实现担保物权案件的申请人主要有哪些20篇

“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”无规矩不成方圆。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上强调，要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更重要的位置。自古以来，规矩就是一种约束，一种准则，就是一种标准，一种尺度，更是一种责任，一种境界。

守纪律、讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。对广大党员干部来讲，规矩既包括党纪国法、规章制度，又包括道德规范、标准礼仪。党员干部是一个地区行为的表率，担负着发展一方，稳定一方的重任。党员干部一定要牢记自己是人民的公仆，是整个社会的表率。

现实中，有些党员、干部不守纪律、不讲规矩，对其自身、对党组织、对群众都造成了伤害。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。规矩很重要，不懂规矩、不用规矩、不守规矩，就要出问题，就会栽跟头。十八大以来相继落马的一些省部级高官，就是一个活生生的不懂规矩、不用规矩、不守规矩的反面教材。作为党员，作为干部，要先学会懂规矩，做到知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩。将规章制度入脑入心，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，明白哪些事该做，哪些事不该做，做到不越“雷池”，不乱“章法”。

作为党员干部，要做到从遵守和维护党章入手，遵守党的政治纪律和各项纪律规定。作为党员，作为干部，要公道正派，不徇私枉法。始终坚持法律面前人人平等，始终坚持以事实为根据，以法律为准绳。用高度负责的态度对待每一件事情，以敬业奉献的精神追求社会效益的最大化;要廉洁自律，树立良好的形象。党员干部的的形象严重关乎党和政府的形象，党员干部的守法 意识和守法自觉是对国家法律法规、国家权威最强最有力的捍卫。

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10.学习李会永案件警示教育心得体会

人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问题。人区别于动物的重要一点，就在于人的活动是自觉的、有目的的。人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和人生价值，对一个人一生的实践活动具有重要意义。

人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。在阶级社会里，由于人们所处的经济地位不同，所享有的经济利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐。这与正当的消费享受完全是两回事。合理正当的消费享受，马克思主义不仅不反对，而且主张在社会全面发展的基础上，不断地改善人们的物质文化生活条件，让人们在不影响他人和社会的前提下，健康消费，充分享受生活的乐趣。而享乐主义则不同，它不顾生产发展和社会条件的限制，片面追求消费享乐；它以个人享乐为中心，不管是否影响他人和社会的正当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。权力本来是人民给的，应该用来为人民服务，权力越大，为人民服务的责任就越重。而以追求权力为人生目的的人，则“好风凭借力，送我上青云”’一朝权在手，便做人上人，甚至以权谋私，权钱交易，作威作福，这是极端利己主义的一种表现，从根本上违背了人民的利益。还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，以赚钱捞钱为人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商品的价值尺度，流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人生的目的。生活中，人们没有钱就会遇到种种困难，当然不行，但人生的手段，决不能异化为人生的目的。总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。

价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。

人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。

栾庆伟谈及自己的经历时说，开始时他在纷繁复杂的利益诱惑面前，内心也曾经历过激烈的斗争。不幸的是，价值观的扭曲和“侥幸攀比心理”让理智在与贪欲的较量中，没经过几个回合就败下阵来，“总觉得，这种事，天知地知、你知我知，都是自愿送的，甚至是三番五次、推都推不掉，又不会有人告发检举，不会出什么大问题。平时，为了掩人耳目，我对下属的钱，小企业的钱一概不收，给人一种廉洁的假象。九十高龄的老父亲也曾多次提醒我，不要做违纪违法的事，不要做不该做的事。可惜我一点也听不进去，根本没当回事，现在后悔晚矣，侥幸攀比心理要不得啊!”

正如古人所云：“以铜为镜、可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中央新颁布实施的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，正是对照党员领导干部是否廉洁从政的一面镜子，彰显了中国共产党反腐倡廉的坚定决心。

为政之要，贵在廉洁。但是在现实生活中，仍然存在着许多的贪污腐败现象。腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节失守到大节丧失，是一些党员领导干部走向腐败的普遍规律。近年来，一些因贪污腐败而落马的党员领导干部，大都是从吃别人一顿饭，收别人一些土特产开始的，总认为这是人之常情，礼尚往来。久而久之，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。他们在反省时发出了自己的堕落源于“温水煮青蛙”的悔恨，这些人最初也曾一身正气，只因为失去了廉洁从政的的自我约束，让别有用心者钻了“空子”，从而一发不可收拾，一步步的坠入贪腐的“深渊”。

“千里之堤，溃于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。《廉政准则》中明确规定有“52不准”，这无疑就是党员领导干部防微杜渐、拒腐防变的有力武器。

以《廉政准则》为镜，可以明确什么不可为。《廉政准则》中“八禁止52不准”，其实就是党员领导干部工作生活的底线，也是他们待人处事的底线，更是杜绝违法乱纪行为的底线。从发现查处的一些腐败分子来看，他们也就是从一点一滴突破禁令开始走向深渊的。因此，这就更需要党员领导干部以《廉政准则》为镜，防微杜渐，注重从点滴小事做起，以肩负的责任鞭策自己，坚守“底线”，廉洁奉公，切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。

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一、【近义词】

完成、达成、告竣、告终、竣工、杀青、完毕、实行

二、【基本解释】

[释义](动)使成为事实。

[构成]偏正式：实〔现

[例句]实现理想。(作谓语)

[反义]破灭

[同音]时限、食限

三、【英文翻译】

1.realize; achieve; bring about; come true; effectuation; enforce

四、【短语造句】

1. 此项诺言得到了充分实现。

2. 事实现在已为大家所熟知。

3. 她从前的梦想总算实现了。

4. 法律理念乃是正义的实现。

5. 该项计划可能在1987年实现。

6. 我的计划恐怕不能实现了。

7. 这在于能否实现个人抱负。

8. 他找到了如何实现它的办法。

9. 我们已经实现了关系正常化。

10. 欧元支持功能已在Outlook 中实现。

五、【详细解释】

◎ 实现 shíxiàn

[realize;achieve;attain] 使成为现实

我决心提前五年,攻下落铃关,实现毛主席和 周总理的遗愿。——《为了周总理的嘱托…》

谓成为事实。 老舍 《骆驼祥子》十六：“假若这个主意能实现，他算是又拉上了自己的车。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“由于自己养活自己的理想实现了，她的心情逐渐安静下来。” 艾青 《双尖山》诗：“当我少年的时候，我离开了家乡，想望没有实现，我就到处流浪。”亦指使成为现实。 巴金 《探索集·访问广岛》：“这次访问 日本 ，我实现了二十年的心愿，我到了 广岛 。”

每个人都有大大小小的心愿，我也不例外，我的这个心愿终于在2007年寒假的一天得以实现。

你也许会问：“你的这个心愿是什么呢?”

我读过毛爷爷的“清平乐·六盘山”，隐约记着几句：

天高云淡，

望断南飞雁，

不到长城非好汉，

屈指行程二万……

现在你知道我的心愿是什么了吧?对，登长城就是我的心愿。

那是2007年的寒假，妈妈带我回北京。在我的再三要求下，妈妈满足了我的这个心愿，带我去登长城。那天的天气非常得寒冷，但这一点也不影响我登长城的巨大热情。

到达长城脚下，风依然特别冷，我迫不及待地往上攀。

登上八达岭长城，我极目远眺，只见山峦起伏，山势雄伟。这又让我想起了毛爷爷的一句诗：望长城内外，惟余莽莽。长城像一条沉睡的巨龙一样被我踩在脚下，我顿感一种男子汉的自豪感涌上心头。

我的心愿终于实现了。

刑事法律意见书虽是辩护律师撰写，但面对的对象却是公检法等办案机关，所以除了要表达其主要辩护观点外，还要能够让办案机关采纳辩护意见才能真正实现有效辩护。有些法律意见书虽撰写的很好，但就是因为错过了关键的提交时间点而最终意见没有被办案机关所采纳。因此，要真正实现法律意见书的效果，应当注意了解公、检、法三机关的办案特点以及各阶段办案人的办案节奏、同时要注意提交意见书的关键时间点。

1、公、检、法三机关的办案特点及提交意见书关键时间点

现阶段虽然刑事诉讼法规定公安机关等侦查机关对犯罪嫌疑人有罪、无罪、罪重、罪轻的各种证据都应当予以收集，但侦查机关由于其追诉犯罪先天职能，办案重心往往在于收集嫌疑人有罪、罪重的证据，对于无罪、罪轻的证据则重视度不足。因此，侦查阶段一旦犯罪嫌疑人作出有罪供述，侦查机关往往就会主观倾向性的认定犯罪嫌疑人有罪，而导致该阶段重口供轻其他证据现象严重。了解此特点后，如果在立案环节对犯罪嫌疑人采取拘留强制措施后，辩护律师不应立即提出取保候审申请，一般应当在拘留后一周左右再提出相对来说效果会更好，因为拘留决定第一天作出，第二天便改变的可能性会微乎其微。另外，如果案件报请检察机关审查批捕，如果是拘留后报捕的，检察机关的审查批捕的期间只有七日，而由于需要提审犯罪嫌疑人、撰写审查报告、报请部门负责人审批等情形，办案人真正办理案件的时间往往只有三到五天，所以对于报请批准逮捕的案件，法律意见书应当在检察机关受理案件后三日左右、办案人作出确定性意见之前提交方为有效。

审查起诉阶段处于第二个诉讼阶段，案件由于侦查终结，这时提交意见书就首先应当了解检察机关审查起诉阶段的办案期限。一般情况下，审查起诉部门审查案件的期限是一个月，特殊情况下可延长半个月。但刑事诉讼法规定检察机关在审查起诉阶段有两次退回补充侦查权，一次一个月的补充侦查期限，当再次移送起诉后重新计算审查起诉期限，所以如果案件在审查起诉阶段有两次退回公安机关补充侦查，实际办案期限就达六个半月之久。因此，辩护律师在此阶段提交法律意见书应当了解检察机关审查起诉实际的期限后有分别的提交，但至迟不应晚于办案人撰写审查起诉案件报告书之日。因为就一般情况而言，办案人员一旦形成确定性意见后，如果辩护律师再提出与其相反的意见是很难被采纳的。

审判阶段，由于是刑事诉讼的最后一个阶段，对案件的证据情况及事实的认定，应当以起诉书的指控为依据，所以该阶段法律意见书应当仅就起诉书指控的事实与罪名阐述，对起诉书未指控或未写明的问题不应涉及。另外，由于辩护律师在庭审后要向法院提交辩护词，所以审判阶段的法律意见书就应有别于辩护词，应当仅表明其初步的辩护意见，所以应当在法院开庭前提交，对于要求排除非法证据等专门性问题的意见也可以在开庭过程中提交，但至迟不应晚于法庭调查前。

2、刑事法律意见书如何实现有效辩护

刑事法律意见书除了要注意用法言法语外，还应当注重说理性，好的法律意见书是律师的专业素养和认真程度以及个人情商的体现，是法理和情理的完美结合。法律意见最终能否被办案机关采纳，要求所提出的意见要有证据有支持，有法律依据，具有说服性。

同时法律意见书还应当具有一致性，不能出现逻辑性错误。如：“意见书前半部分阐明了无罪辩护意见，辩护律师为“保险起见”在后半部分写：退一万步讲，即便嫌疑人构成XX罪，也应当从轻处罚。”这样做的弊端，首先是法律意见书前后逻辑混乱，是提出无罪意见还是罪轻意见不清楚，其次给办案人看后感觉律师自己认为嫌疑人无罪的意见也不太可靠。

最后，法律意见书提交后应当注意与办案人员交流时的“潜台词”。如：办案人员要求律师调取从轻、减轻处罚的证据表明办案人可能会认定从减、减轻处罚的情节;要求律师说服嫌疑人赔偿被害人等情形表明办案人可能会建议达成和解协议后改变对犯罪嫌疑人强制措施。

综上所述，一篇好的刑事法律意见书不仅需要作者深厚的文字功底、对案件的准确定性、对案情的全面把握以及对法律的深入理解，同时还要求辩护律师在办案过程中不断总结经验，换位思考，掌握办案机关的办案特点和办案人的办案节奏，注重情商的培养。抓住每个诉讼阶段的关键点提交法律意见书，从而最终实现对当事人利益最大化的有效辩护。

“在社会主义发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的”。[1]学习、研究和思考中华民族的伟大复兴必由之路，这对于建设有中国特色社会主义理论，丰富各民主党派思想，继续挖掘改革动力之源，具有重大的指导意义。

一、关于社会发展动力的认识

中华人民共和国成立后，中国从半封建、半殖民地和半资本主义经济脱胎出来，进行了根本的制度转变，确立了社会主义的基本经济制度。未来的社会向哪处走、社会该如何发展等一系列问题很快就接踵而至，摆在了领导人面前。其中一个最重要的问题就是，社会主义社会发展的动力是什么?

唯物论者认为，事物的发展动力都是因为矛盾的相互作用，那么社会发展的基本矛盾基本上就是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑彼此的作用构成的。[2]恩格斯说：“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是同旧的所有制关系不再相适应的新生产力发展的必然结果。”[3]

在如何认识社会主义制度下的社会基本矛盾这个问题上，毛泽东做出了巨大的贡献。1957年2月，毛泽东把马克思主义的对立统一规律运用在社会主义社会发展的理论中来，在马克思主义发展史上第一次提出了社会主义基本矛盾理论，他明确指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾”。[4]毛泽东高屋建瓴的观点为我们后期领导人的探索和研究指明了方向。也正是因为毛泽东的判断，我们才能更深刻的体会马克思恩格斯的唯物史观和矛盾的对立统一规律，即在社会基本矛盾运动中，首先是生产力的发展和变化引起生产关系的变化，生产关系的变化引起上层建筑的变革，由此导致整个社会形态的变革，进而推动社会的进步。因而我们才能认识到，生产力是社会基本矛盾的引发者和内在动因，对社会发展来说，生产力就成为人类社会发展的根本动力。

在明确了如何让社会主义发展的前提后，当时的党中央和国务院发布了一系列促进国民生产的举措。中央政府对非社会主义经济类型开始进行了根本性的改造。国有化运动和强制性地改造产权制度，是当时确立的基本经济政策。在完成了这一系列的制度变迁以后，则开始确立了传统的计划经济制度。而当时的各民主党派也都从“肝胆相照”的方针出发，大力支持党中央关于社会经济发展的各项措施。在上世纪50年代资本主义工商业的社会主义改造时期，中国民主建国会的工商界人士积极响应、以身作则，为推动社会主义建设作出了一定贡献。

二、解决社会矛盾就必须改革

改革开放之前的中国计划经济制度建设，受到了前苏联社会发展的很多影响。无论在解放战争时期，还是在新中国建设的初期，前苏联都向中国输出了社会主义经济制度的理论和实践专家，对中国的社会主义经济制度进行指导，这一过程一直持续到1960年中苏关系破裂才结束。可以这样说，那一时期中国的基本经济制度一直以仿效前苏联传统的计划经济为特征。但是，中国的文化传统以及特有的社会结构一直使向这种制度学习的过程大打折扣。

现代政治学和经济学，特别是新制度主义分析表明，一个人为设计的经济制度肯定会造成社会演化的无秩序状态，并可能导致社会危机。传统的社会主义经济制度就是这样一种人为的非市场导向设计的制度。

历史的车轮注定在1978年以后重新辉煌启动。

在社会主义建设新的历史时期，关于社会主义发展动力问题再次尖锐地摆在了党和国家领导人的面前。邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心，非常清醒的意识到要使我国的经济发展迈入新的历史时期，就必须要解放思想，创立建设有中国特色的社会主义理论，实事求是地解决社会主义发展动力问题，因为这一问题是关系到社会主义生死存亡的重大理论与实践问题。

1979年，邓小平在《坚持四项基本原则》的讲话中提到：“关于基本矛盾，我想现在还是按照毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中的提法比较好。毛泽东同志说：‘在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾。’[5]他在这里说了很长一段话，现在不重复。当然，指出这些基本矛盾，并不就完全解决了问题，还需要就此作深入的具体的研究”。邓小平肯定了毛泽东关于社会基本矛盾的论述，实质上是赞同社会基本矛盾是社会主义发展的基本动力。

新中国成立初期,在当时的经济发展现实中，生产力的动力作用根本发挥不到位。对此，邓小平在上世纪50年代中期就指出，“很多问题的出现都是生产关系不适应生产力发展所致”。1978年，邓小平明确提出了改革问题，他指出：“为了加快经济发展，不仅需要进行技术上的重大改革，而且需要进行制度上、组织上的重大改革。进行这些革命，是全国人民的长期利益所在，否则，我们不能摆脱目前生产技术和生产管理的落后状态”，又说：“我们过去没有及时提出改革。但是如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”，“为了发展生产力，必须对我国的经济体制进行改革”，“我们要发展生产力，对经济体制进行改革是必由之路”。邓小平把改革与发展生产力联系起来，为他提出改革是社会主义发展直接动力理论奠定了坚实基础。什么是一个社会形态发展的直接动力，关键的是看其能否解决社会基本矛盾，能否直接解放和发展生产力。阶级斗争在阶级社会中能直接解决社会基本矛盾，解放和发展了生产力，因而成为阶级社会发展的“直接动力”。在社会主义社会中，改革是解决社会基本矛盾的唯一手段，并能解放和发展生产力，改革自然是社会主义发展的直接动力。对此，邓小平在1992年南巡谈话中说：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，“……社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力”。[6]

恩格斯指出：“社会主义社会，不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化改革的社会”。恩格斯这个预见十分宝贵。由于历史条件所限，改革在社会主义社会中所起的作用还没有被说明。邓小平则科学、正确地答上了这道历史性难题。改革是社会主义发展的直接动力，其必然与社会主义发展同步，必然根源于社会基本矛盾，因而改革是客观的，是长期的，将伴随社会主义始终，将推动社会主义进入共产主义。

1978年以后的改革，虽然是“摸着石头过河”，但在中国改革进行一段时间后，中国的老百姓们发现，社会生活水平的提高是“一种社会经济制度与社会秩序之间的联系”，而并不是与“某一种社会理论”的联系。与前苏联东欧相比，中国在改革过程中表现出来的政治稳定性和领导交替的连续性，使得中国的经济制度创新可以按照循序渐进的步骤进行，而这一步骤的实质就是不断摒弃人为的非市场导向的制度。消除计划和市场作为意识形态的基本构件，是中国经济制度创新的前提。

中国市场经济制度的出现其实是一个顺其自然的过程。世界银行认为，“中国并不是深刻的宏观经济危机而进行改革的。在改革发动之初没有必要实行严厉的紧缩政策。”，“中国改革的初始条件对发动改革来说是理想的。和处于过渡时期的许多其他社会主义经济的情况不同，中国的改革是对社会压力而不是对深刻的经济危机的反应，无需采取重大的稳定措施意味着它不需要‘休克疗法’。中国还受益于其与香港和海外华人社会的历史联系，这一联系发挥了重要的作用”。中国改革所引起的制度创新，在方向、速度、形式、广度、深度和时间路径上是渐进的、科学的、稳定的。

从1992年邓小平同志的“南巡谈话”，到十四届三中全会《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》发表，中国特色的社会主义市场经济制度建设的速度、进程以及它成为一个广泛的社会共识所形成的行为虽在人们的观察范围之内，但是也超出了一般意义上的社会预期。改革以及因此而解放出来的生产力早已体现在中国经济规模的壮大和人民实际生活水平的提高之中。

三、改革路上出现的问题及解决之建议

“中国的改革下一步如何进行”，国际社会众多的文献认为，中国持续多年的改革的动力现已经减弱。“好走的路已经走完”，下一步改革会遇到更多的挑战，这些挑战不仅来源于中央政府对改革进程的控制能力和地方利益集团的消极或抵制态度，而且也来自民众的支持态度和国际社会的合作态度。从国内改革目前的实践来看，如果仍然保持目前的这种状况，显然会加大制度变迁过程的成本。这主要是由前一阶段渐进式改革的部分不彻底因素所造成的，而这些不彻底的因素正成为进一步深化改革的初始性条件。

改革的不彻底性主要表现在二个方面：一是改革的根本路径是沿着利益调整(即“放权让利”)的思路进行的;二是很多情况下有些急功近利，遇到问题“绕道走”，这在价格改革和利率改革上表现得非常明显。实际上，这两个方面的基本特征都不足以解决转轨过程已经面临和持续面临的问题和矛盾，如失业、通货膨胀和收入分配不公等问题。

笔者仅从价格改革措施滞后这一现象分析说明改革还未彻底的表现。有资料表明，目前我国90%以上的零售商品、80%以上的生产资料和85%以上的农产品都已经市场化。尽管面临着这一市场逐步开放的趋势，我们在农产品、能源和利率等方面，因为市场经济制度的建设不够完善，使得这些领域的价格改革明显滞后。价格改革措施滞后的现象使得市场运行无法按照市场供应规律安排生产。这些领域的改革因为不能及时跟上快速的开放市场，就容易制造出孳生大量寻租行为和腐败行为的温床，投机意识必然出现。

一个可以辨明的事实是，随着全球化时代的到来以及经济市场化程度的提高，社会各种活动与金融活动的关联日益密切，这就使得看似是一些国内的经济调整活动不得不需要协调国际合作和竞争的一些因素。欣慰的是，我们的党已从科学、发展的眼光发现并正视这些问题，将上海打造成国际金融中心的努力就足以证明这一事实。

作为国家战略的上海国际金融中心的建设，目前已经取得了阶段性的成果。笔者认为，上海要实现在2010年基本搭建好国际金融中心的框架体系，必须要“软硬兼施”，充分调动社会各界对此项目的关注度和参与性，尤其是在软件建设方面。中国民主建国会的广大成员，绝大部分是经济界的精英，早在本世纪初民建上海市委就专门成立了金融工委，在建设国际金融中心的过程中，民建成员积极发挥其参政议政的履职能力，主动贡献其专业的背景知识和多年的心得体验，为整个社会的金融体系改善发挥了一定的作用。

此外，从本质上讲，市场经济也是一种法制经济和道德经济。如何在新的经济条件下，奠定一个社会的法制和道德基础，也是社会主义市场经济制度建设中一个必须解决的问题。如果这个问题得不到完善的解决，必然出现的就是随着市场经济运行而不断增加社会紧张感。解决这些问题，实际上涉及的是如何在市场经济条件下完备法律,重塑道德,进而成就社会秩序的稳定。

法律、道德问题现在已经引起了社会各界的高度重视。

法律和道德可以说是整个社会秩序的正反面，处于正面的是法律，处于反面的是道德。道德一般不易为我们直接感受。建设市场经济制度，一方面要求建立一个完善的法律制度，一方面要求不能疏忽道德的建设。从市场经济制度的演变看，西方曾经通过殖民地制度和战争完成了资本原始积累过程，但是，在道德动机上却一直没有走出“合法化危机”的阴影。可以想像，如果中国的市场经济制度建设，以坑蒙拐骗、假冒伪劣、腐败寻租和礼崩乐坏来完成市场经济制度的资本原始积累，那么中国的市场经济制度就完全偏离了规范的社会秩序运行方向，这也更不符合社会主义国家的建设方针。

从经济学的角度来看法律和道德，这两者应该从其动机入手进行分析和研究。经济学认为这两者都是的本质即是“如何通过利己主义行为实行利他主义”，这种表述最早是从亚当·斯密开始的。斯密从区分英文词汇“怜悯”和“同感”的语义开始研究，他认为人们之所以能够建立起同情心是因为“怜悯是对利益受损者的关怀，保留人类具有的‘兔死狐悲’的感觉，从而对利益(无论是利己还是利他)建立起同感”。在此基础上，斯密又建立了“自是”和“自非”的概念来判断道德的起源。自是和自非的关系，借用一句中国的俗语来解释，就是“己所不欲，勿施于人”。因此，斯密认为，道德规则和法律规则 “最后都是建立在已有的经验基础之上的”，因为社会的发展和经济制度的变化，使得很多情况超出了我们已经拥有的经验基础，迫于竞争的压力不得不进行一些“调整”，因而整个社会的道德境况每况愈下。

"利己”是道德伦理发展和建设的出发点，因此在当前强调道德和法律新秩序建立的同时，必须要审慎地看待我国本土关于道德和法律方面的传承习惯。中国自古以来，一直秉承着“去私欲，存天理”的传统道德观念。现代以来，依据那种纯粹的、无私的革命道德标准来看，时下的社会道德恐怕只能用 “世风日下，人心不古，世道浇漓”来形容。依据马克思主义发展的眼光来看，传统道德的标准和要求并不适用于今天的社会。如何把握现代社会的道德标准，笔者认为一定需要结合法律的完备工作。法律的完备过程，并不仅仅限于立法的程序，还需要执法、守法和法律的普及推广工作，甚至还要包括在法律框架下的各种规章制度的配套建设环节。

1997年9月，江泽民在中国共产党的十五大报告中阐述了“依法治国”的思想。他指出：“依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障”。随后不久，江泽民再次将治国思想完善，他将法律和道德作为上层建筑中的两个重要组成部分紧密的结合起来视作一种重要的治国方略。他指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。” ，“以德治国就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的规范”。在新世纪、新形势下，我们实践的就是此理论依据。

四、披荆斩棘，必将辉煌

回顾过去三十年来以市场化为导向的改革进程，不难发现，中国经济基本确立了市场化的体制。但这个体制还没有完善，其中既有市场化不够的方面，也有过度市场化的地方。因而，对改革的反思所要达到的目的就是继续推动市场化改革，同时要避免“泛市场化和过度市场化”。

当前经济社会生活中出现的一些问题，其中一部分是由于市场化不够导致的。如资本市场依然是一个政策所掌控的市场，其到目前为止尚没有摆脱“圈钱工具”的功能。由于市场化建设不够，导致上市公司治理问题重重，投资者没有得到保护，无法实现资本市场的资源配置功能。如信贷市场的市场化不够，导致银行效率低下，大量贷款流向效率不高的国有企业，造成银行呆坏账减了又增。如劳动力市场的市场化不够，不仅使普通劳动者难以获得有效的寻求工作的渠道，也无法健全有序高效的经理人市场。这不仅影响到普通人的就业，也使得国有企业对管理者的选择过多使用行政手段，进而也无法改善国有企业的公司治理。如产业投资领域的市场化不够，导致民间资本无法进入一些产业，其不仅无助于提高整个产业的生产效率，也会在鼓励外资进入的同时，给中国经济安全带来隐患。如垄断产业的市场化不够，导致消费者承担着较高的消费价格，典型的是电信产业的固话业务。由于垄断，使得在技术飞跃发展，通信市场不断扩张、通信成本不断降低的同时，消费者还要被迫接受通信价格不断提高的现实。可以说，因为市场化改革的不到位，使得中国经济增长不得不以较高的资源消耗来维持。从可持续发展的角度看，中国必须进一步推动经济体制的市场化建设，从而实现全社会的“帕累托”改进。

我们在强调继续推进市场化建设的同时，也应该看到，由于对改革理论的准备不足和对改革复杂性的认识不够，在改革过程中，在个别领域还存在着过度市场化的问题，并由此产生民众对现状的不满。有关对过度市场化的讨论实际涉及到两个方面，一个是对“市场的无效”缺乏足够的认识，一个是对某些利益集团从过度市场化中牟取利益缺乏足够的警惕。市场化改革无疑强调了市场在配置资源方面的作用，相对于计划经济而言，这种改革方向代表了时代发展的潮流。但是，以市场化取向为改革方向的理论，在强调市场作用的同时，也忽略了“市场的无效”问题。传统的市场理论认为，市场只要是一个没有磨擦、信息完全、竞争充分的市场，价格信号就可以调节市场实现均衡。但当人们认识到市场中存在信息不对称和交易成本后，就会发现，市场也存在失灵的时候，一个经济活动可能会带来负的“外部性”，而这有时是市场无法解决的。因而，只有通过不同的制度安排，才能解决市场失灵问题。当前存在的诸如教育、养老、医疗等公共产品供给不足的现象，都是因为过于相信市场、依赖市场而造成的。因此，对改革过程中出现的过度市场化问题，应该进行反思并纠正。

而对于过去的改革过程中没有充分意识到，但现在已为人们所普遍接受的利益集团影响改革方向的观点，应该引起充分的重视。客观讲，利益集团的出现是市场化的必然结果，带有历史的必然性。从积极方面看，这也是推动社会主义民主建设的基础。只有具有不同利益的团体在公共决策过程中渴望表达各自的利益诉求，才会产生民主决策的基础和机制。而当前所要做的，是能够让每一个利益集团都有表达利益诉求的权利和渠道，而不是让那些力量强大且掌握政治技巧和经济资源的集团获得片面的利益。

对改革进行反思是必要的。拒绝反思改革，盲目推进改革的做法，与全面否定改革同样不可取，其对改革都是有百害而无一利。

在纪念改革开放三十年之际，作为民主党派中的一员，我始终坚信在中国共产党的英明领导下，我们的祖国必将实现中华民族的伟大复兴!

经过一件事，我想通了，我应该做回我以前那个成绩优秀，品德好，讨人喜欢的人。吉鸿昌说过：“路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。”是的，你现在做的每一件事，都是在写自己的历史，我们应该做对的事，做好自己的本分，为人类作出贡献，为国家作出贡献，使自己的人生有价值。

“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”这距名言是大名鼎鼎的爱因斯坦说的，他说的好，如果你想你的人生活得有价值，就必须去创造价值，从而使自己的生活更好的活下去，使自己永远活在人间。

有志者，事竟成。是的，有志者能使石头长出青草来。只有你有志向，你必定能实现自己的梦想，理想，对没志气的人，路程显得远;对没有银钱的人，城镇显得远。鸟贵有翼，人贵有志，你的前途，你的今生，只看你的志向，要想成为一个自己理想中的自己，必须有三点：一：有志向;二：有理想;三：有耐性。

我要努力实现自己的梦想，我要立志，我要……

自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。当一个人自我实现时，他在做什么呢?他是咬紧牙关在拼命吗?在实际的行为中，自我实现是怎样体现的?

1.自我实现意味着充分、忘我、集中全力、全神贯注地体验生活。它意味着在体验时不带有青春期那种自我意识。在这种时刻，体验者完完全全成为一个人。这种时刻就是自我实现的时刻，作为个人，我们都偶尔体验过这种时刻，而作为咨询顾问，我们可以帮助咨询者更经常地体验这种感受。我们可以鼓励他们对某事物全神贯注，抛开自己的伪装、防卫和羞怯，全力以赴地投身于这件事。从外表看，我们会发现这是一种非常美妙的体验，在那些试图做出强硬、玩世不恭、老于世故的年轻人身上，我们可以看到某些儿童天真的复苏，当他们一心一意地投入某一时刻、全神贯注地体验它时，脸上又现出了一些单纯、可爱的表情。表达这种体验的关键词语是“忘我”。然而，我们的年轻人被自我意识、自我觉知干扰得太多了，很少进入忘我的境界。

2.让我们把生命看作是一个连续不断的选择过程，在每一个选择关头都有前进与倒退的冲突。有时可能会走向防卫、安全或畏缩，有时也会向成长迈出一步，一天数次地走向自我实现。自我实现是一种连续不断的发展过程，它意味着一次次地做诸如此类的选择：是说谎还是诚实，是偷窃还是保持清白，并且使每一次选择都是成长性选择。这种成长性选择也就是走向自我实现的运动。

3.说到自我实现，那就意味着有一个自我需要实现出来。人非白纸，也不是一堆泥或一团粘土。人是某种既存的东西，至少是某种“软骨”结构。从最低限度讲，人是他的气质、他的生化平衡，等等。人们都有着一个自我，我常说“倾听内部冲动的声音”，其含义就是要让自我出来。然而，我们绝大多数人，特别是儿童和青年，不是倾听自己的声音，而是倾听妈妈爸爸的声音，倾听权力机构的声音，倾听老人的、权威的或者传统的声音。

作为迈向自我实现的简单的第一步，有时我向学生们提出这样的建议：当面对一瓶酒，并被询问意见如何时，应当试着以一种不同的方式来回答。首先，不要看瓶上标签，这样就不会利用这个线索来考虑是否应该喜欢这种酒。然后，闭一下眼睛，默不作声，这时他们就可以努力挡住外界的声音，朝内看，用自己的舌尖品尝到酒的风味，并听从自己身内“最高法庭”的判决。只有在此时，才可以最终说“我喜欢它”，或“我不喜欢它”。这样得出的结论是与我们惯常迁就的虚假结论大相径庭的。最近在一次晚宴上，我瞧着一瓶酒上的商标向女主人称赞说，她真是选到了一瓶很好的苏格兰威士忌。但我立即停止往下说，自忖道：“我刚才在说什么啊?”我对苏格兰威士忌几乎一无所知，我所知道的全是广告上说的，我实际并不知道这瓶酒是好还是不好。然而我们大家都常做这种事情，拒绝做这样的蠢事就是在自我实现的不断过程中又迈进了一步。

4.在拿不准时，要诚实。“拿不准”这一短语，在各种场合都可以碰到，因此我们在此没有必要过多讨论交际手段的问题。我们往往在拿不准时是不诚实的，来咨询的人就是这样，他们往往作戏，装模作样。他们不太容易接受要他们诚实的建议。向内心索取答案意味着承担责任，这本身也就是向自我实现迈进了一大步。关于这种责任，以往研究得太少了，在我们的教科书中找不到有关的研究，有谁能调查白鼠的责任呢?然而，责任心在心理治疗中却几乎像触手可及的有形物。在心理治疗中，人们可以看见它、感觉到它，了解它的分量。对于责任是怎样一回事应有清楚的了解，这是最重大的步骤之一。每一次承担责任，就是自我的一次实现。

5.我们迄今已谈了不带自我意识的体验，作出成长性的而不是萎缩性的选择，倾听冲动的声音，诚实，以及承担责任。所有这些都是迈向自我实现的步骤，它们确保着更好的生活选择。如果一个人在每个选择关头都一一做好了这些小事，他就会发现，这些小事合起来就是对生活更好的选择，选择在本质上对他合适的东西。他开始明白自己的命运是什么，谁将是自己的妻子(或丈夫)，以及他的人生的使命是什么。只有一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的自我，并且镇定地说“不，我不喜欢如此这般”，他才能够明智地选择一种生活。

在我看来，艺术界已被一小群舆论和趣味操纵者把持，我对他们表示怀疑。这只是我个人的判断，但是有些人自以为有资格并相当有理由这样说：“你们应该喜欢我所喜欢的，否则你们就是傻瓜。”我们必须告诉人们要倾听自己趣味的声音，大多数人都不是这样做的。当你站在美术馆一幅令人迷惑的油画前时，你很难听到有人这样议论：“这幅画令人费解。”前不久，我们在布兰德斯大学观看了一次舞蹈表演。舞蹈用电子音乐伴奏，人们跳着超现实主义和达达派的东西，非常怪诞离奇。表演结束时，人们个个头晕目眩、张口结舌。在这种场合，大多数人会七嘴八舌地说一些俏皮话，但就是不说“让我捉摸一下这些舞蹈。”表达诚实的意见，这意味着敢于与众不同，宁愿成为不受欢迎、不随和的人。如果不能告诉咨询者，不管是年长或年轻的，都要作好不受欢迎的准备，那么这样的心理咨询家还不如放弃自己的努力。也就是说，要有勇气，而不要瞻前顾后。

6.自我实现不仅是一种终极状态，而且是随时随刻、点点滴滴地实现个人潜能的过程。例如，如果一个人较聪明，自我实现就是通过学习变得更有智慧。自我实现就是意味着发挥自己的聪明才智。自我实现并不一定指做大事情，但它或许意味着经历一个艰苦、勤奋的准备过程，以便实现自己的潜力。自我实现可以包括在钢琴键盘上练习指法。自我实现就是指努力做好自己想做的事情。只想当一个第二流的医生，并不是通向自我实现的良好途径，应当要求自己成为第一流的，或要求自己竭尽所能。

7.高峰体验是自我实现的短暂时刻，是一些心醉神迷的时刻。这种时刻是不可能买到、不可能保证，甚至是不可能有意寻求的。你只可能象C·S·刘易斯所说的那样“喜出望外”。不过，一个人可以创造条件，使高峰体验更可能发生，也可以固执地设置障碍，使它出现的可能性减少。破除一种错觉，摆脱一种虚假的观念、了解自己不擅长什么，知道自己没有哪种潜能，这样做也是在发现自己到底是什么。

几乎每个人都有过高峰体验，但并非人人都了解这一点。不少人对这些细微的神秘体验置之不理。在它们发生后，帮助人们认识这些微妙的心醉神迷的时刻是心理咨询师或超越性心理咨询家的任务之一。但是，一个人的心灵怎样窥入另一个人的隐秘的心灵，然后再努力进行交流呢?心灵的秘密是不能写在黑板上叫人一目了然的。我们必须找到一种新的交流方式。我已经作过一种尝试。在《宗教、价值、和高峰体验》一书的附录中，我以“狂喜的交流”为题，对一种方法作了描述。我认为从教育、咨询、以及帮助成人充分发展自己这一方面来看，这种交流方式也许比通常那种教师利用黑板与我们进行的交流更为合适。假如我热爱贝多芬，我在他的一个四重奏中听到了你没有听到的东西，我如何来教你倾听呢?显然，声响就在这里，但是我听到非常非常美妙的旋律而你却很茫然，你只听到了声音，怎样才能使你领会其中的美呢?这是教育中更困难的问题，比教你ABC或在黑板上演算数学题或解剖一只青蛙更困难。后面这一类事情对于教学双方都是外在的，一个拿着教鞭，一个学习，两个人同时都能看到目的物。尽管另一种教育更加困难，它却是心理咨询师工作的一部分。这种咨询就是超越性咨询。

8.发现自己是谁，是哪种人，喜欢什么，不喜欢什么，什么对自己有好处，什么对自己有坏处，自己要向何处去，自己的使命是什么，也就是向自己敞开自己，这一切意味着心理病理的暴露。这也意味着识别防卫心理，这种防卫被识别后，就要寻求勇气来抛弃它们。这样做是痛苦的，因为防卫体系是针对某些不愉快的事而建立的。然而，放弃防卫是值得的。如果说心理分析文献没有告诉我们别的什么，至少已使我们明白压抑并不是解决问题的上策。

我现在讲一下心理学教科书没有提到过的一种防卫机制，它对于当今一些青年人来说是一种非常重要的防卫机制，这就是去神圣化防卫机制。这些青年人怀疑价值与美德的可能性，他们觉得自己在生活中受了欺骗或挫折。他们大多数人的父母就很糊涂，他们也并不十分尊重自己的父母。这些父母自己的价值观念就是混乱的，他们看到自己孩子的行为只是吃惊，从来也不惩罚或制止他们。这些年轻人由此已得出这样一个非常广泛的结论：他们不听任何长辈的话，尤其当这位长辈的话使用了伪善者使用的字眼时更是如此。他们曾听到他们的父亲谈过要诚实、勇敢和大胆，而他们看到父亲的行为却刚好相反。

这些年轻人已习惯于把人降低为具体的客观物，不看这个人可能是什么，不从人的象征价值看人，不从永恒的意义上看人。例如，这些青少年已经使性“去神圣化”。性无所谓，它是自然的事，他们把性弄得过于自然，使它在许多场合已失去诗意，也就是说，性已失去几乎一切含义。自我实现意味着放弃这种防卫机制，学会“再神圣化”。

再神圣化的含义如斯宾诺莎所说，是重新愿意从“永恒的方面”看待人，或者从中世纪基督教统一的概念中来看待人。也就是说，能看到神圣的、永恒的、象征的意义。例如，看待女性是看大写的女性，看到这个大写所意味的一切，甚至在看一个具体的女人时也是如此。再举一例，一个医科大学的学生解剖大脑，如果他没有敬畏之感，缺乏统一的深度，仅仅把它看成是一个具体的东西，那么肯定就会有某种损失。采取再神圣化态度，一个人就会把大脑也看成是一个神圣之物，看到它的象征价值，看到它的诗意方面，把它看成是一种修辞的用法。

再神圣化意味着要进行大量“不实际的”谈话，年轻人会说“太陈腐了”。但对于心理咨询家，特别是为老年人提供建议的心理咨询师，由于人到老年这些关于宗教和人生意义的哲学问题开始出现，这是帮助人们走向自我实现的最重要的途径。年轻人可能会说，这都是老一套，逻辑实证主义者也许会说，这是无意义的，但对于在这一过程中来寻求我们帮助的人，这显然是很有意义和很重要的。我们最好能回答他的问题，否则就是没有尽到责任。

综上所述，我们看到，自我实现不是某一伟大时刻的问题，并不是在某日某时，号角一吹，一个人就永远、完全地步入了万神殿。自我实现是一个过程的问题，它是一点一滴微小进展的积累。我们的咨询者倾向于等待某种启示的降临，然后说：“在今天三点二十三分我自我实现了!”那些符合自我实现标准、被选为自我实现被试对象的人是不断从这些小事做起的：他们倾听自己的声音，他们承担责任，他们真诚无欺，他们工作勤奋。他们不仅根据自己一生的使命，而且根据一些细节发现了自己是谁，是干什么的。例如，穿什么样的鞋脚会疼，是否喜欢吃茄子，啤酒喝多了是否能熬夜。这一切就是真正自我的含义。他们发现了自己的生物学意义上的本性、先天的本性，那都是不可改变或很难改变的。

为了让自己对这个世界充满善意 所以我们要努力

关于女孩子是嫁人重要还是工作重要，这个问题的讨论一直在持续着。我想说的是，你努力了，你会获得你应该得到的东西，你努力了，那些收获会让你觉得这个社会很美好。如果你不努力，那么你就会一直消极，一直处于社会的底层，你所接触到的都是一些格局小的东西，你就会愈发痛苦。

1

一个人为什么要努力?

因为生活不会对你怜香惜玉。

2

一个人为什么要努力?

因为职场没有性别，只有竞争，适者生存，不适者OUT。

我的第一份工作是市场助理，负责对竞争商家定期市调，然后汇总数据做成报告。市调可不是个轻松的差事，简单总结就是三点：手持一叠调研表，辗转奔走数条街;问题刚出就被拒，一张笑脸换白眼;各类数据未到手，人已提前累趴下。

那一年我刚毕业，面子薄又怕吃苦，市调了两三次便心力交瘁。一想到这种又耗体力又不讨好的活安排给我一个女孩来做，就在心里默默地不高兴。于是我开始偷懒，数据能编造就编造，报告能敷衍就敷衍。

有一天，人事主管找到我，开门见山建议我换一个工作，因为我的散漫懈怠直接影响了整个部门的业绩。那是一场漫长又残酷的谈话，我开始羞愧地红了脸，之后难过地红了眼。

后来的我，在徘徊过几次面试场、提交过几份离职单后，终于明白：工作里没有闲人，性别不是拈轻怕重的理由。人事主管有一句话我一直印象深刻，她说：职场不是育儿室，排排坐都有果子吃。

是的，你若不努力，同事冷落你，老板责备你，客户嫌弃你，奖金远离你，升职绝缘体是你，公司裁员首选你。你得过且过从春天走来，大概过不完冬天就要离开。

3

一个人为什么要努力?

因为想要进入优质的圈子，就一定要有与之匹配的优秀，人脉不是秀一秀就有的，你要做实力派。

认识一个在公关公司做企划的姑娘，因为工作性质常常能接触到各行各业的成功人士。由于工作需要，留个号码、加个微信本就正常，可姑娘却总是一副炫耀的姿态，张口闭口就是认识了这个谁、结交了那个谁。

前几个月姑娘公司周年庆典需要联系企业赞助，这个差事在同事看来简直为她量身定做，毕竟那么多成功人士都是她口中的人生挚友。一开始，姑娘倒也信心十足，但很快就感到了深深的挫败感，发信息没人回应，打电话全是拒绝。完不成任务的她心急火燎，最终还是部门总监出面解决了问题。

姑娘有些困惑：一样是邀请赞助商，为什么总监成了，她就不行?她自认平日里的关系维护也没少做，怎么到了关键时刻却没人搭理?其实要解答这个问题只需要八个字：段位不同，资格不够。

这个社会很功利，也很公平。有用的社交，一定势均力敌，处于同等的段位，才能平等地对话。小角色和大咖从来都不是一国的，大多时候你以为的熟络，不过是你一厢情愿的自High。

认识几个人就说有人脉?优质的圈子硬挤是挤不进去的，等到你足够强大的时候，你自然有资本昂首挺胸地跨进去。在那一天来临之前，你需要做的就是不断提升和充实自己，努力努力再努力。

4

一个人为什么要努力?

没有经济基础支撑的孝心是无力的，你要做暖心小棉袄，你必须能独立养老。

从小，我被爸妈惯着宠着长大，在工作前几乎没吃过苦。日子过得太舒服，人就容易乐观过头。大学毕业那天，我信誓旦旦向爸妈承诺：以前你们养我，以后我养你们。

可是，豪言壮语未免说得太早了些。我的第一份工资除去房租水电，余额连生活基本开支都不够，养自己已是无比艰难，养爸妈简直天方夜谭。那时，我工作换来换去不稳定，日子过得真是一个大写的凄凉：有班上入不敷出，没班上彻底穷哭。

终于在一个为信用卡账单愁得失眠的晚上，我拨通了家里的电话，正式从月光族过渡成啃老族。回想我长达一年多的啃老生涯，真的是太不光彩。衣锦还乡那是别人家的孩子，我连过年回家的机票都是爸妈出的。

也是在那段时间，我彻底想明白了一个道理：经济不独立的人是没有资格谈“孝顺”两个字的。有人说孝敬父母，最好的爱就是陪伴。这句话我只同意一半。我觉得除了陪伴，也要报答。往更俗气的方面说，精力和金钱，缺一不可。

5

一个人为什么要努力?

因为婚姻是“扶持”不是“扶贫”，纯粹的感情才能走得长久。

读大学的时候认识一个同系的学姐，每个角度都很美。我跟她吃过三次饭，看她身边的男伴也换了三个，虽然不同的面孔，对她都相同的殷勤。宿舍楼下常常看到追求者们在花式告白，捧玫瑰、摆蜡烛、唱情歌、弹吉他，应有尽有。

最后，学姐选了送的钻戒最大的那个，结婚证领得比毕业证还早。没有对比就没有伤害，我窝在出租屋看着求职网站不知何去何从的时候，学姐的生活日常就是这里逛逛、那里买买、晒晒美食、秀秀恩爱。那时，我真的好羡慕她，没投出一份简历就有了长期饭票。

可是嫁了有钱的老公，真的一辈子就不用奋斗了吗?当然不是，一辈子那么长，变故那么多，建立在物质依附上的感情恰恰是最没有物质保障的。今年年初的时候学姐离婚了，由于老公炒股失败亏损严重，窘迫的生活让她落差太大。

只是，恢复单身的她日子并不好过，想找份好工作，因为没经验，频频被拒，再嫁条件好的也比较困难。学姐有一段时间总感慨遇人不淑，指望坐享其成，最后倒没了指望。我倒是觉得，一段寄生的婚姻一开始就没有胜算，能一起笑对暖阳暴雪的爱情才能走得更远。

很喜欢关于女孩为何要努力的一段台词：我努力地工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有，我不用觉得自己高攀;他贫穷，我们也不至于落魄。

都说女孩要嫁对人，这个“对”一定是性格合拍努力同步，而不是等人打赏不劳而获。

6

一个人为什么要努力?

为一份长久的事业，为一对操劳的父母，为一场纯粹的感情，也为一个更好的自己。

虽然未来总是未知，但只要你肯努力，你想要的，岁月都会给你。

怀着梦想，永不放弃

如果你是风筝，你的一生是否只为一根线飘扬;如果你是树叶，你是否会为了一棵大树放下一生所望;如果你是雨滴，是否会为了一场大雨而消亡;如果你怀揣梦想，是否会为了梦想而不再迷茫。梦想，看似存在又缥缈的东西，你看不到它，摸不到它，只能从自己的努力与追寻中感受到它的存在，而这也许就成为了你坚持下去拼下去的原因。

也许有人会质疑你的梦想，嘲笑你的努力，觉得你太过于追求一些虚幻的东西，他们不支持你，不看好你，你的努力在别人眼里都是无用功，你会感到失落，犹豫，甚至同样也开始质疑自己的努力，你慢慢的认可了别人的说法，渐渐的认同了自己的不真实，你不想继续追了，不想为了自己的梦想而放弃一些属于自己的东西，你也想像别人一样过着朝九晚五的日子，有一个属于自己的家，生一个可爱的宝宝然后平平淡淡的一辈子，可是那样的生活只有你自己知道并不是你想要的。并不是你你喜欢的。你也选择了在最好的年龄里做着同龄人的事情。

可是，一生中又有多少时间能为了自己想做的事情而奋斗努力的时间呢?在年轻的时候没有常试一下自己想做的事情，没有为自己的梦想努力过，没有追求过，没有克服挫折，是不是也是一种遗憾呢?人生能有几回搏，此时不搏何时搏?

追梦的过程固然充满坎坷，与困难，你会哭，你会笑，会难过也会迷茫，你会慢慢学会自我调适。然而这就是过程，如果过程一帆风顺这个世界也不会有那么震撼人心的事情，让人深思的感悟。只要努力了再艰难的过程也会是一种成长，积聚着养料来滋养你以后的生活。

心理解读：所以，有梦就要去勇敢的追，不要放弃，每一种常试都是你应该经历的，那些心情，感受也是你应该体验的，我不知道这个世界上有多少人在为了自己的梦想而努力，但只要你在努力你就会收获到别人没有的东西。勇敢的去追吧，梦想看似遥远其实只在你一点一滴的努力中积淀，看似缥缈其实在你一点点的成就中体现。怀揣梦想，不要迷茫，希望就在你努力过的地方。

面对敌人成熟一点

职场上有的人看不惯你过得比较好，常常在你面前嘲讽你，或者在你背后说你的坏话，让你在很多人面前丢了面子，甚至因此影响到生活和工作。受到这样的刺激，你很容易被激怒，冲动地回敬对方更刻薄的讽刺。明明很讨厌这种动不动就尖酸刻薄的人，可是在不知不觉中你已经成为了这样令自己讨厌的人，让自己的心胸越来越狭窄。

其实，面对这样的人，最好的反击就是漠视。当你明白对方不过是吃不到葡萄喊酸的时候，你就会有一种看小丑表演的感觉，而且还是一场一点也不精彩的表演。不要轻易地为这样的人破坏自己的格调，最重要的事情是努力地完成自己的目标，走自己的路。

有的人喜欢向你炫耀，显示对你的鄙视，展现他的优越感，让你有一种低人一等的羞辱感。当自尊心受到打击之后，你会无所不用其极地向对方证明你比他更强，即使要牺牲很多珍贵的东西也要挣回这一口气。可是为了一口气就要作牺牲值得吗?

其实，别人有多厉害那是别人的事情，你越在乎就越代表在心里你也看不起自己，才会想要去证明自己，这就是你的心理障碍。并不是说不应该证明自己，保护自尊心，而是要看清形势，用正确的方法提高自己的能力或者其他方面。你要做的是明白你还有什么地方需要改善，距离目标还有多远，可以做哪些努力，按照自己的能力和节奏决定下一步要怎么做。

心理解读：成熟地面对敌人，不要意气用事。维持自己的步调，按照自己的计划向前走，别人要说什么就让别人去说，真正明白你的人是你自己还有爱你的人。

妹子，你还有几年可以奋斗？

大学同学里有个姑娘很特别。她叫唐诗。

当然，特别并不仅仅因为名字。如果非要说个特别的理由，我想，应该是因为她安静、孤僻、不那么合群……而且，脸很大。

唐诗确实又高又瘦，从不敢穿带跟的鞋子，却还是能轻松地超过半个班男生的个头。在这样的身材衬托下，型号偏大的头部和尺码宽松的脸，就显得有点引人注目了。

就因为这个原因，从入学的第一个月开始，唐诗这个美好的名字就很少被人提起了。取而代之的是一个生动形象的外号——大脸猫。

这个安安静静的姑娘倒也顺从，无意间听说这个人际关系外号以后，呵呵一笑默认了。到后来，甚至连自称都变成了大脸猫。记忆里，每次上课她都怯怯地坐在最后一排，依然免不过被同学们大脸、大脸地调侃和嘲弄。唐诗并不是个乐观的姑娘。我猜想，在初入大学校园的青春期敏感青春里，这个唯一的缺憾也许是唐诗掩藏在傻笑附和之后的终极伤疤。

在繁忙又分散的大学时光里，这是我对唐诗，也就是大脸猫寥寥的记忆。也许这个班级并没有给过当时怯懦、自卑的她任何温暖、理解与鼓励，从那以后唐诗就失了联系。没有人问起她去了哪里，似乎也没有人在意。

直到前些日子，突然在众多的加友申请里看到有人备注“唐诗”，我看着眼熟，迟疑很久才想起来这是大脸猫的名字。一阵寒暄回忆之后，我问：

“猫猫，在哪儿工作现在?”

她的回答却让研究生尚未毕业的我感到pia pia打脸——

“大学开始就四处做兼职，后来进了一家公司做销售，现在跟朋友一起在郑州开了一家小公司。”

咋舌之际，我翻了翻她的朋友圈，看到照片上那时尚自信的美女boss，哪里还有当年大脸猫的一点痕迹?虽然容貌未改，大脸猫依然大脸，但是发型的陪衬和气质的烘托，让大脸猫变成了活脱脱的大美女。

“猫猫，真为你感到高兴。这两年一定很辛苦吧。”

“说真的，职场创业以来这半年我都没好好睡觉，朝五晚九累成狗，每一步都特别不容易。”

“咱们还年轻，干嘛这么急着逼自己呢?”

“因为年轻啊。没几年可以改变，也没几年可以奋斗。”

唐诗的话像一记重锤打在我的心上。我开始回忆起她从最初的自卑、怯懦到现在的自信、稳重，看起来安安静静，却没有一刻停止折腾。

细细地数数时光，年轻，确实没几年可以奋斗。

听多了大学毕业的朋友抱怨就业困难，工资太低，不受重视，前途迷茫。二十四五的年纪初入社会，我们总认为自己年轻，工作不好找，一切都没开始。可仔细想想，这个年纪正是我们最值钱的时候。

因为我们年轻，我们有新鲜热乎的知识，运转飞快的头脑，我们对互联网前沿文化驾轻就熟，学什么一学就会，做什么干净利落，我们虽然有点桀骜但还好性格温和，虽然没有太多经验但至少敢于犯错。只要肯努力，整个世界都没有理由挡路，更没有理由拒绝。

可是三五年后呢?当我们站在三十岁的分水岭上，当我们成为愁婚愁嫁的大龄剩女，或者拖家带口的新晋妈妈，当我们的激情被生活磨损，脾性被工作削尖，当我们因为家庭而疏忽工作，当我们因为宝贝而心力交瘁，当我们有了几年工作经验而不肯屈就，自以为年长而不服新人，当我们不再能与00后甚至10后的网络文化无缝对接，当我们不再张狂缺了点创新意识，当我们工作中规中矩，薪资却越喊越高，有哪个公司会好心地理解、容忍、收留、供养?

唯一的方法，就是在尚还年轻的时候，仍然张狂的年纪，好好地去改变，认真地去奋斗，改变到出类拔萃，奋斗到独当一面，三五年后，以高层的身份留在一个公司，成为不可或缺的存在。

即使不在企业工作，考公务员、自主创业也都大抵同理。若想不被替代，只能做到无可取代。在此之前，我们真的懒惰不起，老不起，out不起，安逸不起。

二十多岁这几年，过得实在是太快了。从二十岁，到三十岁，十年的时间，我们要花一半去拿漂亮的学历，装满腹的学识，花剩下一半去跻身立足，实现梦想。时间紧任务重，如果这十年是一场战争，那么每一年都是一场战役，每一步都是一场战斗，每一天都是一个战场。

作为姑娘，作为在职场上承受更多，在家庭里担负更多的女性，你可以输一场，但几年输下来，也许就是一生。

几年前，张杰曾经唱过一首歌，“今天我终于站在这年轻的战场，请你为我骄傲鼓掌。”而姑娘们的战斗，永远不需要聚光灯，也不需要满世界的鲜花和掌声。只需要像大脸猫一样，安安静静地，默然改变，寂静成长，令人惊叹却不博人惊叹，值得欣赏却不期望欣赏。

后来唐诗来我的城市小聚，我对她说，要不加入咱们的班群吧，那么多同学都在，大家一定都会以你为骄傲。

猫猫笑了笑，优雅地搅着咖啡勺：

“无所谓吧。过好自己的人生，在能奋斗的时候用尽全力，能改变的时候竭尽所能，这是对自己负责。

（深度好文）你的人生是用来结婚生子的吗？

所以，大龄未婚被称为“剩男”“剩女”(我一直认为这种词汇带着很严重的侮辱意味);把“不孝有三，无后为大”的帽子压到选择丁克的人身上;等到没有能力为孩子提供良好的成长环境时，都不用别人再说什么，自责都会使父母们陷入焦虑。

有时候把自己置身于随众的洪流之中，没什么不好。除了主动选择这种生活的人，无知无觉去重复这种活法就意味着不用过多思考彷徨，更无需承担特立独行带来的舆论压力。

而且结婚，生子，养育这种事情，不管能不能做好，但到底谁都会做，又没有具体的评判标准。当懒得思考，懒得选择时，为此牺牲“事业”，“爱好”，总归能得到理解甚至同情;反之，遭受的就是谴责和讨伐了。

几年前，柴静采访54岁的杨丽萍：不要孩子是不是为舞蹈做出的牺牲?

杨丽萍很坦然地回答：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结……”

有时候一些事情过于普遍会让我们误以为是绝对正确的存在，比如：你要在适龄的时候找到个合适的对象结婚;要在合适的年龄生育后代;努力为后代提供更好的成长环境……

所以20多岁，我们把很多精力放在找一个优秀的伴侣上，若无心于此，或者挑挑拣拣，长辈和所谓“过来人”都该跳出来指指点点，传授“经验”了。

结婚后得赶紧生个孩子，否则最常听到的话就是，“你们结婚那么久了，怎么还不要/打算什么时候要孩子?”

等孩子生出来，吃穿用度上自不必说，若没能力备上一套学区房让孩子赢在起跑线上，这父母都算是做的失败。

这是人生道路的一种常态，有时候会正常到让人感觉绝望：尽可能找到更优质的另一半，得到更优质的基因;努力工作提供更好的成长环境，让后代更具竞争力，好把自己基因延续甚至不断优化下去。

似乎这一生最重要的目的就是传宗接代。

“努力是为了遇到更好的人。”

“我认真做人努力工作，为的就是有一天当站在我爱的人身边，不管他富甲一方还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人去努力的意义。”

听起来很励志是吧?但是剥开教你独立教你强大的外壳，内里还是把女人与情感婚姻繁殖捆绑在一起，而不是自我实现。抑或，世人眼中女性的自我实现总离不开一个如意郎君若干伶俐孩子?

男人也是一样，“你负责貌美如花，我负责赚钱养家”，“我”还要赚钱养家不是?

并不是对仗押韵的都是真理。

繁衍是烙刻在基因里的本能，但绝对不是人生唯一的目的。

现在中国的环境对“不婚”和“丁克”已经多了些包容和理解，人生终于有机会从传宗接代的桎梏之中解脱出来，而不必冒着与社会心理近乎决裂的风险。

但是那些有了孩子或者计划要孩子的人，却仍然很难摆脱焦虑。

这让我想起第一次实习那家公司的女老板，一个已经在北京落户的外地人。有次一起吃饭，她讲起自己当年高考以高分考入北京某一流大学，却发现同宿舍北京户口的女孩录取分数要低很多。

她当时觉得很不公平，凭什么只因为户口，自己就要比别人费力那么多。她当时就下定决心：以后决不能让自己孩子也遭受这种不公平。

十多年后，她如愿以偿。

事情过去几年，后来我也换过好几家公司，很多事很多人都忘记了，但不知道为什么，却独独对她说这话时的语气和神情记忆犹新，那是一种无比笃定的，胜者的姿态。

这种做法无可厚非，而且让人钦佩。

但是不这么做，也同样无可厚非。

不愿意为后代付出这么多，说是自私也好，也是一种应该被尊重的选择。

而且在付出之前也应该很清楚地知道，即使你再努力，也永远无法给孩子提供最好的条件。

就像那个女老板用奋斗给孩子换来一纸北京户口，却失去了很多陪伴的机会。很难说这到底是不是孩子想要的。

一个在北京的亲戚，在帝都当然算不上多有钱，但也绝对比很多中产阶级要好。他家孩子生下来就注定要继承好几套房子，是很多人要挣一辈子的东西。吃水果必须都是进口，上幼儿园的每月费用超过我的月薪，妈妈不用上班每月收收租就上万，每天到点开车接送孩子。

这对他们来讲稀疏平常，比他们好的当然还有很多，但他们已经是很多人可望不可及的了。

当然并不是因为做不到，所以不去追求。他们如今拥有的优渥条件也是祖父辈努力的结果。只要肯努力，每一代都会比上一代要好上一些，不管物质还是精神上。我认为这也是一种更高级意义上的传宗接代。

只是，有些人的人生可能会有自己认为更重要的事情去做。

杨丽萍在采访里也说，每个人寄托的对象不同，一棵树，一朵花都可以是自己的孩子。

如果说这些选择都有点极端，我想分享我一个老师的状态和学校教育。

他是一个七十多岁的普通老人，生活上非常朴素。熟了之后知道他有一个儿子，已经快40岁，还没有要孩子。

有时候也会开玩笑问他什么时候能抱上孙子，他倒是很不在意，总说那是孩子们自己的事情，从来不管。

他去学校开不怎么挣钱的公开课，教国画和老子;业余参加绘画协会，出几本书;周末去古文化街逛，去公园写生;不出门的时候，我们一帮学生逮着机会就上门祸祸，一边教我们画画一边闲聊。

人们总是对点评他人的私生活保持着一种旺盛的好奇心，所以明星们恋爱，分手，结婚，生子，永远比出了什么新作品能更快传播出去。所以借着这种新闻炒作品已经成了家常便饭。

更别说自己孩子的生活，即使孩子长大独立，想把孩子攥在手上的父母也有很多。而这种往往是年轻时为孩子付出甚至牺牲很多的父母，他们为了孩子已经丢失了自己的人生，离不开孩子，甚至会阻碍孩子建立自己的家庭。

我更喜欢那位老师可以维持得体的距离，保全各自独立的生活。

说起来，越是看起来“自私”的父母，不为孩子做出过度牺牲，在孩子长大成人后，反倒是能得体退出，“无私”地把孩子送去组建新的家庭，同时还能把自己生活过得很精彩。

我也希望几十年之后，“父母”不是自己最重要的那个标签，可以和孩子有各自精彩的生活。

不放弃传宗接代，但是不把它当作人生最重要的事情，也许是一种还算不错的选择?

[自我实现就是努力做好自己想做的事作文

浩瀚的太空中有这样一颗星球，她晶莹透亮，蓝色和白色的纹痕纵横交错，裹着一层薄薄的水蓝色纱衣，这就是我们美丽的家园——地球。

地球原来是一个美丽富饶的星球，孕育了我们炎黄子孙。但是现在美丽的地球不再美丽了，遍地是大堆大堆的垃圾，空气也变得浑浊，到处是烟雾蒙蒙，好像一位病入膏肓、奄奄一息的老人。

但有些人对地球妈妈还是非常关爱的，他们为地球植了许多树，主动清理垃圾，为地球作了许多贡献。

我记得，有一次我和父母去外地旅游，要乘六个小时的火车，我们不得不在火车上用餐。

我发现在我们的对面坐着一个一头棕色头发的外国人，他拒绝了服务员给他的一次性餐具，从自己的黑包里掏出一个盒子，盒子中放着叉子、勺子、餐刀等各种餐具。周围的乘客说：“这个老外真傻，免费的一次性餐具不用。”只见那个外国乘客用生硬的中国话说道：“环保，环保你懂吗?”

外国乘客走后，整个餐厅静悄悄的。我和车厢里的大部分乘客都看着自己手里的一次性餐具沉默了许久。

目前，我国有近千家企业生产一次性木筷子，年消耗木材资源五百万立方以上。上海的快餐店每天扔掉的一次性餐具垃圾有二百吨。列车上更厉害，一年消耗三亿双筷子。

二十一世纪是呼唤绿色文明的世纪。绿色文明包括绿色生产、生活、工作和消费方式，其本质是一种社会需求。这种需求是全面的，不是单一的。它一方面是要在自然生态系统中获得物质和能量，另一方面是要满足人类持久的生理、生活和精神消费的生态需求和文化需求。让我们一起来爱护地球，建设美丽家园，实现我们的梦想吧!

[共建美丽家园， 实现你我梦想作文

五中全会为湖南“十三五”开放型经济发展明确了思路、方向和着力点。省商务厅党组书记、厅长徐湘平说，省商务厅将以构建全省开放型经济新体制、培育新优势、实现新跨越为重点，积极融入“一带一路”战略，加快“走出去”步伐，优化投资环境，促进贸易提升，扩大开放合作，推进内贸流通现代化，大力实施“千亿海外”“互联网+商贸流通”等工程，在新的起点上实现湖南开放型经济追赶式跨越发展。

省水运管理局局长钱俊君说，全省水运部门将把优先发展水运、发挥水运优势作为建设长江中游城市群综合交通运输体系、融入长江经济带的基础。不断激发湖南水运的内生力，使水运改革发展成果惠及更多人民群众。

看了两遍电影，可是不管再怎么看，自己始终觉得，如果换做是我，我定然不会选择杀了黄克功。就像老蒋会特赦张仲麟一样，说到底，最后的张灵甫，在抗日战场上也是立下了很多功劳有很多功绩的。在抗日这样一个大背景下，留下一个将才，便是多了一份胜利的希望不是吗。可是同时，毛主席断然不会和老蒋一般见识，要不最后该如何夺得天下呢。一面是将才，一面是民心，将才难得，民心更难得。所以大概的确没错，毛主席一开始就没打算救他，就像黄克功说的，毛主席说出的话就像泼出的水什么时候收回过?红军的长征刚刚结束不久，国共的第二次合作刚刚开始，我们需要力量，需要积蓄力量，需要更多的有识之士青年才俊投身革命事业，我们需要不断壮大队伍。就像汉代刘邦进咸阳，首先要做的最重要的一件事就是得民心。所谓得民心者的天下。毛主席有毛主席的考虑，毛主席有毛主席的全局，舍小为大向来如此。其实一直私心觉得，毛主席也是舍不得黄克功的，公审不来处决不来不到最后不表态，一直处在暗处默默看着事态的发展，就像贺大姐舍不得一样，黄克功毕竟是主席一手看着长大的吧。

但是就像胡耀邦说的，法律面前只讲事实。我们要做的，就是人人平等，我们要做的就是给所有人一个公道。都说以史为鉴，这大概也是影片想要传达出来的，想要让我们深思的地方。或许每个人都会对结局有着不同的看法，就像有一千个读者就会有一千个哈姆雷特一样，互相探讨各抒己见，然后对影片以及现在国家大力推行提倡的依法治国也会有更深刻的理解吧，那么这部片子想要传达出来的正能量也能真正的发人深思了吧。

就像大王说的，黄克功不能说是一个纯粹的坏人，只是一失足成千古恨。所谓冲动是魔鬼大概就是如此吧，有功有枪有地位有自己的骄傲，所以容易犯错，但是在看到他的错误的同时，我们也不该忘记，他曾经的赫赫战功。

最后说说大王，因为他看的电影，因为他收获的感悟。想起那天青年影像论坛的颁奖，成泰燊老师的评价，’剧里一直在说，克功啊，为了一个女人不值得。我而想说，王凯啊，为了克功你值得了。‘电影里的大王的表现真的超赞，一颦一怒，一个眼神一句话语，合着动作表达着内心，让戏外的我们跟着揪心跟着心痛跟着心疼。

十年磨剑，终到亮剑之时，虽然依旧被调侃说是小鲜肉，但是而立之年的你，该到厚积薄发时了。记得你说会不忘初心，记得你说会一直好好努力。而我们，会一直在，一直在银幕外一直在你身后，默默的支持着你，默默的关注着你，默默的守护着你。蹉跎岁月我们会不离不弃，荣光时刻我们也会同你一起见证。陪你陪你陪着你，王者之师，终要凯旋!大王加油!

“梦想成真”是一句美好的祝福。每个人都有自己的梦想，有些人不乏好很好的想法、目标和计划。让梦想成真，是许多人实现自身价值的重要途径。但是有的人有了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟拿不出实现梦想的具体行动;要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上谈兵，空想一番。

有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。有的人确立了好的目标以后，一会儿担心过程太长，怕坚持不下去;一会儿担心任务太难，怕到最后失败。

如此前怕狼后怕虎，在彷徨中裹足不前，导致机遇在身边溜走，白白浪费了光阴。英国著名文学家劳伦斯有一句名言：成功的秘诀，在于养成迅速去做的好习惯。在我们身边，细细观察就不难发现，许多贡献较大，成绩较优异的同志，并不是他们的知识、眼光、观念多么出类拔萃，其梦想和目标常常和身边的人差不多，只是因为他们实现梦想的行动比别人先走一步，并且能够孜孜以求而已。

实现梦想不仅要“肯做”还需要锲而不舍地“坚持做”。实现梦想往往是一个艰苦的、坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。

美国著名动作影星史泰龙高中时代旧梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，找制片人，整整三年，都没有一个人看好他，他也没有上过一个镜头。不过他没有气馁，而是一此次分析失败的原因，在自我反省，自我检讨中进步着。终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。

故人云:“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”实现梦想最忌讳缺乏恒心，朝三暮四。只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。因此，凡想干出一番事业，学习有所建树，就要做好进阶挑战甚至面对失败的准备，坚持不解地执行预定的计划，不断向着自己的目标前进。这样才有成功的希望，才能脚踏实地，一步一个脚印向着自己的梦想的彼岸勇往直前。

那个兵荒马乱的夏天，那年黑色的六月高考，那么近这么远，仿似昨日的一场烟花梦，又仿佛遥远的一段故事。原来，转了身，就再也回不去了。

回忆撒了网，笼罩在脑海中，往事一幕幕。学校的墙上还残留着已经离开的人的梦，细想那年的梦，终究还是没有来得及实现。

还记得，在小学的时候，很想赶快升初中

还记得，在初中的时候，又特别想升高中

后来，上了高中。科目多了，课时多了，老师多了，同学多了，花园大了，操场大了，也就是学校大了。

接踵而来的是周末少了，课间少了，节假日少了，玩的时间少了。才懂，原来高中不是自己想象的那么美好，亦如到了初中时的感慨。

我们怀着单纯的心和执着的信念，向往着学校外的风景。那时，学校对我们来说就是围城。

也许，在高中时，我们的最切合实际的一个梦，也是最近的一个梦，就是大学梦，走进心中憧憬的象牙塔。同时，也是，家人和老师对我们的期冀。

结局，在那年夕阳落幕，曲终人散时，画上了一个句号，几家欢乐几家愁。也许，梦想和现实总是有落差的。唯一不变的就是继续做梦，继续憧憬未来的梦。

生命是有自己的尊严的，即使是我们自己也不能辱没了这份尊严，所以有许多人为自己生命的尊严选择了离别或是失去。

可是，在很多时候，我不需要面对这样重大的抉择，我们只要能够把自己的真我表现出来就足够了。可是，仅仅这一点又有几个人做到了呢?

我一直希望有一天能像一个英雄一样，为祖国抛头颅撒热血，可是现实生活中根本不需要这样，我们只能在平凡的日子里过活，我本想在这普通而又平凡的日子里可能见不得这生命的尊严。可是，我错了。生命的尊严处处能够体现：在红绿灯前我

坚持不闯红灯;我坚持自己的观点即使可能被别人看作是“唱反调”;()我坚持下雨天不爱打伞，仅仅是因为我喜欢小雨里的诗意和大雨里的磅礴之势;我坚持不像某些女孩子一样装出娇娇弱弱的样子……这些都是我的尊严，我一定要维护它。

妈妈曾经对我有很多约束，可是如今我解脱了，她支持和理解我。这便是对我生命尊严的尊重。那么我呢?

以后凡事都要经过自己的思考，都要以自己的方法和性格去处理每一件事，因为我发现自己的个性其实就是生命尊严里的一道亮丽的彩虹。

我不能听从他人的安排，我要自己给自己设计人生的道路。在人生的舞台上，我要自己选择自己的角色。

这样一来，千百年后，每当人们提起我，他们知道的就不仅仅是我的名字，而是了解我的灵魂，了解我生命的尊严。

同学们，梦是什么？对于秦始皇来说，梦是“横扫六国”，是统一天下的理想；对于唐太宗来说，梦是“贞观之治”，是海内承平的理想；对于周总理来说，梦是“中华崛起”，是国力富强的理想。我也有我的中国梦。我的中国梦就是勤奋学习，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”国家总书记对中国梦的深情阐述，不禁在我耳边回响。我觉得习书记这一深情阐述，展现了中华儿女不懈追求的美好愿景，深刻揭示了中华民族内心深处的集体意识，更道出了实现中国梦最为本质的核心内容。

百余年的奋斗历史，一代又一代仁人志士，为坚持民族复兴这个最伟大的梦想而流血牺牲。“少年强则国强，少年壮则中国壮，少年梦则中国希望！”是啊，这个梦想，凝聚着近代以来无数仁人志士的探索奋斗，是他们是浴血奋战，才开创中国道路的新境界。

中国梦既是“强国梦”，也是“富民梦”。全面建成小康社会的目标，建设富强民主文明和谐现代化国家蓝图，这个梦在中华民族伟大复兴的征程中，正在一步步变为现实，沿着这条复兴之路，为梦想而努力奋斗，是每一个中华儿女的共同期盼。

当今时代，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，形势逼人，不进则退。

当我读到《复兴中华从我做起》这本书时，我被我们伟大的祖国日新月异的变化和国力强盛感到骄傲和自豪。在感到骄傲和自豪的同时，我们也要深深的思索：作为我们跨世纪这一代，是祖国的明天和希望，复兴中华的壮丽事业要靠我们来实现，这就需要我们要勤奋学习，学好各种文化课，打好坚实的基础，不断充实自己，丰富自己，提高自己。

曾记得一次单元测试，由于我的学习方法不当，使我的成绩一落千丈，变化太大使我一时间招架不住。正当我心灰意冷时，被班主任刘老师发现了，她把我找到办公室，跟我谈心，讲道理，使我明白了失败乃成功之母的道理。这正如要实现中国梦一样，前进的道路是艰难曲折的，但只要有信心，敢于迎难而上，复兴中国梦就一定能实现。

心存梦想，为之奋斗，我是一名小学生，从现在起，我一定要珍惜分分秒秒，勤奋学习，掌握知识，掌握才能，长大后，为实现中国梦而奉献我的全部青春和力量。

如果你问我最想对世界说什么,我一定会毫不犹豫地说：“我是中国人!.”

没有一个不爱自己国家的国民.我当然也不例外,我爱养育了我12年的土地,她是举世闻名的四大古国,她是有着浩大历史神秘的国家,她是如此美丽,如此伟大.我因为生在养在这片土地的人而感到无比的自豪.说到对她的爱与敬仰,真是发自内心 .自古以来,人们都爱把祖国比喻为“母亲”.是母亲的乳汁,哺育了中华民族的亿万儿女.诗人说,祖国是长江,祖国是昆仑,祖国是东方的晨曦,祖国是南海的晚霞.

我们的心中有祖国,祖国的心中有我们,回想起那些残忍的历史,作为中国人我们应该做些什么呢?看着那些满口鲜血的吸血蝙蝠,一头咬着血淋淋心肺的豺狼,一群群叼着头颅的鹰犬和被刺刀刺中后流出来的鲜血.

回首历史,中华民族有多少优秀儿女.像是虎门销烟的林则徐,1838年12月,道光皇帝任命林则徐为钦差大臣,前往广东查禁鸦片,将英美商的两万多箱鸦片在虎门付之一炬.抗日中的赵一曼,面对凶恶的日军将生死置之度外,身负重伤的他仍坚定地说：“我的目的,我的主义,我的信念,就是反满抗日.”是他们在母亲生死关头之时,用一股股豪情,一片片忠心,发出了一声声震荡环宇的呐喊,抒写了一首首大海回波的壮歌.

你可知道女娲补天,大禹治水?你可知道精忠报国,虎门硝烟?你可知道巾帼秋瑾、刘胡兰?五千年来,多少华夏子孙同自然灾害搏斗,同压迫势力和外来侵略者抗争!在当今和平年代,许多科技工作把青春留在了荒漠,把生命献给了事业.2008年10月,“神舟”七号飞船承载着中国第一位航天员遨游太空,实现了炎黄子孙期盼千年的飞天梦想,使我国成为世界上第三个实现载人航天飞行的国家.

面对国家的荣辱,我想到了爱国将士岳飞,想到了沙场上的金戈铁马,和那"收拾旧山河"的慷慨激昂,想到了那长着青苔的墓地,和那"撼山易,撼岳家军难"的口号;想到了他的义薄云天……往事不堪回首,一支无形的匕首从背后袭来,刺入胸膛,留下了"精忠报国"的美名.

面对国防建设的日趋完善,我看到历史的前进,中华在崛起!一个繁荣昌盛的国家就在不久的将来!愿自心出,精需自设.每个人心中都有一个愿望,而这美好愿望的实现,就需要不断的努力.同样,民族的兴盛,国家的繁荣也需要用辛勤的汗水去换取,而他们-昭君和岳飞等民族英雄,为后世树立了良好的典范,他们英名辉煌千古……

站在今天,我们回首：一个民族要独立,要发展,不仅需要坚实的物质基础,还需要强烈的民族自信心与自尊心,需要一种更为博大深沉的民族精神.黄河在我们的血脉中流淌,长城在背后支撑着我们,“神舟”载人飞船开拓我们的天地.“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”,传承了五千年的民族精 神,正需要我们去把它发扬光大,使我们的明天更加灿烂.为了祖国的繁荣、民族的兴旺,我们会用激情去点燃希望之火,用汗水去灌溉成功之花.祖国的未来把握在我们手中,让我们刻苦学习、顽强拼搏,用自己的努力去为中华民族的伟大腾飞而奋斗.

少年强则中国强,祖国人民在期盼着我们,时代赋予我们责任和使命,我们能忘记吗?当然不能.我们是祖国的骄子,是新时代的宠儿.让我们努力学习吧!直到我们反躬自问时能问心无愧地说：“祖国在我心中!”

——在期中总结表彰大会上得发言

亲爱的老师们，同学们：

大家晚上好！

作为高一六班的一名学生我为能站在这里发言而深感荣幸。今天，在这次大会上，我们要明白我们所肩负的责任，以此来指导以后的学习，并见证我们为实现自己的目标而正在付出的努力。

不要误会我说的话，我这里说的目标，并不单指学习的目的和计划，而是对未来的梦想和对今后生活的规划。高中是一个台阶，是一个告别孩童时代，步入成人社会的台阶。而想要成功跨过这个台阶的最佳方法就是学习，只有通过学习知识，了解文化，我们的心灵才能得到充实。在面临挑战与挫折时，才能鼓起勇气去应对。我们在今后的社会生活中才能有更强的竞争力，从而获得更优质的生活。

虽然学习的确是一件痛苦的事，无论是复杂的单词，还是繁琐的公式，当这些东西摆在我们面前时，我们总是会感到心烦意乱，出现懈怠的情绪。其实这都是很正常的事，因为玩是人的天性，很少有人真正的喜欢学习——我说的是单纯为了应付考试的学习。可是，我们应该明白我们的责任，明白我们肩上背负的不是别的，而是自己的未来，我们要对自己今后的生活负责，所以我们不是为了任何的其他人而学习，要明白这一点是很重要的。

为了避免出现厌倦学习的心理，我们必须拥有自己的目标，自己的梦想。高中是一个特殊的时代，在这段时间里，我们可以尽情憧憬以后的美好生活，放肆地定下一个又一个遥不可及的梦想。老师说我们太浮躁，家长说我们不懂事。可是那又怎么样呢？带着一点狂妄去追赶自己的梦，对旁人的鄙视和嘲笑不屑一顾，这不正是高中生活的意义所在吗？我不知道大家是怎么想的，但我觉得这是最快乐、最充实的事。

梦想是鼓励我们前进的最强动力，是照亮我们前进之路的最亮的光芒。每个人都该有自己的梦想，因为有了梦想，人生才美妙。尽管把目标定在最高处，别人要笑就让他去笑，人的梦想是不会终止的！

[明白责任 实现梦想优秀作文500字

《人民日报》记者与宁夏西海地区一个牧童对话：“你放羊干啥？”“卖钱”。“卖钱干啥？”“娶媳妇”。“娶媳妇干啥？”“放羊”……

牧童的话语，就像冬天寒冷的风一样从我的身上掠过，他的话语也使我的心差一点跌落到了低谷，这种难受的滋味不知让我该怎样用语言去表达，牧童的话语就像在太空上我们的航天员王亚平在太空授课时为我们大家做的那个旋转的陀螺一样，在我的脑袋里不停的运转，牧童的“坐井观天”使他只能知道自己生活环境以里的事物，他接触不到广阔无垠的外界环境，也就无法知道和了解生活以外的东西，牧童短浅的目光，落后的思想，浅薄的文化知识，致使他变成了一个没有远大理想的儿童，对于我们这一代人，最重要的就是要让自己拥有一个远大的理想，还要用各种方法去努力实现这个理想，要想实现理想，那就要努力学习，刻苦奋斗，知难而进，永不放弃，最后才能使自己永远站在成功巅峰。同学们，这就是知识给予我们无穷无尽的力量，这种力量永远会让这面特殊的五星红旗飘扬在我们每个人的心中。

记得托尔斯泰曾经说过：“对于人生，理想是不可缺少的”，人的一生一但缺少理想，就会像一幅没有色彩的画卷，缺少太阳的夏日，没有音符的歌谣，在没有理想的人生里，会显得多么得枯燥和乏味，像缺少了香味的郁金香，有了理想的人是那么的让人敬佩和崇拜，就像被雨浇过的红花绿草一样，顿时会显现出芳馨幽香和生机勃勃，展现在你眼前的是一幅五彩斑斓和奇异芬芳的美丽画卷。远大的理想对于我们每一个人它可以帮你鉴定一生的命运，远大的理想可以恢复你往日的自信，远大的理想可以使你走向另一个新天地，远大的理想也可以使你走向成功的领奖台。倘若我们真的在这个时候实现了心中的梦想，使自己长久的理想终于在这个时候变成了现实，那种激动和兴奋就像给我们每个人打了一支兴奋剂一样，让我们尽情的欢呼跳跃，就在XX年的这个时候，我们伟大的中国共产党和中央领导集体提出要带领我们13亿中国人民去实现属于我们每个人心中的中国梦，作为一个有理想，有知识，有作为的年轻人，我们一定要紧密的团结在以xx为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面学习落实科学发展观。我知道，人生的路是很漫长的，未来的世界也是很精彩的，就让我们树立远大的理想去迎接属于我们自己的精彩世界，也为早日实现我们的中国梦而努力奋斗，也祝每个人心中远大的理想在心中早日实现，在新的世纪即将到来时，早日在自己的心中描绘出一幅宏伟的蓝图，向祖国和人民交上一份满意合格的答卷。

中国五千年的文明，有承载着古代人民汗水的中国梦，近代列强入侵，中国梦包含在民族不屈不挠地反抗之中，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这是习近平对中国梦的阐述理解。从古代到近代，从近代到今天，几千年来，中国梦内容形式一直在变，但内涵却始终未变。

大学之道，在明明德，四书之厚重，承载着祖国千年的文明演义，延伸着炎黄子嗣们永不停歇的“中国梦”。庄生梦蝶，思想之自由释放，嫦娥的奔月，追求之大胆无畏。从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸，坚持不断地探索和尝试，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。现在亦是如此，我们的国家是一个心怀梦想的国度，我们的民族是一个有追求的民族。今天，我们高声畅谈梦想，谈我们共同的被赋予更多时代内涵的梦-中国梦，中国梦，由每个个体的梦组成，也是每个人小小梦想的拓展延伸。每个人都有梦想，无论性别，无论年龄，无论身份，无论学历……每个人或卑微充实或遥远富足的梦，都在提醒着我们的存在，唤起我们的行动。一个人可以一无所有，但不能没有梦想，梦想之于我们的意义在于帮助我们在社会大舞台坐标上确定了自己的位置。而“中国梦”就是要让全体人民共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国与时代一起成长进步的机会。全面建成小康社会、实现富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，为我们每个人提供了施展才华的机会，提供了实现价值的平台。实现梦想，实现中国梦，既是是个人人生价值的实现，也是对整个中华民族美好的希冀憧憬。

中国梦是历史的、现实的，也是未来的。中国梦是国家的、民族的，是每一个中国人的，更是青年一代的。实现民族复兴的“中国梦”，青少年有义不容辞的责任，当代青年不可能置身事外，更不应该将此作为负担。北宋著名理学家张载曾说过：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句名言历代流行不衰，它涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们作为一个饱含中国梦的当代青年，应该有如张载这四句名言之气概，积极向上，传递正能量，努力为社会做贡献，为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，促进祖国更加繁荣富强。

习近平总书记2013年5月4日在参加五四青年节团日主题活动中指出：“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”

当代青年作为国家未来的支柱，应当要有勇于担当责任的勇气和敢于实现梦想的决心。中国梦与青少年的梦是相辅相成的，青少年的梦是实现中国梦的希望所在，中国梦的实现离不开青少年梦的支撑，只有依靠青少年梦、汇聚青少年梦，才能实现中国梦。而中国梦点燃和激励了青少年梦，中国梦为青年的个人梦的实现提供更高的平台，更大的舞台。青少年的前途与命运同国家和民族的前途命运紧密相连，国家强大、民族振兴，青少年的人生价值才能实现。因此，青少年个人梦的实现要以中国梦的实现为依托，要在为实现中国梦的奋斗中去实现自己的幸福梦。

正如温家宝2009年5月3日在与清华大学的师生座谈时所指出：“每一个青年的前途离不开国家的前途，没有国家的前途也就没有青年的前途;同时，国家的前途也离不开青年的前途，一个国家的希望寄托在青年身上;没有青年的牺牲和奋斗精神，没有整个民族素质的提高，这个国家也是没有希望的。国家的需要就是青年人的需要，更是当代青年大学生为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而拼搏奋斗的青春之梦。满足国家需要的当代大学生才是大有作为的青年人。”

中国是深富想象力之民族，自古有“嫦娥奔月”之畅想，如今得以梦想成真，让神话变为现实，这其中也离不开青年一代的努力。“神十”升空，万众瞩目。“80后”女航天员王亚平，在被誉为“女飞行员摇篮”的队伍中，不仅熟练掌握了4种机型的驾驶，更成为一名年轻的骨干飞行员，也成为“80后”女飞行员的杰出代表。在我国的航天团队中，年轻人已挑起大梁，载人航天总体部400多名员工，平均年龄仅32.6岁。实现中国梦，青春勇担当。复兴之路上，每个青年都是追梦人，他们已经出发。

大学生志愿服务西部，在西部广袤的土地上播种梦想。大学生村官分布在全国1/3以上的农村，他们给农村带来新理念，也在田野上收获了人生历练。青年人让志愿服务成为风尚，千千万万青年人向世界打开千千万万认识中国的美丽窗口，也正向社会展现新一代青年的品质、担当与风采。

人生要紧的不是你所处的位置，而是你所朝的方向，正确的方向，会给我们实现梦想提供希望，无穷的力量和奋斗的勇气。坚定方向，才不会迷失自我。一切伟大的行动和思想都有一个微不足道的开始，实现中国梦亦可以从最不起眼的地方入手，不积跬步，无以至千里。点滴的努力，也可中国大梦惊艳世界。中国梦，不能仅仅是一个掷地有声的承诺，更需要落实到行动上。创造实现中国梦不仅需要勤奋与智慧才能，更需要脚踏实地的精神。空谈误国，实干兴邦。实干是实现中国梦一个不可或缺的条件，实干精神对于青年来说，更为重要。只有从实际做起，脚踏实地，不断努力才能把握住机会,我们的青春梦想才可能不是幻想。当代青年，作为实现中国梦的不可缺少的一份子，应当在正值青春年代坚定自己的理想信念，不断为自己树立更高的目标，奋发图强，实现人生道路上一次又一次的突破。有了实现自己理想的力量，才会有实现中国梦的能力，中国梦是人民的梦，当每个人都为自己的梦想努力奋斗，并努力实现时，中国梦也就实现了。青年的梦与祖国的发展紧密相连的，中国梦是所有当代青年的共同的梦，是最终的理想与目标，中国梦也将会因青年们的努力而永远活跃在每个人的心中。

当代大学生们是不可缺少的为祖国发展而努力奋斗的青春力量。坚定的信念，高尚的品格和无私的精神将会让新一代的大学生们实现中国最伟大的梦想。作为现代的大学生，应当更加重视自身综合素质的提高。我们不仅要提高科学文化水平，而且要注重自身修养，努力克服自身的弊端，做一个文化与素质兼备的新时代人才，只有这样，才能担起实现中国梦的重任，为实现中国梦增添光彩。我们要不断的充实自己，为中国梦的实现时刻准备着。以远大的志向为前进和发展鼓足动能，激情飞扬的青春活力是推动梦想实现的“正能量”。在抗震救灾的前线，在志愿教学的山区，在每一个需要我们的地方，都有我们新一代大学生的身影，我们也应该继续将爱国精神深入更多人的心中，努力团结，凝聚力量，共同为实现中国梦努力奋斗。

我们相信只有经过努力不懈的奋斗，才可能获得更好的生活，亦即人们必须通过自己的勤奋、勇气、拼搏和决心迈向成功。如果没有中国梦，也就没有了这个我们共同的奋斗目标，那么又如何去实现我们共同的中国梦呢?因此，我们新时期的大学生，必须始终怀揣中国梦，并为之奋斗。当代大学生应该认识到，青年人不仅是“中国梦”的建设者，而且也会成为“中国梦”建设成果的收获者、享用者。我们要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。21世纪以来，我们青年大学生面临的选择很多、机遇很多、挑战也很多，竞争更为激烈。但是，只有为祖国前途、民族命运而奋斗，才能成为大有作为的青年，才会在中华民族复兴的历史进程中获得更为广阔的舞台，实现人生的真正价值。这是一个梦想绽放的时代，中国梦，从我的梦开始。我的梦，就是中国梦!

正如梁启超在《少年中国说》中所说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强……少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”因此，实现中国梦，青年勇担当。

这是一个混浊的池塘，池塘里生活着许多泥鳅、青蛙，还有一条美丽的金鱼。每天，泥鳅、青蛙在池塘里欢快地游戏，他们把这里当做天堂。而金鱼却整天无精打采的，她认为这个池塘的水又浑又脏，玷污了自己美丽的外衣，她也从来不屑与泥鳅、青蛙为伴，她总觉得他们的身体太脏，不配和自己在一起。金鱼最大的梦想就是有朝一日能够离开这个池塘，游到一条清澈的小河里，因为只有在那里，她的美丽才会得到展示。

终于有一年，这里下了很大的雨，池塘的水面涨了起来，并与附近的一条小河连在了一起，金鱼的梦想终于实现了。她拼命地游呀游，终于游出了池塘，进入了她梦寐以求的小河里。洪水过去了，小河的水清澈见底，清得能看到河底的细沙和鹅卵石。金鱼终于找到了展示自己的舞台，她洗了一个澡，洗掉了从池塘里带来的泥沙，然后开始忘情地展示着自己金色的鳞片、轻盈的尾翼。就在这时，一只觅食的水鸟在空中飞过，他突然看到了河里的金鱼，便一下子扎到水里，把金鱼叼走了。