天上街市改写作文（20篇）

【课题】古诗改写

【课型】写作

【年级】五级

【课程目标】

1、知识与能力：训练学生对古诗的理解能力以及迁移创新的能力。

2、过程与方法：通过教师提问学生回答和学生相互提问回答的形式进行探讨。

3：情感、态度、价值观：了解中国作为文明古国在诗词方面的恒久魅力，激发学生的爱国热情。

【教学过程】

一、激趣导入

有一位秀才，因书法极好，被召去为慈禧太后书写王之涣的《凉州词》。书写中，一不小心，将词中的“间”漏掉。慈禧阅后，认为秀才讽刺自己没有文化，不由大怒，喝令将秀才推出斩首。秀才急中生智，忙说自己写的并非是王之涣的诗，而是一首词，言毕当场高声朗诵出来。慈禧一听，转怒为喜，放了秀才，还给了不少赏赐。

同学们知道秀才是如何朗诵的吗？

（待学生讨论作答以后，教师再给出答案：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。）

秀才的聪明机智让人称赞，可同时也启示我们，古诗的内蕴丰富深邃，而且和多种文体贯通。再如大家熟知的杜牧的《清明》一诗，就曾被人们改编成了一首五绝（清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。）、词（清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指，杏花村。）和剧本（时间：清明时节。地点：路上。人物：行人、牧童。情节：行人：酒家何处？牧童：杏花村）。今天，让我们一起来走进古诗的世界，掬几朵诗歌的浪花来加以改写、描摹，创造出华美的篇章。

二、分析意象

[训练目的] 此环节主要让学生学会分析、提取古诗中的意象，为准确、全面改写古诗奠定基础。

[训练意图] 古典诗歌一向以言简意丰著称。短短的篇幅中常蕴含着极丰厚的内蕴。诗中既有优美的风景，也有真挚浓烈的情感，还有启人智慧的哲理。在我们吟哦之间，其幽长的韵

味便从口唇之间缓缓淌出。

[操作方法]

例一：诵读下列古诗，完成诗后各题：

《渔歌子》?张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

①．诗中描写了哪些景物？（学生讨论后，教师归纳：有青山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼、箬笠、蓑衣、斜风、细雨。）

②．诗中景物有哪些色彩？（白、绿、红、青）

③．诗中表现的是什么季节？（春天）

④．诗中景物体现出什么样的特征？（风景秀丽、生机勃勃，恬然自适等）

[操作说明] 明了上述内容后，是我们改写古诗的前提，它可以使我们将古诗的内容全面地表现出来，以使内容非常充实。

三、扩展再现

[训练目的] 该环节主要是让学生对诗中词、句，通过联想、想象进行扩展，以准确地再现古诗的意旨。

[训练意图] 古诗一般只有二三十字， 极短的篇幅中高度浓缩了诗人对自然、社会、人生、事业等多方面的体会，如果不进行充实扩展，就很难将诗的意趣准确地再现出来，因而改写时须将这些精炼的诗句进行扩展充实，才能还原诗人的诸种感受与意味。

[操作方法]

例二：诵读《天净沙 秋思》按诗后要求：

《天净沙 秋思》?马致远

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

①．扩词成句：将“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳”扩写成一句话。（建议：可从色彩、形态、性状、声音、气味、感情等方面进行扩展充实） ②．扩句成段：将曲中“枯藤老树昏鸦”，“小桥流水人家”，“古道西风瘦”等句子发挥想象，扩展成几句语意连贯的话。

③．扩诗成篇：将上述内容连缀成一篇完整的短文。

[操作说明] 通过上述途径，让学生熟悉扩展再现古诗思路，形成完成印象。

四、迁移重组

[训练目的] 此环节要求学生发挥主观能动性，对古诗内容进行迁移重组，从而创造出个性鲜明的改写文章。

[训练意图] 所谓迁移重组，是指改写者根据自己对古诗的个性化的阅读理解，将诗中的有关意象进行调整、加工，构织成新的篇章。因为古诗包含的内容很多，这就要求学生选取最能激发自己想象的东西作为切入点，把最精华的部分突出在文章里。改写质量的高低，主要取决于学生是否对古诗进行大胆想象，大胆取舍，使文章重点突出，详略得当。

[操作方法]

例三：阅读下列诗句，任选一种方法进行改写，并与同桌口头交流。

《夜雨寄北》?李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

①选取精华，不及其余；

②借题发挥，重新演绎；

③穿越时空，嫁接现实；

[操作说明] 让学生获得迁移重组古诗的体验，为写出具有鲜明个性的文章奠定基础。

五、再造创新

[训练目的] 这一环节主要引导学生自己设计情节，在符合生活逻辑的基础上，按照自己的理解，对古诗的内容和体例进行大胆创新，改写构思奇特，意蕴深刻的文章。

[训练意图] 改写古诗的宗旨，是培养学生的想象能力、创新能力。因而仅仅着眼于古诗内容的挖掘，不足以充分调动学生的写作热情，还可以通过人称、写法、结构、体裁等方面的创造来增加文章的创新色彩。

[操作方法]

例：按诗后要求，口述改写诗文内容：

《送元二使安西》?王维

渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

①变换人称：将原诗改为第一人称或第三人称；

②变换写法：故事新编、情景片断、精彩对话；

③变换体裁：可改编为散文、小说、剧本、书信、MTV分镜头、童话等

[操作说明] 通过上述练习，让学生体验创新历程，获得成功的喜悦，以满腔热情投入到创造之去。

作文：

1、 改写贺知章的《回乡偶书》

2、 或者选择自己喜欢的一首古诗（诗、词、曲），进行改写，写成一篇600字左右的文章。

七、课堂小结

今天我们学习了如何改写古诗，帮助同学们更深入地领会了一些古诗的深刻含义，更增加了我们的作文能力，我相信大家一定会写出一篇非常棒的作文。

八、板书设计

改 写 古 诗

分析意象

扩展再现

迁移重组

再造创新

范文：

唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

不 朽 的 失 眠

他落榜了！1200年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字，单单容不下他的名字“张继”两个字。

考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上才是天下皆知。这件事，令他羞愧沮丧。

离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。

船行似风。

江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。这天黄昏，船，来到了苏州，但这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，允许一个落魄士子放肆的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。

这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音，而且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒上了，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！

江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶余落的枯树，似梁燕飞去的空巢。

起先，是睡眠排拒了他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？

月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结了千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。

在须角，在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。

江上渔火三二，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧！

然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个??

钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢？

既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余28个字照抄下来。我说“照抄”，是因为那28个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：

月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。

感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

1200年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁，真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

作者：王玉清

有一天宋代大诗人辛弃疾走到了自己的故乡，农村里，因为他十分向往农村的生活，特地从京城赶到家里。刚到村口，他看到了一幕然后做了一首诗。

他看到有一座又低又小挨着小溪的茅草屋，听见茅草屋里有两个人带着淡淡的醉意正在互相嬉戏、逗趣，进点一看，原来是一位老夫老妻在那里嬉戏。再往院子里看，大儿子在溪东锄豆，大儿子穿着一个大大的短裤，肩上搭着一条白色的毛巾，时不时的擦擦汗，头上带着斗笠好像太阳离他很近必须戴上斗笠才能打败太阳。二儿子正在家里编织鸡笼，因为鸡都把刚刚做好的笼子戳破了，所以只能在从新做一个。小儿子的顽皮最讨人喜欢，他把刚长好的莲蓬摘下来了，像干活似的，剥莲蓬。

所以，辛弃疾写了《清平乐·村居》这首诗。

韩宇朝

夜幕降临，满天星星挣破夜幕探出头来，闪烁着夺目的光芒，像一颗颗耀眼的宝石，镶嵌在深黑色的夜幕上，密密麻麻的星星组成一条银河，仿佛给夜空系上了一条白色的腰带。

李白拿着酒杯，在屋子里静静的踱步。有一种“举酒消愁愁更愁”的感觉。突然，一阵笛声传入耳中，回想在耳畔旁。这不正是《折杨柳》曲吗？

李白走到屋外，那曲笛声更清晰了，他循着笛声往下走，街上空无一人，店铺也已关门了，医生跌宕起伏，在李白心中萦绕，勾起李白阵阵回忆，体会到“会得离人不限意，千丝万絮惹春风。”的含义。也让李白回想起：“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”的场景。

心头不禁涌起深深的回忆：妻子坐在床头给二儿子讲故事，大儿子由长辈们看管着，在院子里奔跑玩耍，老人们正专心致志地下象棋：“走马，哎呀，错了。”妻子的脸上多了一丝皱纹，多了一缕思念，她慈爱的看着儿子，那眼神里蕴涵着她对丈夫的怀念，对儿子的母爱，还有那希望他长大成材的期盼，二儿子已经两岁了，已经学会走路了，他总是望着远方，叫着：“爸爸，爸爸。”但李白最思念的是他的三儿子，他至今也没见过三儿子，从来往的书信中，得知：三儿子很好，胖胖的，眼睛很大，长得很好看。

李白走着走着，又回到了屋中。望着明月，说：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”他叹了口气，他躺在床上，辗转反侧，又起身在已准备好的纸上提笔写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满落城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”写完诗，他上了床，掖掖被角，闭上了眼睛……进入了梦乡……

四（1）刘馨语

洁白无瑕的云，慢悠悠地飘着，飘着。有的如一只大鹏展翅的雄鹰，有的似一座喷涌而出的泉水，一枝绽开的桃花。春风拂面，像蒲公英拂过脸庞般舒适，又如丝绒那样柔滑。

一大片花儿，各显芬芳，争奇斗艳，黄的赛金，粉的如霞，红的似火，白的如雪……最引人注目的，要数那一株株红梅。枝上的红梅有的还是个小嘟嘟，绽出一朵朵火红色的芽，花瓣儿的轮廓呈朱红色，紧紧地围在一起，如同一朵朵精致的玉雕，不肯让人看到她黛眉桃腮，眉清目秀的真面目。有的绽开了几朵花瓣儿，宛如是一位美少女在一朵莲花之中闭关修炼，四周围着几位奴仆，呈朱红色。有的全部绽开了，花瓣儿一圈圈围着淡黄色的花蕊，仿佛是一位时尚名模含笑伫立在街头，呈淡粉色。嗅一嗅，一股包含着茉莉的清香、玉兰的幽香、玫瑰的浓香的香味向我侵袭而来，使我陶醉在其中。

千万条柔柳展开了鹅黄色的嫩叶，冒出的嫩芽只有芝麻粒般大小，它们害羞极了。不过已经有5片叶子舒展开了身子，柳眉状的小叶，它的颜色与众不同，已呈翡翠绿。这不禁让我想到前朝诗人贺知章的作品：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”不知不觉，已到了正午，阳光洒向大地，可我丝毫没有倦意，继续向前行。

随着花、柳，我来到湖边，岸边的桃树绽开了几朵花儿，粉色桃花嵌在翠绿的竹子之间，鸭子在水中嬉戏，桃花与翠竹倒映在湖中，好似一幅水墨画。

“咦？那不是程颢大诗人吗？”

“他怎么有时间出来游玩呢？”

“以前，可都看不到他的影儿。”

“怎么出来学少年，玩耍呢？”

……

听了这番议论，我微微一笑，一首诗从我的心间流过：

云淡风轻近午天，

傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，

将谓偷闲学少年。

按要求改写句子

1sheusuallygoestoschoolbybus.(同意句)

2Icanseeashipandtwoboatsontheriver.(否定句)

3wouldyoulikesomecoffeeortea?（肯定回答）

4heoftengetsupat7:30inthemorning.(对划线部分提问)

5shelikessingingverymuch.(对划线部分提问)

6MissGaoisourEnglishteacher.(同意句)

7hedoeshishomeworkaftersupper.(否定句)

8heusuallygetsupat6:30.（一般疑问句）

9ittakesmeanhourtodomyhomework.(对划线部分提问)

10TheyaregoingtotakeaplanetoSanya.(同意句)

11whatdoyouthinkofDisneyland?(同意句)

12therearefewtallbuildingsnearthepark.(反义疑问句)

13Joydidherhomeworkathomeyesterdayevening.(否定句)

14LinTaoisputtingthebooksinhisschoolbag.(对划线部分提问)

15Hewalkstoschooleveryday.(同意句)

山川之美是古人们口中经常谈论的。有山有水的地方称为“欲界仙都”。山巍峨、水有时俊秀有时热烈。

一次在河南的旅游：有山也有水印象深刻的阴阳两壁。走进去，一面凉凉的让人感觉到凄异。再往前走，就会有阳光洒在脸上，一面阴一面阳。具有两种不同的颜色与感官的体验，让人不禁联想到了“两岸石壁五色交辉”。

另一处是“水往高处走”，流水是十分清澈的山峰十分巍峨。一句古话“人往高处走，水往低处流”。这里的水则逆反常态，往高处流去，是吸引人眼球的地方。河的两旁，是高峻挺拔的山峰，触及古文中的“高峰入云，清流见底“。河南一趟游，不仅欣赏美景，也联想到了与它相似的古文，更深层次的了解，体会到陶弘景的情感，使人流连忘返！

自古以来，美丽的风景是人们内心深处无限向往的地方。只希望在更多的时间看更多美景，“实是欲界之仙都”！

266班王梦瑶

田园四时杂兴（一）

昼出耘田夜系麻，村庄儿女共当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

田园四时杂兴（二）

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

公鸡“喔喔”的叫鸣，小鸟“唧唧喳喳”兴奋地在树上乱蹦，新的一天就这样开始了。

一大早，张大爷一家就开始工作了。张大爷虽然已年过花甲，但身体非常健康，一家九口过得非常美满充实。全家人吃完早饭就开始工作了，张大爷和他的三个儿子下地工作；勤劳能干的大儿媳妇在原子里浇花，喂养家畜；心灵手巧的二儿媳妇在家里织布防线；张大娘则在烧火作饭，等到中午给张大爷他们送去；而两个小孙子不会纺织也不会耕田，只好在桑树阴下学着大人的模样锄草种瓜。

张大爷家种了许许多多的庄稼，麦田里开出了雪白的麦花，各种菜花稀稀拉拉的开了一地；落叶乔木（初春开花，有白，红等颜色，香味很浓，果实味酸，俗称梅子），杏树上挂满了一个个摇摇欲坠的“小铃铛”。

太阳升得高高的，篱笆的影子越来越短了，只有蜻蜓和蝴蝶在翩翩飞舞……

庐山的清晨，山顶上能看见旭日东升，彩霞满天。那温暖的阳光透过洁白的云层，照到了美丽而又古老的庐山上，大诗人李白用深邃而又充满浪漫激情的眼光欣赏着眼前每一处美景。

在一条长长的山路上，许多人都在观赏瀑布。大家都想一睹为快，甚至有人都想飞过去看那奔涌的瀑布，聆听雷鸣般的轰响，眼前壮丽的美景令人浮想联翩。山路崎岖蜿蜒，一棵棵桃花树，枝上的花骨朵显得那么饱满，粉红粉红的散发着诱人的清香。

那一棵棵高大笔直的古松像一排排绿色的卫兵保卫着大自然，上面长满了翠绿的松针像一些绣花针锋利无比，湖水清澈的岸边古寺飞檐斗拱梁柱涂金

鱼儿翔游潜底，奔涌的瀑布前有许多人围观。那瀑布向下奔流的时候像万马奔涌过来又像无数的珍珠在挥洒。有人为它羡叹，有人为它惊讶，还有人为它骄傲。瀑布是人类的自豪，李白挥毫写下了千古名篇 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天，”

我爱美丽壮观的庐山瀑布，我为庐山瀑布而自豪！

“大漠孤烟直，长河落日圆”，边塞一角凛冽的北风呼啸着，无情的吹折了焉焉生气的白草。天骤然降温，早晨起来一瞧，才是仲秋的季节，屋外却早早的积了一层雪，雪还不算厚，被风吹折的白草却已经被雪压的抬不起头来。

毫无征兆，一场又大又急的雪从天而降，仿佛忽然吹了一夜的春风，悄无声息的将雪花小精灵排满了枝头。漫山遍野、千树万树梨花绽放，犹如倩女之靧面而髻鬟之始掠，“鲜妍明媚，将溶未溶”正可谓是堪称一幅奇景，冰雪世界，美轮美奂。

室内湿漉漉的珍珠缀成的帘子也遮不及任性飞舞的雪花，他们横冲直撞的飞进来打湿了用丝绸制成的罗幕。天气酷寒，我的狐狸皮大衣和锦缎做成的被子在这时早已没了御寒的效果，直想钻到燃烧的火炉中去。屋外的将军执着的一次又一次的拉弓，弹弓好像故意作对似的偏不屈服硬拉不开，就连盔甲也冻的硬梆梆地难以着身。

广袤无垠的边塞上，纵横交错的沙漠上结了高达百丈的冰，云朵昏暗无光失去了往日的洁白光泽，在空中黯然失色的悬挂着，显得郁郁寡欢，很忧愁。

主帅的营帐里则是另一个景象，众人举杯共饮热闹非凡。桌上摆着各种山珍海味，丰盛酒宴从御赐的大将军到名不见经传的小兵都来为君送行。大家酒后肆无忌惮的你一句我一句扯着玩笑，胡琴，琵琶和羌笛各类乐器齐奏着西北边境风情的异域曲调。大家嬉笑玩闹举杯畅饮，偶然提到离别之处则潸然泪下流露出不舍之情，。“祝君平安，一路当心”句句简单的话语令人心情沉重。

雪依旧下得纷纷扬扬十分寒冷，而里面却是温情暖暖。凌冽的寒风猛烈地牵拽着旗子，但冰雪却将旗子冻得如雕塑般动弹不得，任寒风怎么吹都纹丝不动。

轮台东门前送君归京，离开时山峦上白雪皑皑，车马都走的很慢举步为艰，好在能多留一会儿彼此的情谊，能拖一会是一会罢。路上的我们各怀心事显得很是忧伤，完全没有酒宴上说笑时的欢乐，山多高，雪多厚，路多远都比不上你我真挚的友情。“路上保重”这是我对你最后的祝福，你骑上马渐渐远去，可我一直注视着你离去的背直到你消失在天尽头，留下的只是马儿清晰的脚印。

离别的惆怅心情一直萦绕在我的心头愈来愈浓，挥之不去。再看天空飞纷的雪花好像都是你留下的信物一般，一直陪着我，那雪凄凉忧愁却又温暖的绽放在我心头。

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

建安十二年，我率领大军征伐东北方的大患乌桓。这次征伐虽然取得胜利，但是我军已经精疲力竭。

班师回朝途中，看到一座巍峨雄伟的山峰。我心想：这碣石山的容貌不正如我军一样，如此气势！于是，我下令军队停止前进，带着几个心腹登上这座陡峭的山峰。

好不容易爬上山顶。脚下，就是那气势磅礴的山峰了！极目远眺，啊！只见一望无垠的大海波摇浪涌，一波一波就像世上新人与旧人一样。我曹操现在终于推翻了乌桓，准备统一中原了！一山，一海。山是静的，海是动的，比起山，海更富有生机，浊浪排空，而海中，又有山，直挺挺矗立着。

树木百草，此时也显现出英雄本色，尽管阵阵萧瑟秋风，予人悲凉之感。波涛猛烈的拍打着岸边，愈见其生命不息！我觉得自己的雄图伟业就像这树木百卉一样，生机勃发，又如大海，充满活力。

我突然想到，这日月星辰，不都是从大海中升起？我曹操如大海的胸怀，正要容纳众多贤士，让国家富强！

这大海，真是太壮观、太奇伟了！我随即吟出：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。

一、“落红不是无情物”——古诗文教学需要创新

（一）“传统”与“创新”

古诗文教学一直都是中学阶段的重头戏，语文学科也承担着传播、弘扬中华民族传统文化的重任。随着时代的发展，我们新一代的学习者需要的不仅仅是物质上的满足，更多的事精神上的富裕。钱理群教授曾说：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神的底子。”而古诗文的教学就能很好地保留下中国古典文化，让学生能从中得到一些精神上的寄托。是李白的豪放飘逸，亦或是老杜的沉郁顿挫；是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民伤时，亦或是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忧国爱国，这些都是对学生具有精神启发的诗歌。《三峡》、《小石潭记》等文让学生领略到祖国的大好风光；《爱莲说》、《陋室铭》等文让学生了解古代文人的性格气质。在中学语文教学中，这些文章都是语文教师应该花大量时间去进行讲解的。

然而，在应试的压力之下，古诗文教学渐渐失去了它原本的目标，成为了考试的工具。学生在学习古诗文时，往往只记住了文字层面的东西，而“会背会写”也就成了不少语文教师的终极教学目标。试问：学习古诗文难道只是为了填出试卷

上的几个分值为“1”的空白吗？估计大部分老师都心中有数。古诗文不能只是成为“载”考试之“道”的工具，它所承载的应该是中国古典文化，应该是中国古代文人所具有的高尚的人格情操，学生通过学习古诗文要获得的最高价值正是在此。所以，仅仅局限于“会背会写”的教学模式已经失去了文化意义，古诗文教学呼唤“创新”。

古诗文教学中的创新是指将学过的古诗文进行仿写和改写，就是俗语说的“依葫芦画瓢”。“取其形，仿其意，求其神”，化为己用，然后进行自我认知作用下的再创造。它与编写、扩写有着显著的区别，改写可以在原著基础上增删一些情节，也可以改变文章的中心，甚至可以改变题目。有的改写则要求形式上的改变，如改变叙事人称、改变体裁（把诗歌改成散文），改变语言（把古文写成现代文），或改变文章顺序等。由于改写含有创作成份，所以，经常做改写练习可以提高写作技巧，发展想象力。

当然，再创造是有前提的，就是学生已从形式到内容层面理解了古诗文，也掌握了需要改写的古诗文的文本创作特点。

（二）创新的意义

《语文课程标准》在第二部分课程目标总目标中提出，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。”而古诗文创新教学的意义正是要通过“再创造”的训练来激发学生的想象力和创造力。传统古诗文教学的“考试目标论”就制约了学生的发散思维，造成学习古诗文的“单向思维”以及古诗文教学价值的缺失，从而导致学生学习兴趣的减退。

当学习兴趣减退时，相应的就会造成学习的枯燥感，增加了古诗文教学的难度。因此，创新的价值不容忽视。

朱光潜说：“诗人的本领就在于见出常人所不能见，读诗的用处就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见，这就是说，觉到我们素认为平凡的实在新鲜有

趣。”古诗文改写便能帮助我们在作者的指点下体验作者的“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中有，个个笔下无”的意思来。因此古诗文改写不仅能培养学生联想和想象的思维品质，还能让学生打破思维定式培养求异思维的品质。

从古诗文实际教学来看，实行古诗文的改写（再创造）的意义有以下几点：

1、提高学生的古诗文水平

语文学科是“工具性”和“人文性”统一的学科，就其工具性来讲，学习的目的就是为了使用。在学习古诗文时，老师的教往往停留在字面解释、情感探究、技巧挖掘之上，而忽视了古诗文所承载的文化意义。而学生的学也只是关注会背会写会考试上，往往忽略了古诗文能带给他们的心灵上的感触和文化上的熏陶。而古诗文的改写就是激发出学生在学懂会背基础之上的创作欲望，把自己对诗文的理解和自己的观点融入到改写的文本当中，从而提高古诗文的水平。

2、培养创造力和想象力

新时代的发展需要创造力，学习也一样。通过教师引导让学生对学习过的古诗文进行改写，也就是激发他们想象力和创造力的过程。会背是一个“普遍”层次，而会用会写却是一个更高的层次。由一句或一首诗而引发出更多的联想和想象，是改写的目标所在。

3、提高写作能力

改写有利于提高写作能力这一点应该是无庸置疑的。改写本身就是写作教学的一个有效方法，尤其是古诗文的精炼特点，可以训练学生写作表达的精确性和语言的精炼度。

4、激发学习兴趣

“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，现在我们要做的工作就是让学生会吟诗也会写诗。李白杜甫其实离我们并不遥远，“给我一个支点，我就可以撬动地

球”也不是一个神话。实践出真知，实践出真材，只要大胆尝试，给学生一个空间，学生将给我们一个惊喜。

5、对生活的理解力

文学来源于生活又高于生活，古诗文也一样。或是感怀身世之作，又或是漂泊零落之感，这些都是文学家的亲身经历。通过古诗文改写教学，学生可以将自己的生活“嵌入”到经典古诗文的“框架”当中，化为己用。了解文学家生活的同时也更加关注自己身边的人和事，真可谓是一举多得。

“落红不是无情物”，语文教师需要通过引导让落花变得有“情”，更重要的是让学生体验这片情，并通过再创造的方式把“情”带到生活中来。

二、“化作春泥来护花”——古诗文教学怎样创新

古诗文的创新教学可以说有着深远的意义，那么在实际教学过程中要如何去引导学生进行创新呢？我们来看几个创新的成功案例，在案例中去探寻创新的方法。

这是学生对苏教版八年级上册古诗三首《望岳》的改译：

改译一：

望岳

望，峰峦如聚。

越境连绵，惟有岱宗独秀。

天地之旖旎，一山凝结聚绕。

判若黄昏晨晓。

群峰迭起，胸中荡涤波涛。

日暮西山，倦鸟归林。

他日定登顶，

群山尽为眼底收。

改译二：

何处为泰山，齐鲁翠山境。

天地奇秀景，一山两天色。

层云荡胸心，睁眼望归鸟。

待临绝山顶，一目扫千山。

这两首都是学生的改译习作，八年级学生的写作难免有些生涩，但我们可以从改译文字中看出学生的用功与用心。所以，古诗文创新教学的一个方法就是“改译”。学生在学懂古诗文的基础之上，用自己的语言把原有文本再写一遍，这个“写”当然带有学生的认知，但也不能脱离文本太多。我们看上面两段译文就可以看出，学生对《望岳》这首诗已经烂熟于心，虽然改写文字比较简单，但也可以读出另一番滋味。再摘一则学生对《钱塘湖春行》的改译：

钱塘湖春行

暖雨轻风初春至，

碧云微袭，新水初平。

莺黄树暖，几欲争春。

轻燕细啄泥，

只身信马游春，

群花迷乱，如茵绿草没马蹄。

已觉春心动。

惟爱湖东佳景，

绿杨阴，白沙提。

上面是原文改译，还有一种就是“套用格式”的改写。

早晨，我漫步在黄四娘家附近的江畔。

只见通往她家的小路上鲜花缤纷。桃花、梨花、玫瑰……都开了；红的、粉的、白的……大的、小的、四瓣儿的……千姿百态，形态万千，似乎在比谁更美呢！

你看，那朵小野花被美丽的桃花比下去了，不好意思地低下了脑袋。再看，桃花开得多么鲜艳，正向我绽放灿烂的笑脸。这时，梨花也露出了笑脸。玫瑰花更美呢，一株株傲然挺立在阳光下，似乎想跟所有的花媲美呢！

看啊！这边一千朵花，那边又一万朵花，似乎要把所有的枝条压到水里去了！

蝴蝶们看到这么美的场景，都不忍离去了。有些停在花朵上闭目养神，准备养足精神去“上班”；有些蝴蝶在花丛中跳起了欢乐的舞蹈……

还有呢！那些自由自在、娇嫩的黄莺看到这么美丽的花朵，也要停下来看一看，时不时发出欢快地叫声，似乎在说：“美，好美！”

这天，天气晴朗，阳光明媚。我满怀期待地醒了。我心里的第一件事情是：去拜访那位隐居在山林中的朋友。

我走在大街上，那阵阵的吵闹声搅得我心烦意乱。我在离那位朋友的住处不远的山路上走着，那山路弯弯曲曲，真是别有一番风韵。在路上那如神仙般的景色让我耳目一新，怦然心动。路边一丛丛野花五彩缤纷。野花上方有一群翩翩起舞的蝴蝶，这些蝴蝶似乎也在欣赏这只应天上有的景色。远处那些连绵起伏的山峦，都高耸入云，冲入云霄。那高山似乎象征着伟岸。两旁的松柏高大挺拔。井井有条地站立在野花的旁边。显得那么勇猛，在那些山峦中，不时有些瀑布，有一些小溪在叮咚作响。仿佛是在演奏着动听的乐曲。枝头上的小鸟在唱着动人的歌曲，知了在不耐烦地叫着：“热死了，热死了。”再抬头看看，那摸不着的白云，形态各异。有的像一只天真可爱的小绵羊，有的是一朵鲜花……

不知不觉，我已经走到了一座茅草屋前。门口有一个小孩儿在玩耍，我走上前去，那小孩也迎面向我走来。我向他问道；“你认识某某某吗？”那小孩答；“我认识他，他是我师傅。”

听了他的回答我心里不禁一阵暗喜。我又问“那你师傅在吗？”“我师父上山采药去了。”

小孩答到。此时我的失望不禁有心而生。可我还是追根究底地问下去；‘‘那你师父去哪儿采药了？”童子答：“就在这座山里。”我太高兴了便让童子道我去。可童子却说；“这山中云雾缭绕，看不见人。”

过了一会我失望透顶地走在回去的路上，看着这些景，我不禁厌烦了起来。这时我突然诗兴大发吟诵起来：

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

八百多年前，正是秋高气爽的气节。我（辛弃疾）在军营里，和战友们喝酒。希望这一仗打下来，能帮助皇帝收复失地。大家都做好了为祖国决一死战的准备。

我突然惊醒，不知何时已被送入房里的床上了。我朦胧中还带着一点醉意，在醉酒中，我挑亮油灯，端详自己最心爱的宝剑喃喃地说：“明天，我们就可以站在沙场上，奋勇杀敌，‘共赴生死’了。”

在醉意慢慢消退时，军营里吹响了号角。在军营里所有的战士都拥上集合部。以最快速度排好队，大家心里很紧张。想敌军不会这么快就攻过来了吧？半晌，大家才反应过来，原来是要分给每人一大块烤熟的牛肉和一些酒水，给战士们壮壮胆。各种乐器在演奏着各种边塞军歌，去激励大家。夜已深了，再朝气蓬勃的战士也抵挡不住困意，都纷纷回去睡觉了。

清晨，大家都拿着矛和盾，为祖国献出鲜活的生命。在路上，骑马的骑马，步行的步行。一阵阵寒风吹来，让人不禁打几个寒战，但军队不时传来振奋人心雄壮的军歌。

血腥沙场的钟声打响了。两队战士蜂拥而上。马的步伐更快了，箭刷刷地飞过去。当我被箭射中一刻，我很高兴，为祖国做出了贡献。

我突然醒来才知一切的一切都是梦，如今的我已白发苍苍，我不禁老泪纵痕。

---陈靖皓

贺知章年事已高，经过了王爷的允许，返回家乡。知道了这个消息，贺知章十分兴奋，照了照镜子，虽然家乡的口音没有改，但两鬓上的毛发，已经苍白了。他回想起他刚来当官的时候，是那么英俊，五十年后的他毛发已经如此苍白了。

当他回到家乡时，看到了一棵高大的杨树，他轻轻拍着树，说：“树兄啊，多年不见，你依旧这么年轻，可我年龄却不小了。”他想起儿时和伙伴们在这棵树下玩耍时的情景，那是这棵树还是一颗小苗哩。

这时，他看到了许许多多的儿童在远处玩儿，孩子们一看见他，就好像熊看到了蜂蜜似的一窝蜂的跑了过来，开始连珠炮儿似的问他。一个孩子天真地问：“老爷爷，你从哪里来呀？”接着，又有一个孩子问他：“老爷爷，你为什么来这儿呀？”还有一个孩子热情的问：“老爷爷，你是迷路了吗？”贺知章听了这些话，潸然泪下，说：“我从京城来，可这里是我的家乡，我是这儿的人啊！”一个孩子眼珠一转，说：“我想起来了，我爷爷说他有一个非常要好的朋友，叫贺知章，五十年前去京城做官，莫非就是您？”他转涕成笑，说：“没错，我就是，快带我去看看你爷爷！”那孩子的爷爷就是他儿时的伙伴儿啊！这时，他拿起毛笔，写下了《回乡偶书》：

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

为了避免再次遇见我的叔叔于勒，我们家回来时改乘圣玛洛船。

我们走在碧绿的海面上，我们的船掀起的水花如同一个个海胆一样，在这海面上厌烦的跳跃着。

我和爸妈坐在船侧，而大姐、二姐和姐夫他们则在船舱。爸爸忧郁的望着船下的水花，而母亲则看着那上流社会的人们—一对穿着华丽又奢侈的小姐，绅士们，中间那位头戴高礼帽的男子似乎是被众人所尊敬的一位大佬。他十个手指每一只手指上都戴有一只硕大的黄金钻戒，又有着一根雕有眼镜蛇头的黄金拐棍，此时他正和周围的绅士小姐们谈笑风生呢。

母亲越看表情越怪异，随后扬手拍了父亲一下，说道：“咱们今天是撞了鬼了？你看这个人，是不是也特别像于勒。”父亲慢慢靠近仔细看了一会，匆匆的说到：“是有点像，我去找船长打听一下。”

父亲找到船长，问了一大堆问题，例如法国的风土人情，有合出产，土地性质怎样，等等。到后来我们搭乘的这艘“圣玛洛”号，随即谈到全船的船员。最后父亲终于说道：“我看那位穿着不凡的先生倒是很有趣。您知道他么？”

船长答道：“他曾经是个法国老流氓，去年我在美洲碰到他，那时他已经改过自新，成为了一名小有名气的人了，他在哈佛尔还有亲属，现在他正赶回去看望她们呢！并且他好像还欠了他们的钱。他叫于勒达尔芒司，—也不知还是达尔汪司，总之和这差不多的一个姓。”

父亲激动地说：“谢谢，谢谢您船长！”

他回到母亲身边，眼睛仿佛已经冒出了红光，兴奋的说：“是他，就是他！”

母亲也同样兴奋：“我一猜就是！我就知道他是不会忘恩负义的！不过还是有点不可思议。咱们来的时候不是也有一个叫于勒的么？我建议你再去问一下。”

过了一会，到午休的时间了，人们纷纷回舱休息了，趁这功夫，父亲跑到那位先生面前问道：“您是于勒达尔芒司吗？”

“您是菲利普么？”那人答道。

“苍天有眼啊！”父亲感叹道。“这真的是你么于勒？”

“我先你是认错人了，先生！”那人说道。“我是从一个几乎与我长得一个样子的老水手那里听来您的名字的！”

那年那天，你的容颜始终铭刻在我心里，你与那时的春天，一同激起我心中的涟漪……

清明，都城南庄在春天里静静躺着。阳光化作一层薄纱，披在开得正艳的百花上；有几只彩蝶结伴在花丛中穿来逛去。寻春的诗人正站在一扇浅绿的门扉前轻叩。

门扉轻启，门后是一张少女的脸：巧笑倩兮，微掩朱唇，脸上泛起一丝羞怯。他羞红的脸宛若盛开的桃花；她唇翕的动了一下，欲言又止；她那藏着深情的眼睛，胜过千言万语；她轻抬素手，柔柔地摘下一瓣飘落在衣领上的桃花；她离去，款款转身，佳人最后留下的背影，胜过百花万千娇媚。

诗人凝视着她离去的方向，久久不肯离开，仿佛在这世间的美好都被她带走，封印在令诗人悸动的回眸中。

又是一年清明，又是故地都城南庄，又是百花齐放。而那扇柴扉却是久叩不开。去年开门的姑娘，盛放在我心间的桃花，那个心念念的人儿啊，她去了哪里？她会寻到她所求的幸福吗？

诗人无比惆怅地立在门前，看着墙外的桃花，依旧如少女羞红的脸，于春风中绽放。一只黄莺立在枝头轻唤几声，它可知道少女的信息？

原来，有些花不采，便是一辈子的错过！诗人拿出笔，蘸满深情与失落，在门扉上题下满心思念。

此时，寒风凛凛。雪，好像一只只翩翩起舞的白蝴蝶，柳絮般纷纷扬扬飘下来。

这里，连绵不断的山峰，像是被石化了的巨浪。雪飘下来，给山戴上了一顶白帽子，原本有无数的鸟儿展翅翱翔。可现在，连个鸟毛都见不到了。山路上，不见一个人影。

“吱吱……”一个人踏着雪漫步在江边，江水已经冻成了一层厚厚的冰，晶莹如玉，美丽极了。他东瞅瞅，西看看，看着本来生机昂然的的山河变得如此荒芜，不仅哀叹了几声。

“砰砰……”一阵凿冰声，在山谷回荡。他东张西望，看见江面上有一个点。在好奇心的驱使下，他向那个点奔过去。那个点越来越近，那个点也越来越大。

终于，真相呈现出来：一位渔翁戴着一顶草帽，身穿一件蓑衣，手持一根鱼竿，坐在一叶扁舟上垂钓。那人见到他笑着说：“君从何而来？”。他伸出手和渔翁握了握，说：“我叫柳宗元，来这里转转，咱俩可真有缘啊！对了，你大冷天，钓什么鱼啊？”“哈哈，快过年了，天再冷，我也要给家人准备点年夜饭啊！”说罢，一条大青鱼就被他收入囊中。

这个冬天不冷，柳宗元想。他随手取来一根树枝，在雪地里随手写下”千山鸟飞绝，万径人踪灭……”

秋天到了，洛阳城里的叶子纷纷离开大树妈妈的怀抱，天上的大雁们正急匆匆地赶到南方去避寒。

我漫步在江边路上，迷人的桂花香让我不禁感慨万千，十年前的我正是因为战乱而离家出走，想起这些，我飞快地往宿舍奔跑过去。回到宿舍，我急忙拿出笔墨纸砚想写封信给家里。拿起笔的一瞬间，我思绪万千，却不知从何下笔。

过了好久，我终于把这封长长的家信给写完了。正当我放下笔时，一阵“喔喔喔”的公鸡打鸣声传进了我的耳朵，啊，原来天亮了。

我走出门想找一个捎信的人，正巧，在昨天走过的江边路上，我碰到了一个故乡的朋友，他要去往家乡。一番寒暄后，我让他帮忙捎信，他爽快的答应了。

当我把信给他的一刹那，又觉得有些话没说完，便又打开信封看了看，确认无误后才把信交给他。

此时，陪伴我的只有身体——我的魂早已随着那封信飞向故乡……

一阵秋风刮来几片金黄的枫叶，王维在家门口拾起一片，仰起头，望着远处的云雾，叹了口气，想起了自己的家乡，想起自己最亲密的兄弟，以及几年前的约定。

几个星期前，兄长叫人捎来一封信，信中写道：维弟，转眼间重阳节又要到了，我们几年前约定说，到了重阳节一起登上高山，插上茱萸，一起为长辈上香，为兄知道你因公事在身，不能回到家乡，没事，别难过，为兄原谅你不能赴约，你的那一份哥会替你插上的。

王维望着那满是落叶的池塘，自言自语道：“兄长，我很相信你，想念大家，想念山东，请带着我的问候一起献给长辈吧！”他也不知兄长能不能听见，但仿佛兄长就站在池塘对面。

又有人和王维说，他的兄弟上山去插茱萸了。王维便摇了摇头，黯然神伤：我独自一人在他乡为客人，可每次到了重阳节，我都回不去，现在知道兄弟们都上山插茱萸，他们一定觉得少了点什么，那就是少了我呀！晚上王维饮酒作诗，脱口而出：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维不禁落下了泪。

第二天清早，远在山东的高山上，那株代表王维的茱萸滴下了一滴露珠，那不仅仅是晶莹的露珠，而是一个远游他乡的游子流下来的一颗思乡的泪。