历史三大家【推荐20篇】

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我国伟大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。

屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的腐败，君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。

屈原的一生，远大的政治理想没有得到实现，一生不得志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。不仅思想伟大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”即使受挫，也始终坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。”的观点，他忠贞不移，不改初衷。用“吾独好修以为常”来表现自己认定自己的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所改变。又“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟异道而相安？”表明屈原自己和群小之间的矛盾是无法调和的，正所谓是“道不同不相为谋。”

屈原不仅是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了许多的著作，他的著作也是受后世名人所夸赞。在《艺概》中：“顿挫莫善于《离骚》，自一篇以至一章，及一两句，皆有之，此所谓“反复致意”者。”在鲁迅《汉文学史纲要》中又被赞之：“较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

屈原一生所留下的，不止是这些诗篇，留下的更是他高洁的人格和那为我们所学习的宽阔胸襟，为人民着想心系祖国的精神。这样的伟人，历史将会永远记住。

庄子，一个战国时期的奇人，人们不了解他，甚至于他的生卒年都没有记载。而庄子的思想，却影响了中华几千年，庄子的思想源自老子，而又发展了其思想。老子思想的核心就是“道”了。“道”即有形又无形，“道”生万物，“道”便是一切的开始，也是一切的终结。

庄子的资料少的可怜，而我们所研究庄子也只能通过《史记》中仅有的史料和一本《庄子》。提起《庄子》，古今学者无不叹异，有人说过庄子的文章“一等战国文字，为习气之所使，纵横跌宕，奇气逼人。”鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚同诸子之作，莫能先也。”

据记载庄子名周，宋人。与孟子同处一个时代，只可惜两人不曾相识，不然将会产生多么激烈的火花。我是喜爱庄子的，为了他那一种恣肆的逍遥，或许是我太缺少的东西吧！物质文明的世界给我太多的压抑。

《庄子》一书中，那些另人惊叹的奇幻想像，那包容天地的奇“气”，让我们在读的时候，不仅为它赞叹，神游其中，不知那是真实的世界还是虚幻的世界。

而庄子的深刻的哲思也正包含在这些想像当中展翅千里、扶摇直上的鲲鹏和斗于蜗之左右角的触氏与蛮氏，这是庄子穿越时空界限，无古无今、无生无死的境界。

而正是这种思想造就了中国人“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值取向，而也正是这种思想让中国的历史上多了几个飘然物外的隐人名士。

乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

——题记

当我们背井离乡，四海为家的时候，再读《乡愁》这首诗，已经能够懂得诗里所蕴含的那种浓浓的愁苦；再看见“乡愁是一方矮矮的坟墓”时，又有几人能够忍住夺眶而出的眼泪呢？

余光中老先生虽身处台湾，但心中一直牵挂着在那头的大陆。他曾表示：“每天在学校办公室，望过去就是我熟悉的故乡，我要庆幸，自己不是住在台东，不然对的就是太平洋，我又不要看美国，有什么用呢？”余光中先生的《乡愁》不仅渴望了祖国的统一，又将他自己甚至是万千海外游子的乡愁描写得淋漓尽致。余光中作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，作品深受中华文化的影响。每每读到他所写的抒发自己乡愁的诗时，仿佛眼前有一位白发老者面朝祖国，满怀思念地，用嘶哑却又不失力量的声音缓缓朗诵着这一首首诗。余光中先生曾礼赞“中国，最美最母亲的国度”，他亦说：“我的血系中有一条黄河的支流”。在《乡愁》中，余光中先生将乡愁比作“邮票”、“船票”、“坟墓”和“海峡”。一枚小小的邮票，却承载着浓厚的乡愁，正如杜甫曾写道：“烽火连三月，家书抵万金”。一张邮票，一封家书，或许对现在处于信息高速化的时代下的我们来说，已经不需要了，因为在网络的不断普及下，人们已经可以通过电话、手机、视频通话来缩短空间距离，可在杜甫、余光中当时所处的年代，却是现在的手机、电话远比不上的。

余光中老先生不仅在心中思念着祖国，并且在行动上，也无处不体现出他的爱国。他在海口演讲时告诫，台湾应为中华文化做加法、乘法，而非减法、除法，不要为五十年的政治抛弃中华五千年的文化。这一番话，不仅批判了当时国人崇洋媚外，不屑于中国优秀的传统文化，抑或是排斥国产品牌的现象，同时也体现了余老先生对中华文化的文化自信。余光中老先生为海峡两岸的青年举办题为《中国诗歌的天人合一》的专题讲座，从诗经楚辞到唐诗宋词，信心拈来，娓娓而谈，让海峡两岸的青年们深深体会到了中国古典诗词的美好和深远。

余光中先生并没有像抗日战争中的那些英雄，用子弹消灭一个个敌人来展现自己的爱国之情，他是用笔在奋斗，尽自己的微薄之力来呼吁人们重视并继承中华优秀的传统文化，尽自己的微薄之力来回报、来感恩这个曾经养育过他的祖国！

正是因为有了这样一份情感，我们后人才能够体会到余老先生作品中所蕴含的魅力，因此，我们应该对像余老先生这样的人抱有更加崇敬的态度，并且应该感谢他们能够让我们体会到这样一种情感，并且使这一种情感得到更好的传承。

青山绿水，碧水蓝天，这就是我的家乡——大美新疆。

这次，我们出了石河子，来到了伊犁。

我们开着车，和妈妈的朋友一块，去自驾游。我们一边听着歌，一边拍着山上的美景，别提有多自在了。突然，有群黑头羊向我们冲过来，对着我们使劲叫，直到妈妈按了好几次喇叭，这下也把羊吓得不轻，不敢再叫了，它们才慢悠悠地走开。

为了调整我们的情绪，妈妈决定让我们去河边玩，一到河边，我就兴奋的不行。当看到小河时，我就“哇”的一声叫出了声，因为第一次见到这么清澈的小河，小河清的就像自来水一样，好像根本没有污染过一样。

要走了，我回头再看看小河，好像对我微笑一样。

新疆很大，也很美，可能是我见过的最大的地方。可是，人类不断地乱砍滥伐，这种美景也越来越少了，所以，我们要从小养成保护环境的习惯，才能看到更美的风景。

每个人心中都有自己敬佩的历史人物，我最敬佩的历史人物就是岳飞，他出身于农家，在抗金战火中成长为一名出色的将领。用自己的一生抗金。他的名字传遍了中国的每一个角落，他用自己的一生保卫了人民的生命财产，成为历史上的抗金名将。

他为保卫人民的生命财产而战，为保卫中原而战；他一生廉洁正直，从不计较个人得失；他的部队纪律严明、作战勇敢，人称“岳家军”。他也是一个苦命者，因为腐败的宋高宗和奸臣秦桧害怕威胁他们的统治，便令岳飞等人班师回朝解除他们的兵权。最终以所谓“谋反”罪杀害了他。我悲愤，我气恼，我埋怨上帝对他的不公，他的生命、他的事业在一念间化为灰烬。

但是，在临近死亡的那一刻，为了母亲的话，他选择了沉默。在生死攸关的时刻，他选择了做孝子。岳飞，这位顶天立地的巨人，抗金的英雄，用他的生命、智慧的光芒在中国史上留下了最灿烂的一页。

身处乱世逆境，却始终以天下道义为己任，以良知为己任，以孝为先，刚正不阿，铮铮铁骨，足以震烁于今！

我崇拜岳飞，不仅崇拜他那抗金的英勇，更崇拜他的人格他的精神，我从抗金战争中聆听了这位英雄坚强不屈的心声、顺从母亲的话。他为事业奋斗、向命运挑战，将命运画上了半个不完美的句号。我们一定要学习岳飞，他遭受的苦难、他悲惨的命运大于我们任何一个人，岳飞勇敢的向命运挑战，我们为什么不能呢？

岳飞，我心中最敬佩的历史人物。

人物传记一般是写名人的，记录名人成长的轨迹，战士名人的生活风貌，皆是命人的内心世界。读人物传记，可以帮助我们走进名人、了解名人，从名人身上涉取对我们有用的东西。

“金无足赤，人无完人。”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美，都可能存在着这样那样的缺点、毛病，不免让人为他们感到遗憾。因此，我们对名人，要保持一颗平常心，既不能盲目崇拜，也不能求全责备。名人之所以成为名人，只是他们可能在某一个方面为社会做出了比较多的贡献，但这并不意味着他们一生的各个方面都是值得我们可。比如，我们常看到或听到，某某个性偷逃税款、某某主持人所要高额出场费，等等。

或许是学校生活的酸甜与苦辣；或许是学习生涯中的苦涩与辛酸；或许是朋友交往的枯燥与烦闷；也或许是同学之间的互为影响。我迷上了追“星”。

贝多芬，我所追之“星”也！

萧瑟秋风今又是，只是换了人间。数过六十八圈岁月的年轮，那一天，死寂了多年的紫禁城又重新沸腾起来，一面鲜红的五星红旗在欢呼中缓缓升起。一个古老而又全新的中国由此诞生。

风雨兼程，涅槃重生

忆往昔牛马之辱，难忘再造之恩。那一年，五星红旗第一次在天安门广场上升起，像是一团火在空中飘扬。那时的人们，仿佛能看到那些在硝烟滚滚的阵地上舍生忘死的身影，在枪林弹雨中勇往直前的身影，在重重包围中慷慨赴死的身影。历史将记住这面浸满热血的五星红旗，它为中国送来曙光，给人民送来希望。在在这片土地上生活的每一个人都将记住他们，因为没有他们，就没有如今民主独立的新中国。

砥砺前行，大国崛起

念昔载贫寒之困，难忘重塑之恩。十年动乱，至使民生凋敝，人民食不果腹。那一年，五星红旗再一次升起，如破晓之光，拨云见日，给人民带来希望。沐浴在改革开放的春风中，历史将记住黄沙漫天的戈壁滩中发出的巨响，那片美丽的蘑菇云，承载了多少奉献者的心血，死寂冷清的实验室里，一张张图稿凝聚了多少实干者的意念，寥廓天宇中传响的东方红乐曲是多少科学家呕心沥血的坚守。历史更不会忘记，一位老人为中国展开了怎样辉煌的蓝图，它将永远记住，大国崛起之路上，有多少荆棘与坎坷。

不忘初心，责任担当

怀过往致富之艰，难忘扶持之恩。三十九年弹指一挥间，改革开放已进入全新阶段。五星红旗飘扬在每个人心头。自党的十八大以来，国家以至公无私之心，行正大光明之事，以亘古未有的责任担当，肩负起历史赋予他的使命。大众创业，万众创新，战略如一盏明灯，为无数有志之士指名了前景。地区协调发展战略，是一缕春风，为边远地区创造了发展的良机。精准扶贫的国策如一汪清泉使共同富裕不再是梦想。历史不会忘记，穿梭于崇山峻岭，奔忙于长城内外的支边志愿者的蜡炬精神。不会忘记在办公室里斟酌探讨的细语，不会忘记在民族富强道路上的每一步脚印。

路漫漫其修远兮，那面红旗始终上下而求索。纵时光流逝，斗转星移，时间不会风华历史的记忆。历史的册页上将始终镌刻着那面在天安门前飘扬的五星红旗。

无论做什么事，都要首先看准方向。下面是小编整理的南辕北辙的历史典故，欢迎阅读!

南辕北辙：选对方向，梦想就实现了一半

【出处】《战国策·魏策四》。

【释义】辕是车杠;辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

【历史典故】

战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是魏王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见魏王，劝阻伐赵。

魏王见他如此匆忙，很奇怪，就问他：“你有什么急事吗?难道出了什么大事?”季梁没有从正面回答魏王，他严肃地说道：“大王，我在路上遇见了一个怪人，他做的怪事我从未听说过，特来禀报大王，请求大王指教。”

魏王听了很好奇，就催促季梁快点说。季梁很严肃地说：“我在外出办事的路上，看见一个人在急急地往北走。我问他到哪里去，他说到楚国去。可楚国在南边啊。我见他走的方向不对，便对他说：‘到楚国应往南走，你怎么往北去呢?’他却回答说：‘那不要紧，我的马是上等的马。有这样的好马，还担心到不了楚国吗?’听了他的回答，我不理解，又告诉他：‘即使你的马是上等的马，走得快，可你所走的路却不是通向楚国的路啊!那是枉费力气呀!’那人听了我的话，仍不觉悟，反而还对我说：‘我的马好，路费也多。如此的好条件，还发愁到不了楚国吗?’我见他如此糊涂，感到惊讶，也很气愤，就对他大声喊道：‘你的费用多也不管用，这条路并不通向楚国!’那人又指着给他驾车的人，有点故意炫耀地又对我说：‘您看看，我的这个驾车人也是一等的驭手啊，所以呀，我根本不用发愁到不了楚国。’说完这话，他高声命令那驭手扬鞭催马，仍然朝北边方向奔驰而去。”

魏王听罢这个故事，不禁笑道：“这个赶路人也太糊涂了!世上哪有这么愚蠢的人，他该朝南走才是楚国的方向啊!”季梁听了这话，知道魏王还没有明白他讲这件事的目的。于是他严肃而又恳切地说：“大王说得对。那个赶路人方向错了，他的马越好，路费越多，驾车人技术越高，他离楚国就越远。大王您认为是这样吧?现在，您想成为霸主，取信于天下，可您想依赖国家大，兵强马壮，去攻占别国来扩充领土，以此提高威望。我以为，您越是这样做，离您想成就大业的实际愿望就越远!这就像那个赶路人啊。我说得若不对，请大王恕罪。”魏王听了，连连点头，放弃了攻打赵国的计划。

【成长心语】

季梁为了打动魏王，用南辕北辙的故事形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个旨在告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。在我们为实现而奋斗的过程中，方向起着举足轻重的作用，选对了方向，你的梦想也就实现了一半。沿着正确的方向走下去，梦想才会变成现实。

我喜欢历史，因为历史的长河奔腾不息，每段历史都是不同的，每段历史都有自己独特的味道，有的人豪气冲天令人敬佩，有的人卑鄙贪婪令人不屑，还有的人才华过人令人佩服……

你知道我们历史上第一位女战神是谁吗?她是生于夏朝，精通战术，善用战斧的一位王后。当时夏朝被边境外族入侵，派去征讨的将军久久没有胜利，她就向大王武丁请战!大王不同意，认为她是女人又没有上过战场，但是她进行了占卜显示大吉，武丁才勉强答应。她在战场上英勇杀敌，打仗指挥很有一套，取得了胜利。我觉得她作为女将军勇敢出征，一个人冲进敌方阵营砍杀敌人，真是“前无古人，后无来者”!她就是豪气冲天令人敬佩的女战神妇好!

秦朝有个宦官叫赵高，他权利超级大是当时的丞相。秦二世胡亥收到秘密奏章说赵高谋逆，赵高不知道是谁在告发他，他想找到这个人斩草除根。他在大家一起观赏南方进贡的鹿的时候，用“指鹿为马”的方法，找出来了八个反对“指鹿为马”的大臣，之后这些忠臣都被赵高以各种名义斩首示众了!赵高真是一个卑鄙贪婪的奸臣，是让秦朝衰败和灭亡的祸根之一，我觉得他才是要被斩首示众的那个人!

三国是我最喜欢的朝代，其中我最喜欢竹林七贤。他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，他们满腹才华吟诗作赋却不愿出来做官。他们七个人之间的友情非常深厚，我觉得拥有像他们一样志同道合的人生好友真是太难得了!

历史是有趣的，在漫长的历史里面，每一天每一分每一秒都充满了不一定，这些不一定让我对历史充满了好奇，也成为了我最好的老师!

我一直很好奇：为什么猿猴走路时手脚一起用，而人类只有脚走路？

后来，通过看书查资料等，我知道了几个故事。

有一个故事是这么说的——从前，有一场大火把大树、小树全都烧掉了，猿猴只好在地面上生活。因为后来在地面上生活，所以就用脚走路。

有一种说法是这样的：以前猿猴会生吃小动物，但在着火那天，它们吃了烤过的动物肉，发现它更好吃，后来就慢慢改成吃烤熟的肉了。

第三个故事的说法有点搞笑，它说：“因为猿猴的尾巴是用来跳的，树没有了，它们自然就不能跳了，所以猿猴的尾巴也从此消失了。”

还有一个故事记载说：有一天，下了一场大雨，猿猴就搭了一个大草房，它们在大草房里避风躲雨，所以就有了我们后来住在房子里了。

历史源远流长，历史和未来都很神秘。每一个问题背后都有好多个故事，好多种解释。当我看到以上故事的时候，我心中的疑惑被慢慢解开。

我还想知道——地球起源的时候太阳会爆炸，如果太阳爆炸了，地球无法生存的时候，我们能逃到哪里去呢？是逃往另外的星球吗？【公众号：明日之星文学社】

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。新时代，给了青年人更多新平台、新机会，新时代，广大青年生逢其时。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。

望过去，从缀满甲骨文的钟鼎到布满烽火印记的长城，从“爱国、进步、民主、科学”五四精神到“为中华之崛起而读书”的豪言壮志，历史的书写从未离开过青年的热血、责任与担当。改革开放_年来的成就，也离不开一代代年轻人的永续奋斗。青年是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的中流砥柱，是与国家同呼吸共命运，“以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦”之关键所在。

迈向新时代，当代青年要立鸿鹄之志，做马克思主义的坚定信仰者。迈向新时代，当代青年要勇于担当，做中华文化的坚实弘扬者。广大青年唯有坚定信仰，坚执信念，坚持信心，方能统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想。当愈来愈多的中国青年走向世界舞台中央，表达、陈述自我时，中华儿女已然在全世界面前奏响前进的序章。

当前，实现中华民族伟大复兴已成为时代的最强音，当代青年应当树立“先天下人之忧而忧”的责任与担当，紧跟时代、肩负使命、不断学习和吸收中华文化的价值与意义，深入挖掘中华民族文化的内涵与精髓，坚守文化传承、扛起民族精神的大旗，塑造新时代青年的文化自信理念。当代青年更要以“天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物”的精神理念，涵养和践行社会主义核心价值观，以青年的家国情怀、世界眼光、民族特色、时代精神推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好构筑起引领中国发展和复兴的青年精神、青年价值和青年力量。

歇后语典故历史

1.刘备摔孩子——收买人心

2.徐庶进曹营——一言不发

3.刘备借荆州——有借无还

4.诸葛亮吊丧——装模作样

5.周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

6.诸葛亮泪斩马谡——顾全大局

【典故】

1.刘备摔孩子，收买人心：

刘备，三国时蜀主。赵云在长坂坡救了刘备的儿子阿斗，来见他时，他故意将阿斗摔在地上，说，为了救你，差点伤了我一员大将。事出《三国演义》。此语用来指那些虚假的笼络人心的行动。成语：虚情假意。

2.徐庶进曹营——一言不发

徐庶北上归曹以后，心中仍十分依恋故主刘备和好友诸葛亮。尽管他有出众的谋略和才华，但不愿为曹操出谋划策，与刘备、诸葛亮为敌。因此，徐庶在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，几乎湮没无闻。这就是人们常说的“徐庶进曹营，一言不发”。

3.刘备借荆州——有借无还

建安十五年，刘备陪妻回家省亲，到江东见孙权时，提出让东吴让出江陵，孙权当时未正面答复。刘备回荆州后，鉴于江陵为荆州咽喉，势在必得，便有武装夺取的打算。不久，周瑜病死，鲁肃为巩固联盟，建议将江陵“借”给刘备。孙权亲攻合肥虽已失败，但此时仍视曹操为主敌，仍需孙刘联盟，特别是鉴于若刘备从上游攻江陵，便不好防守这一事实，便将江陵借给了刘备，这就是“刘备借荆州”的历史事实。

4.诸葛亮吊丧——装模作样

话说诸葛亮三气周瑜之后，周瑜长叹“既生瑜，何生亮”（既然生了周瑜，又何必要生诸葛亮呢？）而亡。孙权知道周瑜死后，非常伤心，并照周瑜遗书命鲁肃为都督，总领兵马。诸葛亮得知此事后，与赵云引五百军乘船去巴丘吊丧。途中，诸葛亮知周瑜灵柩已到柴桑，便率部前往。当诸葛亮一行来到柴桑后，周瑜部将想杀诸葛亮，但见赵云在其身旁便不敢下手。诸葛亮读了祭文后，伏地大哭，连鲁肃都很受感动。其实，诸葛亮并不是因为周瑜的死而伤心，他是哭给周瑜的部下看的，真正目的是消除东吴的敌意，维持孙刘联合。

5.周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

赤壁之战时，孙权命周瑜为大都督对抗曹操。为了让使曹操上当，周瑜和黄盖决定使用苦肉计。于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言不逊。于是周瑜大怒，下令将黄盖斩首，众将苦苦求情，周瑜便将黄盖处于杖刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降周瑜的蔡中蔡和看的。于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡中蔡和又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操就相信了黄盖，之后赤壁之战爆发，诈降的黄盖开船来投降曹操，不料曹操中计，曹操的船团被黄盖的火船击中而着火，加上庞统的连环计和诸葛亮招来的东风，曹操军溃不成军，经过周瑜的奇袭后几乎全军覆没，甚至到了差点要被关羽所杀的地步。之后曹操惧怕周瑜，一直不敢南下。

周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情

6.诸葛亮泪斩马谡——顾全大局

话说生于公元一九○年，死于公元二二九年，马良之弟，蜀国将领。字幼常，襄阳宜城（今湖北省宜城）人。

司马懿派兵来夺街亭，马谡因为纸上谈兵，自以为是，导致街亭失守。之前马谡曾立下军令状，诸葛亮虽不忍心，但为顾全大局，也只能处斩马谡。

人事有代谢，往来成古今。情义撼苍穹，青史永留名。

江流涛涛，水波翻腾，你伫立在岸边，想当初，意气风发，壮志凌云，而如今“中原一败势难回”。向后退，你还能留得青山，东山再起，只需放下一时的尊严；往前走，那已是穷途末路，就算你殊死一搏，也未必能杀出生路，却能将尊严留存于天地之间。船家劝你上船的呼喊一直在耳畔回响，在生死的一瞬间，身为西楚霸王，你不愿带着苟且偷生的愧疚去面见江东父老。利剑一挥，血洒乌江，你用宝剑保全了自己的尊严，成全了自己最后的情义。你的坦荡从容含着傲然之情，你的坚定果决带着铁骨之义，为历史留下了最厚重的一笔。

犹记少时的你，武勇出众，气魄盖世。二十四岁的你跟随叔父起兵，杀郡守，揭义旗，凭借万夫不敌之勇，威震楚国，名闻诸侯。是你，打破了这暗世的哀鸣；是你，扬起了楚江东抗争的旗帜。前路艰险，你身先士卒，奋勇前行。你的英勇无畏含着对族人的怜惜之情，你的坚忍不拔带着对百姓的守信之义，为历史传写了新的书卷。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，江山之争，帝王之战，各方势力竞相争斗。鸿门宴上，不是你不知放虎归山的危害，而是你总在关键时刻忆起当年歃血为盟，患难与共的兄弟情义。鸿门舞剑念旧情，重情的是你，重义的亦是你。

“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，四面楚歌，人心惶惶，你忍痛让虞姬离开，这是你身为大丈夫对自己挚爱之人的情和义，而她也同你一样重情重义。她含着泪为你斟下最后一杯酒，最后一次为你吟唱：“大王意气尽，贱妾何聊生？”曲罢，唱罢，她毫不犹豫地拔剑自刎。一代红颜，在凄楚的绝命悲歌中香消玉殒，这是她对你的深情大义，你们在这历史的变迁中共同演绎了情义的赞歌。

你平生意气，柔肠百结。你用柔情刻骨回应了爱人的深情，你用坦率豪爽成全了兄弟的信义，你用伟岸的身躯将情义二字印刻在了历史的铁卷上。

江流涛涛，水波翻腾，历史在交替中消逝长流，霸王已无影，情义永留存。

芸芸众生，悠悠千年，何处觅得“历史”？当我在探索先人们创造的奇迹时，能从中找到什么呢？从中又学到了些什么呢？现在又该做些什么呢？大江东去，浪花淘尽，已而物是人非，昨日英雄安在？回溯历史，展开历史的面纱，与天地俱存，与日月同行，方才发现：历史俱在书中。

唐诗宋词是历史的象征，文人墨客将自己的情感寄托在诗词歌赋中。春愁秋恨，伤春悲秋，感时伤逝，离愁悲恨，羁旅行役，感士不遇，莫名的惆怅与哀伤，乃至国破家亡的巨大伤痛，无不在春暮秋凉时节一起迸发，词人“泪眼问花”，而花们的回答也是“槛菊愁烟兰泣露”。

“采菊东篱下，悠然见南山”，我隐隐约约看见陶渊明伫立在山边，用秋思对话夕阳。秋风传韵，飘散着一股淡泊的隐逸之气。陶渊明的悠然不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。我很佩服陶渊明的“不为五斗米折腰”的精神，即使他带来的后果是如此艰苦的生活，但他也无怨无悔。这是历史的精神。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，李清照盛开在万紫千红的宋词花园中，是最为美丽最有风情的那一朵。她用自己的一生高歌低唱，她的快乐，她的痛苦。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，李清照经历了国破家亡的巨大打击，写下了这句千古绝唱。我在想：身为一个女子，竟然能承受这份苦楚，实在是不易啊。她当时无所寄托的失落感以及独自伤心的神态，实乃一个孤独女子的寂寞凄凉的心情。心中无定，若有所失，谓之“寻寻觅觅”；空床无伴，孤单无依，谓之“冷冷清清”；到了“凄凄惨惨戚戚”，更是言尽孤独清苦之极。这是历史的坚毅。

“谁怕？一蓑烟雨任平生”。一派超拔逸气和淡泊情怀充溢于天地之间！这就是苏轼。豪放豁达的他着眼于雨中，更是吟啸徐行，泰然自若的潇洒风度。苏轼的这句说到了我的心坎，在我遇到挫折时我可以像他一样对眼前的风雨藐视，对人生厄运断喝。苏轼旷达豪放的千古形象造就了他的风雨无阻。这是历史的傲然。

历史如诗，诗意有尽情难尽；历史如茶，茶香满口情悠悠；历史如歌，歌到深处情难留；历史如酒，酒将醉时笑语盈……我倾听着这历史深处的声音，思绪万千。

伍子胥过昭关典故入选了安徽省非物质文化遗产目录。下面是小编整理的历史典故：伍子胥过昭关，欢迎阅读!

正当齐国逐渐强大的时候，楚国走下坡路了。公元前年，楚灵王的兄弟公子弃疾乘灵王率兵伐徐的机会夺取了王位，这就是楚平王。

楚平王开始时改变了灵王的一些做法，还颇得人心。但不久，他也骄奢淫逸起来，而且宠信一个专门会拍马屁的大臣费无极，将国家越搞越乱。

当时，楚、秦两国联姻。秦哀公将自己的妹子孟嬴嫁给楚平王的长子太子建。费无极奉命去秦国迎亲，回来的路上，他发现孟嬴十分漂亮，为了讨好平王，他用了个掉包计：在随同陪嫁的侍女中选了一个女子冒充孟嬴，送到太子建那里去成婚，而将真孟嬴偷偷送给了平王。当然，平王这件抢儿媳为己有的丑事不可能一直隐瞒下去的。当它终于被太子建知道以后，费无极又给平王出主意设计废掉太子。他让平王先召太子建的老师伍奢到郢都，要他承认与太子建合谋造反。伍奢是个耿直的人，他坚决拒绝了。平王就想杀掉伍奢，然后再杀太子。费无极怕伍奢的两个儿子伍尚、伍员不服，留下后患，就又出主意让平王命伍奢写信将他们骗到郢都来一起杀掉。

再说伍奢不得已只得写信叫两个儿子去郢都。大儿子伍尚是个书呆子，明知此去凶多吉少，认为父命不能违抗，还是去了;小儿子伍员，字子胥，生得人高膀粗，具有过人的文才武略，他马上识破了平王的阴谋，连夜出走了。伍尚一到郢都，就被平王将他连同父亲伍奢一起杀害了。怕伍子胥将来会替父兄报仇，平王又下令在全国悬挂榜文和伍子胥的图像捉拿他。榜文上说：“凡能捕获伍子胥献给楚王的，赏粟米五万石，让他当上大夫的官;凡窝藏、收留、放跑伍子胥的，全家处斩!”楚王还命令全国各处关津渡口，对来往行人，严加盘查。

再说伍子胥离家后，与太子建逃到了宋国。但不久宋国发生内乱，伍子胥又同太子建一起跑到郑国。郑定公很客气地将他们留了下来。但太子建却私下与晋顷公联络，企图联晋灭郑。不久，事情败露，太子建被郑国所杀。于是，伍子胥只好带了太子建的儿子公子胜逃离郑国投奔吴国。一路上，他背着公子胜，历尽千辛万苦，一直向东走了数天，来到昭关(今安徽含山北)附近。这里是楚国的东部边界，出了昭关，就是大江，江那边就是吴国的地面了。

这天，伍子胥带着公子胜，正躲在离昭关六十里左右的一片森林里，遇到了一个名叫东皋公的老中医。东皋公同情伍子胥的不幸遭遇，将他带到了自己家里，要他不要擅自行动，待他连夜出去找个朋友想办法。

老中医走后，伍子胥在茅屋里急得像热锅上的蚂蚁。在这里呆下去，也不知道老人是否真有办法，多呆一分钟，就多一分危险;如果贸然出走，人生地不熟，万一碰到盘查，就更危险。他在茅屋里辗转反侧，又恐又愁;天微明时分，那老中医推门进来，不由得吃了一惊。他只见伍子胥的鬓发胡髭，一夜之间全部变白了。

那老人拿出一面镜子，让伍子胥一照，连他自己也吃了一惊：“我怎么变得这样苍老了?!”突然间，他放声哭了起来，“天啊，我大仇未报，难道就这样一事无成地完了吗?!”

东皋公安慰他说：“不要悲伤。这是件好事呢。你的鬓发变白了，就不易被人辨认出来了。我已找到了一个与你的相貌十分相像的朋友皇甫讷，让他扮作你，你扮作仆人，明天你就可以过昭关了。”

第二天，皇甫讷来了。东皋公让皇甫讷穿上伍子胥的衣服，让伍子胥换上仆人的衣服，并用中药汤将他的脸洗黑，同时也给公子胜换上农村小孩的服装。一切装束停当后，三人就连夜出发，待到天蒙蒙亮时，他们刚好赶到昭关。而这里关上的守军，也刚刚开关。

这时，只见守关士兵果然拿着伍子胥的画像在排队过关的人中一个个核对……忽然间，一个士兵叫了起来：“伍子胥!”于是，一伙士兵一拥而上，将皇甫讷捉住了。

伍子胥乘士兵们围住皇甫讷、关口混乱无人照管的机会，赶紧拉着公子胜随人群出了昭关……

再说皇甫讷被士兵捉住，解到守将越那里，他却大声申辩说：“我不是伍子胥。我是本地龙洞山下隐士皇甫讷，今天与老朋友东皋公约好出关去游玩的，为什么要抓我?”

东皋公经常给越看病，是越的朋友。于是，越就让士兵把东皋公请来。

东皋公一看，连忙笑着对越说：“将军搞错了。这个人不是伍子胥，是我的朋友。今天我们约好去关外玩的。我们还办好了过关文牒，您看……”说着，他从口袋里掏出了文牒。越接过来一看，上面确实写着东皋公和皇甫讷的名字。他只好下令放了皇甫讷，并向他们两人道歉。

伍子胥投奔吴国后，帮助吴王阖闾夺得了政权，又协助他发展生产，建造姑苏城，冶炼兵器，训练军队。吴国从此强大起来了。

中国是四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了无数的文化遗产。北京的长城，故宫，西安的秦陵兵马俑，郭煌的莫高窟，玉门关，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是历史的见证，文化的足迹?

要让世界了解中国，我们就必须继承中国的文化，保护身边的文化足迹。记得央视的《实话实说》曾就一颗千年古榕该不该砍做过讨论，人们都从实用主义出发认为不能砍，唯独梁从诫先生说了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊。”这句唯一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思，冯骥才先生也说：“没有心思写小说。”当里弄胡同被“罗马花园”“澳洲别墅”吞没时，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。

同时我们的眼光也要放远，西方文明同样使全人类的文化瑰宝，我们也应传承。歌剧与京剧，卢浮宫和颐和园等，它们的地位是一样的，在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需要强调一个“和”字。一个现代人要了解各地的文化，进而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣赏，这才是全人类的幸福。

当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，要取其精华，去其糟粨，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，主义霸权主义作为人类文化思想遗产的负面代表，是要不得的。

时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成的，正如鲁迅先生说的;“不生育不流产而等待一个英伟的“宁馨儿”终是不可得的，对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上，文化传承的过程本身就是创新过程，我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的文化，我们不创新，更何待人?

我们必须明确，今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰。

大家好，我叫科宁，是一位发明家。有一天我突发奇想，如果把现在的科技带回古代，世界会有怎样的变化？我越想越兴奋，激动。

那中国一定会变成最强的国家，这是我最后的断定。

我带着这伟大的想法，久久不能入眠，于是我决定用我自己的双手完成这伟大的思想。

第一个难题是发明穿越机，我天天不休息，常在图书馆里过夜，经过长期的努力，穿越机问世了。

第二个难题是我该穿越到哪个时代？不能穿越到太早的时代，那时候的人太笨。有了，穿越到清朝，因为那时候老百姓正过着水深火热的生活。说干就干，我带来武器和生活用品，使中国变成最强大的国家。中国向美国，日本，巴西，德国，英国，法国进攻，让中国成为世界霸主，任务大功告成，我回到现代开始了生活。

但是好景不长，人们出现了贪婪，又从贪婪变成欲望，又从欲望变成了不满，于是人们开始互相谋杀，我看到这一切很不忍心，收回了我的武器，弥补了我的过错。

我明白了一个道理，历史是不可改变的，这个道理让我终身难忘。

离十二月十三日也已有三天，公祭日的种种教育还历历在目，我知道有些事我们不能忘记，团校、班主任，都在给我们进行爱国主义教育，让我们不要忘记南京的那段历史。在看教学视频的时候，大家都很沉重，一言不发。但是之后呢，所有人也跟往常一样，该做什么就做什么，继续着那日复一日的生活。

也许只是不想一直沉浸于历史带给我们的哀痛中吧，也行是觉得不断提及显得做作吧，但是这一天过去了就当过去了，好像只有这一天是属于南京的纪念，而其余的日子没有资格一样。然而这一天终已过去，人们还是继续着自己的生活，也是，几十年前的一次屠杀，与他们现在的生活，没有关系，眼前的事情才是最重要的。

但是历史终将不会忘记，那段沉重的日子，那一段地狱般杀戮震惊世界的日子，那段被网民询问与自己有何相干的日子，那段被张纯如女士记录下来告知世界的悲惨的日子，不会被忘记。的确我们这些人能为那段时光做的事太少太少了，我们只能拿出一年中的一天来缅怀，只能偶然臆想到那草芥人命的场景，只能渐渐淡忘那段曾经深深刻入民族血肉的记忆。

也许我们认为历史自然会记住南京大屠杀，而不是我们。现在的状况实在无法评价，每个人都娇贵得很，每个人都拥有过度膨胀的人权，显然自己比过去惨死的人更重要。看来在情理上，每个人都需要忏悔，但没有人会去做。从南京大屠杀的民族记忆反应出来的，也许是我们这代人的教育不足吧，至少我所接触到的现实告诉我，没有几个人真正体会到、感受到、理解到那段时光的无助与耻辱。现在有正义感的人，更多所表现出来的是无奈而不是忿恨。

南京大屠杀，历史铭记的日子，人民真正记住的却很少，大多都只是知道，耳闻，怜悯。没有共鸣，也不会舍得给予自己的痛心，我们大都是这样的。将这指责理所当然的抛给历史来记住，我们则继续自己的生活，平民应该过的生活，而不是去染手这些好似无意义对自己没有利益的事情。我们认为勿忘国耻不是给安心过日子的平民老百姓的愤慨，中国人农耕的历史使得性情如大地般无波无澜，忘记疼痛的日子的速度十分迅速，继续投入自己平常的生活，期望着这种平静生活不会离去得太快。民族尊严，必要时跟着大众一同愤慨一下便也罢了。

人民希望，历史将帮助他们记住南京大屠杀，好帮他们省了记住的劳心费力。

共产主义青年团简称共青团，是共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是共产党的得力助手和后备军。中国共青团是在中国共产党及其三代领导集体的关怀下发展的一个青年团体。坚决拥护中国共产党的纲领，以马克思列宁主义和“重要思想为行动指南，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义而奋斗。中国共产主义青年团带领青年在经济建设中发挥生力军和突击队作用，充分调动和发挥青年的积极性和创造性，组织青年参加改革开放和建立社会主义市场经济、制度的实践。起到了先锋桥梁，突击队的作用。

1920年8月，上海共产主义小组首先在上海创建了社会主义青年团。在此之后，其他地方的共产主义小组在筹备建党的同时也在当地建立了社会主义青年团组织。1921年7月，中国共产党正式成立后，立即着手正式建立中国社会主义青年团。

1922年5月，在党的直接领导下，中国社会主义青年团在广州召开了第一次全国代表大会，成立了全国统一的组织。这标志着中国共青团第一次实现了思想上、组织上的完全统一，成为中国青年的核心力量。1925年1月，在团的第三次全国代表大会上，决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。

1936年11月作出决定改造中国共产主义青年团。共青团坚决响应党的召唤，立即行动，把共青团改造成为以中华民族解放先锋队、中国青年救国会为代表的青年抗日救国团体，带领各族、各界青年参加中华民族解放战争，反击日本帝国主义的侵略，捍卫祖国的领土和主权。

我们热爱和平，不喜欢战争。但在这个世界上，经常有战争的爆发。就在过去的20世纪世界发生了大大小小的战争400多次。而在两次大世界大战中人类付出了惨重的代价。

中国从1840年英国殖民者用毒药和大炮轰开了中国的大门，强盗般的闯进中国这片富饶而神圣的土地，烧杀抢掠无恶不作。当时昏晕无能的清政府卑躬屈膝，通过三个不平等的条约，割让了香港，中国的领土和主权受到践踏。香港陷入英国殖民统制中。从这时起中国便成了半殖民半封建的社会，从此以后中国又遭受“9。18”事件七七卢沟桥事件和南京大屠杀等一系列的战争。305死难同胞的呼告声。时时为我们敲响警钟。21世纪的今天，我们更加热爱和平。

往事不堪回首，但我们必须回顾历史，记住历史，想想香港为什么会有如此命运。历史会告诉我们落后就要挨打！清政府闭关锁国，导致中国经济萧条，文化落后。当英国人拿着洋枪大炮进入时，清政府还怎能经的住这样的轰打！

因为珍爱和平，我们回首战争。因为我们不喜欢战争，所以我们热爱和平，世界何时才能铸剑为犁！

初一（6）班王嵩

我赞同“面对别人的错误时，鼓励宽容有时会比责备更好”。浩渺的历史长河里，大浪淘沙，始见真金，历史的美丽向我们无声的诉说着一个个真理。自从我读了一篇故事，我就愈发的坚信：面对别人的错误时，鼓励宽容有时会比责备更好。

一日，楚王在宫中设宴让姬妾们分别问大臣敬酒，忽然一阵风把蜡烛吹灭了。一位喝得醉醺醺的大臣，借着酒力摸了妃子的手一下，妃子挣脱开来，并且扯掉了那个大臣的帽子。听着妃子的诉苦，楚王淡然一笑，在面对别人的错误时他果断的选择了宽容。于是乎，他下令让所有大臣脱下帽子，一醉方休。

数年之后，当楚王出征被围，当希望之光愈发渺茫时。一位大臣却拼死帮助楚王，逃出生天。事后楚王才知道，救下她的那位将军正是当年非礼妃子的那位大臣。大臣感激与楚王的宽宏大量、不杀之恩。也改变了楚王战死沙场的命运。

读完之后，我感触良多，太多太多的思绪充斥于我脑中：如果当时楚王重罚那位大臣？如果令大臣怀恨在心？答案无疑是否定的。也正是楚王的一个宽容大臣错误的行为，也救了他的一生。

历史是一个无私的决裁者，黑白两清，而历史遗留下来的答案，仍然等待我们去探索去学习。所以我认为，“面对别人的错误时，鼓励宽容有时会比责备更好。”