抉择优秀作文推荐20篇

原新疆经济电视台，新疆电视台经济生活频道(XJTV-7)的前身是新疆经济电视台，简称“新疆经视”，新疆广播电视事业改革发展的成果之一。 现有员工68人，其中中高级专业技术人员占了25%。经济生活频道能够承担大型电视节目的创作。

曾由这个频道创作的五集电视文献纪录片《历史的抉择》(1999年)和十八集电视文献纪录片《党在新疆》(2001年)在区内外获得普遍好评。

2005年，经济生活频道摄制了50集大型电视系列片《新疆重点工程建设50年》，向自治区50华诞献了一份厚礼。

近几天没写这个了，并不是生活没给我遭遇，而是遭遇不给我时间反应，或者说自己太过弱小以至于在遭遇面前很无力。可能整个人类都是太弱小了，在未被证明也不可能被证明存在的那个所谓的至上神面前，我们其实与虫豸没什么区别，什么人是上帝之子的说法，不过是人类可悲的自恋心理罢了。

自从宇宙选择了地球，而地球选择了人类之后，我们就开始进行我们的选择了。但同样的，象宇宙对地球、地球对人类的一经选择之后，就只能在终极上决定它必然有死，而其他的则根本无能为力一样;人类对自己的选择也大约如此，我们对自己选择的那条路中的具体过程毫无知觉，我们只能知道，这条路的终极就是结束，无论是哪种结束。

我们可以选择爱一个人，并且倾尽自己的全力，但是，我们的选择并不能决定对方也一定选择你：如果她没有选择你，那这个选择就已经结束;而如果即使她同样选择你，但是，你们要经历多少的艰辛，谁能保证这份感情能一直等待到生命的终结?况且，还有这个终结在终结着这爱情。不要跟我说爱情可以永恒，never，没有任何东西可以永恒，永恒，不过是人类的另一个自我安慰剂罢了。

我们其他的选择，也不过如此，生命的选择虽然是多选题，但结果只能是得失。而如果单纯从生命的角度讲，最后只能是失去，因为你一开始就被选择了拥有，所以必须失去，因为这是地球的选择!

这可能就是命运吧!生命的开始和终极不是你来选择的，而是被地球选择。至于其中你自己的选择，虽然可以进行选择，但结果则是不定而定的。

那么，我们到底在做什么呢?我们的生命被完全抽空了，当下的我们是什么呢?这个地球和宇宙又是什么呢?

这可能根本是不可知的，因为我们只能对自己选择的东西进行知觉，而对自己不选择的毫无知觉，所以，即使我们选择去知觉地球和宇宙，但因为在根本意义上我们是被他们选择的，所以，我们完全不可能知觉那地球和宇宙。知觉他们的，只有他们的更上层。

而那个，则我们连作个基本的定义都不会，人类的思想到宇宙处便停滞了，再上升，就只是神了，而那则在定义上就是不可知的。

或许，我们真的只应该象那些世俗主义者似的根本不抬头，只关心世俗的庸庸碌碌，因为，那才是人类唯一可以进行选择和似乎自由的范畴，试图超越它，难以想象。

或许哲学可以，或许历史可以，或许音乐可以，或许宗教可以……

可是谁知道呢?

我在5年前脱离技术第一线，一年来逐渐脱离管理的第一线，我已经过61岁了。让一个过61岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。我是属于高峰过去的一个科学工作者。那么，一个快落山的太阳，跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗过来的体会。所以我从我一生中觉得重要的抉择中，引发出一些话题跟大家来讨论。

第一个重要抉择

我在大学二年级即1954年进入北京大学的数学力学系。我一生中第一个重要的抉择，是选择了计算数学，正好赶上了计算机迅速发展的年代，这是我一生中的幸运，这个幸运跟我当初的抉择有关。

我当时选择这个方向，就是看到未来国家非常需要这个。我非常关注我们国家的科学事业的发展，我看到了12年科学规划里，周恩来总理讲了未来几个重点的领域，包括有计算机技术，我看了以后非常高兴。我觉得把自己跟国家最需要的这些事业结合在一起，是选择了正确的道路。

第二个重要抉择

1961年，我24岁的时候，做了一生中最重要的决定，就是在有了几年的硬件实践基础上，投身到软件领域来。

我专门投入到软件领域，而且做硬件和软件相结合的研究，它给我带来了好处非常大，我豁然开朗，似乎一下就找到了创造力的源泉，很多新理论都提出来了。懂软件的不懂得硬件，认为计算机生来就是这样的，不能去动它，没法动；而懂硬件的人，却不知道需求。两者一结合以后，我就能够在硬件上做非常灵巧的设计，可以使软件的效率极大地提高。一旦有了两种背景（跨领域的）以后，就豁然开朗，我当时跨了这两个领域，对我一生带来了很大的好处。

第三个重要抉择

在我20多岁的时候，我决定锻炼英语的听力。因为我看英文的专业文献，觉得每个字都认识，每个语法都懂，但是看不快。我觉得要做研究，必须要很快地掌握国外的这些资料，一句一句地看，没法在里面很快地找到我要的东西。我想应该训练听力，大家都有这个经验：一句话听不见，有一个字稍微打一个疙瘩，你后头两三句都听不见了，这对锻炼反应能力是非常好的一种做法。于是就听，这是1961年的事情了。从1962年开始听Radio Peking，后来因对中国的事情比较熟悉，不太过瘾，就去听外国的台，从1962年，听了整整4年，一直听到文化大革命。

第四个重要抉择

第四个抉择是1975年，从事照排这个项目，采用了与众不同的技术途径。在我作第四个重大抉择，搞照排的时候，我按照习惯，做一件事情，总是先研究国外的状况，熟悉一下最新的进展是什么，所以我就急着看文献。看到的那些资料，基本上我都是第一读者，看了以后马上就知道了，美国当时流行的是第三代，数字存储的，而中国随便一家都是落后的、过时的，也看到正在研究的第四代——用激光扫描的方法。英语的快速阅读能力在这里起了非常重要的作用。

年轻时候一定要学会奋斗。按国外的惯例，当自己提出新的思想的时候，必然自己是首先的实践者。我看第一个高级语言，第一个数据库，第一个操作系统等等，最新思想提出者往往是第一个实践者。因为别的人不可能利用你这种感情、这种精力来实践你的新东西。假如你的新思想自己不能实践，别人缺乏你这种感情，碰到困难以后也不知道要害关键的地方，就不容易取得好的结果。这个新思想假如不实践，时间一过，它的创新就没有了。所以年轻人一定要注意在年轻的时候培养动手习惯，没有动手习惯，只想出出主意，很难取得大的成果。

第五个重要抉择

在80年代初，我们坚持不懈地走商品化、企业化的道路。这件事情我们是逆潮流而上，今天人们都讲北大方正又有名又有利，不知当时我们的艰难，到1986年也没有这么讲，说要把技术变成商品，当时那种氛围下，看不见前景。但我们认为这是对国家有利的，就坚持不懈地走商品化、市场化的道路。到1990年我们才有了点成绩，占领了市场。一个人最可贵的是把一个冷门的东西搞成热门。我们千万不要跟潮流，要预见到社会的需要，锻炼和培养自己。所以正确的名利观就是我们不要去追求科学以外的东西，应该把自己的未来，把自己能力的培养跟社会需要结合在一起。

这一天我上了一节记忆犹新的作文课。

当老师要求我们在一张洁白无净的稿纸上写出自己最爱的五个人时，我是怀着无比高兴愉快认真的心在那张纸上一笔一划地写下来，写的是那么用力以至于自动笔的铅断了。在此时，谁都不知道老师要干什么，不过当老师要求我们在最爱的五个人中划去一个，划去的那个她从那刻起就消失了，这是我才知道老师再做一个测验，我不知所措，怎么办，每一个都好舍不得，但这是个规则，在那短短的几秒内，我考虑了一下，我义不容辞地划去了我的好朋友小唯，没办法，在我写的五个人中除了她，其余的都是我的亲人，所以只好对不起她了，接下来，老师又来了一轮，我想了一下，接着毫不犹豫的划去了我的外婆，外婆在我很小时就去世了，只能凭借着相册中最最陈旧的照片唤起我对外婆外貌的一点点记忆，这是一张黑白照，照片老的都发黄了，那还是外公外婆结婚时照的，即使听过妈妈说小时候我最爱粘着外婆，但是我已不记得了，她在我心中也就若有若无。

这场测试还在继续着，这是我就想下一步该怎么办，剩下的人是姐姐、妈妈、爸爸，但对于我的爸爸妈妈和姐姐，我划去的一定是姐姐，我的姐姐对我时好时坏，好的时特别照顾我，而坏的时令我特别想不认这个姐姐，老是与我抢同一台电脑、同一个美味、同一个衣服。不过总的来说，她对我蛮好的。当这三个人消失了，我想我的内心已经非常空虚了，仿佛一只折了翼的小鸟，一只断了线的风筝，生活失去了乐趣，不过，这场游戏还在继续，老师又让我们将最后的两个人一起划去，我心里想老师怎么那么残忍，如果连我最最亲爱的爸爸妈妈都消失不见的话，那么我相信我一个人一定承受不来，如同来到了世界末日，来到了世界的最尽头，一个人站在地平线，如同白天突然变黑夜。最后，这场游戏终于结束了，我在庆幸幸好这一切都不是真的。

小唯还陪在我身边与我一起逛街、聊天。姐姐依然在我身边你争我夺，妈妈依然在我身边叨唠，爸爸依然在我身边批评表扬，可是刚刚的那些事是那么真实，即使现在他们没有离开我，可是终归有一天他们会离开我，从这一刻起，我要好好珍惜他们。

这节课我将会永远保留在心中，这真是艰难的抉择啊!

但有的却在道德的抉择上翻了跟头。

前些天，我也遇到了一个道德问题。那次，周君叫我去市府广场溜冰，我同意了。我走到了市府广场，迎面走来了一个叔叔，他问我：“小朋友，你来溜冰吗?”我点了点头，他拉着我走到了一个摊子前，找了一双溜冰鞋给我穿。我穿上溜冰鞋付了钱滑走了。我找到了周君，两个人一起玩了将近一个小时，这时周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三轮车回去了。我跟周君说：“周君，你等我一下我去换鞋!”周君好象没听到自己走了。

我去找租鞋的人，他们都收摊了。哎!这可怎么办呢?我还不会穿着溜冰鞋过马路，就算我穿回家租鞋的人就亏了。虽然我的鞋在那不过只有五十元的鞋还交了钱，他还是很亏，一双溜冰鞋少说也要一百来块。经过了“千辛万苦”，我终于回到了家，爸爸、妈妈全说没关系鞋子没了再去买一双就行了，这下太好了，下次去租溜冰鞋这双就不要还回去了。我坚决说要找个机会找到他还回去。

我完全可以拿回来不还回去归自己所有，可心里总是过不去。有个细小又有点颤抖的声音一直在对我说：“陈样样，你不能这么做，这么做是不道德的，老师也教了诚实是金呀!如果每个人都像你一样世界不都乱了吗?想要，自己去买呀，快把鞋还给人家吧!”我终于对妈妈说：“妈妈我觉得这么做不是很好，哪天抽空还回去吧!”

妈妈竖起大拇指对我说：“你这么做才是好孩子!”原来刚才妈妈就是要考验我才这么故意那样说的。

每个人都会碰上这样的问题，这就要看你的意志是否坚定的站在正义的一边，或许这个选择决定着你的未来。

前些天，我遇到了一个道德问题。那次，周君叫我去市府广场溜冰，我同意了。我走到了市府广场，迎面走来了一个叔叔，他问我：“小朋友，你来溜冰吗?”我点了点头，他拉着我走到了一个摊子前，找了一双溜冰鞋给我穿。我穿上溜冰鞋付了钱滑走了。我找到了周君，两个人一起玩了将近一个小时，这时周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三轮车回去了。我跟周君说：“周君，你等我一下我去换鞋!”周君好象没听到自己走了。

我去找租鞋的人，他们都收摊了。哎!这可怎么办呢?我还不会穿着溜冰鞋过马路，就算我穿回家租鞋的人就亏了。虽然我的鞋在那不过只有五十元的鞋还交了钱，他还是很亏，一双溜冰鞋少说也要一百来块。经过了“千辛万苦”，我终于回到了家，爸爸、妈妈全说没关系鞋子没了再去买一双就行了，这下太好了，下次去租溜冰鞋这双就不要还回去了。我坚决说要找个机会找到他还回去。

我完全可以拿回来不还回去归自己所有，可心里总是过不去。有个细小又有点颤抖的声音一直在对我说：“陈样样，你不能这么做，这么做是不道德的，老师也教了诚实是金呀!如果每个人都像你一样世界不都乱了吗?想要，自己去买呀，快把鞋还给人家吧!”我终于对妈妈说：“妈妈我觉得这么做不是很好，哪天抽空还回去吧!”

妈妈竖起大拇指对我说：“你这么做才是好孩子!”原来刚才妈妈就是要考验我才这么故意那样说的。

每个人都会碰上这样的问题，这就要看你的意志是否坚定的站在正义的一边，或许这个选择决定着你的未来。

假如，我有一个苹果和一个梨，我要分给一个朋友。但苹果和梨无论大小，颜色，味道都不一样，怎么分？如果我不想分，一个人吃，会不会坏了交情？

这个问题简单也难。其实就是“共享”与“独享”的问题。现如今，“共享”已成为时代宠儿，越来越多的共享资源占据了人们的生活：出门不需要交通工具，拿出手机一扫就可以骑着车神游四方了，打篮球不用自己带，简简单单刷一刷卡，就可以在篮球场上挥汗如雨了。

但是共享资源真的就如此完美吗？“共享”就是一个饱满又红彤彤的大苹果，看上去十分诱人。一口咬下去，嗯……不错，第二口，一般，第三口，嗯，不怎么样。苹果越吃越有问题，“共享”的问题也越来越多：人们对共享资源的不爱惜，不尊重。砸碎车锁换上自家锁，把共享单车变成了“私家车”；拿了篮球就借而不还，只顾着去挥汗如雨了；因为不是自己的书籍就把书看的破破烂烂……有了虫子的苹果，再好看，也没有人愿意吃了！

比起“共享”这个华而不实的大苹果，“独享”就是一个小小的，瘪瘪的梨，但吃起来，一口，再一口。味道不错，不过，缺了点的水份，不太嫩。“独享”虽然能解决共享的麻烦，却不能与时俱进，也不能为人民带来适当的便利。比如一个农夫和一个财主的收入肯定是风马牛不相及，财主家富得流油，农夫却家徒四壁。如果所有都是独享资源，对于财主来说当然没什么大不了的，想要的东西直接买回来就行，可这对农夫是不大可能实现的，任何东西他都要买回来，着实让农夫负担不起。那么如果能有共享资源，岂不能减轻他的压力？

现在，苹果有虫，梨又不嫩。到底该如何抉择呢？在我看来，光吃苹果或梨都不行，一个人吃还是几个人吃都不对，梨和苹果都得分。

不过是该吃苹果吃苹果，该吃梨就吃梨。在这个“共享”的时代也要和“独享”结合，才是最妥切的办法！

旅游的精髓在于知识的汲取

——题记

放假了，我们走出校园，融入了夏令营的队伍。

转眼之间，九江的风景已飘到了九霄云外，我已站在金碧辉煌的西安博物馆内。队伍已解散，我却惊讶的站在原地，不知何去何从。

原来，当解散的哨音吹响后，我的这些夏令营的伙伴，上到高二的大哥哥，下到三年级的小朋友，全都奔向了休息区。这是玩哪样？他们来夏令营是为了玩手机吗？

旁边的陈君说：“嘿，他们都去玩手机了啊，那我们也来玩吧。”说完头也不回的径直走向一旁的长椅坐下，抽出了手机。高君迟疑了一下，也走了过去俯下身盯着手机屏幕……朋友们都禁不住诱惑，纷纷加入了“战场”，留下我一个人在原地，左顾右盼，难以抉择。

我观察了一下：这是一个三层大型博物馆，有五六十个小展厅，好好观览定然可以了解我深爱的西安。而另一边，是成群结队的“夏令营手机分队”，拼的热火朝天。我该怎么办呢？

我的脑海里闪出了爸爸给我报名参加夏令营的情景。虽然费用有点儿贵，但为了我的西安梦，为了让我参观兵马俑，为了让我亲身感受两千多年前秦王朝的历史，为了让我更全面了解西安城的历史文化，为了帮助我在历史知识方面释疑解惑，他毫不犹豫的交了费。现在，我居然想用他的心血来舍本逐末地打游戏？想到这儿，我头也不回地逃出这个“乐园”。

我一间一间地游览整个博物馆，了解这里的风土人情、历史文化，观摩了古都的宏伟，阅读了西安的故事，受益匪浅。渐渐的，徜徉于历史文化中的兴味，彻底打消了我向往屏幕的念头。此时此刻，我庆幸我之前的选择，更不舍浪费这大好时光。看这些玩游戏的无知人士，我只能无奈的摇摇头叹息：“仙鹤怎肯立鸡群！”

的确，只有知识的汲取才能使人感到充实、饱满，过得安心、舒适。

本来，我的家是一个幸福而又温馨的家庭。然而，不好的那一刻发生了，在我的面前，有两个选择，这个抉择对我来说是艰难的。我愣了很久，最后终于选择出来了，那时，我的心是撕心裂肺的痛！我竟然没有任何办法去改变，虽然我也曾试过去改变这悲伤的家庭命运，但是没有用。

在那个忧伤的日子没有到来之前，许多日子都是快乐的。今年的元旦节也是快乐的，可以说是我最开心的一天，因为是元旦节，是新年的第一个节日，团圆的节日。这天，阳光明媚，早上，十里之外的花香，都飘到鼻子的边上，外面的蝴蝶一个劲儿的飞，好像在空中翩翩起舞，树上的小鸟唱着悦耳的歌。啊，这里有美妙的歌声，华丽的舞姿，芬芳扑鼻的花香，真是太美好了！一整天，家里都是美好的，家人都聚在一起谈心，说笑。可是我没有想到，对于我的灾难，我家的灾难却降临的那么快。

那一天的早晨，我醒过来，阳光从窗外照进屋里，我想今天也一定是美好的一天。然而跟我想象的并不一样，那天对于我家来说是突然乌云密布，糟糕透顶。起来时，就听到屋里非常震耳的响声，这响声让我心里惊恐不安，爸爸和妈妈都吵了起来，他们都闹着要离婚。我劝了很久，他们都不听我的劝，我对他们狠狠地说：“爸爸，妈妈，你们离婚了，你们快活了，但有想过我们吗？有想过我和弟弟吗？要是你们离婚了，那我和弟弟怎么办？”爸爸妈妈都愣住了，他们停止了争吵，第一场浩劫终于过去了。又过了一个月，他们又为上次的事情吵了起来，现在，不管我说什么，他们不听也不理会了。终于他们决定离婚，让我选跟谁，他们逼着我，让我尽快说出答案，终于，我无奈地选择了跟爸爸。当我作出抉择的那一刻，仿佛我的心已经没有了。

过后，我一连伤心了好几个月，在这几个月中，我的心每时每刻都像被一万支箭射穿了似的。

到现在，我多么希望有一个团圆的家，有爸爸、妈妈、我、弟弟、爷爷、奶奶。啊！如果能回到元旦节时，那样开心，那样快乐，那样美好的日子，那该有多好。现在，有那样美丽的景色，可就是没有一个团圆的家啊！如果没有那一次艰难的抉择，那我现在多幸福啊！

父母亲并未因未能推荐上而过度气愤，家境太穷，老小太多，多个劳动力，就能多挣点工分，减轻他们的一点负担，奶奶也是唠叨不止：满肚的文章不能充饥，力止入学。面对家庭的窘境，面对社会的不公，当时的我心中充满了无可奈何的悲愤

我初中的学业是在角墩中学完成的，学校离家不远，位于姜家、角墩、茅家之间，从我家出发，走过一条横亘在东河的土坝，越过第一生产队方整田中的羊肠小道，便到了学校，也就是十几分钟的时间。学校只有一排教学楼，包括教室、办公室，伙房在这排房子的东首，主要供住在学校的老师用餐。我们在校时，校长是丁文兴，班主任是杭旭东，数学老师是陈友山，其他老师的名字已记不清了，五个学期，二年半时间，学业不紧，只凭各人的兴趣,但班主任兼语文老师杭旭东抓得忒紧，最特别的是一周一次的作文，誉写时要用毛笔，其它就可见一斑了。

初中毕业，大多数家境不好以及不愿再读书的同学,都选择了回家务农或学门手艺，家境好的和想读书的则选择上高中。但上高中不是单凭学习成绩或自己的一厢意愿，而是由所在地的贫下中农推荐，要求出身要好，根正苗红，每个村由由学校分配几个名额，由各个村推荐。我爷爷是现行反革命，理所当然不在推荐范围之内，尽管心中涌动着强烈的求学欲望，也只能望简历兴叹。

父母亲并未因未能推荐上而过度气愤，家境太穷，老小太多，多个劳动力，就能多挣点工分，减轻他们的一点负担，奶奶也是唠叨不止：满肚的文章不能充饥，力止入学。面对家庭的窘境，面对社会的不公，当时的我心中充满了无可奈何的悲愤。

山穷水尽疑无路的我，一天傍晚，又见柳暗花明又一村，班主任兴冲冲来到我家。堂屋左首靠着山板放着一张旧方桌，桌上的煤油灯发出昏暗的红光，老师坐在上首，父亲坐在对面，我则站在房里，外面的谈话听得一清二楚。杭老师讲：角墩有位同学，有个推荐名额，但他自己不想上，我把这个名额争取到了，希望你们能从孩子的前途着想，让孩子上学。父亲布满皱纹的脸上，始终挂着淡淡的微笑，面对事情的突然变更，两难的父亲最终还是答应了老师，我理解父亲，本来企盼孩子能对处于困境的家庭有一点帮助，但孩子的前途啊，他的一辈子，尽管前途未卜？家庭的重负，还是由我们做父母的来承受吧！伟大的父亲就是凭着这份坚韧，任劳任怨地应对着生活的各种磨难，把一个个孩子培养成人。感谢你父亲！感谢你恩师！

《钓鱼的启示》是课本里的一篇文章。作者回忆了自己1l岁时的一段经历：那天夜晚，他和父亲一起钓鱼，在离鲈(lú)鱼捕捞开放还有两个钟头时，钓到了一条漂亮的大鲈鱼。虽然当时四周没有一个人，虽然他万般不舍，但父亲坚持让他把鱼放回湖中。正因为他从小受到了这样的教育，所以，在以后漫长的人生路上，他抵御(yù)住许多诱(yòu)惑，走向成功。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话让我沉思良久。的确，当你买东西时，老板多找给你5元钱，你会怎么做?当你试卷上有一处错误，老师没发现，少扣了10分，你会怎么做?这些问题，回答起来都很简单，但落实到实际行动中，还那么简单吗?5元钱，可以买不少喜爱的零食，你能抵御美食的诱惑，毫不犹(yóu)豫(yù)地把钱退还吗? “分，分，分，学生的命根!”多出的10分，你舍得再减回去吗?各种各样的诱惑，常常会使我们在“明知不对”的情况下，还做出错误的抉择。道德的抉择，往往说起来简单，做起来难。

著名教育家陶行知先生给自己定了一个“每日四问”，其中有一问就是：“我的道德今天有没有很大的进步呢?”这个方法真好!一个人，只有从小注重培养自己的道德，时时刻刻警醒自己，才能获得道德实践的勇气和力量。

一个人需要这样，一个企业也需要这样。最近“毒奶粉事件”不就闹得沸沸扬扬的吗?追根究底，是一部分不法奶农及企业在金钱和诚信的道德抉择中，选择了金钱。为了追求高额利润和通过国家的检验，他们在奶粉中添加了三聚氰(qínɡ)胺(àn)。三聚氰胺是一种化工原料，可以在检验中提高蛋白质的含量，但它对人的肝、肾等器官都会造成很大伤害。这种错误的道德抉择不仅伤害了他们自己，也伤害了广大消费者，甚至整个奶制品行业都蒙受了巨大损失，真是得不偿(chánɡ)失啊!

道德抉择是艰难的，我们要三思而后行啊!

通过观看《历史的抉择》这部专题教育影片，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋模范精神，我们要以切实的行动认真学习，认真工作，提高工作技能，为基层群众办实事办好事。

在这些民生改革的大“罗盘”中，对农村这块提的高度比过去要更高一些。在笔者看来，《决定》对农村改革主要体现在“加法”和“减法”上，这必将为“三农”发展提供新的起点和重要机遇。

“加法”力度更大——《决定》强调健全新型工农城乡关系，加快构建新型农业经营体系，完善城镇化健康发展体制机制，建立城乡统一建设用地市场……这一幅幅愿景展现在人们面前，鼓舞斗志、热情和干劲。比如，以前农民规模经营想要贷款，他手中的土地承包经营权、宅基地使用权、房子这些最值钱的财产都不能作为抵押物，而得不到贷款。今后这种情况也将改变。《决定》中提出要赋予农民更多的财产权利。保障农户宅基地用益物权，改革完善农村宅基地制度，选择若干试点，慎重稳妥推进农民住房财产权抵押、担保、转让，探索农民增加财产性收入渠道。

“减法”也是亮点频现——《决定》中提出，缩小征地范围，规范征地程序，完善对被征地农民合理、规范、多元保障机制。直接面向基层、量大面广、由地方管理更方便有效的经济社会事项，一律下放地方和基层管理。创新人口管理，加快户籍制度改革，全面放开建制镇和小城市落户限制，有序放开中等城市落户限制，合理确定大城市落户条件，严格控制特大城市人口规模。比如，农民想要进城，户口是最大的门槛，农村户口要想转成城镇户口，中间存在着层层障碍。今后，这种状况将随着“加快户籍制度改革，全面放开建制镇和小城市落户限制”的改革会出现很大的改变。

“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”。《决定》为我们描绘了全面深化改革的新蓝图、新愿景、新目标。要实现，就要发扬“钉钉子”精神，保持一股劲，勇于冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，不畏艰险、埋头实干、勇往直前，为实现全面建成小康社会会而不懈奋斗!

今天发数学考卷了，那真是激动人心的时刻！多少人害怕自己考得不好……不过还好还好，这次考试成绩大部分同学都在90分以上。

啊！8个小组的数学组长上去拿考卷了，当考卷发到我上面一个同学时，我心跳加速了……拿到了我的考卷，我努力闭紧着双眼，突然听到老师说了一声：“项昕颜，100分，全班第一名。”我睁开眼睛一看，的确，我简直不敢相信：平时数学考试我只能排在十多名，这次居然第一名！

下课了，我仍爱不释手地欣赏着自己卷子上那些带着一个个红勾勾的答案，突然发现填空题竟然有一题错了！得数是“17”，我写成了“11”！后面的“1”带了点小勾勾，或许老师错看成是“7”了……我正想去找老师把这题给改过来，但走到老师办公室的门口时，我又想：自己好不容易争取来的一次满分不就泡汤了吗？看着这张”满分”试卷，我似乎看到了妈妈欣慰、喜悦的笑脸……于是我犹豫了，又退了回来。

在慢慢走回教室的走廊上，我想起语文课叶老师对我们说过的两句话：“衡量一个人真正的品德是看他（她）在没有人发觉的时候做些什么。”，“无论是别人在眼前或自己单独的时候，都不要做一点卑鄙的事情，最重要的是自尊。”想到这儿，我有点内疚，连忙转过身又去找老师把那题改过来了，这样我才得99分。但是我知道，我的这个选择比卷面的满分还要重要十倍、百倍。

今天，我终于明白了生活中有许多诱惑人的“鱼”的真正含义了：道德抉择有时需要牺牲许多眼前的利益。

选择是我们经常要面对的,如是去远一点的地方,还是近一点的?每个人都有着不同的见解。可是今天我面对的是一个非常艰难的选择。

这个选择,是从我最亲的四个人中去掉一个,包括我自己。随着老师说完了这个话题后。我们就开始了这个艰难的选择。

我写的是我、妈妈、爸爸、爷爷、奶奶。我想妈妈是生我养我的人,不能划掉。爸爸是养育我的人,不能划掉。爷爷奶奶就更不能划掉。我?如果划掉我,爸爸会如何?妈妈会如何?爷爷奶奶呢?时间在一分一秒地过去,我还是没有做出这个艰难的选择。我还是先划掉我吧。我觉得我不能划掉他们,我也不想让他们离我而去。

接着,老师又说:“再划掉一个”。我的选择再也做不出来了,因为让我从这四个中再划一个,我是再也划不出来了。

但是这只是一个游戏,我就再划一个吧。但是划谁哪?妈妈不行,爸爸不行,奶奶不行,只有划掉爷爷。但是我却怎么也下不了手。因为爷爷也是我的亲人啊!我怎能将他划掉呢?我现在一个人也不想划。时间还在一分一秒地过去,我的手心出了汗。最终我还是把爷爷划去了,但我心中难过极了!

什么!还要再划一个!…这…唉!我现在大脑一片空白,只有这几个亲人的影子、话语、动作在我脑海中,像电影一样一幕幕闪过。唉!我只好又开始了那个艰难的选择,最终我把奶奶划掉了。

我不划了,但是还要划一个,我一定不再划了。我的眼泪在眼眶里打转,“好了结束”,我的心里再也不用做那样的选择了。

然后,老师让我们把刚才想的写下来,唉!真是一次艰难的选择啊!上完这次课后,我觉得每个亲人在我的记忆里都有一点神圣而伟大的光芒。

有一个穷秀才，在他很小的时候父母就去世了，他为了能让自己过上人上人的生活，就勤奋读书，结果这个秀才的运气不好，空有一肚子的知识也没能考上更别说当官了，而别人的狗屁文章却考了头名当了大官。

他很生气，就想跑到庙里面找神仙理论，你说也巧呀，他可真就见到了神仙。他就问神仙，说：“神仙呀，为什么我空有一肚子的知识却考不上哪。”这个神仙就说了，说：“你命中注定不能做管民的官，只能做官管的民。”这个秀才就纳闷了，说：“这是为什么呢?”神仙就给了他两个小包，说：“你啥时候能将这两个小包里的东西悟透，你啥时候才能如愿以偿”，说完这句话神仙就走了。

神仙走后，秀才就将这其中的一个小包打开，里面包着一块石头和一句话，石不石，此玉也!然后秀才又打开另一个小包，里面包着一块玉和一句话，玉非玉，此石哉!秀才左看右看，就是不明白其中的道理，他就回到了自己的住处。秀才天天拿着这两个小包里的石头和玉仔细分析研究，可就是看不出来有啥奥妙。

这样一过就是二十年，秀才也成了家，并且有了妻室，还有了一个可爱的儿子。有一天，他的儿子将其中的一个小包当中的石头拿来玩，一不小心将这块石头掉在了地上，秀才一看也没有发脾气，就去帮儿子捡这块石头，可奇迹发生了，这块原不起眼的石头变成了一块晶莹剔透的美玉，原来呀，这块玉上面裹着一层厚厚的皮，经他儿子这么一摔，把上面的皮给摔掉了，秀才立马又把另一块玉也摔在了地上，结果这块玉上面也只是一层薄薄的玉皮，而里面包着的是一块石头，秀才悔恨自己当初没有将那两个小包摔在地上，要不然早就当上官了。秀才想来想去就是想不通，越想越气，觉得自己被那位神仙给玩弄了，“不行，我今天就要和神仙去讨个说法，看看神仙给我怎么解释”。

他拿着这块石头和玉来到了原先来过的那间庙门口，庙门口的两边写着一幅对联，上联是：玉非玉假作真石不石时真亦假，石是石无为有玉是玉处有还无。秀才这才恍然大悟：“年轻时候为官狂，到了老来无官望，大官小官坐官堂，唯有我是官文盲!”

从这个故事可以看出，不管是做官的还是当民的，最主要的是要认清形式和分清真假，稍有不慎就会前功尽弃。由其是我们当代的年轻人在择偶方面更要慎重，稍不留神就会被披着美玉皮的石头给坑骗，在这里本人衷心祝愿天下有情人终成眷属，切不可放过眼前最美的而收藏天下最丑的，那一层薄薄的皮包着的不光是我们的命运，更包着我们对美好生活的向往和憧憬，未来是属于我们的!

道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了这句话的真正内涵。这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲命令我把鲈鱼放回湖中。

三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。从此，我便有了道德实践的勇气和力量。刚开始读这篇文章的时候，我脑海中就产生这样一个疑问：父亲让我把鲈鱼放回湖中，是因为他不喜欢这条鲈鱼呢?还是他的道德告诉他不能贪心呢?带着好奇心，我开始了深入的思考，我把文章又仔细地读了一遍，这回我找到了两个不是不喜欢才放回湖里的证据，分别是“我和父亲得意地欣赏这条漂亮的大鲈鱼”、“父亲盯了鲈鱼好长时间后，命令我放回湖中”。

对于这两句话，我的看法是：第一句话的得意和欣赏代表了父亲喜欢大鲈鱼，第二句话代表了父亲对大鲈鱼的依依不舍。尽管这样，父亲还是让我把鲈鱼放生，我不由得对这位父亲产生了敬佩，正是因为他在道德面前，做出了正确的抉择，才使我走向了一条正直的道路，他真是一位英明的父亲!看这个文中的父亲，联想到了我的父母，他们也像文中的父亲一样，用自己的一言一行给我做出了很好的表率。他们平时也对我要求十分严格，违背道德的事情，坚决不能做。当他们严格要求我的时候，刚开始我还有点反感，有点儿不高兴，但读了这篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他们这样做是对的。如果没有他们的约束，我难免会走弯路。

我也有过类似关于道德抉择的经历。有一次，我放学后打扫卫生时，竟然在我的座位下发现一枝笔。那枝笔很漂亮，是我喜欢的一种。我拾起它正想把它装入自己的书包，突然想起爸爸曾经告诫我的话：“不是自己的东西不能拿。”我脸上顿时火辣辣的，就左顾右盼找失主，无奈同学们都回家了，我便先把它装了起来。

第二天一来我就四处打听，才知道是王烁丢的，当我把那枝笔还给他时，他微笑地向我表示感谢，我的心里有种说不出的高兴，我心里的那块石头终于落地了。这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。人生的路还很长，也许会遇到比这枝笔还要诱惑人的“笔”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——题记

看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的叮咚转向了呜咽，我不愿叹息什么，风更不会哭泣什么。我清楚地理解现在的处境，我的命运也就是越国的命运。

我不仅是大自然的儿子，更是越国黎民百姓的儿子，看见颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我做出了选择。

放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢歌笑语，是兄弟父母，是荣华富贵。选择了人前假意，咽泪装欢，是深夜泪湿巾帕，是违心逢迎，是刻骨的伤痛。

然，我深知我的选择是正确的。虽然我一人如入牢笼，但我的人民却因此而死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是儿子对人民母亲的一点回报。

我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖国大地上。我又轻拂了一下琴弦，音韵在山谷中回荡婉转成心灵深处的泛音。

笛声寒，窗影残，何日再称王。

日复一日，卧薪榻，尝苦胆，苦修行，以明志。为夫差，引路牵马，跑为马蹲，尝其粪便，只为复国之念，以雪亡国之耻，以解离所失亲之恨，心中一直只有一个信念：“越必灭吴！”

于小楼之上，看月光媚，徐徐的风送来春意盎然。荣归故地，打马凯旋而归，翘首昔日宫殿，因我的到来篷壁生辉。至此之时，举国欢腾，九州同乐。大殿之上，琴瑟钟鼓，交相呼应，群臣低首，尽呼万岁！我于书房之中，推窗，揽一室柔光，引笔铺纸，挥毫泼墨，只写一个“忍”。

梦里思故乡，花时别都城。天涯，咫尺人孤零，愁听，阳光第四声……

抉择，我在想人为什么要抉择呢？经过一天一夜的思考，我终于明白一个道理：人生就是一段不可能停歇的旅程，人的命运也不可能全然掌握在人的手里。

明白了这个道理以后，关于抉择已经没有什么不明白的地方了。试想一下，人从出生到成年，从成年到老年。这一系列过程，人无论抉择如何，都是要面对的。

也许你会说：“我可以不抉择啊！”我觉得你是说错了，人如果不抉择，那么时间就自然要帮你抉择。打一个比较形象的比分：一天有一位叔叔来到你的面前，叔叔拿给你两件礼物，一件是书包，一件是玩具车，规定你只能挑选一件。然后你就不抉择，时间一久，这位叔叔等着不耐烦了，就只留下了一件书包给你。可是你恰恰觉得玩具车很不错，由于你不抉择，那么外界就随即帮助你抉择了。

正因为外界就是人所能够掌控的范围之外，人是没有办法掌控的，所以人应该学会在自己力所能及的范围内抉择，否则就会导致这样抉择的机会白白丢失，最后让你后悔。

人生就是需要面对各种问题，有问题就有选择，有选择就有抉择...

人的一生充满着一个又一个的选择而且就像解不开的九连环一个套一个，我们无时无刻不在选择中度过。

记得在空间里看过这样一个投票，如果给你重生的一次机会，你会选择生在谁家?一大半的人都选了最后一个答案：如果能选择，我宁愿不出生。这或许是一个逃避的好方法吧。但是我们是否有仔细的思考过这个问题呢?在我们的生命旅途中难道只有痛苦，却没有能够让你留恋的瞬间吗?你会回答“有”对吗?但是你会话锋一转“痛苦的时候更多”

没错，痛苦的确比欢乐多，但是每样生命的华美绽放是否都是经过痛苦蜕变后的结果呢?

我们常常仰望蔚蓝的天空，有时会发出这样的感叹“要是我能拥有像鹰一样具有驰骋天空，无忧无虑的日子该多好啊”殊不知苍鹰之所以能够一生飞翔，是因为他为了这一天的到来付出了不能忍受的痛苦。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。鹰首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落。然后静静地等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴一滴洒落。当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。这对于自己是多么大的煎熬啊，但是你要想能重新飞向你就必须这么做，也应该这么做，因为只有这样你才能不辜负天空的期望。

看着花园里翩舞着翅膀飞在花丛中的蝴蝶，你是否对她有过惊艳的感觉?看到她往返于花丛之间，是否感到了生机勃勃?但是当她还是一只毛毛虫，只是一个蛹时，又有谁能预见到她今天的辉煌?

当它静静的把自己缠绕在树枝上时，那便是蜕变的开始。一瞬间，毛虫的表皮开始从背部破裂。但是皮与肉的生生分离并不使它的蝴蝶之梦破碎。而后它告别了毛虫阶段，变成了蛹。蛹悄悄地挂在树枝上，在她心里孕育着一个美丽的蝴蝶之梦，直到有一天，蛹裂开小缝的一天，她用尽全力挣扎着，尽管她自己也不知道自己是否有展翅飞翔的一天，但是为了她心中那个一直美好着的梦想，她竭尽全力，因为她不想让自己留下遗憾，留下一生的遗憾。当她冲破束缚，破蛹而出的那一刻，她做到了，当她挥动着美丽的翅膀飞向远方时，她实现了，尽管这份努力换来的仅仅只是短短的一瞬辉煌，但是我想相信她已满足了。

此刻回过来想想自己，自己是否太脆弱了呢?生活中的困难是不是不足挂齿呢?生命里充满了选择，而我们一生中最重要也最正确的选择便是我们选择成为人类的一份子，选择接受人类世界的挑战。

生命，在抉择中度过;

自己，在抉择中成长!

儿歌《一分钱》唱给我听什么是拾金不昧，雷锋叔叔的故事说给我知什么叫助人为乐。小时候，父母教育我尊老爱幼、爱护公物;长大后，老师教育我团结友爱，诚实守信……11岁的我已经很清楚地知道，什么事情是道德的，什么事情是不道德的。道德问题确实非常简单，回答起来也并不难，但是如果真的发生在我的身上，就会觉得真的会很难抉择。我就经历过这样一件事。 一次，放学回家的路上，我远远地看到地上有一团鲜艳的东西。走近一看，原来是一张100元的钞票，我便急忙把它捡了起来。就在这时，我刚好看见一个人一边走一边在地上张望，好像在找东西。难道这个人是失主?正想着，那个叔叔已经走到我跟前，着急地问道：“小朋友，我刚丢了100元，有没有?”我犹豫了一下，心想：“我第一次捡到那么多钱，如果这100元能归我了，那该多好啊!”我紧张得双腿发抖，断断续续地说：“没……没有……”叔叔笑了笑说：“对不起，小朋友，吓着你了吧!”叔叔说完便接着急地找了起来。

看着叔叔着急的模样，我心里真不是滋味，赶忙把叔叔叫了回来，说：“叔叔，你的钱，我刚才捡到的，对不起，我骗了你。”叔叔却依旧笑着对我说：“没事，你现在不是把钱还给我了吗!”叔叔没有怪我，我也不好意思地笑了。

回想当天，虽然我把钱还给了失主，但是我却得到了比金钱更珍贵的启示。在今后的人生旅途中，我将会面对很多与那“100元”相似的诱惑。当我一次次面临道德抉择的时候，我将会告诫自己：道德，是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难。我相信我已经获得了道德实践的力量和勇气，一定不会在形形色色的“诱惑”中迷失自己!

“生存还是死亡，这是一个值得思考的问题”莎士比亚这样说道。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是爆发，还是灭亡？生活中，当一个个问题困扰你的时候，你将作何抉择？

突破vs常规

达尔文选择了突破，从小就接受宗教神学教育的他，却提出了与其背道而驰的进化论；

伽利略选择了突破，他始终对前人怀有不相信的态度，并最终提出了“自由落体定律”；

孟子选择了常规，在孔子“仁”的基础上，他又为其增添了更富有生命力的“义”并广泛传播，使“仁，义”的思想深入人心至今还被人们所传颂。

坚持vs放弃

中国北京，选择了坚持，一票之差败给悉尼，更激发了人们申办奥运的热情，01年7月13日，百年奥运，圆梦零八。中国北京，坚持到的不仅是一次奥运会的承办，更是世界对中国的信任；

中国上海选择了坚持，经过不懈的努力，获得了世博会的举办权，这是世博会第一次在发展中国家举办，中国上海，坚持到的是世界对中国的肯定，认可；

比尔盖茨，选择了放弃，他在哈佛读书时，毅然退学，着手创办了当时世界上最大的微软公司，为自己赚足了钞票，更推动了世界的进步，也许，他放弃的是一张其他人都梦寐以求的哈佛毕业证书，否则，他也有可能失去了最佳的市场。所以放弃有时是一种最佳的选择。

孔融让梨，让出的是亲情，是礼义；康熙争江山，争到的是天下太平，人民安康......

在生活中，遇到困扰再所难免，重要的是在此之中，用心，用脑，缜密思考，做出最完满的抉择！