坚守自我作文700精选20篇

你所浪费的今天，是昨天死去的人们奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你再也回不去的曾经。

过去的事情应该让它随风而散，人不能揪着回忆不放。错过了晨风，我们还有晚霞；错过了旭日，我们还有星月；错过了昨天，我们还有今天。正是昨天的艰难不堪，塑造了现在一个坚强的自己。

抱怨无用。比自己优秀的人正在努力变得更优秀，自己有什么理由安逸。成功的路没有捷径可走，都是脚踏实地一步一个脚印走来的。

人生有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的。你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走你想走的路。而你必须走的路别无选择，面对这样的路必须勇敢的走上去，而且要坚持到底。

坚持到底又谈何容易。谁都没有比谁生活的更容易，只是有的人呼天抢地，痛不欲生。而有的人，却默默的咬牙，逼自己坚强。

在困难中默默坚持、默默奋斗是孤独的。因为无人陪伴，所以必须适应孤独。因为无人相助，所以要拼搏一生。我们可以接受失败，但不能接受自己未曾奋斗过。

孤独得久了，你的性格也许会变得易怒易躁，不屑看待周围的一切。但总有一天你的棱角会被世界磨平，你能够控制自己的坏脾气，拔掉身上的刺。你学会了对着自己曾经讨厌的人微笑，宽容别人的缺点和对自己的误解。

如果你有才华，就去追求大梦想；如果你觉得自己的能力有限，才华无法承载你的梦想，那就安静下来，扎进小挫折和失败中，从中汲取营养，寻找出路。反省自己，不是要怀疑梦想的现实性，而是多思考怎样才能让自己羽翼丰满。带上我们的拼搏努力去尝试吧，没有什么能阻挡自己实现梦想的步伐。

你要知道每一个让你难堪的现在，都有一个不够努力的曾经。人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。所以努力吧！未来的你终将会感谢现在拼命的自己。

希望有这么一天，你可以强大到不依赖别人，强大得可以把一切疑问句变成陈述句，所有的问题都迎刃而解，所有的努力都得到了回报。

教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”;因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多!

然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧!作文

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹!

那薄如蝉翼的历史，随着一阵微风飘零而至，我将它捧在手心里，它却化作一股坚定的力量淌入我的心中。我犹如醍醐灌顶，茅塞顿开，顿时发现理想是贯穿生命的脉络。

“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。”好一个多才君王——李煜。你身披龙袍，却不习惯于玩弄权势，更不屑于身陷世俗。你要做的只是紧紧抓住心中的理想，尽情的舒展你的才情。

“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”好一个多情才子——李煜。你深情倾诉着自己的哀思，真挚表达着自己的心意，用这婉约唯美的词句诠释着直奔理想的生命真谛。

为你欢呼，欢呼你这尽情泼洒的才华，为你悲叹，悲叹你这惨痛的遭遇。在世人眼中，李煜总是扮演着一个亡国君主的角色。其实我们不妨抛开他的身世，以一个词人的角度看待他。他是一个为了心中那朴素单纯的理想而追求的词人，它是一个感怀伤逝悲天悯人的风流才子，作为词人的他心中的苦楚无人问津。他摒弃世俗名利，坚守着自己内心的追求，他愿终其一生孜孜不倦的追求理想，坚守着词人的情怀，坚守着不为人知的本心。

理想正像是一颗树种，阳光的催促，雨露的滋养，使它破土而出，他注定要成长为一棵大树，上可参天，下可入地，当然，大自然要给它无数次的打击，但理想终究还在，它依然会成长。为了理想，豪迈李白执剑出长安，潇洒苏轼漂泊入海南，吴敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼。还有保尔的奋斗，海伦的追求，他们用自己的生命诠释着理想对于生命的意义，告诉后人：坚守本心是执著的向往，是一种坦然的精神追求。

生命的进步靠的是理想的推动，执著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我们会遇到飞蛾扑火的艰辛，夸父逐日的艰难。但只要我们有愚公移山的勇气，精卫填海的坚韧，就一定能够把持住人生的航向，直奔理想而去，这也正是忠于自己的心灵。坚守本心，我们就会乘着理想的列车，驶向生命的至高点。

坚持，不一定会成功。但放弃，注定意味着失败。

忘了有多久，在别人的面前装作坚强；忘了有多久,数着"一二三"让眼泪往心里流。这次却怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。

我只是给大家提了更高的要求，只是希望小组能更好；只是希望你们肯努力，要成功；只是希望一切的一切都能在你们身上有个奇妙的转机；只是希望，过去的所有伤心与难过，都被微妙的抛之脑后。我根本不想说我想要放弃，我也从不想要出现这样的念头，我只是，想尽力，为你们，坚守那一份责任。

记忆最深刻的是你们刚刚进组，那么淳朴和自然，我付出了，你们就将整颗心给我。记得那次我感冒很严重，没有吃饭就回宿舍睡觉去了，睡得迷迷糊糊的时候，听到敲门的声音，开开门一看，却一个人也没有看到，只在门口看到了一堆堆的食物，盛在大大小小的方便袋里。水果，饼干，火烧，你们想得可真周到。这些东西，对所有人来说可能算不了什么，可对那时那刻的我来说，这已经是最好的食物了。那天，我一边吃一边落泪，心里充满了对你们的感激，仅仅不到一个月的时间啊，我为你们做了什么，值得你们这样对我付出？

而如今，从前的一切都化为乌有，你们变得自私自利，有什么都不肯与人分享，一次次，我对你们的关心迎来的却是一张冷漠的脸；一次次，我受到欺负时，你们总是袖手旁观，冷嘲热讽。我在坚持，在努力，尽管花费了那么多的时间在你们身上却只得来一个不在意的眼神，但我，真真正正在坚守，为了，那一份责任。

或许，我的那一句句提醒算不了什么；或许，是否有我的关心不太重要；或许，从前那个带领你们上进的组长已经在你们心中销声匿迹，但是，我从未放弃过，对你，你们。

为了那一份责任，我会，一直坚守......

[坚守责任不改初衷作文

每个人都要有一个做人的标准,而这个标准便是你的底线.但如今,并不是每个人都能坚守底线.著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么,我看最缺底线.因此,我们更应该做到不超越界限,坚守底线.

现实生活中,越界的现象早已司空见惯了.像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件,不都是人们没有坚守做人的标准,逾越了自身的底线的恶劣行径?所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点.一件食品很好,不是因为好吃,而是因为没有添加剂.”

然而,为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢?归根结底还是道德的缺失,良心的泯灭.正如那些毒奶粉的生产者,难道他们不知道会导致他人生命受危害吗?不,他知道.但他仍这样做,是因为良心早已被金钱所蒙蔽了.也正如最近我们经常议论的一个人­——薄熙来一样.作为一名官员,应保持公正廉明的形象,为人民服务,捍卫人民的利益.但他却抵制不住金钱的诱惑,越过了底线.在他任职期间多次收受贿赂,利用职权帮助亲属安排优越的职位,并在法国购买价值一千多万元的豪宅.对此,我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时,多少人会把持不住而逾越了底线.

面对逾越底线的种种现象,我们应该采取行动.于是便有了林丹去拍公益片,通过短片告诉我们“人生不是赛场,没有重来.因此,人生不能越界,底线必须坚守.”对底线的坚守,早在古希腊时期,苏格拉底就给我们做出了示范.因捍卫真理,坚守一名学者的底线,苏格拉底被判死刑,但即使是面对死亡的威胁,苏格拉底也毫不退缩.他的学生、友人都劝他离开,他也毅然拒绝,仅仅为了捍卫真理、坚守底线.所以,面对底线,我们理应坚守,因为那是我们做人的根本.

学者崔卫平曾说过：“你所在的地方,便是你的中国,你是什么,中国便是什么;你怎么样,中国便怎样.”因此,要想社会风气变好,便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人,坚守做人的最基本底线,向社会传播正能量.

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无美感的。但有些人会以为找到属于自己的地方，这只是暂时的。生活依然会耍一些卑鄙的手段去打击他，欺骗他。于是他内心的欲望有会蔓延生命的时光。

在这循环不止而又没有终点的追寻中，有限的时光却在消逝。到头来，才发现自己所向往的地方居然就是自己来的地方。而走过的路已太多，飘落的枫叶已掩盖一切。于是在短暂的剩余时光中凭着还未遗忘的记忆，回头。有些人在回返的途中，怦然倒地，化为尘埃，被一场雨水打落在异地的土上。而有些人还在找来时的路，漫漫的长路，慢慢的脚步。

那些一辈子没出过一个地方的人，要么是毫无追寻的人，要么是最后一批坚守生活的人。而后者才是生活中最清醒的人。因为他们真正懂得生活。

红枫随风舞斜阳，布染初心始留香。

深秋，凉意阑珊。明艳的枫树从巷口延伸至深幽处。如血的残阳泼泼洒洒，渲染一路热烈。西风从深巷吹来，携几分萧瑟。路边草木摇落成霜，是秋的不挽留？亦或是风的召唤？无人可知，草木却本有心，兀自沉淀，坚守，期待来年的肆意生长。

披着围巾，独行于小巷中。秋风的萧瑟将眼角吹得微微发烫，满目红枫的绚烂明媚不了心中沉郁的晦涩。不经意间抬头，巷里一户人家有一抹明净的蓝随风飘扬，深邃如海的绢面上点缀着镂空似的素白花纹，夕阳笼罩下，薄薄的温馨与厚重的古朴典雅之气扑面而来。心还在疑惑，步子却不觉朝着那向往之地迈去。

轻叩有些掉了漆的黑木大门，门环的古朴与触及的微凉平静了心中的烦燥与不安。迈过门槛，来到一处挂着布匹的小院。

撩起素雅古朴的绢帘，沉静的深蓝如海般幽远，掌心那份古朴温厚的暖意久久萦绕。抬眸，一位老人端坐院中。

也许你已经年逾花甲，双鬓零碎的斑白折射着熠熠光辉。有些佝偻却依然硬朗的身板在一身墨蓝色长褂里竟隐隐有些仙风道骨之气。厚厚的老花镜下，一双略显浑浊的眸子竟闪烁着深邃的光芒，不知是否只是落日余晖的映照？一双布满老茧的大手握紧刻刀，一个花式，一个婉转，一个使力，一个停顿。不经意间，我已看见，那素白的拓板上，古朴隽秀的图案和灵动变化的花纹便被勾勒得活色生香，兀自坚守着自已的模样。心底生出些传承的温暖与对博大精深的中华传统文化的自豪。淡白的细屑随你的刀尖舞动而轻扬。刀走龙蛇刻秋意，绢布生花香满园。细屑如星尘似的，染白你的衣袖，淡然了静好的时光。老人轻拈绢布，附于模上，小心翼翼地置于蓝水一汪中。也许是因为秋水凉意，你苍劲有力的大手，竟如双颊般泛起红晕，就如侍候着自已的孩子，慈爱又耐心，以时光的水墨勾勒出这世间的淳朴与安然。

烟尘散尽，水粉犹干。你仰起头，有些吃力地扬手，那一帧蓝印花布，便如青花瓷般绽放，如布达拉宫的经幡，宁静质朴，坚守生香。

时光的光影为你镀上光影两面，是阴阳自然的调和，最温暖的古朴。感谢这位老人，你在茫茫人海中坚守这不变的初心，你教会我坚守一份传承，静守自已的初心，带给我心间淳朴的暖与好。

蓝印花布守初心，残阳笼罩始留暖。是这位老人，告诉我何谓最质朴的坚守，何谓时光不老中，温暖柔和如昔的初心。

2014年12月7日，海拔1500多米、距离巫溪县城100多公里的新田村小学，放眼望去，四面都是连绵高山。离八点钟的上课时间还有半个小时，刘坤贤拄着拐杖早早地站到村小门口，等待孩子们的到来。高山上的冬日阳光让人觉得特别温暖，刘坤贤银色的拐杖被映得闪闪发光。远远望去，有种说不出的庄严。

重庆巫溪县“独腿教师”刘坤贤，就是乡村教师其中的一位，从1983年至今，他把他的青春年华和健康，都献给了乡村教育。

29年来，刘坤贤已经习惯了每天早上这样的守候，即使在17年前高位截肢后，他依然拄着拐杖，用剩下的一条腿伫立在校门口等待孩子们到来。他说，这样做的目的很简单：就是希望让孩子们有朝一日走出大山，见识外面的世界。

29年来，他一直坚守在大山深处的三尺讲台，在因意外事故高位截肢后，也不曾离开，用一条腿一站就是17年。每天早上8点开始上课，中午2点放学，刘坤贤基本上每天要在课堂上站6个小时。算下来，17年来，他拖着一条腿站在三尺讲台的时间已有26000多小时。为了克服疼痛，刘坤贤吃了多少镇痛药，他自己也记不清了。

人生因梦想而起航，梦想给人生指引方向。

没有梦想的人生，是残缺的。一个人只有有了梦想，才有前进的动力。现阶段，中国梦贵州梦，便是我的梦。

有了梦想，只有去奋斗，去拼搏，才能实现。否则，即使有了梦想，也会变成空想。“采菊东篱下，悠然见南山。”田园生活，是陶渊明的梦。即使官职在身，却因心中有梦而不满官场的污浊，归隐田园，做一位悠闲自在的田园诗人。那些贪官污吏，他们最初也由于梦，只不过富贵的生活让他们忘了自己的梦，或者是报最初的梦改了，报建设新中国的梦想改写成了衣食无忧，锦衣玉食。中国梦正在建设当中，你的梦想又在哪呢？

父母的恩情，比海水更深，比天空更蓝，比大地更广。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”这是每一个母亲对孩子将要远行时的感受。在将要远行时，父母比我们更担心，担心你饿着，冻着，渴着，受欺负更想让你一直生活在他们的羽翼之下，不会受世俗所扰，但又担心你不善与人交谈，只好让你去结交朋友。如果管缚，你不要埋怨他们，他们只是怕你学坏了。母爱如水，父爱如山。在家庭中，他们一个扮演温柔的角色，一个扮演严格的角色，只是为了让你的生活更加有趣而已。

少与父母吵架。与父母吵架，你可能吵了就没事，但父母却躲在角落伤心。父母做错了，也扮演不理他们。父母并不是圣人，他们也有犯错的时候。特别是在对我们的教育上有时会把认为对我们好的，强加给我们，即使我们并不需要。在这个时候，你要多与父母沟通。沟通是促进父母与子女感情的一方良药。父母的恩情，我们无以为报，唯有少惹他们生气。

父母给了我们第一次生命，没有父母便没有我们，梦想给了我们第二次生命，有了梦想我们的人生才变得有意义。父母的恩情我们不能忘，心中的梦也必须坚守。

虽说幼年，也有了成人的繁复心理。我爱养花，尤爱兰花。对于它的清香、淡雅，总感到一种无与伦比的美。每次回家，我都会好好呵护花儿们一番，尤是兰花。

冬天，因学业上的挫折，生活中的烦恼，我一直很消极。如那孤舟飘荡于海面，任凭风吹雨打。对于那被冰雪冻住的兰花我也置之不理。它那枯黄发黑的叶片全然没有了生机。我想，它应该没救了。于是，我选择了放弃，放弃它，也放弃了自己。但事实上，我错了，生活依旧继续。

雪很大，飘舞的雪花落下来。我的心如同雪花一般，忽上忽下，忽左忽右，很难稳定。一个人漫步雪中，心里却似一团乱麻。

偶然瞥见雪下枯黄的小草，兰花闯入心间。它曾经美好，曾经被我呵护备至。而如今，却被我打入冷宫，以几片枯黄发黑的叶子示人，也许这就是花的一生吧。几天后回家，无意间发现兰花的叶儿已经腐烂了，我已经确定它真的死了。我知道，兰花的死并不悲壮，和我一样，我的消沉一样不值一提。我已觉回天乏力，兰花的死，学业上的挫折，生活中的烦恼，都让我觉得沮丧。

但生活依旧，时间不会因我而停留片刻。日子如白驹过隙，烦恼仍在，挫折亦围绕在我前进的道路上。

第二年春天，我依然回家，但却再也不会去弄花草了。兰花的死，让我郁闷至极。

可那次回家心血来潮，想去看看曾经精心培育的花草。但想到那兰花，心中又有几分踌躇。最终，我还是决定去看它。

令我又惊又喜的是，在一片淡绿丛中竟冒出了一个活泼的花蕾，那是水仙吗？但直觉告诉我，淡淡的紫，淡淡的香，是源于兰花。但我仍难以置信，它不是已经被冰雪冻死了吗？那低垂的黯然不是昭示着死亡吗？

紧紧盯着那紫色的精灵，泪不知不觉便落了下来。因为，我终于明白，我不该如此消沉，我应该相信自己的能力，看重自己的价值。面对挫折与烦恼，我应该比兰花更有勇气去接受考验。

自从我惊喜地看到骄傲的兰蕾时，我也明白了人生的真谛，坚守心灵之兰，让兰之坚毅入我心间。

已经很久没好好地看过夕阳了。每天，当我终于在上课和学习之后抽出一点点时间在校园里闲逛时，太阳早已经下山了。印象里，也没有多少次关于夕阳的记忆，最深刻的一次已经是很多年前了。可也就是那次那天那时的那一轮夕阳，在我的心上烙下了永不磨灭的印记。车行驶在公路上，我透过车窗向外一直张望。蓝色的天幕上逐渐有一抹红色由西边蔓延而来——那，是太阳的光辉。太阳慢慢地向下沉，向下沉，似乎被什么东西抓着，不可抗拒。然而那橘红色的光辉，以更加势不可挡的力量向外扩散着、扩散着，直到染红那半边天幕，直到公路旁那一马平川的庄稼地也披上金灿灿的衣裳。你，是想要回到天幕上吗？你，这个主宰一切生命的天之骄子，想要抗拒这每天必然逃不过的命运吗？可是，即便是你，也只能在激烈的反抗中默然退却吧。心里这样想着，却不禁有种冲动，希望那太阳可以回去，希望它可以成功地抵抗命运。

越来越低了，越来越低了，我几乎可以平视太阳了。天幕上的光辉终于慢慢敛起，这华丽的衣裳终于还是被灰蓝色吞没，直到只剩下那一轮水润润红彤彤的夕阳，直到那夕阳终于慢慢在地平线那里隐去。

原来，每天的周而复始，都是以这样华丽而隆重的仪式收场，又以另一种华丽而隆重的仪式开幕的啊！可是这隆重的每一天，我却只是麻木地看书、玩、看电视……我想，太阳一定是有生命的，不然，它怎么知道要这样认真而隆重地对待每一天呢？太阳，一定是有感情的，不然，它怎么会在天幕上迟迟不肯离去地凝望着这一片在我们看来稀松平常的土地呢？太阳一定是坚强的，不然，它怎么会反抗命运反抗得那么激烈，直到半边天都布满了它挣扎的痕迹呢？

然而，这一切的认真、深情、坚强都不是我最为之震撼的。我最震撼的是它竟然可以离开得那么伟大而壮烈、那么豪气干云。我希望，我也可以以那种方式死去，我希望我也可以死得有骨气，死得坦然，死得壮烈。其实，“死去”并没有那么可怕，夕阳教会了我——只要你的生命价值实现了，你就可以决绝而坦荡地离开，绝不后悔。

现在的我、将来的我，都会记得好好珍藏这一轮夕阳，都会记得，要带着它，去实现生命价值；要带着它，为着我的理想奋斗。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”这句流传千古的名句，重情者读出了深沉的爱，淡泊者读出了无欲的心，孤寂者读出了寂寞的愁，而我从中读出了一种不受外界影响，坚守本心的心态。

人生在世，应该面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃，不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿，仍能够视而不见，纵使闲花飘落满地，仍能充耳不闻。君子难道因为有些小人在旁边叽叽喳喳，就不干自己的事了吗？一个真正能够成功的人，是不应该注意周围这些琐碎嘈杂的事情的，而是在自己的路上昂首阔步，一往无前。

战国时期的屈原，看到朝中满是奸佞小人，君王又偏听偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，怀石投江，以死表示自己不随波逐流的决心。他的死，彪炳千古，他的精神永远为后世学习。北宋的苏轼，在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。而东晋的陶渊明，辞官归于田园，追求自己心灵的宁静与自由。作下了“采菊东篱下，悠然见南山”等清新淡雅的诗句。坚守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心态，淡泊的精神。

人处在社会中，不免会受到纷繁复杂的社会的影响，在这种影响之下，一个人应该不随波逐流，不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。

在当今的社会，物欲横流，人人都在追求那些物质财富，身处这样一个社会中，如果不能坚守自己的本心，总是受外界的影响，受社会风气的影响，那么人也会被融入到这种疯狂的追求中，人人如此，整个社会就会呈现出一种浮躁的风气，那么又谈和和谐？而且飞速地发展，躁动地追求，产生的也会是这样的产物。看如今的一些书，毫无思想，华而不实，甚至可以用鲁迅先生的话形容道：“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中，如果不能够坚守本心，那么他身上优秀的品质便会逐渐湮灭，取而代之的或许是周围的不良风气。只有人坚守自己的本心，不受那种不良风气影响，人人的心才会静，品格才会高，社会也才会更加和谐。

坚守本心，能使人拥有宁静的心态，能使人拥有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。坚守本心，不随波逐流，使人端正内心，《大学》有语：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

天蒙蒙，深秋的冷风密密的斜织着牛毛似的雨丝，沉闷的空气总让人有些压抑。

拿着一叠屡改屡败的作文稿，我缓缓地移出了老师的办公室，沉重的脚步，绕过那间“有魂不能收，无魂到处游”的茶馆般的教室，径直指向了清静无为、令学生流连的寝室，身体虚脱般的轰然倒在床上，所有的委屈，所有的烦累，立即化作一股涩涩的酸泪，在簌簌抖动的身体和窗外沙沙的雨声的配合下，潸然滑下。为什么？为什么我的作文屡屡过不了关？为什么我就要反反复复地写一篇文章？————我奋力地撕扯着手中的稿纸，似乎它就是专属我发泄的唯一道具。

朦胧中，隔壁的隔壁那间洗手间里传来哗哗的水声。你也在笑我？为何那么大声，盖过了雨声？我要关掉你，看你还笑！我气不打一处来，循声往洗手间奔去。

一股恶臭从里面涌出，我捂着嘴鼻，斜着身子，慢慢地朝里移进。那种强刺激的气流包裹着我，使我无法呼吸，眼睛也开始火辣辣的。我眯着眼快速走向水龙头，突然发现墙角最后一个蹲位有人，吓了一跳：“谁呀，还能在此蹲守！”没有人应。我歪过头，定眼望去，只见一袭黑黑的瘦瘦的背影朝着我，头发有些花白而又凌乱，半蹲着，猫着腰，使劲地用厕刷刷着便沟，是那么的专注，根本没有理会到后面还有人。原来是天天给我们打扫卫生的何奶奶。

何奶奶将近七十岁了，专门管理我们女寝室，大约六七年了吧。除了打理各间女寝室和卫生间的卫生，她还负责管理寝室的纪律。她是那样瘦弱，做事从来都是那样认真和执着，却从没有专心的休息过。没事的时候，总是将我们的脏鞋子刷一刷，臭袜子洗一洗，乱床铺理一理，那些能够回收的塑料瓶、牙膏皮、纸盒等，她会很麻利的收捡在一起，换两个零钱。她很热心，经常会在晚上帮有些没准备的同学去悄购卫生巾。我们也很尊敬她，有了牙膏皮、塑料瓶等，也会主动地交给她。————

“哎呦！”正欲离去的我被这声音又拉回了何奶奶身边。她斜倚着墙壁，手里还紧紧地拽着那把厕刷。我赶紧扶着她。她笑了笑：“哎，老了，不中用了！”“怎么了？闪着腰了？”“没事，老毛病了，蹲久了，眼发黑，腿发麻，腰也疼了。休息会儿就好了。”“那您休息会儿，我来。”还没等她回应，我拿过她手里的厕刷，稍稍屏住呼吸，蹲腿，弯腰。“哇————”鼻吸为虚，眼见为实，那黑的黄的似彩帛铺似的脏物，直刺双眼，一下将肠胃翻卷，瞬间如瀑般倾出，给此地更增添了几分“韵味”。何奶奶见状，赶紧挪动过来：“你去嗽嗽口吧，我来。”在她接过厕刷的一刹那，我烟似的溜出卫生间，将何奶奶撂在那里继续坚守着自己的阵地，继续打着那些脏物的交道。

雨还在沙沙的下着，寝室前的那些香樟叶根本就没有理会秋雨的肆意，仍坚守着秋天里的那一份绿色。

我迅疾地冲进雨里，携一手樟叶，折回教室，拿出了作文纸……

是风帆，就要乘风破浪，又何必在意分是否顺、浪是否稳？是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧？

——题记

莫畏风雨，奋力前行。任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。纵然人生充满挑战，但逆境之中谁主沉浮？唯一颗坚定的心与一个不变的灵魂，才能不为物扰，勇往直前。

冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。然当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”花开无声，正因无声，才无法诉说成功的艰辛。唯有坚守本心，不动摇信念，才能经受风雨的洗礼，将明艳的外表、迷人的芳香毫无保留地展示给世人，为的只是那一刻言语的夸赞与目光的聚焦。

“人生若只如初见，何事西风悲画扇。”相国公子，君主近臣，他，纳兰容若，身处樊笼，独立于世，心不蒙尘。也许正是因为他的这份孤傲，这份坚守，才得以将最本色的灵魂借其诗词传于后人。正是这份坚守，才使他选择以手中之笔书世间最真情意，一洗文坛奢艳，清新隽秀，哀婉迷茫，为世人所铭记。

“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”她是林长民的女儿，梁启超的儿媳，一位满腹才情的女子。坚守如徽因，她正直的本性一腔的热血，使其身影永远定格于康桥别恋，终生无悔。

鸢飞于天，鱼潜于渊，沧海桑田，世事变迁。时代在变，思想在变，然而不变的，是那颗坚守的心。

坚守本心，保持本色，做最真实的自己，不以物喜，不随物动，精神贯注，猛力向前，直达顶峰！

我伴着初升的太阳走在道路的边缘，看到街上的人们来来往往各自忙碌着，只有我漫无目的的走着。忽然眼前出现一个满脸汗珠的少年正在努力的发传单。也许是上天为了鼓励他吧，给他刮来一阵清风，没想到竟勾起我无尽的回忆。

那是几年前的一个暑假，我跟随父母一起到北京游玩，在去酒店的路上，我一路都十分高兴，向妈妈讲述着今天遇到的事。在讲话的过程中，不经意的一瞥，我看到了一个穿着奇怪服饰的少年——他穿着厚厚的玩偶服饰，把整个身体和头严严实实的遮了起来。

在我好奇他为什么在大夏天穿成这样的时候，就见他拿着传单，拖着那因穿着笨重的玩偶服饰而变得缓慢的步伐走到人群中，一张一张的递出去“玩具城推出新型机器人，可儿娃娃，爸爸妈妈带着孩子们来看看吧”他一边说着，一边用他那戴着厚重玩偶手套的双手，缓慢的拿出传单递给从他身边过去的行人。当有人接过传单时，他会微微弯腰以示感谢。当有人用鄙视的眼光看着他，把它递给自己的传单当着他的面丢到地上的时候，我原本以为他会与那人理论一番，没想到他竟然弯腰捡起传单，朝那些人说了一声对不起。他的举动，十分出乎我的意料。

当他艰难的发完传单时，他拿下了戴在头上的玩偶帽子，我原本以为会看到他露出愁苦，十分嫌弃的眼神。没想到当他拿下帽子之后，在他那布满汗珠的脸上露出的竟是欣喜的笑容。那是完成工作后喜悦的笑容，丝毫没有看到他作出任何不悦的举动。他的一举一动，让我惊讶不不已。

忽然，一阵清风吹过，打乱了我的回忆，当我再像少年哪里看去时，他早已不见了踪迹，我想他可能已经工作完去休息了吧。又或者已经混入到人群中里，继续工作了吧。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，许多人把这句话看做鲁迅先生民族精神的象征，但我更愿意把它看做鲁迅先生创作态度的写照。

一个好的作家对文学必定投以百分之百的热情和精力。鲁迅先生习惯在深夜写作至凌晨，“我以我血荐轩辕”，他在阒静无声的夜色中伏案写作的姿态正如为人民呕心沥血的孺子牛。

鲁迅在乱世中坚守沉静的心湖，终成民族魂，而盛世中的大唐三少问鼎作家收入排行榜，听来不免有些嘲讽。首先以收入评判一个作家就显得有些荒谬，我想历来的作家极少以金钱为目的进行创作，而1。22亿版税的背后蕴含了多少商业元素和媒体沸反盈天的炒作？

当代社会的喧嚣与网络世界的纷乱芜杂已将传统文学的创作空间挤压得支离破碎，于是越来越多的人走向网络创作的道路。但过度地迎合流行的阅读取向和追求利益也导致文学创作的不纯粹。历来的文学大师无需关注外界环境和读者的诉求，他们聆听自己心湖的回声，诉说自己内心的声音，成为不朽。狄金森在小木屋中与世隔绝地创作了数十年，在她溘然长逝后人们才发现了一千多篇杰出诗歌；巴尔扎克以透支生命的形式，以惊人的毅力疯狂写作，4000多万字的《人间喜剧》被誉为“资本主义世界的百科全书”。

诚然我们无法苛求网络作家以寂寞艰苦的方式从事创作，也无法阻挡他们追求的利益的脚步，只是利益之上还有我们应该坚守的东西。同为畅销书作家的村上春树，每天给自己制定写作六小时的任务，每天坚持跑步，在一个小岛上花两个月时间如期完成《海边的卡夫卡》，从中我们更看到他作为一名作家的职业态度。

我想每一位作家内心原本都有一池澄净的湖，只是一些已因名利的熏染变得污浊，而有些仍在兀自坚守着一片沉静，用清流洗涤世人的心灵。如果一味适应流行的阅读趋向，终归落入俗套，被时间和世人遗忘；只有坚守沉静的心湖，把名利作为自己文学之路上的附庸品，才会为自己的作品注入永恒的生命力。马尔克斯的创作过程向来以坚忍和淡泊著称，但他开辟的魔幻现实主义之风从美洲大陆席卷至全世界。伟大的作家从来不需迎合流行，伟大的作品本身就是流行。

沉静的心湖可以涌起万丈波澜。

1978年，17岁的张锦文正在高中读书，拍石头乡寨洼村的老支书找到他，请他回村当民办老师，给山里的孩子上课，一个月支付四块钱工资。老支书痛心地说，山里的百姓靠天吃饭、孩子辍学在家，原先的老师受不了苦，都走了;很多男人因为穷找不到媳妇，一辈子打光棍;孩子们没有文化，到大城市里照样找不到工作。老支书的话让张锦文震憾又犹豫，是留在学校继续就读，考大学?还是回村教书，让辍学的孩子学知识，有个好活法?思考再三，他下定决心：教书去，让村里的孩子实现上学梦，走出大山，改变自己的命运，也改变贫穷的山村。这一教，37年过去，而他，也早已深深地融进了这片山沟沟。

张锦文背着行动不便的学生。条条山路，都看得见他流下的汗，记得住学生对他的情。

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知？

杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形！

鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知?

杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形!

鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?

世界上总会有那么一群人，他们默默无闻地做着常被人忽略，甚至瞧不起的工作，但是，却有着最值得人尊敬的品质。

我也知道这样一个人，他就在我的身边。

他住在我家楼下的小型停车场旁，一间保安亭般的小屋子便是他的住所，路人常常将它融入背景，视而不见。他上点年纪了，黝黑的皮肤，不高的身型，小小的眼睛，说不出有什么特别的。但他那额头上、眼角边，条条深刻的皱纹以及那两鬓白发，配合着他行动时微微的迟缓，尽显着他的年迈与苍老。他在这里很久了，没有人请他来，也没有人不让他走，可他就是待在这里，帮我们住户看守车位，不让外来车辆进入。也因此，不论我们多迟回家，总有一个车位空在那里。他从没要人感谢他的坚守，如果你哪天上前对他说一声谢谢，他反倒要不好意思起来，僵僵地扯扯嘴角，还没挤出一个完整的笑就已经背了身，喉咙里囫囵一声“不客气”，然后又窝回他的小亭子里。

所以那天，当我听见他响亮的呵斥声，我是惊讶的。那天，我在写作业，突然听见楼下有很响的争吵声，就打开窗户张望。才知道原来是他在阻止陌生车辆进入。“你不是这个小区的，不能停这里。”“给我钱也没用，这里的车位都是留给住户的！”他拦住那辆车，反反复复地说着这两句话。那一口不标准的普通话，混着不熟悉的口音，我这才知道，他并不是本地人。那个被拦住的车主，显然也听出来了，正大骂着：“我不是这里的，你这个外地佬更不是！多管什么闲事，走开！”他的脸渐渐涨红了，说的仍是那两句话，却一声比一声严厉了。

最终，他的坚持赶走了那辆车。我顿时好奇，是什么让他如此卖命工作？难道只是因为钱？不，不是的。我想，他是真的在用心工作吧。他默默地坚守在自己的岗位上，甚至不求一声感谢，只是尽自己的责任管好这一亩三分地。这个小小的停车场，就是他的战场，如果有人侵犯，他就会毫不客气也毫不退让地战斗到最后一秒。我时不时会想起那道沧桑的背影，那个僵硬的笑容，那有力的呵斥声。是啊！他很普通，但，并不平凡。

吗啡是一剂镇静剂，可是吗啡的量超过了底线便成了毒品；狩猎可以增加人们的食物来源，但是滥捕滥杀超过了底线，便会破坏环境……做人亦是如此，我们需要坚守生命中的底线。

身为国学大师的季羡林，即使在文革时期依然坚守底线。他在文革时期不顾身体和精神所遭受的种种迫害，偷偷翻译了印度史诗《罗摩衍娜》，又完成了《牛棚杂记》一书，书中凝结了他对人性的深深思索。

季老面对文革的洪流，毫无惧色，勇于面对世间的风风雨雨，即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知，坚守住了自己做人的底线，博得后人的赞誉的确是实至名归。

底线是做人的基石，季老守住了生命的底线。

备受瞩目的奥运圣火传递过程中，闯出了一位残疾人小姑娘，她就是金晶。传递圣火之时，面对藏独分子的利诱、威胁、恐吓甚至殴打，她依然面不改色，不为之所动，死死地守住了神圣的火炬。

底线是处世的准则，是人们安身立命、维护自尊的法宝。金晶以她瘦小、残弱的身躯，守住了圣火，守住了自己的尊严，更为我们的祖国赢得了尊重。

底线是维护自尊的法宝，金晶用她残弱的身躯守住了底线。

然而一个外表北雄南秀、勇力过人的吴三桂，却披着忠君的外衣，在前行的道路上等待着大明王朝的灭亡；更因了“冲冠一怒为红颜”，疯狂屠杀农民军，引清兵入关，而成了一个不忠不义之人。他没有坚守住底线。

他的忠君爱国的底线失守了，灵魂中的最大支柱便轰然倒塌，人格尊严也将大打折扣。一个只为身家性命和家族女人而拼杀的男人，即便没有对手，又能坚持多久？无家可归注定是他最后的结局。人需要坚守生命中的底线。

二战时，面对侵略者，我们抗争、奋斗，永不言弃，即使血流成河也誓死捍卫我们的家园，民族气节如此可贵；可西方一些国家只被空袭不到半年就举手投降法斯。一个人需要坚守，一个民族一个国家更需要坚守独立和自由的底线，才能傲然屹立于世界民族之林！

人需要坚守生命的底线。