人间作文（推荐20篇）

开海之后，多的是活蹦乱跳的鱼鲜滋味，这让人舌尖不禁泛起对鱼肉饺子的思念之情，而对于我，更思念的是饺子白生生晚呼呼热气后面的，那双被温柔浸润的笑眼——姥姥的眼睛。

念起幼时，姥姥鱼饺子的鲜美可谓远近闻名。佳节假日小聚，少不了一大盘可人饱满的鱼饺子。半个巴掌大小的白玉团团样，皮薄，透出一些中镶嵌的蔬叶的新绿；馅儿厚，入口弹牙，纯朴的的鲜味儿化为道道津液，了人的肺腑。特别冬霜正寒时节，更为人间至味，且不讲姑姑婶婶总来讨教几手，甚者是邻居小妹过年寻着饺子的香味，也来讨上几个。每每这时，鱼饺子的厚重香气又渲染浓烈的情谊，人间至味，就大约如此吧！

到也是这时，姥姥最为快活和忙碌。她穿着碎花围裙，微佝偻起身子，俨然一个老人模样，但眼中瞳仁之清澈，目光之灼灼，却和那鱼饺子一般鲜活。笑呵呵地不厌其烦传授着秘方。总是这样忙，也不忘为我准备一碗最上好的鱼饺子，挑着个大圆满的，又特别用青瓷碟盛好现磨的蒜泥和酱油，姥姥总是一边递给我一双筷子，一边笑着对我说：“知道你不愿意吃醋，快尝尝香不香。”我亦总是大口吞，不等咽下便可劲儿点头。鱼饺子的厚重香味，融化在我的身心之中，温软又亮堂堂的。时间定格在姥姥笑容依旧，我心中怡然的那一幕，恰如一切最美好的模样，连鱼饺子的鲜美，也依旧流淌在我的脑海当中。

可如此人间至味，我已经很久没再尝过。姥姥在一个风和日丽的下午突然昏倒，然后沉睡到现在。尤记那天中午，姥姥依旧做了鱼饺子。救护车把姥姥送到医院后，我回身便扑到桌子上，生吞撕咬已经失去了热情的鱼饺子。鲜还是咸也大抵只是泪水。

第一次手术结束，姥姥依旧昏迷但脱离了危险，于是我落魄又欣喜的，第一次去探望她，带了一份我和妈妈做的鱼饺子。我安静坐在病床旁，握住姥姥的手——那双教我揉馅儿的手，又望向她略微迷蒙双眼——那里曾经跳动着喜悦。我第一次意识到姥姥已是苍老了，这是说不出的味道。但在我吃着饺子，有一搭没一搭的讲话时，那往昔的回忆中跳动了起来，我嘴中的鱼饺子的味道，竟也欣喜的又鲜活了起来，透露出热忱和细腻，宛若姥姥温柔的目光。

是我错了。我一直以为这人间至味多是姥姥给予我的温情与爱，但其实，还有着我对她这份思念之深切，念想希望之强烈。人间有味是鱼饺子，这味道鲜活而又温柔，是烙印载我心目肺腑的爱的意义，又承载的是人世间互相的温暖柔情。

《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。

大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。?昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路?，此第一境也;?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴?，此第二境也;?众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。?”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求;第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力;第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“ 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论;而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终

究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

王国维说，“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。

本书给我印象最深的是王国维理解的“三种境界”。

“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”

王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执著与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。

只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢?

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间，天上愁浓。云阶月地，关锁千重，纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难穷。牵牛织女，莫是离中，甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

一阙行香子《七夕》，墨起三声叹，笔落一地殇。易安词，万般愁，区区舴艋舟，怎堪这柔肠百结的凄风苦雨？天际，吟尽相思引身单影只的赵明诚可曾收到那饱含深情的那滴胭脂泪？

酒未醉，辗转流离于时光深处的那抹嫣然，再难寐。于是，披衣起，推一扇木窗，一任那月华微淡，清风徐徐落入心间。想起你，彼岸的天涯，是否巧笑如花？可曾安然入眠？握一杯酒，冰凉。走进寸寸如昔的记忆，心里的失落，千帆过尽的心绪，如酒。这蚀骨的寂寞，冰冷而温暧。

兀自沉醉在迷离间，似有风声掠过，清梦醒。抬头望，夜静如水，月华如练，却有大片大片的鹊儿自天际滑过，瞬间便消失于另一个天际，惊鸿匆匆。哦！七夕了，不觉间又是一声长长的叹息。

受遍这红尘之苦的牛郎啊！你可曾还在浊浪淘天的天河旁双目尽赤，望断天庭？你可曾把那三百六十四个日日夜夜的相念带来？你可曾将那有血有泪的三百六十四个牵挂带来？又可曾把那三百六十四次泪眸栻净？你一袭青衫，是否还残留织女临别前密密缝揪心针角？清冷孤寂的天宫中的织女啊！你画了三百六十四次的红妆可曾画好？你织了三百六十四个日夜的那件寒衣可曾织好？你可曾将那虔诚祈念的三百六十四个痴执捎来？你可曾还是着你们千年前初见时的那袭白裙？

星月无光，无情的天河之畔，芳草萋萋，牛伯温驯。牛郎，一念成痴的牛郎在焦急地等待，祈祷着，鹊儿啊鹊儿快快到来，那三百六十四个日日夜夜的牵挂太苦太苦......天河的那边，织女却在默默地说，鹊儿啊鹊儿你们慢点儿飞，好节剩些体力，将那一座鹊桥搭得久一点儿，那怕是多一刻，只多一刻，三百六十四个日日夜夜的相思太长太长......

凉风掠过，脸颊一丝冰凉，不知何时，不知何时泪水滑落，矇肬了双眼。默默合什祈念起，愿此刻浊浪平，百花开，勿惊扰了这对千年痴恋千年苦等的苦命鸳鸯，愿他们一拥天荒。念起长叹，牛郎织女相见尚切有期，而你我，何时再相逢？

尘烟依稀，旧梦凉似水。都说“你若安好，便是晴天”，我也时常对你说。可是，可是每每说这句话时，我的心为何会刺痛？而你说你不好时，我的心为何为何会更加刺痛？时常纠结于这痛苦的矛盾中，流亡。

“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来”。张爱玲的这句话，令多少痴男怨女顶礼膜拜。我却不敢苟同，爱一个人，应该是高贵的，如冰川雪峰上绽放的雪莲般高贵不俗，不惹凡尘。如若，爱可变身，我宁愿化身为僧，你若迷离于烟火人间，我便默不作声，青灯木鱼归隐于江湖。你若凡尘受劫，我便佛前苦修，渡你苦海。

隔世风雨，几经云烟，散落成记忆的过往。通幽的那条小径，依然铺满了芳草野花，而你，在何方？我须发三尺容颜已苍，却依然白衣胜雪。我落魄半生两袖清寒，却依然清吟桃花。

釆几滴清露，撷几片野花，念一段心经，取旧地风华，炼就朱砂一点，一半寄你，画你容颜倾城，留一半我藏，藏于心间，你便是我胸前的那颗朱砂，伴我一世，嫣然。

留一个背影，凝望天涯，画山画水画你，前世今生，天上人间。

[以七夕画情天上人间为题的作文

数月前阿尔法狗最终以3：1的碾压姿态先后战胜围棋顶尖高手李世石和柯洁，轰动一时；而前不久微软公司的人工智能“小冰”通过高频词的排列组合写出的现代诗集也足以以假乱真。似乎人类理性和感性的最终堡垒同时告破，不免令人恐慌。然而正如苹果公司总裁库克所说“我并不担心机器像人一样思考，我更担心人像机器一样思考。”实际上，只要阿尔法狗没有故意输给围棋大师，或者是小冰在面对夕阳余晖时随手来一段“无病呻吟”，我们都大可将其看作是人类的胜利。真正令人担心的是当代人正逐渐失去作为“人”的特殊属性，沦为机器般的行尸走肉。在这场人工智能和人类旷日持久的战争中，人类文明沦陷的那一刻，必然是其彻底丧失价值观和同情心的时刻，是人间彻底失格的那一刻。

在这个人和自然被割裂，人的存在被肢解，人的个体价值“被平均”，人和人之间的联系被电磁光线陌生化的时代，面对人工智能咄咄逼人的攻势，我们不得不重新面对哲学最本源的问题：什么是人？何为人间之“格”？科技、文化、学术等等固然都是人类历史上璀璨的群星，然而透过这所有究其本质，我想将人之为人的理由概括为两点：悲悯和良知。

人类理性的最高境界不是棋盘上的勾心斗角，而是良知，为自己的所有行为负责。计算机不会特意为了其它运算程序的存在（除非它影响着自己的运行）而努力尝试，但是人会，甚至会穷其一生践行此道。当浮士德最终决定为人类福祉拦海造田奉献此生的时候，连梅菲斯特也无法占有他了，因为狭小昏暗的地狱无法容纳一颗博爱的心；当托尔斯泰为农奴的公平正义战斗，散尽家财时，他不仅赋予了聂赫留朵夫和喀秋莎救赎，他还赋予了自己神圣的救赎，因为只有上帝能带走一缕高贵的灵魂。当一个人短暂的存在皆为了一个崇高的目的，人身上价值理性的光辉已然体现出来了。

人类感性的最好展现不是某种语言的词组的排列组合，甚至不需要特定的作品作为其载体，而是对这个悲剧的世界永怀的一刻悲悯的心，是余华在《活着》的序言里说的那种“洞悉一切事物后的超然，用同情的眼光看这世界”。正是因为悲悯，尼采创造出他的阿波罗和狄奥尼索斯，成为“倒映在黑暗苦海上的灿烂云天”，亘古不变地抚慰众生；正是为此，加缪赋予西西弗斯以神性，告诉我们要在荒诞的世上活出存在的意义。我们是被抛到这个世界上的，渺小而短暂。悲悯，这份人类共同的情感让我们得到升华，得到超越，得到人的价值和意义。

良知和悲悯，如同人性中所有光辉汇聚成的转轴的两个端点，犹如人之理性和感性两座山峦的顶峰，矗立在历史洪荒中巍然不动，熠熠生辉，惊涛拍岸声振聋发聩，轰鸣不已。从这个角度看，太宰治的人间尚未失格，因为他始终对人——所有人怀揣着美好的憧憬和坚守：“我怎么也不肯对人类死心。”依此来看，塞万提斯的骑士精神不曾死去，因为始终还有堂吉诃德在进行着顽抗而辉煌的斗争，为自己，为世人，这或许也是老随从桑丘为其效忠一生的原因——只要还有人在传承、在坚守，人间终究是有希望的；如此看来，当今的任何人工智能都不曾接近过人性，因为棋术有穷的计算和字词胜数的排列不足以让它们有资格望无穷之人“格”的向背。而当人们真的如同机器一般工于计算，为达目的不惜手段——正如罗生门下的家将掐灭最后一点对老妇人的怜悯和善良，那人间才是真的沦陷了。

士不可以不弘毅，因为任重而道远。人间不曾失格，人间尚未失格，吾辈不能让其失格！

璀璨的灯光渲染出这个科技时代的瑰丽色彩，灯红酒绿的现代都市映射出物欲世界的繁华富饶，但人间温情却淡出了人们的视线。触摸着冰冷的世界，你是否感慨人间真善美去哪儿了？

其实，繁华的背后也隐藏着许多真善美，真善美就在我们的生活中。

真善美是寒冬里的一缕阳光，总以温暖拥抱世界。它是你绝望时的一只援手，是你失败后的一句鼓励。罗曼·罗兰曾说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”正是因为世界充满了爱，充满了真善美，我们才能在光明中奔向远方。智利总统米歇尔·巴切莱特曾在一所孤儿院中为孩子们编织各种玩具。每天像妈妈一样陪伴着孤儿们，让孩子们感受到了家的温暖。以致于在选举总统时被两次选中，深受人民爱戴。

所以说，这个世界是充满真善美的，或许是一点一滴的小事，但举手投足之间也给人无限温暖。

真善美也是沙漠中的一片绿洲，总是在人们最需要的时候悄然出现。2012感动中国十大人物中的何玥，为青少年做了真善美的榜样。年仅12岁的何玥被查出患有恶性小脑胶质瘤，仅剩下三个月的时间，她毅然将自己的器官捐献给最需要的人。被评为“最美女孩”。她的这场告别不知敲起了多少人的心灵，她是一个拥有真善美的青少年，她用行动告诉我们生命的价值不在于长短，而在于所做的贡献。

真善美就像一粒种子，总是在无声无息中萌芽。它是陶晓光的“宁为真白丁，不做假秀才”；是邓稼先的十年风餐露宿，只为中国核事业做贡献；是“开水爷爷”十年如一日的善举。其实，人间充满了真善美，只要我们伸手便能触摸。

真善美更是黑夜中的一盏明灯，照亮人们前进的道路，照亮社会前进的方向。苏霍姆林斯基说：“没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。”可见，真善美就如同指向标，是成就我们一生的关键一步。好心人“炎黄”张纪清是照亮人们前进的明灯。张纪清默默捐款20年，却从不留真名。他是一个平凡的老人，但他却用不平凡的心构建起了社会良心。从他身上我们看到了真善美，他的真善美不仅为人民的行动做了指南，更为社会指明了方向。

“少年强则国强”，作为少年的我们是否触摸到了身边的真善美？祖国的明天需要我们，我们必须学会真诚待人，以善待物，拥有美丽的内心，做一个合格的真善美少年，为祖国的未来开辟新天地。

真善美就在我们的身边，我们需要从生活中的点滴做起。少年，你准备好了吗？

人间处处有真情，许多人都被别人帮助过，我也不例外。其中一些，我已随着时间的流淌，渐渐地淡忘了。可有一件事，一直让我刻骨铭心，久久不能忘怀。

一天晚上，因为贪看电视，很晚才睡觉，可闹铃也跟我作对，竟然没有及时的叫我起床。当我起来时，已经快迟到了，我胡乱吃了几口饭，然后背上书包就往车站奔去。

老天爷还挺照顾我，我刚到，就有一辆车开过来。我连忙冲上了车，站稳后刚想买票，可一摸口袋，没有钱!我又上上下下的把所有可以装钱的地方都找遍了，可还是没有找到。糟了，一定是出门时太匆忙了，忘记拿钱包了。下车吧!我看了看表，啊!要迟到了，不行!我像热锅上的蚂蚁，急得团团转。这时我发现售票员正在盯着我一声不响，仿佛正在等待着我买票，此刻，我更是急了，脸红得像个辣椒，恨不得找个地缝钻进去。正在我不知所措的时候，旁边的一位阿姨看出了我的心思，问：“小朋友，你忘带钱了吧?”我低着头，扣着指甲，不好意思地点了点头。阿姨从包里拿出一元钱，递给我，笑着说：“别着急，我借你一元钱吧!”我看着那一元钱，心里有说不出的感激，在生活中，一元钱是多么的微不足道，但在我看来，这张一元钱却是世间最宝贵、最干净的一元钱，因为它上面写满了陌生人对我的关怀。

可能这件事对那位阿姨来说是微不足道、举手之劳的事，可对我来说却是刻苦铭心的。我想，在以后的日子里，我也会尽自己所能去帮助别人的。

当历史的车轮滚过，当人生的幕布拉下，人世间永恒不变的，还是关爱。

——题记

花儿受到了太阳的关爱，因此世间有了万紫千红，百花竞放齐争妍的美景。

鹰儿得到了蓝天的关爱，因此天空有了盘旋环绕，利锋直刺云霄的豪情。

水儿得到了大地的关爱，因此四海有了水滴石穿，百川竞东流的奇瑰。

世间万物亦如此，人类生为万物之灵长，在和煦的阳光下，在蓝蓝的天空下，在茫茫的大地上，播种爱的种子，让关爱，轻舞飞扬。

关爱是什么?是体贴，是电脑桌上一杯温暖的咖啡;是关心，是病人床头一束幽香的百合;是同情，是乞丐碗中一枚铮亮的硬币;是尊敬，是敬老院中一阵欢乐的笑声。

杜甫本着对寒士的关爱，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹。

无稹有着对白居易的关爱，写出了“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的动人名句。

龚自珍有着对人民的关爱，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的抒志之言。

而在现代，人们更是以最真诚的心，为关爱的舞蹈，建设一个新的舞台。

洪战辉用坚韧的毅力，挑起了养家的重担，他“带着妹妹上大学”的事迹感动了中国人，他对妹妹的关爱使每一个不尊老爱幼的人为之汗颜。许多人想把关爱化作物质赠予他，而他说：“我的困难不是博取同情的资本。”虽然他没有得到钱和物，但他却得到了中国对他的关爱。

关爱是相互的，不能一味地索取，也不能一味地奉献。当大自然为人类奉献出一切时，人们是否应该回报些什么呢?

黑龙江一位7岁的女孩为了救一只陷入沼泽的天鹅而被沼泽吞噬;青海省为了迎接候鸟的“回家”将生态保护区内的住户全部移出;青藏铁路的施工人员为了不破坏高原上的植被，将草皮整块切割，待铁路铺好后重新种植……人类对大自然的关爱虽然很多，但了然不够，真正要达到与自然和谐共处，我们还有很多要做，其中很重要的，就是要对大自然充满关爱。

关爱人，关爱动植物，关爱世界上的每一个生灵。当历史的车轮滚过，当人生的幕布拉下，人世间永恒不变的，还是关爱。

让关爱充满人间，让关爱轻舞飞扬。

晏子谦

人和动物到了一定的年龄就会因器官衰竭而死亡。可是有一次我却听到有一种动物——灯塔水母，一种无毒的小型水母却能返老还童，这真是令人惊叹！

我怀着好奇的心情问妈妈。：“妈妈，为什么灯塔水母叫这个名字呀？”“我也不清楚，应该是因为她的身子里有一个小坨肉一样的东西很像灯塔里的灯吧。”妈妈半认真半开玩笑的回答我。

想到身上有这么多奥秘的灯塔水母的我，终于控制不住自己内心想得到答案的洪荒之力了，立刻拿起手机问百度。原来灯塔水母是目前唯一一种能返老还童的生物。他可以重新变成水母宝宝重新开始他们的生命！

哇！世界之大，无奇不有，我突发奇想：要是人类也能像灯塔水母一样，可以返老还童，那该有多好啊！要是能把灯塔水母的这项生存本领运用到人类的医疗上，让人们受伤后，可以重新拥有造福人类的大事呢！也许我的奶奶也能回到我的身边陪我，但是如果人类真的真有这个技能的话，那人类又将面临一次艰难的战争计划生育。

我一定要努力学习，学好知识，增长才干；说不定这个梦想就在我的手中成了现实！

也许这真的不可能，但万一实现了呢！

爱是人间的春风，爱是生命的源泉，人间处处有真情。相信这句话是每一个人都深有感悟的吧。

有一次，我吃过晚饭，照常去沙池玩耍，身边是许许多多的单杆和双杆。“叮叮当当”，大哥哥们正爬着双杆，望着他们灵巧的身影，我心里有一种说不出的向往。我觉得我也应该试试看。于是，我来到了最矮的一个双杆面前。

我学着大哥哥的样子双手捉住双杆，双脚一蹬，搭在了一根双杆上，最后用四肢把身体撑上去，我使出吃奶的力气，把身子使劲往上撑，撑呀撑呀，最后终于撑上去了，我喜出望外，在双杆上哈哈大笑起来，不经意间，我的手一松，“啪”，我摔了下来，随着一阵剧烈的疼痛，我失去了知觉。

当我醒来的时侯，发现我正在校医室里，医生对我说：“没什么大不了的，只是擦破了一点皮，下次可得注意点。”“那,是您把带来的吗?”“不，我没那个时间，是一位阿姨把你抱过来的，你从双杆上跌下来的时候她正好在你旁边。”“您怎么知道她不是我妈妈?”“很简单，因为她把你抱过来后马上就走了。”我看着窗外，天已经黑了，我感动得流下了泪珠。“顺便说一下，她帮你付了钱。”“她叫什么名字?”“她没说。”

我与她素不相识，她却如此大方，我霎时间明白了：人间处处有真情，爱近在咫尺。

一到四月，这时便满足了所有人的梦想，纯净的海水，咸咸的海风，暖暖的阳光。没错，这就是失落的天堂——马尔代夫。我们在2016年的时候来到了马尔代夫。

这里是全球顶级的度假圣地，哪怕只有一个波浪，都会让你很难忘。当你乘坐的飞机冲出云层，耀眼的白沙岛、翡翠般的树叶和绿宝石一样的礁石，一下子就会呈现在你的眼前，等不到飞机完全降落你就会坚信：这里就是人间天堂。

最让我难忘的是马尔代夫的水。水是多么的清澈啊，要是没有洁白的海浪，你可能会觉得这是一片大型的人造湖，一眼就可以透过海浪看到海底的白沙。水是多么的色彩斑斓啊，在飞机上望上海去，中间是深蓝色，接着是浅蓝、深绿、浅绿、玛瑙色，所有的蓝和绿你都可以在这里找到。水是多么美啊，一阵咸咸的海风吹过，在海面上荡起层层涟漪，仿佛像一群孩子跑开。还有这里的星空，顺着它看，一路星星点点，一直通到海上，说不定是神仙下凡的道路呢。还有这里的沙滩，别的地方都是黄色的，唯独这里是白色的，像面粉一样的柔顺，踩上去就不想下来了，沙滩上没有垃圾，非常干净，方便活动腿脚，是个享受的好地方。往上面一躺，热乎乎的，像是加热后的床垫子一样，舒服极了，即使在艳阳下暴晒很久也不烫，而是暖暖的。

我们来到马尔代夫的第一天，当地人民热情接待我们，随后把我们送进了远近闻名当地最舒服的宾馆酒店的房间，一进门就是床，再往里走是一个玻璃推拉门，再往外是一个白色圆形露天泳池，住起来非常舒心。

在天堂之旅的第三天，我和妈妈去了自带游泳池的水上宾馆。游泳池不大，大概有七八平方米。

是时候回去了，马尔代夫，你是人间仙境，你是世外桃源，你是美的代表。

父亲的鬓角下，似乎埋下了一粒沙。他用手，在眼前的盘沙中挥舞。

梅花从掌心生出，芬芳，沙哑，

它们不过是没有感情的一盘散沙，我鄙夷地撇撇嘴。不论父亲技术多么高超，在他手下呈现的也不过是黯黄的沙，一抹就消失了。父亲就像一个被操纵的傀儡，对任何事情漠不关心，总是眯着那双深深凹陷下去的眼睛，病态的垮在那儿，像一具骷髅。在他的身上，我找不到女儿对父亲本该有的自豪之感。

甚至是他最喜欢的沙画，也是像机械一样，漫无目的地勾勒着。他就是人间的一粒沙，颓废地被人海湮没于脚下，也不甚在意。

“对不起，忘记了今天是你的生日。”他把那副随便乱画的梅花递给了我，“这个给你。”

没有一丝生气、死气沉沉的梅花与我四目相对，我狠狠瞪了他一眼，一下把它摔在地上。连胶也被震掉了，一半的沙撒落在地上跳跃着。

父亲呆呆地瞪大眼睛，苍白的脸上没有一点血色。愣了一会儿，他伸出青筋暴突，节骨分明的手，颤颤巍巍地捧起沙子，转身走开。

清冷的月光孤独的悬挂于天幕，微微颤动着。我看向父亲的房间，灯还亮着。

迷离的零落星光触碰着他瘦削的脸庞上。我从未见过，此刻父亲的眼中，似乎包容着星辰大海，闪耀着炽热的光芒。他正俯着身子，认真地在眼前的板上画画。沙于父亲指间相互交融着，我看见在画板上有一个小女孩，靠着她的父亲的肩上，望着窗外的月亮，温馨甜美。

原来，父亲是想补给我礼物。

沙就像父亲一样，即使再普通，汇聚在一起，依旧可以构造出一副美丽的画卷。我仿佛看见他的鬓角下埋着一粒沙，纵使再平淡无奇，他也可以凭借自己炽热的心去展现美景。原来一直以来，误会了他。

“还没睡啊。”父亲转头冲我笑笑。

“嗯，爸，等你画完这个，能再画一副我刚摔了的梅花吗？”我说。

路途中的人们，有的默默前行，看那些自然展开的风景；有的不愿锦衣夜行，与同行的人争夺眼前并不美丽的风景。

争者自争，他们在世俗中不甘寂寞，在欲望的道路上狂奔着，脑海中闪现着那些成真后“美好”的片段。然而，一道闪电从天而降，一切又恢复死寂，所有的幻想都变成了沉寂的黑夜，而谁终将声震人间？

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

这是尼采的诗句，这位一生疯狂追求哲学的诗人寂寞而又淡泊地走过一个个路口。路口的一端是通向鲜花密布的世界，只是夕阳西下，已是迟暮之时；而另一端通向的是密密丛丛的树林，空气中混杂着清新，阳光细碎地投在小路旁。

他选择的路往往没有鲜花密布，只有密密的丛林，吸引他的不是鲜花而是那片清新的土地，因为这样更清静，更沉默，没有争着的纷扰，只需倾听内心的声音。

谁终将声震人间？必长久深自缄默。

没有人必将声震人间，那些争夺的不过是过眼云烟，轻易地来，轻易地逝去。世界是属于有心人的，不争者，淡泊名利，乐观地活着，一切顺其自然。

“凡是顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。”丰子恺向来以乐观著称，而他的淡泊名利也言传身教在家庭中，在纷扰的社会中保持着清醒的头脑，而“不争”更是其一生的大智慧。

人生难免有起落，有高低，处之泰然，顺其自然，到最后安然自处。

英国文学家瓦特·兰德这样说，“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我爱大自然，其次是艺术；我双手烤着生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。”

自然与艺术点燃了生命之火，那些风雨与迷雾只是朦胧地虚化了背景，“和谁都不争，和谁争都不屑”便是背景上最显眼的格言。

梁实秋曾评价冰心是一个冰冷到极点的诗人，两人初次相遇时也只是寥寥数语便沉默相待。两人在文学上互有批评，却始终温和相待。他们渴求的不过是文学和艺术上的归属感以及自己对事物的见解，所以在生活中他们依旧可以心平气和地交流，友善而又融洽，没有争者的兵荒马乱。

不争的智慧便是这样流淌在人们的心间，风雨蒙上细纱，月光皎洁，照出一片洁净。

谁终将声震人间，谁终为世间之王？

“即使我身处果壳之中，我也可以想象自己是世界之王。”莎士比亚如是回答。

今天是星期四，天气很热，火辣辣的，热的人直冒汗。

我坐车去舞蹈学校去上课。车上有许多人，座位很快就坐满了。这时上来了一位老奶奶，她看见人都满了只好站着。我想给她让座。可是我也晕车，我到底让不让呢？我犹豫一会儿。看到白发苍苍的老奶奶，我还是让吧！我站起来对老奶奶说：“您坐，我站着。”老奶奶坐在了座位上，激动的说：“谢谢你，小姑娘”。我心里甜滋滋的。我做了一件好事。可是我突然想到了今年是我们大家期盼的奥运年，我做的这点算的了什么呢， 地震把四川的千千万万的人都压到房屋底下，地震能震伤了人们，但震不碎人们那坚强的心，我在电视上看到解放军叔叔营救了许多人，解放军叔叔在营救的过程中怕用装载机把砖头掉下来，就用手搬，连手都搬破了，全国各地的人送来了食品，药品，帐篷，矿泉水。带到灾区，外国朋友也捐了好多东西和钱，我们班也搞了一次募捐活动，同学们都纷纷捐钱，张亚宁捐了100元，我也捐了我所有的零用钱。这些真爱让我一次次感动的泪流不止。

我生活在这样一个美丽，坚强，充满爱心的社会里，让我感觉到人间处处有真情。我是幸福的人。

俗话说得好：“时间好比河中水，只能流去不能回。”短短几年我已经升上了小学六年级，在这几年来，我所经历的，所体验的都大大增加，说起人间真情，有一件事在我的记忆中特别深刻。

记得一个风雨交加的夜晚，父母给了我十元钱，让我去奶奶家一趟，或许是我倒霉吧，好长时间才等到一辆车，而且车里坐满了人。我好不容易挤了进去，可是人靠着车门，特挤。

随着车子的开动，车缓缓向奶奶家进发，可是随着一站一站的到达，在我的后面也陆陆续续的来了五个人。本来拥挤的小空间似乎快要爆炸了。在汽车里，我随着它每次的一停一开，和着一起“跳舞”。

虽然有时一些乘客会离开。可是，后头总会有一两个人的“加盟”，看着汽车上的站牌，听着汽车的提示，我心里有点着急了，离目的地已经越来越进，越来越进。

我开始了作战，开始叫：“让一让，让一让!”可是汽车里有许多人在讲话，加上汽车的轰鸣，显得特别的轻。我紧缩着眉，心想：啊!这里这么挤，前面又有几个胖叔叔死定定地站在那儿，连看都不开我一眼。唉!谁叫我矮呢?这么不显眼。正当我心里自个儿抱怨的时候，一位和蔼的阿姨叫住了我说：“小朋友，你下一站要下车了吗?”我有气无力地点点头。阿姨不假思索地对我说：“我帮你吧!”这时我仿佛见到了救世主，心里充满了期待。阿姨大声叫了起来：“能不能请大家让一让!让一让，给这个小朋友让个路吧!”然后阿姨让我跟在她的身后，走到了汽车出口，我高兴得连一句谢谢都没说，这时门就打开了，我习惯性地跳下了车，挥了挥手，久久地站在那儿。

在人世中，还是好人多呀!只要我们多做好事，天下就会变得非常温馨!

有这样一件事，一个有五个子女的老妇人，在花甲之年，不幸得了失心疯，每天大大咧咧，无拘无束，还时不时来一点破坏。起初，五个儿女还能照顾，最后实在无法容忍了。四个女儿便借故不去找看，只剩下一个儿子，儿子认为自己吃了大亏，便对老人苛刻之至，夏天一卷草席冬天一日破被，还对外人狠狠地说：“这老东西邪劲挺大。老人死后，他们租了附近最好的灵棚来唱戏。

这样的做法无不使我们每个人倍感同情，也为这位年轻人的做法和四个女儿的做法极具憎恶。他们内心的良知没有一丝丝的忏悔吗，没有一簇簇的痛楚吗。他们不怕这样泯灭人心的事情蒙污了他们的良知吗？他们难道不怕这样的做法回味它们的儿女带来影响。从此也会这样做吗？

也有这样一个故事，和此前一样，也是一位老妇人得了病，也有五个子女，他们也在争吵不休，但跟此前不同的是，他们争吵的是谁照顾老人，每个人都争着照顾老人，谁也不想退后一步，这样的做法也使我们深深的触动。

正如歌中所唱，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

掂了掂手中的饭盒，份量挺重的。那个女人也太笨了。农民工过年返乡哪一个不是带着崭新的年货，她手中的那个旧饭盒虽然擦拭的很干净，但依旧斑迹累累，看得出很久没换了。这种东西还收藏的那么好，白痴都能看出不对劲，何况是我这种人。

打开饭盒，细细数了数，足足五千块呀，足够我吃喝一阵的了。但此时我脑海中却浮现了两个人的身影，细想一切又想不起来了。管他呢，先睡一会再说，将饭盒仔细收好，回到自己的座位上。也不知过了多久，睡得正熟的我被一阵呼天抢地的哭声吵醒。

睁开眼一看，正是那个中年妇女在痛哭流涕，一边哭，一边叙说看自己悲惨的遭遇，什么丈夫患腰肌萎缩呀，每个月只有100多元的救济金，家中还是一个正上小学的孩子呀!我撇撇嘴，这种事情我见得多了。但看见她眼角早已爬起的皱纹，头上本不该有的白发，脸上的沧桑与疲惫，心中还是没由来的抽紧了一下。她使我脑海里再次浮现那个人的身影。

那乘务员急急忙忙的与安检处联系，自然是没有找到。

看着那中年妇女悲伤的模样，满车厢的人都心酸不语。只见一个学生打扮的在口袋中搜了一番，也不是有钱的主，口袋掏遍也只拿出了二十几块钱，走近那个妇女，脸还有些红，毕竟是学生，面皮薄，支支吾吾半天也没说出几句话来，大致是讲不要嫌钱少之类的话，便转身回去了。

我摇摇头，学生嘛，总是这么热血，令我意想不到的是整个车厢的人都掏出钱来，多的两三百，少的一二十，都交到那妇女手中，也不见谁舍不得的表情。似乎都是很乐意的，本想骂一句傻子，却怎么也说不出口，想想我也背井离乡多年，还是积点口德。

过了好一会，车厢才静下来。再看又有一个人向那中年妇女走去，一看是小二子，他是我的同行只挺会挑时机的嘛，这时候大家都松懈了。只是这样做，他也太不厚道了，但想想自己所作所为，也只得叹口气。不过令我吃惊的事发生了，小二子从口袋中掏出一信封，鼓鼓的，放进中年妇女衣袋中，手法很隐蔽，我想只有我能看得出来。

看到小二子做完后脸上满足的表情，我心中一动，再看那中年妇女，眼前模糊的两个身影逐渐清晰起来，那是我劳累半辈子的父母，只盼我有点出息，而我……

临下车了，我悄悄将那饭盒放回，我也不知道我是同情她，还是同情我自己。

如今，每当拿起筷子，那一碗粗米饭的醇朴清香总从千里之外的那间农家小屋中悠悠飘来，这味道，本就是人间至味……

每当奶奶笑吟吟地端起那老旧的破瓷碗，眯起浑浊的老眼，脸上的皱纹因笑意太深而拧成了深秋的菊，对我笑道：”上了初四，要多吃粗粮，补营养”时，那碗普普通通的米饭便显得格外的美味。

从小，奶奶家境不富裕。为了供父亲上学，奶奶拼命干农活，可即使这样，家里也只能吃得起一口粗饭。奶奶为了多挣点钱，双手磨出了厚厚的老茧。

还记得初三暑假，我刚进村，便看到炎炎烈日下她躬耕的身影。七十多岁的她极为吃力地弯着早已瘦削下去的腰背，枯柴一般的手指紧紧攒着农具，大颗大颗的汗珠从额前滑下来，单薄的衬衫紧紧粘在身上，灰白的发丝被粘在头上脸上脖子上，像一张大网般笼罩着她……

这些，都只是为了一句”给孙女补营养”，她便又扛起了十多年来未曾碰过的耕具。

粗饭有些难嚼，奶奶看着我，浑浊的眼睛里充满歉疚。奶奶说其实可以磨得更细点儿的，但我回来的时间太紧，没时间准备……此时，我已无心听她自责，那一幕她在烈日下耕作的景象不断在我脑海中闪现，深深烙印在我心上。手里那碗平淡无香的粗饭，竟也如此清香可口。

记忆中，每次回到奶奶家总能吃到奶奶亲自准备的粗米。儿时，当那一双厚厚的大手捧上这一碗粗饭时，还总要拧拧眉头，现在方才晓得了这一碗粗饭的至味。不管是给父亲，给我，年轻或年迈，这都是奶奶身为长辈的一份爱，它穿越了人间风风雨雨，不为时光腐蚀，反而在时间的长河中渐渐沉淀，被酿成美酒，历久弥香。

日月如梭，时光荏苒。那一碗粗饭不变，那一份爱不变，一股淡淡米香，飘过我童年时光，是一种人间至味，令人回味无穷。

人间有味，一碗粗饭，一份爱！

人间处处有真情。真情是一轮暖阳，温暖你那潮湿的心；真情是一股清泉，洗去你心头的不悦；真情是黑夜中的一盏打，照亮你前方的道路！

记得原来六年级还没有分班的时候，我们原班的同学苏新磊，他的爸爸因为车祸而去世了。他的妈妈为了不让他伤心，骗他说他的爸爸出差了，得好长一段时间才能回来。苏新磊的妈妈在为他的爸爸举行葬礼时，他的妈妈又骗他说他爸爸的生意十分好，忙不过来，让她来帮帮忙。

但是，最后苏新磊还是知道了真相，失声痛哭起来。

渐渐地，苏新磊开始变的不爱说话，上课老师提的问题也不回答，变得自我封闭起来。同学们都很奇怪，一向活泼开朗的他如今却变的不爱说话起来。直到老师打电话给他妈妈时才知道了真相。从那以后，课间不断的有人去他座位上安慰他，可还是不管用。一次，老师让苏新磊去办公室找他，直接谈起苏新磊爸爸的事，老师让苏新磊忘记悲伤，让他努力学习，孝敬妈妈，让九泉之下的爸爸安心，重新恢复原来的样子。有困难师生共同努力，苏新磊不禁失声痛苦的走出办公室。

从那以后，苏新磊又恢复了原来的样子。人间处处有真情，真情时时在人间。

这是一个真实的故事。这是个特困家庭。儿子刚上小学时，父亲去世了。娘儿俩相互搀扶着，用一堆黄土轻轻送走了父亲。

母亲没改嫁，含辛茹苦地拉扯着儿子。那时村里没通电， 儿子每晚在油灯下书声朗朗、写写画画，母亲拿着针线，轻轻、细细地将母爱密密缝进儿子的衣衫 。日复一日，年复一年，当一张张奖状覆盖了两面斑驳陆离的土墙时，儿子也像春天的翠竹，噌噌地往上长。望着高出自己半头的儿子，母亲眼角的皱纹张满了笑意。

当满山的树木泛出秋意时，儿子考上了县重点一中。母亲却患上了严重的风湿病，干不了农活，有时连饭都吃不饱。那时的一中，学生每月都得带30斤米交给食堂。儿知道母亲拿不出，便说：“娘，我要退学，帮你干农活。”母亲摸着儿的头，疼爱地说：“你有这份心，娘打心眼儿里高兴，但书是非读不可。放心，娘生你，就有法子养你。你先到学校报名，我随后就送米去。”儿固执地说不，母亲说快去，儿还是说不， 母亲挥起粗糙的巴掌，结实地甩在儿脸上， 这是16岁的儿第一次挨打……

儿终于上学去了，望着他远去的背影，母亲在默默沉思。

没多久，县一中的大食堂迎来了姗姗来迟的母亲，她一瘸一拐地挪进门，气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤登记的熊师傅打开袋口，抓起一把米看了看，眉头就锁紧了，说：“你们这些做家长的，总喜欢占点小便宜。你看看，这里有早稻、中稻、晚稻，还有细米，简直把我们食堂当杂米桶了。”这位母亲臊红了脸，连说对不起。熊师傅见状，没再说什么，收了。母亲又掏出一个小布包，说：“大师傅，这是5元钱，我儿子这个月的生活费，麻烦您转给他。”熊师傅接过去，摇了摇，里面的硬币丁丁当当。他开玩笑说：“怎么，你在街上卖茶叶蛋?”母亲的脸又红了，支吾着道个谢，一瘸一拐地走了。

又一个月初，这位母亲背着一袋米走进食堂。熊师傅照例开袋看米，眉头又锁紧，还是杂色米。他想，是不是上次没给这位母亲交待清楚，便一字一顿地对她说：“不管什么米，我们都收。但品种要分开，千万不能混在一起，否则没法煮，煮出的饭也是夹生的。下次还这样，我就不收了。”母亲有些惶恐地请求道：“大师傅，我家的米都是这样的，怎么办?”熊师傅哭笑不得，反问道：“你家一亩田能种出百样米?真好笑。”遭此抢白，母亲不敢吱声，熊师傅也不再理她。

第三个月初，母亲又来了，熊师傅一看米，勃然大怒，用几乎失去理智的语气，毛辣辣地呵斥：“哎，我说你这个做妈的，怎么顽固不化呀?咋还是杂色米呢?你呀，今天是怎么背来的，还是怎样背回去!”

母亲似乎早有预料，双膝一弯，跪在熊师傅面前，两行热泪顺着凹陷无神的眼眶涌出 ：“大师傅，我跟您实说了吧，这米是我讨……讨饭得来的啊!”熊师傅大吃一惊，眼睛瞪得溜圆，半晌说不出话。

在茫茫人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助，是相濡以沫的支持与关爱;对朋友的帮助，是心有灵犀的默契和配合;对路人的帮助，是细致入微的关怀和一声鼓励、一个搀扶。?

帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。?

文坛巨匠巴金曾说：“我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作慰藉于苦难中向往和平的人们的作家，唯一的生活目标是帮助别人——不管是用充满爱意的文字，还是用爱心行动，确实给在寒夜中前行的人带来温暖和光明。?

一生都在帮助别人的人，会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的精神财富将被永远铭记一样。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖，并让温暖这颗火种撒满人间，点燃社会的每个角落。?

帮助同时是互助，只有相互帮助才会更加长久。就像患白血病的女孩把钱捐给辍学的儿童后所说的那样：“别人帮助了我，我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难中的人伸出援手，这个世界才会成为爱的海洋。”?

不知道丛飞在地下是否仍在不断帮助别人，但我知道，他其实是怀着失望、无奈死去的。受到他帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓“怕丢面子”拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此，实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款时，他们的心难道没有一丝颤动?他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变得清醒，从而学会感恩??

但愿这种让“壮士扼腕”的事情不再发生，我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。?

林清玄曾说：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮助”是我们心灵最单纯、最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助，让在黑暗袭来时孤苦无依的人有耐心期待光明。?

让我们尽情吞吐这种生命的氧分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。?

名师点评?

这是一篇才、学、识俱佳的好文章。作者亮出“帮助无处不在……支持着我们的生命”这一观点后，先选文学巨匠巴金的事例入文，表达了帮助会“给在寒夜中前行的人带来温暖和光明”的分论点;接着递进一层谈“帮助同时是互助”，并让一正一反两个例子形成对比，有力地突出了“只有相互帮助才会更加长久”，抨击了那些忘恩负义者的卑劣;篇末引用林清玄的名言，针对“帮助”的价值反复咏叹，呼应开篇并深化了全文主旨。?

文章中心明确，笔端常含情感;合理运用排比、比喻等修辞手法，行文富于表现力和感染力。(唐惠忠)?

主要内容：小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

读书收获：高尔基的名著，高尔基(1868-1936年)，原名阿列克赛?马克西莫维奇?彼什科夫。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。《在人间》是这套自传体三部曲的第二部，讲述的是少年高尔基走进社会，工作(实际上是童工)之后的种种丰富多彩的经历。高尔基十来岁就开始到鞋店做学徒，后来又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手兼佣人，到圣品店做店员，在建筑包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到了许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。高尔基通过回忆他少年的经历，向读者展示了19世纪中叶俄罗斯的种种社会现象。

我想说的话：走出童年，走进人间，当我们正坐在那宽敞明亮的教室里学习的时候，当我们和家人在一起，享受家人的恩宠的时候;当我们和朋友在一起，激荡的快乐时，你是否尝试过当学徒的滋味;是否有打杂的感受;是否有到建筑当监工的感受呢?这些我们都不曾有过，而阿廖沙却经历过，我们生在一个好时代，就应该去珍惜，让先辈的血不白流!