勿忘修养作文【推荐20篇】

窝在教室一角落，听物理老师讲解枯燥的题目。看了一眼，挂在墙上的时钟，静等下课，教室里不是优等生的发言，就是差生的窃窃私语。

也许一个人待久了，就会慢慢习惯的。

文艺晚会与秋天一同到来，下课同学们都在讨论晚会表演的节目。唯独我一个人静静坐着看着他们兴致勃勃的样子，我又何尝不想加入他们。正当我一筹莫展，犹豫不决时，旁边的语文课代表似乎注意到了我。他走到我旁边，递给我一张白纸，只见她侧着头笑着问我道：“我们朗诵节目正好缺一个人，要不你加入我们吧！”他的出现似乎让我看见了光，我支支吾吾的说：“好……好吧！”还没等我从这喜悦中走出来，她就拉着我的手，融入了那个大群体。那一刻，她散发出的温暖包裹着我，让我感觉到了从未有过的欢欣喜悦。

记得初一时同学们参加课外拓展活动，老师让同学们每人找一个搭档做游戏。看着其余人都二对二地迅速找到了自己的知己，唯独我还孤零零地站在原地，不知所措。“同学，你的搭档呢？”老师脱口而出的一句话，让我僵住了，所有同学的目光都齐刷刷的对着我，场面极度尴尬。他们围着我，悄悄的，不知在说些什么。我焦急万分，却仍像一根定海神针定在那。这时，一个声音的出现，让我似乎抓住了救命稻草。她说：“我是她搭档。”我循声望去，只见语文课代表一边举着手，一边向我走来。灿烂的笑容挂在脸上，让我倍受感动。

也许世界上有几亿人口，但总有那么一个人，在那瞬间可以敌过千军万马四海潮生。她就是这么善解人意……

当前社会，网络排在前面。任何新闻通过网络传播被众人所知，社会各界人士各抒己见，加以评论，让原本的事件更加戏剧化，甚至引发一场“口水战”。更多的人已看热闹的态度来评价，引人深思的是道德品质去了哪儿？

最近，北京某著名高校招收历史系硕士研究生贺某在自己的威信朋友圈中说己已在读学校“让北大来的垃圾老师毁了自己的牌子”，学校“最大的失误就是不该从这个领域引入大量的唐宋领域的老师。”然而贺某的老师孙教授发表了断绝与贺某的师生关系公开信。这一事件迅速引发了广泛而激烈的争论。大家各抒己见，都有不同的看法。然而我们真正应该思考的是事件背后的道德思想。作为某高校学生文化程度应该在社会中能以一个榜样的代表，却以网络路径来评判发表自己的见解，以及使用一些不文明的话语来攻击他当初的选择。我认为他缺失一个高材生所具有的文化素质和涵养。

社会中这样的事情层出不穷，可是到底有多少人思考过事件的本质，只知道一味的批评事情的正确与否，这真的令人寒心。从古至今，中国就医尊敬师长为美德，弘扬传统美德为傲，以身作则，以他人为榜样，到如今好像都变了质。网络的评论，社会的舆论都让当事者面临着巨大的压力，或许就会丧失当初自己真正的目的，我想这并不是我们想看到的。

如今，文化素质与涵养在这个日益发展的社会中到底占有多大的比例，我们不得而知，然而一些不好的现象日益增高，它像一双无形的黑手把我们推向黑暗的边缘。它影响的不只是一个人而是一代人。对于社会中的很多矛盾，我想只要大家换位思考，给予不足的地方一些善意的建议，社会就会共同进步，更加文明。

所以在今后的生活中，愿我们每个人都能保持一颗善良的心和清醒的头脑来判断事件的好坏。让每个人都能绽放文化素质和道德修养的光芒，传递更多正能量！

在华君武的漫画中有过这样一次另人讥笑的情节。四位身材魁梧，相貌堂堂的大人，他们个个衣冠整整。可明明占据了母子上车处的要道，还睁一只眼闭一只眼无所事事的。可往旁边一看，“那有一位妇女正抱着一个小婴儿，正体力不支当中啊！”我气冲冲地说道，难道他们没看见吗？

我心中情不自禁得燃气了熊熊大火：你们干什么的？装瞎子？当文盲？伪君子！你们就没看到自己占用了母子上车处？你们转头看看！那有一位养儿育女的妇女，你们真的当之无愧吗？

当今世上好人少之又少，你们就不能摸着自己的良心当回好人吗？

看过这幅图后，我想起来许许多多的不良现象：在公共场所吸烟；随意大小便；随便踩踏花草……这些现象比天上的星星还多，比地上的树林还广！

记得有一次，我出去游玩，见到在一块“禁止吐痰”的警告牌前有一群欢声笑语的小朋友。

可……可他们把自己的快乐建立在别人的痛苦之中！他们在比赛，比谁吐的痰又多又准，诶，孺子不可教也，真不知道他们有没有忘记《社会主义核心价值观》。

有很多外国人嘲笑我们中国，都说我们丢脸丢到家了，对，他们也说的没错，当我们也不能总是屡教不改啊！你喜欢这样吗？

我们为什么要不注意环境？我们为什么要做假文盲？我们为什么要不讲文明呢？

记住，下次做事时要想清楚这句话：

你是这样的人吗？

[文明修养作文

党性是党员干部的灵魂，直接关系党的形象和中国特色社会主义事业的兴衰成败。欢迎阅读yuwenmi小编精心收集的公安民警党性修养心得体会，希望大家喜欢!

党性修养对于共产党员在发挥模范作用、提升综合素质、提高服务效能等方面至关重要。开展创建模范党组织生活活动，对全体边防官兵来说，都是一次加强党性锻炼、提高党性修养的良机，笔者认为，强化党性修养，就是要求党员领导干部要在学习、谋划、干事和思考上下功夫、作表率，全面提升“六种意识”、做到“六为”。

一是提升忧患意识，做到“先为”。忧患意识是一种清醒的预见和防范意识，更是一种胸怀天下、济世安民的情怀。一个人若没有忧患意识，就会骄傲自满、安于现状、盲目乐观、不思进取，甚至在颓废享乐中丧失斗志。因此，提升忧患意识要着重抓好三个方面：一是要保持头脑清醒。认真分析当前边防工作面临的形势和问题，结合辖区实际和区位功能特点，深入谋划全年重点工作。

二是要正视困难挑战。积极面对当前边防工作范围和内容不断拓展、执勤执法工作量明显增加的实际，不断改进工作方法，进一步提升服务水平，全力构建辖区安全稳定战略屏障。

三是主动超前谋划。深入学习贯彻党的十八大精神，围绕建设 “平安辖区”、“平安口岸”、“平安海区”目标，积极落实保平安保稳定各项措施，为地方经济发展营造良好边防环境。

二是提升宗旨意识，做到“敢为”。全心全意为人民服务是所有共产党人世界观、人生观、价值观的根本取向，是践行科学发展观的本质所在。公安边防部队是一支政治坚定、忠于职守、勇于奉献的队伍，每名边防官兵都必须牢固树立崇高的共产主义理想信念和全心全意为人民服务的宗旨意识。落实当前的公安边防工作，要求我们要在三个方面下功夫：

一是在提升服务意识上下功夫。要树立以人为本、群众利益无小事的理念，“视驻地为故乡，视人民为父母”，真正做到“人民军队为人民”。

二是在提高服务能力上下功夫。将执法规范化建设、爱民固边、提高边检服务水平等工作结合起来，按照“缺什么、补什么”的原则，组织官兵立足本职岗位苦练基本功，切实提高服务保障能力。

三是在打造服务品牌上下功夫。进一步加强典型培养，定期开展 “微笑天使”、党员先锋岗、文明使者等评比活动，在执法执勤、爱民固边、关爱弱势群体等日常工作中打造优质服务品牌，有效激发队伍活力。

三是提升学习意识。做到“能为”。学习是立身之基，一个人掌握的知识越多，眼界就越开阔，思想就越充实，境界就越高。不断学习是党始终走在时代前列引领中国发展进步的决定性因素，古今中外的历史证明，事有所成必是学有所成，要做到博览群书，真正能学得进去。在加强学习型组织建设的过程中要做到三个注重：

一是注重学有所思。学而不思则罔，我们不仅要积极地学习，更重要的是去主动思考，不能停留在一知半解上，要有“打破砂锅问到底”的精神，通过思考把学习引向深入。

二是注重学有所得。大力倡导更新学习观念和学习方法，把学习作为一种工作、生活方式，从工作实践中总结出学习成果，在运用过程中提高学习水平。

三是注重学有所成。要把学习成果转化为运用科学理论、知识和方法分析解决实际问题的能力，转化为促进科学发展、维护辖区稳定的本领。

四是提升创新意识，做到“善为”。要推进部队建设，实现科学发展，就必须充分发挥官兵的创新意识和思维，结合公安边防部队的工作实际，合理利用现有的知识、物质、人力资源，在部队全面建设过程中探索出一条综合发展、全面前进的新路，努力在实现“三个创新”上求突破：

一是实现思维创新。坚持以科学发展观为指导，牢固树立“以创新引领发展”的工作思路，面临重大机遇与挑战，坚持把立足点放在思维和理念的转变上，积极探索创新之路。

二是实现机制创新。在精细化服务上下功夫，扎实推进警务机制改革，进一步加强和创新社会管理与服务，全面推进业务工作。

三是实现工作创新。大力推进“一站式”服务和绿色通道服务，将警力最大限度前移，缩短服务群众距离，提高工作效率，提升部队社会管理创新的能力和水平。

五是提升服务意识，做到“有为”。公安边防部队是一支有执法权的部队，为辖区企业、群众创造和谐稳定的生产生活环境，是我们的职责。在日益动态化、复杂化的边境治安形势下，尤其是在国家有重大活动期间，维护辖区治安稳定的目标要求我们要依法办事、秉公办事、严格管控，扮演的是“管理者”角色。但随着社会的飞速进步，驻地党委政府和人民群众对我们的要求越来越高，我们必须要及时改变传统的管制型思维，从根本上解放思想，更新观念，把“以服务为中心”和“群众至上”的理念深入人心、根植于心，真正实现从被动型向主动型转变，从简单化向亲情化转变。这就要求我们要固化官兵的“三种意识”：

一是固化“服务意识”。在服务群众的方式方法上注重多思考、勤行动，以群众的需求为第一信号，尽职尽责为群众办好每件事。

二是固化“效率意识”。以群众满意为第一标准，在严格工作标准的基础上实现服务提速，让群众少说话、少跑路，最大限度地方便办事群众。

三是固化“爱民意识”。始终站在群众的角度想问题，带着对人民群众的深厚感情去服务，理解其所难，善解其所忧，诚解其所困。

六是提升责任意识，做到“作为”。我们必须要清醒地意识到，公安边防部队无时无刻不经受着“情与法、权与钱”的考验和市场经济带来的拜金主义、享乐主义和极端个人主义的冲击，因此工作中我们要做到三个坚持：

一是坚持党性原则。新的历史条件下，客观环境带来的考验更为复杂，形势更为严峻，要求我们必须不断加强党性修养，坚定政治信念，自觉抵御各种消极思想的影响和侵蚀，始终保持纯净的思想作风和高尚的精神生活，永葆共产党员的先进性。

二是坚持秉公用权。要着眼于通过规范权力运行加强党内民主建设，把意识形态、制度建设、内外监督作为三个突破方向，出台系统配套措施，构建综合保障机制，最大限度地避免权力运行的偏失。

三是坚持爱岗尽责。要始终把个人的理想追求同公安边防事业紧紧联系在一起，耐得住寂寞，守得住清苦，艰苦奋斗，爱岗敬业，从奉献中寻找快乐，从奉献中实现自我价值。

一个人的气质是内部修养，外在的行为谈吐、待人接物的方式态度等的总和。优雅大方、自然的气质会给人一种舒适，亲切，随和的感觉。气质不是学来的，而是培养出来。平时要多学东西，多看书。没事的话去学学跳舞，或者锻炼身体。还要多学学交际。

品味决定气质。所谓"近朱者赤，近墨者黑"很有道理的，你可以接近一些气质好的人，你就会不知不觉得改变一些。多看书，多思考，气质不是一个月两个月可以改变的。是需要一年两年甚至更长的时间。很多人读完大学，很久没见的人都说他变了一个样，其实就是校园生活熏陶出来的。多读书总有好处。还有一点，想成为什么人，就和什么人做朋友，亲君子，远小人。时间长了，气质就自然而然地流露出来了。

读书是最基本的。书读得少的话其他练的再多，，也还是没有内涵啊！再说，读多点书眼睛会更明亮哦！练芭蕾舞瑜伽什么的，赫本的气质就是练芭蕾舞练出来的要一个好的生活环境，好的心态。才能培养出好的气质。

气质是内在散发绌s的一种魅力。女人化妆虽能改变容貌，但是气质这东西就Y要靠内在修养如果要将气质用外在的东西表现出来，那就是做作。从小不一样的环境会造就不一样的人，一个人的阅历学识对自己的了解程度都会对气质有一定的影响。

气质也是分很多种类的，比如阳刚，灵性，清秀，妩媚，还有一种就是更难达到的高贵，气质从外表基本表现就在穿衣打扮，言行举止，一举一动都是不出格的，好难掌握呢！有些气质真是天生的，如果没有天生的就只能是后天培养，首先了解自己是哪种类型，然后有自己的主张，为自己创造后天的完美气质啊！气质确实有天生影响的，有后天教育培养的，不过在短期内无法改变天生因素和教育背景下，你可以试着培养自信！有自信的人才会帅气、美丽，但不能失去谦虚！

“有一言而可以终身行之者乎？”

品德修养对人生是那么的重要。我们应该把“做人”放在第一位，如果一个人失去了道德修养，他长大能成就大业吗？不能，像上面的短文上所说的两个人，穿着入时的年青人，一边走还一边唱着流行歌曲，自己不小心差点滑倒了，还骂别人。骂人是不讲礼貌的行为，这是第一个人的作为。第二个人的作为是：自己虽滑倒了。但自己又慢慢地爬起来，揩一揩身上的土，又顺手把西瓜皮扔进垃圾箱里。他自己可能是这样想的：如果我不把西瓜皮扔进垃圾箱里，有很多人都会和我一样滑倒。这就是两个人的品德修养的差别。从上面的例子中可以看出一个人的道德高尚，一个人的道德低下，一个道德低下的人，他能干出一番事业吗？品德是做人的第一重点。

你是否听说过，孔子说过的一句话：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我们要学我们的老前辈孔子。孔子把实现“仁”当作自己的责任。我们也要把做人当成自己的责任。老前辈们告诉了我们许多做人的道理，现在那些失去学业的儿童难道他们长大以后能成就事业吗？现在，在街上逛着玩的青少年，也不一定能成就大业的，从现在起我们不仅要好好学习，也要把品德修养搞得更高一些。

上面短文告诉我们这样一个做人的道理：应该讲文明，注意自己的行为。道德高尚不高尚，在于品德修养。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

修养,是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在的力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有修身齐家治国平天下的说法.要想成为有修养的人,必须具备三个品质:渊博的知识,思考的习惯和高尚的情操.知识不多就是愚昧,不习惯于思考就是粗鲁或蠢笨,没有高尚的情操就是卑俗.

同学们,我们正处在人生最美好最灿烂的少年时代,这也是我们成长过程中的一个险滩,在我们人生的花季里你思考过修养这个问题吗你是愿意做浅薄无知,卑俗可憎,粗鲁蠢笨的人呢,还是做一个知识渊博,举止文雅,谦和热情的人呢相信所有的同学选择的都是后者,这就是有修养的人.

同学们,当早晨第一抹朝阳照在我们身上的时候,你也许会感叹生活实在是太美好了,当你和你一个有涵养文明的人谈话,你总觉得人性是那样的淳朴,当你在一个优美洁净的环境中散步,你总说这是大自然给你最好的馈赠,当你钻进知识的海洋里遨游时,你感觉到生活是那样的充实快乐.可是,在我们这个美丽的校园,也出现了一些不尽人意的地方.我们的的耳边少了礼貌用语,取代而之的是不堪入耳的脏话;;平时的校园里少了勤学苦练的身影,多的是打闹和无聊的喧哗;校园的道路上教室里垃圾时常可见,却无人肯弯腰;有多少学生又在课堂上无所事事,空度美好的光阴,这难道就是新世纪的少先队员吗

同学们,做一个有修养的人不能只是一句挂在嘴边的空话.其实我们每个人都在追求真善美,也都希望做一个有修养的人,那为什么不付之以实际行动呢勿以恶小而为之,勿以善小而不为,这是古训.亲爱的同学们,行动起来,从自身做起,从生活中的一点一滴的小事做起.上课的时候专心听讲尊重老师,与同学交往真诚礼貌文明待人,受到委屈要不失君子风度,被误解也能够宽容他人;遇到师长,来宾,主动敬礼问好;上下楼梯,人多拥挤,注意谦让,靠右行走,保障畅通;讲究卫生,不乱扔果皮,见到纸屑随时捡;爱护公共财物,不乱写乱划,严格遵守学校规章制度,相互监督,共同促进.修养不仅能给予他人以满意和快乐,而且还会使自己变得美丽;变得更高尚.多一份修养,就多了一种人生的崇高完美;多一份修养,就多了一种生活的纯真愉快.关于修养

大千世界，生活在变化。而大家呢？是不是在成长，是不是也会在成熟。每分每秒都在变化着。但这却是每一个人所需经历的。大家的个人修养

文明

伴随社会的变化。大家的成长。这个社会渐渐的成为一个文明

修养

或许，修养

个人修养

《论共产党员的修养》全面阐述了共产党员在理想信念、思想理论、道德品质、组织观念、工作作风等方面的修养问题。

《论共产党员的修养》这本书是刘少奇同志在抗日战争时期的重要著作，时间尽管过去了许多年，但在今天读来仍令人赞叹：不愧为当代巨著!其阐述的观点，不论在去过特定年代，还是今天，对党的发展都具有指导作用，同时也是我们党员队伍加强自身修养不可或缺的精神食粮。

在今天新的历史条件下，社会历史环境发生了巨大的变化，面对各种浪潮的冲击和钱、权，色的诱惑，极少数共产党员发生了动摇甚至蜕化变质，其后果严重损害了党的纯洁性及党在老百姓心目中的形象。面对各种考验，我们如何保持一份清醒和纯洁?很显然，在平常生活学习中我们要自觉加强党性修养，不断提高自身的思想觉悟，抵制各种诱惑。

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，预见性地指出：“我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。”共产党员要“特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。这是一声长鸣了60年的警钟，它在后面的很多时期都得到了验证。若不从严治党，加强党员队伍建设，保持党员的先进性和纯洁性，我们就很难担负起人民托付的振兴民族的重任。以下是本人的几点看法：

第一、加强党员队伍建设，首先要加强思想建设

坚定的共产主义理想信念，是党员干部思想政治素质最核心的内容，也是我们党具有强大政治优势的精神力量源泉。有了这一理想，共产党人可以面对任何挑战，迎接任何困难，抵御各种风险。当前，受市场经济的影响和西方利己主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的冲击，党员干部更要加强思想修养，树立坚定的理想信念，一方面要深化教育，引导党员干部用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，把理想信念建立在科学分析的理性基础上，不断提高党员干部的政治敏锐性和政治鉴别力，确保任何时候在理想信念上不犹豫、不含糊、不动摇。另一方面，要深入开展警示教育，做到警钟长鸣，使广大党员常树立正确的权力观、地位观、利益观，用共产主义的优秀品质改造自己、完善自我，养成良好的生活方式，追求积极向上的生活情趣，防腐倡廉、拒腐防变，永葆共产党人的清廉本色和浩然正气。

第二、加强党员队伍建设，其次要加强作风建设

“得民心者得天下”。政权的得与失全在人民群众的拥护与否。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。我们所进行的改革、发展等各项事业是一项极其艰巨复杂的任务，需要广大人民群众广泛地参与和实践。失去了人民群众的拥护和支持，党的事业和一切工作就无从谈起。因此，加强和改进党的作风建设，是共产党执政规律的必然要求。党要紧紧的依靠群众，才能永远保持其先进性

第三、加强党员队伍建设，要加强制度建设

习总书记在会上提出“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制”。腐败很大程度上是因为权力滥用，以权谋私。权力是公共的，应该是公开透明的，对权力的监督和制约也是必须的，不受制约的权力容易导致腐败。把权力关进笼子，形象地说明必须让权力受到制约和监督，也进一步表明了通过完善制度防止腐败，这更现实。

作为一名普通党员，在工作中我们要时时处处严格要求自己，认真发扬求真务实的精神，增强工作的责任感和紧迫感。清醒的认识到自己的党员身份，严格按照党章的要求，提高自身的基本素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，带头发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，严格遵守各项有关规定。只有每个党员或大多数党员素质提高了，党的整体素质才能提高，只有每个党员或者大多数党员都成为合格的党员，我们的党才能成为合格的党。

都说文化根于内心的修养、无需提醒的自觉、以结束为前提的自由以及为别人着想的善良。人生在世，为提高内心的修养，学会宽容对待，不论事物。

然而，在现实生活中，又有多少人能够在受到委屈后依旧保持原有的气度、风度、大度呢？委屈——对于人生来说，其实是一种磨练，就像曾白手起家到现在风光无限，创造亿万资产的马云，在谈起创业艰辛时说过：“胸怀是委屈撑大的。”生活中，人们常常会遇到很多的委屈，使之内心受到折磨。但又不可否认，每个人，尤其是成功者，都是伴随委屈成长起来的：因为他们意识到——屈膝是为了跳的更高。

年轻人应有着：有则改之，无则加勉的原则。对自己提出更进一步的标准和要求，要把委屈当做砥砺自己提高的硎石，委屈是对一个人的必经考验，也是对个人的能力的砥砺。艰难困苦，玉汝于成。

联想创始人柳传志说过：“一个人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命获得极值和炫彩，就不能够太在乎所受到的委屈，也不能够让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你还要学会将其转化为势能。智者会懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。”想要成为一个智者，我们要学会宽容。

在我们的日常生活、人际交往中，难免会产生误解、摩擦和矛盾。通常遇到这种情况，有的人恶言相侵、针锋相对，甚至还会大打出手，最后的结局无非就是两败俱伤。有的人在受到委屈后会发狂动怒，歇斯底里的进行各种控诉来宣泄自己的情绪，我也亦是如此。尽管知道这般地生气实质上是毫无意义，或是说其消耗的我们的时间与精力，是得不偿失的。在生活中，我们需要更多的耐心和宽容来和睦相处。

“海纳百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因为不择细流，不拒大河的胸怀，才有如此的壮观。从古至今，凡事业有成者，无不有“海纳百川”的宽宏气度，无不具有宽容的美德。

宽容是一种修养，亦是一种美德，它来源于内心深处；宽容既不是胆小，也不是怕事，而是海纳百川；人生在世，为提升内心的修养，我们要学会宽容对待，不论事物。

尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐烂的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，高尔基也曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”。 可见阅读在这一个世界上，是一件多么美好的事情，它们为我们的生活增添生机勃勃的色彩和快乐。我非常认可高尔基的说法，但是对于我而言，读书，更是一种分享。

书是逆境中的慰藉，当你遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢?比如罗曼.罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，笛福的《鲁滨孙飘流记》等等。学一学他们是如何面对挫折的，在自己的脑海里与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切，对未来充满希望。

在你感到孤单的时候，为什么不去与书伟伴呢?书，是我们永远的朋友。在这个时候，我们可以细细品味作者的思想感情，与自己的思想结合起来，自由自在的翱翔，无拘无束的畅游。难道你会在与朋友的宴会上谈论知识吗?难道你会在喧闹的街道上思考人生的价值吗?因此，孤独有时候的伟大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受。

过去，我从不愿意读书，因为我头脑中总是觉得读书是一件很单调、无味的事情。但是，这一不读书，却在各方面给我带来了很多困难。比如：说话的时候不会适当地用词，有时会造成小小的误会;在写作文的时候，也同样因为词语掌握量不多，而写不出形象、生动的作文等等方面带来了不利。上五年级后，放假时，母亲要我去阅读一些课外书。于是，我到了书店，随意买了一本课外书。刚开始，我觉得很无聊。后来，我渐渐地喜欢上了这本书。我把那些本书读完了。开学后，我说起话、写起作文都轻松了许多。

读书，是一种境界，只要你钻进去，就会发现有无穷的乐趣和价值。

不是有句话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读好书，确实给我带来了很多帮助。不仅是我，可能读好书的人都会感觉到这一点。总而言之，读好书，会带来很多益处，因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

[读书提高修养的作文

一个人，生活的快乐与否有一部分原因是取决于自己修炼得来的态度。我们经常遇到一些所谓的烦恼，苦闷等，其实当你摆正自己的心态，积极的去面对和挑战的时候，你就会发现，改变和扭转自己，一切问题迎刃而解。

你认为贫困随时都伴随着你，那么你将深陷于你的思维里，只能埋怨而不去行动，最后只能在贫困潦倒中度过。你换个思维认为自己的贫穷是可以改变的，你就会积极的一点一滴的去改变，最后给你带来的是艰辛背后的收获。你无意间修炼来的心里，其实时时刻刻在影响着你的生活。一个经常从磨难里走出来的人，他会把困难当成是光明前的希望。抱着乐观的心态，努力的奋斗着，直到看到阳光。

生活就像开水一样平淡无味，只有品尝了酸甜苦辣涩的滋味，才是生活的全部，才算得上完美的人生。平日的修养决定了一个人所有的生活境界和高度。当你走过世间的一段路程，你会慢慢明白，一个人的内心的修养可以体现出一个人的人生价值。

真正看的懂修养的人，总是容易比别人获得更多的机会，总是可以自信的做着成功的事情。

用修养点缀的生活，平淡却是完美的。

修养像是人的另一张身份证，证明了不同的人在社会上不同的地位。也许我们并不太在意随手丢下一个垃圾，随口丢出一句脏话或者随便摘下一朵花，可是我们殊不知自己丢下的，摘下的是自己的修养。修养的体现很光泛，而这，也是修养。

正值初春，微风萧瑟，百草萌生。大街上行人匆匆，一男子却不慌不忙的走着，仿佛正感叹着初春之美，脸上微笑着，他的步子也像这时候的微风，轻盈而利落。这时，一年轻女子正朝男子走来，她手里正抱着一堆文件，踩着尖利的高跟鞋，一步一顿却又匆匆忙忙地走着。男子看着路的那边正撞上了迎面走来的女子，文件散落一地。

女子一下变了脸，眼睛似刀刃一般及其怨恨的看着男人，手有些颤抖，咬紧了嘴唇使嘴唇变成了粉白色。终于女子大叫着喊了一句：“你走路不用眼睛啊！不看路还看哪里呀！”这一句话让路人们纷纷投来目光，女子的脸已经通红，就像刚过了开水的西红柿，红得发亮，太阳都无法用它耀眼的光芒替女子遮过脸上发出的一丝尴尬。路人们议论的话语纷纷穿入女子和男子的耳朵。男子动了动嘴唇，可是没有发出声音，胳膊上有了一道快要破了的血痕。“实在是对不起，我帮您捡起来。”男子弯下身子专心捡着，风衣接受了大地的洗礼，怀抱着。女子抬起头，继续大骂，夕阳也弯下身欲庇佑它可爱的人们又只好无奈离去。而文件本是装订好的并没有乱。这一阵大骂也并没有让她感到痛快，反倒脸红得更厉害了。男子皱了皱眉，闭上了没合拢的嘴。他把文件递给了女子，她瞪了他一眼，还是大声地说着。

终于男子开了口，捋了捋皱了的风衣，正了正衣服领子：“对不起弄掉了您的文件，可是请您不要吵到春天和路人。”

男子默默走开，回到了春天里，慢慢之看得到他金色的轮廓只在大街上留下继续议论着的人们和女子斜阳下幽怨的身影。

男子在春风里留下一个轻盈的背影，这个背影中携带着对女子的宽容，带着他极高的品质，也带着他至高的修养。

宽容是一种修养，诚信是一种修养，安静的走开同样是一种修养，因为修养广泛的体现在各个方面。

修养是人的另一张身份证，证明了不同的人在社会上不同的地位。

[这是一种修养作文3篇

小的时候，总是以为那种吃饭的时候抿着嘴巴、笑不露齿，甚至走路内八字的女人是很有修养的人。因此极力的模仿，但是以自己的性格实在很难做到。

长大了才知道，是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的德行。德，即品德，是内在的东西，在个人修养的首要位置。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

在我的身边，我经常发现有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往拥有很好的个人修养。但是人是很奇怪的，往往喜欢通过外表判断一个人是什么样的人。对于人与人之间的交往，一般情况下是做不到深交的，所以也只能根据外表作肤浅的判断，于是在这种情况下人的外表显得尤为重要，于是很多伪善的人利用这样的优势，把自己伪装成漂亮、能干等等讨人喜欢的样子。

在读大学的时候，我记得我们班曾经一节课专门讨论这个话题“外貌与能力”，看起来这个讨论的结果已经没什么可争议的，肯定是能力占上风，事实上，当时讨论的结果是外貌在一般情况下比能力还重要，以大量的例证为依据，把对方的观点压倒。

在我看来，个人修养绝不只是指某一方面，但也很难做到全面的到位或完美，但是品德肯定是摆在第一位的。

前几天看电视，一个记者做一个市场调查，专门到商场里挑东西，一般不买，临走时就想看看营业员是否会说“谢谢”，但是一个也没有，有的人甚至表现出厌烦、不满，在记者的提示下有的人会说下次再来，但是没有人说谢谢之类的话，记者很失望的在路边走着，忽然听见有人说“谢谢您了，下回再来”，循声找去，发现是路边的一个卖报纸的老头，记者惊喜极了，故意上前去问路，观察发现老头很讲礼貌，记者高兴了给了他一个奥运会吉祥物福娃，并感谢他为北京的城市文明作出了贡献，老头也很意外，自己说了几十年的习惯用语怎么突然间得到了奖励，觉得是意外的收获。他并不美丽，但是他却会让和他交流的人感到温馨，这样的人我们说就是有修养的人。

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立九十周年大会的重要讲话中指出，精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。如何应对四种“危险”，是摆在党员干部，特别是党员领导干部面前的一道重要课题。笔者认为，在新的时期、新的形势下，加强党性修养是加强党的执政能力建设、保持党的先进性、实现执政兴国的使命需要;是全面推进党的建设新的伟大工程，加强党的作风建设和反腐倡廉建设，维护党的执政安全的需要;也是应对和解决四种“危险”的需要。党性修养是每个党员干部，特别是领导干部的必修课，而且是终生的必修课。

一、加强党性修养的重要意义

正确认识加强党性修养既有重大的现实意义，又有深远的历史意义，作为党员干部特别是领导干部，思想境界应该更高一些，力求在具体行动上作表率。

1、加强党员干部党性党风建设是我们党的优良传统。在党领导的革命、建设和改革的历史进程中，我们党始终坚持紧紧抓住时代的脉搏，一刻也没有放松加强党员干部的党性修养和作风建设。在民主革命时期，我们党为了建设一个革命的党，经过实践探索和理论总结，摸索出了一套行之有效的党性党风建设理论。在全面建设社会主义时期，我们党虽然经历了一些挫折，但在加强党性党风建设方面不乏亮点。改革开放以来，我国的社会主义建设进入一个新的历史时期。党中央以中国特色社会主义理论体系为指导，用改革的方法解决党性党风方面出现的新问题，开创了党性党风建设理论和实践的新局面。邓小平同志强调党员领导干部在整风中要起表率作用。他说：“为了整顿党风，搞好民风，先要从我们高级干部整起。”江泽民同志继承了重视干部队伍建设的优良传统。他十分推崇“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”这个著名论断，曾多次提到它。在中央纪律检查委员会第七次全体会议上，胡锦涛同志指出党员领导干部作风建设是党的建设的一项战略任务，必须常抓不懈。胡锦涛在十七届中央纪委六次全会上指出，要加强基层干部队伍作风建设，教育引导基层干部加强党性修养，继承和发扬党的优良传统和作风。在党的十七届五中全会，再次以决议的形式要求各级领导干部要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系，树立正确政绩观，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。党的三代领导人和新时期的党中央，在不同的历史时期，针对党内存在的问题，赋予了党性以新的内涵，并把坚持党性、加强作风建设摆在突出重要的位置上，为提高党的战斗力，提供了强大的动力和政治保障。

2、加强党性修养具有现实的针对性。在建党90年的过程中，党性修养的理论不断深入，如把坚持民主集中制、发展党内民主等作为加强党性修养的重要措施，提出了“两个务必”的思想，实践中则涌现了焦裕禄、郑培民、王瑛等党的优秀分子。同时，我们也看到，随着改革开放的深入，面对多元文化的激荡情况，面对西方腐朽文化的侵袭和渗透，精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险等四种“危险”在少数党员干部中随之显现。一些党员干部的思想意识发生混乱，政治立场开始动摇，热衷于权力和物质享受;有的与民争利，对群众利益漠不关心;有的甚至站到群众的对立面，激化人民内部矛盾;有的学习不够，缺乏实践能力;有的敷衍推诿应付，回避矛盾和问题，怕担风险等等。如果任这些问题泛滥而不加以解决，党的理论、纲领、路线和方针都将无法落到实处，党的执政地位和基础也将不断削弱，加强党性修养既是解决党员干部队伍建设的现实需要，也是应对和解决四个“危险”的现实需要。

3、加强党性修养是贯彻落实科学发展观的需要。科学发展观作为与时俱进的马克思主义发展观，是正确回答如何遵循经济社会发展规律推动我国发展的新思路与新武器;它坚持以人为本，充分体现了我们党坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的执政理念。如何把发展的经济效益、社会效益、生态效益统一起来，统筹协调人与自然关系，如何进一步解放思想，推进改革开放，推动经济社会又好又快发展等实现科学发展的实际成效如何，在很大程度上取决于各级党员领导干部的党性修养和作风纪律的好坏，取决于党员领导干部能否自觉实践科学发展观，是否具备推动科学发展的能力。

4、加强党性修养是利用优良的党风带政风促民风的需要。加强党性修养是党员干部的立身之本，是党员干部廉洁自律的“防火墙”。党员领导干部是党员的带头羊，他们的行为有一种示范和放大效应，当他们讲党性、重品行蔚然成风时，它必将带动政风和民风建设，正如周恩来同志说的“带一个好头，影响一大片;带一个坏头，也要影响一大片”。

二、加强党性修养的几点思索

党性是党员干部的灵魂，直接关系党的形象和中国特色社会主义事业的兴衰成败。加强党性修养是提升党员干部素质和能力的重要举措，也是应对和解决四个“危险”的关键。党员干部要切实加强政治修养、理论修养、作风修养、纪律修养，不断提高党性修养水平，树立和弘扬优良作风，促进经济社会又好又快发展。

1、加强政治修养，坚定理想信念。 政治修养是党员干部政治素质、政治立场和政治态度的集中体现，是衡量一个党员干部政治上是否成熟的重要标志。加强政治修养的关键在于坚定理想信念。有了正确而坚定的理想信念，党员干部就能够积极主动地、满腔热情地为党和人民事业而奋斗。领导干部要把共产主义远大理想同实现党在现阶段的历史任务结合起来，坚定走中国特色社会主义道路的信念，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，切实增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性，在各种风浪和诱惑面前经得住考验，始终保持政治上的清醒和坚定，在思想和行动上始终与中央保持高度一致。积极贯彻执行党的基本路线，自觉把满腔政治热情转化为做好本职工作的强大动力，做到关键时刻、危难关头豁得出来、冲得上去。

2、加强理论修养，指导发展实践。党员干部提高理论修养重在加强理论学习，要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，自觉把理论学习与自身思想实际结合起来，把理论学习与自身工作实践结合起来，提高理论素质，用科学的理论武装头脑、指导实践、推动工作。要牢固树立实践观点，坚持理论和实践相统一，把党的科学理论与经济社会发展实践结合起来，着眼于解决实际问题，坚持学以致用，用有所成，着力提高理论思维、战略思维和科学决策能力，把学习的成效转化成谋划发展的科学思路、推动工作的措施办法。要结合本职工作，认真研究解决实际问题，尤其要认真研究解决影响改革发展稳定的深层次矛盾和问题、影响群众生产生活的突出矛盾和问题，不断提高干事创业能力，增强应对复杂局面能力，确保党性修养取得实际成效。

3、加强作风修养，服务人民群众。作风是党员干部党性修养的外在表现，它直接决定着党员干部个人素质和工作水平的高低。党员干部要自觉践行社会主义核心价值体系，树立高尚道德，提高作风修养水平，永葆共产党人的政治本色。要坚持立党为公，执政为民，始终成为人民利益的忠实代表、成为广大人民群众满意的公仆，切实增强宗旨观念，更好地履行促进发展、造福人民的历史职责，从解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，立足以人为本、注重民生民利、关注公平正义、致力安定和谐，实实在在地为群众谋利益，多办群众拥护的好事、实事，让人民群众共享越来越多的发展成果。

4、加强纪律修养，维护团结统一。纪律严明和党性坚强密不可分。党员干部加强党性修养，要切实增强党的纪律观念，严守组织纪律，带头模范遵守党章和党纪党规，自觉遵守国家法律法规，努力维护党的团结统一。自觉维护党的政治纪律、组织纪律、经济纪律、宣传纪律、群众纪律、保密纪律，做到顾全大局、淡泊名利、作风正派、清正廉洁，抗得住诱惑、管得住小节，始终保持高尚的精神追求和健康的生活情趣。毛泽东同志说过：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管你是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”党员干部要自觉地参加党内民主生活会，正确开展批评与自我批评，维护有原则的团结，形成民主团结、奋发向上的浓厚氛围。要把严格自律与注重他律结合起来，将党性原则要求内化为自己的情感、意志和行为，坚持自重、自省、自警、自励，提高增强党性锻炼和党性修养的自觉性。

党性修养心得体会【4】

在深入开展党的群众路线教育实践活动中，以党员干部的楷模杨善洲同志为榜样，对照检查我们在作风建设方面存在的问题，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，着重解决工作不实的问题和在人民群众利益上不维护、不作为的问题，着重克服及时行乐思想和特权现象，狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气，提高做好新形势下群众工作的能力，保持党同人民群众的血肉联系，用身边的事教育身边的人，对于我们云南的干部来说具有更加特殊的意义。

一、学习杨善洲精神，要加强共产党员的党性意识

党性，是一个政党所固有的本质属性。不同阶级的政党有不同的党性。无产阶级政党的党性，是无产阶级阶级性最高、最集中的表现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我们党的性质以及它在长期的革命和建设的实践中所形成的区别于其他政党的特点，就是我们党的党性，也是每一个共产党员所应具有的党性。

杨善洲同志实事求是，求实务实的精神，牢记宗旨，一心为民的精神，尊重群众，重诺守信的精神，甘于清贫，艰苦奋斗的精神，坚持原则，慎用权力的精神，胸怀全局，勤奋敬业的精神，归根到底，就是一个共产党员讲党性的具体体现，是一个共产党员坚守党性原则的具体体现。学习杨善洲就是要学习他在平凡的学习、工作、生活中所反映出来的、自觉的党性观念、党性意识，不断提高自己的党性自觉。

二、学习杨善洲精神，要提高共产党员的党性修养

杨善洲精神之所以能感人、服人、激励人、陶冶人，除了其党性原则的纯粹和境界的高尚外，还有的就是其良好的党性修养。

毛泽东同志曾经说过，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。杨善洲同志60年坚守共产党人的精神家园不动摇，60年忠诚于党和人民的事业不懈怠，60年践行党的宗旨不褪色。他从没有吃过一顿免费的饭，从没有让子女搭过一次公车，从没有用公权为亲属办过一件私事，从没有给亲友批过一张违背原则的条子，做到了捧着一颗心来，不带半根草去。共产党人不是清教徒，也不是不食人间烟火的神仙，我们有三亲六戚，有七情六欲，我们也生活在物欲横流的现实生活中，这“三个60年”和“四个从没有”，反映了一个从贫苦农民成长为党的地厅级领导干部的共产党员对其精神家园的无怨无悔的坚守!

杨善洲同志坚持不懈推广农业科技，把地处边陲的保山建成了闻名全国的“滇西粮仓”;他带领干部群众战天斗地，抗灾救灾，把百姓的疾苦挂在心上，把群众的利益顶在头上;他退休不享清福，为了一句承诺，扎根大亮山，历尽艰辛植树造林20余年。这一切的一切，为的只是对共产党全心全意为人民服务的宗旨追求!

杨善洲同志对自己的家人、亲朋，绝不以权谋私，苛刻得近乎无情。而当普通农科技术员生病无钱医治时，林场职工受伤生命垂危时，他却会想尽千方百计、尽力帮助;普通群众生产生活遇到困难时，他会倾其所有，一掷千金;他自己的爱人、子女符合条件的“农转非”手续，他一压就是30年，而基层干部、科技人员、骨干教师家属的事，他却亲自督办，照顾有加。在公私分明，是非清楚的铁面下，是他对党的事业、对普通干部、人民群众的一腔赤诚!

杨善洲同志面对老家房屋破旧漏雨、无奈之下来找“当家人”的妻子，摸遍全身，拿出仅有的几十元钱，说，先去买几个盆罐接一下吧;在等待中央领导人前来视察的间隙，作为地委书记的他，挽起裤腿和群众一起插起了秧;退休了，本应到省城安享晚年的他，卷起铺盖，一头扎进大亮山，住进油毛毡棚;20年风霜雪雨，20年艰苦创业，荒山秃岭变成了茫茫林海，价值几亿元的财富，他一句话无偿交给了国家，等等。这一切，发生的是那么的自然，处理的是那么的平和、波澜不惊，但它展示的却是一个共产党员博大的胸怀和基于追求崇高理想信念之下的超然淡定!

这就是党性修养，就是我们需要具备和加强的党性修养。

三、杨善洲同志良好的党性修养，主要来源和植根于党的群众路线

我们学习杨善洲同志，既要学习他崇高的理想信念，讲原则、讲奉献、讲党性、严格自律的先进事迹，也要学习他良好的党性修养。没有良好的党性修养基础，不可能有60年共产党员精神家园的守望和“四个从没有”过硬坚持。而杨善洲同志良好的党性修养，最重要的基础就是来源于党的群众路线。

1951年8月，云南的土地改革开始。土地改革前，云南的土地占有和阶级关系异常复杂。地区与地区之间，民族与民族之间，甚至同一地区、同一民族内部，土地占有和阶级关系都有较大差异。这种复杂情况，决定了云南的土地改革必须采取十分稳妥的步骤。中共云南省委按照中央的指示，坚持从省情出发，把全省划分为内地和边疆，内地又分为试点区、坝区、山区、民族聚居区、民族杂居区等等类型。在边疆少数民族地区则采取了多种改革方式，其包括缓冲区土地改革、和平协商方式的土地改革、“直接过渡”方式的综合改革等等。这些切合实际的办法，成功地使这些地区的各族群众，与全省人民一起迈入了社会主义社会。可以说，云南解放前后及土地改革过程中，党中央、中共云南省委坚持了我们党实事求是的思想路线，坚持了一切从实际出发，全心全意为人民谋利益的群众路线，形成了非常浓厚的说实话、办实事、求实效的氛围。土地改革的胜利，彻底废除了封建土地制度，农民成为土地的真正主人，激发出了巨大的生产积极性和爱国热情，为经济恢复发展与社会进步奠定了基础。

土地改革的胜利，产生了极其深远的影响，其中之一，就是锻炼培养了大批有觉悟、有能力、积极肯干的农民积极分子和土改工作队员。他们中的优秀分子被吸收加入党团组织，充实了各级领导班子，在后来的革命和建设中，起到了骨干和中坚作用。而杨善州同志就是在这个时候，作为一名从农村选调的年轻土改工作队员，加入了革命队伍。

党的土地改革政策体现了一切从实际出发，实事求是的思想路线，体现了相信群众、依靠群众的群众观点和工作方法，采取了切合实际、多样化的改革形式，制定了具体而明确的政策规定，对广大土改干部和工作队员执行政策的要求、工作作风的要求非常高。广大党员干部在土地改革中牢固树立了全心全意为人民谋利益、艰苦奋斗、无私奉献的优良作风。在土地改革的过程中，在组织的培养教育下，杨善洲同志努力学习党的路线方针政策，把握政策原则，结合本地实际，积极开展各项工作。在学习工作实践中，逐步提高了学习能力，提高了理解政策、宣传政策、执行政策的能力和水平。他深入实际，心系群众。白天，他深入群众，宣传土改政策。晚上，他到农户家访贫问苦、做思想工作，与群众打成一片。他坚持与群众同吃、同住、同劳动，从不搞特殊化。杨善洲同志在土地改革中迅速成长起来，很快就当上了土改小组长，加入了中国共产党。他先后担任了区、县、地区的各级领导职务，并最终在上世纪70年代后期担任了中共保山地委书记，直到1988年退休。

循着杨善洲这个“党员干部楷模”的人生和工作经历，我们看到了一个普通农民在党的培养教育下成长、奋斗、坚守的人生轨迹，也看到了我们党作为一个以马克思列宁主义正确理论武装的政党，一个坚持全心全意为人民服务宗旨、坚持实事求是思想路线的无产阶级政党，对一个期盼翻身解放当家作主、期盼改变命运实现理想的有志青年的巨大感召力和一生的影响力。杨善州同志的成长轨迹，可以说，无不贯穿着党的培养教育、领导和同志们的关心支持、个人的拼搏奋斗。但他从参加土改工作、加入革命队伍、走上革命道路伊始，就受到我们党的共产主义理想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的宗旨，相信群众、依靠群众的群众路线，说实话、办实事、求实效的思想作风的教育、熏陶有着非常直接的关系。正是在这样的氛围中，杨善州同志确立了自己的人生观和价值观;确立了他一心跟党走，一心为民服务的崇高精神，确立了他始终保持同人民群众的密切联系，始终把群众的冷暖疾苦挂在心上，努力为群众办实事、办好事、解难事的公仆本色，确立了他淡泊名利，克己奉公，清正廉洁，并坚守了一生的共产党人的精神家园。同时也确立了他良好的党性修养基础。

四、要把开展党的群众路线教育实践活动，作为加强党性修养的重要机遇

党中央指出，在这次群众路线教育实践活动中，我们要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。要坚持把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，贯穿教育实践活动全过程，对作风之弊、行为之垢，来一次大排查，大检修，大扫除，净化党的肌体、净化党的队伍，始终保持党的先进性和纯洁性。同时要抓住开展教育实践活动的机遇，大力加强党员的党性修养。省委秦光荣书记指出，我们要把向杨善洲同志学习作为一个重要载体，推动云南教育实践活动深入开展。杨善洲同志是云南省成长起来的先进典型，是当代党员干部的学习楷模。从党的发展奋斗历程看，他的精神值得传承;从我们所处的时代背景来看，他的精神弥足珍贵;从党的性质和宗旨看，他的精神需要发扬光大。我们要认真向杨善洲同志学习，以杨善洲同志为镜鉴，对照自己、真学深思、寻找差距，对照杨善洲同志的思想境界学，始终保持共产党员的政治品格;对照杨善洲同志的公仆情怀学，始终坚持党的群众观点、群众路线;对照杨善洲同志的优良作风学，始终保持艰苦奋斗、奋发有为的精神状态，自觉做坚持群众观点、实践群众路线的坚定践行者。光荣书记的讲话，为我们指明了以开展党的群众路线实践教育活动为契机，以学习党员干部的楷模杨善洲同志为载体，加强党员干部党性修养的方向和要求。打好了党性修养这个基础，对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风就有了免疫力和抵抗力，对维护人民群众的利益就会有责任心，对克难奋进努力做好工作就会有进取心，面对人民群众的疾苦就会有同情心，对搞消极腐败行为才会有羞耻心。

德，不仅是“立身”之本，而且是“立国”之基。既重视以德修身，也重视从政以德是我国传统文化的精华，也是我国政治思想的一个显著特点。社会主义核心价值观是当今社会的基本道德规范，每个社会公民都应努力践行。习总书记在多个场合都要求领导干部要修政德。他还曾将新时期领导干部“德”的标准，概括为五个修养——理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养、作风修养。这些重要论述，明确了“政德”的内涵与外延，为领导干部确立了思想遵循、行动指南。

一、道德、品行的内涵

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等诸多方面。历史上各种伦理学说都根据其所代表的社会或阶级的道德原则和规范，提出相应的道德品质的范畴体系。如中国古代的儒家，提出了以 “仁”为核心的,包括“智、仁、勇”和“温、良、恭、俭、让”等道德品质的范畴体系。同人的其他品质或品性相比，道德品质的一般特征是综合体现一定社会或阶级的道德要求，高度凝结着个人自觉的意志和信念，并因此表现为道德行为总体的稳定倾向。

马克思主义伦理学认为，现实社会关系状况是道德品质形成和发展的客观基础，参加社会实践是道德品质形成和发展的根本途径，个人的主观努力和自我修养是道德品质形成和发展的内在条件。

二、以社会主义核心价值观为基本遵循、做“讲道德、有品行”的合格党员

爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的社会主义核心价值观。也是自古以来中华民族所推崇的道德情操。

(一)爱国

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热爱祖国是中华民族的传统美德。是人类早已存在的一种最古老的感情，表达的是人们对生养自己的土地所产生的依恋之情，是对祖国的统一、独立、繁荣、富强而努力奋斗的责任精神。纵观我国五千年文明历史，有许多为祖国抛头颅、洒热血的仁人志士。虽然他们都经历了艰难困苦，甚至献出了自己的生命，但他们的爱国精神永存!如古代的岳飞、文天祥，近代的林则徐、邓世昌等，不胜枚举。中国共产党成立以后，更是以实现民族独立、人民解放、国家富强、百姓富裕为使命，表现出了崇高的爱国热情，李大钊、方志敏、赵一曼、江竹筠、刘胡兰等，为了祖国和人民的解放事业，献出了宝贵的生命。新中国成立以后，热爱祖国更主要地表现为建设祖国。比如，“导弹之父”钱学森、党的好干部焦裕禄、人民的好公仆孔繁森等等，他们之所以受到人民群众的爱戴，都是因为他们在建设社会主义祖国的伟大实践中贡献着全部力量甚至是生命，他们爱国的实际行动成为全党全民学习的榜样。

当今国际形势日趋复杂，我国在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中遭遇了诸多外部干扰，东海、南海、台海形势日趋严峻，这就要求我们进一步增强心中的祖国意识，居安思危，全面了解认识祖国的历史和现状，了解祖国几千年来创造的灿烂文化和遭受的屈辱苦难，同时也要了解祖国今天新的发展变化。必须增强民族自尊心、自信心，大力弘扬民族精神，把为实现社会主义现代化、实现中华民族的伟大复兴作为崇高理想，把做好本职工作、报效祖国作为实际行动。只有这样，爱国才不只是一个响亮的口号，而是一种伟大的实践活动。

(二)敬业

敬业是指一个人对自己所从事的工作高度负责的态度和行为。具体地说，敬业就是在职业活动领域，树立主人翁责任心、事业心，追求崇高的职业理想;培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度;力求干一行爱一行专一行，努力成为本行业的行家里手。

在新的社会经济发展形势下，审计工作面临新形势、新任务、新要求，但万变不离其宗，只要每一名干部都具备了敬业精神，我们就可以面临一切挑战，圆满完成各项工作任务。我们身边有很多爱岗敬业的审计干部，老、中、青中都有杰出的代表。但是，也还存在精神不振、不够敬业的现象。主要是在以下几方面认识有偏差。一是职业疲劳感严重，部分干部在日复一日，年复一年的重复工作中，觉得无趣、厌烦，从而失去工作热情，对工作敷衍塞责。二是怕得罪人。开展审计项目，最终是要发现指出问题，不是“栽花”的活儿，有些同志觉得拉不下面情，为了工作得罪人不值得，从而不愿意尽职尽责工作。三是职业成就感缺失。被审计单位屡审屡犯的现象依然普遍，在些审计干部觉得成天忙忙碌碌却无成效，从而丧失动力和积极性。

纠正这些思想上的偏差，需要我们客观、全面、辩证地认识自己的工作。一是要认识到工作对我们的重要性。最朴素地理解，工作是我们赖以生存的饭碗。既然我们没有别的选择，干了这一行，就要干好，只有干好，才能把我们的饭碗变成金饭碗，不会丢、不会破。目前，审计工作和审计干部的地位大幅提升，就是千千万万的审计干部敬业工作换来的，提高了我们端的这个饭碗的含金量。二是要认识到工作是我们获得精神充实的依托。我想很多同志都有体会，每当我们集中精力做好了一件工作，内心会有满足感和充实感，觉得自身有价值、生活有意义。而每当我们无所事事，会觉得精神空虚，生活黯淡。所以说只有踏实认真工作的人才会获得充实感、满足感，这是我们创造美好生活的重要一环。三是正确认识工作的意义。目前审计工作的成果运用得到较大提升，但也仍存在屡查屡犯的现象。对此我们要全面、辩证地看待。社会是一个繁杂的系统，社会的进步是一个缓慢、渐进的过程，审计工作只是其中微小一环，审计工作的成效要通过日积月累，实现量变到质变的过程。而且审计工作本身还具有“免疫系统”的功能。这些都要求我们不以一时一事论得失成败，而要至绐至终保持严谨细致的工作作风、踏实敬业工作每一天。

(三)诚信

自古以来，人们就懂得这样一个做人的道理——“人无信不立”;商家历来者信守“货真价实、童叟无欺”的行规;老百姓也讲究“有借有还，再借不难”的借贷惯例;可见，诚实守信，是做人的基本要求，也是公民与公民、公民与组织、公民与政府之间在一切社会事务活动中应当严格遵守的道德底线。对一个人来说，“诚实”就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。“守信”就是“讲信用”“守诺言”。诚信对一个人来说，它是一种形象、一种信誉，一种人格。一个人只有恪守诚信的原则，才能立身;每个人都做到诚信，组织才有信誉，整个社会的一切活动才会井然有序。

(四)友善

友善，顾名思义，就是友爱、善良。友善是中华民族的光荣传统。早在两千多年前，孔子就说过“仁者爱人”。“爱人”是人类社会生存与发展最基本的精神力量，它能够融化人的孤独感，促使和睦温馨的人际关系的形成。一个人生活在一个相互友善的氛围之中，就会产生一种兴奋、愉快、轻松的感觉，就能由此激发出进取的动力。相反，如果一个人生活在冷若冰霜的环境中，就会产生低沉、压抑、消极的情绪，更谈不上进取的动力和信心。我国古代在总结事业成功的基本条件和经验时，其中有一条非常著名的真理古训，就是：天时、地利、人和。“人和”比天时、地利更为重要。

如何做到友善，一般来说，应当做到以下几点：一是在思想上树立与人为善、乐于助人的幸福观。每个公民应该力所能及地参与诸如救人之命、解人之危、济人之难、排人之忧的善举。二是在实践中把友善待人作为规范。具体来说就是要大事不糊涂、讲原则，小事不计较、讲风格，不总是纠缠于个人得失恩怨。有容人的雅量，对不同意见者，采取宽容的态度，而不是粗暴对待。三是在他人遇到困难时，伸出援助之手，热情帮助。

三、以“三严三实”为基本遵循，加强政德修养，做合格的领导干部。

“严以修身、严以用权、严以律己。谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严三实”体现了对领导干部政德的基本要求。其中有关“勤政、廉政”、“克己奉公”、“勇于担当”的要求都有所体现。

(一)对党忠诚、坚定信念。

对党忠诚是领导干部的生命线，是首要的政治本色。习近平同志多次强调，全党同志必须“牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德”。对党忠诚不能停留在口头讲讲、会上说说，而应该是表里如一、知行合一、始终如一。这就必须坚定理想信念。对党忠诚不是自然而然产生的，不仅需要朴素的情感，更要有理性的自觉和坚定的信念。

(二)勇于担当、干事创业。

老百姓中流传着这样一名话，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，虽是戏谑之词，但也表达出群众对干部的期盼，第一条是敢于任事、勇于担当。担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善做善成。

(三)处理好公与私的关系

领导干部从走上岗位的第一天起，就面临着公与私的考验。领导干部手中掌握着公权力，掌管着公共资源，公私分明、秉公用权，是起码的政治道德和为政操守。只有一心为公，才能有正确的是非观、权利观、事业观。在此之上，习近平同志给领导干部提出了更高的要求，他强调，领导干部就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有这样，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。

新时期、新形势、新使命，让我们每一名审计干部以“两学一做”活动为契机，努力践行社会主义核心价值观，做“讲道德、有品行”的合格党员，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中贡献绵薄之力。

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很久以来，总是在思考，什么是随和?

有人说，随和就是顺从众议，不固执己见;有人说，随和就是不斤斤计较，为人和蔼;还有人说，随和其实就是傻，就是老好人，就是没有原则。那么，随和到底是什么?

随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。

人要善于随和。即便原则问题，也要平等地和人家交换意见，不闹意气，不存成见，切莫居高临下，杀气腾腾地采取压制人家的态度，那是自己水平不高的表现，很难达到目的，还损害自身形象。

要随和，就得克服“以我为中心”的思想。如果你的见识主张和能力比别人强，人际关系好，人家就可能会尊重你.如果自己不具备这些条件，又要搞“以我为中心”。既不能满足你的欲望，又有可能毁掉你自己。斤斤计较自己的名誉，地位，什么都要比人家的好，情绪又烦躁，对自己身体必定伤害较大，会容易衰老。要人家尊重你，关键是自己要尊重人家。

做到随和的人，必定是高瞻远瞩的人，宽宏大度的人，豁达潇洒的人。而胸怀狭窄的人，做不到这点。“难得糊涂”就妙在其中。

在日常工作、生活中，只有随和的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在随和中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。

但随和决不是没有原则。随和的人，首先是聪明的人，他以睿智的目光洞察了世界;随和的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理;随和的人，是宽宏大量的人，在人与人之间发生摩擦时，在坚持原则的基础上，他能够以谦和的态度对待对方;随和的人，是没有贪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……

我们如何才能做到“随和待人，随和处世”呢?

随和需要有良好的自身修养。要善于和有不同意见的人沟通，学会换位思考，学会感恩;要真诚地赞赏别人，夸奖别人;要不吝啬自己的微笑。

随和需要有淡泊名利的心境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”

随和需要与人为善的品质。“不以善小而不为，不为恶小而为之”是做人的准则。善良作为人们最美好的品质永远闪耀着人性的光辉!一个与人为善，从善如流的人总是受到人们的称赞和尊重。对周围需要帮助的人，伸出热情的双手给他一份力量;面对他人过错，善意地给予诠释和谅解……与人为善，善待他人，我们就会多一份坦然，增一份愉悦，添一份好心情。如此说来，善待他人不正是善待自己吗?

品味随和的人会成为智者;享受随和的人会成为慧者;拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富;善于随和的人，方能悟到随和的真谛。

真正做到为人随和，确实得经过一番历练，经过一番自律，经过一番升华。

为人随和一点，我们会感受到生活更加美好!

说到个人修养，我觉得的一个人的修养是很重要的，他是最基本最简单的生活规则，我们每一个人都要遵守它。

最近在网络上看到两个实例，读完之后觉得感触很多。

第一个实例是关于一个得了心脏病的司机的一个故事，说的就是当他开车送乘客的时候，心脏病突然发作了，就在他生命的最后一分钟里面，他将车慢慢地停在了路边，然后让乘客安全地下车，接着就把车熄灭，以保障交通的正常运行，做完这些，他就一个人静静地坐在位置上，就这样失去了自己宝贵的生命。这个模范司机已经被广大的群众牢牢地记在心中了。

这个事例说明了一个个人修养的问题。毫无疑问，这个司机的修养是非常的高的，为了避免危险事故的发生，他在他离开世界的最后一分钟里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

还有一个例子实在电视中看见的，说的就是一个小女孩，她的妈妈生病躺在床上已经好几年了，小女孩就承担起全部的家务，每天买菜，做饭，打扫卫生，还要细心的照顾自己的妈妈。家里的经济也十分的困难，小女孩就养成了省吃俭用的好习惯。在这种情况下，小女孩还能够坚持每天按时到学校去上课，勤奋学习，学习成绩优秀，还淡然学生干部，多次被评为三好学生。读着这样的例子，看着这样的小女孩，看看我们的身边，有没有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的长辈?答案是肯定的。比如或现在有一些学生一回到家里就成了衣来伸手饭来张口的小皇帝，有时还动不动就对自己的父母爷爷奶奶大呼小叫的。谁孝敬谁都成了颠倒的现象，有人曾经半认真半开玩笑的说，孝子孝子，就是孝敬儿子。本来是我们去孝敬父母，现在呢，却成了父母孝敬我们。那我们作为子女，我们应该怎么做啊?

我觉得我们要听从父母的教训，不与自己的长辈顶撞，有不同的意见要与父母将道理，要严格要求自己，要体谅父母的艰辛，不要让父母为自己操心，还要为父母排忧解难。在父母生病，在父母需要帮助的时候，我们要学会主动关心父母，协助父母。同时要认真学习，把学习搞好，不要让父母长辈担心自己的学习。当然在生活中要学会照顾好自己，要注意安全等等。总之我觉得真正的孝心是体现在言行上的。试想一个连自己的父母都不孝敬的人，一个连自己的长辈都不尊敬的人，谁相信他以后会是一个合格的社会公民呢?

我觉得一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。

每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，我们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。

修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。

良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢?请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。

谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。

尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，

但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。

宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样?因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品味得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。

一个有着良好修养的人，在生活和工作中又该注意哪些方面呢?请注意如下几点：

1、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺

言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己。

为了增强礼仪的道德自觉意识及其行为修养，提高礼仪水平，首先要加强个人的道德修养。

道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。它是做人的规矩和行为准则。道德用善恶标准进行评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯以及教育的力量来维系。

个人道德修养的内容比较广泛，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯等，其中最主要的是道德意识修养和道德行为修养。道德意识修养主要是通过学习道德知识，形成正确的道德观念。从社会主义道德意识修养来讲，主要有四方面的内容。

(1)社会主义道德坚持在市场经济建设下以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容。社会主义道德建设的基本要求就是要把“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，建立和发展平等友爱、团结互助、共同前进的人际关系。“五爱”是评价和判断我国公民道德行为的普遍标准。加强道德修养，首先就必须了解和履行“五爱”的道德义务。与此同时，还应当在全社会积极提倡奋力开拓、公而忘私、勇于献身的最高境界的道德修养。

(2)加强职业道德修养，认真履行角色道德。商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平。为了树立和发扬社会主义道德风尚，在我们社会的各行各业，都要大力倡导和发扬爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。

职业道德是与人的职业角色和职业行为相联系的一种高度社会化的角色道德，是调节从业人员与服务对象之间关系的行为规范。

正如恩格斯所说：“每一个行业，都各有各的道德。”它要求做“官”有“官德”，治学有“学德”，行医有“医德”，从艺有“艺德”，经商有“商德”，作为商业公关工作者就要自觉坚持爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法、平等竞争、童叟无欺、优质服务等职业道德标准，以维护商业信誉，创造最佳公关形象和效益。尽管不同的职业有不同的职业道德，但其核心内容是相同的，这就是履行角色道德，全心全意为社会发展服务。

(3)在社会公共生活中要有社会公德的修养。社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则。在我们的社会公共生活中，要大力倡导和发扬文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法、见义勇为、扶贫济困的社会公德，自觉遵守公共秩序，自觉履行对国家和社会的义务等。社会公德具有共同性、群众性、简易性和继承性的特点。遵守公德，人人有责，不管何人概莫能外。而讲文明，重礼仪是社会公德的集中表现。

(4)要有良好的家庭伦理道德修养。文章商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平家庭是社会的细胞，是人类社会生活的基础组织形式。从伦理道德上调节社会成员家庭生活的最好方式，是大力倡导和发扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、团结邻里的家庭美德，巩固和发展夫妻间的爱情、父母子女间的亲情，并使之具有崇高的伦理道德内涵，爱情、亲情与其相应义务的统一，是社会主义家庭美德的基础。一个在家庭伦理道德方面修养不好的人，在社会交往和商务活动中也很难成为佼佼者。道德行为修养，就是要努力把自己的道德意识转化为具体的行为。道德行为是构成道德品质最重要的因素，也是衡量一个人道德水平高低和道德品质好坏的客观标志，看一个人是否具有高尚的品德，不在于他的言论是否动听，而在于他的行为是否高尚、言行是否一致，是否始终如一地把道德原则和规范贯穿在他的实际行动中。

道德行为的最大特点是自觉性和习惯性。站在时代前列的先进人物，他们的行为都具有高度的道德自觉意识和习惯性，形式主义和违心的道德行为是不会有好效果的，即使眼前有效，但难以持久。因此，要形成良好的品德，就必须加强道德行为的修养。

道德修养的途径和方法

列宁曾说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”高尚品德的形成，同样需要有广博的知识基础。因此，进行道德修养，首先要努力学习，树立崇高的道德理想。不仅要学习马克思主义的伦理道德知识，学习先进人物的高尚人格和品德，而且要广泛地学习人类社会文明的成果，使自己能从多种知识中认识社会和人生。而学习礼仪知识，注重礼仪美，也是进行道德修养的重要方面。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”进行道德修养也是如此。在当前，就要积极参加两个文明建设的实践，在改造客观世界的同时改造主观世界，坚持知和行的统一，“从我做起”，坚持“躬行实践”的修养方法 在进行道德修养的过程中也会伴随有新旧道德观念的斗争。因此，要严于解剖自己，经常检查自己的言行是否违背道德原则和规范。这就是古人说的“内省”的方法。进行道德修养，贵在自觉，重在“慎独”。“慎”是谨慎;“独”是独处。就是说，当只身一人没有任何监督的情况下，也不做任何不 道德的事，只有时时处处用“慎独”的精神要求自己，才能真正成为一个有道德的人。进行道德修养，必须从小事做起。也就是说，对一些小事情，也要认认真真、一点一滴地去做，要像古人所说的那样，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

掩饰事物有三种方法。

第一：沉默--以沉默的态度使别人无法得到探索自身秘密的机会。第二：暗示--以暗示来转移别人的态度，让别人只能了解到事物的一部分真相。第三：伪装--故意设置假象，让别人作出离真相相差很远，甚至相反的结论。伪装的罪恶常常超过其价值，尽管它可能在某些场合发生作用。欲行伪事者必有伪态。为了掩饰这种虚伪，他甚至要进一步做出虚伪的活动才能掩饰住之前一点点不恰当的伪装。也许起初他只不过想在起点上伪装一下，最后却欲罢不能。伪装通常在以下场合得到运用：第一是为了迷惑对手;第二是为了给自己准备退路;第三是以谎言为诱饵，探求对方的意图。启迪人生,传播智慧

伪装的害处常常由下列三点反映出来。第一，说谎者永远是虚伪的，因为他随时要提防谎言被揭开的那一刻;第二，说谎使合作者减少;第三是，说谎使你的人格不再圆满，人们会逐渐丧失对你的信任，这是最不幸的一点。

掩饰在大多时候也会使人丧失诚信，但有时却会给善于沉默的人一个变通的启示。举例来说：一个知情人，在面对关心内情的朋友不得不保持沉默的时候，某些模棱两可的言辞或者无意的动作会使正诱使他开口的人看出些迹象，从而放弃追问。这时候，与其说是掩饰，不如说掩饰是为了更好地沉默。内容来自人生智慧网

善于沉默的人大多是多谋善断之人，对什么事应该公开做，什么事应该秘密做，什么事应该若明若暗地做，都能拿捏得准分寸与界限。正因为如此，他既不会一味沉默寡言，该讲的话不敢讲，而暴露自己的软弱，也不会坦率得让别人无法信任。这正像一匹训练有素的马，时停时驻、或起或行，完全是一种生气勃勃的风度。历史经验表明，善于沉默者，常常能获得别人的信任。严守秘密的牧师有机会听到最多的忏悔，没有哪个人愿意把自己的隐私披露给长舌妇。这好比海绵容易吸水一样，沉默者能在无意中吸收到很多人内心的秘密。人性使人需要倾吐，以减轻自己心灵的负担，一个能保守秘密的人才能获取其他人的秘密。从这点上说，善于保持沉默是获得新知识的手段。善于沉默是一种修养。善于沉默者，仪容威赫、倍显尊严。无论在肉体还是精神上，赤裸裸的暴露总是令人害怕的。那些善于嚼舌者，终日无事、空虚可厌，不但议论已知道的事情，对他们不了解的事情也妄加评议。

沉默不但要节制语言，还应当控制自己的表情，及言语的分量，要知道不安的表情仍然会暴露一个人内心的焦虑和匮乏。记住，内心的微妙之处常常可以透过人的嘴部线条表现出来。

古语说：如果你保持沉默，你是个聪明人;如果你是个傻子，你应该保持沉默。大胆直言、不忌不讳是强者喜爱的策略;

修身，古已有之，且自古就是安身立命之本。儒墨道都讲过修身，最有名的应该是《礼记·大学》中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，儒家把这看作是个人修为的一个渐次递进的过程，孔子提倡人要经常自警、自醒，“吾日三省吾身”,“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。孟子主张要“养浩然之气”，认为培养远大的志向要靠艰苦的磨炼，要恒存忧患，奋发有为，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。

长期以来，“严以修身”也是中国共产党人的优良传统。以毛泽东、周恩来为代表的老一辈无产阶级革命家，身体力行的为我们垂范了“做一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”。习近平总书记多次强调党员干部要反躬自省，遵纪守法。修身不严，党性不纯就如社会毒瘤，蚁穴虽小可溃千里长堤，直接危害党的执政之基，不可小觑。践行“三严三实”，“严以修身”是开篇、是基础、是核心，是将之前的扎紧制度篱笆变为自我意识约束，变他律为自律，是树立正确的人生观、世界观、价值观、权力观和政绩观的必修课，也是更新管理理念、改进工作方法的重要指导。离开“严以修身”，其余五个方面的要求都难以做到。

怎样做到严以修身呢?

我觉得，作为一名党员干部，“严以修身”首先要做一名合格的干部。什么是合格的干部呢?就是像习近平总书记强调的，要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，成为党和单位事业需要的好干部。要有比普通职工更高的标准和要求，有更高的觉悟和境界，真正按照“三严三实”的要求加强党性锻炼和自身修养，锻造过硬的思想品格。

第二，“严以修身”要注重立德修德。个人认为，必须清楚：当了领导干部不等于品行过关，职务高不等于境界就高。因此，一定要把立德、修德、践德作为终身课题，做到自觉加强修养，坚定理想信念，解决好精神上缺“钙”的问题。要始终牢记入党时立下的誓言，把对马克思主义、共产主义的崇高信仰，对中国特色社会主义的坚定信念作为终身追求，自觉加强党性修养、增强政治定力，铸牢理想信念这个“主心骨”。要积极弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统美德，恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，保持健康生活情趣和高尚道德情操，弘扬社会正气，传播社会正能量。

第三，“严以修身”要做到严以律己。怎么严以律己?往大了说，就是要自觉在改造主观世界上下功夫，自己管得住自己，常思“严”之益，常念“纵”之害，防治精神沦陷、“自己扳倒自己”;要在工作实践中不断磨练自己、改造自己，面对大千世界的诱惑能够稳得住心神，面对各种利益的纠缠能够守得住操守。往小了说，就是要对自己严格要求，遵守工作纪律，上班不迟到、早退、脱岗、串岗，工作时间不做与工作无关的事情，对交办的事项高效执行、按时反馈，个人重大事项按规定报告等，这在当前作风建设的新常态下，也是对党员干部最起码的要求。

第四，“严以修身”要自觉加强学习。我们常说，学习是文明传承之途、人生成长之梯。对于一名党员干部来讲，学习问题不是一般意义上的知识积累，而是关系个人成长进步的政治问题，只有加强学习，才能正确把握人生方向，才能全面贯彻上级要求，才能确保干好本职工作。所以在学习问题上，大家要有一种危机感、责任感和紧迫感，真正把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种生活态度、一种思想觉悟，坚持在学习中感悟人生、提升境界，在学习中开阔视野、丰富知识，在学习中把握规律、探求真理，使自己变得更加充实、更加睿智。要勤学苦学，抛开功利，摒弃浮躁，锲而不舍，持之以恒地学习党的基本理论、方针政策，学习中国特色社会主义理论体系，学习习近平总书记系列重要讲话，特别是保障水安全重要讲话精神，学习机关党建各项制度规定办法，努力学习和掌握本职工作所需的新思想、新知识、新本领，成为做好本职工作的行家里手。要持之以恒地读哲学、读历史，坚持用哲学的思维分析问题，用历史的观点审视问题。要站在时代前沿、把握宏观大势、立足工作需要，坚持干什么学什么、缺什么补什么，更新知识，开阔思维，更新观念，拓展视野，做一名学习型、思考型、创新型的党员干部。

严以修身，严是关键，修是根本。修，要修在实处;修，要修在践行;修,关键要密切联系个人思想实际，抓好工作落实。扎实开展“三严三实”专题教育活动，做到真严真实，必须紧扣问题，不走过场，坚持“三个摆进去”。

一要把自己摆进去。作为一个单位的主要负责人，是“三严三实”专题教育的组织者、实施者、推动者，要带领全局处级以上领导干部，自始至终将自己摆进去，特别是在专题学习研讨工作中，要按照学习内容对标找差，针对不同专题列出自身“不严不实”问题清单，撰写心得体会，并坚持边学边查边改，绝不能借口业务工作忙、改革发展压力大而不愿不想不肯把自己摆进去，当甩手掌柜，游离于学习研讨之外，或者满足于“吃别人嚼过的馍”，没有自己的思想，不愿触及自己的问题，使专题学习研讨变得空洞乏味，失去应有的作用和价值。

二要把职责摆进去。专题学习研讨，是每一位领导干部职责范围内的事情，是自我完善、自我革新、自我净化、自我提升的必然要求。要强化责任意识，切实将责任扛起来，以强烈的政治责任感抓好专题学习研讨工作。各单位、部门负责人要充分发挥好第一责任人的作用，亲自研究部署、带头撰写心得体会，用心做好重点工作，自始至终把责任扛在肩上。各单位、部门班子其他成员也要做到不躲不让，各司其职、协力推进，坚持全面履责、共同尽责，建立一级抓一级、层层抓落实的责任体系，不断增强全面从严治党的思想自觉、政治自觉和行动自觉，使学习研讨的过程变成深化思想认识、着力解决问题、强化责任担当的过程，绝不能敷衍塞责、简单粗糙、糊弄应付、草草了事。

三要把实际摆进去。专题学习研讨要想取得实实在在的效果，必须坚持把实际摆进去。要把实际思想摆进去，在认真学习全面领会中央和部委文件精神的基础上，紧密联系思想实际，深刻挖掘思想根源，交流研讨时，要有自己的思想、自己的观点，敢于揭短、亮丑，不能人云亦云、不知所云。要把实际工作摆进去，撰写心得体会时，要紧密联系实际工作，不能形成学习、工作“两张皮”，并要能够对实际工作起到指导和推动作用。如水土保持监测工作，随着国家全面加强生态文明建设，经济社会进入“互联网+”和大数据时代，拦沙工程一期项目水土保持监测可研(估算投资有7900多万元)和《黄委水土保持监督监测能力建设项目建议书》(估算投资1970多万)即将获批，黄土高原水保监测迎来了难得的内、外部发展机遇。如何利用好这些机遇，能否通过建立博士流动站培养人才、发展事业，占领监测技术至高点?能否结合新的形势，拿出黄土高原监测的顶层设计建议?怎样融合或借鉴水土保持监测与环保等其他领域的监测?在新常态下监测如何服务水保生态建设管理、监督执法、规划设计、科研等等，需要我们深入思考和研究。要把实际问题摆进去，要始终突出问题导向，不回避问题。如我们在履行流域监管职能上，对整体情况掌握不够，缺乏对流域生态有效保护和治理方略的前瞻性研究;在管理方式和技术手段上，流域与区域的管理职责尚未厘清、协商机制不健全，利用现代信息技术推进流域管理能力亟待提高;在项目、工程质量和资金监管缺失现象依然存在，责任意识有待加强;在深化改革方面，积极主动推进力度不够，尽管全局深化改革方案已提出，但对改革的认识、定位的认知还不够，个别单位、部门观望思想仍然存在，等等。要找准找实每一方面、每一专题的“不严不实”问题，着力解决好问题。要把实际作风摆进去，要坚持从严从实抓好学习研讨，各单位、部门要联系班子及其个人的作风实际，有针对性地提出整改落实的措施方法，实现深化认识、转变作风“双赢”。

今年的半年工作会，我们没有召开全局总结部署大会，而是采取逐一听取有关单位、部门工作汇报，详细了解上半年重点工作完成情况、深化改革进展情况、当前存在的主要问题和下半年工作安排，深入交流、会诊把脉、推动落实。上半年各单位、部门工作都取得了成效，实现了时间过半任务过半。下半年，结合“三严三实”专题教育持续深入推进，我们要坚持问题导向，直面工作中存在的突出问题和矛盾。

一要全面加强能力建设。加强重大项目前期工作，加快粗泥沙集中来源区拦沙工程前置条件办理工作，督促陕西、内蒙两省区加快办理，确保可研报告如期得到国家发改委批复。切实抓好淤地坝安全管理，理清黄土高原淤地坝度汛安全管理的责任，对直管的淤地坝要明确管理要求和责任人，开展淤地坝隐患全面排查工作，确保万无一失;对监管的淤地坝要制定工作标准，确保监管到位。按时限要求完成“三站”危房改造及配套工程建设任务。抓好花果山水库除险加固工程整改工作，确保10月底前完成竣工验收。加强对水土流失监测成果的分析研究，提出年度监测报告，为流域管理当好参谋。

二要全面深化治黄改革。紧紧把握改革的正确方向，解放思想、科学设计，明确改革的内容、目标和路线，确保改革取得实效。清理整顿企业，实现事业单位与企业彻底脱钩，对保留的企业要严格规范管理。要注意严格按照国家政策办事，不得在企业列支事业单位各项费用，津补贴执行要有依据，规范行事，确保资金安全、干部安全。要积极稳妥推进“三站”改革，深入调研，拿出切实可行的方案。局属各单位要紧紧依托主业，充分发挥人才、基础科研、土地资源优势，主动适应新常态，加大调查研究力度，优化方案，尽快实施，及早发挥土地资源效益。

三要全面推进依法治河。依法依规做好上游干流、中游支流的水资源管理和水行政管理工作，做好部批生产建设项目水土保持监督工作。划清水行政管理界限，完善管理制度，增强执法水平和能力，做到法定职权必须为、法无授权不可为，自觉在法律约束下用权，在制度笼子里用权。

四要全面履行从严治党职责。加强党风廉政建设，认真落实主体责任和监督责任，局党组成员要带头遵守廉政各项规定，做廉洁自律的表率，同时，要将责任传递到中层，把每个人的责任落到实处。纪检监察部门要严于执纪、敢于执纪，加大对问题线索的审查力度，应查未查或查而不实的，要严肃追究有关监督责任和领导责任。加强对党员干部的教育和管理，始终把纪律挺在前面，切实增强党员干部的的纪律意识和规矩意识，凡事要讲程序、守纪律、讲规矩。抓好领导班子建设和队伍建设，按照中央关于推进干部能上能下的新要求，对政治上不守规矩、廉洁上不干净、工作上不作为不担当或能力不够、作风上不实在的干部要坚决调整，加大年轻干部培养与使用力度。

五要全面加强综合管理和责任落实。加强财务管理，严格按照预算管理新要求，高度重视三年滚动预算编制工作，确保预算编制准确、合理。加强对国有资产的管理，做好投资计划管理工作，确保资金支付达到序时、安全、有效。加强通勤车辆交通安全监管，加强车辆的保养维修，确保安全出行。

作风建设永远在路上。通过“三严三实”专题学习研讨，我们要自觉坚持“三个摆进去”，着力形成工作有人做、责任有人扛、落实有人抓的良好局面，营造出风清气正的政治生态和从政环境，凝聚起全面从严治党、统筹推进上中游流域管理改革发展的强大正能量。

以上是我个人的一些认识和体会，不妥之处请大家指正。