2015年高考优秀议论文舍与得【合集两篇】 作文(合集19篇)
包容如春天的第一缕阳光,令人向往,敞开胸怀去接受;包容如广阔无边的海洋,可以容纳无数的小水滴;包容如无边无际的宇宙,可以容纳世间万物。下面给大家分享谈包容的议论文,欢迎借鉴!
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6260作文
297高考议论文写作中怎样提炼论点
全文共 302 字
+ 加入清单写文章必先立意,“苟不先立意,止以文采词句绕前捧后,是言愈多而理愈乱;如入阛阓(街市),纷纷然莫知其难,暮散而已。”(杜牧《答庄充书》)意思是说,不确立好主题(论点),写文章就像进了闹市,闹哄哄,不知谁是谁,直到日落散市作罢。这样的文章是谁也不愿看的。所以,写作议论文,必须根据题目(材料)的特定要求,对所要议论的问题,作出比较全面的分析和思考,明确提出自己的主张或见解。
在议论文写作中,文章论点既要正确、鲜明,又要深刻。所谓深刻,就是要站得高、看得远,能从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西,而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。
要使论点深刻,就要在以下几个方面多下工夫:
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篇1:2024高考议论文预测:换一种眼光
全文共 2439 字
+ 加入清单一个6岁的孩子,放学回到家,拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下,一边是花蒂,一边是果把,刀子放在中间。刚要切,爸爸赶紧喊道:“切错了!切错了!”话音刚落,苹果已被切开,儿子拿起一半给爸爸看,喊道:“爸爸,好一个漂亮的五角星!”只见苹果的横断面上,由果核的轮廓组成了规则的五角星。
要求:请以“换一种眼光”为话题,写一篇文章。
换一种眼光作文
今年的寒假,我并没有出外旅游,也没有得了大奖,更没考个“不及格”,而这个寒假却让我永生难忘。因为我学会了换一种“眼光”。
记得,那天是2月11日,开学报道的前一天,就快开学了,我约好吴垠妯,陈怡黎两位好到农时相聚。时间约好在2点半。吴垠妯准时来了。而我们却等了很久,我们期待着门铃奏响。我和陈怡黎从小一起长大,可因为她父母的工作,她到了成都离开了我,而我也书信往来,一年见一次面,那天,又是我们见面的日子。吴垠妯也是我的好友,那天,我正准备把妯妯介绍给陈怡黎。吴垠妯很期待我念了无数遍的新朋友,而我又很期待快点见到这一年未见的陈怡黎。时间在期待中一分一秒地过去了,我实在按捺不住期待之情,来到电话旁,拿起电话,拔通她家,正巧是她接的电话,我生气地问:
陈怡黎,我们都等你好久了,你怎么还不来呢?
哦,我家有事,今儿来不了了……
听到这儿,我眼泪一下子涌了出来,也许是因为期待太多,太沉重了,一下子倒了下来,泪水承受不住,溢了出来,我一时心急脱口说出了“绝交”二字。刚开始,我的心里只有悲伤难过,根本没考虑到后果。那一天,我心里一直不能平静,并认为自己做得很对,她不守信用,违背了友谊,我也对她不仁不义!直到一次我去上课途中,我有轻轨上看见两个朋友,她们在说说笑笑,因为一个位子而互相谦让,并一起让老婆婆、老爷爷坐……看着他们的高兴劲,我就回想起原来我陈怡黎出去玩的情景,我差点要痛哭起来。我反思:“那天,陈怡黎或许真的有急事不能来。友谊那么可贵,情爱那么可贵,就因为这么点小事而毁了我们的友谊岂不太可惜了,昔有尾生抱柱而亡的执着,他能为朋友抱柱而被洪水淹死,才能宽容,我难道就不可以原谅陈怡黎吗?我换了一种眼光去想,终于把那因友谊而形成的心结解开了!
换一种眼光”是一种宽容,是一把钥匙,它能开许多心锁!
换一种眼光作文
曾抱怨绵绵不绝,淅淅沥沥的春雨,却忘记了窗外萌生的小草,含苞的桃花,忘记了“歌管楼台声细细,秋千院落夜深深”;曾咒骂热浪滚滚,高温难耐的夏炎,却忘记了曾经泡过的花茶,打过的水漂,忘记了“水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香”;曾感伤斑驳萧索,满地凄凉的秋景,却忘记了窗前静立的菊影,随风起伏的禾浪,忘记了“睡起秋风无觅处,满地梧叶月明中”;曾叹息莽莽苍苍,晶莹闪烁的冬雪,却忘记了堆过的雪人,写下的诗行,忘记了“岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”.
生活中必定会有太多的不如意, 学会换一种眼光,生活才会多彩;学习中会有很多的难点和不懂,学会换一种眼光,学习才会更有干劲。
小时侯,每天都会趴在窗台看太阳落山,总是很沮丧,哥哥说:“太阳的落山是为了更好迎接明天太阳的升起。”;于是,就觉得,生命的开始只是为了更好迎接生命的结束,哥哥说:“你错了,生命是无休止的,生命的开始是为了迎接每一天的朝阳,让生命和生活更多彩,而生命结束后,仍可以把自己奉献给国家。”所以,知道了换一种眼光去看待生活,才能换一种心情去面对生活。把困难当成挫折,把病痛当成疗养……这样,生命才有了真正属于它的意义,而不是每天等待日出日落,让时间从痛苦与埋怨中溜走……
忘记了换一种眼光。在花开花落,云起云飞时,在一声声悠长的叹息声中,错过了许多斑斓丰润的时光。与其忧郁地痴痴守望,不如换一种眼光。黑夜既然给了我们黑色的眼睛,为什么不用它去寻找光明和梦想?于是,学会了笑看云卷云舒的心情;学会了把微笑留给岁月珍藏。也许有一天,我也能大声宣布:天空虽然不曾留下我的痕迹,但我已展翅飞翔。
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作文在高考语文中举足轻重,不可等闲视之。作文的备考方案,他总结称,要想征服阅卷人,先要编织“七彩环”。
第一环:书悦之
“书”指书写卷面;“悦”这里是指使动用法,使喜悦;“之”指阅卷人,就是说首先书写卷面要取悦阅卷人。
“干净、工整、美观,是得高分的王牌;潦草、不洁、应付是打不赢的官司。”崔矿山幽默地说。
第二环:形怡之
形指作文的外形也就是结构,结构上要让人感觉怡然自乐,要行云流水。以下四种结构,供考生参考:
1 并列式。这种结构,三个分论点由一个总论点统领全篇,是考生用得比较多的结构。
2.对比式。一正一反,正反对比论证,这样显得层次井然、有条不紊。
3.递进式。层层剥笋,提出问题、分析问题、解决问题。
像现在的高考,趋势是写任务驱动型作文,可以围绕这四个字来展开:引(引材料)、析(分析材料)、联(联系现实说理)、结(结尾)。
4.自由式。适用于水平比较高的考生,要求能够纵横捭阖、运用自如,能够让文章看似无法实有法。
第三环:采醉之
作文要文采飞扬,让阅卷人陶醉其中。
语言是思维的外壳,是得高分的不二法门,一定要打造好语言,从标题、开头、段首句一直到结尾,一定要有亮点,语言要锤炼。
议论文的标题,要旗帜鲜明亮观点,要彰显文采。
第四环:情动之
考生要以真情去打动阅卷人。
像现在时评类的作文,都是针对热点、焦点设置材料,我们一定要带着温度、带着情感去写。
第五环:技迷之
考生行文时要用修辞、对比、欲扬先抑、抒情议论相结合、引用等表达技巧,使阅卷人沉迷其中。
第六环:意喜之
作文立意要让阅卷人惊喜、拍案,这样才能在众多作文中脱颖而出。
第七环:识服之
考生的见识让阅卷人佩服得五体投地,这种见识就表现在字里行间。
有位同学写奋斗。他开篇这样说:“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负——尼采。”引用尼采这句名言,使整篇文章的见识高人一等,他这篇作文得了58分。还有一位同学,写自己要有用武之地,他说:“离开了船,船帆上的帆布只不过是一张破布。”说得非常好。
篇2:2024高考满分作文议论文800字:用微光照亮自我
全文共 958 字
+ 加入清单有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜,看重自己心灵中的微光。的确,正因常人舍弃了自身的微光,他们得以融入世俗成为沉默的大多数;而那份微光写入作品中,却成了超脱世俗的惊众一笔,照亮珍惜他的人,以“天才”的独立人格遗留于世。
微光,即如康德评启蒙运动一样,“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚昧并不指智力上的缺憾,而是随着社会世俗大流,完全为时代、社会所限的个人无力感。因而,心中的一点微光,若是珍惜了,就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值,从而超脱社会的“常人”限制,以独立的“天才”而存于世。
我们深知自我的微光来之不易,却又将它舍弃,那是源于自身的恐惧。我们害怕在社会中,若还持着那份微光,违背了大众取向,就会成异类,被孤立我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。于是,微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃,终至我们成为被社会归类的一员,丧失了自我独立人格。
天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。“当你让寂寞在人群中蔓延时”,波德莱尔这样说道,“你就真正地拥有了自我。”正因为微光源自自我内心,所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同;因而你要时刻从人群中抽身开来,在孤独与寂寞中与自己对话,看看你心灵的微光,小心地呵护着它,为它添油拨芯。“黑暗中屋内那隐隐的灯”,巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者,也是在孤寂中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光,他们变得孤独;而又因为珍惜呵护着这份微光,他们在孤独的完满中得到慰藉。
将微光诉诸作品,传于世人,需要更大勇气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂,号召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵、陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索、贝多芬奏鸣曲中英雄精神和对呜咽命运的反抗、高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态。微光可以有多种不同的含义,多种不同的表现形式,而最终当它们汇聚在一起时,便是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼·黑塞其实早已指出,众人的心性、微光,源自一个整体,无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟悉,也无怪乎他们会激起人心原有的微光。
据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》那是他在与但丁的心灵微光交流吧!其实,我们也应保持,重拾那一份微光不问社会怎样吞没众生,愿有一份微光,照亮我成为拥有独立人格的一个自我。
篇3:2024高考满分唯美作文议论文800字
全文共 848 字
+ 加入清单“心存良知璞玉,笔写道德文章”,巴金老人以笔作刀,与内心的敌人战斗,与社会丑态作斗争,与人性阴暗博弈。他在几十年的人生中,以笔绘出中国脊梁,向世界诠释了中国魂的高度。
曾经的曾经,我亦不知脊梁为何许物。他们可以为了民族大义,几经奔走呼号,不惜在首阳采薇而亡,不惜投身汩罗江以唤醒楚国国君,不惜于重重兵力的秦殿上刺杀秦王。这是为何?后来,我读到了屈原自负香草美人的高洁,我读到了壮士对知遇之恩的感动。
是他们,用笔为目,绘出祖国万水千山和世间百态,用笔为耳,聆心鸟鸣风啸和人嘈车喧。他们不满足于此,用生命和时间为代价,以笔绘出中国的脊梁。
过去的过去,我为社会道德的滑坡而失望,我为人性贪婪的欲望而恐惧。但顾城用黑色的眼晴寻找光明,我感受到了朦胧的善意,老舍为罪行向小狍包弟忏悔,我感受到了真挚的反思,鲁迅为广大人民发出声音,与社会阴暗面斗争,我感受到了伟岸的刚正。
少年强则国强,少年富则国富,少年智则国智,愿我们以笔绘出新时代的中国脊梁。
列强入侵,各国肆虐,瓜分倾销,国将不国,但人们都投降了吗?鲁迅在狂人日记中以狂人之囗控诉社会,胡适以笔诛口,为新文化运动写下浓重一页,李大钊以红色革命为信仰,为中国带来了革命的新征程。
他们,用笔绘制中国脊梁,用笔诠释中国魂,用笔创造中国梦。无论古今,他们是中国英雄。
可曾听到国学的朗朗经声,这就是孔夫子在亘远的历史源头传来的教诲,读书,我们要思与学,不可偏废,复习时,我们要温故而知新。教书时,我们应有教无类,因材施教,诲人不倦,对待朋友,礼轻情意重。对待远方客人,应乐善好客。对待国君,要做到忠义礼智信。对待兄弟,要友善谦让。对待父母,要孝顺友恭。
可曾看到徐悲鸿的骏马,一匹匹傲然纸上。他曾言:人不可有傲气,但不可无傲骨。诚然,人的傲气是无益于事的,但傲骨则是一种卑微。徐悲鸿以自己的傲骨,民族的傲骨绘出中国的脊梁。
这些都是中国的勇士和先哲们,他们也是中国脊梁的画师,也是中国魂的画师,也将成为中国梦的画师。让我们以他们为榜样,以梦为笔,绘出新时代中国梦的脊梁。
篇4:2024高考满分作文议论文:士运论
全文共 1020 字
+ 加入清单余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”余未尝不涕泗横流,扼腕叹息曰:“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡,李广难封,哀哉。”后余饱览古今贤士之文,远近名圣之迹,乃释怀,有三叹作焉:一曰士运在此不在彼,再曰士运在勤不在求,三曰士运在我不在他。谓予弗信,请见陈词如下:
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐,遍施仁义欲以正道援天下于溺,学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻,周游天下欲以布其道。其志壮哉,其行壮哉,其言壮哉。然其时运不济,命运多舛,遍历七十国而不一遇其主,岂不叹哉!然其尊庠序之教,而有颜回出;修古之圣典,而有六艺作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋书生,岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰:“人必自侮,然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时,齐有孟尝田文,赵有平原赵胜,楚有春申黄歇,魏有信陵无忌。当是时,有志之士投之则中,未有不得意之人。余以为弗是也,孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒,未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言,后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得,当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门,当时尽开矣。富埒人主,权衡国君,谁得而当之?是矣王勃曰:“老当益壮,守(宁)移白道之心;穷且益坚,不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃畅其意,相如因得意逐名汉武,商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力,以我之学,以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑,疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音,司马相如蕴绝世之才,公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云:“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云:“高山仰止,景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”又曰:“通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沉之于地则土润,体清以流(洗)物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。”又曰:“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此,欲作沛然之辞以广余意,终日孜孜不倦于古今典籍,所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言):“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
篇5:高考满分精彩作文议论文
全文共 840 字
+ 加入清单人言:“沉默是金。”意为不常说话的人常常能取得成功,所以在一些人们的观念中沉默是一种美德,是一个人沉稳内敛的表现。而在现实生活中沉默似乎成为一些人逃避一些问题的惯用方法,他们认为我不说我不问,事情就可以这样过去。而事实真的如此吗?由黄渤主演的《记忆大师》中,那位犯罪的警官让我印象深刻,他因为小时候长期目睹母亲被父亲家暴而发生了心理扭曲,最终杀了人。有些网友将矛头指向凶手的父亲家暴致使孩子犯罪,而我认为那位母亲有更大的责任,面对伤害她选择沉默选择懦弱,最后不仅害了自己,还断送了孩子的一生。所以说,你所认为的沉默并不能为你解决什么,有些事情,我们不甘沉默。
一开始听见莫言的名字,不禁感到疑惑,一个作家为什么会取与自己职业完全相反的名字。莫言在斯坦福大学发表的一篇演讲中提到过,成人社会,他在放牛时养成了爱说话,特别是爱说真话的毛病,给家人带来了不少的麻烦。他的母亲曾痛苦的劝告他少说话,莫言当时被母亲感动的鼻酸眼热,所以在写作生涯开始时为自己取了“莫言”这个笔名,然而事实证明他一句话也没少说,并且还经常在一些庄严的场合说出真话来。他还将真话写入文章,为此他得罪了不少文坛上的人和一些读者,但正如他在《生死疲劳》中所写的那样:“哪怕只有一个读者我也要这样写。”他让我们看到的是一个作家不甘沉默,承担起揭露社会黑暗的勇气,正如他所说,文学不是颂歌,他用他的悲悯情怀温暖着社会底层阶级的人民。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,我觉得鲁迅先生的这句话形容崔永元再合适不过了。崔永元的话我们都是知道的,无论是娱乐圈的大明星还是社会上的小市民,都逃不过他的那张嘴,就连周立波的婚礼他都没放过。他曾在周立波的婚礼上这样调侃道;“我一点都不崇拜你,我其实最崇拜的是你的母亲,她是怎么样在没有警察的情况下,把你培养出来的。”随后他又转向周立波的妻子吴洁问道:”你知道应该用哪四个字来形容你吗?叫一时糊涂。”周立波听后脸就绿了,但是敢怒不敢言。
所以,一个有思想又不甘沉默的人,才是一个力量无边的人。
篇6:2024高考满分作文议论文素材:名人素材经典评析
全文共 1281 字
+ 加入清单1.中华文化的先驱:孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。
2.曳尾涂中的庄子
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲,我们怎能不肃然起敬?
3.不朽的行者:屈原
当黎明还黝黑时,他就触着光亮而长吟。上下求索,踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升,他使一个站立的灵魂,得到了不朽的诠释。
4.俞伯牙、钟子期
一挥手,一拨琴,一段旋律;一高山,一流水,一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦,他们用紧扣的十指敲开了心灵之门,他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里,即使天上人间,但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞知己的音韵。
5.忘却荣辱书定历史:司马迁
你海棠般的容颜,弹响“史家”千古绝唱?谁,能幽愁发愤,吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽,他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史,彪炳史册;他的刚正直上霄汉,照耀尘寰!
6.永恒的美丽:王昭君
你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花般红消香断的泪痕,都在这广漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立;你的清高,拒绝着蝇营狗苟的生活,怎能不心力交瘁?你默默地离去,为了那永世的安宁,你的名字载入史册,也记载下人们对你永恒的记忆。
7.两朝开济老臣心:诸葛亮
一颗忠心,两朝元老,三顾茅庐而三分天下,五丈原头,八卦阵中,六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心,足智多谋,助他人之霸业,成自己之威名。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
8.青梅煮酒论英雄:曹操
成,如朗月照花,深潭微澜,是不论顺逆,不论成败的超然,亦是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,江流入海,有穷且坚,不坠青云的傲岸,不“将相本无种,男儿当自强”的倔强;荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月之流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知暂退一步海阔天空,不肯因噎废食。荣辱成败,尽显英雄本色。
9.一代书圣:王羲之
狼毫一挥是生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,他让人们真正了解什么是书法,他让世界了解中国书法的伟博,兰亭己矣,永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。
10.把酒东篱:陶渊明
他来了,带来了一阵阵菊香,带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙,他选择了江湖,选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,他有着“阡陌交通,落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
篇7:2024高考优秀议论文:坚持就是胜利
全文共 1076 字
+ 加入清单有这样一个故事:两个实力相当的拳击手,一路过关斩将,所向无敌,最后两强相遇,站在了决胜台上。俩人旗鼓相当,难分胜负,几十个回合下来,已是筋疲力尽,只能靠最后一点力量支撑着自己不倒下。于是,他们一动不动地注视着对方,时间一秒一秒地过去了,终于,其中一个倒下了,裁判员开始计时:“1、2、3……10”。话音未落,胜利的拳击手因体力不支当场昏迷。此时,倒在地上的失败者痛悔不已:“我为什么就不能再坚持那么一点点!”
“成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。”失败者之所以失败就在于少了那么一点点的坚持。“立志不坚,终不济事”,这在我们的学习生活中也是司空见惯的。
因为我的英语成绩总是处于“半瓶子水”状态,爸爸就给我买了一套《疯狂英语》教材,希望我能在英语上多下点功夫。我也计划三天熟记一张速记卡,一年完成初级教材。开始的时候我很认真,不懂的单词一一查阅注释,得空就拿出来读读背背,三天一卡轻松过关。可时间一长就把学习热情磨没了。而今,《疯狂英语》已“睡”成了过去时,英语成绩自然也是不进则退。
由此可见,有始无终是坚持的最大障碍,没有坚定的目标和坚强的毅力,坚持是很难做到的。所谓“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,真正要做到锲而不舍,是一个艰难而漫长的过程,并非想像中的那么简单,对此,我深有体会。
自上初中以来,妈妈要求我每天放学后把一天所学的课程总结到日记本上。开始我感觉很新鲜,欣然接受,坚持一天一张纸。后来,作业多了,觉得总结既麻烦又浪费时间,就不想写了,一天,两天,三天……直到被妈逮个正着,加倍罚写。在妈妈的高压政策下,我只好应付,同时,我对每日一结的厌恶也与日俱增,心中有说不出的委屈和抗议。再后来,和妈妈一起看了一个教育讲座,那个让我佩服不已的教育专家明确提出了“不复习不作业”的观点,使我认识到妈妈的要求并不是无稽之谈,每日一结不正是专家提出的作业前的复习整理吗?!于是,我主动要求以口头复述的形式来总结,暂时抛开让我厌烦的日记本,每天放学后给妈妈复述一天的学习内容。渐渐地,我有了收获。以前是为了应付而应付,为了完成而完成,因为外在的形势而忽视了内容。现在,我在简明扼要的复述中,再次查找错误,排解难点,达到了重复学习、查漏补缺和加深巩固的目的。
如今,每日一结已陪我走过了两年的时间,虽然有过放弃,有过厌烦,有过叛逆,有过吵闹,但是,我坚持下来了。因为有了认识,我选择了坚持;因为变通了方式,我接受了坚持;因为获得了收益,我坚定了坚持。
“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”我相信,只要有正确的坚持,就一定能到达胜利的塔尖。
篇8:2024年高考北京卷《在线》议论文
全文共 649 字
+ 加入清单年初我们遇到了一个“不速之客”新型冠状病毒,它的到来使全国人民陷入恐慌。为防止疫情扩散,教育部提出:“停课不停学”的号召,于是,2月10日全国的中小学生都开始了线上学习。
在开课前一天,妈妈对我说:“你明天开始线上学习了,能适应吗?要不我跟你一起学习吧?”我心想:呵,这是故意监视我吧!
果然,网课开始,我的身边多了个“陪读生”。而且每天早晨7点准时叫我起床、洗漱、读书,8点开始催我上线学习,我好烦!
有一次,我被她催急了,大声吼道:“这又不是正式上学,老师也不点名,你老催我干嘛?”妈妈听了也不说话,只是恶狠狠地用眼睛蹬着我。吓得我再也不敢说一句,心里安慰自己:好男不跟女斗,省得一会把她惹怒了,挨一顿揍。
上课了,我呆呆地看着屏幕,没劲!老师总是自问自答,一点也没有在学校时互动的乐趣。回头看了一眼坐在身边的妈妈,她却听得特认真,并用各色水笔在本子上详细地做笔记。她看我在看她,头也不抬:“认真听,我们可是说好要共同进步的!”“知道啦!”我敷衍道。
课后妈妈问:“这节课你听懂了吗?”我不屑地回答道:“真唠叨,你都学得那么认真了,我能落后吗?”然后她拿出《课课通》,笑嘻嘻地说:“那我检测一下你的学习成果,咱们也比一比谁更厉害。”我有点心虚,硬着头皮回答道:“比就比!”
就这样一天天过去了,我也慢慢地习惯了这种学习方式,甚至觉得妈妈在身边陪读也挺好的。我们一起学武术,然后互相嘲笑对方动作不标准;一起探讨数学题和做科学实验。有时我们会互相争论,有时也会互相敬佩。
长大后,我一定会想念这段特殊的学习生活!
篇9:2024高考议论文赏析:点亮万家灯火
全文共 758 字
+ 加入清单面对他人的善心与善举,我们理所应当以善回应,在这一来一往中,爱在传递,善在弘扬。
一个热心慈善的富翁,向三个贫困家庭提出捐助,却收到迥然不同的答复。
一家拒绝,以为是施舍——这是戒。
一家犹豫,声明要偿还——这是虑。
一家欣然,感激地接受——这是善。
戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候,突然有人端来一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,啐了一口唾沫,拂袖而去,这该是多么让人心寒!比起施舍,我们更应说是帮忙与互助,没有富人与穷人间的高低不等,将彼此联系的应该是共同进步,谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备,则是筑起冷酷高墙,密不透风,爱也无从渗入。
虑者,乃忧虑、焦虑,也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担,他们明白接受应当回报,却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上,思量着自己日后是否有能力负担起这重债,殊不知若是把接受的善心融入生活,发散出去,尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房,那该是最好的回报。所谓虑,也是多虑了。
善者,受于外物,发于内心。接受善意,明白他人的好;学会感激,点亮自己的心。在危难关头,适时抓住别人伸出的援手,也不仅仅是接受,更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝,那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是,不懂得接受,便不懂得给予,闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑,那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰,接受而只念偿还,不知更大范围地传播开去,爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者,不设无味戒备,不思多余念想,懂得接受,也该是会乐于分享。所谓“人为善,福虽未至,祸已远离”,这话并不只在施予者,在受予者身上同样适用。接受,并感恩,让光明传递,照亮自己,温暖他人,点亮万家灯火。
篇10:高考满分议论文作文800字:做自己的伯乐
全文共 2303 字
+ 加入清单世有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。——题记
一棵树,可以有很多价值。如果它是一棵果树,可以每年收获果子,它的价值便可能是一年几千元,如果将它砍倒,制作成一次性筷子,那么它的价值则是几百元,再如果将它烧成木炭,那么,它就可能只值几十元了。
同样一棵树,为什么会有如此之大的价值波动呢?原因应该在人。如果人们只把它当作废柴一堆,那它永远只能是人们灶台前的一堆黑炭,不值一文。但假若人们珍视它、重视它,把它制成纸张,再印上珍贵的文字信息,那么它的价值则远远不只这些了。
正如那个去寻找珍宝的年轻人,明明已经找到了珍宝,却不知其底细,竟将珍贵的沉香烧成木炭贱卖了,也难怪他的父亲会老泪纵横了,如果那旷世奇珍地下有知,怕也会兀自落泪自哀了吧。
人,又何尝不是如此呢。
都说,三百六十行,行行出状元。那是因为这些状元们有幸找到、发现了自身的价值所在,才得以做出一番成就,然而人生不如意十常有八九,这世上更多的人并未真正明白自己的价值,正如那个哈佛的毕业生,学得一身本领却只能在美国当一名出租车司机,英雄无用武之地,可叹兮,可悲兮。
然而即使缺少伯乐,我们却不能让自己就这般理直气壮地被埋没于世人之中,我们要发现自己的长处,并将它发挥到淋漓尽致方才罢休,就算遇上了挫折,亦不能停止奋发向前的脚步。
前美国总统林肯在竞选议会议员时,落选了11次,如果他后来放弃去竞选总统,那么世界上将要失去一位不朽的领袖,爱迪生在发明电灯炮时,失败了上千次,如果他放弃继续实验,那么这个世界将继续沉浸在夜的黑暗中好久好久,然而他并没有放弃,他们成功了,他们证明了自己的能力,他们找到了自身的价值。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。许多人们在这个社会上沉浮不定,许多人仍然在挫折面前停滞不前,他们之所以未找到自身的价值,是因为他们总是畏缩不敢向前,然而这世上本就没有太多的伯乐,我们只有勇敢地展现自我,相信自我,才能够有所作为,才能够有所成就,才能够在这纷乱嘈杂的志界上有自己的一席之地!
【做自己的伯乐】
世人常叹曰:“千里马常有而伯乐不常有。”我不禁诧异,既然伯乐不常有,何不做自己的伯乐呢?正如那株长得像杂草一模一样的百合,既然知道自己是株百合,就要用开出属于自己的花来证明自己。人又未尝不该这样,要让别人承认自己肯定自己,为什么不用自己的成就来证明自己呢?
“一个人不管你有多大的委屈,历史绝不会陪你哭泣,它只认同你的贡献。”第一次看到这句话,我便被其中所包含的深遂的哲理所征服。人之一生,都希望自己被他人承认,小到言行举止,大到自己的思想和才华,但事总与愿违。我们总被当作平庸,于是我们开始不平,开始报怨,大呼“燕雀安知鸿鹄之志哉?”然而真正的智者却知道做自己的伯乐,以自己的成就证明自己。
那时的周杰伦是一个相貌平平的无名小辈。他整天忙着给别人写作、作曲,因为曲风有些前卫而一次次被拒绝,有时作品甚至被当众扔进纸篓。“我告诉自己,我没有输,我不需要改变。”他是这样说的,也是这样做的。最终,他以坚信自己是那朵百合,是那匹千里马的信念并坚持写作赢得了亿万歌迷的喜爱,在音乐圈真正是拥用一席之地。
张教授来我校演讲进曾讲述了自己从全班倒数第一,走向以全班第一考入重点大学的历程。“我刚进班时倒数第一,同桌是倒数第二,我很想改变自己的现状,证明我并不比别人差。于是我开始认真听课,问老师和同学题,但那时许多人都嘲笑我,说我在‘装’,但我每天早晨都比别人早起一个半小时。在别人笑我装了一年后,当我以全班第一的成绩考上大学后,没有人再说我‘装’。”
他们也都是平凡的人,也曾被别人视为“野草”,然而他们最终却都走向了成功,走向了与众不同,成为一株真正的“百合”。其实,关键在于我们自己。面对别人的质疑,面对别人的否定,我们需要的是认清自己,做自己的伯乐,用自己的行动去展现自我的本色,去开出属于自己的独一无二的花朵。用自己的成功去赢得他。
【做自己的伯乐】
世有伯乐,然后有千里马。这是韩愈的观点。
世无伯乐,亦无千里马。这是我的观点。
韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负,却无施展之地,可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶,都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并不是人才,而是善于发现人才的人。这也是天下千里马的悲哀。
“二十一世纪缺的是什么?人才!”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。现在各行各业发展迅猛,对人才的需求与日俱增。只要你有一身真才实学,即使没有伯乐刻意地赏识你,你也会在不经意间崛起,创造出一片属于自己的天地。
而此时的伯乐只是起了一个推导的作用,能让你更好地发挥自己的才能。你用空间去发挥,也有能力去履行千里马的重任。伯乐已不再起决定性的作用。
但任何东西都是有惰性的。包括驰骋的千里马。生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。它们会在无形中软化你的斗志,磨灭你不羁的灵魂。千里马也终将成为寻常的马。这时,纵使有一百个伯乐,也无济于事。惰,是白纸上无心沾染的墨。
其实世上并无千里马可言,它只是一个代号。你是千里马,我是千里马,他也可以是千里马。区别在于你努力了多少,我奋进了多少,他付出了多少。当太阳东升西落,雾聚雾散时,你有为度过的时光懊恼过吗?或许当你低头沉思时,别人便马不停蹄地向前奔去了。距离也就由此产生。
漫无目的地等待别人来提醒,来拨正自己的航向,还是原地徘徊不知所措?为何不做一回自己的伯乐,用心去感受自己?世上没有谁比你更了解自己,更清楚自己所处的位置。不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐,你所能依靠的只有自己。
世无伯乐,亦无千里马。请用心去发现自己的好,请认真地做自己的伯乐,请别让自己轻易失望!
篇11:2024江西高考满分作文议论文:知足常乐
全文共 706 字
+ 加入清单春去秋来,花开花落,岁月就这样流逝,不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋,有人喜欢享受当下,而我们应该做的,就是珍惜现在的一切,明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,受苦的还是自己,就像人如果只看到自己没有的,只会令自己郁闷,自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想,他们原本是为了让自己更快乐,却在追寻的过程中丧失了原本的快乐,即使后来成功拥有了名和利,也是不快乐的,何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情,等到后来才明白这些才是人生最重要的,可是这些都已经消逝,再找不回来了,因此他们只能空悲叹。不知足常悲,因此我们不要不知足,否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么,你会学会知足,同时,你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于这样的生活,所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨,虽仕途不顺,但他不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界,如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要浮名?”皇帝的一句话,即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过,低徊过,但他最后选择接受命运的安排,在勾栏瓦肆之地浅斟低唱,追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会快乐的。
人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看自己拥有的,比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西,怎么会不快乐呢?
篇12:2024年高考议论文素材:健身
全文共 2193 字
+ 加入清单导语:下面是小编整理的一些高考写作素材,供欣赏,希望您能喜欢。
(1)引言
身体是事业的本钱,健康是人生的重要基础。有了健康的身体才能完成四化大业,才能享受生活。
然而,如果你不幸身染沉疴,甚至终身残疾,也不要悲观失望,鼓起生活勇气,磨砺意志,探索人生道路。
生命在于运动,健康来自锻炼,经常运动,生命之树便会常青。愿每个人,都积极参加健身运动。
(2)事实论据
陆游健身习武
陆游,南宋著名爱国诗人,一生创作了大量诗词,现存诗九千三百余首,词一百余首。他生活在金兵入侵、民族灾难深重的年代。他为了实现收复失地的愿望,很注重健身习武,曾千里投师学习剑术。由于他坚持锻炼,认真习武,所以他文武双全,尤其精通剑术。
40岁的陆游,在应邀到抗金前线南郑地区,帮四川宣抚使王贵参赞军务时,曾在深山之中,一人独剑赖杀一条吊睛斑谰猛虎。
陆游一腔爱国热情,一直受到投降派的压制和打击,心情十分苦闷,在他留下的大量诗词中,表露了他的爱国精神和壮志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85岁高龄,这和他平时注重健身习武分不开的。
王若飞狱中做操
王若飞,中国无产阶级革命家,贵州安顺人。1931年在归绥(今呼和浩特市)被国民党政府逮捕。1937年夏出狱。在狱中一面坚持斗争,一面坚持锻炼身体。
他自编了一套体操:伸腿、弯腰、曲臂、跑步、跳跃,每次非要练到浑身大汗才肯罢休。难友们觉得王若飞是个怪人:认为一个共产党的大干部在国民党监狱里,哪有活着出去的希望呢?锻炼身体干啥?
由于王若飞每天坚持健身活动,从不间断,终于征服牢狱中的恶劣环境,战胜了死亡的威胁,保持了健康的身体,当他被党组织营救出狱后,便能有充沛的精力投入革命斗争。
104岁的萧伯纳
萧伯纳,爱尔兰著名作家,后移居英国。一生写过五十余部剧本和多部小说以及许多其他论著,他活了104岁,这是世上罕见的长寿。
萧伯纳长寿的主要原因:他除了为人开朗幽默以外,那就是他酷爱体育活动。他每天清晨起床后,第一件事就是洗冷水浴,一年四季从不间断。游泳、跑步,到海边晒太阳,骑自行车,打拳,也是他经常运动的项目。
他生活有规律,无抽烟、喝酒嗜好。据他自己说小时候身体和智慧都平平,但他下苦功,坚持在智力、体育两方面加强锻炼。终于成为杰出的长寿的作家。
居里夫人坚持锻炼
居里夫人是世界上唯一荣获两次诺贝尔奖的女科学家。她所以能有健康的身体、充沛的精力从事长期繁重的科学研究,应该说得益于坚持体育锻炼。
居里夫人非常喜欢舞蹈,同时也喜欢爬山、游泳,还酷爱骑自行车。她结婚时,不买礼服、戒指,也不买沙发、圈椅,只要了自行车与居里面先生双双骑车蜜月旅行。婚后,每逢假日,他们骑车郊游。
巴甫洛夫负重散步
巴甫洛夫,俄国著名生理学家,曾荣获1904年诺贝尔生理学和医学奖。
他特别重视身体锻炼,平时除积极参加各种体力劳动,还积极参加骑自行车,划船,体操锻炼。夏天游泳,冬天滑雪。60岁至70岁时,他经常练吊环和鞍马。70岁后练快步走。80岁后他就背东西散步。为此,还常常闹出误会。行人看到一位白发苍苍的老人,背着亿包裹蹒跚而行,不免会引起同情,都要抢上前去,帮他背。这时,他才对那些那心人说:“不用!谢谢,我这是负重散步,锻炼身体哪!”这时行人才恍然大悟,不禁向他投出敬佩的目光。
(3)理论论据
人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
蔡元培《运动的需要》
身勤则强,逸则病。
蔡锷《序及按语》
体动则强健,久卧则委弱。
康有为《上清帝第二书》
体欲常劳,食欲常少。
清?梁章钜《退庵随笔?摄生》
健康是头等的财富。
[美]爱默生《处世之道》
健全的头脑寓于健全的体格。
[古罗马]尤维纳利斯《讽剌诗集》
早起早眠,身康体健,聪明智慧,日进万钱。
伊拉克谚语
好静不好动,眼花耳朵聋。
中国谚语
有益于健康的体育活动——体操、游泳、远足、身体的各种锻炼——多方面的兴趣、学习、研究、探讨,并且所有这一切尽可能共同进行。
[前苏联]列宁
运动是一切生命的源泉。
[德]歌德《十八世纪外国文学史》
对人生命的最大威胁是以车代步,而不是交通事故。
[澳大利亚]怀特
常用的刀不锈,常练的人不病。
中国谚语
发展体育运动,增强人民体质。
毛泽东
锻炼身体要经常,要坚持,人同机器一样,经常运动才能不生锈。
朱德
要身体健壮主要靠锻炼,靠斗。
徐特立《徐特立教育文集》
一身动则一身强,一家动则一家强,一国动则一国强,天下动则天下强。
清?颜元《习斋言行录》
常动则筋骨竦,气脉舒。
清?颜元《习斋言行录》
生命在于运动。
[法]伏尔泰
床是病窝。器官得不到锻炼,同器官过度紧张一样,都是极有害的。
[德]康德]
生活就是运动。人的生活就是运动。
[俄]列夫?托尔斯泰
我长期保持着健康,应归功于节制和运动,因此,直到现在我仍保留有一个强壮的体格。
[美]富兰克林
要保持健康,不单是营养问题,要切实注意卫生和加强体育锻炼。
周恩来《重视青年一代的健康》
几乎所有的长寿者,都是出于从事多量体格锻炼而能忍受疲劳和工作的人。
[法]卢梭
身体的健康因静止不动而破坏,因运动练习而长期保持。
[古希腊]苏格拉底《古代希腊罗马哲学》
自然因为常动,所以才变得丰产和强健。树木愈受风吹,生长得便愈快,根也生得愈深。
[捷]夸美纽斯《大教学论》
一切革命者,一切革命青年,都应该经风雨,见世面。革命者不可能在温室里成长。要在大风大浪里去锻炼自己。
毛泽东《在游泳中学会游泳》
有健康的人,便有希望;有希望的人,便有了一切。
阿拉伯谚语
篇13:高考满分作文议论文:心中有暖,人生无寒
全文共 972 字
+ 加入清单我们每个人之所以为人,就是因为我们有道德底线,若良知泯灭,底线失守,那整个人类社会也将彻底沦陷。
一一题记
良知是为人处世的根本,失去了良知便是失去了社会道德的底线。当社会经济迅速发展,时代列车滚滚向前时,蓦然回首,经济浪潮似乎成为了心灵良知的主流,我们既享受着科技、经济飞速发展带来的惊喜,又承受着苦痛与焦虑,面对着越来越多的不适应,我们难免会脱离原本所谓的底线。
当周围的一些人都在做着有悖于良知的事情,你看到他们因金钱和名利而不择手段做出不道德的事时,你是否因他们丑恶的嘴脸而唾弃、厌恶。孔子说:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。在中国企业家中,能自曝家丑的黄鸣,已先后8次公开曝光太阳能热水器行业潜规则,涉及支架以次充好,低质高价,容易腐蚀与塌陷,用辅助加热带存在漏电起火安全隐患等问题,以上事例,同行的人也许会认为黄鸣疯了,商人追求的是利益的最大化,没有了利益的存在,那么自己辛劳完会是一无所有,其实坚守良知做企业是很困难的,但并不代表寸步难行。坚守良知并不是顽固不化,而是绝对认真的态度。
具有良知的人们用手中的一点一滴诠释着爱与被爱的角色。生命是人世间最美的礼物,只有真正尊敬生命,一个社会才能创造出其它的一切价值,才能走向富强文明。人命贵于财富,人命贵于享乐,人命贵于名誉,人命贵于权贵,人命贵于一切。从古至今,我们深刻地感受到一股穿越时空的良知暖流从古代涌来。是老子提出了上善若水,心存良知,尊重生命;是屈原长太息以掩涕兮,哀民生之多艰的良知火花;是韩愈高举生命的大旗,使自己的名字名垂千史的文学良知。医院和老王原本不相识,只是因为巧合使他们连在一起。拯救生命,善待生命,尊敬生命,医生担任起救死扶伤的良知,用手中的刀划出了最美丽的风景,这不是伤口,而是用良知为生命在保驾护航。
不仅是中国人在危难中体现了良知的力量,外国人也如此;不仅是文明人有良知,最“卑贱”的人也如此。莫泊桑笔下的“羊脂球”虽然被人们鄙视,却有着身为法国人应有的良知,这良知又演变成了一种尊严。她既然发自内心的痛恨德国人,怎么能随意的出卖自己的灵魂?她将对是非善恶的判断化为了自己的反抗,哪怕这力量极小,终究是对良知的诠释。
良知是品行,是美德,更是一个人立身之本,一个国家兴旺之源。良知让人在顺境得正直,在逆境得洒脱,于天下是“故君子有不战,战必胜矣”。
篇14:2024年辽宁高考满分作文议论文:境
全文共 1078 字
+ 加入清单时下国人谈到诺贝尔文学奖,或许最多联想到的就是莫言。实则如果诺贝尔文学奖自己有意识和记忆的话,那么我相信在浩渺的文学云海中,有一个名字它永远不会忘记——萨特。萨特一直是一个有争议的存在,而他或许也将永远存在争议,因为他本身就是矛盾的并存。
“我们是痛苦的,因为我们自由!”《自由之路》的卷首语如是说道。这句话初一看或显偏激,但是细思之下,却别有滋味。人们很多时候往往正是因为可选择的太多而陷入迷茫和混乱,甚至失却了本来的自己。今时今日的哲学世界并不赞同唯心主义,然而有时候我们在抉择时却需要告诉自己:“你之所以看见的,正是因为你想看见。”恰如星空下的霓虹,或许你只是把目光聚焦在绚丽的霓虹中,其实璀璨的繁星也依旧存在,想要看清楚两者的话,你只需要揉揉已经被色彩缭乱了的眼睛。
塞纳河左岸的“圆顶”咖啡馆,是位于知识分子、艺术家云集的蒙巴纳斯地区最大的咖啡馆,也是巴黎最大的咖啡馆,当年存在主义大师萨特和他的女友波伏娃当年几乎天天会到这里来。想来或许是萨特的流动的血液中掺入了太多的塞纳河水,才会让“矛盾的萨特”和“矛盾的塞纳河”如此惊人的相似。巴黎人有一个笑话:“在左岸散步,从你身边匆匆而过的不是画家就是艺术家;而在右岸,走路时留神不要踩别人的脚——那十有八九是一双蹬着高级皮鞋的银行家的脚!”
右岸奢侈、喧哗、蓬勃、;左岸朴素、寂寞、沧桑。左岸右岸不仅是一个地域上的区别,高考满分作文而更多的是理念和象征意义的不同。一条几十米宽的大河,在人心浮动、灵活机巧的今天,能阻断多少思想或行为的交流、融合和碰撞呢?每个人心中的答案不得而知,但是,不论人们如何评价和看待,一左一右依旧伫立在那里,隔着静静的塞纳河水,相对百年。
著名的旅美画家陈逸飞先生曾有一幅名扬海外的画作——《故乡的回忆》。作家余秋雨形容道:“画中斑驳的青灰色一如清晨的残梦,交错的双桥坚至而又苍老,没有比这个图像更能概括江南小镇的了。”对其还有人谓之“唐风孑遗,宋水依依,烟雨江南,碧玉周庄”的美誉。如是种种,曾致使我对周庄满怀憧憬,然而当我欣然前往时,眼前熙熙攘攘的人群,和摩肩接踵的推搡却令我大失所望。我不禁相信了曾听过的那句“周庄已经不存在了”。然而多年之后,一个初冬的拂晓,当我站在乌镇阁楼的窗边,窥见了平日里嘈杂古镇的真容时,刹那间回想到了当年看到的周庄,从而明白了,周庄一直都在,原来纷乱的不是古镇,而仅仅是我的眼睛。
霓虹或是繁星,都必然是我们身边环境客观的存在,它们的存在并不会从根本上影响我们眼前的景象,能够左右我们的眼睛和心灵的,只有我们自己。不论霓虹如何让绚丽,繁星,璀璨依旧。
篇15:高考议论文阅读技巧
全文共 2784 字
+ 加入清单议论文de 论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子。下面小编给大家带来高考议论文阅读技巧,欢迎大家阅读。
1、本文的中心论点是什么?/作者的观点是什么?/本文讲述了什么道理?
从以下两方面把握:
(1)位置:论点常在这些位置①题目点明②开头提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出)③结尾总结④文章中间
(2)句式:一般是判断句,有判断词,或能转换为判断句。
2、题目是论点还是论题?
如果是论点,回答格式是:是论点,因为它是一个完整的句子,而且是判断句,表明了作者对xx问题的观点看法。
如果是论题,回答格式是:是论题,因为它不是一个完整的句子,(或虽是个句子,但是个疑问句,)仅仅提出了本文要议论的问题或话题xx,没有表明作者的态度观点。
3、开头有什么作用?
答题格式:常见的有:⑴名言开头,而且论点就在名言后边,答题格式是:①道理论证,引出并证明了xx的论点。如果名言比较幽默,还要写上②吸引读者阅读兴趣。
⑵事例开头,而且论点就在事例之后,答题格式是:①事例论证,引出并证明了xx的论点,②吸引读者阅读兴趣。
⑶比喻开头,而且论点就在其后,答题格式是:①比喻论证,引出并证明论点,生动形象,②吸引读者阅读兴趣。
⑷直接提出论点,答题格式是:开门见山,直接亮明了作者的论点。此种情况较少。
⑸虽然是名言、事例或比喻开头,但后面跟的是论题,答题格式是;①引出论题,②吸引读者阅读兴趣。
还有一种开头不太多见。先提出一种片面甚至错误的观点,举出一些貌似能证明的事例或名言,与中心论点截然相反。答题格式是:提出错误片面观点,举出片面事例或名言,为本文树立批驳的靶子,从而引出本文论点。
4、本文/本段采用了什么论证方法?
答题思路:事例论证、道理论证、比喻论证、对比论证,其中的一种或几种。 5、论证方法有何作用?
⑴事例论证的回答格式是:具体有力地证明了xx的论点,使论证更有说服力。
⑵比喻论证的回答格式是:生动形象地证明了xx的论点,通俗易懂,容易让人接受。
⑶对比论证的回答格式是:将xx和xx作对比(或从正反双面进行对比),突出证明了xx的论点,给人深刻鲜明的印象。
⑷道理论证(常常考查引用名言警句、俗语谚语、公式定理的道理论证),回答格式是:通过引用名言警句/俗语谚语/公式定理,证明xx的论点,增强了论证的说服力。
注意:“xx的论点”,如果是从全文问论证方法的作用,要写中心论点;如果是从某一段或几段问,要写分论点,分论点往往在论述段落的第一句或最后一句。
6、本文/本段用的什么什么论据?有什么作用?
答题思路:事实论据、道理论据两种。作用都是证明了xx的论点。
7、文段中举了哪些事例?有什么作用?
答题格式:按照谁干什么的公式概括。作用:事例论证,具体有力地证明了xx的论点。
8、文中为什么举作者自己的事例?
答题格式:(1)拉近作者与读者的心理距离,使文章产生亲切感真实感;(2)事例论证,具体有力地证明了xx的论点,使论证更有说服力。如果在开头,则接着写:(3)引出论点或论题。
9、“xx”词去掉好不好?为什么?
答题格式一:不好。因为⑴“xx”词有xxxx的意思,在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用,更加符合事实;⑵这体现了议论文语言的严密性。回答格式二:⑴该词去掉后语句意思发生了某某方面的变化,与事实不符。⑵去掉不能体现议论文语言的严密性。
10、为本文/本段补充一个事例。
答题格式:按照“人物/事物+体现该文或该段观点的关键词+具体事+结果”的公式,最好是名人事例,切忌张冠李戴、细节失真。还要注意字数简洁。
11、说说本文的论证过程/思路/层次。
常见的典型思路是:⑴提出xxxx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。
12、结合本文内容,联系生活实际谈谈你的体会/感受/启发。
答题格式是:正如文中所说,xxxx(中心论点或自己感受最深的一句话或题中指定的话)+在我生活中,xxxx(生活中的事例现象)+我认为,xxxx(对上面两点谈看法)。
13、阅读下面几则材料,结合原文和自己生活实际,谈发现、体会等。
解题要点:⑴阅读链接材料,找出与原文的链接点;
⑵分析材料与原文的关系:①对比②类比
⑶要审清题目要求。若有几则材料,就从几则材料中概括出共性,任选一个角度即可,答题时既要提到原文,又要兼顾材料内容,还要谈出自己感受,并注意字数要求。
14、说说某某句子在文中的作用?
一般考查的都是结构上的关键句,答题格式如:⑴承上启下,承接上文xx,开启下文的的xx。⑵中心句,揭示了文章的xx观点。⑶与xx句前后呼应。
15、某某代词指代什么内容?
答题思路:(1)一般往所在句的前边找,往往是前边的那句话,或那句话的一部分。(2)找到后还要放入代词所在的句子中读读,检验是否合适。
16、本文的分论点有哪些?它们之间是什么关系?
答题思路:分论点一般是论证部分的段首句,也会是段尾句,有时候独立成段。
它们之间的关系一般是并列关系,也有递进关系。
17、本文语言风格是严密/生动。请结合某某句简析。
严密的答题格式是:⑴该句中某某词语有xxxx的意思,在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用,符合事实;⑵体现了议论文语言的严密性。
生动的答题格式是:该句中某某词语使用了某某修辞(或者是使用了口语),生动形象,通俗易懂,(幽默风趣,)增强了议论文的文学性、趣味性。
18、最后一段不能证明论点,能不能删去?为什么?/最后一段不能证明论点,在文中有什么作用?
答题格式:不能。因为(1)该段阐明了xx词语(多为中心论点中的关键词)和xx词语(最后一段中的关键词)之间的关系,避免读者产生误解;(2)体现了议论文论证的严密性。
19、议论文中的描写有什么作用?
答题格式:(1)xx描写,描写了xx人的xx形象/品质等,增强了事例的真实性;(2)使事例具体有力地证明了xx论点;(3)增强了议论文的文学性、趣味性。
20、说说本文/本段/某几段的论证结构形式,并作简要分析。答题格式:总分式或分总式或总分总式。总分总式分析是:(1)提出xxxx的论点或用xx引出xx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。总分式分析只有(1)(2),分总式分析只有(2)(3)。
21、说说本文/本段/某几段所举事例在论证角度上的不同。
答题格式:xx是正面事例论证,xx是反面事例论证。
22、联系生活实际,对文中观点和材料发表看法、见解与主张。或根据文中话题自提一个有别于文中论点的观点,并陈述理由。
答题思路:(1)先提出论点,要注意用判断句;(2)再进行论证,最好用事例论证。
23、结合全文内容,为本文拟一个标题。
答题思路:(1)从论题角度拟,可以用“论xx”、“议xx”或“谈xx”的格式;(2)从论点角度拟,可以用“xx是xx”、“xx应该xx”的格式。
篇16:高考满分作文议论文精选:《关于诚信的思考》
全文共 1317 字
+ 加入清单其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。试问:有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。
曾经读过一本书,是关于美国人的消费,书上说:美国人都是在花未来的钱,而享受现在。我就有些迷惑不解了,既然美国人都是“举债度日”的,一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办?后来我又看了另外的一些书,这个谜团才解开。原来美国有个信用局,若是某君出现信用违规,即通知各大银行,封杀他所有的借款,此招是以使其无立身之地。据说,某些罪犯不怕违反法律,却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来,中国是个五千年的文明古国,诚信一向是中国人引以为傲的美德,“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而,近年来,信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查,信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素,信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想,生活在一个无信用的社会中,你的眼睛还可以相信谁?衣食住行,你在消费之前必须确认:这些是否假货?商家是否在“宰”你?
无信用行为的蔓延,使企业之间心存猜疑,使电子商务难于全面运行,徒然增加本可避免的生产成本,从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题,美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于,建立一个信用惩罚机制,用信用机制和国家强制力双管齐下,对信用违规事件,用经济手段加以惩罚,用国家手段加以监督,来促使信用良性运行。信用问题,不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决,必须用一个健全的机制加以完善,一旦某人出现信用违规,信用机制让他在社会上寸步难行,试想,这时谁还敢当不法奸商呢?
其实,信用,不仅牵涉到经济领域,实际上,它最终影响的,还是人心。试问:有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用,反映的是他自身,而一个社会的信用,反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族,才能跻身于世界民族之林,一个守信用的国家,才能为国际所信赖。最后,我想起了一位哲人的话:要使一个民族所有人都有信用,那未免过于天真;而若连守信用的人都找不出,那又未免过于堕落。
点评
这位考生,自选了议论性散文文体,颇有个性特征。这篇文章第1段写美国信用局;第二段写中国信用危机;第3段写失守信用造成的危害;第4段谈解决失信用的办法;第5段写守信用的必要性和重要性。全文这五个段落之间,看似缺少内在的逻辑关系,但是,全文内容都在“诚信”的范围之内,这就形成了本文“形散神聚”的散文特色,也是这位考生结构丰富内容的巧妙之处。
这篇文章,内容丰富,见解新颖,表现了考生积累材料的能力和善于思考的水平。本文把话题引入当前中国的现实中去,使文章具有鲜明的时代性和针对性,突出了考生密切关注社会的综合素质,文中考生对中国信用危机的针砭,对解决中国信用危机的办法的思考,对丧失信用危害的分析等等,都体现了考生对“诚信”的理解是准确的,认识是深刻的,看法是成熟的。最后一段写得很精彩,不但深刻透彻、感情真挚,而且语言有文采。
总之,从审题能力和语文能力全面衡量此文,堪称佳作。(华师中文系教授、高考语文评卷组作文题组长陈妙云)
篇17:高考议论文满分作文:莫让浮云遮望眼
全文共 953 字
+ 加入清单"不识庐山真面目,只缘身在此山中。"f百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙,以防盗。"盗贼果真光顾后,宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟,上阵父子兵。"诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验,让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张,结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加,忘却先主对马谩"华而不实"的评价,委以重任,终使《出师表》空有 "真名世",也不免"长使英雄泪满襟"。
如今,不也有领导干部任人唯亲,从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴上感情的有色眼镜,危害大矣!
"不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,d有了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。"从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区,真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层,摆脱情感辑绊的我们,或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"
篇18:2024高考满分作文议论文:以细节为舞台
全文共 696 字
+ 加入清单心有多大,舞台就有多大。心有多远,梦想就有多远!
——题记
大地是舞场,每个人都是上面的舞者,舞动着各自的人生。谁说红绣鞋舞不出太多石榴裙。以细节为舞蹈,依旧可以舞动梦想的涟漪!
细节,对于大海而言是不起眼的小水滴,却依旧能够力挽狂澜,折射太阳的光辉;细节对于森林而言是脚下小草却依旧能够谱写出春的乐章,为大地做嫁衣;细节,对于沙漠而言是风中飞舞的小沙砾,却能够成就三毛心中永远的撒哈拉。
在脚步匆匆如流水般的时代,细节被人们遗失在了昨日的记忆里。一句“梯子不用时请横着放”打开了这段尘封的记忆,将细节重新善诠释。人生路上,我们是一个个不知疲倦探索家,寻找着成功的轨迹,殊不知成功就在眼前——抓住细节的红线,我们将成功把握。
2008年2月的某个下午,星巴克美国的店铺统一停业,停业店面贴着相同的告示:我们致力于使我们的意式浓缩咖啡臻于完善……告示不长却成为星巴克再次崛起的奠基石。星巴克的创始人霍华德用心演绎了细节的魅力,在面临危机的时刻另辟蹊径解决了危机问题。
是细节,让星巴克成为咖啡神话;是细节,让星巴克令人领略了咖啡的魔力;是细节,让星巴克可以拥有像咖啡一般醇厚绵长的历程。
霍德华在时间的沙漏中,抓住了这粒叫“细节”的沙砾,用睿智裁剪出一条细节的舞裙,舞出属于世界的舞台。我亦用真心换回细节的舞裙,细节的天地很小,却别有洞天,载着我驶向更广阔的天地。
在偷工减料成为潜规则的日子里,星巴克让我们了解到细节的重要性,将事情做到完美,让梦想走得更远
以细节为舞蹈,大地为舞场,舞出一段段绚丽的华尔兹。“心有多大,舞台就有多大。心有多远,梦想就有多远!”,在犹如米粒般渺小的天地里,我窥见了我梦想的舞台。
篇19:高考优秀作文议论文:发现被遗忘的“沙”
全文共 950 字
+ 加入清单一位年轻人因得不到尊重和认可而向一位老者求助,老者启发他“成为珍珠那样优秀的人”,年轻人却陷入深思:难道只有珍珠,才值得人们尊重和认可吗?
没错,沙子中的珍珠的确光彩夺目。然而,即使是沙子,在阳光的照耀下,也同样会泛出金子般的光芒。难道没有人发现那被遗忘的沙,也同样散发着微光?
珍珠与沙子如此,人,亦如此。其实,在生活中被遗忘的“沙”随处可见:少有人注意到那些地位高、权位重的人身边出谋划策的“军师”,那些投入蓝天怀抱的航天员身后默默挥汗的、不知名的协助者,那些光鲜的明星背后被鲜花、赞扬所遗忘了的幕后工作者……人们注意到的往往是珍珠的夺目,闪光灯下的鲜花和掌声,而忽略了那些被遗忘的“沙”、被遗忘了的不眠夜、被遗忘了的汗水。那么,是什么使我们忽视了沙,只钟情于珍珠呢?
根本原因:名利使然。在当今这个物欲横流的社会,人们被那些名、权、利迷乱了双眼,在羡慕和向往的同时,不断地对其加以肯定和承认,无意中忽略了平凡的人,并不自觉地对其产生了轻视、否定的态度。人人皆如此,也就形成了珍珠不断被肯定,而沙渐渐被遗忘的现象。
间接原因:虚荣心作祟和从众心理泛滥。虚荣心作祟——有一种人,他们渴望进入“珍珠”的世界,希望占到一寸的光亮,从而满足他们日益膨胀的虚荣心。他们一味地阿谀奉承,而不屑欣赏“沙”的微光,这就造成了“珍珠”和“沙”之间矛盾的加剧。
从众心理泛滥——同其他人不同,有一种人发现了沙粒的微光,并也曾为之一振,然而他们没有勇气脱离众人,表达出自己的尊重和承认。于是,他们只好违心地夸赞珍珠的美丽,而忽略了沙子的微光。长此以往,沙的光芒渐渐被遗忘……“沙”的被遗忘,不论是名利使然,还是虚荣心、从众心理所致,总之,现在社会上重优忽劣的弃“沙”现象已形成恶性循环。珍珠般夺目的人过分自负,看不到自己的弊端,只专注于自己的长处,停滞不前;沙般被遗忘的人,在不断地不被尊重和承认中,自信心逐渐崩塌,直至最后放弃了自己的微光,放弃了去寻找属于让自己发光的舞台,而甘于做一粒被遗忘了的沙,最终失去自己的光芒,成为在某个尘封的角落里被遗忘的沙粒中的一分子。
“弃沙”现象对我们的发展造成了巨大的影响,那么如何遏止呢?拥有一双发现美的眼睛,发现被遗忘的“沙”,人人如此,相信正能量的传递,将会使社会展现出前所未有的曙光!