历史三大家(优秀20篇)

隋朝末年，天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为郑，封其侄儿王仁则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时候，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺千亩田地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护园。一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，听说唐王那里年景好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书秦王之印玉印一个。丢印的是一个被抓的郎中。智守听完以后，把这夫妇带进庄院，让他俩把经过又说了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来，说郎中可能是李世民。都说唐王李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民立即奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混在人群里。

来到禁地洛阳监狱那里，在距监狱门口不远的地方，正好碰上一个巡逻禁卒走来。普胜来个猛虎跳涧势，飞上去卡住了禁卒的喉咙，象提小鸡一样，毫无声息的将那个禁卒提到僻静之处，昙宗得到钥匙，又将那总管捆了手脚，嘴里填上东西，推到墙角暗处，昙宗开了监门，背起李世民跑出内监，智守、普胜紧紧跟上，三人一起离开了禁地。他们当即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等;一路去捉贼子王仁则。在善护带领下，昙宗、明嵩、善护等五人，穿过伊洛街口，见星光下三四个郑兵在一座高楼前游荡，便抓住其中一个让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。

屋内的王仁则正奸淫一女子，忽见有人进屋，劈头就是一剑，昙宗来个镏金沙飞掌，拨过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几个回合，昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听啊呀一声，王仁则倒在地上。昙宗一脚踏在王仁则身上，让姑娘开门、点灯。明嵩进到屋里，用绳子将王仁则一绑，昙宗象扛粮食袋子似的，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥头等候。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西而去。不远遇见了李世民的唐营兵将，十三个少林和尚，把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，便得胜回柏谷庄去了。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿做官，各自云游四方去了。这便是历史上有名的十三棍僧救唐王的故事。

1月25日，八集大型纪录片《中国新疆之历史印记》在央视一套黄金档开播，该片首次以历史、民族、宗教、文化四大维度为视角，用重大考古成果和美轮美奂的视听影像，完整梳理新疆地区在中华文明大视野下的历史脉络。

全片用一个又一个历史事实，一件又一件珍贵文物，深刻阐明新疆是中国领土不可分割的一部分，新疆各民族是中华民族的组成部分，新疆各民族文化是中华文化的组成部分，新疆历来是多种宗教并存的地区。

纪录片《中国新疆之历史印记》以编年体史诗的形式，全景权威讲述中国新疆的历史。

八集纪录片内容涵盖了新疆地方史、民族发展史、宗教演变史、文明融合史四大历史主题，50余位权威专家学者全程参与，采访国内数十位历史学者和考古专家，并在英国、法国、德国等地采访了多位研究中国新疆历史的国际知名学者。

纪录片《中国新疆之历史印记》通过历史真相，展现中华文明脉络，深刻再现中国新疆地区数千年历史演进与各民族交往交流交融、多种文化融合互通，向今天的观众呈现出一个既雄浑又亲切，既悠久又现代，既美丽又多彩的中国历史画卷。

为了让海外观众更好地了解中国新疆的历史沿革，纪录片《中国新疆之历史印记》在创作手法、旁白语态等方面进一步贴近国际受众，用真实、客观、可信的历史叙述、考古成果、文物存证来阐明新疆是中国领土不可分割的一部分，有力驳斥了一些歪曲新疆历史事实、混淆是非的历史谬误和谎言，向全世界讲述一个跨越数千年延绵不绝的中国新疆历史故事。

那寓有“天圆地方”之意的建筑物便是上海博物馆。其中包罗了许多中外珍宝，但最吸引我的，却是晶莹剔透，散发着中国古典美的玉器。

置身于黑暗的玉器馆，柔和的灯光打在光洁的玉器表面，穿过玻璃反射过来，把整个玉器馆的气氛渲染得格外宁和、庄重。我注视着几千年前我们祖先作品，朴实无华，但优美的造型，圆滑的曲线，令人赏心悦目。隐约，我仿佛能听到古人佩带着玉器向我走来时，发出的清脆撞击声。经过这几千年的岁月，皎洁的玉器仍然保持着它独有色泽、形状和质感，经过了连坚硬的岩石也承受不了的常年风吹雨打。看着这一件件古人精心雕琢的玉器，我似乎也领悟到了什么：看似柔弱的外表，内心却坚强不屈，有韧性。这是原始的玉器带给我的印象，也是我们中华民族的真实写照。

唐宋时期的玉器显示出工匠高超的技巧，花样纷繁复杂，令人目不暇接。其中有些作品还巧妙利用玉器本身的颜色差异，雕刻出令人意想不到的造型，不禁让人拍案叫绝。此时的玉器，已不仅局限于饰品，还可以当作皮带扣、发饰等日常生活用品，使玉器的用途更加广泛，更加实用。此时，我想到了现在提倡的“创新”活动，原来前人已经在生活中开展了！显而易见，此时玉器不是官僚、地主们的标志了。只有人们生活安定，才会去发明、创造，才会想到把自己的生活变得好起来，让自己变得美丽起来。玉器告诉我，和它同时代的人们生活安乐，和它同世纪的王朝欣欣向荣。

清末的玉器则给人以奢华的感觉。在玉器的制作上加上了镶嵌工艺，让含蓄的玉器放射出宝石般的耀眼光芒。显然，这些作品是运用了当时国外传入的工艺制作，使一向朴素的玉器在风格上有了极大的转变。另有一件玉器，造型是一对鹌鹑。羽毛、眼睛……雕琢得栩栩如生。再仔细观察，原来是一对鹌鹑模样的盒子，上半部可以打开，放置物品，如此贵重的盒子，当然放置比它更贵重的物品，但那么小的地方，可以放什么呢？首饰？或是当时的鸦片？由此，清政府的奢侈腐败便不言而喻了。

玉器馆珍宝中的珍宝当数上博的标志——“神人”。它奇怪的样子，总会给人们无限的猜想：外星人？古生物？……从古人留下的文物中，我们找到了答案，又发现了问题，这应该是新世纪中国人的精神：求索。

《历史深处的忧虑》是“近距离看美国系列”的第一本书。作者林达夫妇以信件的形式讲述美国现实生活中的故事，生动地介绍了美国法律、政治制度的思想原则，建立与发展过程，操作方式，历史价值以及为实行这套制度已付出的和将要付出的沉重代价。

美国是当今世界的一个超级大国。以前，我对美国的印象仅仅停留在美国电影与各种旅游攻略上。除此之外，就是在历史课本上看到的独立战争、民权运动还有“自由与民主”。我从来没有仔细了解过这个超级大国是如何运作的。林达在书中所讲述的一个个生动的故事，让我能够走进美国，了解它历史深处究竟有着怎样的忧虑。

美国的自由早已从我爸那里听到了许多。比如“9•11”事件，当时碰巧在看电视直播的他对此是深有感触，每每提起自由与民主，他就要拿这件事发表长篇大论，仿佛这件事情必须和美国的自由挂上钩。我自己也对美国允许持枪和言论自由攻击宗教，最后导致极端行为的事件而感到十分疑惑。这不禁让我想问，美国的自由究竟是有多自由？

作者在书中给了我答案。“要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由所付出的代价。”在了解到美国人为了自由付出的代价后，我为他们对自由与民主的狂热追求感到不可思议。即便付出巨大代价，他们依然乐意用生命甚至是牺牲国家利益来换取自由与民主。

自由与权利是密切相关的。而权利又与法律不可分割。书中提到了关于华人因为不了解当地法律，做了在中国人看起来十分正常的事情而被邻居举报，最终被指控“虐童”的案例。美国警察的严格执法也给我留下了深刻印象。你如果被指“贿赂警察”，那你可摊上大事了。还有许多案例和故事都让我对美国人极强的法律意识感到惊讶。因为和中国比起来，这种反差实在是太大了。中国人经常会以对错来判断事情，而美国人经常是以合法或不合法来判断事情。对于这个移民国家来说，确实是需要严格的法律才能治理好“文化大熔炉”。

在大篇幅的有关辛普森案的介绍中，案件的来龙去脉、法庭上的精彩辩论、“无罪推定”和“陪审团制度”的解读、给美国带来的影响，还有相关的死刑在美国的发展历史，这些都让我大开眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，从美国故事中我对于法律的重要性有了更深的认识。

每一缕阳光下，都有一片阴影。就好像我身边那些移民到美国的同学，他们为了在自由的国度，实现自己的美国梦，付出了许多代价。不过这与美国和美国人民200多年来付出的巨大代价相比，只是冰山一角。愿他们能在新的环境中找到自己的归宿，实现自己的价值。

其实就像照镜子一样，我现在也理解了中国为什么要推进依法治国与健全法制体系。虽然美国式的自由在我们身上并不适用，但是我相信未来的中国人民可以更自由、幸福地生活在这广袤土地上，历史深处的忧虑可以越来越少。

中华民族伟大复兴的中国梦，是贯穿近代以来中国历史的主题，既深深反映我们先人们不懈追求进步的夙愿，也深深体现今天中国人的理想。

今天观看《筑梦中国》。这是一部有关中国当代梦想的宏伟巨作。在片中，我们看到以习书记为核心的中国新一代领导者人集体参观《复兴之路》的展览，从“百年追梦”，“中国道路”，“中国精神”，“中国力量”，“筑梦天下”五个方面，很好地回答什么是中国梦，为什么要实现中国梦，中国梦对中国的意义，中国梦对世界的意义等一系列重大问题。

整部片子中，紧紧围绕中国梦这个主题，重现党的十八大以来习书记在不同场合对中国梦的阐述和一些重要的新观点，新论断，还采访大量的，不同阶层的人物，大家从自己的视角和观念表达着对中国梦的理解和期待。这部片子以其恢宏磅礴的气势，深深地震撼着我们的心灵，让我们少年儿童懂得不仅要热爱自己的祖国，而且要为我们中华民族的崛起和复兴而努力奋斗。我们是祖国的花朵，是国家的未来，我们的梦想和追求与国家的昌盛息息相关，中国梦既是民族的梦，又是国家的梦，还是每一个炎黄子孙的梦，让我们一起携起手来，将这个伟大梦想变成现实。

斑驳的木门唱起吱呀的歌，时光走过，很多事物都被洗的单薄。婉婉叹息，眉目间都烙了淡淡的的悲伤，走过茫茫历史，岁月沧桑了许多。

一直很喜欢在明月别枝时，读着关于历史的书。那些流传了千百年的故事，不论是美丽的还是残酷的，都能在多年后的今天给我不一样的感觉。有惊叹，有感动，有惋惜，有艳羡……一番又一番的滋味别上心头，剪不断的思绪穿越在莽莽苍空，是时间的离愁。

当玉环的娉婷身影倒在了马嵬坡，我知道她眼前最后一幕定是初见天子时那嫣然的一笑，他是他的君王、她做她的美人，只拥守一份华丽的爱情，他不用保全江山、她亦不用挥泪离开。当虞姬的俏丽身影倒在了乌江边，我知道她眼前最后一幕定是和项公辗转沙场不离不弃的各个片段，她的衣襟上落满泪水、他的战袍上洒遍鲜血，就算爱得艰难，也无须自刎于彼此身边。当西施的窈窕身影走出了越国的土地，她不会忘记过去，却更坚定了离开故乡的信心，她知道她的使命，是为了万千百姓。当昭君的柔美身影踏上了无垠的沙漠，她怎会没有伤心，却更坚毅的跨马而去，她明白自己的使命，是为了边疆安宁。若人生只如初见，只坚守着故事最初的那份简单，不必这么轰轰烈烈、旷世因缘，那今天的世界，又会是怎样的颜面？

历史的一幕幕，太残酷，太悲伤，我早已止不住的泪流。惋惜那些花一般的女子，都在最美丽的时刻离开所爱。可是没有人能改变结局，即使是他们自己。如果能够重来，我相信他们会坚持曾经的决定，历史会再次重演，不断循环。因为爱得太深，深到弃生命而不顾；责任太重，重到自己已是微不足道。这注定了她们坎坷的命运，而千百年后的今天，我亦无须叹息，凄凉才是更深刻的美丽。这种刻骨铭心的历史，不会被时间冲淡，只会历久弥新，增添几分沧桑的味道，留下我们永远的怀念。

时光在那些久远的历史中刻下斑驳印痕，而当年他曾策马走过的小路已是青苔点点。那年的桃花开到了今天，浅笑着换了无数次的人面，这一年，春风可记住了我微笑的眼。时光沧桑了的历史，绵绵流传。而多年后，我也会有一份饱经风霜的容颜。

历史课正讲到了唐玄宗的统治后期，变得昏庸无能。上课时，同学们全神贯注地听着。

老师说《长恨歌》就是写这个时期的唐玄宗。老师说她利用周末把《长恨歌》背了下来，我们下巴都快惊掉了。

老师背点古诗虽说小菜一碟，但毕竟老师已经奔六了，看历史课本都要双手伸很远，头向后倒，才能看清。虽说精神旺盛，但真的太了不起了。“我是周六上午花了三小时背了下来，下午再熟悉两遍，睡觉前再嘟囔几遍，周日看了两三遍，今天早晨开车时还嘟囔着背了一两遍。”老师自豪地说。

一些爱起哄的同学鼓起了掌，老师笑眯眯地说：“我没必要自夸，就是告诉你们这个背书也好，学习也好的方法，值得借鉴。”老师背了两句，引起我们有些背过《长恨歌》的同学也背了两句。整节课同学们都全神贯注。

不得不赞叹，历史老师真是了不起！

有一节历史课是下午第一节课，同学们有些犯困，个个迷迷瞪瞪，老师见状停下讲课，使劲咳嗽了几声。同学们都坐好，以为又要挨批了，但是老师却转了个身，在黑板上写到“遭遇人渣怎么办？”同学们都有点吃惊？这都哪跟哪啊。接着老师绘声绘色讲起刘禹锡这个人物。随着老师的讲述，同学们仿佛被神奇的力量吸引住了，津津有味地听着。刘禹锡让自己名垂千古，让“人渣”遗臭千年。他被贬官了二十三年，当一个小县官故意刁难他，把他安排到一个陋室里居住时，他把一首诗刻在石头上，这就是名垂千古的《陋室铭》，以一种无形的力量，有力地反击了那位小县官，从此名垂千古，大家听得入神。眼神里饱含对知识的渴望。

下课铃从来没这么让人不喜欢，我们意犹未尽。老师最后说：“所以遇到讨厌的人，只要用宽阔的胸襟包容他们便是了，不要斤斤计较。”

老师的故事成功吸引了我们全班同学的注意力，自那节课后的历史课，同学们都格外认真听讲，真佩服历史老师的教学方法，真是了不起。

历史老师当了一辈子历史老师了，教我们这些小孩子真是手到擒来。可她仍然不断地学习，尽职尽责。

我的历史老师，了不起！

有一种声音，来自于孩子的心声；有一种声音，来自于母亲的召引；有一种声音，来自于历史的呼唤……

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文丞相面对元军的威逼利诱，发出了振聋发聩的铮铮誓言。只要他点头，金银珠宝、雍容华贵的生活就会立马实现。可他在生与死的抉择下，宁愿选择壮烈地死去，也不愿苟且地活在元军的“善待”下，他深知自己是大宋臣民，他绝对不能做出任何背叛大宋的事情，他身上背负的“忠诚”，是给我们后代人树立了永垂不朽的榜样。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

屈原，这个一心一意为国的人，听着他的名字，就会令人终生难忘，他为他的国家付出了多少辛苦；屈原，这个一心一意敬国的人，念着他的名字，就会令人感慨万分，他为他的国家花费了多少心思；屈原，这个一心一意爱国的人，想着他的名字，就会令人叹惜不已，他为他的国家做出了多少贡献。但在五月初五那天，他背起一块石头，这是一块作为他的国家唯一的一块净土，背着它，抱着必死的决心，毅然跳入汨罗江。国在人在，国亡人亡，他那颗忠烈的赤诚之心，为我们后人开辟了一条英雄之路。

鞠躬尽瘁，死而后已

东汉末年，奸臣窃命，主上蒙尘。刘备欲伸张大义于天下，然屡次遭受失败，危难之际，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐。过了一年，诸葛亮出使吴国，联吴抗曹，火烧赤壁，奠定了三国鼎立的基础。往后的二十年，诸葛亮一直尽忠尽责地为蜀国效力，七擒孟获，平定南方；空城计，化险为夷。公元223年，刘备去世，托孤之孔明。公元234年，诸葛亮二次出征平定中原，病逝五丈原，享年54年，他一生不图名利，鞠躬尽瘁，死而后已，为后人留下了一段可歌可泣的佳话。

我不得不承认，历史的声音一直萦绕在我的耳畔：“夏商和西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并列，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。”

在这片中国历史的土地上，不断演绎着亘古不变的人生戏剧。人们从用粗犷的方式传承着古老的香火，到先辈们粗糙的双手接过上苍的祈祷……我们不断探索先人们创造的奇迹，不断挖掘先人们遗留的文明；当我们发现了古人创造的奇迹时，就会欣喜若狂；当我们枕着古人遗留的文明时，就会自豪万分。中国五千年的历史，因为有你，我们的祖国变得更加璀璨；因为有你，我们的祖国变得更加绚烂；因为有你，我们的祖国变得更加辉煌，作为炎黄子孙，我们追随你，我们倾听你，我们更爱你！

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”滚滚风水沙汹涌而至，历史，翻开其纷繁厚重的扉页，才发觉，司马迁忍辱负重的一生。也不过拂去了点点沙尘。

有人说：“历史本身便是一个最大的谎言。”唐时的风吹乱了宋时的雨，八股的经律束缚了《论语》的灵魂，于是，在真理与虚假的繁荣面前，历代君主用自己的权威治万民于儒礼，造就了一批又一批“子曰”的儒生，君不见，自“四大发明”以后，自“百家争鸣”后，我浩浩大地上，究竟又产生了多少智慧的结晶？最后却落得个，被西方列强用坚船利炮轰开国门的结局。

“知人者，智；自知者，明。”可恨秦始皇一律，冥冥中似有天数，五千年的波澜壮阔，却一度中断，历史青睐了我们，又抛弃了我们，只因那墨守陈规的死板，禁锢了人民的头脑，终为世界淘汰！

纵观世界历史的长河，历代王朝、政权的更替，总免不了这两个字：战争。“人不为已，天诛地灭”，欲望有时是推动人前进的助力，有时是毁灭人的毒品。我们自当不能对历代君主的行为评头论足，毕竟，历史的洪流滚滚向前，没有那些乱荡纷争的年代，也无法铸就中华民族深厚的历史底蕴。

难道，真的是历史造就了传奇？自远古以来，尧舜伊始，独我华夏一脉在历朝历代的乱世中的不乱香火，血脉相随靠天时，靠地利？靠的是中华民族精神里的气——有胆气，始皇吞并六国，雄踞天下；有正气，文天祥丹心照汗青；有傲气；岳武穆一匹白龙马、一杆沥泉枪、杀的金兵人仰马翻……正是这一股股的胆气、傲气、义气、侠气、正气……才构建了华夏子孙“铁肩担道义，阔步踏不平”的铮铮铁骨，终让历史选择了我们，更是我们创造了历史。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们本来就与这个世界为一体，无法逃脱开，只能顺其道而为之。从个体一隅看，只有拥有变通的思想加上“知其不可为而为之”的精神，才能强大一个民族，一个民族的壮大，才能壮大一个国家；一个强大的国家。才能改写一部历史。

历史的选择，不过是人自身的选择。

虽然日本侵略中国的历史已经过去很多年，我们处在一个尚且和平的年代，但是，我们仍不能忘记日本人曾经犯下的罪行。我们祈盼和平，也忘不了那段历史。

1937年，日本侵略者以炸毁东北铁路为借口，嫁祸中国军队，开始了侵华战争。日本人大举侵略中国，疯狂掠夺中国的财产，杀害中国老百姓。那是一段悲惨灰暗的岁月，中国人民经过长达八年的抗日战争，击退了日本侵略者，也涌现出了很多民族英雄。

我看过一篇文章——《马石山十勇士》，当老百姓被日本军包围时，十个勇士勇敢地挺身而出，他们顽强地与敌人较量，最后，在寡不敌众的情况下，用手榴弹和敌人同归于尽，用血肉身躯换来了更多中国人民的生命。

看过这篇文章后，我受到了极大的震憾，深深向英雄们致敬。在国家危难时候，涌现出的民族英雄还有很多：杨靖宇、赵一曼、王二小、张嘎子……，他们用坚挺的身躯抵挡日本侵略者，他们用生命保护老百姓。如果没有这些人，哪能有我们今天的幸福生活。

这些英雄中还有许多未成年的孩子，他们展现出的机智、勇敢，为了祖国不怕牺牲的精神，更让我深深敬佩，这些孩子的牺牲，也让我感到悲哀。

在这个看似和平的年代，世界上每年仍有无数人死于战争，无数的孩子成为孤儿，无家可归，为了不让历史重演，让世界上的孩子们都能像我们现在一样幸福地生活，远离战争，远离伤害，我们祈盼世界和平。愿世界上昏暗的蓝天变得光明，污染的海水变得洁净，让明天成为人类真正的幸福家园！

沈阳老城内的大街成“井”字形，故宫就设在“井”字形大街的中心，占地6万平方米，其中又分为大政殿、十王亭、凤凰楼等古建筑。

刚走进故宫，就让我感到故宫楼阁林立，殿宇巍峨、雕梁画栋、富丽堂皇。进了故宫，我首先看到的是大政殿。大政殿俗称八角殿，正门有两根盘龙柱，以示庄严。殿顶铺满黄琉璃瓦，镶绿剪边，正中相轮火焰珠顶，宝顶周围有八条铁链各与力士相连。看到这些，我不由得为这些民族设计师的构思所倾倒。没想到，古人的智慧也是无穷的，一点也不比我们后人的差。出了大政殿，就到了十王亭。它位于大政殿两侧八字形依次排列，此建筑布局为中国古代宫廷建筑史上史所仅见，独一无二。其中，十王亭又分为左翼王亭、右翼王亭，并有以红、白、蓝、黄作为颜色的正、镶旗亭。在这八旗亭中，有各种盔甲、兵器，还有代表这八种颜色的对应衣服，据说当时这八件衣服还有由低到高的等级呢。在十王亭中间的空地上，屹立着一门大炮，仿佛在向侵略者示威：来吧，让我把你们炸个片甲不留！充分展示了当时军力的强大。走着走着，不知不觉中我们就来到了后花园，被风吹得摇曳的柳树，就像一位公主亭亭玉立。偶尔飞来几只小鸟落在“公主”身上叽叽喳喳的叫着，好像在和公主嬉戏。最后，我们来到了沈阳故宫博物馆，这里陈列的物品多半是旧皇宫留下的宫迁文物。当然，传统的工艺品陶瓷、织乡、漆器等也不少。

看到这些工艺品，既让我大饱眼福，又让我看到了古代人的勤劳。我们一定要保护好这些古代文物，让中华五千年的源远流长的历史一代一代传承下去。历史悠久的沈阳故宫是神奇而美丽的，难道你不想去那里看一看吗？

“生为做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”李清照这首诗赞扬了项羽宁死不屈的坚强意志。项羽大无畏的精神给了千年之后的我很多启示，我也不由得佩服起这个重情重义的项羽。项宇是一个英雄！

一次秦始皇出巡在渡浙江时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出；"彼可取而代之。”他由此立下了豪言壮志。敢问千古英雄，还有谁敢如他这样出此豪言。

项羽之所以能成为西楚霸王，不只是因为他的天赋，更多的是他迎难而上的不屈精神。这一点在钜鹿之战中表现的淋淋尽致。钜鹿之战对项羽来说是一场可能倾家荡产，赔上性命的豪赌。赢，则将大秦的天下收入囊中；输，则全军覆没，死无全尸。在这场豪赌中，项羽的军队顶多六万人，而秦国的队伍有近四十万人。而且在那时楚军没有任何的

粮草供应，比起粮草充足的秦军，这些都成为了致命的缺点。在这样实力悬殊的压力下，项羽不但没有退缩，而且还自绝后路，渡河时让士兵们打穿船底，让船和粮草都沉入水中。项羽在各诸侯军畏缩不进时猛攻秦军，带领侯义君一直最终全歼王离军！战术之妙，战果之辉煌，用兵如神。项羽在战场上时一个战无不胜的英雄。他那勇往直前的精神感染了我。

我佩服项羽的胆略和勇猛。从这一点看，他的确是个英雄，可是项羽却是一个失败的英雄。

项羽在世人口中的评价褒贬不一，在我看来，他有两个致命点：一：不注重文化学习，只崇高于能够抵挡千人的武力。他的大伯让他学习文化，他却说只要会自己的名字就够了，让他学习剑术，他却嫌弃剑只能抵挡一人，不肯认真学习剑术。殊不知，不学习文化知识，在某些方面就会无知，在治理国家时，无知就会变成绊脚石。二：不善用人。无知使他不识人，张良，韩信都曾投靠与他，可他由于不善用人，张良和韩信就都投奔了刘邦，而自己被打的一败涂地。项羽的缺点也是我明白的学习文化的重要性与人际交往的必要性。

项羽英雄盖世，却最终自刎而死，正是因为他的个人人格。他的大无畏精神，让他夺下大秦的江山；他的弃书捐剑，让他兵败乌江；他的桀骜不驯，让他不愿再见江东父老。

楚汉争霸，使我看见了项羽的豪情壮志；钜鹿之战，使我看到了项羽的英雄本色；霸王别姬，使我看到了项羽的侠骨柔情。虽古人云：“成者为王败者为寇”但这句话在项羽面前却十分苍白。项羽使我最佩服的英雄，在他的身上我受到很多启示，感谢他的不畏强暴的精神深深地影响着我以后的生活，感谢他的失败使我明白学习和人际交往的重要性。在数千年后的今天，项羽的精神依然在我们身边，项羽依旧是中国历史中铭记的第一个也是最后一个失败的英雄！

开元寺里的景色非常好，有竹子，有大树，还有一些是我从来没见过的植物。

我们立在石照壁前，看到了佛祖从“下天”到“涅槃”的景象，画面是那样的逼真。壁画上面还有仙女、僧人、麒麟、霸下、浮云等。仙女的衣角褶皱鲜明，那么多的神仙都站在浮云上，好像他们的家就在天上。照壁四周还有回形纹路，寓意吉祥。

我们站在石牌楼的正下方，仰望着这座石牌楼，那时我觉得它仿佛有好几万米那样高。石牌楼南北两侧共有十二尊石狮子，那它们怎么分辨公母呢？狮子的爪子下方，如果按着一个球，那它就是公狮子，如果它按着一只小狮子宝宝，那它就是一只母狮子。

一直往前走，有一条长长的青石甬道。甬道上面有三朵硕大的莲花，走上去，寓意着“步步生莲”。我们来到了天王宝殿，首先映入眼帘的是一尊佛像——弥勒佛。在大殿两侧还有四大天王，他们有的拿着琵琶，有的拿了一条蛇，还有的拿着一把神伞。

穿过天王殿，我们来到了安莲池，里面有九朵莲花和三十二朵荷叶，还有四个会喷水的龙头。

抬头往前看，有一个青烟袅袅的香炉。我们慢慢地走过去，老师给我们一人发了一根香，我们许了一个愿望，把香插在了香炉里面。这时我们有一个同学摸了一下那个香炉，不到两秒钟，他就把手收了回来。

接着我们又走到了一个亭子，叫澄公亭，亭顶绘有莲花，非常漂亮。

走到观音殿里面，有千手千眼观音，他们的手和眼我都数不过来了。最后来到了大雄宝殿，那里供奉着三尊巨大的佛，看起来他们得有三层楼那么高。

邢台是一座历史悠久的城市，我们要好好珍惜城中为数不多的古建筑。

【成语】： 划粥割齑

【拼音】： huà zhōu gē jīu

【解释】： 把粥划成若干块，咸菜切成碎末。

【成语故事】：

范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。

他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子(指范仲淹)胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。

范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。

范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末(划粥割齑)，当作一天的饭食。

一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。

过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄(范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重)，你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了!”

范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。

一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病，好宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。

在中国浩瀚的诗海中，有一种诗的写法是先俗后雅，这类诗被人们称作“雅俗诗”。

据清人张皇甫《息歌偶录》一书记载，有位富翁为太夫人祝寿，特请当时的才子唐伯虎绘画题诗。唐伯虎画了一幅《蟠桃献寿图》，接着题诗一句：堂前老妇不是人。此句一出，众人大吃一惊。唐伯虎又写道：好像南海观世音。众人见是赞誉之句，立即转怒为喜。谁知唐伯虎又写了一句：儿孙个个都是贼。在场的子孙们个个怒目圆睁。唐伯虎神情怡然地以“偷得蟠桃寿母亲”作结，众人顿时恍然大悟，欢笑满堂。

明代朱元璋是一个喜欢写雅俗诗的皇帝。相传他登基这天的清晨，吟诗道：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。”群臣闻之，欲笑不敢笑。可朱元璋若无其事，继续吟道：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”这时，群臣交口称赞其诗气势不凡。

常与朱元璋一起吟诗作对的大臣解缙，从小就聪明好学，很会做诗。

有一次，解缙到社仓去买平价米，几个豪绅难为他：“不做出诗来不卖。”

这时，恰巧天空中飞来一群麻雀，落在社仓墙头，解缙触景生情，随口吟道：“一窝一窝又一窝，墙上还有许多窝。”

几个豪绅听罢，捧腹大笑，说：“你这也叫诗？”

笑声刚落，解缙接着吟道：“食尽皇家千廪粟，凤凰何少尔何多？”

豪绅听了，气得脸色发白，但又无可奈何。

古音清流，我的心与五千年的历史共鸣。

——题记

当我还在妈妈肚子里时，就常常“听”到爸爸妈妈幸福地争论声。喜欢男孩的爸爸要给我取名“虚白”，喜欢女孩的妈妈要给我取名“撄宁”。这两个名字都出自于《庄子》：“撄宁也者，撄而后成者也。”妈妈希望我面对未来的纷繁，不被琐事所扰，不被尘垢所弊。

带着妈妈期望的我出世后，每天晚上我都在妈妈诵读经典的声音中安详入睡。无论是“满窗叶战雨来初”的雨夜，抑或是白霜满地的月夜，妈妈诵读经典的声音像细长的水流轻盈盈地慢慢浸润我的心田。( )

当我开始呀呀学语，别的伙伴都一边念时髦的广告词一边玩玩具时，我却口齿不清地背着“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”经典像一把金钥匙，打开那扇古香古色的木门，让我去寻觅古时文化的精髓。

夜，飘着绵绵秋雨，大地像罩在光圈里那般柔和纯净。我烦躁地坐在窗前，满脑都是白天和同学争执的场景。我随手拿起《道德经》，无聊地翻看。突然看到：“上善若水，水利万物而不争”时，顿时羞得满脸通红。水滋润万物，包容万物，净化万物，却依旧抱着淡泊清雅的心境从高空落下。“到江送客棹，出岳润民田。”用自己纯净的心去洗净污浊，使大地焕然一新。雨依旧下着，似乎空灵了许多……

俗话说，“腹有诗书气自华。”而我觉得诗书则是我的指路明灯。也许几个字，几十个字就可以改变你一生。在与同学争执时，我倾听到“上善若水”而包容对方；在学习烦躁时，我倾听到“非宁静无以致远”而沉下心来好好学习；在屡遭挫折灰心丧气时，我倾听到“君子以自强不息”而重振斗志再次启航……在经典中，我读到了人与自然、人与人的和谐；读到了古人心怀天下的胸襟；读到了中华上下五千年的文化风韵。经典呵，你给邓我了太多太多……

柳絮纷飞在江南岸边倾听，倾听“明月何时照我还”的惆怅；千年胡杨在无际沙烟中倾听，倾听“大漠孤烟直”的豪壮；而我在圣贤书中倾听，倾听中华上下五千年的典藏……

[关于倾听历史的声音的800字作文

印黎诚实验小学4年级

今天，我参加了“太仓日报”举办的小记者活动：到老年干部局中心慰问三位非常特别的老爷爷，他们分别是：张震爷爷、戴干爷爷和王志强爷爷。他们可都是战功赫赫的老革命啦！

令我印象最深的是张震爷爷，他曾在17岁的时候，也就是1945年8月参加了新四军地下党，打倒蒋介石的队伍。他在一次执行任务的时候不幸被国民党特务抓了起来，关进了监狱，他在监狱中被关了整整七个月，但是无论多苦，他都不向国民党屈服，始终没有动摇他打倒国民党的念头。难道我们不也该拥有这种“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”的精神吗？

1946年5月，中央决定突围，全军分为五路，张震爷爷加入了往西南方的队伍，国民党布置了高层碉堡，还有地堡、铁甲车和重机枪，路程很艰难，但是再严峻的局面，张震老爷爷和他队伍的士兵们都勇往直前，绝不退缩。当时的国民党非常猖狂，即使道口上没人，他们也会放机枪。原来情报得知蒋介石会在7月新进更多美式武器，所以解放军要在6月突围，不料被蒋介石察觉了，就打了一仗，最后共产党漂亮的胜利了！

如今，张震老爷爷已经92岁高龄了，但当他回忆起17岁开始参军时的种种情景，他还是历历在目，娓娓道来。可见当时给他留下了多深刻的印象啊！

还有王志强爷爷讲的抗美援朝和戴干爷爷讲的参军的亲身经历，让我更加深刻的感受到今天的幸福生活，有多少的来之不易。我们一定要不忘过去，牢记历史，好好学习，天天向上，为美好的祖国将来也出一份力！

在祖国的西北部，有一个被蓝宝石般河水簇拥着的美丽自治区——新疆。它就像一颗璀璨的明珠，静静地躺在西北边陲。而我就在愉快的暑假中，投入了她的怀抱。虽然过了这么久，但她的美丽依旧在我脑海中不断呈现。

在新疆的高原——巴音布鲁克草原中留给我的印象只有一个：马“野”。在草原中，雄马个个英俊潇洒，身材魁梧，好似一位整装待发的军人。记得那次，我刚骑上一头棕色骏马的马背，那匹烈马就一下子成了盯上猎物的豹子一般，脚下生风，朝远方的森林奔去。但刚过完一座绿色的小丘，马又变成了个顽皮捣蛋的猴子，马蹄一刹，抖抖身上的毛，头一扭，又往回跑。待我缓过神来，马已经把我甩下自个儿闹去了。

那整个新疆留给我什么印象呢?要我说，风是“野”的。走进喀纳斯森林深处，微风带来了树木的清香，带走了小道的喧哗。整个森林显得异常幽静。但不过多久，原本清爽的微风一下子就变成了铺天盖地的龙卷风。风吹得原本平静温顺的河流变得狂躁起来，用力击打着岸边。狂风还使得那些生活在深山密林的动物们吼叫，好似打扰了它们的午觉。风像个婴儿，不过多久，又渐渐平静，山谷又恢复了原貌，好似一切都没有发生。

新疆的野，让我看到了一种无拘无束的美，这种美，让你感到清新，感到愉快，感到自由。这就是那美丽的新疆。这种美是只有在新疆才能体会到的，虽过了这么久，但它的野还是一遍一遍地呈现在我的眼前。

【出处】《诗经·大雅·烝民》。

【释义】明哲：聪明有智慧。原指聪明有智慧的人，善于趋安避危，不参与可能给自己带来危险的事，以保全自身。现多指因怕犯错误或有损自己利益，而对原则性问题不置可否的处世态度。

【历史典故】

西周宣王在位期间，朝中有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下了汗马功劳。尹吉甫名甲，尹是官名。他曾领兵打退过西北方狁族的进攻，还曾奉命在成周(今河南洛陽东)一带征收南淮夷等族的贡赋。仲山甫，因被封在樊(今陕西长安南)地，所以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫不仅学识渊博，而且敢于直谏，朝中的大臣们个个对他敬重有加。

当时，鲁国鲁武公有两个儿子，长子名括，次子名戏。周宣王仅凭自己的一时喜恶，武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，很容易造成内部的动乱。仲山甫极力谏阻，但周宣王不听，坚持要立戏为太子。后来戏继位为鲁懿公，鲁国百姓个个愤愤不平，不久鲁懿公就被人刺杀了。

在位期间曾制定中国最早刑法的周穆王，在起九师讨伐楚国之后，又西征少数民族犬戎，将俘获的一批少数民族部落迁到了太原地区。国人暴后即位的周宣王，不知与民休息，仍不断地发动战争，命尹吉甫击退犬戎的进攻，并反击到太原地区，将太原地区纳入了周王朝的版图。周宣王为了防御西北各部族的进攻，还命令尹吉甫到齐地去筑城，最早的平遥古城相传就是尹吉甫所筑。

这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美了仲山甫的品德和才能，也对周宣王任贤使能，使周朝中兴进行了一番歌颂。这首诗就是《诗经·大雅》里的《烝民》，诗中道：“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”它的意思是说：天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。

【成长心语】

人生在世，总是有一些属于自己的原则，或是真诚，或是正直，或是独立……无论是哪一种原则，都有一个统一的前提，那就是你必须保全你的性命。没有人赞同苟延残喘、苟且偷生，但人们相信留得青山在，不怕没柴烧。正所谓：有人就有一切。其他的事物都可以在人的努力之下，逐渐地创造或恢复，但人的生命失去了，便不会再有第二次。以一种明智但不猥琐的方式，竭尽全力保护自己的生命，是一个人最起码的义务。所以，请务必珍爱生命!

大家在写作文的时候，可以适当的利用一些历史典故作为素材，以下为您带来囫囵吞枣的历史典故，欢迎浏览！

囫囵吞枣：欲速不达，细嚼慢咽方能吸取精华

【出处】（宋代）圆悟禅师《碧岩录》。

【释义】囫囵：整个儿，完整的。把枣整个吞咽下去。比喻在学习上食而不化，不加分析思考地笼统接受。

【历史典故】

从前有一个呆子，家中很有钱。有一次，他到市场上去买水果。摊主不厌其烦地向人们介绍各种水果的好处。呆子听了很高兴，一下子买了很多的水果，坐在市场旁大吃起来。

正在他吃得高兴的时候，有一位医生路过，见他这种吃法，就对他说：“小伙子，梨可不能多吃，虽然它对牙齿有好处，但你吃多了会伤脾的。”呆子一听，就不再吃梨，而是一个接一个地吃枣子。医生又说：“红枣虽然对脾有好处，但吃多了会伤牙的，所以也不能多吃。”

呆子听了医生这些话后，不知如何是好了，都不敢吃了。呆呆地坐在那里想了很久，过了一会儿，他兴奋地说：“我有办法了，吃梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里，这样对牙齿有好处，又不会伤脾；而在吃红枣时，我不用咀嚼，就一口吞进肚子里，这样可以不伤牙齿，又对脾有好处。”说完，就把红枣一个一个地扔进嘴里，囫囵地吞下去了。医生见此情景，忙说：“你这样把枣囫囵吞下去，肠胃不能消化和吸收，对脾也是没有好处的。”

【成长心语】

学习是一个长期积累的过程，不能苛求在短期内有明显的提高。如果不了解这一点，只会增加自己的负担，还不知道为何成绩没有提高。学习应根据自己的实际情况和能力，安排学习计划，并切实遵守它；要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成；认真读书，精于思考；遵循“无疑——有疑——解疑”的过程，即发现问题和解决问题，在点滴中不断地积累。凡事欲速则不达，只要养成稳扎稳打的习惯，就一定会让你受益匪浅。

导语：我们都知道中国有非常非常多的成语，这些成语背后有一些还隐藏着一些历史故事。你都知道哪些呢？下面是小编为你整理的有关历史的成语故事有哪些，希望对你有帮助！

1、太公钓鱼

商朝末年，纣（zhòu）王荒淫（yín）无度，残暴不仁，人民生活过得非常艰苦。大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，就躲到渭水河边过着隐居的日子。

渭河一带是诸侯姬（jī）昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧！”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。”人们嘲笑他，他也不理会，只是静静地钓着鱼。

结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱！”大臣也只好回去报告。最后，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是一心想要寻找贤能的人，就答应辅佐（zuǒ）他。姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。

后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。

2、平易近人

西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望（姜子牙）封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚啊？”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。政治如果不简要平易，民众就不愿意接近。平易近民，民众才会归附。”

“平易近民”本指政治上通俗简易。到了唐朝，为避太宗李世民讳（huì），凡言“民”处皆改为“人”，此语就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变成指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

3、千金一笑

西周末期，周幽王上位后，根本就不理朝政，整天只知道吃喝玩乐，醉心于女色。周朝有个诸侯国叫褒（bāo）国，其国君见天子如此荒唐，就来规劝，幽王根本不听，反而把褒国国君关进大牢。

褒国国君的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，就与母亲商量如何营救。他们听说幽王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒（sì）”，教会了她宫中礼仪，然后送给幽王。幽王见了大喜，于是下令放了褒国国君。

褒姒入宫后，很得幽王的宠爱，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，从来不笑。幽王下决心要让她笑一笑，于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看了，听了，仍不露一丝笑容。幽王手下有个大臣叫虢（guó）石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现了敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报；如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率队伍赶往京都，听候调遣。

幽王听了这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山近水，尽收眼底。幽王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远近诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐（hào）京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。这下，可把褒姒给逗笑了。她笑幽王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，幽王高兴了，马上给了虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了愚弄，就大骂一气带兵回去了。

幽王对此并不在意，为睹褒姒笑脸，又多次玩此闹剧。不久，戎（róng）人发兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来了，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救。可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。

成语“千金一笑”，形容美人的笑颜十分难得，价值千金。

4、高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵（qiáo）夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

5、道不拾遗

春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿（qīng）（官名）。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展；同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”（路上丢失东西，别人不会捡去）；街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。

“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。