勿忘修养作文（精选20篇）

所谓气质高雅就是一种个人修养的境界，让自己的风格通过得体的穿着，和谐的颜色搭配，高雅的行为举止谈吐所营造出来的一种浑然一体的整体平衡。若能学会宽以待人，严以律己，对生活坦然开朗，高雅的气质就会油然而生。

作为90后娇生惯养的我们如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。也许有的人要说我长得不美怎么办？其实俊朗的外表、皎好的面容仅仅是父母亲给的。容貌美丽固然是我们都很欣赏的美，但优雅礼貌的行为则是后天学习获得的。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足，使我们可以在普通人中脱颖而出，就这就是个人的修养了。

学习可以使获得修养，学习的最好方法就是读书。书可以让人们的生活丰富，也可以让人们的思想改变。选择阅读一本好书，胜过一个优秀的辅导师。喜欢看书的人，一定是拥有沉静且有着很好的心态的人。“书是全世界的营养品”，喜欢看书的人，一定是出口成章且优雅知性的人。认真的阅读，可以让心情平静，书籍里暗藏着很大的乐趣，当遇到一本自己感兴趣的书时，会发现心情是愉悦的，而且每一本书里都有着很多的智慧，阅读过的书籍都会是我们在社交中的资本，相信没有人会喜欢与一个肤浅的人交往。选择了合适的书本，它能够教会人很多哲理，以及会让你学会以一种平和的心态去迎接生活里的痛苦或快乐。

忍耐与宽容是个人修养的重要组成。我们一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉献”！爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们生活过的更开心、快乐……有些时候可能就因为刁蛮任性、斤斤计较让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，给予他饱含怜悯的批判，即能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是伤自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受人欢迎的人。

和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。希望同学们积极行动起来，做“语言的巨人”，不做“行动的矮子”，从我做起，从小事做起：随手捡起校园里的碎纸片丢经垃圾桶，制止同学说脏话，不去小卖部买“三无”小食品……如果我们这些新时期的青少年在良好的生活环境在中能够提高自己的修养，做气质高雅的文明学生，那么整个社会不就可以真正的发展起来了吗！

我们开始了为期三个月的党校学习，听了危书记的讲话，黄校长的开学引论和陈副校长的《党性修养必须成为心智改变的力量》，我深刻认识到我们必须要下大力气学习，解放思想，学以致用，实事求是的抓好工作落实，要增强责任感，提升学习力，开启新境界。党性修养不是抽象空洞的理论，而是实实在在的行动。党性修养不是哗众取宠的吹嘘，而是勤勤恳恳地工作。

党性修养就是按照党性的要求(坚持党的性质、纲领、指导思想、宗旨等)，通过学习、改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。共产党员的党性，是由党的性质所决定的，它的基本点是确定不变的;同时，它又是不断运动着的客观实在，随着客观环境及党自身认识及经验的积累，党性在不同时期、不同条件下，其具体内容和重点又在不断变动、充实和提高。正如：“在新的历史条件下，共产党员保持先进性，要体现时代的要求。”也就是说，由党的性质决定的共产党员的党性及进行党性修养要与时俱体现时代要求。良好的党性修养是引领潮流的星火，是一支内化于心的不灭的航标。良好的党性修养，既是一种品质，又是一种能力，还是一种行为，是品质、能力、行为三者的统一。

我认为作为一名新时期的领导班干部如何加强党性修养而言，品质必须优秀，能力必须高强，行为必须模范。加强党性修养要从以下几个方面入手：

一、勤奋学习，见贤思齐。加强学习，认真读书，是提高修养非常重要的一个方面。通过勤奋学习，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习先进人物的事迹，做到“见贤思齐”，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。好学多思是一个人快速进步的捷径。素质决定生存。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性。每位基层干部都应该强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的学习自觉性。提高理论思维能力 .理论思维是人特有的一种素质，是能够透过现象揭示事业深层的全面本质及深层本质之间联系的能力，它可以把握事物存在和发展的普遍性(包括普遍规律)，是一种从整体上、全局上、本质上对实际问题进行分析综合、抽象概括的能力。共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。注重对马克思主义哲学的学习，注重马克思主义哲学的学习，可以提高人们的理论思维能力，可以增强大家辨别理论是非、政治是非的能力及工作中的原则性和创造性。这也是党性修养要与时俱进体现时代要求必需的条件。

二、培养宣传思维能力和世界眼光 。进入新世纪，各国都在思考、研究以什么样媒体形态，采取什么样的举措，力求在经济、科技的激烈竞争中占据经济社会发展的制高点，在新的世界格局中谋得举足轻重的一席之地。生产力飞跃发展的时期已经到来，可以肯定，谁的宣传思维能力强，谁有世界眼光，谁就能抓住时机，在经济和科技竞争中领先，就能在国际上占有足够的份量。作为执政党最基层的乡级政权机关的一员只有不断加强学习和实践，培养宣传思维能力和世界眼光，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。

三、爱岗敬业、吃苦在前、忘我工作。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨. 乡镇工作者增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我们来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键，是一个人能否成为真正的共产党员，能否真正实现党性修养体现时代要求的试金石。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是我们党性修养的核心内容。为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题，是党性修养的核心内容。廉洁自律，勤政为民，是我们党获得人民群众拥护、信任和支持的首要条件，也是我们取得革命胜利和建设发展的保证。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外历朝历代的兴衰更替，都证明了这一点。今天，我们牢记宗旨，廉洁自律，勤政为民，既具有很强的现实针对性，又具有深远的历史意义，这是检验一个共产党员有没有党性的分界线。

四、干一行、爱一行、钻一行、精一行，做一个与时俱进、不断创新的模范。新的历史时期具有多方面的特点，其中最鲜明的特点就是改革开放，而开拓创新则是改革开放这一新时期鲜明特征的党性表现，也是改革开放时期对共产党员的思想和行为提出的突出要求。党的十一届三中全会召开以来的20多年中，党中央始终强调全党同志要以开拓创新精神，投身改革开放事业中，从事社会主义现代化建设。“积极探索，大胆试验，创造性地开展工作，”已写进了1992年部分修改的党章总纲，成为新时期党的建设基本要求的具体内容：“勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折”作为新的历史条件下共产党员保持先进性的具体要求，写入了党的十五大报告。我们作为全社会的先进分子，应当在开拓创新方面走在社会的前列，要从党性的高度，切实担负起“创新”的倡导者、策划者、组织实施者的作用，即当好先锋，起领导作用。

五、一切从实际出发，认真做好每一件小事。我们的党性修养有一个显著特征是实践品格，换句话说，就是要在实践中去认识世界和改造世界。要注意对客观实际的正确把握，最基本的方法是一切从实际出发，深入调查研究，不唯书、不唯上、不唯实，克服忙于应酬、工作精力不集中的浮躁心态和“情况不明决心大”的官僚主义倾向;要注意日常工作和生活养成，从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识和鉴赏水平，不断升华人生追求，使之“习惯成自然”;要注意发扬理论联系实际的学风，把马克思主义基本理论和书本上的知识转化为自身掌握的科学思维方法，转化为指导工作的思路和对策，转化为抓落实的实践过程。做好转化工作，避免人生观、价值观发生扭曲，尤其是处理好义与利的关系、个个与集体的关系、言与行的关系。全国劳模李素丽也说过，一件小事，往好里做，没有尽头。古人讲，天下大事必作于细。的确是这样。把一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

六、热爱生活、懂得生活，始终追求和谐、健康、科学、文明、积极向上的生活方式。共产党先进性要与时俱进，要有时代特点，积极健康的生活方式不仅可以强身健体，更提升了我个人的生活情趣，使我们永远以旺盛的精力去投入到工作当中。在路漫漫其修远兮的食品药品监管事业中，我将上下求索，向着更高的目标迈进。

微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑。。。。。。。

一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光。如果在心里已经预先设定自己是倒霉蛋，那生活如何美好?生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣;当我们微笑时，生活也在微笑。

微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而**是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下**，露出本来的面目。

微笑没有目的，那笑容都是一样的。微笑是对他人的尊重，同时也是对生活的尊重。微笑是有“回报”的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的善意也会越多。

微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加美好。人生中有挫折有失败有误解，其实很正常的。要想生活中一片坦途，那么首先就要清除心中的障碍。微笑的本质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。

微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，令彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养。微笑是亲切，是鼓励，是温馨。懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

正已而不求于人。------礼记

富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫•托尔斯泰

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。------培根

人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡

为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克

习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜•法拉奇

习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德

外在的喧嚣与内在的浮躁使不少人活得忙忙碌碌：有人忙于酒店里的觥筹交错，有人忙于歌厅里的吼声震天，有人忙于市场上的讨价还价，有人忙于网络里的游戏聊侃。其实，当市声远去、喧嚣渐歇时，放飞心灵，是一种独特的享受，是一道美妙的风景。

放飞心灵无需远行。却可以让自己的心灵一次次出游到人世的各个角落以至宇宙太空，此时各种思想喷涌而出。

放飞心灵需要随书而行。读书是一种汲取，一种感觉，一种愉悦，一种情怀。老子的睿智，庄子的超脱，陶渊明的隐逸，岳飞的壮怀，培根的老道，都会给你一片澄澈之心、向上之心。有书为伴，可以穿越时空去谛听孔子布道讲学，可以感悟李白的清新飘逸，杜甫的忧国伤怀，可以领略苏轼的豪放，李清照的柔美，可以体验意大利的文艺复兴，可以欣赏曹雪芹的大观园美景，可以驰骋沙场、仰天长啸，可以开怀畅饮、指点江山，也可以雨中漫步，林间赏花。

放飞心灵需要打扫心房。房间里的物品太多太乱，需要整理，人的心房也是如此。人生在世，有许多东西是不愿舍弃的，有精神的，有物质的；有名利的，有情感的。面对这些，人们常常为舍弃而痛苦和无奈，而不舍弃一些，又势必成为一种负累。因此，不要沉湎于旧日的失意中，不要迷失在痛苦的记忆里，要学会舍弃与忘记，做到宽容和豁达。

在漫长的人生旅途中，记得放飞心灵，一路播撒鲜花，留下片片艳丽风景。

我们每天从门里进进出出，比如校、家门、推拉门、旋转门等等，这么多的门，你是否注意到一些弹性的门呢?是不是你推门的时候没有注意到，身后有没有人，而不小心把后面的人撞倒了，那是你太粗心了吧。

你不是故意的，只是你有些粗心，你推门的时候，要是看看后面有没有人，如果后面有人就等等它，当他走近的时候，你再把门传递给他，他再传递给下一个人，这样不会对任何人造成伤害，这有多好啊!

冬天，天气越来越冷了，好多商场超市，都换上了棉制的门帘或是软塑料的门帘，我们要进去的话，一掀门帘，有时，就被它给盖住了，拽呀拽呀半天都转不过去，实在是太麻烦了。当你掀过去之后也许还要打到了你后面的人，就这样反反复复的，有时真的让人分不清东西南北，而造成这种局面的都是之前的人，没有照顾到后面的人呀!

生活中你是否真的注重了这所谓的“门礼”呢?只要你记住我为人人，那么，慢慢把这种温暖传递下去，便会收获到人人为我的美好，那我们的生活是不是变得越来越美妙了呢!

今天是一个难得的好天气，阳光明媚，春意盎然，一缕缕阳光斜射进来，让人们感觉到一丝丝暖意。

公司的会议室里，烟雾缭绕，不时听见人们的咳嗽声，不知是烟呛的，还是对会议讲话人的不满。

开了一上午的会议，我感觉特别累，不仅是坐着累，听着也累。可能是人们已经习惯了开会，开多长都无所谓。一把手讲完了，副手讲，副手讲完了，环节干部讲，你一言，我一语。台上讲的人是口若悬河，下面听会的人喝茶抽烟，唠闲嗑，打哈欠，会议在“听我讲”的喧闹声中结束了。到头来，就是那么几个问题，与会的人有的是一头雾水，不知所然。

著名心理学家JohnP。Dickinson说：好的倾听者，用耳听内容，更用心“听”情感。没错，正确的倾听态度是达到最佳倾听效果的前提。在管理领域，作为一个优秀的领导者，首先应该是一位出色的倾听者，善于倾听，才有人乐于向你倾诉，试想，一位不善于倾听的领导，下属刚一开口，就被一句话给顶了回来，或是听也听了，就是不起作用，甚至给以批评和指责。没有引导鼓励的话语，没有好的思路的指引，没有听见好建议，久而久之，有哪个会没事找事呢？有话也都闷在肚里。反正说了，领导也不听，不了解下属，怎能领导部下呢，又怎能做好工作。可见，学会倾听，善于倾听，对领导如何重要。

不论讲话者，还是听者，都要学会倾听。学会倾听是加强人与人之间的沟通，促进形成良好的人际关系的有效途径。作为讲话者，通过倾听人们的意见和建议，使讲话者的话更有说服力；听者，通过与讲话者沟通把自己的看法表达出来，使讲话者得到更多的启示，丰富自己的思想内涵和处世修养。学会倾听，寻求好的建议，进行科学的决策，不仅需要一定的“水平”，还需要充分了解事情的全过程，再高超的医术，也不能“望一眼”而对症下药。要充分了解事情的经过，自然从开始就要认真倾听，如果未仔细倾听，那最后会显得很没有水平的。其实，要学会倾听，最主要的原因还是那句话：倾听下属心声，提供好的建议，是一个领导者必须具备的能力和应尽到的责任。

人们都希望自己说话有人听，自己的观点有人赞同，自己的意志有人执行，使“听我说”的懿旨无人问津吗。作为讲话者往往在各种场合中，常常以自己讲的问题有多重要，有多大分量，总是以我为核心，站在自己的立场上来讲事情，谈问题，提要求，殊不知，容易造成人们的逆反心理，形成抵触情绪，出现事倍功半的效果。

善于倾听，为下属“解惑”，把握下属心态。要关心下属，有用有同理心，要站在下属的角度想问题，不能以自我为中心，不妄加评论，无视别人的心情。领导就是影响别人行为的行为，善于倾听的行为，真心真意想了解别人的困惑，并想帮助其解决。会使下属更轻松、更出色的完成工作，会使你的下属对你尊重敬佩和信任，会使你带领的团队更具有向心力，会使你和你所带领的团队共同从优秀走向卓越！

在生活中，也需要学会倾听。在人与人的交往中，倾诉是表达自己，倾听是了解别人，达到心灵共鸣。在人与人的沟通中，除了倾诉，我们还应该学会倾听。当一个人高兴的时候，我们要学会倾听。倾听快乐的理由，分享快乐的心情。当一个人悲伤的时候，我们要学会倾听。倾听痛苦的缘由，失意原因，理解倾诉者内心的苦处，表示出怜悯同情之心，淡化悲伤，化解痛苦。当一个人处于工作矛盾、家庭矛盾和邻里矛盾时，倾听矛盾的症结，帮助分析，为其分忧解难……

倾听具有广泛性，快乐的时候、痛苦的时候、幸福的时候，都需要倾听。学会倾听，能修身养性，陶冶性情；学会倾听，能博采众长，能使人开拓思维，萌发灵感；学会倾听，能养成尊重他人的习惯，缓解矛盾，创造一个和谐的人际关系。学会倾听，是一种爱心，是关怀，是体贴，必将赢得亲情、爱情和友情。

学会倾听就是学会一种美德，一种修养，一种气度。我们不能无休止的吵闹，无休止的争执；不能永远的自以为是“听我讲”，要坚持经常的“听大家说”。不仅是对讲话者自己尊严的维护，也是对听者的尊重。

“造物主”给了我们两只耳朵，而只有一张嘴。学会倾听，实际上已经踏上进步的阶梯。

[学会倾听是一种修养作文

修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此.

修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现.

假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己.

良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然 如此,非功利因素在建立健康,***的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用.

或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法.

要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始.

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起转载自百分网，.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

因此,我们想要加深修养,就应该要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

地乱吐痰，到处乱写“到此一游”这一种种没教养，没道德的行为，多数中国人都会这样做。类似这种不文明的事件在我们身边出现了。

在上星期四，我校举行体检，但是我们班却做出一种没道德的事件——抢水。几个男同学一起抢学校给来和我们体检的医生准备的矿泉水，人家骂我们：“一群抢匪”不止男同学，女同学还抢男同学抢来的水。这件事使我感受很深。

俗话说：“不以善小而不为，不以恶小而不为。”我对这件事感到很羞愧，气愤。道德是一个人最基本的品行。要看一个人的好与坏，看他的道德和教养就能看出来了。这件事无论家长，老师，他自己都有着责任所谓“小时偷针，大时偷金。”

一位出国留学生，在外国的时候，来到一处地方，在那刻上“到此一游”，接着，那位学生渐渐忘了这件事，但是，外国人看见说;“怎么中国人这么没道德教养。”我感到，身为中国人的我，就像打了一个耳光一样，面上火辣辣的，让人心寒。

再看看别的国家，不闯红绿灯，超市里，不像菜市那么“热闹”。为什么中国人就不能做到这样呢?是不想做，还是不做啊?还是等中国变成全是垃圾，变得恶心，他们不觉的羞愧的的吗，再这下去，对吗?

中国人，就为了道德，为了教养，不要再做出这样的事情，做一个有教养，有文明，有道德的中国人，别让外国人捉到把柄，就这么小小一件事，就能看到你的`道德底线。记住，

“不以善小而不为，不以恶小而不为。”做一个有道德教养的中国人吧!

安静可以让我们看清很多东西，例如人心，例如复杂的关系。我们在安静中独树一帜，有自己的空间，找到最真实的自己。所以，安静是一种修养。

安静是一种修养作文

人都有静默的时候，不是没话可说，而是不想说出来;不是说不出来，而是不想多说什么。每每此时，便选择沉默，沉默不是为了达到“此时无声胜有声”的效果，不是故弄玄虚，而是心有所感，情有所系。静有静的形态，静有静的理由，虽非率性而为，却也是发乎心底的一种精神表象。

安静于我，有一种贴心暖胃的舒适。时而如诗，灵动飘逸，婉约柔美;时而如画，水墨淡彩，养眼润心。时而如茶，碧澈通透，清香宜人。时而如歌，宛转悠扬，直抵心扉。安静，是一种情调，与心念有关，随温暖同在，安静，是心与心的交流，是眼睛和眼睛的对话;安静，是一种修养，更是一种底蕴.....

生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃;也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

有了牵挂，你的生命不在苍白，你的生活不在无奈;有了牵挂，你会感觉夏天不在炎热，冬季不在寒冷;有了牵挂，你的身体更健康，你的笑容更灿烂;有了牵挂，亲情就多了一份温馨;有了牵挂，友情就多了一种幸福;有了牵挂，爱情就多了一缕相思。牵挂，是心灵的对话，是心灵的呼唤，是心灵的回应。

生命如歌，但却没有永恒的调子，你不知道它何时会起何时会落;生命如轮，但却没有不变的方向，你不知道它何时要走，何时要停，生活是什么?酸甜苦辣咸涩都可以，唯独那无味的，才最叫人感到失落;生活是什么?赤橙黄绿青蓝紫都行，唯独那无色的，才最叫人感到暗淡。

有一种海，叫心海。它看不见，触摸不到，却真实存在;它无边际，无船可渡，却有此岸和彼岸;它无声、无影，无味，却耐人寻味。风过，波浪起;雨来，水来涨。当音乐划过心海时，时而澎湃潮涌，时而静寂淡然，时而凄美动人。当泪水无声流淌之际，岁月在默默沉寂，心魂如一只白鸥轻轻飞过，让心激荡!

有些事注定成为故事,有些人注定成为故人,有些路注定要一个人走。一些人,一些事,闯进生活,得到了,失去的,昨天的悲伤,今天的快乐,喜怒哀乐都要记得。当这一切都成了回忆,在我们记忆中又会留下了什么?很多事,过去了,很多人,离开了,经历的多了,心就坚强了,路就踏实了。

幸福是一盏烛光，当你穿行在万家灯火，总有一片暖暖的萤光照亮你回家的路;幸福是一抹回味，萦绕在心际，酸甜苦咸都是曾经追逐的时光;幸福是一份渴望，憧憬岁月的皱纹爬满两个人的额头，坦然欣喜而无愧怍悔恨;幸福是一杯想像，梦想把平凡的谷米酝酿成美酒的芬芳，然后用生命守候与珍藏。

安静是一种修养作文

一、

安静是一种修养，喜欢安静的人，常常喜欢独处。独处，不受环境干扰，不受他人左右。任心情去游走，任思绪去飞扬。用一个闲字恰到好处，有闲心，有闲情，有逸致。如果，一个绝对不喜欢独处的人，那他或她的心灵是空虚的。

安静，悠悠哉。 可 听一曲流行音乐，是那么的宛转悠扬。常常被某一句歌词所感动着，所联想着。音律是那么的入心入肺，耳鬓厮磨，使之心旷神怡，陶醉其中。

可读一篇经典散文，词汇是那么的优雅婉约，若熏了唐风，若闻了宋词，若听了元曲。文字是那么的入情入理，使之感怀其中。收获匪浅。

可任写一纸闲情素笺，信笔随意，任其碎言碎语。可以写感怀月下，可以叙感触花情，可以述高山流水。是那样的美不胜收，记录下此时此刻的心情。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

可信步走一段斜阳幽径，任径铺满落花，任径落满红叶。是那么的步履轻盈，任多情的晚风吹乱其秀发，任赏路旁的幽草小花。使其心情是那么的淡淡然。

可静静的溪边一坐，嗅花草熏香，听潺潺流水，看粼粼波光，观鱼游浅底、蜻蜓戏水。掬一手骄阳藏袖，捧两缕清风入怀。是那么的宁静，是那么的享受，是那么的美妙。

二、

安静是一种修养，安静不浮躁，不波动。安静不考虑蝇头小利，不考虑得失与否，不考虑头上的光环是否灿烂。安静她不张扬，不与人争长论短。周国平的散文集：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静不考虑虚名浮利，不沾染世俗之风。所以，安静是丰富自己。不是物质的丰富，是内心的丰富，是精神的丰富。安静她洗去铅华，即质朴坚实，又淡雅清新。安静她泰然处之，尽可能的与人谦卑，与自己的心灵对话，与自己的灵魂厮守。

安静，可以静静的反思自己走过的路，自己做过的事。有多少不足、有多少缺点。及时反省，及时总结，及时补救。 安静，可以考虑自己应喜欢做的事，也就是做自己喜欢的事。

安静就是活的宁静、简单、丰富、充实。安静，不去考虑名誉，地位，权利，利益。如果，考虑这些，那将是浮躁，那将是波动。一旦失去，那将是空虚无比。

安静是一种历练;安静是一种内涵;安静是一种深沉;安静是一种品质;安静是一种情怀;安静是一种意识;安静是一种姿态;安静是一种灵魂深处的魅力。所以，安静是一种修养。

道德是每个人必须遵循的准则，无论在任何地方，始终要有一个良好的习惯，才能构建和谐家园。

幸福的生活，美丽的家园是每个公民都希望的，我们每个人都要参与，但是，有些人并不是这样，尽管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，这些提示，可还是会有人去扔垃圾，这些提示牌上的提示就当作看不见，或者许多人去扔垃圾了自己也学着去扔。

我们的世界是不断发展的，每个人都要有自己的文化素养，才能构建和谐社会，让我们的世界更加美丽，干净，抵制腐朽文化和落后文化，所以要养成好的习惯，才能更加美好，才能提高国家的文化，保持一颗积极的心，不要让我们所生活的环境遭到破坏。

在神庙浮雕上本是一件很好的物件，可是却被人刻上了字，这不仅让神庙浮雕失去了美感，而且让外国人看到了也会耻笑，这是一件多么羞辱的事。道德的修养是很重要的，因为道德的修养代表的不仅是个人的心文化素养，而且还是一个国家的修养，我们必须要加强自身的文化素养，才能不会让人耻笑，一个国家是否繁荣昌盛，每个人的文化素养也很重要，道德是美德，它提升了一个人的内在品质，也为人们的行为作出了评价道德也体现了一个人和国家的形象，提升其国家的实力水平。

汉口，上海洋街宽平洁净，而中国街道，狭隘拥挤，污秽不洁这样的环境当人们意识到只会觉得呕心，不会想走进，当一个人去旅游会选择环境相对优美的，人们可以从不同的环境来看出不一样的文化素质和道德的修养。一个人有良好的道德修养，会得到别人的尊重，为自己树立良好的形象，丰富了其文化内涵。

加强个人的道德，是每个人的责任，为了我们的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我们需要追求更高的文化素养，一个良好道德修养的人有利于个人关系的改善，对一个国家而言，更加有利于加强合作，所以，我们要加强个人素养，使我们的社会更加安定，和谐，道德修养是我们每个人都应该具备的，只有具备了这些，才能使个人更好的发展，我们的国家更加富强。

我们都需要一个和谐的社会，那么就应该加强个人的思想道德素质，让我们的未来更有机会，更加美好。

[作文：道德修养

在我看来，个人修养往往是体现在小事上的，而个人素质是个人修养的重要部分。 我平时出门都是乘公交车的，不过最近因为轻轨建设，市区很多道路都十分拥挤，经常会堵车。车站里，站我前面的人突然“嗯哼”一声儿，一口痰就吐到了地上，周围的人都习以为常，根本没有想到随地吐痰是不对的。再看看地上，乱扔的垃圾很快会被环卫工人扫掉，但还有不少颜色不明的可疑斑迹，令人作呕。 道路是越来越拥挤，有些不耐烦的司机，不停地按着喇叭；有些则“见缝插针”，把车开到了慢车道和公交专用通道上，全然不顾交通法规。 好不容易等来了车，大家都一拥而上，生怕晚了就挤不上去。我被人左推右搡的挤上车，还没站稳，车就开了。我一不小心踩到了人，连忙道歉，可还是被人用鄙视的眼光“剜”了几眼。

傍边的大妈，估计刚买完菜，大包小包的，站也站不稳，可就是没人让个座位的。公交车左摇右晃，时停时走，好不容易下了站，深吸几口气，赶紧把扭曲的四肢“掰”回来。 就这样看似再平常不过的事情，却是个人素质最直观的反映。我们不和别的国家比，不同的经济水平下，国人的素质层面都是不一样的。但这不是我们为自己个人素质不高寻找的借口。我们从小学就开始学习思想品德，对于社会公德、个人道德都是再清楚不过的。而生活中我们又有多少是按照这个做的呢？只能说：实践和理论是有差距的。 有些人认为，个人修养良好的人就是指学识丰富的人。

的确，良好的学识是个人修养的一部分，但是你能保证他个人素质同样高吗？当然，一个没什么文化的人，他的素质就一定不高，这也不尽然。 说了这么久，我只是想告诉大家，你我心心念念着的个人修养，不是看几部古典文学，能写写画画什么就够的，关键还是在于能够坚持做好生活中的点点滴滴。个人修养，看似很空大，其实需要你我从身边做起。

“人不能像走兽一样活着，应该追求知识与美德”。这是但丁说过的一句话，道德是规则的基础，一个合格的公民，道德是最起码的底线。道德是人们共同生活及行为的准则，规范。它表现一个人的品格好坏。

生活中发生的一些事，时时检测着我们的道德。

有一次，我走在大街上，欣赏着四周的高楼大厦，看着路边的大树，迈步在这种环境中，真是享受，我心中快乐极了，整个身心放松下来。就在这时，我看到有几个叔叔在一起走着，其中有一个看起来很有修养的很年轻的叔叔，他干咳了一声，紧接着突出了一口极为恶心的痰，我立刻把头扭了过来，心中的快乐也随之消逝。顿时，我散步的心情也没有了。我回到家后，心中想起那个叔叔吐痰的样子，心中很愤怒，这位叔叔看起来斯斯文文的，很有修养的样子，可怎么做出这种事，真是的，难道他不懂得道德吗？不知道道德的重要性吗？他吐痰时怎么不想想他身边还有很多人，不去想其他人在想些什么吗？如果人人都这样做，那么这个世界会成为什么样子？世界还会和谐，美丽吗？

还有一次，我在公园游玩，看到一个阿姨随地丢了一个果皮，这是，迎面走来一个脖子上系着一个红领巾的小姑娘，她把果皮拾起来，什么也没说，只是看了一下那位阿姨，接着就走了。顿时，那位阿姨脸红得像熟透了的西红柿。捂着脸跑开了。

看到这儿，我心中有着说不出的愉快。如果人人都像小姑娘这样做，那么世界一定会鸟语花香，到处充满和谐、健康、愉快。

道德是人与人交往的一把金钥匙，作为小学生，有了它，同学与同学之间交往的会变得和谐愉快。有了道德，就拥有了朋友，拥有了一个美丽的、鸟语花香的环境，有了一个和谐的世界。同时也拥有了美德。

我们每一个人不要空谈道德，重要的是要去做，去实践，不要以为光说说道德就表明我们是个有修养的人。不要让自己成为光说不做的人。人就像一棵大树，你的根好，那你就会长得茁壮、挺拔。你有了道德，拥有了道德，才会被别人承认。不能因一时的便意，而做有损道德的事。

请记住，道德是一个人的修养。

真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的新性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。

高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰着什么，急迫地想夸耀着什么，急躁地想夺取着什么。于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的经幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。

张扬、张狂、张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。

低调，不浓，不烈，不急，不燥，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。

低调的人，一辈子像喝茶。水是沸的，心是静的。一几，一壶，一幽谷，浅酌慢品，人尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

究天人之际，通古今之变，成一家之言的司马迁忍受着最下极矣的腐刑，毅然、决然地选择苟生。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，史家之绝唱，无韵之《离骚》的巨着终于完成。因此，忍耐这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在忠与奸的面前未曾有过丝毫的动摇，因此忠诚这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

忍耐、忠诚、坚强而又不屈，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?

英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其非淡泊无以明志，非宁静无以致远、静以修身，俭以养德的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!

我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?

你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!

先有修养，后成大业，再做英雄!

成为一个有修养的人是每个人都追求的，因为修养是安身立命的根本。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见修养对一个人的生活方式起着重要的决定性作用。

修养就是诚信。朱熹曾说：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。在发现超出约定时间后他果断终止了演讲，与杰夫进行会谈。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。

修养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方？这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的人最终只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。

一个人活在现实的社会中，必须得有良好的修养，或谦虚，或感恩，或正直，或真诚，或诚恳，或忍耐。良好的修养是个人成功的重要基石，正如所言“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，在人类前行的路途上，修养永远是一面有价值的旗帜，就让它在人类心灵的山冈上猎猎飘扬。

人都有静默的时候，不是没话可说，而是不想说出来;不是说不出来，而是不想多说什么。每每此时，便选择沉默，沉默不是为了达到“此时无声胜有声”的效果，不是故弄玄虚，而是心有所感，情有所系。静有静的形态，静有静的理由，虽非率性而为，却也是发乎心底的一种精神表象。

安静于我，有一种贴心暖胃的舒适。时而如诗，灵动飘逸，婉约柔美;时而如画，水墨淡彩，养眼润心。时而如茶，碧澈通透，清香宜人。时而如歌，宛转悠扬，直抵心扉。安静，是一种情调，与心念有关，随温暖同在，安静，是心与心的交流，是眼睛和眼睛的对话;安静，是一种修养，更是一种底蕴.....

生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃;也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

有了牵挂，你的生命不在苍白，你的生活不在无奈;有了牵挂，你会感觉夏天不在炎热，冬季不在寒冷;有了牵挂，你的身体更健康，你的笑容更灿烂;有了牵挂，亲情就多了一份温馨;有了牵挂，友情就多了一种幸福;有了牵挂，爱情就多了一缕相思。牵挂，是心灵的对话，是心灵的呼唤，是心灵的回应。

生命如歌，但却没有永恒的调子，你不知道它何时会起何时会落;生命如轮，但却没有不变的方向，你不知道它何时要走，何时要停，生活是什么?酸甜苦辣咸涩都可以，唯独那无味的，才最叫人感到失落;生活是什么?赤橙黄绿青蓝紫都行，唯独那无色的，才最叫人感到暗淡。

有一种海，叫心海。它看不见，触摸不到，却真实存在;它无边际，无船可渡，却有此岸和彼岸;它无声、无影，无味，却耐人寻味。风过，波浪起;雨来，水来涨。当音乐划过心海时，时而澎湃潮涌，时而静寂淡然，时而凄美动人。当泪水无声流淌之际，岁月在默默沉寂，心魂如一只白鸥轻轻飞过，让心激荡!

有些事注定成为故事,有些人注定成为故人,有些路注定要一个人走。一些人,一些事,闯进生活,得到了,失去的,昨天的悲伤,今天的快乐,喜怒哀乐都要记得。当这一切都成了回忆,在我们记忆中又会留下了什么?很多事,过去了,很多人,离开了,经历的多了,心就坚强了,路就踏实了。

幸福是一盏烛光，当你穿行在万家灯火，总有一片暖暖的萤光照亮你回家的路;幸福是一抹回味，萦绕在心际，酸甜苦咸都是曾经追逐的时光;幸福是一份渴望，憧憬岁月的皱纹爬满两个人的额头，坦然欣喜而无愧怍悔恨;幸福是一杯想像，梦想把平凡的谷米酝酿成美酒的芬芳，然后用生命守候与珍藏。

宽容，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度宽容是一种修养作文800字宽容是一种修养作文800字。做人要宽容，更要学会宽容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!

在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心!

学会宽容吧!做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好!学会宽容!

在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

中国传统文化里，强调人的主动性，一方面要减弱神对人的控制，另一方面强调人对物欲要有主动性。正因为这样，中国传统文化里对于物欲与伦理讨论得特别多，解决好这个问题对于提升人格是非常重要的。 《荀子·修身》云：“君子役物，小人役于物。 ”在荀子心目中，君子与小人是不同层次的。君子是主动去控制、去利用这个物，而小人呢，是被物所支配、控制。这个问题可以从很多层次来讨论：被物役，还是去役物，这是从教育修养上来讲的;在实践角度讲就是义和利的问题，是见利忘义，还是见利思义的问题;进一步提高到理论上来讨论，就是天理和人欲的问题。

20世纪后半期，随着西方的科技文明高速发展，西方掀起了一股新人文主义思潮。人再度沦为机器的奴隶的可能，使得西方思想家重新来到东方寻找东方的人文精神所在。对于天理和人欲、思义与见利、役物还是役于物的问题，他们都非常感兴趣，认为新人文主义还是要到东方文化里去找源头。因此，人文精神被提到一个与科技文明同步发展的状态上来。

由于现代社会的分工越来越多、学科划分越来越细，我们每个人在知识结构方面也越来越褊狭。过去，教育分为三方面：家庭教育、社会教育和学校教育。这三方面都应该是以对人的素质教育为主，技能教育为辅。唐代文学家韩愈写过一篇《师说》，“师者，所以传道、授业、解惑也。 ”“授业”比较接近于今天所说的传授专业知识;“传道”、“解惑”，都是人文素质培养方面的问题。作为教育者，应该把“传道”、“解惑”放在第一位，其后才是“授业”。教师是人类灵魂的工程师，可是我们现在教员的工作越来越多地变成只是授业了。这不仅仅是中国的教育问题，也是整个世界的教育问题。我们的教育是不是要培养在某个技能方面非常突出、其他的什么都不管的人呢?是不是培养对某一领域钻研得很深、对其他领域却一无所知的人呢?这个问题现在是越来越严重了，已经引起了全世界对教育有思考的人的反思。在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神?发扬一种什么样的人文精神?人需不需要人文素养?这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。

这个问题与我们对于科学的理解是有很大关系的。中国上世纪20年代有过一次关于“科学与人生观”的大讨论。当时认为科学能够解决一切问题的人，认为人生观的问题也可以通过科学来解决。另一派则认为，人生观不属于科学这一范畴，人生观的问题还是要用传统的形而上的东西来解决。我们今天回过头来考虑这一问题，应该说这两者既有抵触，又有协调。不应该把两者截然对立起来，认为人生观的问题解决了，科学问题也就解决了，或者有了科学的思维方式，人生观的问题也迎刃而解，这都是不全面的。

现代人们越来越看到，其实两者是属于不同领域的问题，科学的思维方式和研究方法与人文是有很大差异的。按传统科学来讲，它是一种实证科学，是在一种静态的关系中来研究的。比如在实验室里进行的科学实验，它的结论要有普适性，要有可重复性、可验证性。但人文学科是在动态中研究的，它永远在变动中。在动态研究里，就有很多不确定的东西，尤其是模糊的方面。在相当长一段时间里，主要是从上世纪20年代开始，人文学科的研究大量借助于自然科学的方法，对人文学科所遇到的问题作定性、定量的分析。这个过程从历史的角度来看，它是有进步意义的，推动了人文学科的发展。但从根本来讲，它又不能真正触及人文科学的底蕴或者精神。人文学科始终是动态的，静态的研究方法可能会忽略一些重要问题。因为任何的清晰总是对某一个方面的清晰，越是清晰，它的适用范围有时候反而越窄。到了20世纪后半期，也就是70年代以后，人们感到这种机械的方法在自然科学方面也不够用了，需要借鉴人文科学的研究方法。所以自然科学理论里面提出了很多非线性的理论。比如模糊性的问题，就是借鉴人文科学的一些思维方式运用到自然科学里去。人们发现，有时候模糊了，反而更接近事物的本来面貌。所以我们不能把科学与人文对立起来看。

台湾作家李敖，曾经讲到他的老师殷海光。有一次，殷海光正在家里吃饭，忽然想到某个政敌的种种行径，不由得怒火万丈，气得连饭都吃不下。殷海光是自由斗士，见到不平事，就气不打一处来，后来不幸得胃癌去世了。诱发胃癌的原因很多，心情郁闷是最重要的原因之一。殷海光只活到49岁，而使他天天生气的政敌，却活到了89岁。殷海光没有打倒敌人，先把自己打倒了，他输了，输在生气。

李敖从中得到的教训是：“无论在生活中遇到任何事情，我都不生气，我跟你逗着玩，我赢你，活过你。现在我成功了，我赢了!”

不过李敖“不生气”的境界显然比不上他的宿敌余光中。号称不生气的他，常常在各种场合痛骂曾经的朋友余光中，蒋经国死了之后，余光中为他写了一首诗《送别》。李敖骂余光中“马屁诗人”，还给余光中的这首诗做了“补充”：

“悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍，

悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写，

亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走，

快了我跟不上，因为我是你的狗。”

有人就去问余光中：李敖天天找你茬，你从不回应，这是为什么?余沉吟片刻答：“天天骂我，说明他生活不能没有我;而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”——你看，不仅不生气，还能幽默对待。

面对别人的指责，不要轻易动怒，这既是做人的修养，也是高明的处世智慧。

佛陀在世的时候，外出传扬佛法时，常常被别人侮辱谩骂。每当此时，佛陀从不生气，总是默然不语。直到对方骂完，他才心平气和地问道：“你送礼物给别人，如果别人不接受，那该怎么办?”对方答道：“既然人家不要，我当然要拿回来。”佛陀说：“同样的道理，现在你对我恶语相向，但我也不接受你的恶意，刚才你说的这些恶毒的话，自然都要拿回去，不等于是骂了你自己吗?”

生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，你就没空生气了!

古时候，有一个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。

孙子问：“阿公!你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密?”

爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢?一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。”

孙子又问;“阿公!成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢?”

爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢?一想到这里我的气也就消了。”

把用来生气的时间去做有意义的事，充实自己的事，强大自己的事，回头再看，都是小事!

生命中无法忘怀之轻。天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。

——题记

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得? 我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。

不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。

如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了;如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远;如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。 春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里?可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流!”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼?望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪!

“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开?那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。

其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好;而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。

雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。