家乡的端午节与屈原无关初中作文（推荐20篇）

一、指导思想

为进一步加强未成年人思想道德教育，结合本校彩豆文化特色，通过“彩豆情怀，端午显爱”主题教育活动，将中华民族的气节教育、节气文化和学校特色文化紧密结合在一起，培养学生的民族自信心和自豪感，增强学生对端午节传统文化的了解和热爱。

二、活动目标

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史;2008年3月17日中国目前最大的渔政船——中国渔政311船抵达西沙永兴岛，担负起专属经济区巡航管理、西沙南沙中沙群岛的护渔护航、北部湾联合监管以及渔业突发事故的救援工作即在眼前。

1、通过端午节的来历和习俗，，使学生从各个层面对我们脚踏的这一方土地有一个全面的认识，既了解现实层面上的土地，了解它的历史和现状，又了解文化意义上的土地，看看土地在文学作品和人的文化心理中有什么特别的含义。

2、通过搜集资料，使学生通过有关端午节的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我们中华民族的传统美德，增强学生“家事国事天下事，事事关心”的爱国意识。做到课堂内外、学校内外的沟通，学以致用，理论联系实际，培养社会责任感和公民意识。

3、通过搜集与土地有关的神话传说、成语俗语、历史故事，使学生认识到土地对于人类的重要性。

4、通过搜集与土地有关的文艺作品，了解土地的象征意义，并对“乡愁”“安土重迁”等文化现象有一个理性的思考。

5、通过中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料展示中华民族队脚下土地的厚爱深情。

三、教师准备

1、根据学生兴趣，把全班分成几个小组，分头去搜集资料、分析资料。

2、搜集一份有关“端午节”和“土地”的参考资料书目。

3、整理以前学过的与端午节和土地有关的成语、俗语和文章。

4、阅读一些有关土地的文化分析方面的著作，了解中国人“安土重迁”“依恋故土”的文化传统。

5、收集中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料。

四、活动指导

1、本次活动借助“端午节”这一传统节日，紧扣“对祖国和家乡的感情”这一主题，围绕“土地”这一课题展开。我们所要认识的土地有两个层面的意义：一个是物质层面上的土地，这是我们每天都要接触到的，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础;第二个层面是文化层面上的土地，土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉;在各国统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大;而对于一国的人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争……联系当前我国政府对南沙诸岛的主权神圣不可侵犯的正义立场，加深对祖国和家乡的感情。

活动一主要是侧重于第一个层面，让学生了解土地的历史和现状，了解土地保护对于人类可持续性发展的意义。

活动二、三则侧重于文化意义上的土地。

2、以端午节为引子，以中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料为驱动力，展开整个活动的过程。

活动一分为三个子活动，从历史和现实两方面看看我们人类是怎样对待土地的。

其中第一个侧重了解土地制度改革的历史。这些知识学生在历史课中可能已经学过，因此，可以搞一个跨学科的活动，一方面梳理学过的知识，另一方面又可以训练学生的分析归纳材料的能力。因为每一次改革背景都很复杂，措施也很多，活动不可能面面俱到，只能做简明介绍，这需要认真琢磨。

此活动邀请历史老师参加，从历史方面做出指导。

第二、三个子活动都侧重土地使用现状的探究。一个主要通过查找资料来了解我们国家整体的土地资源状况。学生可以通过地理方面的著作或者年鉴，搜集中国的土地资源总量、人均土地数、土地减少率等数据，最好把其他国家的一些数据也找来，对比一下，发现我们土地资源的不足，增强忧患意识。搜集的数据不要只是展示一下了事，一定要引导学生分析数据，发现问题。展示的形式也可以多种多样，比如用柱形图、曲线图等形式，直观而且更能说明问题。除了数据，还应该问个为什么，比如数据显示我们的耕地每年呈下降趋势，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。

第三个子活动更侧重实践。国外的中小学生经常在老师的引导下考察市政建设和社区建设，并提出自己的建议，相比之下，我们的教育就缺少这样的内容，因此许多学生动手能力不强，缺乏起码的公德意识，更不要说公民责任感。这个活动期望在这方面使学生获得提高，增强学生的社会责任感。第二项子活动是让学生对于家乡土地使用情况的了解，可以到政府的网站上查找，但“纸上得来终觉浅”，教师最好能组织学生与当地政府联系，直接采访有关情况。如果觉得整体的土地情况不好把握，也可以调查一个侵占土地或者浪费土地的具体案例。提出合理化建议一项，建议学生先搜集土地管理的成功经验，比如某地植树造林，保护了千亩良田的事例，借鉴他们的措施，再针对实际情况提出建议。

3、活动二“讲讲土地的故事”，侧重文化层面的土地。三个活动侧重不同的“土地故事”。第一种，像社稷坛的五色土表现了汉民族对于土地的崇拜，还有古希腊神话、《山海经》关于“息壤”的传说、女娲抟土造人的传说等。民俗中远行人带一包家乡土的习俗也属于此类。第二种是凝固在语言文字里的故事，要让学生挖掘与土地有关的成语、俗语的文化含义。第三种是“保卫土地”“珍惜土地”的故事，表现为反侵略中的寸土不让的民族气节，以及农民对于土地赤诚的爱等。要求学生用自己的话，添加合理的想像和联想，绘声绘色地讲给大家。

4、活动三“谈谈土地的含义”侧重对文化层面土地的理性思考。

中国自古有“安土重迁”的传统，有的人甚至宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土，这样的文化品格造成了中国人的执著和坚忍，同时也带来了保守与闭塞。这样的现象该如何看待，每个人都有自己的看法。第一个子活动就是让学生说说自己的意见，不求学生作出理论的说明，只要能有自己的观点，并能搜集一些事例来证明自己的观点就可以了。

前一个活动是让学生思考普通人心目中土地的含义，后一个活动则侧重文艺家心目中的土地。这个活动要求学生搜集一些以土地为题材的文艺作品，并分析在其中土地象征了什么。学生分成小组，分别去搜集文学描写、音乐舞蹈和绘画摄影三类不同的艺术形式中有关土地的作品，然后讨论，最后进行总结，看看土地在这些文艺作品中主要有哪些象征意义，以及这些象征意义产生的原由。

5、中国拥有南沙群岛主权的历史不容置疑：一、中国最早发现、命名南沙群岛：中国人民对南海诸岛的最早发现可以上溯到汉朝。二、中国最早开发经营南沙群岛：中国人民至迟明初就到南沙群岛从事开发渔业生产了。早在明代，有海口港、铺前港和清澜港渔民及文昌县渔民到南沙群岛去捕捞海参等物。三、中国最早对南沙群岛行使管辖：迟至元代，南沙群岛已归我国管辖。中华人民共和国建立后，南沙群岛先后被划归广东省和海南省管辖，中国政府一直坚持并采取实际行动积极维护对南沙群岛的主权。总之，任何国家对南沙群岛岛礁的军事占领或其它行动，都是对中国领土主权的侵犯，在国际法上都是非法和无效的，不构成主张领土要求的依据，也不能改变中国对南沙群岛拥有主权这一无可争辩的法律事实。

2008年3月17日中午，我国目前最大的渔政船——中国渔政311船抵达西沙永兴岛，担负起专属经济区巡航管理、西沙南沙中沙群岛的护渔护航、北部湾联合监管以及渔业突发事故的救援工作。 中国政府在南海领土争端问题上的底线是“不发生冲突”，我们对南海群岛拥有无可争辩的主权。”

五、活动延展

1、有些地方的人对土地表现出强烈的依恋，以致宁愿忍受贫穷，也不愿离开故土。你怎样看待这种现象?

2、在文艺家看来，土地是一种具有强烈象征意义的表现对象，他们的创作往往赋予土地特殊的含义。如艾青的《我爱这土地》、余光中的《乡愁》、戴望舒《我用残损的手掌》和舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》。请搜集以徒弟为题材的文艺作品(包括诗文、音乐、舞蹈、摄影和绘画作品等)，展开讨论：自古以来，“土地”有哪些丰富的含义?

3、在以上活动的基础上，展开诗意的想象，以“土地”为话题写一篇抒情性的文章或一首小诗。

六、活动评价

活动评价应该由学生参与，着重考查学生的主动性、探究精神和创新意识。重过程，重方法，对探究的内容不必一定得出实质性的成果。具体指标有：

1、搜集的资料和数据是否准确，搜集资料的方法是否科学、是否新颖。

2、讲述故事、总结交流时所表现出来的口语交际能力(语言表达是否通顺、神态是否自然等)、参与意识(是否主动)和情感态度(是否认真)。

3、讨论问题、提出建议时是否说出了自己真实的想法，是否能自圆其说，是否有独到的见解和独特的感受。

4、能否跟组内成员很好的合作，达成共同的目标。

光阴似箭，日月如梭，转眼间，二十年过去了，很久没见到家乡了。这二十年来，我成为了一名科学家。今天，我成功研究出一辆能在月球行驶的月球摩托，于是我的上司放了我7天假期，我便回到了自己遥远的家乡。

我双脚刚着地，就被眼前的一切惊呆了，二十年前那些矮小的平房，变成了一栋栋高楼大厦，那一座座光秃秃的山，长出了一片片茂盛的小树林，那一条条干枯的小溪，竟流出了清澈的泉水……眼前的一切实在令我无法相信。

虽然眼前的一切令我看不够，但我还是迫不及待的想回家，我凭着记忆往前走，绕了一大圈才回到家，还迷了几次路，家乡变化太大了。奶奶把我领到家中，家中的一切也令我不敢相信，那硬梆梆的木制椅子，现在变成了柔软的沙发;那窄小的床，变成了又宽又大的睡床;那简陋的卫生间，变得十分豪华……眼前的一切令我眼花缭乱。

我耳边环绕起一个旋律，我不禁唱起来：清晨，我站在，高高的山上，看那铁路修到我的家乡……

但愿再过二十年，家乡会变得更加美丽。

我家乡的端午节农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等

在那天，我们有吃粽子的习惯，还有赛龙舟，向河里扔粽子，为的是不让鱼儿吃掉屈原的尸体，家家户户都要挂上五毒旗，因为那时候是五毒刚开始活动的时候，五毒有蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五种毒物，挂五毒旗是为了把五毒驱赶走，不让他们来危害人类。因为它们咬住人们有可能中毒甚至死亡。还要做端午香囊，妈妈说：“端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。”还有带五彩绳的风俗，查了资料知道了，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五色线。

这就是我们家乡的端午节！

端午吃粽子是我们家乡的主要习俗。端午前一天，妈妈就把粽子包好，放在大水盆里备着。我偶尔也会捣乱，试着学她的样子，左手拿着粽叶弯过来，做成圆锥形，然后右手向漏斗里放米，把米压紧抹平后把棕叶反馈过来盖好，握住后再用丝线捆紧系好，三角形的粽子就包好了。记住缠绕的丝线千万不能松散，否则煮粽子的时候就容易散开了。

包粽子的时候还可以放一些花生、红豆、大枣、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。妈妈喜欢在米里掺红枣以图吉利，据说，小孩子吃枣粽多，将来读书就会早中状元，我还真的年年吃了不少。后来状元倒没有中上，学是有的上了，在我身上还算灵验吧!而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来香而不腻，现在回想起来还特别嘴馋呢!

家里人在煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月粽锅里的煮鸡蛋夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

过端午节除了要吃粽子，当然也少不了赛龙舟哟!我最喜欢看得就是赛龙舟的情形，几十个水手都手拿着桨，用尽全身的用手奋力地划着，擂鼓的水手势气高昂，用力地敲着有规律的鼓点儿。“加油，加油!”，场边的拉拉队激情洋溢，发出雷鸣般地加油声、呐喊声、助威声，使水手们不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面多么壮观、激烈，可以说是独一无二，是端午节传统的象征。

端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统。此刻我在想，倘若屈原能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧!

故乡的端午节，你给了我多少喜悦和欢乐啊!

每年的五月初五是端午节。在我的家乡——苏州，到了端午节，每家每户都包粽子，下面我给大家讲一个关于端午节的故事吧!

端午节那天，奶奶教我包粽子；包粽子要准备好粽叶、稻草、米、枣子和肉。我学着奶奶的样子包了起来。先拿一张粽叶折成三角形，放上米，然后放上枣子，再把粽叶裹住，最后用一根稻草绑紧，一个枣子馅粽子就包好了，奶奶又教我包了一个肉馅的粽子。

奶奶一边教我一边给我讲粽子的由来。在古代的吴国，大将军伍子胥来到苏州，为吴王阖闾建了苏州城，后来伍子胥被吴王夫差杀死，扔到河里，吴王夫差杀死伍子胥后，吴国就被越国给打败了，但是苏州城却留下来了。老百姓为了不让小鱼去吃伍子胥的身体，就包了许多粽子扔到河里去喂鱼，到了每年的五月初五，老百姓就会包粽子纪念伍子胥，于是包粽子就变成了一个民间习俗，传承至今。端午节还有一个习俗就是赛龙舟，这个习俗最早起源于江浙一带，现在赛龙舟已经变成了一项世界性的体育运动。

包粽子真有趣，既能自己动手，还能学到知识。以后每年的端午节我都要包粽子。

我的老家在富阳，开门见山，我老家的房子就是这样，一开门，门前就是一座山。

春天，万物复苏，火红火红的杜鹃花开得漫山遍野，那座山似乎已经被红色的颜料染过似的。

夏天，太阳火辣辣的，你会想：这么热，不去爬山吧。放心，山上的树木郁郁葱葱，叶子也非常密实，可以挡住炎热的阳光，如果你还热的话，可以去摘一片芭蕉叶当扇子用。

秋天，可是我最喜欢去爬山的时候了!因为这个时候，地不滑，而且山上的果子都熟了，山上的野栗子掉得满地都是，如果你投篮很准的话，你可以用小石头砸苹果呦!

冬天的时候，可以捉刺猬。记得以前有个退役的扫雷兵，去山上抓刺猬，下山的时候，我看见他捉了好几只刺猬，真让人羡慕!

我老家的山一年四季景色诱人，有空来玩吧。

小河，听起来很熟悉，这是个常见的东西。可我最爱的是家乡的小河。我的家乡在朋普，那里山好水好，景更好。有好吃的特产甘蔗、玉米……。有好玩的西山坡。

在我们那儿，树是常见的，小河却不是很多。所以我特别喜欢小河，喜欢它的稀少，它的稀少更说明了它的珍贵。我更喜欢它一年四季的样子。

看，春姑娘迈着轻盈的脚步来到世上，小河也渐渐地苏醒了。它伸了个懒腰说：“春天到了，又是一个美好的季节，我也应该珍惜这美好的春光！”说完，它便坐了起来，向前轻轻摇摆。小河走到花儿旁边，轻轻说：“小可爱们，该起床了！”花儿竟奇迹般的绽放开来，显得格外耀眼，像独自站在舞台中央的女主角，轻轻甩一下头发，就迷死了亿万观众。小河毫不空闲，它又拿起牙刷，刷起牙来。

夏公主也耐不住寂寞，脱着长长的风纱裙跑来了！小河被阳光照得很有精神，它又开始了它的工作。“啊……哈哈……！”这是谁呢？噢！原来是一群顽皮的小朋友。他们穿着短衣短裤向小河跑来了。活蹦乱跳下了小河，只见他们躺在小河里，一副悠闲自在的样子。而小河呢，很是开心，它终于有伴了，它开心的和小朋友们玩起了捉迷藏。

不知不觉，秋伯伯来了。它轻轻一挥手，树上的树叶飞舞飞舞了。看着农民伯伯忙着收稻谷的样子，小河得意洋洋地点了点头。秋伯伯又吹了吹，吹得小河旁边的枫树快乐的摇着手。为了庆祝秋天的到来，它们还特地举办了舞会呢！它们飞呀飞，飞到了小河里，它像一艘船，一艘沉重的船。小河为了使它前进，特地一吹，小船前进了……

终于，人们最喜欢的冬天来了。小河也很是喜欢。它欢呼着，小朋友更欢呼着。欢呼玩了，小朋友们又在打雪仗，小河则在一旁当啦啦队。虽然嗓子喊破了，但它依旧很开心。终于，小河累了，它在一片白花花的世界里睡着了……

你们看，小河多么可爱！无论是炎热的夏天还是寒冷的冬天，它总是那么活泼。如果你想了解我家乡的小河的话，那就赶快到我的家乡来见识见识吧！

[家乡的小河初中优秀作文

坐着车，往前看，前方平坦而弯弯曲曲的小路像一条生机勃勃的长龙在欢迎你到新庄??我的家乡。

车子缓缓的前进，经过一条古老的桥，把车子停到“绿绒大伞”下，赤着脚走向那条清澈见底的小河上，洗一洗脚，马上就令你神清气爽。太阳妈妈在明净如镜的河面上照镜子，不可计数的光滑的石头也在清澈的小河里享受太阳妈妈给予的温暖，还可清晰地看见活泼的小鱼自由在的游玩呢!那条小河如一条透明的花丝带唱着歌儿飘向远方。

静悄悄的来到生气盎然的山脚下倾听森林歌唱家??小鸟快活地唱出的那婉转的曲子，那歌声是那么嘹亮，清脆、美妙、动听的声音牵着你走向深山去。看，露珠在五彩斑斓的花片做着美梦。那儿参天的古树千姿百态层峦叠嶂，咦，那棵树在睡觉，那棵树像绿色的屏风，那棵树在欢迎你走去。越往前晨雾就越似白色的面纱，如梦、如幻让你有一种轻飘飘的感觉，又有一种好象山有点害羞的感觉。下到山脚，群山渐渐的像娇美维吾尔族姑娘一样揭开了面纱悄然无声的换上绿色的长裙。回头看看那如梦如幻美不胜收的景色真让人流连忘返呢!

怀着恋恋不舍的心情在离开家乡返回途中回忆那山清水秀的景色，享受到“人在画中游”的乐趣使人想欢呼、雀跃、高歌、吟诵……

春天是光彩夺目的，春天是生机勃勃的，春天是五彩缤纷的，春天还是新生活的开始，因为一年之计在于春。我的家乡?具有八卦城称号的特克斯是一个美丽草原城市，它在春姑娘的装扮下显得独具魅力。

春姑娘迈着轻盈的脚步，悄然无声地来到我们的身旁。顿时万物复苏，江水回春。鸭鹅都在水中游玩嬉戏，鱼儿也成群结队地在水草中穿梭。小溪唱着欢快的歌儿，叮叮咚咚地流向“母亲”的怀抱。

太阳公公从被窝里不情愿地钻了出来，伸了伸懒腰，催促着小草起床。小草从暖烘烘的被窝里钻了出来，好奇地打量着这个陌生的世界。柳树姐姐正在梳理着自己的头发，而杨树叔叔则穿了一身碧绿的军装雄赳赳、气昂昂地站立在自己的岗位上，显得精神抖擞，松树弟弟也脱掉了冰甲，正三三两两地在一起窃窃私语呢！

此时，春姑娘又是一位超级化妆师和魔术师，她奇迹般地把我们的大山变成了绿洲，，翠绿色、鲜绿色、墨绿色，仔细瞧这青草的色彩，绿的发光，绿的鲜亮，这绿像是话剧舞台上用纯绿色染出的布景，又像是动画片里的童话仙境。而五颜六色的野花则零零星星地点缀在草地上，有红的、黄的、紫的、白的、粉的……发出一阵阵扑鼻的香味。羊群在此起彼伏的山间漫步，享受着美味佳肴，像一团团白色的大花，点缀着山坡。牧羊人悠闲地躺在绿毯上，享受着春天的气息，憧憬着美好的未来。

一群候鸟也排着整齐的队伍从南方飞回来了，栖息在大大小小的树上，有燕子、麻雀、黄鹂、布谷鸟……它们唱着欢快的歌儿，催促着人们下田耕作。

一阵微风吹来，花儿们跳起了狂欢的舞，草儿则成了舞伴。冬眠了一冬天的小动物也出来了，青蛙当喇叭，蟋蟀当小提琴手，鸟儿们当歌手，小溪当伴奏员，一场交响乐变拉开了序幕，声音此起彼伏，悦耳动听，谱出了一曲春天的赞歌。

[家乡的春天初中一年级作文

又是一年的端午，空气中弥漫这糯米和艾叶的香气，清香宁神，层层的雾气掩映着热闹的气息。

犹记几千年前，那位诗人抱石投入了汨罗江，人们纷纷划船寻找，龙舟，粽香在节日里传承下来。今天的端午是否还似当年那样，龙舟驰骋，糯米粽香。

是否还记得，那一年手包粽叶，糯米在手中回旋，慢慢的绕成一个又一个喜人的粽子，蒸笼的青烟弥漫，江南小镇的细雨朦胧，谁手持艾叶，一曲离散，吹尽了断桥的哀愁，喝尽了那一杯三生三世的雄黄酒。

说到端午，应该有不少人记得五色线，小小的丝线在手腕脚腕上绕来绕去，绕成一个个五彩的结，小孩子戴上去格外的喜人辟邪的说法也在其中流传下来，下雨天的时候拿下来顺着河水流走，总少不了雨天的诗意。

我还记得家乡的端午节必须是要吃粽子的，那芭蕉叶包裹着的糯米，层层的香气萦绕在鼻翼之间，小心翼翼的剥开粽叶，生怕是破坏了粽子的形状，糯米的软糯香气与粽叶的清香混合在一起，令人久久回味，一口咬下去，便是无穷回味。

南方的许多地方或许还留有着端午佩香囊的行为，这香囊里有着朱砂，雄黄和香药，外包丝布不仅样子玲珑夺目，而且也是清香四溢，有着祈福安康避邪驱瘟之意，在以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，也是精巧至极。

手包粽子，手采艾草只有亲手才能体会到端午的乐趣。粽香、五色线、艾叶、赛龙舟。这本是端午节最常见的习俗，如今却能见的几个又有谁人能知，连那粽子也都是超市里的各色粽粽子的品种也是五花八门，各色粽子争奇斗艳，却也失去了曾经的那种手包粽子的欢乐，民俗在渐渐淡去，哪个才是我们想要的节日。

马上就要过端午节了，大家都开始忙活起来了。妈妈和奶奶先把泡好的糯米拿出来，然后开始清洗干净粽子叶，便准备开始做粽子了。

妈，我还不会包粽子呢，您能不能教我包粽子啊？我恳求道。行，反正包粽子还是蛮简单的，我就教你吧！妈妈爽快的答应了我的请求。不过，刚开始包很困难，你必须耐心点儿。诺，首先把粽子叶捆成一个圆锥形；记住，一定要捆的很紧，这样才不会漏出米来。再把糯米放下去，如果你喜欢吃红枣粽子，也可以在里面放几颗小红枣进去一起煮。然后再用一片粽子叶把装糯米的口盖住；接着用一条细绳或割叶青把粽子绑紧来，就完成了！妈妈仔细地对我说。

不知道为什么，在妈妈面前的乖乖女粽子，在我面前又变成调皮蛋了，不管怎么弄，它都不听我的话，气得我真想大骂它一顿。最后，我费了九牛二虎之力，终于在妈妈的帮助下，不成功则成仁地包了一个粽子，虽然看起来并不雅观，不过，这是我包的最好的一个了。

到了端午节这一天，妈妈给我带上了五线绳，并嘱咐我一定不要折掉或坏掉，只有在端午节后的第一场雨下了，才可以摘下来。据说五彩绳代表五色龙，可以降伏妖魔，驱走疾病。早上忙完之后，今天的主角登场了白嫩嫩的粽子蘸上白糖，又甜又黏，又白又香，好吃极了！

五月五，端午节，吃粽子，龙舟戏水喜气洋洋我爱家乡的端午节！

端午节是我国传统的节日之一，。我特别喜爱端午节。每到端午节我就想起妈妈教我唱的`儿歌：“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”

每年端午节的前一天，妈妈就用翠绿的粽叶包裹粽子，里面嵌着红枣、赤豆、葡萄干、蚕豆仁之类的馅。粽子的外形也很特别，既不是方的，也不是圆的。它包含着好几个顶角、平面和三角形。煮熟以后颜色变深了。剥开墨绿的粽叶，只见洁白如玉的米团里面嵌着各色各样的馅，味道美极了。吃一口馅，甜而不腻，黏而爽口，真令人回味无穷。

端午节这天，我不但能吃上粽子，还可以戴香囊。色彩鲜艳的香囊，让我爱不释手。这天奶奶还要拿出事先用红、黄、蓝、黑、白五色线编成的丝带系在我的手腕上，说这样能长命百岁。每逢端午节这天，爷爷总要拿来菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物插在门窗上，我不懂是什么意思，就问爷爷，爷爷神秘兮兮地说：“孩子，这是‘五端’，插在咱家门窗上可以祛邪避凶保平安！”

我爱端午节，它既喜庆，又充满了神秘色彩。

在端午节那天，广州人会和全国很多地方的人一样，吃香喷喷的粽子，还会举行激烈的划龙舟比赛。这是为什么呢?

传说屈原是我国伟大的诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，但意见没被采纳，反而被罢了官。楚国灭亡时，正是农历五月初五，屈原不愿忍受屈辱而投江自尽。楚国人民为了不让江中的鱼虾吃掉屈原的遗体，就在每年屈原投江的日子，从龙舟上投粽子，这个传说一直流传至今。从此以后，每逢五月初五，人们都吃粽子、赛龙舟，纪念这位伟大的诗人。

龙舟，就像一条威武的蛟龙。龙舟一般有十五米长，又窄又深。船头造型是龙头的样子，有一对又大又圆的眼睛，长长的龙须，张着大嘴，里面有一条长长的舌头，栩栩如生。船头的船艄向上翘起，像天边的月牙。

每条龙舟有22名队员，一名在船头擂鼓，一名在船尾使舵控制方向，其他20个船员分成两排，坐在船舱两边。划龙舟时，人们拼尽全力向前划，手臂摆动的频率极快，步调一致，就像一台台全力运转的马达。

端午节最精彩的，就是赛龙舟。赛龙舟时，裁判一声令下，船上的鼓手就击起响亮鼓声，既为船员加油鼓劲儿，也像吹起了冲锋号，船员们便举起手中的木浆，随着鼓手的鼓点，奋力朝前划。岸上的观众欢呼着，叫喊着，跳跃着，为船员呐喊助威。这时，鼓声和呐喊声响成一片，奏起一首宏伟的乐曲。各路的龙舟队你追我赶，快到终点了，大家更是拼尽全力用劲划，激起层层浪花，龙舟像离弦的箭一样冲向终点。观众们欢呼，队员们高喊，庆祝那震撼人心的场面。

在古代，人们划龙舟是为了纪念屈原，纪念这位伟大的爱国诗人。到了现代，人们划龙舟不但有纪念的意义在里面，还增加了比赛。人们通过比赛，加强了相互交流。赛龙舟也成为了一种有趣的体育运动和人们之间相互增加友谊的桥梁，赋予了新的意义。

在都市里过端午节，终归没有乡村热闹，只是吃点应节的食物罢了。在我的家乡过端午节，可不光是吃粽子，它还有不少的讲究。端午节也算是个大节日哩。

在端午节的前几天，人们便结伴到野地里，采撷最好的艾草，回到家编成艾辫子。在节日的头天夜晚，用火点着在院里燃烧，据说它可以驱邪辟妖。是不是真有这么大的法术不得而知。反正在这天夜晚，家家都是青烟缭绕，村子里处处有艾草香。家家户户的门框上，这天也都挂几枝艾草，有的还用红布条拴上，这有什么说法，我从未听大人们讲过，可能也是驱凶化吉吧。

母亲很重视这个节日，她总是天不亮就起来，用一盆清水泡几枝艾草，让我们起床后用它洗眼睛，说是一年下来就不会得眼病。然后端来两盆粽子，让我们一样样地尝，粽子的馅总有好几种，这两盆也是分为凉热的，谁愿意吃什么样的都行。平日对孩子管教再严的父母，在节日里也要放松些，尽量让孩子们高兴，孩子们也就放开肚子吃。

端午节做荷包，是故乡的风俗。年轻女人们，找来各色的丝线，在布上绣着花样，然后缝成小巧的荷包。荷包的样子有多种，常见的还是心形的，再有就是八角形的，不管是什么花样的，荷包里边装的都是艾草和各种香料。

当然，年轻女人们做的荷包，倘若是送给情人的信物，里边更要装上一颗痴情的心。这端午节端午节也蛮浪漫呢。

端午节的传说战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

每个人的家乡都藏着许多珍贵的回忆。下文为大家整理了抒情作文600字初中家乡，希望对大家有帮助。

抒情作文600字初中家乡篇一：

南漳，听着小鸟鸣叫着一首又一首的交响乐谱，山林间微风互相追逐跑跳着，拂去了烦恼，拂去了一切烦恼和不愉快。顷刻间，压在心底的躁烦感渐渐散去。闻着自然清新的芬多精，看着四周一片绿油油，大树上树叶轻轻摇曳，一旁的花朵舞动着身躯，述说着无声的欢迎，眺望四周的高山，缓慢移动的云朵，变幻出各种形状，伴着丰富的想象力，渐渐沉迷于其中。

小时候耳边常响起母亲对以往的怀念，还记得大地震时，我还只是强褓中的婴儿，母亲说大地的怒火，直到现在依旧记忆犹新，只有体会过的人才知道死里逃生的感觉。还记得母亲带着我一块上山采笋，边采边唱着歌，那份悠闲是现在很难体会到的，却也是我回忆中一块美丽的瑰宝。

忆起昔日在这块土地所度过的种种回忆，杂货店的老板娘，对年幼的我招招手，：“这个是免费的喔！不要告诉吗吗是秘密喔！”说罢，便在我的手心丢了几根棒棒糖。在和母亲去乐闹繁杂的菜市场时，卖菜的阿伯，不顾母亲的推辞，总会多送几把菜，说：“都是老朋友了计较那么多干嘛？”。浓厚的人情味，无不显示着乡村的单纯、简朴。

就像飞累的鸟儿会回巢，即使南漳也逐渐建起了零星的高楼大厦，即使儿时的好友已变得陌生，即使以忆不起往时的景物，即使寻不出回家的道路，心中尚存对这块土地的回忆，总有一天会再次回到“美丽的家乡”！

抒情作文600字初中家乡篇二：

家乡是一种情怀，家乡的味道，值得一生细细的品尝一下。

——题记

“开饭啰！”，随着妈妈一声吆喝，我们立即围座在了餐桌旁，瞧着一桌热气腾腾、色香俱佳的菜肴，我馋得直流口水了，可没等我动筷，我亲爱的家人们早就开吃了，我的家人正一个劲的夸着“好吃，可好吃了，家乡的味道……”

被妈妈说我才注意到，今天的一桌菜比较特别，有“毛笋烧肉、油焖笋、马兰头、青菜、番茄炒蛋……，很普通，但是却一点也不平常，原来，这些菜都是早上我爷爷奶奶从山里外公家带来的，鲜嫩的竹笋和毛笋，是早上外公刚从山下挖来的，青菜和马兰头摘来时还带着早上的露珠，碧绿碧绿，鸭蛋是外婆刚从鸭棚里捡起的……，怪不得妈妈吃得那么迫不及待，这些菜果真有家乡的味道！

说起这些家乡菜，最先想起的是外公家门前的小菜园，不管什么时候去，总是生机勃勃，青菜、卷心菜、黄瓜、玉米、辣椒等，时令蔬菜应有尽有。这片菜园对我来说带来很多快乐，每次去，我和弟弟总喜欢拿个小锄头，挖挖这里，又去撬撬那边，浇水、捣泥浆……玩得可尽兴了。

对于没有生活经验的我被完全战败了，反而逗得外公、外婆、爷爷、奶奶全家后着肚子笑个不停，也就是这一次次笑声中我慢慢认识了菜园里的各种蔬菜，更加喜欢这个家乡的味道。

妈妈和我从小生长在那里，特别地喜欢家乡的菜，只要是在家里面吃的菜，一向爱挑食的妈妈和我都会多吃一碗，我们也特别的喜欢那一方水土给予我们的馈赠，一盆子笋里有我童年在竹林里嬉戏的身影，青菜和马兰头上有我仔细观察停留的眼神。

那里是我的家乡，有我的忠贞，还有那浓化不开的家乡的味道！

据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

屈平(约公元前339年～约公元前278年)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

赛龙舟也是端午节的重要活动之一，在湖南汨罗市，赛龙舟前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。而在广东，龙舟竞渡之前，要首先进行请龙、祭神的仪式。

赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行。如果从赛龙舟是为了纪念屈原这个说法去理解，它现在已经超越了一项体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。

端午节戴佩饰香包之类的小物件也有着一段悠久的历史。香包有用五色丝线缠成的，也有用碎布缝成的。

这些随身携带的袋囊颜色鲜艳，袋囊内的填充物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

“初一吃糕，初二吃粽子，初三吃螺，初四吃艾草，初五吃一天。”唱着这首家乡的歌，又迎来了一个新的端午节。

端午节是传统节日。就像歌中唱的那样，五月初一便开始了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，其中最让人眼馋的自然要属那端午节特有的美食了。

提到端午节，最先想到的就是美味的粽子。粽子，三角形，有咸味、甜味，肉粽、白粽。而此时，家家户户的窗户里都会飘出粽香，芳香浓郁，和着夜雾，弥漫整个村庄。我对肉粽不感兴趣，对白粽却情有独钟，所以，奶奶总要包上几个白粽让我这只大馋猫大饱口福。自家包的粽子总是大大的，剥开粽叶，那白白嫩嫩的粽肉，使你馋涎欲滴，轻轻咬上一口，细细咀嚼，那真是美味极了！

大街上，巷子里也有挑着担子吆喝着叫卖的，不过卖的粽子和自家包的粽子比起来可就小多了，不仅如此，价钱还很昂贵呢！但看着那一堆堆溢着清香的粽子，一个劲的诱惑你，却总也忍不住买上一两个解馋，却再也没有余香了。

家乡的端午节除了香喷喷的粽子外，洗艾草也是一大特色。快到端午，人们就上山寻找艾草，将其用热水熬出浓郁的香味，舒舒服服的泡个艾草澡，那感觉格外清爽。俗话说：“端午洗艾草，百病都赶跑。”

就在初五吃一天的享受中，愉快的端午节就顺利拉下了帷幕。

已有两个多月没回家了，思念突然像一脉清亮的水，一点一点地弥流进我的身体……

我是从来小嗅着乡村那种淳厚质朴的气息长大的。土的乡亲，熟练的挥动着犁锄，那犁锄像一个个问号，切割着泥土低吟的碎碎絮语；采茶的人们，轻轻一拈，一撮撮嫩绿可人的芽儿便听话地蹿到人们厚实的手掌中，背上的竹篓中，满盛的阳光便一滴一滴地被茶芽赶走……偶尔用手背擦擦额上的汗珠，偶尔顿顿手，挽挽衣袖，偶尔摘下草帽扇扇凉，顺便回头看看身后的成就……夏日的熏风滑过大地的肌肤，瞬间无影无踪，烈日下的村庄更像一个仙炉，酿制着神奇的丹药，而这粒珠丹，便是深秋的丰收……

当夕阳披着晚霞接踵而至，已是傍晚时分了。尽管是一日的迟暮，但村庄却在此时分外鲜活。孩子们尽情追逐着凌空乱舞的蜻蜓，被人们落在田地里的忙碌，肆意拨乱着绿苗们欢畅淋漓的节奏。我喜欢在这时，踱步在曲径小路，或者宁心静气地聆听落日与群山的情话，看着青竹与余光约会亲吻，我的心里泛起一股绵绵的情意；或者站在野草介足的凉坝里，耳边的电话中传来朋友温婉的声音，我的眼前是一片开阔的视野：一棵古老的黄角树，盘曲萦回的虬干琼枝尽诉温暖的沧桑；一方方稻田安静的镶嵌在大地上，我几乎能听到它们睡熟的鼾声；爱出风头的知了还趁着暮光意犹未尽地扯着嗓子，炊烟也再来凑凑热闹，在房屋的四周旋转着舞步……此情此景，让我的脑子里，注满了所有诗情画意的语言，就要溢出，就要泛滥。但我仍嫌不够多，不够精，不够妙，一颗心因找不到能承载那种能歌善舞的诗意的句子而略带茫然……

这就是我的家乡，一座安静美丽，温暖祥和的小村庄。我时常想，生活在这片净土的人们，呼吸着这芬芳醉人的空气，被这浓浓的乡土情味熏陶着，心也必定是温良明净的吧！

[这就是我的家乡初中作文

旧历五月五日为端午节，老北京人习惯俗称为五月节。端午节又称端阳节，"端"、"初"同义，"五"、"午"相通，按地支顺推算，五月为"午"月，故初五日作"端午"，又因午时为"阳辰"，亦称"端阳"。 Old calendar May 5th is the Dragon Boat Festival. Old Beijingers are used to the May Festival.The Dragon Boat Festival is also known as the Duanyang Festival, "Duan", "Early" synonyms, "five" and "noon" are connected, and the local support is calculated.It is "Yangchen" at noon, also known as "Duanyang".

端阳节始于年龄战国时代，起源于江南，由来有多种说法，民间流传最广，最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的"精忠"，追封他为"忠烈公"，正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义。抗日战争时又定五月五日为"诗人节"。

端午节时，在南方讲究举行"龙船竞渡"，在北京明清两代则讲究"熙游避灾"。初五日上午，群进天坛"避毒"，天坛是祈年圣地、各胜，既仰仗天之神力避毒，又可游乐;过午，有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处"饮醵熙游"。

端午应节食品是粽子，一般是小枣粽子，蘸白糖吃。时令鲜品是樱桃、桑椹。糕点展卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点，叫"五毒饼"。人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼。

北京人俗谓"善正月，恶五月"。因五月天气温热，易生病毒瘟疫，故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避"邪祟"。清人柴桑《燕京记》云："(端午)前数日，肆间用黄纸盖朱印，或绘天师、钟馗像，或五毒之形，人购而粘门上，以逐祟恶。"从五月初一起，各家还将菖蒲、中小学生艾草插在门的两旁，一曰"蒲剑"，一曰"艾虎"，也为辟邪驱瘟。为辟邪，京城端午时，人们还纷纷买蒲鞋穿上过节。

端午节还有"扔灾"一说。节前，手巧的妇女以五彩绫罗制成小虎、葫芦、樱桃、桑椹、瓜豆、葱、蒜外形，用彩线串起来，五月初一那天系于小儿的钗头或背上、胸前;小姑娘还用硬纸条叠成菱形"粽子"，缠上五彩丝线，戴在身上，通称"葫芦"、"续命缕"。到了五月初五午时之后摘下来，连同贴在门楣上的剪纸葫芦揭下来，一起仍到门外，叫"扔灾"。

节日期间，人们还要饮黄酒，在小孩头上用雄黄画一"王"字，有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔，说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中往。

端午节在每年农历五月初五。

这一天，我和妈妈去街上买菜。我闻到了粽子的味道。当我到家时，我突然想知道端午节是怎么来的。海关是什么?我想问我妈妈，但是她妈妈说，“你可以自己去查查书。”我心想：寻求帮助比寻求帮助更好。我会照我说的做。

我找到了百科全书并打开了它。它说：“在端午节那天，人们赛龙舟和吃粽子是端午节的主要活动。传说赛龙舟是为了营救死于汨罗江的爱国诗人屈原。把粽子放进河里喂鱼、虾和螃蟹，停止吃屈原的尸体。学者闻一多认为端午节是一个龙节，是四五千年前南方少数民族纪念龙神的日子。南方的一些少数民族在端午节要吃“黄武”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆包粽子和雄黄酒。不管是在南方还是在北方，雄黄都将被用来在孩子们的额头上画“国王”这个词，并且在这一天将会佩戴五颜六色的香包。

这时，妈妈叫我吃粽子。当我看到美味的粽子时，我不禁唱起了一首关于端午节的儿歌：“五月五日是端阳。插入艾叶，戴上香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟快乐地下水。”