苦难辉煌读后感心得体会【20篇】

《西游记》大家都很熟悉，以至于家喻户晓。这本书是由明朝的吴承恩写的，里面有孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧等主要人物。

这本书主要讲唐僧师徒四人历经九九八十一个磨难到西天取得真经的故事。西天也就是现在的印度，虽然他们走了整整十四年，但付出总会有收获，他们取得了真经，佛祖还封他们为真神。

一路上，他们遇到多少妖魔鬼怪，遇上多少意外，三个徒弟不顾自己的生命危险去保护唐僧。师徒四人中最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取得真经，令我感叹不已。

孙悟空最大的优点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师傅被妖怪捉走了，他一定会想方设法救出师傅，他是我们学习的一个好榜样。

猪八戒大家都知道，他好吃懒做、一心贪婪，做不成事。他遇到困难时总想退缩，不勇敢的去面对。别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡的。

唐僧是个及其善良的和尚，他为了取得真经，不辞劳苦、不畏艰险。但从另一方面看，唐僧又性情和善，连最凶残的敌人都相信和原谅，有些偏听偏信，不可取。

读这本书，让我领悟到，要办成一件大事，又何尝仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育了唐僧师徒四人每个人都有长处和短处。正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功。这又让我懂得了一个道理：想要办成一件大事，必须大家齐心协力、团结一致，才能真正取得成功。

读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么?我在书的封面找到了答案：素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难!首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。

在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

年轻出任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演“为人师表”角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以「教师的权威」，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数，以争取许多“虚伪的荣誉”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。

四、不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予“回馈”。因此有“爱的教育”，才有“美”的回忆。

我的体会：

一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，应该很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事应该最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样，一定叫好又叫座的一本好书。

二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解决问题。我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来;写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，个中滋味又当从何说起?只能意会不能言传。我们经常在不知不觉当中只顾往前冲，忽略了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽略了别人的感受。

四、时代的产物中，造就了很多的读书人很会读书，很多学生光会读书，不会读人;只会做事、不会做人，个人过度重视是学术界的巨人，却是生活中的侏儒;可以和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。

从事教育工作，针对教育问题而言，通常也是值得思考的问题，到底哪些是“要”或者是“不要”?这个问题值得探讨和研究。

一、教师的“要”：

(一)教师要教育不要训斥：教育是引导而不是灌输，视学生为「有」而不是「无」。训斥则不容许学生说「不」，教育则潜移默化。

(二)了解学生、认识学生、适时的赞美和接纳、鼓励与协助，培养学生挫折和容忍的价值判断能力等等，让学生快乐成长、茁壮，更会利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。

(三)教师要理解人性：要了解学生的感受，学生的反应、学生的心声也该仔细的聆听看看。

(四)教师要多怜爱和鼓励

(五)教师要专业，专业的精神表现在对国家、社会、学校、学生、教师与家长之认知

二、教师的“不要”：

(一)教师不要认为这行业是铁饭碗!打不破，要珍惜羽毛。

(二)教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。

(三)教师不要妄想“教育万能”，不是万能丹也不是特效药，有其极限。

(四)教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。

(五)教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。

启发：

(一)多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。

(二)坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。

(三)学习型组织的体会：1、系统思考2、自我增进3、改善心智模式4、团队学习。

(四)知识经济的时代，教师要上进好学、多求取新经验，落实教学工作。

(五)教师专业成长和进德修养，教师专业自主工作理念的实践，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。

在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。

我喜欢的书是《西游记》，这本书故事有趣，想象力丰富，里面的人物被大作家吴承恩描写的栩栩如生。唐僧的精神和意志把我深深地感动了，因为他不怕风吹雨打，坚持去西天取经。多次被妖怪抓到洞里，他始终有一颗信佛的心。孙悟空可以说是一整部作品的中心，取经时经过九九八十一难。是他们师徒四人的长途历险，更是个人降妖除魔的冒险经历，他在我们青少年儿童的心中树立了一个好榜样。在三打白骨精、三藏恼恨逐高徒这个故事中，别看孙悟空要强，他在跟师傅告别时还忍泪告别的，但到最后他还不是去救师傅了吗?他就是嘴硬心软，用东北话讲：“这个人儿，杠杠的。”

跟孙悟空比起来猪八戒还真不算一个英雄。跟孙悟空斩妖除魔的形象比起来，他肯定不如，他还没有沙和尚忠诚忠厚。看在他有保护唐僧的面子上，我觉得他还是蛮善良的，给他个好评吧。

沙和尚还真算忠诚，不管怎样都不会对别人发火，当然除了那些妖魔鬼怪。当师傅和二位徒弟发生冲突时，他在左边劝一下右边也劝一下，简直就是个专业的和事佬。我非常欣赏这种性格，好样的，沙师兄。

我觉得《西游记》是艺术界的瑰宝，它里面语言丰富有趣，许多写作手法，比如夸张、比喻等等，体现出作者高超的写作水平。《西游记》内涵丰富，需要传承下去。

“孝”意为孝顺，是中华上下五千年以来的美德;是为人儿女必须尽到的一份职责。

就孝顺长辈这一美德，《众里寻你·最美孝心少年》这一节目便在短短一年时间内寻找到了四千二百位来自祖国各地的最美孝心少年们。

每一位最美孝心少年都散发着阳光的气息，他们在家庭中无一不是小小当家人。他们开朗、乐观、勤劳，应对生活进取向上。凭借自我幼小的身躯、智慧的头脑，给家中所有的亲人们带来无数的欢笑……

其中有一个姓高的小男孩，名为“高梓渊”。他与我们年龄相仿，甚至还小了一两岁。可仅因为他的母亲不幸患上了白血病，便从一个心智幼弱的小男孩，成长为一个独立的当家人。他不仅仅独自一人承担起了一家人的饮食，还担起了打扫家中卫生的重任。一个年纪轻轻的小男孩，能够每一天将偌大的房子打扫的一尘不染，这是要有多大的孝心啊甚至还能说出这样一番感人的话语——“母亲生我养我，为我操碎了心，好不容易才将我养大。此刻她生病了，换我来照顾她又有何妨呢”

唐代诗人孟郊有一首诗为《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心报得三春晖。”母亲对我们的关爱无微不至。倘若把母亲对我们的每一份关爱都比做一粒沙子，那么世界上最大的沙漠——撒哈拉沙漠就是这样构成的。

母亲在我们幼时关心、照顾我们，那么我们此刻用实际行动来孝顺母亲不也是人之常情吗

《朱子家训》中记载道：“一粥一饭，当思来处不易：半丝半缕，恒念物力维艰。”

我们此刻能唯一做的就是在平常帮长辈们做一些家务活;在他们劳累时给他们捶捶背、递上一杯热茶;在他们外出归来时送上一句关心的问候……

这些虽都微不足道，但又有多少人能够真正做到呢

所以，我们要节目中那四千二百位来自祖国各地的最美孝心少年们便是我们学习的榜样，我们要像他们一样，向长辈用实际行动表达我们的孝心!

_年历史沧桑、风波激荡；_年好汉辈出、情深意长。您是灯塔，照射着我们前进的途径。你是旗号，指引着我们胜利的方向。这灯塔、这旗帜，就是我们巨大的中国共产党。不任何一种文字或语言，能像党旗那样畅快淋漓地表白着我们心中对党的敬意。数十年的悠悠岁月，早已把党铸成了我们胸中的一首神圣长诗，党旗就是这长诗里的“诗眼”；八十载的斗转星移，党成了我们用无数劳苦功高撰写的历史长卷，党旗就是这长卷中的“文魂”！

在那无数先烈们用鲜血染红的党旗上，我看见翻卷着的是_日本帝国主义的怒涛，转动着的是反饥饿、反内战、反压迫的狂澜，流淌着的是为捍卫祖国而磅礴的血浪，荡漾着的是对人民大众爱的涟漪……看着看着，我俨然冲破了时空，带着一双矫健的翅膀跟明锐的眼睛，邀游在历史的长河里……

面对庄严的党旗，我们恍如看见――毛泽东挥手之间，一次次拨正革命的航向，领导着中国革命从成功走向新的胜利。从秋收起义上井岗到树立延安革命圣地，从遵义会议万里长征到重庆会谈、解放战斗，中国人民劈开混沌，拨云见日，终于推倒了“三座大山”，创立了社会主义新中国。中国人民站起来了！

面对肃穆的党旗，咱们好像看见――邓小平抬手之间，绘就了改造开放的雄伟蓝图，中国国民讲述着“春天的故事”，敲响了新时期的锣鼓。20年，俯仰之际，转瞬之间，赤县神州产生了前所未有的沧桑巨变。

面对庄严的党旗，我们似乎看见――_举手之间，高擎起中华民族伟大中兴的圣火。香港、澳门回归，北京申奥胜利，中国参加世贸，大事一直，好戏连台。西部大开发再次牵动全局，“三个代表”思维日益深刻人心。中国，站在新的起跑线上。党的_大将绘就更新、更美的蓝图，为中华民族的伟大振兴奠定更加牢固的基本。正所谓“喜报与彩云齐飞，富嫡伴文化相长”。

面对着党旗，我觉得，作为一个年青的生命，我是如许的幸福――沐浴在党无处不在的温温暖光亮之中，侧耳谛听着党的淙淙教导，任由诗情如朝阳喷薄。作为一名一般党员，我又多么由衷地盼望我们的党能以从不褪减的娇艳横穿火光横溢、尘土纷溅的世纪凌晨，驭太阳的风轮奔跑在七月那洒满阳光的坦途。

我们面对党旗，感想到了承前启后的义务，感触到了与时俱进的份量！俗话说得好：“要想富，先修路。”澄海国道乃全市经济大动脉，贯通货色，交通忙碌！作为奋斗在公路出产第一线的道班工人，确保公路的保险畅通是第一责任！我们以“服务人民、贡献社会”为己任，我们艰苦功课，勤细养路，发挥艰难斗争，节约持家的精良传统，保持公路建设总方针，有打算地改革各类公路，我们以主人翁的姿势踊跃投身全区公路建设，路容路貌大大改良，一个以城区为核心向外辐射，四通八达，犬牙交错的公路网已基础构成！

谁能说澄海的经济不因我们的辛苦而起飞？澄海的人民不因我们的付出而富饶？餐风露宿不辞苦，守护坦途谱新歌！你看，市工会组织的“进步职工小家”、省级的“全优道班”、“双文明道班”！乃至中华全国总工会的“五一劳动奖章”、“全国榜样职工小家”！种.种声誉，如雪片般飞来！党旗下，我们公路人以簇新的形象、发奋的风貌、昂扬的斗志，开拓局势、开拓将来、开辟美妙的来日。我们，为党旗增辉，我们的性命，也必定会因党旗的照映而出色！

《热血教师》描述了那些被社会、学校、教师、同学甚至家人所放弃的孩子，在克拉克这位教师的教导下，从劣等生转变成优等生的过程。这一部描述一个有热情和耐心的教师的故事，对于教育人士很有启发和教育意义。

一、每个人都是独一无二的

有教无类，因材施教才能到达教育的目的。每个人从生下来，就注定有一张属于自我的面孔，而这唯一的面容也注定每个人也就有了与众不一样的个性。并不是每个人都具有超人的智慧和本事，都是经过努力和学习得来的。在克拉克班级里的20几个孩子，各具特色，都具有超越他人的本事，而未被发掘。克拉克在这个班级里也就是扮演了一个引导者的主角，把这些孩子的潜能激发出来，让他们能创造奇迹，创造梦想，超越自我认为无法逾越的横沟。但前期的沟通并不是那么顺利，克拉克在这些孩子面前绞尽脑汁，想让这些孩子能树立自信，努力学习，可是方法却不得当。在没有办法的情景下，用各种十分规的方式来教授，例如把美国历史的重点编成RAP(说唱的形式)来激发孩子们学习的兴趣，并用近似于自虐的方式，和学生打赌，以此来让他们能专心听课的方法。虽然在教育的方式和其他的教师有所区别，可是却收到了很好的效果。

二、没有不好的学生仅有不好的教育

不抛弃、不放弃才能对学生施以深远的影响。在教育这些孩子的同时，克拉克教师也很关心孩子们的生活和心理状态。经常的家访，学习的辅导，保护自我的学生不受到伤害，不论是肉体上的还是精神上的。这对于教育形式相对落伍的中国来说，是那些所谓的教师们很少能做到的，这点让我觉得很受感动。克拉克在教学的过程中，也从他的学生那里学到了很多东西，例如那些孩子并不是没有梦想和抱负，而是环境对他们起到了很坏的影响，而使孩子们放弃了本来属于自我的梦想。在克拉克发现很多孩子的家庭或多或少的存在家庭暴力和父母对孩子的放弃的时候，他站在孩子的立场上帮孩子们化解烦恼和痛苦。让他们明白，他们有人关心，有人不愿意放弃他们，有人对他们有很高的期望，让他们树立的自信。在不断的学习交流中，克拉克也深刻的体会到孩子们的改变和提高。渐渐的班级氛围变的很融洽，每个人都把对方当成自我的家人一样信任和尊重，相互帮忙，相互理解。并在学习方面展现了自我的才能和潜力。

2020年除夕夜，正是家人团聚的好日子，但是，一场噩耗将人们带入了水深火热之中。武汉最先爆发出新型肺炎，让全国人们陷入了恐慌。

时至今日，全国已有大约七千多人确诊,一万两千多人疑似，其中死亡170例，治愈131例，这些庞大的数字让人害怕。它就像大魔王，无情的夺走人类的生命。可是，人类有何尝不是如此呢?

专家指出，新型冠状病毒来源于野生动物，且极大可能来源于蝙蝠。我曾经听说过人们会吃猴头，会吃老鼠的幼崽，甚至对穿山甲下手，屠宰场中动物的哀嚎声，何尝不是动物对人类的求情。但是人类并没有收手，作为生活在食物链顶端的人类，曾经认为自己是世界的主宰，不尊重生命的人终将会收到惩罚!

几天前，不少地区纷纷组织封城，封村，这无疑带来了物价飞涨，一颗白菜上标价68，是何等的黑心商家，口罩纷纷涨价，由几块涨到几时块，又让多少人望口罩兴叹。然而，这当中并不缺乏好人，来自世界各地的仁人志士纷纷进行捐款，对武汉进行援助，不少人自驾游到武汉为了送上成箱的口罩。来自各地的捐款像一道屏障，阻断了病毒的快速传播。

奋斗在一线的白衣天使更是倾尽全力，他们放弃了与家人团聚的机会，放弃了安逸的生活，毅然决然奔赴“战场”，年过古稀的钟南山教授依然在与病毒抗争，每位医护人员都值得我们尊敬。

终于到了在家坐着也能为国家做贡献的时候了，大家应该在家中也好好学习，牢记时代赋予我们的使命，有朝一日也能站在第一线战场上成为国家的栋梁。

第一次读《百年孤独》，还是16年，没有看明白。在那时的读后感里就有了对马尔克斯和《百年孤独》的差评。再读一次时，才发现自己真是年少轻狂，有眼不识泰山。

又一次捧起这本书，读起来觉得是不一样的。自己尝试着画人物关系图，不再纠结于书中重复命名带来的苦恼。故事甚是好看，脉络其实挺清晰的，前后都有铺垫。人物是活生生的，现实中掺杂着神奇的预言，一切都显得合情合理。

虽然书中讲述了布恩迪亚家族七代人的故事，但男人们事实上只有两类：

“所有叫奥雷里亚诺的性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力;所有叫何塞阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。”

而女人们重名的较少，写得就各有特点了。有勤劳能干的老祖母乌尔苏拉，活到了第六代孙辈的时代，像《红楼梦》中的贾母，她们两人的死都宣告着家族的没落;

有第二代人的共同“情人”庇拉尔特尔内拉，后代子孙没有名分的祖母，也活了一百多岁，会卜点卦，见证了布恩迪亚家族的兴衰;

还有因妒生恨、终生未嫁的阿玛兰妲，喜欢吸手指和吃土的丽贝卡，第四代中最美的人——迷倒众生却不知情为何物，最后升天而去的蕾梅黛丝，还有软弱的桑塔索菲亚，以及维护旧秩序的费尔南达等人……

不得不说，马尔克斯真行。写全了一百多年的历史，描尽了形形色色的男男女女、老老少少。

故事之外，更多的是自己的感受。

第一就是世事的变更与人的延续性既对立，又统一。百年间马孔多的居民们从闭塞走向了开放，新发明、新事物、异乡人的涌入改变了马孔多，小镇升级为市，沧海桑田，白云苍狗，世事无常。但人呢?一代代的延续，人的生活环境不同了，但祖祖辈辈们的性格却依然在延续。阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺一代代死亡，一代代新生，应了句老话“老子十八年后，又是一条好汉”。祖祖辈辈的相似，让老祖母怀疑“世界在原地打转”。就算是前两代人的缺点，书中的一些疾病传了下来。(偶然得知马尔克斯家族有阿尔茨海默病遗传史才知道马尔克斯写的这些病的来源)

偶然也会想想我们，能不能跳出自己的所处的时间和地域，去以家族的面貌，以百年的岁月去看待时间，那些快乐，那些苦难是否都会显得微不足道呢?会不会茅塞顿开、不再孤独呢?

第二就是产生了自由的向往。书里很少看到规矩，没有三纲五常的束缚，人都是自由的，在大家庭里有自己的隐私，可以做自己的事情，阿玛兰妲可以终身不嫁，丽贝卡长大后可以重拾吃土的陋习，蕾梅黛丝可以光着身子在家里走来走去，第六代野奥雷里亚诺也逐渐逃脱了费尔南达的严密控制……自由地生活着，情爱也是自由的。甚至，孤独也是自由的!

是啊，孤独是最大的自由。奥雷里亚诺上校可以一个人在作坊里打磨小金鱼，丽贝卡可以一个人生活到老……。这些人不用担心别人的打扰，也不用担心自己会饿死，更不用在意别人的看法。

有时真感觉自己不自由，来自家庭和学校的压力，也会担忧看不清的未来。连孤单都害怕别人说成孤独!

幸而读了些书，可以不受时空的束缚，可以比身边的人看得长远一点，视域更大一点。“人无远虑，必有近忧”，自己的那点破事，在宇宙和世纪看来都不是事。

第三，人终究要学会忘记。打了多年仗的奥雷里亚诺上校学会了如何忘记战争，摆脱了那些痛苦的记忆。难过的是，马尔克斯也没有逃脱家族遗传病，最后失忆了。马尔克斯尚且忘了他的《百年孤独》，我们又还有什么记忆不能抹去?

记忆力太好不是件好事，很庆幸自己的记忆力不太好。鬼片中的鬼从不会想起，书中难过的片段也会忘却，过去会被漂白得只剩些只鳞半爪的瞬间。自己那么热衷于写日志和公号也是为了留下些回忆吧。

最后，还是希望更多的人去读读这本好书吧。网上有更通俗易懂的人物图的版本(只是更喜欢自己花时间画出来的版本)，结合着去看就能懂这本奇书。

我觉得这是一本很神奇的书，整本书作者都采用了时空错乱的方式来叙述故事，五个章节看似写了五个发生在不同时代的故事，但其实是你中有我，我中有你，每个故事之间都有着千丝万缕的联系。所以这篇读后感我想从故事内容和叙述方式两个角度来谈谈我对这本书的理解。

书中那些来向解忧杂货铺咨询烦恼的人，他们的烦恼在我看来真的都非常棘手，比如，有人烦恼究竟要继承家业还是追逐梦想，有人烦恼是否要生下有妇之夫的孩子，还有人烦恼是否要和负债累累的父母一起逃跑……感觉每个问题都是无解的。

我觉得这里作者把人生的无奈之处描绘得很好，人生的确不是一次可以评判对错的考试，当你站在人生的岔路口不得不做出一些重要决定时，其实不管你做出什么样的选择，都会有得失。哪怕当下你觉得做出了错误的选择，等时过境迁后再回头看说不定也是一种成长。很多时候所谓的咨询或者向朋友和家人征求意见，其实就是给自己一个倾诉的机会，就像书里所说，其实“咨询的人心理已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的”。每一个选择只要努力过，都是“正确”的选择。

至于作者时空错乱的叙事手法，我的理解是，人们总是在不经意间和他人的人生紧密相连。这一点已经在我自己身上发生多次，比如之前和职业发展中心的克洛伊老师还有胖老头导师聊天的时候，他们都说到了一个人的职业发展不可能永远是一条直线，相反很多时候是不断地蜿蜒曲折地向前行进。

他们的这些话给予当时的我很大启发，那时候真觉得瞬间打开了思路，一下走出了思维定式的怪圈。但我想克洛伊老师和胖老头导师可能永远都不会知道，当时他们无意间说出的话却给我带来那么深刻的影响。

书中解忧杂货店的浪矢爷爷不管收到多么荒唐可笑的来信都会认认真真、深思熟虑地给别人做出答复，我觉得这也说明了作者的态度，不管我们身处什么样的位置，如果有一天别人愿意信任自己来向你寻求某些意见，我们都应当认真对待，付出足够的真诚和善意，因为很多时候自己不经意间说出的话，都有可能给别人的人生带来你无法想象的改变。

《我和我的祖国》之《北京你好》，由宁浩执导，葛优领衔主演，讲述的是葛优饰演的出租车司机意外获得2008年8月8日北京奥运会开幕式门票的故事。

从中国申办奥运会到确定成为2008年奥运会举办国，这期间表明了中国对于举办奥运会的一种执念，也宣示着中国是如何一步步走向让世界瞩目的地位。当北京取得第29

届奥运会举办权的消息传到中国时，北京天安门广场的人群沸腾了，不仅仅如此，我想，全中国人民当时的内心都是激动不已的。

2008年8月8日晚，中国北京奥运会举行开幕式，无论是2008个随着击打会发光的缶，还是那29个缓缓走来的脚印，亦或是那璀璨的中国文化，都给全世界人民留下了深厚的印象。开幕式不仅仅向世界宣告了中国过去的伟大文明发展史，也向其展示了一个文明古国是如何一步步走向现代化、走向国际，现在更是以一个大国的姿态屹立于世界东方。在奥运会赛场上，中国体育健儿奋勇拼搏，为祖国赢得了奖牌和荣誉。北京奥运会还向世界展示了中国的经济发展实力，向世界说明中国正在以一个开放的新的姿态走向世界，中国是一个充满热情的大国，欢迎世界各国的到来。

北京奥运会在中国发展史上具有重要的意义，它向世界展示了中国的文明发展精髓，向世界展示了中国日益强大的经济实力以及日益重要的国际地位，它还将绿色、科技、发展结合到一起，展示了中国的科技发展进步，让中国与世界更好地交流，推动共同发展。

时光荏苒，十多年的时间过去了。中国在这期间，发展更加迅猛，无论是经济、政治、文化，还是经济、科技，都取得了令人瞩目的成绩，中国还取得了2022年第24届冬奥会的举办权，这无疑会让全世界更进一步地了解中国作为一个国际大国的新姿态。2022年北京张家口冬奥会，让我们拭目以待。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联人尼古拉的著作，他以自己为原型，描绘了少年保尔的一生。保尔的一生是战斗的一生。少年时的他经常受到欺凌，但他在沉默中抓住了一切机会，与邪恶势力斗争，并坚持到底。青年时地他加入了苏联红军，坚定了信念，打到反动势力，解放人民。为了这个信念，他投入硝烟中，并因此失去了右眼。出院后，他又投入到了祖国的建设中，却差点失去了生命。保尔身体太虚弱，政府让他提前退休回家休息。但回家后，他坚持与病魔战斗，又踏上了文学的奋斗历程，矢志不移，最终成功的写出了《暴风雨所诞生的》这部小说。

在学习生活中，我们要学习保尔的精神，不懦弱、不服输，培养自己钢铁般的意志，努力学习知识，把自己培养成有用的人才，为祖国做出贡献。

伟大的抗美援朝战争是新中国成立一年后被迫进行的一场全局性

大规模反侵略自卫战争。1950年10月25日，中国人民志愿军打响了抗美援朝战争的第一次战役。这出其不意的当头一棒，把敌人打得晕头转向。从此，我志愿军与朝鲜人民军一起进行了为期两年零九个月的浴血奋战，从中朝边境鸭绿江开战，连打三次战役，把以美国为首的“联合国军”赶回了三七线，攻占汉城，将战线向南最远推进了五百公里，最终在朝鲜中部三八线实现了停战，达到了“抗美援朝保家卫国”的战争目的。

新中国在抗美援朝战争中取得了完全的伟大胜利。

彭德怀后来总结抗美援朝战争胜利的经验时，曾明确指出：“最重要的则是由于党中央和英明的决策坚定的意志和正确的领导。”与这场战争的伟大胜利，的确有着太多可以大书特书的地方。可以说，志愿军出奇兵应对这场战争，来自于决策出兵朝鲜的伟大决心。

抗美援朝战争的胜利，对亚洲非洲和拉丁美洲的民族解放运动组织及其领导人都产生了重大影响，使他们坚信关于“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的论断是完全正确的;发展中国家被压迫人民群众为此欢欣鼓舞，他们纷纷走上了争取民族独立民主解放的革命道路，从而动摇了帝国主义的殖民体系，改变了世界的战略格局。

从1953年朝鲜停战协定签订之后，有许多国家与中华人民共和国建立了外交关系，新中国真正迈开了登上国际政治舞台的坚实步伐，这也为1971年美国总统特使基辛格访华和第三世界广大国家把新中国“抬进联合国”奠定了重要的政治基础。

总之，抗美援朝战争对我党来说是夺取全国政权之后的立足之战，对我军来说是走向世界战场的立威之战，对我国来说是新中国的立国之战。

伟大的抗美援朝战争功德无量，永彪史册。

岁末年初，一场突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情牵动着亿万人民的心，全世界的目光也都聚焦在中国的中心城市“武汉”，这是一场没有硝烟的“战疫”。全国各族人民正全力为“疫”而战。然而，却有些不法分子假以“知情者”和“土专家”的身份在网上发表不实传言，散布谣言，跟党和人民唱反调。对此，我们应坚决抵制，疫情关系每一个人的生命，打赢疫情防控阻击战，人人有责，不得乱“谣”。

保持清晰头脑，不乱“谣”。最近在网上不断流出关于疫情原因、钟南山院士、应对疫情等诸多谣言，一定程度造成了民众恐慌，可谓是在全国人民的“伤口”上撒“盐”。党和人民坚决抵制各类谣言，谣言惑众者必将受到法律的严肃惩罚和人民的唾骂。越是这种危难时刻，我们越要时刻保持清晰的头脑，越是要明辨是非，要时刻与党和人民在一起，正确采取措施做好疫情防控。网上发表个人言论，谈心情，谈想法，无可厚非，但发表时需三思而后行，不道听途说，或只听只言片语，不编造和散布不实言论，切勿变“留言”成“流言”，“发言”变“谣言”，以致谣言惑众，扰乱军心，影响稳定。

理性看待问题，不信“谣”。如今的网络世界，是个“万花筒”。越是在这种非常时期，网络上更是鱼龙混杂，也是谣言满天飞的“温床”，有些为钓网民胃口，到处要求转发、传播，甚至转发转播还发新年红包的。殊不知稍不注意一点就成散布谣言的“罪人”，特别是微信朋友圈、抖音视频、腾讯说说等社交网上，传播快，范围广，影响恶劣。对此，我们要时刻警醒自己，理性看待网络上各种流言细语，做到心中有“数”。在微信朋友圈、抖音视频、腾讯说说等社交网上的各种信息，心中要加一个“过滤器”，谨言慎语，决不能道听途说，或只听只言片语，不能不加辨别，不假思索而随意转发转播。

传播正能量，抵制“谣”。这场战“疫”是一场全民战争。“自古邪不压正”，要将谣言击垮，那就是让正能量“发声”，让主流声音成为打赢疫情防控阻击战的“号角”。疫情就是命令，连日来，全国各地团结带领各族人民凝心聚力，攻坚克难，全力抗击疫情。广大“白衣天使”和无数名专家学者逆向而行，日夜奋战在疫情防控阻击战一线，成为最勇敢的“逆行者”，也是人民利益的捍卫者。我们微信朋友圈、抖音视频、腾讯说说等网络平台应为这些“逆行者”鼓劲加油，为他们的勇敢和付出“点赞”，让正能量和正向舆论成为抗击疫情一线战士的内心动力。防控就是责任，作为后方的广大人民群众，更是要团结协作，同舟共济，以实际行动，配合党中央关于疫情防控的决策部署抓落实，该为疫情出力的积极出力，该在家休息的应停止不必要的外出活动感染，该隔离的应配合做好隔离，不造谣，不信谣、不传谣，不为抗战一线添“堵”，不为抗击疫情添“乱”。

抗击疫情不仅是中国的事情，也是世界人民的事情。打赢这场“战疫”，人人有责。经过全国上下艰苦努力，我国统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得显著成效，在疫情防控和经济恢复上都走在世界前列。对我们这样一个拥有14亿人口的大国来说，成绩来之不易，经验十分宝贵。

早就听说有《钢铁是怎样炼成的》这部名著，今年暑假我有幸阅读了这部名著。它令我感受颇深，它告诉我人应该怎样活着才有意义。它讲述的是主人公保尔·柯察金一生奋斗的故事。

保尔在幼年便饱尝了人间的心酸，目睹了腐朽的旧社会中社会底层的困苦。他被严酷的瓦西里神甫赶出学校后，迫于生活压力来到车站食堂打工。在那里，他目睹了堂倌们的丑恶嘴脸，腐朽社会里的不平等与劳动人民的悲惨境遇，这使他萌发了打破黑暗社会的愿望。少年时的保尔是一个外表桀骜好斗，但内心正直坚强的少年。他有过许多有惊无险的大胆举动，甚至挺身而出救走了参加革命的水兵朱赫来而险些被枪毙。在革命的风暴到来时，他义无反顾地参加了红军，加入了布琼尼的骑兵旅与波兰侵略者展开了战斗。1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。他也曾一度灰心丧气，失去了活下去的信念，但坚强的革命信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，保尔开始了文学创作。1934年，在母亲、妻子以及同志们的帮助下，他的第一部中篇小说《在暴风雨中诞生》终于出版了!保尔高兴极了，他又有了新的革命武器——写作。

这是一个感人的故事，它在我的心中投下了一块巨大的石头。是啊!生活中有多少困难，但像保尔这有着顽强刻苦精神的人又有多少呢?保尔虽然身有残疾，但是他却更加刻苦学习，努力工作，并开始文学创作。

我很欣赏保尔所说的一句话：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。’”是啊!生命只有一次我们应该好好珍惜它，不浪费它。只有这样的人才能成为一个真正的人。但并不是所有的人都能做的像保尔那样的，但只要我们过好每一天，做一些力所能及的事不是完成了一个人一生的目标吗?

保尔·柯察金是一位可敬的共产主义战士，我们应当学习他的精神。就让他成为我精神的力量，让我不断前进吧!

你是否为一件小事就伤心欲绝，为一点挫折就一蹶不振?从前的我就是这样的懦弱，可，看了《名人传》之后，就彻底改变了我，他激励着我，让我变的坚强勇敢。

《名人传》讲述了三位赫赫有名的人物。第一位是德国作曲家贝多芬;另一位是意大利的天才雕刻家米开朗基罗;最后一位是俄罗斯的名作家托尔斯泰。他们三位都用自己的亲身经历讲述着一个个催人奋进的故事。

其中对我影响最大的是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。读到这里我不禁感叹：在很小就没了母亲，比起我们，还是我们幸福的多，生活在母爱中，但我们却一点小事就和父母斗嘴吵架，甚至还离家出走，再看看贝多芬我们应该珍惜和父母在一起的时光，孝顺父母。但是贝多芬并没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。读到这里我的眼眶充满了热泪，对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，但他成功了，他告诉我们要坚持，坚持，再坚持。

人生中有很多失败和挫折，但那并不是我们成功路上的绊脚石，我们应该扬起风帆，即使有大风大浪，也要自信乐观的走下去。

影片在明快轻松的节奏中推进，故事起伏曲折、意料之外又在情理之中，穿插着主人公们各自的故事，将友情、亲情、师生情体现得淋漓尽致，短短一部电影却从不同侧面将合唱团成员的故事一一展现，诠释着或酸或甜，或得意或失落的复杂与矛盾。天王的演技真的令人折服，尤其是最后的指挥的片段更是令人动容。镜头语言将热血与梦想立体化，期待各位去电影院观看!

一开始略显平淡，越往后越引人入胜，热血沸腾。剧中亦有平淡和感动，也有觉得好玩的梗。用张弛有度来形容也不为过。只是，个别地方觉得稍微有点突兀，比如割腕部分。可能跟成长经历有关吧，没有生在那样的问题家庭，不太能切身体会到那种感受。另外，影片也有一定的教育意义。后半部分没有预料到的关于老师的某个本来不为人知的真相，牵出了一个事实。它告诉我们，老师能教育学生，学生也能影响老师。这种相互影响的关系，将影片的主题进一步升华。影片的治愈作用在后半部分也较为明显。尤其是最后的高潮部分，简直不要太感动，用了两张纸巾都不太够。印象同样比较深刻的，剧中的背景音乐也很棒，每当音乐响起，总是有一种莫名的感动。总之，借用附近小哥看完电影后跟同伴说的一句话：“我觉得还挺好的。”不是太商业化的电影，希望票房也能大卖吧。

我们共生于这平凡的世界，每个人本来都很平凡，只是因为不同的个人对于自己的平凡看法不同，他们才变得不平凡。

这个夏天，我读了路遥先生的《平凡的世界》。通过这本书，我从中也学会了很多。尽管它被创作于20世纪80年代，但是它所带来的影响，无论是过去现在还是将来，都将是深远的。

婚姻的问题，应讲究水到渠成。

俗话说：强扭的瓜不甜。田润叶和李向前的婚姻问题完美的证实了这个道理。田润叶在这别人说和的婚姻和自主的爱情中苦苦挣扎，自己深爱着青梅竹马——孙少安。但是因为两家的地位，和悬殊的贫富差距，孙少安只好强忍泪水，选择回避。不是因为他不爱她，而是为了润叶家庭。一个双水村最穷的一家，和名门望族的千金大小姐联姻，简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉。而李向前可不同他是县领导家的孩子，并且对田润叶单相思爱的深沉，这可不正好门当户对嘛!就这样，田润叶开始了不再开心的婚后生活。《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿因为父母逼迫改嫁，之后思恋彼此，铸就了这凄美的爱情故事。

当今社会，父母亲戚的逼婚问题愈发严重。年轻的热血青年们没有结婚，父母期望看到孙子孙女，于是就开始了父母催婚。其实无论是《平凡的世界》还是《孔雀东南飞》我们都应该认识到孩子的婚姻外人是做不了主的，子女的婚姻应该由他们自己做主，婚后的生活最重要的是幸福，婚后的生活需要孩子们去度过。当孩子们真正找到彼此愿意一起白首到老的时候，结婚生子也就只是时间的问题。

《平凡的世界》中主人公之一孙少平，他的故事也折射出了一些社会现实。

当今的社会，其实一直被爱包围。

孙少平的人生路上可谓是贵人多，无论哪个艰难的时期，都有“梁山好汉”拔刀相助。上学时田润叶和田晓霞在经济和精神方面给他帮助;在刚到准备打拼的大城市——黄原，他遇到了曹书记一家;在大牙湾的煤矿区，他认识了自己的师傅王世才，他们一家让孙少平在千里之外感受到了家的温暖。不光是在路遥先生笔下的世界，当今社会也是如此，充满着爱和温暖。庚子伊始，突如其来的新冠疫情打破了喜庆祥和的气氛。正是因为这个社会被爱所包围。医无私，警无畏，能者竭力，万民一心，无数英雄挺身而出，用他们坚实的双手筑起了钢铁长城。正如鲁迅先生所言“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护的很好”，他们身披白色铠甲，抱着必胜的决心，毅然出征。

哪有什么岁月尽好，只是有人在默默的为你负重前行。2020年7月倾盆暴雨一直连续不断的下着。长江淮河流域出现了百年不遇的超大洪水，多出湖泊河流超过历史最高水位，突破了最高警戒线。道路，民宅等无数的地方被洪水冲毁，农村人们受到生命危机。幸好这个社会充满爱与温暖，消防官兵，工作人员不分日夜的工作，尽力将损失减到最小。这份爱温暖了整个社会。

无论现在还是将来，路遥先生的《平凡的世界》中都包含了人生的真谛。

虽然世界平凡，但只要我们用心去体会，真正的理解，平凡也终究不平凡。

若说没奇缘，今生偏又遇见他，他若有奇缘，如何心始终虚化?一个枉自嗟呀，一个空捞牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》

《红楼梦》一部中人物的杯具，一部作者的杯具。曹雪芹不仅仅描述了一个封建贵族家庭有繁华走向衰败的生活，并且赞美了封建礼教下纯真的爱请。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘，一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的杯具感情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。

假作真时真亦假无为有处有还无，假假真真，让人捉摸不透。《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢——探春

“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里珠峰一望遥。一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，恐哭损残年，告爹娘，体把儿牵挂。自古穷空皆有定，离合岂无缘?从今分两地各自保平安，奴去也，莫牵连。

在那那样一个千顺从，万顺从的时候，仅有她敢于去抗争，敢于去维护自我的尊严。一个敢于同命运，同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她”分骨肉”的无奈或许就是这个时代的杯具了。

在《红楼梦》中的一段情节———黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉个性焦点的所在。她的自卑，自尊，自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚香妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花助偷酒泪，酒上空枝见血痕。

“不读《红楼梦》就不是中国人，”清末有《京都竹枝词》开谈不说《红楼梦》读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国的影响之大。

我所看的《红楼梦》不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本。曹雪芹的《红楼梦》不是那样貌的，我能够经过自我的发现去还原一个我认为真实的情节，而不受高鹗的影响。

《红楼梦》博大精深，次次读次次悟，正是他的不朽魅力。

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

大家好，很高兴能参加这次演讲，生命是如此的精彩，生命是如此的辉煌，不过今天我演讲的内容里没有生死间的大悲恸，也没有平平仄平平的华丽辞藻，我演讲题目是：互联网，精彩而危险的世界。

20__年，中国软件开发联盟csdn，中国的开发者技术社区，密码泄漏，超1亿用户密码被泄,黑客在网上公开了一部分用户信息数据库，导致600余万个注册邮箱账号和与之对应的明文密码泄露。这次事件以后，又陆续曝出了多玩网、人人网、搜狗浏览器等安全事件。

唔前面的案例大家没有亲身体会，说个大家接触过的，考过职称考试的人都知道，有时候会被杂志社打电话问到要不要发表职称论文，呵呵，这个大家都有经验吧，恩，很明显你的电话信息泄露了呀，怎么泄露的呢，考职称考试要网上注册报名缴费吧?报名时电话号码是必填选项，呃，基本就是这么泄露的。当然很可能其他信息也泄露了。

下面进入正题，我的演讲的内容分为四个版块：什么叫网络安全、网络安全的重要性、网络安全的现状、如何防范网络安全、打造一个和谐网络。

首先讲一下什么是我们这里所讲的“网络安全”，网络安全呢，就是指网络系统的硬件、软件及其系统中的数据受到保护，不因偶然的或者恶意的原因而遭受到破坏、更改、泄露，系统连续可靠正常地运行，网络服务不中断。

网络安全是一门涉及计算机科学、网络技术、通信技术、密码技术、信息安全技术、应用数学、数论、信息论等多种学科的综合性学科。是个高难度的行业啊。

有人说过，“谁掌握领了信息，控制了网络，谁将拥有整个世界。”这句话不完全对啊。不过这点在股市里体现的挺好。从此可见掌握网络是何等的重要，网络安全的重要性也从中体现出来。在大量网络应用中，安全面临着重大的挑战，事实上，资源共享和安全历来是一对矛盾。在一个开放的网络环境中，大量信息在网上流动，这为不法分子提供了攻击目标。他们利用不同的攻击手段，获得访问或修改在网中流动的敏感信息，闯入用户或政府部门的计算机系统，进行窥视、窃取、篡改数据。不受时间、地点、条件限制的网络诈骗，其“低成本和高收益”又在一定程度上刺激了犯罪的增长。

下面谈一谈大环境下的网络安全现状吧第一个，诚信问题严峻。随着互联网的发展，尤其是商务类应用的快速发展，许多不法分子纷纷将牟利黑手伸向互联网，导致近年来网络安全威胁和诚信危机事件频发。据《20__年中国互联网网络安全报告》，20__年，我国境内被篡改网站数量为16388个，其中政府网站有1802个，有50余个我国网站用户信息数据库在互联网上公开流传或通过地下黑色产业链进行售卖，其中已证实确为真实信息的数据近5000万条。

第二个，信息保护意识淡薄，安全意识亟待提高。这就需要网民，或者我们多多的了解网络安全基础知识，增强网上个人信息的自我保护意识。

第三个，信息网络安全服务行业的发展不够成熟,专业的服务行业都是要收费的，面向个人的网络安全防护产品优秀的较少。个人防护领域的类似于3q大战、金山毒霸全免费之类的事件一直伴随着这几年国内个人网络安全方面的发展，只能说国内个人网络安全产品还有待发展。

关于网络安全，那可以说是恶意代码肆虐，病毒数量爆炸式增长，网络安全形势那是相当的严峻。

网络安全是个问题，而且是无法根治，不容易彻底解决的问题。作为企业，随着企业信息化程度的提高，网络安全方面的投入也是要增加的，选择国内优秀的网络安全服务公司，是一般的解决办法。作为个人用户，我们手段很少，我们只有加强防范，如何做呢?首先，天上不会掉馅饼，不要贪图便宜，不要被一些“中奖陷阱”所迷惑，发来的中奖页面啊，中奖链接不要随便点开。在注册论坛、邮箱等网络工具时，不过多公开个人信息，因为填写信息就等于将信息的工作委托于管理方，密码设定不能过于简单，也不要用自己的生日作为密码，至不济用老婆的生日吗，呵呵。还有下载任何资料多到正规网站下，以免文件被捆包木马。网上购物时不要被“钓鱼网”所蒙骗。在自己的pc上装上杀毒软件和防火墙，及时更新安全漏洞，避免黑客入侵。

网络安全是个大课题，好吧，我的小演讲就到这里，祝大家拥有一个安全和谐的网络生活。

读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。

《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎?就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。

“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。我们何尝做到?我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。

还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的去处。当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。

人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。