家乡的端午节与屈原无关初中作文(汇总20篇)

我的家乡是在美丽的邵阳市邵东县一个乡村里，虽然我的家乡没有壮丽的山河，也没有名胜古迹，但是有一群勤劳朴素的人们，他们所有吃的都是自家种的，养的，可有一道菜是远近有名的，那就是“佘田桥豆腐”。

这一道“佘田桥豆腐”菜是我们那里最有特色的招牌菜，你们肯定会说不就是“豆腐吗，我都会搞，为什么我就没出名呢？这可不是一般的水豆腐，它采用的水是我们村里最甘甜的泉水浸泡出来的，做出来的豆腐香甜可口，经常吃这种豆腐的人，个个皮肤白里透红，身体棒棒。听说这豆腐还有一个故事呢！

传说，我们那个村里有一对夫妇，还有一个老人，他们以磨豆腐为生，为了生存，天天起早贪黑，有一天她的夫君因为劳累，离开人世，留下妻子和他母亲，她俩相依为命。早上，她去田里干活，老人在家磨豆腐，日复一日，一年过去了。

有一天，有一位神仙看见了她俩的不幸，就在蒸河点上一滴“神仙水”，感念她们婆媳情深，使这里的水格外清幽，因水质极佳，做出的豆腐格外洁白细嫩，以味道香甜鲜美而享有盛名。所以她们专门开了一家煮水豆腐店铺，生意也开始慢慢兴隆起来，这种做法是很有讲究的，一直沿袭至今，这就是我们美丽家乡餐桌上的美味佳肴，深受群众的喜爱。

啊！我爱家乡，更爱家乡的父老乡亲。

每年的五月初五是中国的传统节日－端午节。在端午节那天，为了纪念伟大的爱国诗人－屈原，家家户户都要吃粽子。

奶奶一般在端午节的前一天就准备包粽子了。拿出事先淘好的糯米，然后用碧绿的芦叶包扎好，再放到锅里煮，煮时飘出的那股清香味馋得直叫人流口水。家门前还要挂上一束艾草，据说是可以驱赶蚊虫蛇蚁。

很小的时候，就听妈妈讲过端午节的来历。在楚国时期，爱国诗人屈原有着远大的抱负，他写出的改革朝纲，不但没有得到皇帝的认可，反而把他拘禁起来……在无可奈何的情况下，屈原以死抵抗，跳进了汨罗河。屈原的爱国行为感动了当地老百姓，纷纷赶来的老百姓就往汨罗河里投米粒，而米粒太小容易分散，鱼吃不到会去吃屈原的尸体。于是人们想到用芦苇叶把米粒包起来，再用稻草绑住，这样鱼儿就能吃饱，不会去吃屈原的尸体了……

今天，我们仍然以端午节吃粽子来纪念这位忠心的爱国诗人－屈原。

过端午节，一定少不了粽子！今天，姐姐就在教我包粽子呢！你瞧。。。。。。

做粽子一定要有准备的。原来，姐姐已准备好浸泡了3个小时的糯米，同时也买好了粽叶，这样准备就让我大吃一惊了。

我把米放在叶子里，可米全撒在了桌上，我生气极了。姐姐对我说：“你要把叶子做成一个三角形的样子，然后再把米放进去啊！”

于是，我按照姐姐说的步骤作了一遍，在米上按了按，咦？旁边那个盘子中间放的是什么？原来是肉馅哦！我在糯米中间挖了一个小洞洞，把肉馅弄成圆状，塞入糯米中，让它也加入糯米的行列中。可怎么封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。

我把翘起来的一片叶子按下来，并用绳子用力的扎紧。成功啦！我按照前面的方法，包了好多个。现在就要下锅了，先是把水烧开，然后把粽子放下去。

过了一会儿，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。

我把绳子解开，正想把叶子摘掉，可我一碰，就被烫着了。姐姐看了，哈哈的笑了起来。我吹着吹着，把让热气吹走了。我再次小心翼翼的将叶子掀开，吃起了自己亲手做的香喷喷的粽子来——白白胖胖的糯米中间，包着一团鲜汁可口的肉馅，放入口中，不油不腻，又有嚼劲，感觉太好了！

端午节就这么过去了，嘴里吃着自己亲手包的粽子，心里想着我国唐代诗人杜甫写的诗：宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

这真是一个快乐的端午节

[初中作文：这真是一个快乐的端午节

每年的农历五月初五，是家乡有特色的日子—端午节。我的家乡在河南南阳，家乡有独特的端午习俗，吃粽子、插艾叶、戴香包、喝雄黄酒，还有热闹的龙舟比赛。

每到端午节，最有意思的是包粽子。妈妈会提前准备好粽叶与材料，我们自己动手包粽子，包粽子也不容易，看着妈妈熟练地包着粽子，我也想动手包一个，我拿了一个粽叶，放点米与红枣，拿着绳子绑呀绑，费了好大劲才包好一个，虽然没妈妈包的好看，但是这是我自己的劳动成果，心里还是很高兴。

每到端午节的早上，我会早早的起床，用妈妈提前准备的水洗洗脸，据说这水头天晚上已被嫦娥下了药，洗过脸后一年都不会得病。

餐桌上早已摆满了热气腾腾的粽子、鸡蛋、鸭蛋、大蒜等，我赶紧津津有味的吃了起来。

这就是家乡的端午节，给我带来了许多喜悦与欢乐，我爱家乡的端午节。

在端午节那天，广州人会和全国很多地方的人一样，吃香喷喷的粽子，还会举行激烈的划龙舟比赛。这是为什么呢?

传说屈原是我国伟大的诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，但意见没被采纳，反而被罢了官。楚国灭亡时，正是农历五月初五，屈原不愿忍受屈辱而投江自尽。楚国人民为了不让江中的鱼虾吃掉屈原的遗体，就在每年屈原投江的日子，从龙舟上投粽子，这个传说一直流传至今。从此以后，每逢五月初五，人们都吃粽子、赛龙舟，纪念这位伟大的诗人。

龙舟，就像一条威武的蛟龙。龙舟一般有十五米长，又窄又深。船头造型是龙头的样子，有一对又大又圆的眼睛，长长的龙须，张着大嘴，里面有一条长长的舌头，栩栩如生。船头的船艄向上翘起，像天边的月牙。

每条龙舟有22名队员，一名在船头擂鼓，一名在船尾使舵控制方向，其他20个船员分成两排，坐在船舱两边。划龙舟时，人们拼尽全力向前划，手臂摆动的频率极快，步调一致，就像一台台全力运转的马达。

端午节最精彩的，就是赛龙舟。赛龙舟时，裁判一声令下，船上的鼓手就击起响亮鼓声，既为船员加油鼓劲儿，也像吹起了冲锋号，船员们便举起手中的木浆，随着鼓手的鼓点，奋力朝前划。岸上的观众欢呼着，叫喊着，跳跃着，为船员呐喊助威。这时，鼓声和呐喊声响成一片，奏起一首宏伟的乐曲。各路的龙舟队你追我赶，快到终点了，大家更是拼尽全力用劲划，激起层层浪花，龙舟像离弦的箭一样冲向终点。观众们欢呼，队员们高喊，庆祝那震撼人心的场面。

在古代，人们划龙舟是为了纪念屈原，纪念这位伟大的爱国诗人。到了现代，人们划龙舟不但有纪念的意义在里面，还增加了比赛。人们通过比赛，加强了相互交流。赛龙舟也成为了一种有趣的体育运动和人们之间相互增加友谊的桥梁，赋予了新的意义。

每年的五月初五是端午节。在我的家乡--——苏州，到了端午节，每家每户都包粽子，下面我给大家讲一个关于端午节的故事吧!

端午节那天，奶奶教我包粽子。包粽子要准备好粽叶、稻草、米、枣子和肉。我学着奶奶的样子包了起来。先拿一张粽叶折成三角形，放上米，然后放上枣子，再把粽叶裹住，最后用一根稻草绑紧，一个枣子馅粽子就包好了，奶奶又教我包了一个肉馅的粽子。

奶奶一边教我一边给我讲粽子的由来：在古代的吴国，大将军伍子胥来到苏州，为吴王阖闾建了苏州城，后来伍子胥被吴王夫差杀死，扔到河里，吴王夫差杀死伍子胥后，吴国就被越国给打败了，但是苏州城却留下来了。老百姓为了不让小鱼去吃伍子胥的身体，就包了许多粽子扔到河里去喂鱼。到了每年的五月初五，老百姓就会包粽子纪念伍子胥，于是包粽子就变成了一个民间习俗，传承至今。端午节还有一个习俗就是赛龙舟，这个习俗最早起源于江浙一带，现在赛龙舟已经变成了一项世界性的体育运动。

包粽子真有趣，既能自己动手，还能学到知识。以后每年的端午节我都要包粽子。

它坐落于宁乡中西部地区，楚江之畔。那里风景优美，一年四季景色宜人。那里的人们淳朴热忱，生活幸福美满。那里的交通四通八达，北靠长沙，南通娄底，东出韶山，西连桃江，同时洛湛铁路和省道s209贯穿全境。另外它还享有“中国青铜文化之乡、中国首饰文化之乡、中国石器文化之乡”等美誉。而它就是我美丽的家乡——老粮仓镇。今天，就让我带大家一起去领略下家乡的大好风光吧！

阳光明媚的春天，温和的春风像一位慈祥的母亲，它轻轻地把老粮仓从睡梦中唤醒。时而，它也会亲吻着你的脸颊，让你感受它慈母般的温暖。它还经常会伴着花妹妹在树林里、草地上、校园中、你跟前跳舞，阵阵芳香随着它们婀娜的舞姿四处弥漫，让你感觉舒畅无比、心旷神怡。

七月的夏日，透蓝的天空悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，大体上消失得无影无踪。只有几朵调皮的云儿由于偷偷外出玩耍，因此逃过了一劫。它们兴高采烈地跑到河面上照镜子，你瞧瞧我，我比比你，把清澈见底的楚江都印花了。

秋天的中秋之夜，那又大又圆的皎月像银盘一般高悬在一望无际的夜幕上，带着一丝丝寒意的月光把家乡的楚江照得闪闪发亮。这时，人们有的坐在楼顶，有的倚坐于河边，还有的围坐在草坪里，欣赏着这动人的月色，享受着这中秋团圆的喜悦。微微风动，水面便荡起了层层涟漪，波光粼粼的楚江，霎时更增添了几分生气与热闹。

秋去冬来，家乡的一切都变得寂静了。树叶和小草都回归了大地妈妈的怀抱，楚江也变得深沉。唯有偶尔的一场皑皑白雪，给家乡适时换件衣裳，增添了无限趣味。大雪天，只见天上那飞舞的雪花，像是漫天的白色蒲公英，又像是无数幼小而不可名状的生命，在茫茫的空中颤动、荡漾。

啊！美丽的老粮仓，我可爱的家乡，不知何时起，你早已在我心中慢慢生根、发芽，如今已然长成了参天大树。在我的心里，你永远是一处独一无二的美景，我将爱你到永远！

[我的家乡初中优秀作文650字

我家在农村，农村的端午节大约一个月前就开始准备了。那时，我听妈妈说，家里的鸭蛋从现在起就不卖了，要留着做包蛋;还要在菜园里种一小块蔊菜，过端午节好吃。

从昨晚开始，我家为了过端午节就正式忙碌起来。先是妈妈安排爸爸，必须在端午节的凌晨起来割艾蒿，说那时的艾蒿才好，有药性。然后安排我，要我早上起床第一件事就是把昨晚割的艾蒿挂在大门的两边，说这样好辟邪。怎么都有说法啊?我好想睡懒觉，现在看来是睡不成了。不过，比爸爸半夜起来割艾蒿好些。

今天早上起床后，我按照妈妈的安排把艾蒿挂好了，以为可以出去玩了，我还没有走出院门，妈妈就大着嗓门把我喊回去了，说是今天事情还很多，要我帮忙，就不准出去玩啦。我只好在家等早饭吃了。

吃过早饭，爸爸上街买家里没有的东西去了，我就成了打杂的了。只听妈妈说：“快去，把菜园里的蔊菜拔回来”、“快去，把包蛋洗出来”、“快去，剥几颗蒜出来”、“快去，用白酒兑雄黄，把院子周围洒一圈，一会儿吃饭了”……我家院子不大，今天不知跑了好多个来回，当然，妈妈比我更忙，终于把午饭准备齐了。

看着一桌子丰盛的菜肴，妈妈把这些菜的讲究一一道来：端午节吃蔊菜“打积”(肚子里一年来积累的不好的东西)，吃粽子是为了纪念屈原，端午节洒雄黄酒是为了保咱家不进蛇和虫虫蚂蚁之类的东西……

端午节的一顿饭居然有这么多的内容，难怪妈妈那么重视。等妈妈说完，我赶紧拿起筷子吃起了蔊菜，好打掉我身体里不好的东西，少生病。

不知是不是真的?

说起端午节，想起了小时候在家过的端午节来!

在家乡的端午节中，有很多习俗，在离开家乡的这些年里，不经意的深深回忆起来，总觉得有种尘封的感觉!掐指一算，有近10年没有过个正宗的家乡的端午节了!

在家乡，端午节的前个晚上，各家都要备一盆水，水里面泡上艾叶，然后放在外面，在端午节的早上，全家洗脸的水，都要从这一盆水里面取，人多的家庭可要节省着用了，免得有人没的水洗脸。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起来，到外面的池塘，河里，或者湖边去洗澡，据说这样可以洗去一年的晦气，而且还有避邪的作用，为什么各家要用这样的水洗脸?小孩子要到外面去洗澡呢?据说，在端午节的前晚，月宫里的嫦娥，会让捣了一年药的玉兔，把药撒向人间，让人们洗去疾病和苦难，而且还有避邪的作用!这里面还要插上一个小插曲就是，在月宫上面，我们总是可以看到有一棵桂花树，树下有个貌似人形的玉兔总是跪着作捣药的动作，所以在小时候，晚上闹人了，老人们总会哄小孩子说，走走走，到外面看玉兔捣药去，小孩子们总是记得，月宫里的玉兔捣了一年的药，终于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人间，所以，小孩子们在5、5的早上，总是争着去外面洗澡，觉得用玉兔撒了药的水来洗澡是件神圣的事情，而没有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水来洗一下脸了!当然，去外面洗澡的孩子，要身体好才行，以免感冒，因为在记忆里，5、5那天的早上，还是很冷的，也听在外面洗了澡的哥哥回来说，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾叶泡过的水洗脸，那样的水，泡了一夜艾叶后，颜色会变的绿绿的，还伴着一股艾叶特有的香味!用这样的水洗完了脸，心里总是有种安全感，在想：在这一年里，我又是健康的了!

其次，在5、5日的早上，各家要吃煮鸡蛋和刚刨下来的新鲜的蒜!鸡蛋和蒜在锅里煮时，水里面也要放上艾叶!经过放了艾叶的水一煮，鸡蛋和蒜都会变成另外一种颜色，煞是好看!更是有一股艾叶特有的味道!艾叶同时也是一味中药，具体治什么病，偶就不知道了!在吃早饭时，这些鸡蛋、蒜和粽子，都要摆上饭桌了，同时在饭桌上，还要摆一样，那就是酒壶，而酒壶里面的酒，和以往喝的酒要有一点不同了。有什么不同呢?那就是在酒里面，加了一味雄黄!酒也被泡成了雄黄的颜色，喝了这样的雄黄酒，也是为了避邪!有小孩子的人家，还要把喝盛的雄黄酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃过饭出去玩耍时，可以看到到处都是耳朵被抹了雄黄的小孩子，这不能不说也是一种特色吧!如果细看的话，还会发现这些小孩子的身上，都会戴了一个香囊，手、脚、脖子、手指头都会缠了五色线的，这样的香囊里面装的香料同样也是艾叶。五色线，顾名思义，就是用五种颜色的绣花线拈成的，这样的说法是为了避免蛇虫来咬，因为蛇的颜色就象五色线。戴几天后，把它取下来扔掉，就会变成了蛇，如果戴了几天还不扔掉，会变成了蛇来咬人的!

在端午节这天早上，各家还要把艾叶插在门的两天，有点象清明节时插柳枝一样，这样的说法也是为了驱病避邪。走在村子里，袅绕的炊烟中，伴着缕缕的艾叶的清香，和着露珠的清新气息，给这样一个早晨增添了浓浓的特有的节日气氛.

许多年过去了，每当这天，总是能隔着时空闻到记忆里远远的家乡，在这天早晨漂来的浓浓的艾香!也总是在这天的早上，想起那盆绿绿的艾叶水小心翼翼的神圣的轻拂在脸上的丝丝凉意，也总是在这天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各种各样的香囊!也总是在这天早上，想起耳朵上引以骄傲的红红的雄黄酒香，也总是在这天早上，想起吃着飘有艾香的鸡蛋直到把肚皮撑的鼓鼓的还要在兜里揣一个去上学!也总是在这一天，想起妈妈编的美丽的五色线与小朋友们比谁的漂亮时彼此羡慕的眼光!也总是在这一天，深深的，想起我的家门，想起我的父母!想起在家的幸福时光!

今天正值端午节，祝所有的好朋友们节日快乐!祝家乡的父母家人节日快乐!祝同我一样远在他乡的哥嫂节日快乐!

我的家乡在溪口。爸爸常说家乡的变化很大，妈妈说：“以前老家的路很难走，都是一些泥巴沙子路，有句话叫：‘山道弯弯到农家’”。 改革开放以后，家乡就逐渐走向富裕了，1981年，小山村就通了电，黑白电视进入了平民家庭。2003年，我的家乡铺了一条水泥路到家门口，进出方便多了。回想起以前的老家：睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上被虫子叮咬，害得我睡不着觉。爸爸仿佛看出了我的心事，自豪地对我说：“现在的家乡可是今非昔比了。”

我暗暗地想：是真的吗？于是我决定和爸爸回家一趟，毕竟耳听为虚，眼见为实。 来到家乡，啊，真美呀！难道我眼睛花了吗？不，这是真的，以前沆沆洼洼的小路，现在已变成平平坦坦的水泥路了，路旁种着美丽的花草树木，蜜蜂在歌唱，蝴蝶在舞蹈，一栋栋平房拔地而起。我和爸爸来到伯伯家，哇！伯伯家变了，房子很大很大，墙壁刷得雪白雪白的，家具也是新的，刻着美丽的龙凤花纹。他们都用煤气灶了，快捷方便，不会像以前煮一顿饭弄的满脸是灰……伯伯带我走进房间，首先映入眼帘的是我最熟悉的电脑，只见伯伯熟练的操作着电脑，真想不到家乡变化这么大，连电脑都有了。吃过午饭，我悠闲的在散步，不时听到拖拉机的轰隆声，抬头一看，大片大片的稻田已实现机械化耕种了，我口里不禁发出阵阵赞叹声。 祖国富强了，家乡变化了，我希望祖国的明天更美好，家乡的明天更富饶。

[家乡的变化初中优秀作文

端午节是我国一项传统的节日，有着悠久的历史传统，和一段荡气回肠的典故传说。伴着热风的炙热，在绿树成荫万木竞秀的5月，人们就会欣然的从异地各处赶回来，团聚一堂共渡端午节。

端午节起源于2000多年前的春秋战国时期，那是个风云突起、诡异变换的年代。朝野诸侯纷争，王侯将相辈出，名士百家争鸣，辩才纵横天下。屈原便是其中一位杰出的人物，能文善墨文采卓然，著《离骚》、《天问》等文章，创建楚辞题材。文章句式回环复沓，成排山倒海之势，辞藻瑰丽多彩，确为千古之绝唱。屈原还有一个重要的身份为楚国贵族大夫，参政国事大计。前期仕途坦荡，屡建政绩造福百姓，后期由于楚王偏信小人，听信谗言，屈原屡遭打击备受冷落。此时的屈原面对风雨中摇曳的江山社稷，欲高呼却无人接应，面对穷困中挣扎的百姓，欲拯救却无能为力。拳拳报国心，被权贵肆意蹂躏忽略，一片赤诚之情，却被淫雨戾风侵袭，空怀天下大志，遗恨报国无门。只能浪迹荒原，聊此余生惨淡过活。在那年的5月5日，面对国土沦丧山河破旧的现状，怀着满腔的悲愤和惆怅，屈原荡舟河上，水光波影里倒影着蓝天白云，风景依然旖旎多姿，只是古国已经烟消云散去。清风拂面，吹散青衫长巾，船头那个背影，清瘦矍铄而又伟岸……屈原纵身跳入水中……带着一颗赤诚的心，带着满腹经纶的才情，带着对冰冷现实的无奈，飘然而去，留给后人一个永恒的念想。青山无语竹涛呜吟，流水有情悲伤成河。后世人们敬重他忧国忧民的情怀，同情他郁郁不得志的遭遇，就把每年的这天定为节日，世代祭祀怀念。用糯米做成粽子，遍撒江河，以诱鱼虾来食，保全屈原的灵魂安息平静。

粽子以糯米为原料做成，粘连甘甜美味可口，从集市上购得过，品尝过粽子的味道。只是我是北方人，家乡不产糯米、不做粽子，所以对制作工艺不甚了解。在我们北方，到这天都是炸糖糕，把面用热水烫过，然后和好，面里包上红糖，在油锅里炸煎而成。焦黄的皮，甘甜的面食，咬一口口齿留香。小时候物质匮乏，生活还很贫困，家里是很少有多余的钱拿来买零食的，平常看到糖糕，只能干咽口水望洋兴叹，只有到端午节这天，家里才会置办糖糕，以飨胃口。还记得小时候，随姐姐一起去买糖糕，晴朗的天空艳阳高照，热风拂面而来，只有树阴地还有一丝清凉。熟食店门口人们排着队。师傅们娴熟的操作着，和面、包糖、油炸、出锅，买到糖糕的起身离去，没买到的依然在等候。在人生的记忆中，这只是一个普通的画面，我却仍然记忆犹新，或许这种场面更具有生活气息的缘故吧。正是这种平淡中略带温馨的场面，愈加能够使人能够历久弥新。

看报道南方的这天，江河边聚满人群、旌旗招展，江面上百舸齐发、川流不息，场面恢弘浩大、蔚然壮观。我的家乡水源奇缺、河窄水浅，没有条件举行这样的盛典。每当端午节来临的时候，也正好是麦收之日，远赴他乡做活的人们就会风尘仆仆赶回家，与家人团聚。端午节这天，热情的阳光普照大地，蓬勃的梧桐枝桠投到地上一片绿荫，家人围着桌子坐下来，吃着糖糕，喝着小米粥。男人们会说起外面的风俗人情、轶事见闻，说起工地上咋样的披星戴月、辛苦劳作，怎样的自己熬着寂寞，每个月夜下想家的滋味。妇女们就会说些家长里短，怎样侍奉公婆、抚养小孩，收拾家里的责任田。小孩们就来回乱窜，在院子里、大人的膝下打闹嬉笑，这久违的团聚场面，尽想着温馨的天伦之乐。

满山的树木正是生长的旺盛，枝繁叶茂郁郁葱葱，遍野绿色的海洋。原野上的麦子已经枯黄，微风吹过，一排排麦浪此起彼伏，层次分明的奔涌摇曳。几只黄牛走在乡间的小路上，牧人不时发出悠长的吆喝声，阳光洒满大地，到处闪耀着灿烂的光芒，氤氲着燥热的气息。在这样的氛围中，人不免有些倦怠，从小巷深处偶尔传来几声鸡鸣狗吠声，洋溢着农村的气息和情趣。

一样的节日气氛，一样的过节心情，只是不同的过节风俗。我们北方，就是这样的来度过这个端午节的。远在他乡辛苦做活的人们，在离家几个月之后又重逢，与家人团聚，共渡端午节，然后再忙着割麦、打场，收仓。端午节为人们提供了团聚的机会，人们在此时小歇、安顿，享受一下节日的气氛，放松一下心情，然后再次投入到火热的生活中去。

我的家乡非常美，有蓝天、大海还有好多富饶的特产，比如：皮皮虾、大虾、螃蟹、各种鱼类一到夏天，好多人都喜欢来我的家乡，我的家乡就是秦皇岛。

一说到秦皇岛，相信大家一定不陌生，就拿海来说吧！我们那儿的大海可蓝啦，海和天交汇的地方，会让人们觉得天空离我们很近很近，近到仿佛一伸手就能摸到。

海边的沙子也很软，软得像丝绸，软得像海绵，光着脚走在上面，你会觉得自己步入了仙境，走上了云彩。

海边的沙子也很黄，仿佛天把深黄和浅蓝的颜料分别涂到了沙滩上和海水里面。

海边的贝壳也很多，多得像天上的星星，让你数都数不清。

海上，每天都有要出航的渔船，虽然我看不到他们满载而归的样子，但是我觉得他们一定非常开心，非常快乐，因为他们捕了那么多的鱼啊！

我几乎每周都会去一次海边，因为我觉得海边很好玩。

我爱我的家乡，我爱秦皇岛！

[我的家乡初中500字作文

在我的记忆中，除了春节以外就数端午节最为热闹了.闻着粽香，也便嗅到了童年的时光，感觉那么近，仿佛那些事就发生在昨天。

端午吃粽子是我们家乡的主要习俗。端午前一天，妈妈就把粽子包好，放在大水盆里备着。我偶尔也会捣乱，试着学她的样子，左手拿着粽叶弯过来，做成圆锥形，然后右手向漏斗里放米，把米压紧抹平后把棕叶反馈过来盖好，握住后再用丝线捆紧系好，三角形的粽子就包好了。记住缠绕的丝线千万不能松散，否则煮粽子的时候就容易散开了。

包粽子的时候还可以放一些花生、红豆、大枣、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。妈妈喜欢在米里掺红枣以图吉利，据说，小孩子吃枣粽多，将来读书就会早中状元，我还真的年年吃了不少。后来状元倒没有中上，学是有的上了，在我身上还算灵验吧!而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来香而不腻，现在回想起来还特别嘴馋呢!

家里人在煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月粽锅里的煮鸡蛋夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

过端午节除了要吃粽子，当然也少不了赛龙舟哟!我最喜欢看得就是赛龙舟的情形，几十个水手都手拿着桨，用尽全身的用手奋力地划着，擂鼓的水手势气高昂，用力地敲着有规律的鼓点儿。“加油，加油!”，场边的拉拉队激情洋溢，发出雷鸣般地加油声、呐喊声、助威声，使水手们不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面多么壮观、激烈，可以说是独一无二，是端午节传统的象征。

端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统。此刻我在想，倘若屈原能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧!

故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!

今天是端午节，我叫郑皓文来到我奶奶家，跟我一起包粽子。

奶奶说：“包粽子需要准备材料的，要准备竹叶、糯米和绳子。

我突然一愣，想：糟糕，我们没有竹叶，怎么办呢?奶奶似乎看出了我的心思，对我说：“别担心，你来之前我就在老家采了很多竹叶。”

做粽子大作战开始了，奶奶说要先把灰水放到盆子里，盆子里面要先有糯米，浸泡个几十分钟，就可以拿出来了。

趁着糯米还没浸好的几十分钟，我和奶奶在卫生间里洗竹叶，奶奶告诉我方法：“洗竹叶要沾水来回摩擦很多次，这样就可以洗干净了。”我试了试，洗得很好，一起跟奶奶洗了很久，郑皓文呢?他洗了一两片，就回客厅玩游戏机了。唉!真是的!

我和奶奶洗完竹叶的时候，糯米差不多泡好了，奶奶拿出来，放在地上，我和郑皓文都兴高采烈的，想要包粽子，奶奶说，包粽子是有方法的，叫我们认真一点包。奶奶首先叫我们把两块竹叶重叠在一起，这很简单，我和郑皓文文很快就做好了，接下来比较难，要把粽子卷成一个三锥体的帽子，这比较难，我学了5分钟才学会，郑皓文学了比较久才学会，接着是把之前包好的竹叶用手给拖在上面，放上一大勺糯米，这个也很简单。但是接下来的就难了，接着奶奶把没封口的竹往外一扳，两边的边边夹紧，把口子粘在那里，这样就不会往外漏，然后就是再扳一下，然后就是用绳子绑起来了。可是这个过程看起来简单，做起来却难。我干了大约20分钟才做好，郑皓文则更久。

晚上的时候，香喷喷的粽子来了，我咬了一口，感觉全身的细胞都在颤抖，真是太好吃了!果然自己动手，丰衣足食呀!

祝大家端午节安康!

我的家乡，群山连绵，虽然都不是很高，但也十分壮观。家里的柴用完了，奶奶就会上山去砍柴，这时候，如果我也在，我就会让奶奶带我上山，因为，在那里，有小花小草，有水库，有小笋……

一大清早，奶奶就带着我上了山，晨曦中的山显地格外美丽，太阳露出半边脸，照得山上的植物都生机勃勃，水库也是波光粼粼的，好像洒上了一层金箔。四周是茫茫的雾海，细小的山尖，把薄雾戳出了一个洞。脚下大片的鹅软石也在蠢蠢欲动，想要出来看一看，在这山上，我最喜欢的就是水库了。水库虽被群山围绕，但也自己不停地流动着，好像这就是属于它的。奶奶说，这个水库是在她年轻的时候，村里人自主开发出来的，他们从别的地方运来水，放在刚建好的水库里，不知道运了多少次，这个水库终于能为村里的各家各户提供了生活用水。我喜欢它，不仅是为了它来之不易，还因为它能给我们这些孩子带来欢乐，夏天到了，我们会到水库里游泳，有的虽然不会游泳，但也心里痒痒，就带着游泳圈下了水，这水被太阳也晒得有点热，不过，在水里面穿来穿去，是夏天我们最高兴的事。这可是背着大人们的，不然，他们绝对不同意我们下水，如果，刚游到尽兴时，有人来了，大家就会轻手轻脚地在水库旁的大树后躲起来，大人没有找到，就会嘀嘀咕咕地回去，大家又可以去玩水了。

山上还有一样美味--笋，雨后春笋，长得特别快，没几天就长到几十分米长了，我带着小镰刀，去山上挖笋，爷爷说，哪里的土松了一点，哪里就可能有笋，按照爷爷说的话，我就会挖到许许多多的笋，回家就能吃到一次春笋大餐，想想都觉得谗了。

家乡的山，家乡的水库，家乡的笋，有这么多好东西，我怎能不喜欢家乡呢??

端午节是在农历五月初五。在端午节的这一天，还会全国放假。这是为了让人们在休息身心的同时，更好的继承和发扬我们中国的传统佳节。

端午节越来越近了，这让我不禁想起去年在家过端午节的情景。

我的家乡过端午节并不像其它地方过的那么复杂，不知怎么的，在我印象之中，我的家乡过端午节都十分简单。

包粽子是一大习俗，粽子是用碧绿的棕叶包成的，馅是糯米、花生、红豆、红糖一些东西混在一起，再用线包起来，再打上结，拿去蒸。当然，你也可以根据自己的口味，去添加自己的口味。粽子的形状也十分特别，不是方的，也不是圆的，而是类似于三角形的形状吧!等蒸熟了以后，拆开外面捆的线，剥开棕叶，映入眼帘是一粒一粒晶莹的米，米团里有着像红宝石一样的花生和红豆。它既可以驱邪避暑，又可以开胃，是营养丰富的滋补品，所以，不论是大人或小孩都爱吃粽子。

做好粽子后，邻居或亲戚都会礼尚往来，你送我一点这风味的粽子，她送我一点那种风味的粽子,一起来分享劳动果实。这样在端午节这个传统习俗下，就可以吃到各俱不同的粽子啦!还可以增进朋友邻里间的友谊。

每年吃粽子的时候，爸爸都会说吃粽子原因是为了纪念古代爱国诗人屈原。屈原这一生写过许多著名的爱国诗篇，他还提出了很多爱国的治国主张，但国君不采用。后来导致国土沦丧，他满怀忧愤跳江自杀了。因为她爱国，为国家也做了不少的贡献。所以人们崇敬他、怀念他，因此，在两千多年钱，每到端午节，人们都把粽子投入江水中，作为献给爱国诗人屈原的祭品。朋友,端午节不仅吃粽子，而且还要去学习屈原那种崇高品格与爱国精神。我们一定要把端午节这传统节日发扬光大。

一、指导思想

为进一步加强未成年人思想道德教育，结合本校彩豆文化特色，通过“彩豆情怀，端午显爱”主题教育活动，将中华民族的气节教育、节气文化和学校特色文化紧密结合在一起，培养学生的民族自信心和自豪感，增强学生对端午节传统文化的了解和热爱。

二、活动目标

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史;2008年3月17日中国目前最大的渔政船——中国渔政311船抵达西沙永兴岛，担负起专属经济区巡航管理、西沙南沙中沙群岛的护渔护航、北部湾联合监管以及渔业突发事故的救援工作即在眼前。

1、通过端午节的来历和习俗，，使学生从各个层面对我们脚踏的这一方土地有一个全面的认识，既了解现实层面上的土地，了解它的历史和现状，又了解文化意义上的土地，看看土地在文学作品和人的文化心理中有什么特别的含义。

2、通过搜集资料，使学生通过有关端午节的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我们中华民族的传统美德，增强学生“家事国事天下事，事事关心”的爱国意识。做到课堂内外、学校内外的沟通，学以致用，理论联系实际，培养社会责任感和公民意识。

3、通过搜集与土地有关的神话传说、成语俗语、历史故事，使学生认识到土地对于人类的重要性。

4、通过搜集与土地有关的文艺作品，了解土地的象征意义，并对“乡愁”“安土重迁”等文化现象有一个理性的思考。

5、通过中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料展示中华民族队脚下土地的厚爱深情。

三、教师准备

1、根据学生兴趣，把全班分成几个小组，分头去搜集资料、分析资料。

2、搜集一份有关“端午节”和“土地”的参考资料书目。

3、整理以前学过的与端午节和土地有关的成语、俗语和文章。

4、阅读一些有关土地的文化分析方面的著作，了解中国人“安土重迁”“依恋故土”的文化传统。

5、收集中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料。

四、活动指导

1、本次活动借助“端午节”这一传统节日，紧扣“对祖国和家乡的感情”这一主题，围绕“土地”这一课题展开。我们所要认识的土地有两个层面的意义：一个是物质层面上的土地，这是我们每天都要接触到的，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础;第二个层面是文化层面上的土地，土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉;在各国统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大;而对于一国的人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争……联系当前我国政府对南沙诸岛的主权神圣不可侵犯的正义立场，加深对祖国和家乡的感情。

活动一主要是侧重于第一个层面，让学生了解土地的历史和现状，了解土地保护对于人类可持续性发展的意义。

活动二、三则侧重于文化意义上的土地。

2、以端午节为引子，以中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料为驱动力，展开整个活动的过程。

活动一分为三个子活动，从历史和现实两方面看看我们人类是怎样对待土地的。

其中第一个侧重了解土地制度改革的历史。这些知识学生在历史课中可能已经学过，因此，可以搞一个跨学科的活动，一方面梳理学过的知识，另一方面又可以训练学生的分析归纳材料的能力。因为每一次改革背景都很复杂，措施也很多，活动不可能面面俱到，只能做简明介绍，这需要认真琢磨。

此活动邀请历史老师参加，从历史方面做出指导。

第二、三个子活动都侧重土地使用现状的探究。一个主要通过查找资料来了解我们国家整体的土地资源状况。学生可以通过地理方面的著作或者年鉴，搜集中国的土地资源总量、人均土地数、土地减少率等数据，最好把其他国家的一些数据也找来，对比一下，发现我们土地资源的不足，增强忧患意识。搜集的数据不要只是展示一下了事，一定要引导学生分析数据，发现问题。展示的形式也可以多种多样，比如用柱形图、曲线图等形式，直观而且更能说明问题。除了数据，还应该问个为什么，比如数据显示我们的耕地每年呈下降趋势，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。

第三个子活动更侧重实践。国外的中小学生经常在老师的引导下考察市政建设和社区建设，并提出自己的建议，相比之下，我们的教育就缺少这样的内容，因此许多学生动手能力不强，缺乏起码的公德意识，更不要说公民责任感。这个活动期望在这方面使学生获得提高，增强学生的社会责任感。第二项子活动是让学生对于家乡土地使用情况的了解，可以到政府的网站上查找，但“纸上得来终觉浅”，教师最好能组织学生与当地政府联系，直接采访有关情况。如果觉得整体的土地情况不好把握，也可以调查一个侵占土地或者浪费土地的具体案例。提出合理化建议一项，建议学生先搜集土地管理的成功经验，比如某地植树造林，保护了千亩良田的事例，借鉴他们的措施，再针对实际情况提出建议。

3、活动二“讲讲土地的故事”，侧重文化层面的土地。三个活动侧重不同的“土地故事”。第一种，像社稷坛的五色土表现了汉民族对于土地的崇拜，还有古希腊神话、《山海经》关于“息壤”的传说、女娲抟土造人的传说等。民俗中远行人带一包家乡土的习俗也属于此类。第二种是凝固在语言文字里的故事，要让学生挖掘与土地有关的成语、俗语的文化含义。第三种是“保卫土地”“珍惜土地”的故事，表现为反侵略中的寸土不让的民族气节，以及农民对于土地赤诚的爱等。要求学生用自己的话，添加合理的想像和联想，绘声绘色地讲给大家。

4、活动三“谈谈土地的含义”侧重对文化层面土地的理性思考。

中国自古有“安土重迁”的传统，有的人甚至宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土，这样的文化品格造成了中国人的执著和坚忍，同时也带来了保守与闭塞。这样的现象该如何看待，每个人都有自己的看法。第一个子活动就是让学生说说自己的意见，不求学生作出理论的说明，只要能有自己的观点，并能搜集一些事例来证明自己的观点就可以了。

前一个活动是让学生思考普通人心目中土地的含义，后一个活动则侧重文艺家心目中的土地。这个活动要求学生搜集一些以土地为题材的文艺作品，并分析在其中土地象征了什么。学生分成小组，分别去搜集文学描写、音乐舞蹈和绘画摄影三类不同的艺术形式中有关土地的作品，然后讨论，最后进行总结，看看土地在这些文艺作品中主要有哪些象征意义，以及这些象征意义产生的原由。

5、中国拥有南沙群岛主权的历史不容置疑：一、中国最早发现、命名南沙群岛：中国人民对南海诸岛的最早发现可以上溯到汉朝。二、中国最早开发经营南沙群岛：中国人民至迟明初就到南沙群岛从事开发渔业生产了。早在明代，有海口港、铺前港和清澜港渔民及文昌县渔民到南沙群岛去捕捞海参等物。三、中国最早对南沙群岛行使管辖：迟至元代，南沙群岛已归我国管辖。中华人民共和国建立后，南沙群岛先后被划归广东省和海南省管辖，中国政府一直坚持并采取实际行动积极维护对南沙群岛的主权。总之，任何国家对南沙群岛岛礁的军事占领或其它行动，都是对中国领土主权的侵犯，在国际法上都是非法和无效的，不构成主张领土要求的依据，也不能改变中国对南沙群岛拥有主权这一无可争辩的法律事实。

2008年3月17日中午，我国目前最大的渔政船——中国渔政311船抵达西沙永兴岛，担负起专属经济区巡航管理、西沙南沙中沙群岛的护渔护航、北部湾联合监管以及渔业突发事故的救援工作。 中国政府在南海领土争端问题上的底线是“不发生冲突”，我们对南海群岛拥有无可争辩的主权。”

五、活动延展

1、有些地方的人对土地表现出强烈的依恋，以致宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土。你怎样看待这种现象?

2、在文艺家看来，土地是一种具有强烈象征意义的表现对象，他们的创作往往赋予土地特殊的含义。如艾青的《我爱这土地》、余光中的《乡愁》、戴望舒《我用残损的手掌》和舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》。请搜集以徒弟为题材的文艺作品(包括诗文、音乐、舞蹈、摄影和绘画作品等)，展开讨论：自古以来，“土地”有哪些丰富的含义?

3、在以上活动的基础上，展开诗意的想象，以“土地”为话题写一篇抒情性的文章或一首小诗。

六、活动评价

活动评价应该由学生参与，着重考查学生的主动性、探究精神和创新意识。重过程，重方法，对探究的内容不必一定得出实质性的成果。具体指标有：

1、搜集的资料和数据是否准确，搜集资料的方法是否科学、是否新颖。

2、讲述故事、总结交流时所表现出来的口语交际能力(语言表达是否通顺、神态是否自然等)、参与意识(是否主动)和情感态度(是否认真)。

3、讨论问题、提出建议时是否说出了自己真实的想法，是否能自圆其说，是否有独到的见解和独特的感受。

4、能否跟组内成员很好的合作，达成共同的目标。

不知不觉又到了端午节，端午节是个特别热闹的节日，家家悬挂昌蒲艾草，喝雄黄酒，用艾草、柚子叶等许多中草药熬成药汁沐浴，吃粽子，赛龙舟。人们做这些为了纪念伟大诗人屈原和祛病除邪以及对新生活寄予了美好的期望。

端午节我最喜欢看赛龙舟和吃粽子了。

赛龙舟时，只见河的两岸人山人海，河中惊涛骇浪，飞舞的龙旗，飞驰的龙舟，震耳欲聋的锣鼓声，助威呐喊声响彻云霄，真是热闹非凡，令人振奋，让人真真切切感受到了龙的传人的奋斗进取精神。

其次我爱吃家乡的粽子，家乡的粽子原汁原味，不用放对人有害的小苏打和硼砂作调料。包粽子时，只见外婆用糯禾稻草烧成灰，用水把草灰溶解过滤去渣，然后用过滤好的草灰水浸泡糯米半天后把糯米沥干水，再用已炒香研成粉末的槐花粉末拌匀，经过这几道工序包的粽子，不仅色泽金黄透亮，且能消食化积，绝对胜过用苏打和硼砂作佐料。然后再用红豆、绿豆、板栗、花生、五香肉作馅，用煮过的芦竹叶包成三棱型状的粽子，用粽树叶扎紧，再用柴火煮几个时后，便可吃到香而不腻的粽子了，我真希望在城里的人们个个也能吃上这种绿色食品—家乡的粽子。

我爱家乡的端午节，因为我爱家乡的粽子和赛龙舟。

我的家乡在安铺镇，每年的农历五月初五——端午节，家乡的人们都举行赛龙舟和吃粽子的活动。

有一年的端午节，爸爸妈妈和我到九洲江边观看人们赛龙舟。到那里观看赛龙舟的人很多，一路上到处都是人，真是人山人海，车水马龙呀！江上大桥上的人也有很多，但一座旧桥上的人却很少，而且有警察守着。这是因为旧桥比较小，而且有些栏杆也不见了，还有些桥墩也断了。因为人比较多，我和爸爸妈妈花了很长时间才挤到前面去。

赛龙舟开始了，有黄队和蓝队还有红队，龙舟是长长的，可以坐很多人。随着一声哨响，运动员一起划桨，隆龙舟像离弦的箭一样，向终点飞去。这时，两岸的观众大叫起来“加油！加油”。这时鼓声越来越大，运动员越划越起劲，各支队伍你不让我，我不让你，互相追赶。在人们的欢呼声中比赛终于结束了，结果是红队第一，蓝队第二，黄队第三。

我们随着人流离开了江边。这时街灯已亮了，我越想越觉得龙舟比赛很好看。

我爱我家乡的龙舟比赛，更爱我的家乡。

校长给许桂源同学评一评作文:这篇文章写的是真人真事,所以读起来挺亲切,让校长也想起小时候到江边看龙舟赛的情景。不足的地方就是:如果把赛龙舟时的某一个激动人心的镜头再进行一番细致的描写,文章就变得更加生动有趣了。例如，某一条龙舟上擂鼓的或者呐喊的，又或者挥动船桨的，找一个给自己印象最深的写下来，那读者肯定也会被感染了。继续努力吧，做一个生活的有心人！相信你会取得进步的！

灯，固然不是普通的日光灯。而是形象可爱造型典雅的元宵花灯。

赏灯应是元宵灯会的重点，可是赏人”倒成了焦点。

随着人流，我紧攥着妈妈的手来到了一个卖灯的摊位前。火红色的大棚子里，挂满了各种各样的灯笼。我瞪大双眼，仔仔细细地看去，生怕稍不留神，有盏精美绝伦的灯笼就会被我错过。

这里的灯五光十色，每盏灯的电源开关都开着，有的能够唱出歌来，有的能够喷出塑料末儿，还有的能够吹出无数色彩斑斓的泡泡来，就像处在一个炫烂的歌舞厅里。

专门挂提灯的白色架子也被映得五颜六色。可爱的米老鼠，调皮地朝我们眨着眼睛，两只乌黑的、圆圆的耳朵很精神地竖在头顶，张开的大嘴马里“伊呀，伊呀”地唱着歌，挂在架子上的还有各种各样的卡通人物。譬如：唐老鸭、布小强、布老虎、昆虫宝贝、小珍妮……

当然，除了这些经典的卡通人物。还有中国传统的元宵灯笼，那红通通的，洒了金粉的大红灯笼，中间还有一根未点的白色蜡烛，还有通身金黄的小金鱼，那对圆鼓鼓的鱼眼睛虽是瓶盖儿做的，却充满了生机与活泼。

有了传统的灯笼与鱼灯笼，当然少不了有饱含着大吉大利、富贵喻意的“二龙戏珠”。两条龙与中间的一颗明珠虽都是用塑料做的，可依然掩盖不了富贵的气息。龙的胡须弯弯曲曲并且伸向两边。两只龙眼瞪如铜铃，闪闪发光。也对，自古以来，龙一直是中华民族的瑰宝。

今年是蛇年，肯定少不了蛇灯笼，虽提到蛇，人们便会不寒而栗，可是我们的蛇灯笼，却是可爱的小蛇造型。

灯笼是好看的，那么飘在湖面上的花灯笼也是清纯而朴素的，就像一位美丽、典雅的少女。它们安静地“坐”在地上，雪白的“脸上”泛着红晕。绿色的裙子把它们衬托得格外美丽，婀娜多姿，气宇非凡。

看完灯笼后，我与妈妈来到安定广场，只能感叹一句：“人头攒动，数不胜数啊！”

这时，迎面走来一个老婆婆与一位小女孩。小女孩眉清目秀，兴高采烈地跟老婆婆比划着什么。女孩的头上带着一个会闪光，并且是超大号的粉色蝴蝶，手上提着一盏兔子灯。而那位老婆婆也显得非常洋气，头上带着红色的牛角头箍，手上拉着一个自家扎的大蛇灯。慈祥的笑着。

真是一派喜气洋洋的景象。

走了好长一段路，疯玩了一阵子后，我与妈妈各捧了一只大绵花糖开心地吃着，今年虽然没有了满天的许愿灯，照亮黑暗的夜，却有了一大批的灯笼与烟花代替了它们的工作，并且照亮了更多人的脸。

冲上天的烟花，顿时炸开，溅出无数夺目的亮点，开出无数耀眼的花。

灯，炫烂耀眼。人，喜迎元宵。

“粽子香，香厨房。

艾草香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。“

这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原;渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。

又到一年粽飘香，你是否对端午节有所期待呢?吃着粽子，是否能吃出粽子中的那段故事?遥望天空，隔着笼罩着的蒙蒙工业雾气，是否还能望得见天上那颗闪耀的星星?

高楼大厦平地而起，大片的麦田消失了，在城市的边缘，我们已经很难看见“出门一望麦儿黄”的景象了。是啊，时空的变换，端午节是否也在这钢筋水泥的挤压中越走越远呢?喧闹的城市，承载着人们太多的欲望，父辈们的欢乐，是否已淹没在城市的闪烁的霓虹灯中了呢?

我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷;我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭!对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的MP3播放器中录制各类摇滚歌曲!

然而，我们没有感到缺少了一些什么吗?我们似乎缺少了一些快乐，缺少了一些向往，缺少了一些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向!