塞尔苏斯”。如果说“与世无争”是一种传统美德的话，那么帕拉塞尔苏斯的确是大逆不道，似乎他生来就是为了向这个世界挑战。他蔑视一切传统，尤其是对当时的医学实践更是不屑一顾，公然将传授1000多年的教科书扔进学生集会的篝火里，他主张放弃一切传统的医学手段，而从实践中创新出一种全新的化疗法。他曾尝试着用盐、水银等物质合成去治疗使整个欧洲束手无策的一种前所未有的疾病——梅毒，给绝望之中的医学带来了一缕希望的曙光，而这种疗法的效果又不能不使皓首穷经的传统医学界瞠目结舌。

1552年，帕拉塞尔苏斯在瑞士巴塞尔用全新的化学疗治愈了著名的新教徒、印刷商约翰弗洛本尼留斯的腿部感染，把他“生命的一半从地狱里带了回来”，从而享誉整个欧洲。巴塞尔市政厅不顾医学界的反对，坚持让帕拉塞尔苏斯在大学任教，结果，才使他那些离经叛道的新世界观得以传遍天涯海角。

帕拉塞尔苏斯是一个很不讨人喜欢的人，不仅他的说教，就是他的生活恐怕也难以让传统势力所接受。然而人类的进步，科学的发现并非都是靠那些讨人喜欢的人去推动，人和人的行为本身并不无好坏之分，只有当他的行为与社会和历史发生碰撞后，从产生的后果上看，才能分别出好与坏。从这个意义上讲，帕拉塞尔苏斯的贡献对人类进步是无可比拟、弥足珍贵的。遗憾的是，人们对不符合自己习惯的事总是飞短流长、说三道四，即使是给他们自己以生命和幸福的人也不轻易放过，这的确是人们的不幸。可喜的是，生命的多样性又是人类的本质所在，正是有了像帕拉塞尔苏斯这样一些满怀激情的人，才有了如此绚丽多彩的今天，我们没有任何理由不对他们表示敬意。

帕拉塞尔苏斯给人类带来了一个明确启示，那就是任何发明、发现和创造实际上产生于一种人格，即毕生无畏地去探索、去追求、去奋斗的人格，只有这样，人类才能在实现自己理想的道路上有所前进，有所进步，而那些死背教条、墨守成规的人，即使皓首穷经、饱学终生也无济于事，因为科学和进步不可能回首反顾。回首反顾，人类就永远不会走出自己童年的摇篮。人类责难帕拉赛尔苏斯，但人类的进步需要帕拉赛尔苏斯精神来推动。人类需要进步，人类需要创新，创新要不畏艰难。

德国出租车的百年春秋正好证实了这个深刻的道理。出租车诞生于德国斯图加特，在那里，哥特里普戴姆勒生产了世界上第一批汽车，但出租小汽车是另一个聪明的斯图加特人的主意。1896年7月26日，戴姆勒汽车公司的“委托书”一项中记载着一个订单，号码为1329，要求定做一辆带计程器的维多利亚汽车。订单是由一个马车公司的主人弗里德奇奥古斯特格雷纳发出的。格雷纳成立了戴姆勒小型汽车公司，并于1897年将第一辆出租车投入运营。他把车辆存放在塞仑街的一个仓库里，即现在的梅赛德斯——奔驰公司一家分公司的所在地。戴姆勒出租车的消息于1896年传到位于曼海姆的奔驰公司。迪茨想利用奔驰出租车做生意。在群山环抱的斯图加特，顾客很欢迎这种新发明，因为其时速高达每小时18公里，出租车很快成为一种地位的象征。起初，出租车司机的日子并不好过。这主要是因为马车夫为保住饭碗而造成的问题。车马竞争的开始是以汽车忍受辱骂为代价的。比如当车辆抛锚的话，就会被讥笑为“怪模怪样的臭玩意”，同时，出租车每天要受到充满敌意的行动和阴谋的骚扰。被称为“铁人古斯塔夫”的古斯塔夫哈特曼就是这个时代的代表。作为最后一个马车夫，他于1928年驾着马车从柏林赶到巴黎以示抗议，然而却以失败告终，马车时代终究让位于汽车时代。

20世纪30年代早期，最受欢迎的梅赛德斯汽车是马力强劲的斯图加特型。根据轴距的不同，该车分为两种型号，分别为2?0或2?6升发动机，输出马力为38和50马力。另外，斯图加特型可以定做成加长轿车，活机四门小客车或者敞篷小客车。

1954年，随着被称为“平底船”式的新式W120型系列车的问世，奔驰公司的工程师完成了向更宽敞、更安全和更符合空气动力学的三截外形转变。180D和190D型取代了170V和260D型出租车。180D和190D型不久就在出租车站占据了统治地位。

1959年至1968年的W110/W111型(有尾翅板)，1968年至1976年的W114/W115型，及1976年至1985年的W123型，这些后来几代的出租车继承了梅赛德斯——奔驰公司出租低排气量的优良传统。

124型系列车(1984—1995)不仅生产历史最长，而且也是公司历史上最成功的车型，共售出260万辆。200D和250D型车尤其加强了奔驰公司在出租车市场上的地位。

1995年开始生产的带有E220D柴油机和E290涡轮增压柴油机的新式E290涡轮增压柴油机的新式E型车是最新一代出租车的代表。

正如弗兰西斯培根所说：“正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。”勇于创新的精神则是我们人类最美好的品质之一，也是我们走向成功的必备条件。金钱不纯粹是智力的结晶，它需要通过辛苦的劳作去获取。金钱的数额是以“1”为单位累积起来的。所以，亿万富翁也不可小觑“1”这个数字。对“1”的态度最能体现一个企图致富者的赚钱意识，并强烈地预示了他的前景。赚钱的事业最忌讳的是妄想和奢侈。“吃小亏占大便宜”，这是一个交换规则。它是指以小部分的付出，换取更大的利润。这没有什么不对。试想，如果一个人做生意付出和获得对等，谁还去赚钱，谁还能赚到钱呢?但在这里要强调的是，想赚钱，你首先必须付出——如果一个人只想赚钱，不想付出，赚钱对他只能是一场梦。

以上是小编为你们准备的文章，希望你们会喜欢!

[放开你的思维作文

感谢您，在我成长的路上，放开我的手，让我学会勇敢与努力。

小时候，我生病了，您带着我来到医院打点滴，我紧紧拉着您的手，医院里消毒水的味道冲进我的鼻子，许多大人和小孩挤在小小的等候厅，当然让我最感到恐惧的是，护士手中拿着尖锐的针伴随着小孩的哭声刺进小孩的皮肤里。那一阵一阵响亮的哭声吵得我心里更加紧张不安。到我了，护士阿姨拿出那恐怖的针管，吓得我使劲躲在您的身后，您拉着我又把我推到护士阿姨面前，狠心地放开了我的手，说：“你必须学会自己去勇敢地面对一些事。只要你勇敢地伸出手臂，你的病就能好了。”您温和的目光看着我。我又看向护士阿姨，慢慢地，颤抖地伸出了手。经过这一次我的勇敢，从此以后我就没有再怕打针了。感谢您，在我胆小害怕时，放开我的手，让我学会了勇敢面对。

第一次学写字时，您手把手地教我，一笔一画都写得很端正，我心里乐开了花，哪里会去在意是怎么写的。突然，您放开了我的手，笔画一歪，我就不知道该怎么写了，我回头去看您，去拉您的手，想让您再手把手地教我，可是您又把我的手推开了，说：“你必须学会自己去努力，不要总是依靠别人，我也不可能永远手把手教你。”您严肃而又平静的目光看着我。我转头拿起笔一笔一画七扭八歪的认真地写了起来，最终我也不用您的帮助就写出了个有点模样的字。从此以后，我做事都是先自己努力去做。感谢您，在我需要锻炼时，放开我的手，让我学会了努力尝试。

在我遇到困难时，您也总是适当地放手，让我自己挺过难关;在我需要自由时，你也会适当地放手，让我享受自由的快乐。

您的放手锻炼着我，也教育着我。妈妈，感谢您，在我这一路上，放开我的手，让我学会很多事情。

一花一世界，一叶一追寻。每个物种，从不同的角度、不同的理解，看到的东西都不同，正如于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空；风比云大，因为风可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。

眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。踩在脚底下的昆虫，我们是否想过它也在怨恨世界的不公？还有一些人，何尝又为了一点蝇头微利争得面红耳赤你死我活。刚柔毕济，能屈能伸，开阔自身的眼界，不必纠结在一时的尔虞我诈，放下那些包袱吧，为了更长远的未来拼搏努力。

“天下之美尽在于己”，没错，我们是最美的、是最棒的、也是独一无二的。当你觉得困惑、彷徨，又或是觉得自己一无是处是，请想想，天下还有多少人不如我？爱因斯坦，一位伟大的科学家，谁能将它儿时与他未来的成就联系到一起？爱因斯坦小时候爱因斯坦小时候说话困难，而且好不容易开口了，也说的非常非常慢，事实上爱因斯坦把所有的句子都要在脑子里过一遍学校里的教师也对他摇头表示绝望，叫他笨蛋，认为没法教育。可是后来，他成为举世闻名的大科学家，而他的一生，一直在追寻着快乐的生活。与爱因斯坦对比一下，我们在儿时比他的条件多了多少，难道连他一个说话都困难的孩子都能通过自己的努力创造出人类的奇迹，我们难道就不行么！

朋友们，请不要再继续挥霍自己的青春。放眼自己的未来，拥有无限希望的未来，难道就要葬送在一时的贪图享乐当中？眼界，对于每个人无疑是最重要的，因为只有看清了自己的前途与希望，我们才可以有勇气、有动力面对接踵而来的困难与打击，只要内心想着我就要成功了，我能行，就有信心知难而进，越挫越勇！

[关于放开眼界的话题作文

记得我曾看过一篇小小说，里面说的是一个男生很不爱干净，用完的纸往桌子上扔，课桌里有果皮，纸盒，牛奶瓶.没有人愿意和他同桌.但主角很不幸与他坐在一起，天天见了面就像见了恶魔似的.在桌子上画了一条“楚河汗界“，但他的同桌又有一个毛病，爱与他搭讪，问一些他不感兴趣的话题.有时还悄悄地往他桌子上放小甲虫.他不耐烦了，在同学面前大骂他同桌的不是.后来，他去找班主任哪要求换座位，班主任对他说：“也许他需要一个朋友，他也许想和你做朋友.这位主角后来学着沟通.几天后，他又帮同桌收拾桌子，而他的同桌也深感内疚，学会了收拾桌子，几个月后主角与同桌的“楚河汉界“被擦除了.

对于某些人来说别人的缺点就像是与自己作对的武器，于是拒绝与有缺点的人交往，然而“人无完人“被拒绝的朋友就会越来越多，直至失去了所有朋友.

其实，谁没有缺点，谁没有坏习惯呢?只要换个角度，放开胸怀包含别人的缺点，也许你在多一个朋友的同时也多了一个优点，每时每刻都有人在犯错，如果你对他宽容，那么他的错就是小错.如果你对他加一以排斥，那么他的错就是大错，就像上面的小故事一样，主角用宽容的心来对待同桌，还为同桌收拾书桌，作为他的同桌也因此感到内疚，也改变了生活习惯，学会了干净.

于是，在你把别人的缺点看成大缺点大错误时，你也多了一个缺点，多了一个错误.那就是---心胸狭窄.而在你改掉心胸狭窄的错误时，你多了个优点，别人也多了个自我认识的优点.

力的作用是相互的，人与人之间也一样.放开胸怀与人交往，你快乐，别人也快乐.对别人要求过高，看别人的缺点为耻，你不快乐，别人也不快乐.

我们都应该学会宽容，放开胸怀接纳别人，放飞自己也放飞别人.大家都幸福，都快乐.原谅别人也原谅了自己.

妈妈，我一直有一件事情想对您说，可是却又不敢，所以就一直埋藏在了心底。

那一天，爸爸的手机收到一条短信，是小记者发来的：横店三日游。 我一看，便激动地不得了，这可是我最想去的地方!这时，妈妈走过来冷冷地说：“去什么去?在家待待!”“为什么?”我不满地问。“外面人多，而且去的全是小孩，我不放心。”妈妈用冷冰冰的语气说道。

当时，我真是气愤地要死，凭什么呀?最后，在我与老爸的唇枪舌剑下，终于攻破了妈妈的堡垒，我如愿地来到了横店。三天过去了，我把自己照顾的好好的，什么事都没有发生，看看，你不在身边我过得不蛮好嘛!

还有一次，晚饭后爸爸要和妈妈出去散散步，可是妈妈不肯，她非要待在家里看着我，说怕我不做作业玩啦，有坏人啦等等。不过这怎么可能呢?我不做作业干什么呀?坏人怎么可能到我们家呢?我和老爸对妈妈说：“不会呀!你也太会想象了吧!”可妈妈一屁股坐在椅子上，偏不去，非要在家陪着我。可我都十一岁了，是一个大孩子了，不需要妈妈时时刻刻在家陪了。我不由自主地对妈妈发出了一声叹息：过分的关心会使我觉得很不快乐。爸爸也拿妈妈没办法，只好一个人出去散步了。

妈妈，您能放开手，让我一个人走吗?

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面是小编带来的是出自孟子的成语故事，希望对您有帮助。

1、孟母三迁

孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.

2、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”

战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

梁惠王回答说：“没有什么不同的.”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说：“也没有什么不同.”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.

3 、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.

战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”

孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.

4、一暴十寒

战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说："王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说“一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?

5、 引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.

6、 君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.

7、 明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.

8、 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.

9、 缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.

10、 寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.

11、 与民同乐：“此无他,与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.

12、 乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）

13、 顾左右而言他：“王顾左右而言他.” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.

14、 水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.

15、 救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

16、 箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

17、 出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.” （《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.

18、 解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.

19、 事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.” （《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.

20、 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.

21、 出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.

22、 心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.

23、 返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.

24、 与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.

25、 绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?

26、 怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.

27、 此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.” （《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.

28、 舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?” （《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?

29、 为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.

30、 父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.

31、 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.

32、 自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.

33、 不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.

34、 好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师.

35、 何出此言：“先生何为出此言也?” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?

36、 不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.

37、 手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.

38、 不为已甚：“仲尼不为已甚者.” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.

39、 左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.” （《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.

40、） 夜以继日：“仰而思之,夜以继日.” （《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.

41、 自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)

42、 先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.” （《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.

43、 集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.” （《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.

44、却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?” （《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?

45、 杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”

46、 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”

47、 知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.

48、 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.

49、 专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.

50、 舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.

51、 杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.” （《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.

52、 言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.

53、 以邻为壑：“今吾子以邻为壑.” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.

54、 习焉不察：“行之而不著焉,习矣而不察焉.”（《尽心章》）释：如此做去,却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然.

55、 独善其身：“穷则独善其身,达则兼济天下.” （《尽心》）释：穷困便独善其身,得意便兼善天下.

56、 不言而喻：“施于四体,四体不言而喻.”（《尽心》）释：（君子的本性,仁义礼智）至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然.”

57、 引而不发：“君子引而不发,跃如也.” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手）,张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子.

58、 仁民爱物：“亲亲而仁民,仁民而爱物.” （《尽心》）释：君子亲爱亲人,因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物.

59、 当务之急：“知者无不知也,当务之为急.” （《尽心》）释：智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作.（仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者）.

60、 尽信书,不如无书：“尽信《书》,不如无《书》.” （《尽心》）释：完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》.

61、 茅塞顿开：“山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣.” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了.

62、 言近旨远：“言近而指远者,善言也.” （《尽心》）释：言语浅近,意义却深远的,这是“善言”.

63 同流合污：“同乎流俗,合乎污世.” （《尽心》）释：（这种人）同流合污,（所以说他是贼害道德的人）

“我是一只可怜的小小鸟，想飞却怎么也飞不高……”我伤心地唱着歌，背着沉重的书包无奈地走在回家的路上，想到回家后还要弹琴、听英语、做作业，我就心烦。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首歌大家都听过吧，母爱正如一首首歌谣，唱出了动听的爱的旋律，唱出了人间真情。

“慈母手中线，游子身上衣……”想必这首诗，我们并不陌生吧，是啊，母爱就像一首首诗，记录了我们的成长。就像和煦的春风，让绿油油的小草随风飘动，这场景是多么的美丽。

“童年的梦，七彩的梦;童年的歌，欢乐的歌;童年的脚印一串串;童年的故事一挥挥。”这首歌是否能让你回想起美好的童年生活?在那五彩缤纷的岁月中，发生过许多事情，都像星星一样明亮。我的童年是美好的，有许多事值得回忆……了倒叙描写式开头哈哈!我的文章上报了!读着自己变成铅字的优美文句，我不由自主地想起了一个星期前的那次观雨经过，它让我真正领悟到了好文章是用心和情描绘出来的。

现在，一谈起“理解万岁”这个词，我的记忆就又被带到了那天下午——一个令我伤心的时刻。

记得那天下午，我刚放学，回到家中，我看见朋友送给我的生日礼物一个小花瓶，它身上落满了灰尘，我拿起布正在给它小心地擦拭的时候，妈妈走了过来，怒气冲冲地对我说：“由乾，你怎么又在玩弄你的花瓶?我已经说过你很多次了，你怎么还不改?”说完拿起花瓶摔到了地上。花瓶碎了，我的心也被妈妈摔成了碎片。我多么希望时间能停留在我欣赏花瓶的那一时刻，我用充满泪水以及愤怒的眼睛看着妈妈，泪水再一次夺眶而出，而妈妈却装作若无其事的样子走出了房门。此时，我捧起地上残留的碎片，心里充满了对花瓶的怜惜和对妈妈的怨恨。我知道我的任务是学习，可是妈妈您也太鲁莽了吧!您不应该这样!您知道吗：您不单单只是摔碎了一个花瓶，更摔碎了一颗爱您的心……

在这里，我想对妈妈说：妈妈，希望您能理解女儿，我已经长大了，我自己能够处理自己的一些事了，适当的放开您的手，给我一片自由天地，让我充分发挥，请相信我——您的女儿是不会让您失望的!

中国共产党十八届五中全会10月29日闭幕，明确提出到2020年全面建成小康社会，是我们党确定的“两个一百年”奋斗目标的第一个百年奋斗目标。“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段。

中国日报网10月30日电(信莲) 德国之声中文网10月29日报道，为期四天的中国共产党十七届五中全会周四(10月29日)闭幕。此次会议主题是审议通过中共中央关于“十三五”规划的建议，为中国勾画出未来五年经济和社会发展的蓝图。

“十三五”规划是此次会议的一大看点，也是十八大以来，中国新一届领导班子的第一个完整的五年规划。

据新华社消息，全会提出了全面建成小康社会新的目标要求：经济保持中高速增长，在提高发展平衡性、包容性、可持续性的基础上，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，产业迈向中高端水平，消费对经济增长贡献明显加大，户籍人口城镇化率加快提高，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。

另外，全会要求形成沿海沿江沿线经济带为主的纵向横向经济轴带，实施“互联网+”行动计划，发展分享经济;发展更高层次的开放型经济。

新华社还称，全会强调，实现“十三五”时期发展目标，“破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。这是关系我国发展全局的一场深刻变革。”

“全面放开二孩”和“普及高中阶段教育”

此前有不少媒体猜测十八届五中全会将全面放开二孩，周四(10月29日)发布的公报确定，中国将全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。

就老百姓关注的社保和教育等问题，全会提出，实施全民参保计划，实现职工基础养老金全国统筹，划转部分国有资本充实社保基金，全面实施城乡居民大病保险制度。中国还计划“普及高中阶段教育，逐步分类推进中等职业教育免除学杂费，率先从建档立卡的家庭经济困难学生实施普通高中免除学杂费，实现家庭经济困难学生资助全覆盖。”

“2020年全面建成小康社会”

全会认为，党的十八大以来党中央形成一系列治国理政新理念新思想新战略。“到2020年全面建成小康社会，是我们党确定的‘两个一百年奋斗目标的第一个百年奋斗目标，‘十三五时期是全面建成小康社会决胜阶段，‘十三五规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标来制定。”

人事变动

除了“十三五”规划，人事问题也是全会的一大看点。据官媒消息，按照党章规定，全会决定递补中央委员会候补委员刘晓凯、陈志荣、金振吉为中央委员会委员。

全会审议并确认中央政治局之前作出的给予令计划、周本顺、杨栋梁、朱明国、王敏、陈川平、仇和、杨卫泽、潘逸阳、余远辉开除党籍的处分。

明年3月中国全国人大将通过最终版本的“十三五规划纲要”全文。

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梦想每个人都拥有，我也有我的梦想，在那美丽的白色弧线中包含着我的梦想。但是却有拦路虎阻挡着我们。

我的梦想随着时间的流逝我追随梦想的时间只剩下了一年，我已经被分数线压制我，家长也对我变本加厉。梦想这两个字是什么，它是目标它指引我们向前但是家长们还是希望我们有一个好的成绩，来上一个好中学。所以梦想离我们远去，我也只能听天由命，把课余时间也全部利用起来。

难道梦想就要离我们远去了吗?不!绝不能!它是我们的的向导它指引我们向前，不能让梦想离我们远去

放开心胸，去拼搏为梦想追逐。

我们要向梦想迈进，冲破家长的囚笼，冲破压制以久的分数线，冲破一切的阻挠。去向梦想追逐不怕烈日高晒，不怕狂风暴雨，不怕任何一切去拼搏!向梦想发起冲刺让它离我们越来越近。我们向天呐喊我要去追逐去拼搏。课余时间有我们掌控，我们不要变成书呆子。

梦想就像一座山峰，一座陡峭的山峰，登上峰顶就意味着成功胜利。

而我们正处在山峰的低处，狂风暴雨并不是那么猛烈，如果我们迎难而上，就相当于成功了一半。

东边吹，西边鼓，当今考试谁怕谁，我要向天呐喊我要放开心胸去拼搏!

经常有来访者或朋友抱怨：我家孩子4岁了，还需要喂饭吃；我家孩子6岁了，洗澡还需要家长帮；我家孩子怎么就不像人家孩子那样会自己收拾玩具呢？

生活中我们也常看到这样的场景，家长端着饭碗，苦口婆心求着孩子吃饭，孩子心不在焉地玩，勺子喂到嘴边也不张嘴，一顿饭要花一个小时才吃完；孩子玩玩具，家长在旁边指挥这么玩那么玩，还不时拿来新鲜玩具吸引孩子注意，最后玩具扔一地，剩下家长一边唠叨一遍整理；孩子该洗澡了，家长不放心地问，知道怎么洗头吗？要低着头闭上眼睛，先打洗发水再冲水……孩子出来，又责怪说这里没洗净那里还有泡沫，“下次还是我给你洗吧”。

这些父母有一个共同特点，成了孩子生活的代办人。那些本来经过锻炼可以自然发展的能力，被家长们的批评、指责、保护牢牢束缚住。其实，从孩子有了乳牙，可以自己拿勺子开始，吃饭基本上就可以自己搞定。收拾玩具、洗澡这样的基本生活事项，随着孩子协调能力的发展，经过一定训练也可以完成。

家长们为了自己省事省时间包办代办的结果就是，自己操心受累，还阻碍了孩子的良性发展，具体来讲，有如下几方面：1.孩子过于依赖家长。凡事都有家长动手，孩子就会习惯“衣来伸手饭来张口”，不仅磨灭了独立的意志，更养成了懒惰依赖的坏习惯。2.影响肌肉群发展。孩子做事情的过程中，灵活性、肌肉和协调能力等也会得到发展，家长凡事代办，剥夺了孩子发展的机会。3.阻碍孩子发展自我，认识世界。孩子认识世界和自我的过程，需要通过和周围的互动来进行，一个被父母保护起来的孩子，如何和周围互动？听不见不同的声音、触摸不到周围的冷热，如何能看清自己的位置？4.影响自信心的建立。生活自理能力差也影响着孩子其他方面能力的发展，如社会交往能力、解决问题能力等，从而影响其做事的信心。5.严重的会使孩子产生生存焦虑，胆小怕事，甚至会患上焦虑症、抑郁症。当孩子到一定年龄，却仍无法把控自己的基本生活，他会怀疑自己，担心自己没有足够能力养活自己。所以，要么啃老，要么焦虑地生活。

家长该如何放手，避免成为代办者呢？

首先，了解孩子的发展阶段，在适当的时候适度放手，给予一定引导和行为训练。比如，当孩子基本可以握住勺子想哪儿指哪儿时，家长可以把饭盛到小碗里，做出示范，鼓励孩子拿着勺子自己吃。需要注意的是，开始要允许孩子玩饭，用手抓，一顿饭吃得满脸满桌子都是。尝试几次后，就能慢慢学会自己吃饭了。其次，做孩子的支持者，鼓励他去探索未知的事情。比如孩子去洗澡，告诉他，有什么做不来的，喊爸爸妈妈。要允许孩子在学习的过程中适当地付一些“学费”，比如，打坏东西、弄脏衣服、洗不干净等。再次，做孩子的协助者，而不是代办者。很多家长抱怨，现在的手工课就是给家长开设的，小朋友自己不会做也不愿意做。在做手工的过程中，家长做支持者、协助者，启发引导孩子完成作品，不仅是很好的亲子互动时间，也能引领孩子解决问题达成目标，建立自信。

[家长需要放开孩子作文

个世界让我……

每天在太阳还没升起来，我就能看到路珠的光亮!

每天在月亮还没高挂时，我就能看到夕阳的云纱!

在这个世界上：我感到的只有快乐!

其实并不是我没有悲伤，而是我不把悲伤收留，我不喜欢悲伤就想不喜欢痛苦一样!所以 我要放开悲伤让它一个人自由的飞翔!

因为我知道：上帝只给我们人类两种情绪：不是快乐就是悲伤!只要这个世上还有阳光那我又何必悲伤呢?

所以我选择了快乐!

就算有一天我累了!不想快乐了!我也不会去寻找悲伤，而是一个人在一个没人的地方笑出我最得意的笑声让它一个人自由的飞翔!

因为我知道：上帝只给我们人类两种情绪：不是快乐就是悲伤!只要这个世上还有阳光那我又何必悲伤呢?

所以我选择了快乐!

就算有一天我累了!不想快乐了!我也不会去寻找悲伤，而是一个人在一个没人的地方笑出我最得意的笑声。

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。”每当我哼起这首歌的时候，都会想起亲爱的妈妈。妈妈，我的心里一直藏着一句又一句的话，但却一直没有机会告诉您，今天我就借此机会敞 开心扉说出来。茫茫苍穹中翱翔的雄鹰，正因母鹰无数次将其扔下悬崖，才造就了它凌空的翅膀。那震撼人心的藏羚羊跪拜更是突显出母爱的伟大。母亲给予了我生命，用她那勤劳的双手，无私的爱教会了我生活。就这样，我伴随着母爱在通往成功的道路上勇往直前。

冰心说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”时光如飞鸟在地面上投下倒影，响箭在倏忽的天际中划过一朵弧线，弹指一挥间，我已迈入十八岁的花季。孩提时，我幼稚无知，跟着妈妈呀呀学语，学习走路。日子就这样一天天地流逝，当我步入校门之前，妈妈就语重心长地对我说：“要听老师的话，认真读书。”那时的我漫不经心地应和着。每每在学习中遇到困难，生活中遭遇挫折，妈妈就会用她的双手来温暖我。生病时，我在微黄的灯光下久久凝视着妈妈那疲惫的身影，顿时热泪盈眶，那一刹那，我读懂了母亲，读会了母爱。

记得有一次，下雪天。放心后，我走路回家，一不小心摔了一跤，我用手刚刚撑着站起来，就有重重摔在了地上。我忍着痛，走回家。您看见了我这样，急忙问：这是怎么了？我有气无力的说：“摔着了。”您慌忙带我去看医生。医生检查后说：只是擦伤了一点小皮，不碍事的。可您却让我躺在床上休息，还给我请了一天假。

妈妈，我已经长大了，您再这样，我怎么能接过”星星火炬”，怎么能建设我们伟大的祖国，怎么能乘风破浪前行呢？

妈妈，您的儿子已经长大了，请您放开双手吧！

[妈妈您放开双手吧作文

我爱祖国，不是因为她可以给我带来荣誉。而是因为那儿是学习的殿堂。我爱祖国。不是因为她是梦想的乐园。而是因为那儿是知识的海洋。我爱祖国。不是因为她是5000年悠久历史的结晶。而是因为那儿有我学习的榜样。爱，就是这么简单。

当鲜艳的五星红旗，随着国歌一声响，冉冉升起时。看着那无忧无虑飘扬在湛蓝天空中的旗帜，可曾引发你怎样的思绪?在那阳光照射下刺眼的红色，可曾勾起你眼底的一丝忧愁?

而我在此当中，得到的是“国家有难匹夫有责”。这样一句诚朴却又蕴含着千思万发令人可回味的感概。

在鸦片战争中的林则徐虎门销烟就是一个典型的胜利。当时的林则徐为钦差大臣。得知鸦片对人民以及清政府的危害时，依然担起了硝烟这一重担。来到广州虎门硝烟的林则徐采取了强硬的措施，当众销毁了缴获的两万多箱鸦片。这一举动无不叫目睹全过程的人拍手赞绝。在此次事件中，我们看到了一个高大英勇的英雄人物形象，并且感受到了他的强烈爱国精神。 在抗人战争中，也有这样的一个人物，张学良。虽说他是国民党的高级领导，但是在个人和人民的利益下，他想到的一直是人民。1936年12月12日，在多次与蒋介石沟通停止内战联共抗日被训斥后，张学良和杨虎城发动了兵变迫使蒋介石抗日。我想我国后来的抗日战争的胜利与他有莫大的关系。因为如果没有他，也许今时今日的景象也就并没有那么繁荣了。并且这样的大气胸襟也不是一般人所能够做到的。也就是在这样一次又一次血的教训下，给我们勾画了许多形形色色的英雄人物!我们都说，爱祖国却从来只是停留在口头上，并未像他们一般用真挚的行动来证明。

相信在课间时，大家一定见过这样的场景：在行走当中，一不小心就踩到了别人的脚，然而此时的我们的第一句话却不是道歉，而是指责。“喂!你眼睛瞎了还是什么!这么大的人在这里你都没有看见!还往这边挤!”“什么?我眼睛瞎了?哈哈哈哈。真是好笑。竟然你是一个弱智儿童，不知道是你自己眼瞎了。那我就大人不计小人过算了吧!”被踩的人，也不会很客气的说，而是硬要争个高低。于是就这样一个小事别成了大事，最后两人都不欢而散了。

我们已经是青年了。祖国的未来是属于青年的，以后这一切对于祖国的重担就落在了我们的肩上。既然，我们爱祖国，就不要再光说不练假把式了。真枪实料的将祖国建设的更加美好，更加强大。团结就是力量，我相信我们能过做到。这一切只因我们爱她。

五中全会决定，创新和完善宏观调控方式，在区间调控基础上加大定向调控力度，减少政府对价格形成的干预，全面放开竞争性领域商品和服务价格。

根据10月15日中国政府发布《关于推进价格机制改革的若干意见》，竞争性领域和环节包括水、石油、天然气、电力、交通运输等领域，国家将推进这些领域的价格改革，主要目标是到2017年竞争性领域和环节价格基本放开。

意见明确，到2017年，竞争性领域和环节价格基本放开，政府定价范围主要限定在重要公用事业、公益性服务、网络型自然垄断环节。到2020年，市场决定价格机制基本完善，科学、规范、透明的价格监管制度和反垄断执法体系基本建立，价格调控机制基本健全。