以《青春》为话题议论文作文（经典20篇）

时尚是社会的审美风潮。我们说一个人很时尚，并不代表他很有个性，只能说他(她)是风潮先锋。

比如牛仔裤，最早不过是抗磨的粗布工装，忽然间就有几个颇有鉴赏力的艺术家抛掉了贵族气息，开始向往山寨版的风格。这样的艺术家多了，便成了社会认同。所以，当更多的脖子吊上金银首饰，金银首饰便成了时尚，人也就跟着时尚起来。

想当年爷爷辈的人对牛仔裤是嗤之以鼻的，谓之“不正经”。时过境迁，爷爷们见得多了，也不怪了，一夜之间也忽然陆陆续续穿起来。可惜啊，最早穿牛仔裤的叫个性，而后来穿长衫马褂的才算是个性，牛仔裤不过是大众时尚。

多少年以前筒裤很流行，直上直下，似乎很周正很正统。没过多久，满大街都换成了上窄下宽的喇叭裤。再后来，弹力裤紧身裤应运而生，就像一场革命，将人体从窝藏中释放出来，凸现肉体之美。如今，满大街黑丝袜、超短裙和光腿的诱惑，人类个性裸奔的欲望终于得到了恰当的表达。

这正是时尚。不断变化，不断出新，同人类的审美、个性需求息息相关。

在那万恶的旧社会，封建条条框框限制个性的张扬，天生内敛的中国人只好用宽松肥大的衣服遮蔽一切欲望，特别是女性。这是那个时代的风尚，集中反映了顽固保守的个性风向，不像欧美诸国活色生香，呼之欲出，看得前清的遗老遗少们目瞪口呆、心惊肉跳。但金发碧眼的外国娘们却扭着胯撅着臀大摇大摆、谈笑风生地过去了。在这些开放风潮的多次冲击下，中国人假正经的性格才多少有些松动。

这同时反映了改革开放的成果，反映了文化的借鉴、融合、和谐。

融合不等于没有个性。于是，在集体审美认同的大树上，也开出了个性的花枝。瞧那些青年，为了追求个性，可以在好好的牛仔裤上掏上几个洞，可以将好好的黑头发染成屎黄，甚至不惜代价击穿自己的耳垂，戴上花里胡哨的饰品，男不男女不女的在大街上晃。还有更自残的行为：刺青，隆胸，卡通版装束，人体彩绘。人类追求时尚个性几乎达到了无所不能的高度，在公共场合大搞前卫艺术，这在30年前是不敢想象的。

所以，时尚也是妍媸兼有、美丑杂陈的。只有合乎人类共同审美取向的个性才能最终成为时尚。比如唐装的盛行，不是复古，而是推陈出新，连外国娘们也喜欢。

在时尚中领跑的只有那么几个先知，我们都是盲目跟风的。在风云变幻的时尚面前，我们要找到属于自己的东西，跟着心走，既表达自己的个性，又不失时尚美感，也就是说：适合自己的才是最时尚的。

我独自走在这座城市的喧闹夜光中，我与安静的灵魂们一同游走与这个落寞处。

独思那物深似毒，吸不得扔不掉。缠绵无尽头，我前世前身与它几苦苦纠缠，换来这身零落，说不尽道不明的苦缘，它萦绕着我的心头，好无助。

穿梭的身影，还有那呼啸儿过的物色把我抛弃在这落寞的街头，感觉自己活着有多么多余。

该来的终究要来，的确也已来了。知道自己还得独自承受许多，继续昂起这仅最后残留的一丝卑微意念来痛苦面对这个事实，眼前是那个通向遥远的美丽而又痛苦的家乡的电话，望着看着凝视着，不知不觉泪水划过脸庞，我知道那一串痛苦的数字之后的答案是什么?

是我久久解不开的残酷。

我终究是按了下去。那嘟嘟的一串芒音鞭打着我的心头，为何那头没有我那挚爱而又痛苦的声音，最后的最后还是茫然。心里不知是喜是忧，俩头皆为苦，俩头皆为喜。

好想找个安静的地方，把我的一切向灵魂诉说着，喧闹人世弃我而流。

走上这条不归路，恨。

又是夜的到来，我喜欢夜，我得在这个温暖的时候独自舔吸我的伤口，这是上苍赐予我最后的礼物。乱糟糟的心情与无头无绪的感情的漫漫离去。

那曾经的辉煌就象一场梦，让我沉睡了12年，作了12年。我站在现在的路撕心裂肺地想着过去，已是物是人非。

明天的明天一觉起来就会变成一场噩梦。

真的是离去么?那是自己选择的，可为何心有不甘。

也许之后的日记里会出现这句话;学习死亡祭奠日。

独自走着，痛苦依然纠缠着我无助......不归路......我自己继续走着......

自信，可以被理解为自我信赖。因为是对自我的信赖，我们会朝着自我意志的方向坚定不移地走下去。有时，它会为我们省去迷茫与彷徨，让我们像拨开迷雾重见天日的航船；它会为我们带来意外的惊喜，让我们像冲破黑夜踏出密林的旅者。从本质上来说，这种自我信赖，即是做人的意义。为人处世，待客交友，应对交流，多少都需要些自信。

自信，是成功的第一秘诀。在探寻真理追求成功的道路上，我们需要自信，因为这种自信，能让我们在这条虽然正确但遥远漫长望不见尽头的路上，头也不回地往下走。凭着对真理不懈地探索以及充分的自我信赖，爱因斯坦提出了相对论。不过当时世人并不相信相对论，更有甚者专门出了一本叫《百人驳相对论》的书。但爱因斯坦并没有因此对自己的研究内容和方向产生怀疑，他说：“如果我的研究有误，一个人就能击倒我，但是一百个零加起来还是零，他们的怀疑是不会打败我的。”就这样，爱因斯坦自信地在这条路上一直走了下去，取得了更大的成就。

自信，能使人生散发出耀眼的光芒。著名演员奥黛丽赫本曾说：“我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。”一个人拥有的自信心灵，是嘲笑、批评、挫折、努力的共同孕育，如同长明的灯火，拥有了，就不必再害怕心外的黑暗，此后的磨难坎坷更是不足为惧，反而会使自信心灵更加强大和坚韧。奥黛丽赫本，就是凭着自己的自信心灵，实现了内在与外在美的高度统一，使自己的人生绚烂夺目，璀璨耀眼。

自信，更是做自己的必要因素。东晋有一位名臣叫做殷浩，而是他发小的桓温在当时已经成为了手握重兵的将军，他们从年轻时就开始暗中较劲，而这一次，桓温却咄咄逼人，直接逼问殷浩：“卿何如我？”殷浩回答道：“我与我，周旋久，宁作我。”殷浩的回答充满智慧和自信，他不正面回答桓温，而只说“宁做我”。他既不贬损对手，更不吹嘘自己，看似谦逊礼貌，实则蕴含着满满的自信。殷浩曾一个人搬去墓地旁住了十年，这十年，他摒弃了一切琐事，只是去做了自己。如果说十年前他的自信之于“清谈玄理”，十年后，他的自信就之于“做自己”，没有比较之心，没有输赢，只是做自己。

自信，让我们每一个人都能拥有艺术家的胸襟，有丰富的精神生活，可以吸收深厚的生命力，可以勇敢的面对困难，可以用纯粹的光明的自信心灵，迎接未来阳光的聚焦和映照，重要的是——可以做自己。

由此可见，自信的意义确实是人的意义。

成长是青春的责任。青春给予了我们无限的精彩，给留给了我们无限的不舍和留念。在青春的窝里，我们都不愿意起床。然而，青春的壳体就像蛹的外壳，我们都在等待破茧化蝶的瞬间。可是蝴蝶不是蛹的生命的终结，却是一个生命——蝶的开始。破茧就像生命成长的一道坎，越过去了才有生命的精彩。青涩不是果实的本质，成熟才是目标。我们不可能一直成为一颗青苹果，尽管青苹果乐园是那样的美丽。20年后，当小虎队再次聚首，唱起那首《青苹果乐园》，那一刻不知多少人潸然落泪。那泪不是对青春逝去的悲鸣，而是对生命成长的感叹！

岁月磨去了我们什么？岁月又带给了我们什么？每个人都有不同的答案。岁月带给我们的不是眼角的几丝皱纹，而是内心的一种丰富；岁月磨去我们的并不是青春的容颜和鲜明的个性，个性依然可以保留，容颜依然可以永驻。当直接被圆通所替代，从外方内圆到外圆内方，那不是个性的丧失，而是方法的改变。当成熟代替了靓丽，从青春逼人到由内而外，那也不是美的丧失，而是境界的提升。

成熟不是一种世俗，成熟的评判标准却满是世俗。古人讲，“三十而立”，却四十才“不惑”，五十方知“天命”。成熟没有那么快，催熟的果子不甜，皮面红了，果瓤尚酸。成熟一个自然成长的过程，这个过程是一个自我修炼的过程，任何人的帮助都只是一种建议，成熟的路径就藏在自己的心中。

“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的”。青春的年华最珍贵，即使感觉会有些无奈或是痛苦但是这会是人生最有价值的财富，再回首，发现原来奋斗过的青春才是最美好的才是回忆最充实的。 "A persons life is only once youth. Now youth is used for struggle; in the future, youth is used for memories."The youthful years are the most precious. Even if it feels helpless or painful, it will be the most valuable wealth in life. Looking back, finding that the youth that has struggled is the most beautiful and the most fulfilling memory.

青春，常常被赋予希望、阳光、激情、奋进、浪漫、诗意等内涵，正因此，她成为无数诗人、文学家反复吟诵的旋律。青春是人生旅程中最美丽的风景，也是多梦的季节。只有让青春的枝头挂满梦想的花朵，才有人生金秋的收成。

然而近些年来，青春话题似乎变得有点沉重。一些青年人的脸上常写满焦虑、无奈、浮躁、失意。在不少人心中，梦想已然凋零，激情不再燃烧，诗意难觅踪迹。风华正茂的年纪，内心却已落英缤纷。

按说，今天的青年人，生活远没有父辈们那么奔波、拮据、窘迫。这一代人的成长，正好伴随着中国发展最快、的年月，算是幸运的一代。他们有理由也有能力，比上一辈人生活得更从容、更有激情，让人生驰骋于更广阔的天地。但现实情况却并非如此，许多青年感觉生活得疲惫、憋屈，缺少阳光、色彩。

究其原因，当下的青年人承受了与他们的年纪不相称的现实压力。他们的青春记忆里挤满了现实的纠结：升学、就业、成家、工作升迁、买车、买房……凡此种.种，层层加码，把年轻人结结实实地困在生活的重轭里。在这种情况下，他们难有激情去放飞青春梦想，也鲜有闲情逸致去仰望天空。

面对激烈的竞争压力，青年人比的不是谁有理想、谁有激情，而是比谁更“实际”，更“唯物”、更“老成”。结果，“现实主义”打败了“理想主义”，“精致的利己主义”蚕食了青年登高望远的能力。不少青年纠结在狭小的利益算盘中，无视共同体的责任和青年人的使命，让人生的理想越飞越低，低到只在自己的城堡里贴地而行。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。在当今这样一个竞争如此之激烈，生活节奏如此之快的社会大环境下，旧的思想模式真的已经被淘汰了，适者生存。所以，少年，请不要辜负了本应奋斗的青春。

荏苒的时光就如流水般静静的流淌，从我们未曾合拢的指尖失去。如何我叫每个人嗟叹自己曾美丽过，激昂过，放肆过，伤婉过的如水青春? The time of 荏苒 flows quietly like flowing water, and it is lost from the fingertips we have not closed.How do I call everyone to sigh that they have been beautiful, passionate, wanton, and euphemistic youth?

她，就是如此的女子，随风而飞，随性而行，她执意走得太远，执意走得太远，错过了那些人，那些事，和他笑靥如花的韶华。

未曾想过这样一位说话都氤氲着柔和水气的女子会支身前往那片干涸而神秘的沙漠，只因一意孤行，只因前世留下的不可磨灭的乡愁。女子就这样在沙漠里，感受着沙哈拉威人的别样的热情，感受着一种前所未有却又似曾相识的感动与幸福，就是这样一个决然的女子-三毛，将自己稀薄的青春徜徉在漫漫黄沙之中，错过了青春年少，错过了城市的物质丰腴，错过了世间的俗不可耐，独自停驻在心中那片最神圣的净土。

错过，错过了自己可以更奢靡华丽的人生，选择了沙漠，也选择了一生的挚爱荷西，这样一个在三毛心中和沙漠同样重要而至高无上的温柔如斯的男子。携手佳人，演绎了一段凡夫俗子不可企及的爱情，荒漠中的不离不弃，贫苦中的共同承担，不禁使人想到千年前的那句：“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老!”千年钱的爱情，饱经岁月的风霜，在此刻，却依旧散发着宝石般耀眼的光芒。

她的人生，终究充斥着太多错过，错过青春，错过荷西。《梦里花落知多少》中，三毛独自面对那一座孤坟的疲惫与不堪，昭示着她的青春如白驹过隙，不复再来。恍然不知梦里身是客，不愿再想她的脆弱，她的迷茫，也不愿再看琼瑶如何逼她爱惜自己，父母背对女儿时难捱的身影。人生太过错过，不知那一次就让人万劫不复。

她，就是如此的女子，行走在天涯海角，每个烂漫的角落，她选择了自由，错过了繁华，选择了万水千山，选择了热带沙漠，却错了两位老人守望的心。她执着与每一份神秘与新奇，却错过了她的丈夫。

或许，正式一次又一次的错过，丰腴了女子如白驹过隙般的人生，让她短暂却浓烈的青春散发着别样动人的色彩。

青春的幸福是一首歌，我们错过了许多幸福，选择了斑驳得如烟花般灿烂美丽而决然的坠落。

春如诗，青春如歌，只是这美好的年华中也有迷茫，也有惆怅。 Chun Ru Poetry, youth is like a song, but there is also confusion and sorrow in this beautiful years.

升入高中之前，我满心期待着它的到来，可是现在，当高中生活的轮廓由模糊变清晰时，迷茫就像洪水猛兽，占据我的整个心房。

初中时，身旁的同学都不太优秀，习惯了为他们讲题，习惯了他们讲完题后的感激与敬佩。而现在，即使身处普通班，班里也都是初中时在学校时的佼佼者，个个都很优秀。自己的自信一度被打压至低谷。

初中时，我的数学就很不拔尖，而现在，数学难度增加，我为我学习中的拦路虎，一次又一次打击，使我产生了疑惑：难道自己是真的笨吗?我的未来究竟怎样，我该怎么办?

我不知道接下来的路怎么走，也不甘心就这样被埋没，直到后来，我翻开语文书，第一单元的课题是“向青春举杯”，我的心里五味杂陈，说不上是什么感觉，随手往后翻，《雨巷》映入眼帘，读着读着，我眼前似乎出现了一幅画卷：丁香姑娘在悠长寂寥的雨巷中哀怨，彷徨一如现在的我，望不到未来，也把我现在，再翻，是海手的诗，积极的背后深埋着消极，一种道不明的情绪蔓延在心头……

往前面看看吧，我心说。

前面是的豪情壮志，他少年时期便有伟大而又崇高的理想，救国救民于水火之中，终或一番大事业，我也能秃废，想到这里，远方的道路似乎清晰了一些。

还有食指的相信未来，充满了对未来的热忱，我知道，不管现在如何，只要我们坚定信念，努力去做，未来总是光明的。黑暗之中，远方的灯光亮了一些。

往后些，是《断章》读到这里，我有些豁然开朗，自己亦是风景，何必仰望他人，自信地去做事，一定能够更好!读这里《致橡树》中洋溢着舒婷青春的活力，对理想爱情的憧憬，《错误》中表达了郑愁子对大陆的思念以及渴望统一的心情，《回旋舞》写出了对和平的渴望。我们每个人的青春都是这样的，有迷茫，也有欢乐与美好。

想起刘同的话：“我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去。当下使劲的样子，会狼狈，有潇洒，但更多的是不怕。不怕动荡，不怕转机，不怕突然。谁的青春不迷茫其实我们都一样。

水滴石穿是一种执著，愚公移山是一种执著。执著是锲而不舍的追寻，是百折不挠的探索，执著是热情的投入，是无私的付出。 Water drops of stone wear is a kind of attachment, and Yugong Yishan is a kind of attachment.Perseverance is perseverance pursuit, perseverance of exploration, persistence is enthusiastic investment, and selfless efforts.

当我碰到一道有些难度的题目时，是不是看一遍就不管它了呢?是不是不去思考它了呢?多看几遍，多思考一会，说不定你会解开这道题呢!学会执著，执著地对待学习。

你是否和好朋友闹过别扭，决定永远互不搭理，从此成为陌路人呢?千万别有这种想法，人生得一知己多不易，怎能因一些小事就变为陌路人呢?当你脑海中冒出这些想法时，你应该想想：当你受到同学欺负的时候，是谁拉起你的手说：走，好姐妹(或好兄弟)给你出气去!

当你伤心难过时，是谁搂着你并安慰你说：别怕，有我陪着你!当你高兴时，是谁和你一起欢呼雀跃，分享这份喜悦呢?当你有困难时，是谁尽心尽力的帮助你呢?是我们亲爱的朋友，也许朋友的有些做法，并不十分对，但是能让我们会心一笑，心里感觉暖暖的，至少还有人在乎我。请不要轻易放弃一段得来不易的，真挚的友谊，学会执著，执著于这份暖心的友谊!

扪心自问，自己是不是忘记过曾经许下的誓言，忘了我们每天的任务，忘了我们的理想……我们曾许诺不让父母操劳、伤心，让父母过上好日子，我们曾许诺考上好大学，上军校，当设计师，开宠物店……可是，我们是否已忘了当初许下的誓言?从现在开始，我们要更努力的学习，来实现我们的誓言，学会执著，执著于每一个誓言!

让我们学会执著于自然探索，学会执著于友爱亲情，学会执著于兴趣爱好，学会执著于理想追求……

相信吧!人生会因执著而精彩，世界会因执著而绚丽。

最近，我读了一本名叫《网络与生活》的书，感受颇深。互联网真的太神奇了！现实生活中那些“井底之蛙”们，通过网络，竟变得古今中外天文地理无所不知，网络确实好。然而，我在此并非要继续对互联网大唱赞歌，而是强调实践的重要性。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”凡事要亲自去做才能领悟到其中的真谛。不做纸上谈兵。如此，他们要真真切切能耳闻目睹的现实世界就十分有限了。想必大家都知道纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书，可以说是倒背如流，但上了真正的战场后怎么样呢？

再谈谈我自己吧！那件事想起来就想笑。

小时候有一年，由于爱看书，十分不愿意外出去玩儿。有一次无意间在书柜里看到了一本《钓鱼大全》，我细细的看了好一阵子，觉得自己想钓鱼大师。就去找叔叔炫耀，还背了几条钓鱼的重点，“怎么样，叔叔，我厉害吧！”叔叔无奈的摇摇头，拉上我的手，把我带到了一个大鱼池。我兴奋极了，想露两手，向别人借了钓竿，装上小虫，手向后背，然后用力的甩了出去，找个地方坐下，开始“稳坐钓x台。”钓竿的线不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是鱼，我一兴奋跳了起来，手一抬，钓竿一“跃”而起，我想鱼也会一跃而起，可谁知鱼是没钓上来的，小虫却被吃了一半。我气极了，来来回回试了好几遍，可都是同样的结果。叔叔这才开口：“闭门是造不出好车的。”

我当然支持在网上了解信息，但很多事情我们还应该亲自实践，尤其是我们学生，在学校是读书，在家里还是读书，很容易变成书呆子，所以我们就更应该走向社会，亲身实践，努力做到“读万卷书，行万里路。”

想弄懂科学现象，最好的方法就是动手实践；想知道日常知识，最好的方法就是亲身经历；想知道历史，最好的方法就是实地考察；想知道自然奥秘，最好的方法就是走进大自然……

日月星辰有着自己的速度，于是地球上日夜交替，黑白分明；鸿雁有着自己的速度，于是他们能够从容地蹁跹于南北两地，捎带人们的思念；种子的萌发与成长也有自己的速度，于是在一段绵亘的时光中，稳扎稳打，厚积薄发，长成了一棵参天巨树……

自然界的万物无不以各自既定的速度前进，那么作为万物灵长的人类，也应了解自己生命的速度。

社会的脚步不曾停歇，而那光怪陆离的霓虹闪烁着，引诱着人们不断向那朦胧迷离的光芒前进，求索。在这股前行的洪流中，汲汲于功名利禄之徒，一刻不停地加紧脚步，为生命搭上了一列高铁，呼啸着驶向远方。

一味追求速度的人们，看不清路旁的旖旎风光，嗅不到生命途中的沁人芬芳，自然更无暇顾及自己疾行途中撞歪的那棵小树，踩倒的那株小草。

疾行的生命，已飘零了诗意，异化为里程表上不断激增的数字。而过慢的速度也同样会丧失生命的乐趣。长久地流连某地，纵是山清水秀抑或奇山峻岭，终会厌倦。到生命的尽头，再回首，徒留所见不广的缺憾。

生命适宜的速度，闪烁着中庸的光芒，不急不缓。既有“轻舟已过万重山”的迅捷，又有“漫看天上云卷云舒”的闲适。

真水无香，生命亦然。千百年前，金字塔下的挑夫告诉过我们：前行途中，要时常停下脚步，让灵魂跟上步伐。生命的乐趣来源于灵魂对前行途中风景的玩味与体会。生命中的珍宝不应是物质世界攫取来的所谓功名利禄，而是灵魂与外界交汇契合所产生的会心一笑与难言的欢愉之感。所以调整好自己生命的速度吧，让灵魂跟上步伐。有灵魂陪伴的旅程，才能精彩。

不管风霜雨雪，电闪雷鸣，我自安步当车，施施而行！

青春是一段坎坷的路，我们年青人就是一条欢快奔流的小河;青春是变幻莫测的天气，我们年青人就是一棵饱受风雨的劲竹。 Youth is a bumpy road, and our young people are a cheerful river; youth is a unpredictable weather. Our young people are a wind and rain.Goster bamboo.

青春会因奋斗而精彩。青年是最可宝贵的大好年华，青年最重要的是在实践中经受锻炼。青春只有在奋斗中在实践中才能放射出异彩。在实践中，所学的知识、技能、本领，树立的理想、信念得以检验;在实践中，发挥自己的才干，干有所成，充分体验着奋斗的幸福和快乐，并找到实现人生价值与服务国家、造福人民的结合点;在实践中，失败、困难、挫折磨砺着心智、筋骨，经历风雨，经受锻炼，不断吸取教训，走向成熟，走向成功。

青春会因奋斗而精彩。躺在前辈创造的成绩上，贪图安逸，不思进取，生命的花朵终将枯萎。面对社会上一些不良的现象，只知愤世嫉俗，丧失信心和斗志，青春的颜色必将黯淡。面对困难，面对艰苦的生活条件、恶劣的工作环境，只知忧郁、退缩、畏惧，必将失去青春的风采。投身火热的实践，用自己的双手去创造生活，用不懈的奋斗去绘就未来，用青春的激情去谱就生命的欢歌，在实现我们人生价值的征程中，我们的青春之歌才会更加壮美豪迈。

青春会因奋斗而精彩。人活在世上就是挑战挫折与痛苦的，一位哲人曾说过:“一个人自从降生的那一刻，那一分，那一秒开始，他的痛苦也就开始了!”在世界上，没有谁走过的路是一帆风顺的，也没有谁是天生就可以坐享其成的。人就是要一次次接受挫折的考验，就是要不断的奋斗，才能在人生的长河中，一次次的击起耀眼的浪花。

青春因奋斗而精彩。在青春的朝霞中，我们不会觉得疲劳与辛苦，我们只会越斗越勇，拼出耀眼的青春火花!那么，不如大家就继续互相鼓励吧，为了精彩的青春继续奋斗下去。

谁的青春里不曾有风吹过 黄维再看到钟紫薇时，目光里多了冷漠和不屑，仿佛在说：你可真够“八卦”的。

差不多就是从那时开始，两个人几乎谁都不理谁。黄维的心情似乎格外不好，整天皱着眉，心事重重的样子，成绩直线下滑，再也不会给钟紫薇带来压力，再也不能成为她的对手。可是，钟紫薇却没有轻松和快乐的感觉，反而有一丝失落和惆怅。

如果那天不去办公室送考卷，她永远不会知道真相。还有几个月就要升学考试了，巨大的心理压力使黄维的视力急剧下降，坐在后排的他根本看不清黑板钟紫薇这才明白，那一夫，黄维根本不是被球打哭了，而是视力的下降让这个阳光开朗的男生心里产生了恐慌。而自己做了什么?谁的青春里不曾有风吹过?

那天放学，钟紫薇主动找到黄维，说：“我爸爸在出版社买了一套复习资料，听说很难买到，我已经做完了，借给你看看吧!”

对于钟紫薇的主动示好，黄维很意外，他冷冷地说：“你不怕我抢了你第一的位置?我现在这样，你不是很开心吗?”钟紫薇第一次没有犯小心眼的毛病，说：“说实话，没有你这个对手在我身后追赶，我还真没有动力。”

黄维的表情缓和下来。钟紫薇又说：“我姨是个有名的心理专家，我咨询过她，她说你的视力下降是心理压力过大导致的，只要适当地调整，视力还是会恢复的。星期天我带你去找她，你们一起聊聊。

古人运：失之东隅，收之桑榆。得与失从来不是孤立的存在的，所以不要总因失去而痛苦，说不定丧失的同时，你获得了另外的财富呢！人必须先有所失，才能有所得，舍如同把种子撒播出去，过了半年，你收获的就是满田的稻谷。舍总是在得的前面，这不但是非常重要的顺序，更是幸福的秘。

春秋末年，齐国的国君荒淫无道，横征暴敛。齐国的贵族田成子看到这种情况后，对他的僚属说：“公室用这种榨取的手段，虽然得到了不少财富，但这种取是‘取之犹舍也’”。仓储虽实，但国有不固终是“嫁衣”。于是田成子制作了大、小两种斗，大开自己的仓储接待饥民，用大斗出借谷用小斗回受还来的谷米，“予民于惠”。于是齐国人民不肯再为公室种田效力而投奔于田成子门下，一时“民归如流水”。田成子用这种大斗出小斗进的方式，借出的是粮食，收进的是民心，貌似给予，实则得到。果然，齐国国君宝座最后为田氏家族所得。

史学家范晔说：“天下皆知取之为取，而不知与之为取。”正是对这种得失观的一语道破。其实得与失是互为转化的效果，时并不是马上就可以见到的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，它发挥出意想不的效果。

我记得电视上有位记者采访过一位事业颇有成就的女士，请问她成功的秘诀，她的回答是—放弃。她用她的亲身经历对此作了最具体生动的诠释：为了获得事业成功，她放弃了很多很多：优裕的城市生活。舒适的工作环境。数不清假日。甚至健康。甚至生命安全。

生命给了我门无尽的悲哀也给了我们永远的答案。于是，突然一份放弃，固守一份超脱！不管红尘世俗的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管把握手中的东西轻重如何，我门虽然逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！到这时我门才明白了，有一种美丽叫做放弃。

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

我们初一昨天去了百草园。

百草园不但树木茂盛，溪水清澈，而且动物品种多样，十分有趣。孔雀开屏，尽态极妍:猿猴攀爬，机灵勇敢;鸳鸯戏水，别有风姿……但这不是最好的，最精彩的是狮虎表演和海狮戏水。一头本是威武勇猛的黑熊，在驯养员的调教下，变得温驯可爱，还学会了许多人们的活动……在舞台上，劲情的展现他们的风姿。

在嬉戏中，他们似乎忘了自己的从前，在他们没有被抓捕，没有被调教之前，那个每天充满乐趣的小天地里。在哪里，他们自由地玩耍，自由地乱窜，自由地做自己想做的事情，不用驯养员的冰冷的铁棍，不用接受那么残忍的训练……成天呆在空旷之处，晒晒太阳，听听鸟啼，吃吃食物，虽然简单，但却是一份自由。

而那些“可怜而可笑的”观众们，在你们尽情享乐时，你又可曾听见动物们的哭泣？他们可能就为了这么一场受累的表演，而被无辜的抽上几棍子又或者时几十棍子。你难道不觉得这对于他们来说，是有多么不公平吗？它们只是一只可怜的，在人们的高科技之下无法抵抗的小动物，我们不应该对他们那么残忍，不是吗？

前几天，邻家的小妹妹买了一只小小的鹦鹉，长得很清秀，，十分的机灵，惹人喜爱。每次经过她家，不是看见她在逗鹦鹉玩，就是看见她在给鹦鹉喂食。于是，鹦鹉被养的肥肥胖胖的，体型已经接近一个小皮球了！……过了几个星期，再次路过他家时，发现她没在家里，鹦鹉也不见了。我想是那别处去玩了吧！于是没过问。几天后，听见大姨说小妹妹的鹦鹉是被她给玩死的，现在，又要去买一只其他的鸟了。

动物就是这样被我们拿在手里玩的，当没趣了的时候，就随手一丢，不理不睬。动物也是有生命的，他们也有思想，也懂得憎恨与感恩，我相信，当他们是在忍不住的时候，就会是我们人类哭泣的时候。请善待生命吧！我们不是唯一厉害的，所以我们不是唯一能把其他耍着玩的人。不仅是动物，我们也需要善待。

身处和平时代，享受着先人用血用年轻的生命给我们创造的美好生活。我们是否愿意心怀一颗感恩的心去感谢他们的牺牲，他们的付出。 In the peace era, enjoy the beautiful life created by our ancestors with young life.Whether we are willing to thank their sacrifice for a gratitude, their dedication.

我们处于一生中最美好的年华里，像一朵盛开正艳的花朵，正青春的你是否会在静坐之时回想已成过往的历史之迹。是否会想起那些已逝的青年才俊们所贡献的，是否还记得自己在成长路上留下的青春泥泞的脚印。回忆往昔，带着前人留存的美好出发。

一段战争硝烟与政治变换并存的岁月里，一个新潮思想与封建旧守斗争的时代里。一代伟人泽东意气风发，指点江山，用大气磅礴的诗篇抒写豪壮的青春。他的青春在抛头颅撒热血的战场上停留，在少年强则国强，少年智则国智的读书声中流连，在高举着胜利旗帜的铿锵有力的呐喊声中度过。他的青春就是一波巨澜，潮起潮落时才能叠出惊心动魄的鸣响，方才能显现出他的英雄本色。

有人认为雷锋的一生是伟大豪迈的，而我认为他的一生是如一杯清茶般平淡的。没有惊世骇俗的升官加爵，也没有可歌可泣的丰功伟业，有的只是如一条涓涓溪流般绵延不尽的精神。他把所有的青葱岁月都奉献给了社会与人民。

多少个大于磅礴的雨夜，他踏着泥泞与荆棘背着受伤的病患寻找前方的路;多少次他节省下自己的口粮，掏钱帮助旅客踏上回家的列车;又是多少句“我叫解放军”豪迈地再我们心中激荡，激起我们无尽的敬佩与怀念。历史的长河留下了这些“螺丝钉”们人性的光辉，化作一缕淡淡的馨香滋养着我们。

月光皎皎，一地银泄，品味着《月光曲》中淡淡的忧伤，年轻的贝多芬正在用美妙动听的音符谱写如水的青春。青春的掠影永远是在练琴中度过，但他强忍着肉体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。就像永远都要扼住命运的咽喉，这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力。正是青春时期肆意挥洒的汗水，使得他为人类留下了极其丰厚的音乐财富。他的青春就如一壶烈酒，只有忍受过苦涩与凛冽，才有畅快淋漓的荡气回肠。

我的青春将会以怎样一种姿态笑傲我的人生呢?我的想法有着浅浅万万种。但是每个人的青春都是独具一格的，或有成功的喜悦，或有落寞的诗意，或者有高调绚烂地绽放，或者简约朴素地含苞。在老师用教诲与温情织成的网中，我尽情吮吸着知识的甘露，奏响青春的赞歌，浇灌出人生最美好的花朵。

青春，是人一生中最珍贵的岁月。青春时期的我们，就像一块块未经打磨的玉石，拥有那绚丽的颜色，亮丽的光泽，却好像还缺少什么。没有了打磨，我们最美的那一面并没有展现出来。

玉石，需要打磨，不磨去岁月的痕迹，怎能蜕变成晶莹透亮的玉；青春，需要雕琢，不经历考验与苦难，怎能感受青春之美；青春，需要雕琢，在精美的雕刻下，才是你最美的一面。

蝴蝶的美丽总会让人惊叹，你可知道它背后付出了多少？它本是虫卵，等到春天时变成了毛毛虫，然后它们生长一段时间以后成熟了，就开是吐丝结茧，变成虫蛹，再过一段时间后就变成蝴蝶咬破蛹钻出来飞向远方，它的美丽来之不易。由丑陋到美丽，由禁锢到自由，由徒步到飞翔，由默默无闻到华丽堂皇。它付出了多少，经历了多少艰难困苦啊！

俗话说，不经风雨怎能见彩虹，人的一生不可能总是平平淡淡，一帆风顺的。那样的生活暗淡失色，没有挫折的磨砺，困难的考验，我们又怎么积累生活经验，丰富我们的青春呢？吃得苦中苦，方为人上人。经得起考验，积极地面对困难，努力想方设法克服它，战胜它，在逆境中绝处逢生，在顺境中不卑不亢，这就是青春。

青春时期的我们就要经得起雕琢，放纵的青春，并不完美。玉石经过锤打，才会放射出光芒，不然，只不过是一块普普通通的石头，仅此而已。只有经过自己不懈的努力，才能将自己雕琢成一块玉石，才能让青春无悔。

青春的我们把自己包裹得像茧一样，害怕在现实中受到伤害，最终也没能逃脱。所以，努力挣破自己的蛹，幻化成蝴蝶，为自己的梦想飞翔，谱写只属于你的灿烂人生！朋友，请你记住，青春，需要雕琢，才是最美的。

认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。

时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。

如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也

会不由自主地加入到队伍中去。

在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。

身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。

“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。

西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。

汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。

简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。

古时候的人没有电报，来来往往全靠一匹马儿跑天下。民国的人没有微博，东家长西家短的话都是从翘着兰花指的小姐太太们嘴里说出来。而现在有了微博有了朋友圈，感情反倒都变得不那么真实起来。

如果街边发生暴力事件，大多数人的反应绝不是一拥而上解决矛盾，而是“我拍个照片发微博先”。有火灾？我拍个照片都。人们开始用照片来记忆生活，用微博和朋友圈来分享生活。人们亲近的方式方便了许多，而人的感情却与刷微博频率成反比增长，一个人对着手机的时间越长，在实际生活中与别人的交流就越少。评论新闻的人很多，贡献出自己一份力的很少。朋友圈和你互动的朋友很多，但你身边却连一个拥抱你的人都没有。手机和现代化的社交软件已经无形地成为了你唯一与外界沟通的工具。

不管身边有再十万火急的事情，大多数人的反应一般都是”拍个照片发微博“。我们到了旅游景点的时候，窜进攒动的人头里，摩肩接踵的，只是为了一路拍到底，而没有哪个人只背上一个背包，在景点前面停留，不参与这种”打卡式“的旅游。对的，我们的生活依赖着这些社交软件，如同清朝的人依赖一样。我们在人生里每经历一些都要靠手机的记录，微博的传播。

假如有一天，你试着在情况发生的时候冲上前去帮忙，而不是掏出手机来拍照，你试着跟朋友来一个聚会，大家一起说说最近的事情，你试着在难受的时候打电话叫一个朋友过来，而不是在网上搜尽伤感的句子摆在微博上，那你的这些日子才不算白活。

我们六七十岁也同样可以淘宝，可以发微博，可以拍照。但我们六七十岁并不能做我们现在可以做的事情，我们那时候牙齿掉了，腿脚不好，不能去田野里奔跑。我们那时候变得痴呆，记忆不好，不能为社会做贡献了。我们那时候只能种花养草发微博。而我们六七十岁都可以做的事情，为什么我么这些年轻人痴迷于现在去做。“今天可以做的事情不要拖到明天”这句话并不是为了我们年老的时候发朋友圈而创造的，而是为了让我们做我们该做的事情而诞生的。

打开你的通讯录吧，看看老朋友有多久没联系了，打电话过去，说“我们聚一聚”；放下你的手机，学会用眼睛去欣赏风景。手机只需要偶尔拿出来，不用每天划到半夜。你会发现你的生活变得实际而丰富。文/画中妖

现在，在校园中出现了一个很荒谬的规律，“重女轻男”!男生犯了错，可能遭到老师严厉的批评或残酷地“拷打”，而女生就不同了，当她们犯了与男生相同的错时，老师对她们则比男生好多了，顶多轻描淡写地说她了两句。

为何现在的女孩子没有什么作为呢?诺贝尔物理、物理、化学、经济与文学奖的得主几乎全是男性，而女性则用一些行动摘得和平这个奖项。

“温室中娇嫩的鲜花”永远经不住风雨，成不了大气。只有能适应恶劣环境的气候才能有作为。

男女本来就应该平等，不能因为理念上的思想错误——女孩子比较娇弱而对她们进行肉体上的宽恕。

见严厉的老师对自己都是那么好，在虚荣心的“帮助”中，很多女孩子变得骄傲，自满，自以为是，最终不能自拔而走上犯罪或不正当行业的地步。现在的社会充满的竞争力，社会只会淘汰弱者而留下强者。社会只看重能力而不是性别，别认为你是女孩子就有优先权了。

在生活中的一些小事上男性可以让女性，而在正正经经，不容有做的原则问题上，双方决不能有让步的权利。现在的女孩子，仍实际那么骄傲自私，真不知这一盆盆光有沉鱼落燕之美，闭月羞花之色的美丽的花朵，令后走向社会，如何能立足下来。别以为娇好的容貌可以获得优先权，得到旁人的尊重，只有有实力，才回得到别人的尊重与肯定。要知道：“上帝只相信实力”。

我真为现代的女性担心，若是现在人们还是以这种教育方法的话，那么女性迟早要被淘汰!

我不知道自己愚昧的见解到底老师、女生的看法如何，但我希望老师可以听听我的见意，望莫怪罪。(对女生说的。)

关于路，人们说得很多，不同的说法表达了不同的理解，不同的理解暗示出不同的经历，而不同的经历铸就不同的人生：

有人说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路；

有人说，路，就是从没有路的地方走出来的，从只有荆刺的地方踩踏出来的；

有人说，车到山前自有路；

有人说，条条大路通罗马；

路很实在，也很飘渺，边远山区的羊肠小道是路，宽阔平坦的国道主干线是路，就连民航的空中的运行“轨道”也可以说成是路。小孩子说，路是一层层淡黄色的泥土，是一块块青黑色的岩石；中年人说，路，是成长的脚步，使你从小走到大；老年人说，路，是生命的征程，生命永恒，路也永无止境的延伸！

路，就是路，也许它会被人们修建的很平坦宽阔，却总是在荆刺杂草中延伸，而且如此坚定，毫无迟疑。

八十年前的一天，浙江嘉兴南胡的一艘普通游船，十几位中国农民知识分子缓缓举起自己的拳头，郑重宣告一个新的政党诞生了，从此在这艘普通游船的指引下。无数同胞前赴后继，张帆划浆，乘风破浪。曾经一度，船遇暗礁；曾经一度，迷失了航向，曾经一度，看不到丝毫希望，可是那些勇敢的弄潮儿，那些伟大的舵手总能在最关键的时刻把握前进的方向，并矢志不移。经过28年的艰难航行，终于到达了一个可以停泊的“港湾”，28年，整整耗费了一代中国人的青春，他们在重重荆刺中跋山涉水，终于开辟了一条通向希望的新路，他们坚信有岸，坚信能够征服狂风巨浪，暗礁险滩。

中国人民的命运之路是在荆刺中延伸的。也许真的车到山前自有路，真的船到桥头自然直，但是，如果不经过长途的跋涉，不经过艰难的远航，车如何能到达山前，船如何能到桥头呢？

路，是在荆刺中延伸的，因此，我们在开辟道路时，面对的不是鲜花与掌声，而是荆刺与杂草，如果你的眼中看不到花的鲜艳，闻不到花的清香，而只能感到杂木腐烂与枯黄。你会望而却步，因为你怕污泥弄脏你的新鞋，你怕荆刺刺伤你的嫩脚，所以你永远无法开辟自己的道路，只能永远跟随在别人的后面，和看别人的节拍，倾听别人的脚步，而在不知不觉中，你会被别人抛弃和遗忘。

路是在荆刺中延伸的，所以，在荆刺中，我们依然要看到希望，学会坚强，迈出步伐，踏出一条属于自己的人生之路。