哲理故事：身体是希望的本钱20篇

从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食，安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他召集了国内的有识之士，命令他们找寻一个能确保人民生活幸福的永世法则。

一个月后，3位学者把三本六寸厚的帛书呈给国王说：“国王陛下，天下的知识都汇集在这三本书内，只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。”国王不以为然，因为他认为人民不会花那么多时间来看书。所以他再命令这些学者继续钻研。两个月内，学者们把三本书简化成一本。国王还是不满意。一个月后，学者们把一张纸呈上给国王。国王看后非常满意地说：“很好，只要我的人民日后都真正有奉行这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。”说完后便重重地奖赏了学者们。原来这张纸上只写了一句话：天下没有不劳而获的东西。

大多数的人都想快速发达，但是却不明白做一切事都必须老老实实地努力才能有所成就。只要还存有一点取巧、碰运气的心态，你就很难全力以赴。不要梦想中彩票，或把时间花在赌桌上。这些一夜之间发达的梦想，都是人们努力的绊脚石。

自从传言有人在萨文河畔散步时无意间发现金子后，这里便常有来自四面八方的淘金者。他们都想成为富翁，于是寻遍了整个河床，还在河床上挖出很多大坑，希望借助它找到更多的金子。的确，有一些人找到了，但更多的人却一无所得，只好扫兴而归。

也有不甘心落空的，便驻扎在这里，继续寻找。彼得·弗雷特就是其中的一员。他在河床附近买了一块没人要的土地，一个人默默地工作。他为了找金子，已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了几个月，直到土地全变成坑坑洼洼，他失望了——他翻遍了整块土地，但连一丁点金子都没看见。6个月以后，他连买面包的钱都没有了。于是他准备离开这儿到别处去谋生。

就在他即将离开的前一个晚上，天下起了倾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出小木屋，发现眼前的土地看上去好像和以前不一样：坑坑洼洼已被大水冲刷平整，松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。

“这里没找到金子，”彼得忽有所悟地说，“但这土地很肥沃，我可以用来种花，并且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花装扮他们的家园。如果真这样的话，那么我一定会赚许多钱，有朝一日我也会成为富人……”

彼得仿佛看到了将来，美美地说：“对，不走了，我就种花!”

于是，他留了下来。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。

他拿到镇上去卖，那些富人一个劲儿地称赞：“瞧，多美的花，我们从没见过这么美丽的花!”他们很乐意付少量的钱来买彼得的花，以便使他们的家变得更富丽堂皇。

5年后，彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。

只有勤劳才能采集到真正的“金子”,用你的劳动去获得你想要的，比幻想你想得到的更重要。

认为怠惰是—种幸福，勤劳是一种惩罚的想法是一种奇妙的错误，而且是有害的错误。对于饱食终日无所事事的人，我们必须让他们醒悟，让他们接受下面的想法：人生幸福的必要条件并非怠惰而是勤劳。人是不能不劳动的。

幸福的不可置疑的条件是劳动，第一必须是由自己来进行的自由的劳动，第二必须是能增进我们的食欲和给予我们深沉睡眠的肉体劳动。劳动是人所欲求的，当它被剥夺的时候，人便会引起苦恼。但劳动并不是道德，若把劳动当做功绩或道德，就和把吃东西当做功绩或道德一样奇怪。事实上，劳动本身便足以给我们带来愉快与满足。おおおお

人生箴言：

收获大，再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训，因而获得最宝贵的经验，这亦是工作——即劳动带来的一种收获。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的人。记住：天下没有不劳而获的东西!

星期日妙妙和妈妈一起去公园玩，一路上妙妙在前面跑，妈妈紧跟在后面，担心她摔了。妙妙跑着跑着突然停了下来，蹲在了地上，妈妈在她身后喊道：“妙妙！你在干嘛？”

妙妙站起来扬了扬手里的一张废纸说：“妈妈！我看见垃圾了。”

妈妈一见他手里抓着脏兮兮的废纸，非常生气地说：“你这孩子傻呀！快点扔掉。”

妙妙东瞅西望心不在焉地说：“老师说了，看见垃圾要扔到垃圾桶里。”可他还没找到垃圾桶的的时候，妈妈已经走到了他面前把他手里的垃圾啪的一声拍掉了说：“你瞧瞧多脏，以后不要在捡垃圾听见了没？”

妙妙撅着嘴一副快哭了的样子，委屈地说：“妈妈……可是幼儿园老师说，见到马路上有垃圾一定要捡起来丢进垃圾桶里。”

妈妈气呼呼地给妙妙擦手，严厉地说：“甭听你们老师瞎说，这么脏的垃圾，捡起来后手上会沾满细菌，要得病了的。”说完拉着他的手走了。

妙妙一边走一边回头看地上的那张废纸，此时正被一阵清风吹起，飘扬在他们身后。

孩子就像一张白纸，不要让这张白纸涂满污垢。

帕瓦罗蒂三十岁那年初夏，他应邀来到了法国的里昂参加一个演唱会。他提前一天赶到了里昂，晚上就住在歌剧院附近的一个小旅馆。由于旅途的劳累，帕瓦罗蒂感到很疲倦。为了不影响第二天的演出，便早出睡了。但是没过多久，就被隔壁房间传来的婴儿啼哭声吵醒了，而且万万没有想到，那孩子竟一向啼哭不止。帕瓦罗蒂用被子蒙住了头，但那啼哭仿佛是具有魔法的歌声，颇具穿透力，仍不断在他耳旁萦绕。这让帕瓦罗蒂十分苦恼。这样折腾了将近半个小时之后，他只好披着被子在地上散步，心中一次次祈祷着孩子的哭声赶紧停止。可那个孩子根本没有要停止的意思，而且每一声都跟第一声一样洪亮。无奈之下，帕瓦罗蒂索性就把孩子的哭声当作歌声来听，渐渐地他竟佩服起那个孩子来：我唱歌到一个小时后嗓子都要沙哑了，可这个孩子的声音为什么会依然嘹亮？难道小孩子有什么了不起的方法吗？如此一想，帕瓦罗蒂立刻兴奋了起来。他发现小孩子的哭竟然很有学问：孩子哭到声音快破的临界点时，会把声音拉回来，这样声音就不会破裂，这是因为孩子的哭的时候是用丹田发音而不是用喉咙。又听了一会儿，帕瓦罗蒂也开始学着用丹田发音，试着唱到最高点，永久持续着第一声那样的洪亮。帕瓦罗蒂练了一个晚了。第二天演唱会上，他们

饱满的声音征服了观众。之后成了伟大的歌唱家。

【人生哲理】：孩子的哭声和糟糕的环境已是既成事实，关键在于能否直视承认，并采取正确的态度，做到趋利避害，扬长避短。大师帕瓦罗蒂便做到了这一点，他并没有让孩子的哭声左右了自己，让烦燥影响自己倾听的耳朵。在那一刻，烦恼既然躲避不掉，他就理解了，把哭声当歌声来听，这反倒化解了烦恼，把坏事转成了好事。一个职业者的敏感和思辩让他从烦恼中梳理出演唱的真谛，为他的成功插上了腾飞的翅膀。反之，如果当天帕瓦罗蒂把哭声只当哭声，把烦恼只当烦恼，一通吼骂，或者烦恼之下离开旅馆，再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不会领悟到演唱的技巧，说不准还会影响到第二天的演出，甚至影响到他的整个演艺生涯。

唐代朗州（今湖南常德一带）刺史李翱是当时的着名作家，他常与禅僧往来。有一年冬季，他来到药山拜访惟俨禅师。见面以后，李翱问惟俨：“禅师贵姓？”

“正是时候。”惟俨回答。李翱理解不了。在参观院舍时，他乘机询问陪同的主事僧：“我刚才问禅师的姓，他回答‘正是时候’，不知究竟姓啥？”

主事僧思索一番后说：“既然如此，那便是姓韩（寒）。”（惟俨俗姓韩）

李翱想了一想，觉得也有道理。后来惟俨知道了，就说：

“怎么如此糊涂！若是夏天回答他，难道又是姓‘热’？”

一个颈细腰圆的小瓦罐，里面盛着绿豆，罐口用一块砖压着。七八只小老鼠正爬上爬下，在罐口啃咬抓挠。它们想推掉罐口的砖块，进去偷绿豆吃。可它们力量太小，根本无法移动沉重的砖头，小老鼠们很沮丧。

过了一会儿，一只大老鼠“吱吱”两声，小老鼠冲到瓦罐一侧，不再费力去对付砖头，而是掏挖罐底的泥土。挖着挖着，瓦罐慢慢倾斜了。斜着斜着，砖块落下，闪亮的绿豆水一样地流出罐口。不再费力对付砖头，而是转变一个角度，掏挖瓦罐底的泥土，这就是大老鼠吃到绿豆的秘诀。

思路决定财路，经营者必须具备独特的眼光把握商机，这就需要善于多角度思考问题。

新疆喀纳斯景区通往阿勒泰市之间有一片沙丘，当地百姓认为，这片沙丘是他们的贫穷之源。

几年前，一位南方商人从景区坐车到阿勒泰市，途经这里时突发奇想：从景区换乘飞机路途较远，游人疲惫，如果把这里开辟成一个小景点，就会让旅途奔波的游人既得到休息，又可在沙漠车上体验一番“沙漠冲浪”的乐趣。后来，这位商人承包了这片沙丘进行旅游开发，果然生意火爆。

思维方式一变，沙子就成了发财致富的资源。

劣势永远是相对的，只是转变思维角度，在某种情况下，最大的劣势可能变成最大的优势。

思维角度不同，会导致不同的心态，而且解决问题的方法和结果也大为不同。

27岁那年，凡高觉得生命是没有意义的。没有理想，日子如同行尸走肉。

平淡的生活如同一个酱缸，而现实就是一种搅拌剂，形形色色的男女，纷纷扰扰的俗情，将恶性交融成为了常生态。于是乎，本质不在重要，芸芸众生如同一株株履水浮萍，无根无向。娼盛，权盛，赌盛，惟独初性败衰。

有汪君手术初愈，医生告诫要注意戒食修身，而此君终日流连于牌局，其妻无奈，愁面红眶，将饭菜端送于赌桌前，却被扫落一地。而后，我好奇一问：“汪先生，妻贤惠若此，为何羞辱之？”答之：“人生无趣无味，今朝得欢今朝喜，碍我享乐皆我敌。”我闻后无语，心头如萧萧冬日，冰辙万丈。

恶气当道，阴阳浑浊，行人与爬地足虫何异？

四年前，当脚步还踩塌在青春河畔那一片片青青草地上时，我与好友H时常徜徉于黄昏皎月，那时的世界是纯白色的，我们相信生命的质地就是坚守，就是对于理想与道义的永不言弃……。四年后的我们，除了相聚泪眼，叹息人生几何，也便只能在落寞的星空下追问——难道生存就意味着魅俗与堕落？

有时候直觉得生命就是受炼，自己每日孤独地沉浮于狂欢的人群，心智已麻木，黑漆漆的夜空里，生命一次次地迷失在凌晨的高地，十字架俨然流放的囚徒，生活本质上蜕变成了一种无规则的布朗运动。罗素年幼时担忧无趣的人生何时会是个尽头，后来他是走过了一条光荣的荆棘路，生命也便成为了意义与智慧的凝结体。

根流放了，生命注定是轻放的，卑微的，虚无的，苦痛的；根留住了，生活便能收获厚重与庸实的福祉。

轻功

大侠劫富济贫，自己却经常挨饿，瘦得皮包骨头。

夜里，大侠决定溜进御膳房弄点吃的。

大侠的轻功了得，轻轻一跃就飞入了皇宫内。

御膳房找到了，里面尽是山珍海味。

大侠敞开肚子，连续吃了两个时辰。

直到吃不动了，该离开了。

大侠想飞出来。

可是——

大侠吃的太饱，肚子变大了，他飞不起来了;而天——快亮了。

狗

酒桌上，几个雍容华贵的夫人在谈论各自带来的宠物。

有的说自己的猫温柔，有的说自己的兔子可爱……

而她说：“还是我的狗最好!狗是世界上最聪明的动物，也是最忠诚的动物，它是人类最好的朋友，我们都应该爱狗。”

众人听后，略有所思。

这时她抱起她的狗，狗汪汪地叫。“狗狗饿了吗?”她说着，从餐桌上夹起一块肉，说：“来，这是你最爱吃的狗肉……”

天下第一

她的武功天下第一。

他爱慕她，想娶她。

但她是个骄傲的人，她说：“我发过誓，只嫁给武功天下第一的男人。”

为此，他寻遍名师，苦练武功。

皇天不负有心人，他终于练成了绝世武功。

他打败了所有人——包括她。

她说：“现在，你可以娶我了。”

“我的武功已经天下第一，再也没有人值得我爱慕了。”

说完，他转身离去。

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼，哲理故事：简单道理。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

美国西海岸的边境城市圣迭戈的一家医院里，长年住着因外伤全身瘫痪的威廉·马修。当阳光从朝南的窗口射入病房时，马修开始迎接来自身体不同部位的痛楚的袭击——病痛总是早上光临。在将近一个小时的折磨中，马修不能翻身，不能擦汗，甚至不能流泪，他的泪腺由于药物的副作用而萎缩。

年轻的女护士为马修所经受的痛苦以手掩面，不敢正视。马修说：钻心的刺痛难忍，但我还是感激它——痛楚让我感到我还活着。

马修住院的头几年，身体没有任何感觉，没有舒适感也没有痛楚感。在医生的精心治疗下，有一部分神经已经再生，每天早上向中枢神经发出痛的信号。

在痛楚中发现喜悦，这在一般人看来简直是荒唐。但置身马修的处境，就知道这种特定的痛楚不仅给他带来了喜悦，而且带来了希望。当然一个重要前提在于，马修是一个意志坚强的人。

过去马修经历过无数没有任何知觉的日夜。如果说，痛楚感是一处断壁残垣的话，无知觉则是死寂的沙漠。痛楚感使马修体验到了存在。从某种意义上说，这甚至是一种价值体现——医疗价值与康复价值的体现。当然，马修不是病态的自虐狂，他把痛楚作为契机，进而康复，享受到正常人享有的所有感受。谁也不能保证可怜的马修能获得这一天，但他和医生一起朝这个方向努力，因而他盼望痛楚会在第二天早晨如期到来。

人生哲理：

希望是生命的源泉。失去它，生命就会枯竭。置身于特殊境遇，痛楚也是一种喜悦，也是一个希望。

有个手艺出众的老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。?

老板舍不得他走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。?

“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”?

他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？

现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！?

我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。?

把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生惟一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那也要活得优美、高贵。墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”?

在你的工作事业中，没有可以随意打发糊弄的小人物、小事情，“种下什么种子，将来必定收获什么样的果子。”这就是老百姓常说的报应。谈及此点时，一位做策划的朋友王小道出了这样的一段经历：5年前王小还在一家营销策划公司工作，当时一位朋友找王小，说他们公司想做一个小规模的市场调查。朋友说，这个市场调查很简单，他自己再找两个人就完全能做，希望王小出面把业务接下来，他去运作，最后的市场调查报告由王小把关，完成后会给王小一笔费用。?

这的确是一笔很小的业务，没什么大的问题。报告出来后王小也很明显地看出其中的水分，但王小只是做了些文字加工和改动，就把它交了上去。对王小而言，这事就这样过去了。

有一天，几位朋友拉王小组成一个项目小组，一块去完成北京新开业的一家大型商城的整体营销方案。不料，对方的业务主管明确提出对王小的印象不好，原来这位先生正是那项市调项目的委托人。?

因果循环，王小目瞪口呆，也无从解释些什么。?

这件事给王小以极大的刺激，现在回头来看，当时王小得到的那点钱根本就不值一提，但为了这点钱，王小竟给自己造成了如此之大的负面影响!?

所以千万不要打发糊弄任何事，即使是很不起眼的工作。

人生箴言：

许多时候，我们会不经意地处理、打发掉一些自认为不重要的事情或人物，但这种随意、不负责、不敬业或者是不道德的行为会造成一些很不好的影响或后果，在你以后的人生道路上，它将在某个时候突然显现出来，令你对当年的行为追悔不已。

20xx年的一天，红星美凯龙集团董事长车建新，乘车外出办事，当车在一个红绿灯的路口停了下时，恰巧停在他前面的是一辆卡车。卡车上有两个木匠扶着两套家具，面朝向他，其中有一个木匠和他年龄相仿，大概也是40岁左右，而且长得和车建新还有点像。车建新坐在奔驰车里看着他，他也看着车窗里的车建新。

当时，车建新很有感触："我要是不努力的话，今天肯定也会和卡车上的这个木匠一样。"回想自己一路走来的艰辛和努力，感慨道："我的奋斗是值得的。"

车建新的奋斗偶像是乔布斯，为了领会乔布斯的奋斗精髓，车建新还曾模拟过一次乔布斯的演讲，还模拟了他经典的一句话："我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我钟爱无比。"然后车建新坐在下面，乔布斯看着他，他看着乔布斯。车建新当时就想，和乔布斯相比，也许可以说他比我多活了520xx年。

故事的哲理

很多人说努力去做事让人太痛苦了，其实把努力变成挑战才是幸福。努力是为了追求成功，是在实践中成就自己，有了这种认知，人就不会有痛苦。一旦人们意识到，努力是在为了实践自我成就感，或者实践自己的爱好时，还会痛苦吗？肯定不会。

有的人认为自己是最不值得宽容的，于是总给自己许多负担，其实这样做是错误的。因为一个人如果连自己都容忍不了的话，谁又能抱希望说他会宽容的对待他人呢？

当然，这里说的宽容也不是让自己为所欲为，而是要有一定的限制。因为尽管一个人很难达到完美，他也是需要有一个目标或理想的。

尽管人们通常看不到自己的缺点，但是还是有人过分追求自己的完美而活的很累。其实没必要，因为完美是永远也达不到的，为什么要去苛求自己呢？

尽管感情是一个人的软肋，但是没有感情的人是冷漠而又孤独的。所以要宽容有感情的自己，而不是胁迫自己去做没感情的冷血动物。

上帝给了每个人缺点和优点，所以没有完美的人。因为上帝给了每个人缺陷，所以没有“低能儿”和“超常儿”的实际存在。所以在你羡慕别人的优点的时候要知道，自己也是有优点的，不是一无是处的。

有的人喜欢摆弄钱，还有的人喜欢研究学问，只要他们快乐，他们就一样能得到幸福。宽容自己并不意味着对自己的缺点视若无睹，而是要你定量的学习和做事，对自己也是有一定的要求才行。

当自己处于逆境时要想办法出来，而不是过分的埋怨自己。那样是无法从逆境中跳出来的，要把在逆境的时光看作宝贵的人生经验和教训。要总结自己的不足，学会宽容自己和锻炼自己。

其实学会宽容自己也是成长的一个重要的过程，而且过分的贬低自己也是缺乏信心的表现。总而言之，要多去发现自己的优点，并把它发扬光大，这才是真正意义上的宽容自己。

在这个世界上，和我们相处最近的是亲人和恋人。但有时欲亲近反而疏远，爱反而产生恨。是什么魔力在点化着世间的因缘？没有魔力，却有规律。一位生物学家在澳洲的高原上研究狼群，发现每个狼群都有一个半径15公里的活动圈。把三个狼群的活动圈微缩到图纸上，便是一个有趣的现象。三个圆圈是交叉的，既不隔绝，又不完全相融。狼群在划分地盘时，留有一个公共区域。相交部分为它们提供了杂交的可能性，不相交部分又使它们保有自己的个性。当活动圈重合，狼群则厮杀，活动圈相离，狼种则退化。

交叉圆理论向世人暗示了一种与亲爱的人相处的艺术。亲密的人之间，应该是两个相交不相重合的圆。交叉部分是彼此共同的世界，可以尽享亲情和温馨，不交叉部分是各自独有的天地和色彩甚至隐私。再亲密的人，也不应该将这部分慷慨地全部让出，也不能因一时矛盾无限地扩大。当两个圆没有了距离时，加重的只是阴影。在阴影的笼罩下，放弃与获得都被赋予一种疼痛和悲壮。懂得交叉圆理论的人，懂得最合适的距离的人会握有最完美的感情生活。

汉朝初期，因连年战乱，各种物资都很缺乏，尤其是马匹，据说连皇帝出门都凑不够四匹颜色一样的马，大臣们就更不用说了，直接坐牛车上班，让家里马匹成群的匈奴人笑话了好多年。

这天，有个人不知道从哪儿弄来一匹千里马，神俊非凡，一天跑个一千里跟玩儿似的。这人一寻思，这么高贵的马，当然得献给最高贵的人，谁最高贵呢？当然是当今圣上。于是，这人就把马牵到了皇宫门口，想献给汉文帝。

汉文帝听说后，就带着文武百官出来看马。这一看不要紧，文武百官立刻炸开了锅，纷纷表示只有当今圣上才配得上这匹马，只要骑上了这匹千里马，国家的发展就会一日千里，繁荣富强指日可待……

在此起彼伏的马屁声中，汉文帝慢悠悠地说：“我骑马出门的时候，前面有仪仗队，后面有护卫队，一天最多走五十里路，我骑这样的千里马有什么用呢？你们难道想让我一个人在前面跑？”

汉文帝这番话一出，文武百官顿时安静了下来。是啊，皇帝出行可不比老百姓，一天走多少里路是有规定的，要这样日行千里的马实在没用。或许有人还会惋惜——毕竟是难得一见的千里马啊！但现实是，东西再好你也用不上，又有什么意义呢？

汉文帝明白这个道理，后来的“文景之治”也就顺理成章了。

一千年后，到了宋朝初期，同样发生了一件事。

当时有个人得到了一面宝镜，据说能照两百里。至于怎么照两百里，我没见过，不敢妄加揣测，总之就是一面难得一见的宝镜。有了宝贝，自然要把它利益最大化，这个人一合计，当今世上最有权力的人除了皇帝就是宰相吕蒙正，皇帝家里什么都有，也不会在乎这面镜子，那就献给吕大宰相吧。

吕蒙正出身贫寒，从小跟老妈住在破窑里，没见过什么宝贝，出于好奇，就让人把那人请了进来。那人一看有戏，忙把宝镜双手献给吕大宰相。吕蒙正端着宝镜看了半天，又把宝镜还给了那人。

那人一愣，小心翼翼地问宝镜怎么样，吕蒙正说：“好是好，不过我用不上啊！”

那人忙问为什么，吕蒙正哈哈一笑，说：“我这张脸也就一个碟子大，哪儿用得了照两百里的镜子？”

那人还不甘心，又说：“就算用不上，摆在家里也好啊！”吕蒙正淡淡一笑，说：“我从小身无余财，现在当了官也是两袖清风，让我养成了只买用得上的东西的习惯，用不上的东西再好也跟我没关系。”

“就算用不上，摆在家里也好啊！”——这样的想法想必也是大多数人的共同想法，确实很难破，吕大宰相的话堪称经典，但又有几个人能做到呢？

几十年后，同样的事在另一位北宋名相王安石身上又演绎了一回。

那天，一个地方官神秘兮兮地走进王安石的办公室，站在那儿也不说话。王安石正忙着批改公文，也没理他。

过了一会儿，砚台里的墨干了，王安石刚要起身去添点儿水，地方官突然凑过来，神秘兮兮地说：“大人工作这么忙，还要给砚台添水，多麻烦啊，要是有一个砚台不用添水，哈一口气就能自动出水，那该多方便呀！”

王安石笑道：“世上哪有这样的砚台？”

地方官忙从兜里掏出一块砚台，说：“大人，这就是那方宝砚，墨干了也不用加水，哈一口气就行了。”说完，张开大嘴哈了一下，果然从砚台里慢慢渗出水来。然后，地方官贱兮兮地望着王安石。

王安石没好意思看他那张贱兮兮的大脸，出去从外面提了一桶水进来，问他：“你说这桶水值多少钱？”

地方官轻蔑地说：“一桶水能值几个钱？”

王安石说：“就是啊，那个砚台就算能哈出一担水来，又能值几个钱呢？”地方官贱兮兮的大脸沉了下来。

王安石的应对有点偷梁换柱，但意思是明确的：从某种意义上说，这方砚台是个宝贝，但实际上又有什么用呢？添点儿水而已，举手之劳，实在没必要非得“宝砚”不可。

三个故事一脉相承，把“有用”和“没用”诠释得干脆透彻。当年古希腊大哲人苏格拉底路过集市时，面对琳琅满目的商品，感慨道：“原来世上有这么多我不需要的东西。”实在有异曲同工之妙，值得所有人借鉴。

有些人越想得到的，就越是装作无所谓。越怕失去的，就越是装作不在乎。

人越是得意的事情，越爱隐藏。越是痛苦的事情，越爱小题大作。

憎恨某人，优点被看成伪装。喜欢某人，缺点也变得美好。

热恋时爱情，可以什么都不在乎。只要你要，只要我有，因为我爱你，所以我愿意。一旦感情平复了下来，心中就会出现接连不断的计较，为什么我付出的比你多。为什么我什么都可以给你，你却要有所隐瞒，然后冷战，争吵，分手，和好，冷战 ... 走得过的就是执子之手，走不过的就只能缅怀当初。

在爱情没开始以前，你永远想象不出会那样地爱一个人。在爱情没结束以前，你永远想象不出那样的爱也会消失。在爱情被忘却以前，你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留淡淡痕迹。在爱情重新开始以前，你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情。

有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了。有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，却已经没机会了-----------阅读

也许你没有貌，但你有才。也许你没有才，但你温柔。也许你没有温柔，但你……也许你什么都没有，但是也许，他正爱着你的平凡。

时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误。有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手！能相爱的时候，请别说分开！拥有了爱情，请别去碰暧昧！

男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有给她应有的安慰。

世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。但时间不会回头，爱情岂能“如果”？

人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

有时候，你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时间。等时间，让自己忘记，等时间，让自己改变，放弃便是得到.

真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情。真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动。真正的自卑，不是你不优秀，而是你把他想得太优秀。真正的关心，不是你认为好的就要求他改变，而是他的改变你是第一个发现的。真正的矛盾，不是他不理解你，而是你不会宽容他。

一位青年去寺院里找大师求助。他告诉大师，自己在公司里为人随和，工作积极，却事事不如意。

大师简单询问过之后，绐他端过来一盆花，说，这盆花中间有一根柱子，在一个月之内，你能让花的茎绕在柱子上面，那么你的问题，就会迎刃而解。青年相信了，就把那盆花抱回了家。

一开始果然很困难，花的茎是直的，而且坚硬，他好不容易绕上去了，一松手茎却突然间复原。后来，他终于想出了一个好办法，用绳子紧紧地把花茎缠在柱子上面。一下绑不到位，就一点点绑。

一个月的时间很快过去，他看着被绳子绑得结结实实变了形状的花茎，感觉很有成就感，可是对心中的问题，却更加迷茫。他捧着花去找大师，并说出了自己的困惑。大师笑了，拿起剪刀，把那些绳子剪去，把柱子抽出来。

没有了绳子的绑缚，花茎一下子就涣散了，很难看的样子，松松垮垮。他更不明白是什么意思。于是，大师从屋里又端出一盆花来，那盆花郁郁葱葱，长势十分旺盛。大师说，这盆花，和你那盆是同一时期的花，有时，花生长的方向，和个人良好的意愿十分相似，我们很清楚这盆花是直茎向上生长，就如同知道我们自身的意愿，但我们却时时刻刻会因为一些外力的因素，不停地改变着自己。

年轻人那一瞬间突然明白，自己在工作中，有时真的没有尊重自己的意愿。

英国著名珠宝商内·瑞让在发迹之前，是一个卖报纸的穷小子，一直为生活所困并一再对生活失去信心。

有一天，附近一位著名的富商来他这里买报纸，他极力推荐《每日邮报》，说信息量大而且内容丰富，但富商却微笑着浏览他的报摊，一语不发。每当富商拿起一份不同的报纸，他就极力推荐，直到最后，富商笑着对他说了一句话，小伙子，你为什么不坚持推荐《每日邮报》呢？

他低着头，说，因为那不是你的选择。

富商大笑，可我的选择和你又有什么关系呢？小伙子，从一开始你就没有给你自己的意愿一个良好的状态，你知道什么状态吗？那就是尊重。每个人都是一个世界纪录的创造者，但是，就是一次次趋同，抹杀了自己的天赋。

他的内心豁然开朗。从此之后，他开始进军珠宝行业，别人对他一个穷小子进军这个行业都表现出了莫大的嘲弄，但是他却相信，自己对珠宝方面天生的鉴别能力和投机能力，是别人无法比拟的。事实果然如此，几年之后，他成了当地小有名气的珠宝商，而几十年之后，他成了英国很大的珠宝商。

自己的意愿，其实就是陪在自己身边的一位绅士。他永远希望你对自己有礼貌，这样的话他才会尽自己最大能力给你帮助。生活中，我们会为了避免争执而表现出低调；我们会为了退一步海阔天空的想法而放弃坚持；甚至我们装作无知，装作平淡。种种行为，都是我们没有尊重自己内心的意愿，一次又一次，自己心里蓬勃生长的良好意愿，变成了虬枝错节的植物，于是，人生也在婉转曲折中变得不如意。我们学会尊重别人的发言，认同别人的看法，但很少有人对自己的意愿，保持一种非常良好的态度，那就是尊重，像尊重你的敌人你的对手你的爱人你的朋友一样，一种客观而美好的尊重，一定会让人生变得非常不同。

1.有一天，狗问狼；你有房子车子吗？狼说没有。

狗又问；你有一日三餐和水果吗？狼说没有。

那你有人哄你玩带你逛街吗？狼说没有。

狗鄙视的说；你真无能，怎么什么都没有！

狼笑了；我有不吃屎的个性，我有我追逐的目标；我有你没有的自由；我是孤寂的狼，而你只是一只自以为幸福的狗！

2.一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。

为什么？因为两者的肚量不一样。

不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。

为什么？因为两者的份量不一样。

宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。

3.鸡生蛋，鸡也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，对鸡如此，对人亦然。

每个出色的人，都会生蛋，也会拉屎，例如他很会开公司，那你就买他家股票来赚钱，至于他乱說話，你就不用学。

你最要紧是多吃鸡蛋，少理鸡屎，吸取营养，壮大自己。

很多人放着蛋不吃，整天追究屎，难道你靠吃屎能变壮大？

4.师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，

你该怎么办？

有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。

师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

世事总不能万般如意，有舍才有得。

5.哈佛一调查报告说，人生平均只有7次决定人生走向的机会，两次机会间相隔i约7年，

大概25岁后开始出现，75岁以后就不会有什么机会了。

这50年里的7次机会，第一次不易抓到，因为太年轻；最后一次也不用抓，因为太老。

这样只剩5次，这里面又有两次会不小心错过，所以实际上只有3次机会了。

6.老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。

所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

老人对他的孩子说："攥紧你的拳头，告诉我什么感觉？"

孩子攥紧拳头："有些累！"

老人："试着再用些力！"

孩子："更累了！有些憋气！"

老人："那你就放开它！"

孩子长出一气："轻松多了！"

老人："当你感到累的时候，你攥得越紧就越累，

放了它，就能释然许多！"多简单的道理，放手才轻松！

7.如果不小心丢掉100块钱，好像丢在某个地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗?

一个愚蠢的问题，可类似事情却在人生中不断发生；被人骂了一句话，却花了无数时间难过；为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，只为报复；失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还伤心好久......

8.弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂

老师答道："他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。

他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。

因此，他们既不活在当下，也不活在未来。

他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。"

9.我觉得......人生的一切......

不是算来的而是善来的；不是求来的而是修来的！

很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。

信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释。

10.这么多年，我一直在学习一件事情，就是不回头。

只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。

人生每一步行来，都是需要付出代价的。

我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。

可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢。

事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐。

人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美。

篇一：成功者的“麦穗哲理”

成功背后，其实有一个看似奇怪其实并不奇怪的“麦穗哲理”：

传说古希腊哲学大师苏格拉底的3个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣;苏格拉底带领弟子们来到一片麦田，让他们每人在麦田中选摘一支最大的麦穗不能走回头路，且只能摘一支。

第一个弟子刚走几步便迫不及待地摘了一支自认为是最大的麦穗，结果发现后面的大麦穗多得是;

第二位一直左顾右盼，东瞧西望，直到终点才发现，前面最大的麦穗已经错过了;

第三位把麦田分为三份，走第一个1/3时，只看不摘，分出大、中、小三类麦穗，在第二个1/3里验证是否正确，在第三个1/3里选择了大麦穗中的美丽一支。

在数不清的麦穗中寻找最大的几乎是不可能的，所谓“最大的”往往也是要在错过之后才能知道，但如果在调研基础上果断出手，这样离最大的也差不太多这就是成功者的“麦穗哲理”。

生活中的很多事情都有麦穗哲理的影子，比如抓住创业机会。

盲目草率做决定、犹豫不决空留恨，都是不可取的;

而在创业激情中保持理性，成功几率就很大，就可摘取“最大的麦穗”。

忘了是那位哲人所说的了：“创造力是一种智力肌肉，只要愿意并且知道如何锻炼它，你就能发挥出潜在的创造力。”你瞧，创造和创造力，也没啥了不起，只不过是你对“智力肌肉”的锻炼呢。

创业的激情与理性告诉我们，只要情理兼备，“胜利在向你招手，成功在前头”。

篇二：成功像梯子

一个年轻人去拜访一位年老的智者，请教成功之道。

智者拿出一架梯子，带着年轻人来到一座平房前。

智者将梯子放在平房墙壁上，对着年轻人说道：“你现在沿着这架梯子，爬到平房顶上。你从房顶下来后，我就告诉你最实用的成功之道。”

年轻人立即手脚并用，沿着梯子，很快就爬到了房顶;尔后又马上从房顶沿着梯子下到地面。

智者问道：“你现在应该懂得这最实用的成功之道了吗?”

年轻人茫然不知所措道：“大师，我还是不懂成功之道，敬请你说明白点。”

智者反问道：“你刚才从地上沿着梯子爬到房顶，又尚着梯子从房顶下到地面，你努力动脑、动手、动脚了吗?”

年轻人说道：“我如果不努力动脑、动手、动脚，是无法爬到房顶的。”

智者说道：“你沿着新颖子努力动脑、动手、动脚，就能从地面上成功地爬到房顶上，这就是一种最实用的成功之道。”

年轻人恍然大悟道：“是呀!每个人，沿着自己所设定的目标，动脑、动手、动脚，坚持一步一步地努力，就能步入成功之道，实现成功之愿。啊!原来成功就像梯子，不努力动脑、动手、动脚，是无法爬到成功的位置、达到成功的目的。”

人世间所有的成功之道，其实也是这样沿着人生所设定的目标，动脑、动手、动脚，坚持一步一步地努力，就能步入成功之道，实现成功之愿。

篇三：沉默与敢言

在浩瀚的语言世界里，“沉默”与“敢言”是一对难兄难弟，它们常被基他词语讥讽为“毫无用处的一潭死水”和“十足的闯祸专家”。对此，它们很难过，决定结伴而行，到外面去发现自身的价值。

一路上，“沉默”闷不吭声，即使看见去药店抓药的贫苦老人的铜钱丢了，几个嬉戏顽童的附近藏着一个沉坑，它也选择了保持沉默：“敢言”则喋喋不休，哪怕它揭露出的隐私让夫妻反目，兄弟干戈，也依然炫耀着自己的敢于言说。

就这么过了很久，它们非但没有发现各自的价值，甚至更多了几分沮丧，只好垂头丧气地准备放弃，回去继续接受他人的冷嘲热讽。

这时，它们途径一处毫无公正可言的公堂。被告是一个无辜的男孩，原告是横行霸道的大财主，证人们是财主唯命是从的家奴，而审判年老昏庸的县官。这是一件恶性杀人案，财主毒杀了他的仆人，却嫁祸给死者的独子。

恃强凌弱继续上演，昏庸透顶即将定案。“沉默”和“敢言”看不下去了，“沉默”堵住财主的脏嘴，“敢言”给怯懦的男孩壮胆;“敢言”让围观的民众为无辜者声援，把作恶者拆穿，“沉默”没收了那些家奴的虚假证言，良心逐渐呈现;“沉默”令县官装聋作哑静观事态发展，“敢言”使胆小怕事的仵作知无不言，验尸和现场勘查结果证明，财主才是真正的罪犯!

在百姓们的欢呼声中，“沉默”与“敢言”终于发现了自己的价值。同时，它们也终于懂得了，“一味地沉默”抑或“放纵地敢言”都非正确的选择，只有相互间的通力全作和取长补短，才是语言表达的最高价值体现。

有个富人，背着许多金银珠宝去远方寻找快乐，可是走遍了千山万水也没有找到。

一天，一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀，农夫笑着说：“哪里有什么秘诀，只要你把背负的东西放下就可以了。”

富人蓦然醒悟－－自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都快被压弯了，而且住店怕偷，行路怕抢，成天忧心忡忡，惊魂不定，怎么能快乐得起来呢？

寓意：

如果富人放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人，不仅背上的重负没有了，一定还能够看到一张张快乐的笑脸，他也会因此而快乐起来的。

很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不快乐太难，而是我们活得还不够简单。

在你少年时，行囊是空的，因此轻松，所以快乐。但之后的岁月，你一路拣拾，行囊渐渐装满了，因为沉重，快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西，可正是这些好东西，让你在斤斤计较中无法快乐。

对一个喜欢零食的孩子来说，买一座金山和买一包话梅的钱没什么区别，所以孩子很容易快乐。

容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题，瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上，一边享受温暖的阳光，一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的狮子吃饱以后，即使羚羊从身边经过，也懒得抬一下眼皮。

一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学，他说，假如你的饭量是三个面包，那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此，你不快乐是因为你背负了太多的负担，这也是由于你的欲望所致，试着放下一些超重的欲望，你就会有一个新的发现。

1、抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。

哲理启示：当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。

2、马克思的女儿燕妮，问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“不必，只要四句德国谚语就够了。”

①上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀。

②时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。

③蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛。

④暗透了，更能看得见星光。

3、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

哲理启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

4、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。

哲理启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。

5、一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

哲理启示：大道至简，平常心是道。

6、二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。

哲理启示：爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。

7、师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？

哲理启示：世事总不能万般如意，有舍才有得。

唐贞元十六年，节度使张建封病危，濠州刺史杜兼闻讯赶了过来。他倒不是因为和张建封有多深的感情，而是看中了他的职位。

在唐朝末期，藩镇的节度使之职多是谁抢到手就几乎是谁的，再要一道朝廷的任命就可以了。正当他假惺惺地抹着眼泪时，有一个人一把拉住了他。他吓了一跳，定睛一看，是张建封手下的从事李藩。

李藩面色严肃地说：“张仆射病到如此危险的地步，你应当留在濠州，防止出现意外，现在却丢开州城，来到这里，你打算干什么呢？你最好赶快离开，否则我准会参奏你的！”

杜兼突然被人点中了心事，内心惶恐不安，一句话也没敢说就回去了。

杜兼这个人，按史书中的描述，“性浮险，尚豪侈”，生性狡黠阴险，强悍残忍。被李藩半路上打扰了美梦，他越想越不是滋味，于是拿起笔，给皇帝写了一份奏折，意思是说李藩在张建封去世之际散布谣言，动摇军心。

唐德宗闻报大怒，马上暗中给淮南节度使杜佑下了一道诏书，命令他严惩李藩。

杜佑接到诏书，很是不忍，因为他素来器重李藩，特别欣赏他的风度。

李藩出生于官宦之家，年轻时就恬淡文雅，喜欢读书，注重修身。已去世的父亲给他留下了丰厚的家底，然而他从不以钱财为意，经常拿钱资助别人，弄得他的家境没几年就不宽裕了。到40多岁时，李藩还没有入仕，家里只出不入，吃饭都成了问题。

犹豫了十多天后，杜佑命人把李藩叫来，对他说：“现在发生了一点事情，你不要慌张。”说完，他从怀里掏出了皇帝的诏书。

李藩看罢诏书，神情一点也没有改变，他从容地看着杜佑。

杜佑暗暗称赞李藩的气度，嘱咐说：“你小心，别说出去，我已经秘密上奏陈述此事，用我一家百口的性命来担保你。”

虽然有杜佑的担保，德宗皇帝仍然不放心，下令传召李藩来长安。

结果，当他看到李藩安闲优雅的神态时，心一下子就软了，说：“这怎么会是作恶的人呢？”

德宗不仅没有处罚李藩，还把他留在了身边，让他当起了秘书郎。

成了皇帝身的人，李藩并没有一点得意之色，而是一如既往地按照自己的准则行事，甚至皇帝做错了事，他也敢于纠正。

当时，河东节度使王锷花费数千万贿赂权贵宠臣，请求兼任宰相。那时官帽子满天飞，不少节度使都挂名“同平章事”，享受宰相的虚名。

有一天，李藩与中书舍人权德舆在中书省值班，突然接到皇帝的密旨，上面写道：“王锷可以兼任宰相，立即草拟诏书报来。”

李藩早就知道王锷买官的事。他拿起笔来，在诏书上涂掉了“兼任宰相”等字，上奏意见写道：“不可。”

权德舆一见，大惊失色，连忙说：“你即使认为不可，也应该另外写奏章，怎能用笔涂改诏书呢？”

李藩说：“事出紧急，一旦敕书发出，就不能收回了。太阳要落山了，我们哪有足够的时间反对它呢？”

因为李藩的反对，德宗只好把这事搁置起来，王锷的宰相梦成了一枕黄粱。

唐宪宗元和年间，李藩被任命为宰相，这得力于著名宰相裴的大力举荐，理由是李藩“有宰相的气度”。李藩因此登上了政治生涯的顶峰。

因为风度翩翩而因祸得福，看来李藩真是幸运的人，其实未必尽然。

风度是一种内心的平和，也是一种对品格的坚守。许多事情有因果关联，如此大气的李藩带给我们的，是一种令人温暖的正能量。