人教版初二上册三单元同步作文：我做桥梁设计师（汇总20篇）

我非常喜欢和平鸽，因为我看到了它们就像是看到了和平。它们把和平的希望带到了每一个孩子的心里，使我的心顿时亮堂了起来，同时在那片美好的心田打开了一扇心灵的窗口。

通过那扇窗口，我看到了广阔的蓝天，天上飞满了传递和平信息的和平鸽，把关爱和思念带向全国各地，使每一个孩子的心中像点了暖炉一样温暖、惬意。也让世界各国到处都开着象征和平的鲜花，世界上的一切都呼唤着和平的美好。

猛然一声枪响，打破了和平的宁静。战争开始了，顿时，天上乌云密布，一声又一声的巨响，威胁着一朵又一朵娇嫩的和平之花。鸟儿们被炮弹炸起的烟火熏着，被一颗颗无情的弹片打得遍体鳞伤。此时，小孩子的哭声、人们的呼喊声，与万灵的叫声交织成一片。它们渴望和平呀!

可是，子弹与炮火是无情的，它们残酷无情地剥夺着无数平民的生命。

“为什么?为什么?你们为什么要开战?我们要和平，让战争滚蛋吧!”

所有的人都在企求着。可是，发动战争的国家的领导人却无动于衷!他们为了自己的私利而开战，不把人民的生命当一回事啊。只要飞机暂时停下来时，我看到了这样一幅悲惨的画面：昔日美丽的城市变得惨不忍睹。好多的人抱着死去的亲人失声痛哭;有些老人则在一边祈祷战争快结束。就这样，一个原本美丽的地方，却让战争变成了人间地狱。

和平鸽飞走了，我的心中也有了一道无法愈合的伤口。世界人民需要和平，停止战争吧，让和平永驻人间吧!

一

我和陈明是好朋友。一天，我们把手工小组做的小木船拿出来玩，陈明义不小心把我的摔坏了。争执中，陈明又把它踩坏了。我非常生气，一把夺过他的小木船也把它踩坏了。陈明跑进了教室，我也进了教室。大家都没有说话，谁也没理谁。就这样我们一连几个星期都一见面党部认识了人一样走过去。每当自己走向学校时我就感到孤单，应为陈明是我唯一的好朋友。这时候才知道朋友是多么重要，想起我那时候是太过分了。人家是不小心摔坏的，还那么埋怨他。我试着用日记向老师求助，但老师在评语中说我相信你一定能搞好你和陈明之间的不愉快。老师的这句评语让我知道自己的事要自己做，难道以后要到社会还要让老师搞好关系吗?我决定向陈明道歉。没想到第二天，我的坐姿上有一个小木船，船里还放了小纸条，使陈明写的。里面写着，对不起!你还愿意和我玩小木船比赛吗?我转过身对他笑了笑说：“那你愿意跟我玩吗?”我们俩跑到池塘边碧水的小木春有的更快。就这样我们和好了。

我和陈明都决定着小木船就是让我们俩和好的证据，小木船保管好，让它成为我俩的和好见证!

二

陈明是我的好朋友，他长着一张瓜子脸，高挺的鼻梁，令人印象最深的是那双眼睛，又大又亮，好像秋天的葡萄。我们一起学习，一起玩耍，形影不离。大家都以为我们是亲兄弟。

一天放学，我到陈明家做作业。做完作业，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩。我的做得十分精致，陈明爱不释手，拿着船翻来覆去地看。忽然，只听“吧唧”一声，我的小木船被陈明摔在了地上。我气急败坏，把陈明用力一推，陈明往后打了一个趔趄，正好踩在小木船上，原本烂了的小木船被踩得四分五裂。我气愤地说：“你干什么!你是不是故意的?”陈明也惊呆了，他吞吞吐吐地说：“我，我不是故意的，你......”“你什么你，你就是故意的，你摔坏了我的小木船，你要付出代价!”我说完，拿起他的小木船，往地上狠狠一摔，再重重地踩了一脚，恶狠狠地说：“哼!你摔坏了我的小木船，我们就再也不是好朋友了!”我瞪了他一眼，拿起书包冲出了他家。

第二天我就后悔了，心想：“陈明是不小心摔坏了我的船，我却故意将他的船摔坏，真不应该。”我连夜做了一只小木船还给陈明

对我来说，理想曾经是一个遥远的梦。当我处于自我意识状态，决定怀念自己的“理想”时，家人的支持，老师的关心，同学的帮助，让我改变了对生活的看法，重新燃起了希望。我学会了热爱生活，坚持不懈地追求生活。回想以前做过的事，还是后悔。我从小就和奶奶住在一起。外婆的纵容，培养了我娇纵跋扈的性格。到了初中，我娇纵的性格变得更加不可理喻，整天和一些男女同学鬼混，对家里人的话充耳不闻，逃课，顶撞老师，去舞厅玩……当然成绩一直在下降，谣言一直在流传。当这样一个可怕的事实呈现在我面前，我依然过着我认为潇洒的生活。直到有一天，我遇到了一对渴望找到女儿的父母。他们的急切表现了父母对孩子的关心和照顾，提醒了我家人对我的担心和对我的难过。于是，我回家向家人认错，请求他们原谅。他们也不顾过去的错误接纳了我，支持我继续学习。我真的很后悔为什么不知道珍惜这么好的家庭，却让他们担心。我真的错了。我几乎失去了他们，几乎忘记了我的理想——当一名音乐老师。

从小就很喜欢音乐，经常梦想着以后能成为一名音乐老师，把自己喜欢的音乐传递给新一代的接班人记得托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有人生。”我会牢记这句名言，重新树立自己的理想，努力实现自己的理想！我非常感谢那些父母，是他们让我认识到了自己的错误，让我重新在通往理想的路上奔跑，让我回到了温暖的家，回到了可爱的校园！我选择回到初三，我决定重新开始。

在学校，我也得到了老师和同学的帮助。学校里的一切都是那么美好，家人长辈伙伴的支持让我深受感动。我会的。不管有多难，我都会勇敢的克服。龚宇不是靠决心成功移山的吗？我知道这将是我人生的转折点，也是我最后的机会。我在为大家对我的期待和我伟大的理想欢呼。

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

"轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪檫干……"这感人的歌词、优美的旋律在大千世界广为流传。它之所以成为永恒的旋律，是因为歌中唱出了善良的人们心中的那份深挚愿望--人人相互沟通，让世界充满爱。

今天，世界上还有一些地区存在着野蛮的暴力和血腥的仇杀，人类你争我夺，彼此屠杀和仇视。谁人不知："9-11"事件给美国人民带来了多么巨大的灾难和恐慌，"巴以冲突"也搅得亚洲人民不得安宁，那些"自杀性爆炸"更让人们成天提心吊胆;原本趋向一统的朝韩兄弟又后院起火，"朝核问题"着实不得不让世人关注;为了石油，布什政府不顾世界人民的反抗，一意孤行，悍然以"反恐"为幌子，向伊拉克发动战争……问题的关键在于：人与人之间、地区与地区之间、国家与国家之间，彼此隔阂，缺乏沟通、理解、信任和尊重。只有友爱，才能消除隔阂，拯救世界;只有沟通，才能解决冲突，让大家"走到一起来"，否则，真如歌中所唱："一切都将不存在"。

我们看到，因为有爱，许多发达国家和不发达国家才给予非洲大陆灾民、伊拉克难民无私的援助，提供救援物资，派去工作人员，向他们伸出了一双双温暖的手，把许多濒于死亡的生命拯救过来。也因为有爱，许多和平人士在世界各地到处奔波，他们视消除战争、维护和平为己任。也正因为有爱，中国人民和世界人民才胜利的战胜了"SARS"病毒，打下了"非典"这场攻坚战。

和平、友爱则存，战争、分裂则亡，这条真理已经被越来越多的世界人民所认识。世界人民历经世事沧桑，唯有渴望和平的强烈愿望不曾改变，这说明和平、友爱、沟通是全世界人民的企盼。

"这颗心永远属于你，不需要太多的语言，你我不再孤单，让我们走到一起来，让世界充满爱……"

《让世界充满爱》是纪念世界和平的一首动人的歌。本文紧扣歌词内容，联想当今世界："9-11"事件给美国人民带来了多么巨大的灾难和恐慌。"巴以冲突"，尤其是那些"自杀性爆炸"更让人们成天提心吊胆。"朝核问题"着实不得不让世人关注。为了石油，布什政府不顾世界人民的反抗，一意孤行，悍然以"反恐"为幌子，向伊拉克发动战争。以"沟通、理解"为落脚点，联系歌词，相得益彰。文章论点鲜明，引用恰当，论据充足。歌词贯穿全篇，语言亲切、流畅。

这句成语见于《渑水燕谈录》卷六：太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。

宋朝初年，宋太宗赵光义（公元976-997年在位，原名匡义，后改为光义气，宋太组赵匡胤的弟弟）命令文学家李等人编辑了一部规模宏大的分类百科全书棗〈太平御览〉，这部书原名《太平总类》，因太宗按日阅览，遂题为《太平御览》，简称《御览》。此书始编于太平兴国三年（公元977年），成于八年（公元985年），共一千卷，分五十五门。该书引书浩博，多至一千六百九十种，其中汉人传记一百余种，旧地志二百余种，都是现在不传之书。

宋太宗对这部书的编辑工作非常重视，每天都有亲自阅读三卷，如果因紧急公务来不及阅读，改日一定补上。有人说，太宗每日政务繁忙，还挤时间看这么多的书，太劳累了。太宗说：只要开卷，就会有益处，我不觉得劳累。

开卷有益这句成语，常用来指读书就有好处，是勉励人们勤奋好学的用语.

“如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：“为什么不在大灰狼来之前就打死它呢?”而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多·罗斯福的想法差不多。

那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多·罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情——一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。

为什么会这样呢?是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗?不论是中国的“大灰狼”还是西方的“小红帽”，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗?而童话中的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎杀狼的吗?读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我的想法变了……

人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……

我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性。

在我们生活中，总是认为狼，是残忍的化身，而鹿，是善良的化身。但是，西奥多·罗斯福，还有我们所有的人们都没有想过生物链的关系。例如，我们把所有的害虫都捕杀了，那么，青蛙，蛇，还有其他以虫子为捕食对象动物，不是都要灭绝吗?青蛙，蛇灭绝了，老鹰，雕，牛蛙，蜈蚣不是也要灭绝吗?生物链一环扣一环，所以森林中既需要鹿，也需要狼。

多年来，世界各地关于UFO(不明飞行物)的传闻层出不穷，是真的有地外智慧生命光临地球，还是人类在强烈愿望驱使下产生的幻想?争论从有人提出“外星人”的说法开始就没有停止过。

据有关资料记载，第一个看到“不明飞行物”的是一个叫肯尼恩·阿诺德的美国人，他是在1947年6月24日看到的“不明飞行物”。此后关于这类的报道逐渐增加起来，世界上每年报道的这类发现多达几百次，而且目击者人数也成上升趋势，有些爱好者还把看到的景象拍成图片或录成DV，似乎“外星人”的存在和他们的光顾地球越来越成为不可置疑的事实。而近期英国国防部信息局的科学家经过4年的研究，得出的结论大概会给广大的“ET(外星人)迷”当头泼一盆冷水，他们认为，迄今发现的“不明飞行物”其实都是一种鲜为人知的大气现象造成的。

真的有“外星人”存在吗?据现有的资料介绍，仅银河系里有2千亿颗太阳的兄弟姐妹，就算10个恒星中有一个行星环绕，那么地球在银河系中就应该有200亿个兄弟姐妹，就像太阳的9大行星只有地球有高等智慧生命存在，那也应有10万以上的行星适合生命发展。照这样推算，在我们人类赖依生存的地球以外，肯定有智慧生命的存在。

就算有“外星人”存在，而浩瀚星球彼此间相距遥远，“外星人”根本不可能造访地球，这又是许多关注此事人的疑惑。也许就像几千年前的古人无法想象今日人类的科技发展一样，“外星人”很可能拥有现今人类无法想象的先进工具造访地球。

前面提到的英国科学家的研究也不止是为了戳穿UFO的神话，到目前为止，世界上任何人还没有掌握“外星人”存在的确凿证据。因此，关于“外星人”的争论话题，在没有确凿证据的前提下，还将继续进行下去，人类探索宇宙奥秘的脚步永远也不会停止。

“自我介绍”的作文怎么写?要写好“自我介绍”首先自己要先了解自己。要了解自己什么呢?想一想自己的性格、爱好，再想一想自己的优点、缺点，然后让你的同学、老师、父母对你进行一下评价，吸取他们的建议，从而进一步地了解自己。介绍自己一定要实话实说，这样才能打动你的老师和同学们。

作文里具体要写自己的哪些方面呢?首先，要把姓名、年龄、外貌特征、性格特点还有自身的优缺点在文章中体现出来。其次，通过特定的环境把发生在自己身上的事情叙述出来，动作、语言、神情的描写要生动活泼。再次，先说什么，后说什么，要合理安排，做到心中有数。最后，要注意不要把很多件事都详写，要抓住重点写一到两件事烘托出自己主要的性格特点。

以下是小学生作文：

说说我自己

我是一个非常调皮的男孩。你想知道我的特点和样子吗?那就来看看吧!我站在镜子前，看到镜子里出现了我的形象：1.5米的个子，留着小平头，头发乌黑发亮。一双不大的眼睛，闪烁着光芒。圆圆的小脸蛋，甜甜地笑着，露出了两排不争气的小白牙，充满了对生活的热爱。这就是我——一个三年级的小学生。

我最喜欢的体育运动是跑步。记得有一次上体育课的时候，老师让我们跑步。我在跑步的时候摔了一大跤，这时我才知道要多练习才不会摔跤。所以我喜欢的体育运动是跑步。

记得有一次我在玩耍的时候，看到树上有一个鸟窝，我便走到树林，手扒着树枝，慢慢蹬上去，顿时心想：如果我一不小心掉下去怎么办?我正准备拿鸟蛋的时候，突然一只大鸟来啄我，我一只手捂着头，一只手赶鸟，一不小心脚一滑，摔了个四脚朝天。幸好那棵树不是很高，我才没摔伤。

你知道我的特点和样子了吗?我这个调皮的孩子，你喜欢吗?

总统先生：

您好，我是一名中国的中学生。很抱歉，打扰您的工作了。但我有几个问题想问您，首先，请问美国与伊拉克之间的问题，为什么您非要用战争而不用和平的方式解决呢?美国与伊拉克之战成了全球瞩目的焦点。在电视上，我看到了烟雾缭绕、战火纷飞的场面，看到了战士们头破血流、因打仗而阵亡的场面，我更看到伊拉克儿童和亲人异地相处、妻离子散的场面。美国是一个强大的国家，拥有先进的科学技术、丰富的天然资源、强大的军事力量，为什么对一些国家之间的一些事非要动用武力来解决呢?

作为一名中学生，伊拉克儿童牵动着我的心。每当打开电视看到伊拉克儿童撕心裂肺、泪水盈眶地呼唤着爸爸妈妈时，作为总统的您内心有没有感到隐隐作痛呢?每个孩子都希望有一个幸福美满的家，爸爸疼、妈妈爱的家;但是，伊拉克儿童幼小的心灵里存在的却是难以形容的疼痛和难以抚平的沉重打击，他们要承受爸爸、妈妈和他们完全生活在两个世界的残酷现实。总统阁下，您是否真心实意地为那里的孩子们想过?如果换一个角度考虑，您认为这么小的孩子能承受得了这么重的打击吗?

在中国，孩子是祖国的花朵和祖国的未来，每一个人对待孩子都是捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了，而伊拉克儿童却要过早地去自食其力，为自己明天该怎样躲避战火的攻击而寝食难安、担惊受怕。您为什么不设身处地地为孩子们想一下呢?当您和您的亲人在一起共享天伦之乐时，而伊拉克儿童有的正沦落街头，有的在炮火中早早地结束了自己灿烂多彩的人生。他们仅有的一次生命就在您导演的这场战争中无声地消失了，您的双手虽然没有沾过鲜血，可是您指挥的这场战争使不计其数的男女老少，无论贵贱尊卑都死在炮火中，您能心安理得吗?

伊拉克儿童牵动的不仅是我的心，而是全世界人民的心。虽然美国在这场战争中占据了上风，但这是以毁灭伊拉克儿童和人民生命财产为代价的胜利。总统先生，您不觉得羞愧吗?您不觉得对话比对抗好、和平比战争更好吗?

此致

敬礼

一位爱好和平的中学生

让携起手来，保护鸟类，让鸟类永远的好朋友!

“保护鸟类，保护的美。”

“的季节，不要让鸟儿的叫声回忆。”

“保护鸟类，人人有责。”

…………

听到保护鸟类的公益广告，触目惊心：鸟类庞大的家族，大概可分为：凌波仙子——游禽，湿地之神——涉禽，空中雄鹰——猛禽，攀援冠军——攀禽，竞走健将——陆禽和无冕歌王——鸣禽，但，庞大的家族开始衰败了，有些已濒临灭绝灭绝了，以往常见的鸟儿也少见了。

为呢?

近年来，开始滥杀鸟类，肆意捕捉鸟类，还把色彩艳丽的鸟类贩卖给人，以此来赚钱，一点，那，天上的鸟越来越少，餐桌上的鸟越来越多，可怜的啊!觉醒吧!

假如了鸟类，抬头仰望天空时只会蔚蓝的天空与四处游荡的白云相依相伴，在工作之余，将再也听到悦耳清脆的鸟鸣声，人类将听大的声音，田野、山林将害虫的天地，想想，农田害虫的天地，农作物就将害虫的食物，了粮食，人类岂要闹饥荒?一年接一年的大饥荒，人类怎能生存!鸟是人类的朋友，只鸟快乐的小精灵，保护鸟保护人类啊!

还记得那首歌吗?

“有她爱养丹顶鹤

毕业后她仍回到她养鹤的地方

有她为救那只受伤的丹顶鹤

滑进了沼泽地就再也”……

感人的故事啊!人人都像她爱鸟、护鸟，鸟类家族还会庞大的!

让携起手来，保护鸟类，让鸟类永远的好朋友!

“江南可采莲，莲叶何田田……”每次想起这首诗，脑海里就会出现采莲姑娘们嬉笑着采莲的画面。虽然从来没有见过这种场面，却能想象得出：满是荷叶的水塘里，隐隐约约能看到几只小船穿梭其中，采莲姑娘们甜蜜的笑声和朴实的歌声，从那之中传出来。荷花身上特有的清香萦绕在鼻梁旁，似乎自己也成了“花中君子”，气质就如“出污泥而不染”一般……莲，是中国十大名花之一，她以清纯脱俗，与世无争的形象赢得了许多人的青睐的目光。当一滴露珠从莲的花瓣上滑到花瓣尖儿又调皮地碰到莲叶上再滚落到水中时，轻轻的一声“扑通”，给心灵上增加了一种震撼。露珠滑动滚落的声音，我能听到，我的心也能听到，是那样的轻微，让人不得不仔细聆听，然后，忽然会有一种安静无杂念之感……

“江南可采莲，莲叶何田田……”江南水乡的柔美造就了莲的清爽，虽然我生在江南，也住在江南。却从未见过真正的“荷塘”，偶尔会发现路边池塘里多了几朵荷花，也偶尔会看见几个调皮的孩子下水摘几枝莲蓬，偷偷的窃笑和逐渐舒展的眉根以及微微上杨的嘴角，让人想起了什么，又忘掉了什么……“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景与我无缘，但我能感觉得到;采莲女的歌声与我无缘，但我也能想象得出。也许，在现在，真的没有古代诗人所说是“莲”之美景，采莲女的歌声也离我们远去，然而，它却在我们心中久久回荡……

“江南可采莲，莲叶何田田……”莲，在水中成就了她的君子风范，也在水中展示了她的淑女风采，在这个充满竞争的时代，依旧保持着她一贯的作风——亭亭玉立，远离纷争。而我们需要向她学习的，就是静下心来，合理放松……

“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……“再次品味这首诗，采莲似乎如此有趣。

一天，一位小男孩来到公园玩耍。他悠闲地在林荫道上走着，这时，从不远处的白桦林中传来一阵悦耳的鸟鸣声。那声音是那么嘹亮、动听。小男孩循着声音走去，只见一棵高大的白桦树上有三只灰雀，它们在树枝间欢蹦乱跳，自由地歌唱，非常惹人喜爱。

看着这些可爱的小东西，小男孩不由地想：“多可爱的灰雀呀!要是能天天听到它那婉转的歌声，那该多美呀!诶?我为什么不抓一只回去?这样，我不是可以天天看到它，听它歌唱吗?”

说干就干，回到家，小男孩赶紧找来几样捕鸟工具：鸟笼和面包渣。他把面包渣放进鸟笼里，然后拎着放有面包渣的鸟笼沿原路返回。他把鸟笼放在灰雀栖息的白桦树下，自己躲在一旁观看。等到灰雀钻进鸟笼偷吃面包渣的时候，他赶紧跑过去关上鸟笼的门。

“大功告成!”小男孩兴奋地喊道。

回到家，小男孩得意洋洋地欣赏着笼中的灰雀。

灰雀在鸟笼中上蹿下跳，不停地叫唤，似乎在寻找回白桦林的路口，可是任凭它在笼中怎样叫唤，都不能离开笼子半步。灰雀只能凄凉地望着小男孩，好像在说： “请放我出去!请放我出去!”望着笼中异常惊惧的灰雀，听着灰雀不时发出的哀鸣，小男孩的心被震动了。“灰雀的家不应该是笼子，而应该是那片宽广的白桦林。对不起，灰雀，我错了!回家吧，我还你自由!”

第二天，三只灰雀又在白桦枝头欢蹦乱跳，小男孩又能听到灰雀那动听的歌声了。

《红楼梦》是我国一部伟大的通俗小说，它的伟大之处在于它内容的高度性和对人物塑造的成功。一直以来，我对《红楼梦》的印象不过是贾宝玉、林黛玉，最多还有个薛宝钗几个家喻户晓的人物而已。可是这次学习的课文《香菱学诗》却是令我很喜欢，朝思暮想地一遍遍回味，许多感情从心里不由自主地流露出来，漫开。

其实《红楼梦》我是读过的。在未学习这篇课文以前，我从未注意到香菱这个孤苦的女子，但近来的学习，只是短短几页纸的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的脑海中，久久不能忘怀。她对于不幸的乐观和坚强、对知识的渴求、对自身价值的追求、对学习的执着与刻苦.....那么可爱。这些丰富的感受其实揭露了我阅读时一个习惯上的不足——我不懂得精度，总是不求甚解，囫囵吞枣。对于像《红楼梦》这样深刻的有内涵的经典之作，我的浅尝辄止实在是可惜。但我感触更深的应该是曹雪芹的小说对于人物的塑造——那么饱满、形象，而正因此，整本《红楼梦》就像当时整个社会的一个小小的缩影 ——立体而鲜活，构造复杂却有条理、因果。

读《香菱学诗》，我不仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。

弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不知道归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁?家乡何处?”，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：“不记得了。”除此之外，再无别言可诉。可是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。

说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有平静到来了，她却没有选择物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选择了刻苦的学习。对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学习有什么意义呢?她不是生活在我们这个时代的学生，学习是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学习没有任何的功力可言。她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了通过学习写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学习罢了。香菱学习写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的意义。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学习科学文化知识的身为学生的我们应该学习的。

说香菱自尊，是因为当香菱面对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自己可以追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质——自尊。我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份平凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。

其实读《香菱学诗》，收获的远远比我已经写下来的多得多：香菱的乐观和坚强、黛玉的才思和循循善诱、诗的内涵、诗的鉴赏……大大小小、点点滴滴，小到我自己也难以察觉的触动与共鸣，大到人生的意义与航标，不胜枚举。红楼一梦，却是现实的悲剧，可悲剧中却又有美得令人心醉的人、事、情。我想，这就是所谓名着吧。

今天是端午节，我早早地起床了。早餐是外婆提前裹好的粽子，白白的，糯糯的，软软的，蘸点糖，可好吃了。

吃完粽子后，我也想要包粽子，于是就迫不及待的让外婆教我。粽子的形状可多了，有长粽，南方粽，北方粽，三角粽，塔型粽等，我们吃的都是三角粽，所以外婆自然教我的也是三角粽。

首先拿一片大叶子卷成圆锥形，托在一只手掌心上，接着把圆锥体装满提前泡好的糯米，如果不想吃白米粽，可以在中间一层装一点馅料，再在上面铺一层糯米，然后把上面的叶子向下折叠，直到完全盖住开口，再沿三角形折叠所有的叶子，最后用绳子把粽子绑牢。这样三家粽就做好了。三角粽造型美观独特，可以制成咸甜的口味。蛋黄，咸肉和枣子都是很常用的馅料。裹好的粽子全部下锅煮上，不一会儿，满屋子的粽子香味，馋的我们口水直流。

到了下午，妈妈开始教我做粽子形状的香包。可香包太难了，我有点无从下手，妈妈就手把手一针一线的教我，终于在妈妈的指导下，一个不太难看的粽型香包做好了，里面装满了可以驱蚊的艾草，闻上去一股浓浓的草药味。

接下来，就是激动人心的龙舟赛了。我和妹妹看得可起劲了，一直为自己喜欢的队伍喊“加油”，眼睛一刻都不离开电视屏幕。

到了晚上，我们吃的还是粽子，有一些还是我早上包的呢。当然可不只有粽子，还有外婆的拿手好菜，每一道都很好吃。

一年一次的端午节就这么结束了，今天真的是“粽”义满满啊，好期待下一次的端午节呀！

有时，文明，只差一步。比如：不把垃圾扔到垃圾箱里，公交车上不给老弱病残人让座等。在星期三下午，就发生了一件这样的事情：

那天，小华和小丽正走在放学的路上，走着走着突然发现路旁的垃圾箱外有一堆垃圾，把这美丽的城市给玷污了，臭气熏天，污染了环境，成了一个地道的污染源。

小丽指着那堆垃圾说：“看，这儿多脏啊，让我们来收拾收拾吧！”小华说：“好主意！但是，咱们收拾好后，人们还是会弄脏的！要不……对了，我有办法了！”说着，就拿起笔和纸，趴在地上挥笔写起来。小丽也开始干起了自己的“工作”——收拾垃圾——把它放到垃圾箱里。

不一会儿，他们就大功告成，垃圾箱旁干净了许多，变成了一道“靓丽的风景线”。上面还贴着一张纸，写道：“文明只差一步。小丽竖起了大拇指，小华也自豪地笑了。

这件事，赞扬了小华与小丽的文明行为，也讽刺了那些乱扔垃圾的人。

五柳先生有一学习习惯是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这句话可翻译为：喜欢读书，不在字句翻译上下过功夫。每当领会到其中独特的意思，便高兴的忘了吃饭。

而我对他这种“不求甚解”的精神不大赞同，学习知识本应是把每一处地方都弄透彻、明白，才能很好的运用。若放弃基础一味的追求深层的意思，不但意思领略不到。还会把一些概念弄混。

但五柳先生是一位在学习上很有成就的人，他一定有他可取之处。那么是否文中的“不求甚解”是对于达到一定成度的人来说的?是否在不同学习阶段要有不同方法?是否应该针对自己来选择学习方法?

春天是一年四季的开始。从春天到夏天到秋天再到冬天，一年又一年这样周而复始，始而复周的重复着，重复着……

“冬天来了，春天还会远吗?”每当挨到一年中的最后一个季节-----冬，我都会想起这句话，急切盼望春天的到来。

我爱春天。春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的“草色遥看近却无”吧!

我爱春天。春天代表着绿色，绿色却又代表着生机与活力，代表着旺盛的生命力，代表着春天的来临。

我爱春天。当淅沥沥的春雨从天而降时，我总有一种浑身舒畅的感觉。特别是春雨过后，空气清新得很，彩虹也随之绽开笑脸。我国民间有关于晴雨预测的农谚，象“初一落初二散，初三落月半。”“清明风若从南起，定主田禾有大收”等。也有关于春雨的诗句。比如宋代诗人黄庭坚的>中的“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”。

“一年之计在与春，一日之计在于晨”。春天作为四季的开始，必然会以崭新的面貌再次呈现在我们的面前。

在一个树木茂盛的山谷里，有一个非常漂亮的小山村，那里春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天鲜果飘香，冬天白雪一片。小村庄里住着一位苗族老奶奶。老奶奶的女儿在外地打工，常年不回家，她的丈夫在很早之前就离她而去了。老奶奶每天就这样孤独地生活着。

在老奶奶家不远处还住着一位汉族小姑娘和她的父母，小姑娘的名字叫笑笑。她长着一张瓜子脸，水汪汪的大眼睛里闪烁着智慧的光芒，神态里带着一种乡村姑娘特有的淳朴和稚气。笑笑的妈妈经常对笑笑说：“老奶奶在家里很孤独，你有空多去陪陪她，也要试着帮着奶奶做些力所能及的家务活。”笑笑一直牢记着妈妈的话。

今天是星期日，笑笑来到奶奶家，看见老奶奶前两天换下来的床单和衣服还放在那里没有洗，便悄悄地系上围裙，背起竹篓，拿上脸盆，来到小溪边帮奶奶洗床单和衣服。笑笑先把衣服浸泡在水中，再拿出肥皂“嚓嚓嚓”给衣服涂上肥皂，然后用力地搓洗，接着用棒槌捶打，最后把衣服漂洗干净，拧干。细细的汗珠渗满了笑笑的额头，溪水溅湿了笑笑的布鞋，虽然笑笑很累，但她心里美滋滋的。

这时，老奶奶拄着拐杖颤巍巍地从里屋走了出来，望着满院子的被单，眼角湿润了。她，走上前去一把将小姑娘搂在怀里，用她那枯瘦的手轻轻地抚摸着姑娘的秀发，又爱抚地拍拍，一个劲地对笑笑说：“你真是一个孩子，你们总是这样帮助我，我都不知道要怎么感谢你。”小姑娘听了连忙说：“奶奶，您说哪里去了，帮您做点儿事是应该的。”说完不好意思地低下了头，嘴巴抿着，双手不自在地绞着围裙，两颊飞起了红云。奶奶看着笑笑，脸上的皱纹舒展开来，像一朵盛开的菊花。

人间处处有真情，真情时时暖人心，这可真是：不是亲人却胜似亲人。看着这一幕，我的眼睛湿润了。

“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?”朱自清在《匆匆》中曾这样说过。没错，我们每个人是否都应该问问自己这个问题，问问自己人生的价值何在?

读《桥之美》，有如身临其境。但我不是画家，无法以画家的眼光去评价桥之美;我也不是艺术家，无法以艺术家的眼光去赞赏桥之美;我更不是建筑师，无法以建筑师的眼光去夸赞桥之美。我只是一个平凡的欣赏者，只能以贫乏的文字来形容桥带给我一切的感叹与震撼，那种无法言说的美妙。

为了建造一座美丽的桥，甚至要把自己的生命作为代价，知道生命的契约随时可以终止，我们只能尽力去做未完成的事情。古代建桥，耗费了许多人力物力，意外的发生，会让许多人因此失去宝贵的生命。或许，上万的修建者，没有人记得住他们的名字，有些亡魂，也就永远不为人所知。但他们不会后悔，因为他们把生命献给了桥梁事业，用自己最后的努力建造出美丽的桥。当后人来此桥旁，必然会竖起大拇指，他们称赞的永远不是建造者，而是桥有多么美丽。

但是，建筑者永远不会后悔，因为他们有追求，他们为世界创造了美，他们知道，历史不会铭刻他们的名字，因为他们只是平凡者。

虽然平凡，却不平庸，因为面对追求，他们敢于为了创造美而牺牲自己，他们的生命是有价值，有意义的。当然，不仅仅是建桥者，在社会上，许多伟人都是这样的，为了自己的追求，不惜一切代价，即使在生命的最后一刻，也没有向恶势力低头，他们永远向着阳光，让自己的光辉也融于太阳，时刻照耀着后人，时刻提醒后人，要懂得追求，懂得追求……

“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?”不!我们必须做出否定回答，我们要在有限的时间里，做出有无限价值的事情，让生命散发光彩，让自己永不后悔!

我一直很讨厌灰尘。可是当我在学完《假如没有灰尘》这一篇课文之后，这才明白，人人讨厌的灰尘，也并不是没有用。

在《假如没有灰尘》这一课中，作者十分明确的向我们指出：我们人类离不开灰尘，这也说明，灰尘是两面性的事物。灰尘虽然有碍环境卫生和人类健康，但它的好处可是十分广泛的!比如：如果大气中没有灰尘，人们会被阳光刺伤眼睛，天空也将始终是蔚蓝色的;如果空中没有灰尘，将很难形成雪和雨、并会影响生物生存。并且，作者还在课文中运用许多资料来说明灰尘，认识到灰尘。由此可见，灰尘对我们的生活和大自然是多么的重要呀!

看起来微不足道的灰尘却在为我们人类做着功德无量的好事。这使我明白了一个道理：外表肮脏、恶心的事物不一定没有用处;而外表好看、豪华的事物不一定就有用处!