历史三大家【精品20篇】

五千年华夏文明辉煌灿烂，五千年历史长卷纷繁浩叠，泱泱五千年，弹指一挥间。

——题记

每次听到那意味深长的古曲的时候，我仿佛就会身临其境，感受当时那种气氛：听到深沉的音乐时，我不仅想到高汉祖刘邦在西楚霸王项羽的鸿门宴上那一种提心吊胆的心情。听到惋惜的音乐时，我不禁想到那乐不思蜀的刘禅让人惋惜的感觉。听到无力的音乐时，我不禁想到在隋代苦工们被抓去开凿大运河的艰辛。听到悲哀的音乐时，我不禁想到一代名将岳飞被奸人秦桧给杀。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”短短两句是表达了诗人李白的雄心壮志。林则徐用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋增”表达了自己为国家能将自己的生死置之度外的壮志

历史就如同一本长卷，记载着个个朝代的潮起潮落。

面对中华民族的历史，我们是屈辱的。看哪！那19世纪初的鸦片战争，让中华民族烟雾缭绕，让中华子民饱受磨难与煎熬，妻离子散，家破人亡，颠沛流离；听哪！那南京大屠杀中一刀刀的刺杀声，人民的呼喊声，还有那血淋淋的斑点，构成了一幅幅震撼人心的画面，30多万条鲜活的生命就这样在微风中摇曳着，直到消失。虽然这些往事已成回忆，但这是中华民族不可抹去的一幕。回首，仍旧发出感慨！

但此时的中华民族早已与过去不同，在人民领导的带领之下，中华民族步入了小康社会，勤劳朴实的中华人民经过劳动，过上了丰衣足食的富裕生活。而此时，我们更加走进了一个新时代——21世纪。21世纪与20世纪有很大的不同，人民的观念也有了翻天覆地的变化，是什么呢？当然，人们更学会了享受生活，人们更加会追求时尚的生活。自然，社会也不缺乏栋梁之才，在如今，一批批科学家涌现，为我们探索未知世界的秘密；一批批教师涌现，像辛勤的园丁一样 ，为祖国培育花朵。

而21世纪的我们，便是那老师口中祖国的花朵。对于我们这些花朵来说：21世纪是一个全新的时代。当然，在我们身上也体现着全新的品质，比如：助人为乐，拾金不昧，大公无私等等。新时代的孩子们，从小就被净化了心灵，我们的心是向善的。记得有一天，天空忽然下起了滂沱大雨，雨滴“哗哗啦啦”地从天际飘落下来。我因从家来得急，忘了带雨伞，这情景可把我给急坏了，像热锅上的蚂蚁似的。正在我准备顶着大雨回家时，准备做一只“落汤鸡”时，一个向来都不大爱说话的同学却说了一句：“用我的伞吧！我还有一把呢。”我当时就愣住了，吞吞吐吐地说：“谢谢！”当时我的心里十分感激，在大雨天中感受到了助人为乐的滋味，还感到了友情的重要。我知道，我们的未来便是祖国的未来，我们强祖国就强，我们 进步祖国就进步，我们雄于地球祖国就雄于地球！

现在，中华民族雄立于亚洲之上。21世纪的孩子们，让我们拥有更加美好的品质吧！让我们手拉手向着未来进发！未来，会更美好！

今天我读了《铁杵磨针》这个成语故事，读完以后我明白了好多的道理。

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，在风和日丽的一天，李白又没去上学，他跑到外面去玩耍、路边的的花草使李白感叹不已，这么好的天气，这么美的景色，如果整天在屋里读书多没意思？走着走着，来到一个破茅屋门口，看见一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去说：“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑说道。接着又低下头继续磨着。绣花针？李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“当然！”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”“可是，您的年纪这么大了？”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

故事虽然不长，但是道理却很深刻。无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。如果在学习上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

风，轻轻地吹着，好似在诉说过去的事情;花，悄悄地摇着，好像在倾听着风的诉说，草，静静地看着，貌似在回顾那段将要被遗忘的历史。

这仅是我的一个幻想，但是，它却成了真——在那个阳光明媚的日子里，我印象深刻地真正地看到了、听到了一段被人遗忘的历史。

那是许多年前的事了，在中国古代的周王朝时期，有一个霸国，若不是大家挖掘了许多古物，恐怕它真的就被人遗忘。这个霸国，它有许多各式各样的宝物，来让我们笑看那时的荣衰。这个国度，它有青铜器、玉饰品……使人难忘的，便是它的代表物——鸟形盉和玉鹿。鸟形盉是优美的一个宝物。它对鸟儿的雕刻，惟妙惟肖，一种数不出的典雅蕴含在里面。玉鹿则更不用说，它重要的就是代表了当时君臣间和睦的情景。

可是，在博物馆中，我们只能大概其的了解这个国家——把它复原是绝不可能的，所以我们才要去参观博物馆，用当时的器具去感受那个国度的文化、礼仪。在叹为观止的同时，我们也不胜唏嘘，鸟形盉多么漂亮，可惜很少见。玉鹿多么栩栩如生，可是难得再见类似之物。清朝的衣物很漂亮，它很花里胡哨，是一种复杂之美。清朝的宝物数不胜数，美不胜收。这就说明，各个王朝的礼仪各有千秋，可是我们只能从以前的器具或者文字中去想象。

回顾历史，我们会发现，历史是个大宝库，等待着人们去挖掘里面的宝藏，或许人们发现的东西仅是沧海一粟，但这也能使人为之着迷，使人大致明白这个朝代的特点，而且还能欣赏到东西，扩大自己的知识面。历史是个大宝库，发掘发掘，何乐而不为呢?

周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

【典故】说的是《三国演义》中的一个故事。该书第四十六回写道：在赤壁之战中，为了帮助周瑜早日打败大兵压境的曹操八十万大军，周瑜的部下黄盖自告奋勇，使用了苦肉计，骗过了曹操派来的奸细蒋干，并诱使曹操上当。最后使用诈降之计火烧曹营，打败曹军，取得了赤壁之战的胜利，从而奠定了三足鼎立的基础。

徐庶进曹营——一言不发

【典故】刘备在新野时，徐庶化名单福，投效与刘备，被拜为军师。所写，他在没去曹营的时候已经让刘备去请诸葛亮，而且已经请到。曹操南下攻刘备的时候，刘备弃新野，奔樊城，走当阳，收夏口的时候，庶于其母走散，其母为操所获，逼庶投操，庶无奈，为其母，奔了曹操，当阳长坂坡的时候，赵云杀了个七进七出，为什么没有挂，原因是徐庶出了很大的力，当时曹操看赵云如此厉害，就想生擒赵云，但是杀了很久没擒到，谋士就说用弓箭射杀，徐庶说：丞相如果能生擒此人，庶定能将他说服，归丞相所用，曹操当时下了一令箭：只要活赵云，不要死子龙。所以赵云和阿斗才能冲出长坂坡，要不是徐庶，10个赵云也离不开长坂坡。这是他给曹操出的第一策。第二：赤壁鏊兵之时，庞统献连环计，出来后被徐庶抓住了手，说：黄盖用苦肉计，XX下诈降书，你有用连环计，你们是唯恐曹营烧不尽啊？庞统把徐庶拉到一边说，君当真要说破我计？庶曰：如果我说破你计我就不会来找你了。反正曹营要烧了，你教我一个脱身之计？庞统就告诉徐庶，你在军中散布流言，说西凉马腾，韩遂要发兵取长安。于是主动请命去散关防守马腾、韩遂，逃过赤壁大火。好像终生就给曹操出这两个计策，后来演绎里面就没在写到他了。

周瑜谋荆州——赔了夫人又折兵

【典故】孙权想要回借给刘备的荆州，周瑜为孙权献计，以娶亲为名将刘备诱到东吴。但是诸葛亮早有安排，使刘备娶到了孙权的妹妹，并打败了周瑜的水军

司马昭之心-------路人皆知

【典故】司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏文帝曹丕死后，魏国的大权实际上落到司马懿手里。司马懿死后，大儿子司马师辅助十三岁的皇帝曹髦，权势比司马懿更大，但没有多久，就病死了。司马师在病重的时候，便把一切权力交给了弟弟司马昭。司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。他不断铲除异己，打击政敌。年轻的曹髦知道自己即便做"傀儡"皇帝也休想当长，迟早会被司马昭除掉，就打算铤而走险，用突然袭击的办法，干掉司马昭。一天，曹髦把跟随自己的心腹大臣找来，对他们说："司马昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。"几位大臣知道这样做等于是飞蛾投火，都劝他暂时忍耐。在场的一个叫王经的对曹髦说："当今大权落在司马昭手里，满朝文武都是他的人；君王您力量软弱，莽撞行动，后果不堪设想，应该慎重考虑。" 曹髦不接受劝告，亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。后来，人们用"司马昭之心，路人皆知"来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知

庞统当知县--大材小用

【典故】周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统，孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备，庞统没有交出鲁肃及诸葛亮的荐举信，以致刘备大材小用，误任他为耒阳县令。庞统不悦，他到了任上，"不理政事，终日饮酒为乐，一应钱粮词讼，并不理会。"刘备得知，特派张飞去荆南诸县巡视。庞统衣冠不整，扶酒而至。张飞见状大怒，"汝焉敢尽废县事？"庞统佯笑曰："百里小县，些小公事，何难断决？"当着张飞的面处理积压的公文，曲直分明，并无分毫差错。不到半日，将百余日之事尽断了毕。张飞回去细说庞统之才，刘备顿悟，遂拜庞统为副军师中郎将。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，我读懂了历史人物，读懂了他们的情怀与内心，读懂了他们的品质与精神。

您因安史之乱而国破家亡，在这种背景下，您家中无粮，也能写出“国破山河在，城春草木深”这种忧国忧民的诗句，体会到了“烽火连三月，家书抵万金”的悲凉。你会赏景，写出了“一行白鹭上青天”“自在娇莺恰恰啼”。在唐军终于胜利时，您作出了生平第一首快意诗——《闻官军收河南河北》。从这首诗里，我能感受到您对于收复失地的喜悦和感慨！

杜甫，我读懂了你的诗人情怀和忧国忧民的高贵品质！

您从一个贫苦农民一跃而起成为国家之主。因汤和的一封信而走上造反的道路。造反后，您在郭子兴手下忍辱负重，在应天大张旗鼓，和陈友谅斗智斗勇，最终开创了一个新的朝代——明。在登上皇位后，您废除丞相，征兵北元，成为了一代英雄！

朱元璋，我读懂了你的雄心壮志和永不言弃的拼搏精神。

您自小喜爱游历，因徐经的事而拒绝读书。您四处游历，走遍大明，上过高山，下过洞穴，游过大湖，观过森林，后来，您与一名僧人结伴同游。当他病死在半路上时，您仍执着的将他的骨灰埋在目的地，只为实现一个人的梦想。

徐霞客，我读懂了你的山水情缘和执着坚定的品性。

我读懂了历史人物。当我从历史的长河里踏出来时，我回忆着刚才的一幕幕，我将与历史人物们一样，坚定，执着，永不言弃……

1、诸葛亮姓诸葛，字孔明，道号卧龙先生，人称卧龙，是三国时期着名的思想家，谋略家，军事家。他一生追随刘备，多次为刘备打仗时出谋划策，帮助刘备取荆州，得马超，破许昌……一生为蜀国立下的功绩不计其数，直到刘备死后，诸葛亮为报答刘备对自己的知遇之恩，为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已。

2、楚汉相争，项羽大势已去，处于败局。此际，面对着兵少粮尽，夜闻四面楚歌，这位叱咤风云的人物竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，并忍泪和唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。

3、在我的眼里，项羽他重情重义，光明磊落。鸿门宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”只要他一个手势，甚至是一个动作，就能杀刘邦于宴上。但是他没有，这不是因为他不知道放虎归山的危害，而是他想与刘邦光明正大的决一雌雄罢了。这不是妇人之仁，而是君子之度。

4、每个人都有自己心中爱恋的美神，而我心中的美神就是你——荆轲。“虽无壮士节，与世亦殊伦。”“其人虽已没，千载有余情。”你不畏强暴，不怕牺牲，临难不变，在我眼里，你是一个爱国志士，一个有勇有谋的智者。现实中，你虽然已经去世了但在我心中，你仍然活着，仍然永远活在我心中。

5、嵇康（223——-262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又称"嵇中散"。嵇康作为魏晋名士，是著名的"竹林七贤"之一。

6、是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！

7、1947年3月26日，毛泽东为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”那恰恰又是中共中央刚刚从延安撤退的8天后，在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字，正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。

8、刘胡兰从小就失去了母亲，奶奶又有点迷信，所以刘胡兰童年过得十分艰苦。但她却是一个懂事的好孩子，从小就帮助奶奶带自己的妹妹爱兰，做家务。十五六岁的时候就帮党组织执行任务。可在这时，由于叛徒的出卖，刘胡兰被捕，然后被敌人残忍地杀害了。书中忠贞不屈的使者——刘胡兰，令我敬佩。因为她宁愿为国家死去，也不愿向敌人投降。她在年仅17岁的时候就为革命献出了自己那还没有绽放美丽青春的生命。

9、孙中山是一个关注环保的人，在艰难的革命斗争之余，仍不忘在各种场合提出富含环保理念的主张，并努力付诸实践。他提倡植树造林，调节生态平衡；他重视治理江河，发展水利；他关注城市污染状况，改善城市环境。每年的3月12日是植树节，孙中山逝世的日子与植树节是同一天，这也是告诉我们，孙中山是万古长青的、永远值得我们敬仰的人、缅怀的人。

10、孙中山一直是一位令我敬仰的革命烈士，读了《少年孙中山》，我对孙中山的敬仰又一次增加了许多。我也深深地被伟人——孙中山的那种不屈不挠，奋发图强的革命精神所感染！我认为这本书的主人公孙中山不仅是一个勇敢和执着的革命家，也是一位具有探索革命精神的思想家。他利用一切时机，向自己的祖国同胞和华侨学生介绍西方文化。孙中山先生的身平故事里，我感受到了他那深深地爱国家，爱人民的情谊！

11、也许历史上燕国的灭亡是无法避免的，但我们还可以像荆轲一样，在生命的最后留下一片香。如果荆轲不去刺秦王，那么我们读到的将只是燕国的屈辱史。与失去最后的尊严，还不如放手一试。

12、项羽，楚汉争霸中我觉得最可悲的一个人，一身英雄之气，一付英雄之势，一片英雄之心，你失去了原本属于你的天下，输给谁？不是刘邦，而是你自己。

13、项羽是一个奇才，在吴地看到秦始皇游行会耆时，自己说道“吾固可取而代之”。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高兴。教他识字，他也不喜欢，他认为读书是为记住一个名字而已。但这一点确实是他的过错。识字可以研究史书，读史使人明理。他也不想习武，他也认为这只不过可以敌几人罢了。叔父项梁就教他祖先留下来的兵法，史书记载，他开始学，很认真，但后来就没太认真了。那这个司马迁的记载是否真实。

14、为什么荆轲愿得谒之，为什么荆轲愿冒着生命危险刺秦王而义无反顾，又为什么荆轲终已不顾？是田光先生以死殉国的激励与奋进吗，是樊巫期的头函使然吗，是两条生命的价值体现吗，是两个人甚至是天下苍生的命运背负吗？荆轲或许并不清楚，但他心中有一种不可推卸的责任，如巨大的磐石深深压在心底。

15、西楚霸王项羽在鸿门宴中，本来有绝佳的机会刺杀刘邦，然而他优柔寡断，又反复延误，最终，纵虎归山放走刘邦，为以后埋下无穷后患。后来又因项伯的“仁义”之说，又一次放走处于劣势的对手，并封刘邦为汉王，引兵东归彭城，从而延误战机，刘邦的队伍因次强大起来。最终，四面楚歌之声将一带西楚霸王逼得洒泪与心爱的虞姬诀别，落个乌江自刎的悲惨结局。

16、在我的眼里，项羽并非是一个帝国的开创者或守业者。他残暴，但没有刘邦的阴险狡诈来的实用；他强悍，但没有刘邦手下多员虎将合起来、的力量强大；他出身高贵，也就少了市井之徒的谦卑和忍耐。

17、自古以对英雄的概念总是泛而淡之。英雄就是正义以及一切美好事物的化身。若真是这样，天下又有几人是真正的英雄呢？可在我心里就有一位，那就是荆轲。他的智谋、倔强、大义凛然，都叫人望尘莫及。在历史的画廊里，他的形象伟岸高大，可以让人反复回味，就像一本难以读懂的书。

18、想到英雄少女刘胡兰短暂而光荣的一生。她经历了凄惨的童年，小小年纪就协助游击队镇压汉奸，积极向党靠拢，在危险的环境中临危不惧，英勇不屈，15岁就献出了自己宝贵的生命。这是多么的让人震撼啊！

19、荆轲的刺杀行动虽然失败了，但他仍是人们心目中的英雄，迄今想来，仍觉得意犹未尽。有时在一片寂静中，仿佛都还能看到辛弃疾词中描写的一幕——“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻。”可如今，“谁共我，醉明月？”

20、明成祖朱棣是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动“靖难之役”，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。

江水东逝，拍打岸边码头。奎阁上，眺望伟人家乡。逝者如斯，不舍昼夜。历史滚滚，转眼把昨日变古，今日便只留下遗憾怀念。你转身离开时，不知为何伤感呢？殊不知家乡水就与您再不相见……

那日，您在渠江旁，欲写岁月荣光。

今日，我留恋江水，细看岁月流淌。

您知道吗？当你决定远离祖国父母之邦时，历史早已改变。谁都知道这条路艰险，但你勇敢地挑起了这重担。您也曾怀恋，回头时，却看见祖国的凋零，你怀着痛离开了。南海上，落日的余晖散在您的身上，眺望北方，心中发誓“此去西洋求学，只为寻求革命变政之法唯图家国复兴”，您的目光闪耀了群星！

法国的羊角包，俄罗斯的烈酒都无法将您挽留，您在黑暗中仰望星空，只低声呢喃着乡愁……

一捧红土是您最珍贵的怀恋，那日您抱着它回家，回到了那个动乱纷飞的祖国。漫漫长路的艰险离别由不得您伤感，您无怨无悔、勇往直前，那些人曾与您并肩，从未说过再见，却不知道在何处安眠。已模糊的画面，却让你坚守着最初的誓言，这是您留给明天的答卷。

当您在大别山上，俯视中国时，您知道，自己已将年轻时共赴国难的誓言实现，可是无尽的磨难把您的信仰越擦越亮，长夜孤悬，月缺又圆。百年的纷乱屈辱，即将终结。

新中国成立时您是怎样的心情呢？那是多年的追求和梦想实现的刹那啊！无数曾与您并肩的同志离您远去，在新中国成立时，您是怎样的悲痛者和幸福者？您知道这一切来之不易，你为国家复兴四处奔走，献言献策。当风暴来临时，您诠释了什么是忠诚于国，忠诚为民。

风暴，只能让您越飞越高！

在党和国家生死存亡的关键时刻，您挺身而出、拨乱反正，并承受着巨大的压力，结合中国的国情做出了“对内改革，对外开放”的决定。您凭着巨大的政治勇气和智慧，改变了中国这艘“巨轮”的航向，奠定了中国经济社会快速发展的基础。

您老了，祖国年轻了。

当您在天安门上，微笑着向下面国庆游行的学生挥手时，出现的“小平您好”字样和欢呼，我知道，您一定感到了幸福，这是人民对您深深的爱啊！这也是莘莘学子对您的感恩，我便是其中一员！

您带着紫荆花的遗憾离开了我们。您说您是中华民族的儿子，若您真的在天有灵，那就再请您疲倦而又伟大的灵魂看看香港的紫荆花吧，看看中国的繁荣吧，看看人民的笑颜吧，那是您毕生的追求啊！您是否看到了今天？

“我们唱着东方红当家作主站起来，我们唱着春天的故事改革开放富起来……”您感到我们对您的怀念，感恩了吗？继往开来的领路人正带领我们走进一个崭新的未来！

您那一辈的奉献，使我们幸福并感激着，请您安息吧。我们将书写我们对于未来的答卷，勇往直前，不后悔，不放弃！我们也会改革未来，将“硬骨头”“深水区”斗争改革到底！让中华复兴成为我们这代人的使命和承诺！

千年渠江流水，百年奎阁白塔。离家九十八年载，是否还能记住渠江水的滋味？是否还能感到石龟上游戏的勇敢？您曾经在岸边思索？我抬头望去，您正在那里向我们挥手微笑呢。“时代的设计师”，让您的灵魄魂归故里吧，飞上天空仔细看看您所牵挂思念的家乡变成了什么模样。今日，我在渠江边怀念并感恩，向您离去的背影，再道一声“小平您好”！

回顾历史的沧桑，中国经历了无数的风雨洗礼。像甲午海战对是日本主动挑起的战争,中华民族并没有就此屈辱着,忍受着,而出现了想邓世昌等热血男孩的奋力抗击,他是我们民族的英雄,也是我们中华民族那宁死不屈精神者的模范代表,体现了伟大的爱国精神，他主动请求迎战,毫无腿缩的那种无畏精神也在他身上描绘的栩栩如生,邓世昌并没有因慈禧，李鸿章的求和政策而放弃战斗,而是代替旗舰亲临指挥,率领“致远号”官兵英勇战斗。

虽然这场海战并没有打退敌人的进攻,但给我们中华民族塑造了良好的爱国形象,所以说,中国人民并没有失败,而真正失败的人是那些卖国求荣，临阵退缩的败类,他们给中华民族丢尽了脸,这种人应当被众人唾弃,遗臭万年,就是因为有这些人的存在,而造成即将成功的海战失败,如果不挪用军饷给慈禧半万寿庆典,不给官兵发物资。这场海战会失败的那么难堪吗?会让我们民族英雄就此牺牲吗?会让帝国主义看不起吗?会让他们欺凌吗?我想他们不敢，只有国人团结一心，就会傲立于世界强国民族之林!

但是因为这些软弱无能的领导者，我们失败了，而且一败涂地，对中国对日本都产生了深远的影响。对于中国，被迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。自此，列强掀起瓜分中国的狂潮，而勇敢先进的中国人，也在血与火的交织中奋勇抗击，和争取民族独立，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。

在祖国的西北部，有一个被蓝宝石般河水簇拥着的美丽自治区——新疆。它就像一颗璀璨的明珠，静静地躺在西北边陲。而我就在愉快的暑假中，投入了她的怀抱。虽然过了这么久，但她的美丽依旧在我脑海中不断呈现。

在新疆的高原——巴音布鲁克草原中留给我的印象只有一个：马“野”。在草原中，雄马个个英俊潇洒，身材魁梧，好似一位整装待发的军人。记得那次，我刚骑上一头棕色骏马的马背，那匹烈马就一下子成了盯上猎物的豹子一般，脚下生风，朝远方的森林奔去。但刚过完一座绿色的小丘，马又变成了个顽皮捣蛋的猴子，马蹄一刹，抖抖身上的毛，头一扭，又往回跑。待我缓过神来，马已经把我甩下自个儿闹去了。

那整个新疆留给我什么印象呢?要我说，风是“野”的。走进喀纳斯森林深处，微风带来了树木的清香，带走了小道的喧哗。整个森林显得异常幽静。但不过多久，原本清爽的微风一下子就变成了铺天盖地的龙卷风。风吹得原本平静温顺的河流变得狂躁起来，用力击打着岸边。狂风还使得那些生活在深山密林的动物们吼叫，好似打扰了它们的午觉。风像个婴儿，不过多久，又渐渐平静，山谷又恢复了原貌，好似一切都没有发生。

新疆的野，让我看到了一种无拘无束的美，这种美，让你感到清新，感到愉快，感到自由。这就是那美丽的新疆。这种美是只有在新疆才能体会到的，虽过了这么久，但它的野还是一遍一遍地呈现在我的眼前。

共产主义青年团简称共青团，是共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是共产党的得力助手和后备军。中国共青团是在中国共产党及其三代领导集体的关怀下发展的一个青年团体。坚决拥护中国共产党的纲领，以马克思列宁主义和“重要思想为行动指南，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义而奋斗。中国共产主义青年团带领青年在经济建设中发挥生力军和突击队作用，充分调动和发挥青年的积极性和创造性，组织青年参加改革开放和建立社会主义市场经济、制度的实践。起到了先锋桥梁，突击队的作用。

1920年8月，上海共产主义小组首先在上海创建了社会主义青年团。在此之后，其他地方的共产主义小组在筹备建党的同时也在当地建立了社会主义青年团组织。1921年7月，中国共产党正式成立后，立即着手正式建立中国社会主义青年团。

1922年5月，在党的直接领导下，中国社会主义青年团在广州召开了第一次全国代表大会，成立了全国统一的组织。这标志着中国共青团第一次实现了思想上、组织上的完全统一，成为中国青年的核心力量。1925年1月，在团的第三次全国代表大会上，决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。

1936年11月作出决定改造中国共产主义青年团。共青团坚决响应党的召唤，立即行动，把共青团改造成为以中华民族解放先锋队、中国青年救国会为代表的青年抗日救国团体，带领各族、各界青年参加中华民族解放战争，反击日本帝国主义的侵略，捍卫祖国的领土和主权。

你的吼声响彻天地；你的一个脚步震撼世界；你的一只眼睛；击退邪恶。虽然你已经消失了，但它让我如此了解你。是世界的轮回吗？仰望历史，赞叹奇迹，触摸自己高贵的灵魂。

今天终于见到你了。虽然我们历经沧桑，但我们的勇敢并没有减少！经过历史的洗礼，你已经脱去了疲惫的身体，留下的不仅是坚硬的化石，还有无法言说的灵魂。我多么想为你擦去污垢，但我做不到。我知道它是一个时代的象征，是一部历史作品。不需要隐藏或者装扮更多的颜色。

我以为我会后悔一辈子，因为我无法亲眼看到你的英勇奋斗。但此刻，我看到了你战斗的勇敢。为了全家，为了生存，你尽全力保护自己和家人。即使头破血流，你也绝不会屈服。是的，我明白。我知道你的意志有多坚强，你的内心有多坚韧，我知道你宁死不屈。有很多困难和危机，但你还是不肯低头去死！喊出来攻击，只有打败对手才是你唯一的选择。

我看到了破碎的化石，不，不是化石。他们都是活着的，此刻只是静静地躺在展示架上，看着世间所有悲伤的温度变化。似乎几亿年的沧桑让你有些疲惫，身上背负的尘埃证明了你是多么的顽强。是的，无论如何，你已经来到现实。虽然是破碎的个体，但残缺不全不是一种美吗？我喜欢和你聊天的感觉。我不需要太多的话。从你的身上，我可以理解你经历的风雨岁月。用太美的语言赞美你没什么，所以我选择了沉默，从冥想中明白了你想告诉世界的一切。

从侏罗纪到现实，从出现到消亡，这是一个精神净化的过程。当你进入历史，你就有了立足之地，当你来到现实，你就会稍微好一点。但这是一样的。历史和现实只是被时间支配，我们一个接一个的开玩笑，让我无法亲眼看到你的脸。但你已经如此强烈地来到现实，以至于我可以看着你的身体刻上历史这个词。至此我已经心满意足了。

也许我该回家了，也许我们以后不会再见面了。但是，我感受到了你的伟大，感受到了你对生活的向往。事实上，现实和历史之间只有时空距离。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。新时代，给了青年人更多新平台、新机会，新时代，广大青年生逢其时。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。

望过去，从缀满甲骨文的钟鼎到布满烽火印记的长城，从“爱国、进步、民主、科学”五四精神到“为中华之崛起而读书”的豪言壮志，历史的书写从未离开过青年的热血、责任与担当。改革开放_年来的成就，也离不开一代代年轻人的永续奋斗。青年是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的中流砥柱，是与国家同呼吸共命运，“以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦”之关键所在。

迈向新时代，当代青年要立鸿鹄之志，做马克思主义的坚定信仰者。迈向新时代，当代青年要勇于担当，做中华文化的坚实弘扬者。广大青年唯有坚定信仰，坚执信念，坚持信心，方能统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想。当愈来愈多的中国青年走向世界舞台中央，表达、陈述自我时，中华儿女已然在全世界面前奏响前进的序章。

当前，实现中华民族伟大复兴已成为时代的最强音，当代青年应当树立“先天下人之忧而忧”的责任与担当，紧跟时代、肩负使命、不断学习和吸收中华文化的价值与意义，深入挖掘中华民族文化的内涵与精髓，坚守文化传承、扛起民族精神的大旗，塑造新时代青年的文化自信理念。当代青年更要以“天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物”的精神理念，涵养和践行社会主义核心价值观，以青年的家国情怀、世界眼光、民族特色、时代精神推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好构筑起引领中国发展和复兴的青年精神、青年价值和青年力量。

化干戈为玉帛比喻使战争转变为和平、友好。下面是小编整理的关于化干戈为玉帛的历史典故，欢迎阅读!

[语出]西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

"鸿门宴"这个故事发生在陈胜吴广起义后的第三年(公元前206年)。陈胜吴广起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜吴广起义失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫熊心的人作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。

项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。

张良向刘邦分析，不宜和项羽硬拼，刘邦只得退出咸阳，回师霸上，更知道自己军力不及于项羽四十万大军，刘邦更把在咸阳所得一切，原封不动的送到项羽营中，更说愿让项羽称关中王。范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下"鸿门夜宴"，一心诛除刘邦，但此事为项伯知悉，项伯顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯。刘邦知道这鸿门宴是去不得的凶险之地，但张良却表示不去便只有死路一条，赴会也许能有生机，刘邦无奈只得应约前往。

鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命"项庄舞剑，意在沛公"，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙给刘邦解了围，刘邦终于更借往如厕而逃遁而去。回到军中后立即将曹无伤诛杀。

典源出处《文选·谢灵运》诗注引 《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”

释义用法西汉末年，王莽擅政，兖州刺史蒋诩归乡隐居，庭院中开三径，唯与同样逃名避世的羊仲、求仲二人往来。后以此典指退隐避世或寄情山水田园; 也以“二仲”等称隐逸逃名之士。参见“陶令三径”。

用典形式

【二仲】 唐·岑参：“幸有数亩田，得延二仲踪。”宋·苏轼：“庶几门户有八慈，不恨居邻无二仲。”元·吾邱衍：“吾庐正萧飒，二仲得羊求。”清·黄鷟来：“他时倘遂居山愿，三径惟容二仲通。”

【三径】 南朝齐·陆厥：“杜门清三径，坐槛临曲池。”唐·骆宾王：“还愁三径晚，独对一清樽。”宋·范成大：“斫开竹后初三径，忘却诗来又一年。”宋·辛弃疾：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”

【开径】 南朝梁·江淹：“素心正如此，开径望三益。”唐·李益：“开径说逢康，临觞方接阮。”

【羊仲】 金·元好问：“三径他时望羊仲，却应松菊未销忧。”明·翟式耜：“幽栖觅伴忍羊仲，偕隐无人羡鹿门。”

【羊求】 元·黄溍：“羊求何不来三径，门掩残书满石床。”明·高启：“徒闻竹林间，往来有羊求。”

【求仲】 南朝陈·江总：“径毁悲求仲，林成忆巨源。”宋·王安石：“愁寻径草无求仲，喜对檐花有广文。”

【求羊】 唐·皎然：“微踪与麋鹿，远谢求羊知。”清·朱彝尊：“耕田定须沮溺耦，开径可少求羊交。”

【蒋径】 宋·陈师道：“尚喜弊庐连蒋径，愿求佳句迎髯奴。”

【三三径】 宋·张炎：“短梦恍然今昔，故国十年心。回首三三径，松竹成阴。”

【三径诩】 宋·黄庭坚：“时邀五柳陶，共过三径诩。”

【开三径】 唐·王勃：“乱竹开三径，飞花满四邻。”唐·温庭筠：“元卿谢免开三径，平仲朝归卧一裘。”宋·苏轼：“明年我亦开三径，寂寂兼无雀可罗。”

【开竹径】 唐·杜甫：“自须开竹径，谁道避云萝。”

【求羊径】 清·钱谦益：“归与却扫求羊径，老去应同弥勒龛。”

【求羊踪】 唐·王维：“何人顾蓬径，空愧求羊踪。”

【径三三】 宋·张炎：“峰六六，径三三，此怀难与俗人谈。”

【蒋生径】 唐·陆长源：“爱君蒋生径，且著茂陵书。”唐·钱起：“应怜蒋生径，秋露满蓬 蒿。”

【蒋诩径】 唐·杜甫：“卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。”

【径开高士】 清·归庄：“径开高士蓬犹蔓，酒漉征君菊有花。”

【避地蒋生】 清·黄鷟来：“避地蒋生还有径，蓬蒿独喜故人来。”

【蒋生难再逢】 唐·岑参：“尚子不可见，蒋生难再逢。”

【蒋诩归林园】 唐·吴筠：“二疏返海滨，蒋诩归林园。”

最近，我认真阅读了《责任胜于能力》这本书。被书中通俗易懂的语言，求真务实的精神，浅显易懂的道理所吸引，特别是其中一系列的案例，具有很强的说服力，阐明了责任直接决定事物的成败，也让我对“责任”二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么?我们每一个人都在生活中饰演不同的角色，无论一个人担任何种职务，做什么样的工作，他都对他人负有责任，这是社会法则，是道德准则，同时也是做人的底线。

我们经常说：“责任重于泰山”。每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。可以说一个人的成功，与一个企业的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自我的努力。从某种意义上讲，责任已经成为人的立足之本，成为企业求生存、求发展的重要能力。一个人活在这个社会，即使是自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不会信任你，最终被社会说抛弃。对于一个普通人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也做不出多少不平凡的业绩。但是，这份工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。

1、我想，责任就是最基本的职业精神，只有负责任的人，才有资格成为社会中优秀的一员;缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业，也就失去了锦绣前程。

2、认真负责和管理有效的员工是企业最大的财富。一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。我作为一名班主任，在工作中，我应该担负起我应尽的职责：第一坚持党的四项基本原则和改革开放的方针，正确贯彻国家的教育方针、政策。责任可以改变一个人对待工作的态度，而对待工作的态度，决定一个人的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。

因此，在工作中，时常要清醒、明确的认识到自己的职责，认真履行好自己的职责，充分发挥自己的能力，克服教学中的困难，完成自己份内的工作。只有清楚了自己肩上的职责，并勇于承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由被动，转化为积极主动，并享受到工作乐趣，获得成功的快乐。简单的说，按时上班、提前候课，准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。这是对自己的不负责，我认为，没有做不好的工作，只有不负责的人。一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力，实现自己的人生理想，成为平凡之中一位不平凡的人。

那就让我用书中的一句话，时常提醒自己，即：“现在的社会并不缺少有能力的人，但每个企业真正需要的则是既有能力而又富有责任感的人才。”让我们每一个人扛着自己生命的追求与信念，去尽情的享受生活和工作给我们带来的无尽快乐吧!

孔丘周游列国，没有一个国家任用他，只好又回到了鲁国。下面是小编整理的关于孔丘周游列国的历史典故，欢迎阅读!

正当吴楚、吴越争斗激烈的时候，中原的诸侯国内部也在发生剧烈的变化。公元前年，鲁国的国君鲁昭公被大夫季孙意如驱逐。季孙意如另立昭公庶出的儿子宋为国君。这就是鲁定公。从此，鲁定公就只成了鲁国的一个象征性的国君，鲁国的权力就分别到了三家大夫的手中。

这就是季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。但是，这三家大夫在各自为政的过程中，慢慢地又被自己的家臣窃取了实权。其中，以季孙氏家的问题最为严重。这时季孙意如已死，他的儿子季孙斯继承了权力，并任鲁国的相国。季孙斯的家臣阳虎，乘机攫取了季孙氏的实权，并且企图灭掉季孙、孟孙、叔孙三族，自己取而代之。

公元前年，阳虎起兵叛乱，季孙斯逃到了孟孙氏无忌的封地。孟孙无忌有个老师叫孔丘，他早已料到了这次事变，并且事先对孟孙无忌作了警告。因此，孟孙氏预先调兵遣将，将士兵伪装成搞建筑的工匠，埋伏在自己封地的四周，待阳虎赶来捉拿季孙斯时，孟孙无忌的伏兵一拥而上，将阳虎打败了。

孟孙无忌的老师孔丘，字仲尼，鲁国人。生于公元前年。他的父亲叔梁纥做过邹邑(今山东邹城东南)大夫。但在孔丘幼年时父亲就死了，因此家中生活很贫苦。母亲颜征在把他抚养成人。他好学不倦，学问很深，并且收了不少学生、弟子。不久，这些学生、弟子遍及各诸侯国，孔丘也很快地就在诸侯国中出了名。孔丘主张各诸侯在治理国家方面要用“德治”，要“举贤才”，同时还应该“正名”，即国君、大夫、百姓、父亲、儿子都应各守自己的本分，不得“僭(jiàn)越”。在思想方面，他提出了“仁”和“礼”的学说，“仁”的意思就是说做人要有道德观念，要爱人;“礼”就是要人重视内心修养，并用它来约束自己。在教育上，他提倡“有教无类”，即不分人出身的门第高低，每个人都可以接受教育。他自己收教的学生，就各种出身的人都有，实践了他“有教无类”的观点。在学习方法上，他主张“学而时习之”“知之为知之，不知为不知”。这些都成为以后人们在治学方面的宝贵经验和格言。

当时一些诸侯国的国君想聘用孔丘。但是，他的一些观点显然触犯了那些掌握着诸侯国大权的大夫们的利益。比如关于“正名”的观点，正打中了大夫们的夺权割据、篡夺诸侯权力的要害，他们怎么可能让国君采用孔丘的政治主张呢?

孔丘周游列国，没有一个国家任用他，只好又回到了鲁国。孔丘五十岁那一年，正碰上阳虎叛乱。

由于孔丘提醒孟孙无忌，制止了阳虎的叛乱，孟孙无忌向相国季孙斯推荐，孔丘当上了鲁国的司空。

公元前年的一天，鲁定公让孔丘当相礼，陪定公一起去夹谷(今山东莱芜)与齐景公会盟。由于孔丘的周密筹划和临危不惧的机警应对，使齐国企图借合盟的机会羞辱和绑架鲁定公的阴谋彻底破产。

鲁定公回国后，升孔丘为大司寇(主管司法的长官)，以表彰他在夹谷会盟时为鲁国立下的功劳。孔丘乘机施展了自己的抱负，他一面协助鲁定公平息了季孙斯的家臣公山不狃(niǔ)的叛乱，一面帮助相国季孙斯治理鲁国。三个月之后，鲁国的面貌就发生了很大的变化。

齐景公听说鲁国在孔丘的治理下正在起变化，就紧张起来了。大夫黎弥给景公出了个主意：选一批漂亮的美女和乐工送给鲁定公，让他纵情声色，疏远孔丘。这一招果然灵验。从此，鲁定公就日夜享乐，不理朝政了。

孔丘见鲁定公实在没出息，就带领一些学生再次到各国游历。他先后从卫国、宋国、郑国又到了陈国。当他准备从陈国到蔡国去的时候，楚昭王知道了，派人去请他。陈、蔡两国的大夫怕孔丘被楚国重用后会对他们不利，就在路上派兵截住了孔丘，将他围困了三天三夜。孔丘受了三天惊吓，饿了三天肚子，到第四天上，楚国的救兵到了，才脱离了困境，到了楚国。但楚昭王的大臣们也不能容纳孔丘，他最后只好又辗转回到了鲁国。

孔丘回到鲁国后，年纪也大了。他终于放弃了从政的念头，专心致志地着书立说和教授学生。古代的许多文化典籍，如《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《乐》，他都进行过系统的整理;他的言行，由他后来的弟子记录下来，编成《论语》;他教的学生、弟子，号称三千人，其中有名气有成绩的，就有七十二人。最难能可贵的，他还用编年体的形式，根据鲁国史官的记载，整理编纂成了《春秋》一书。这部书记载了从公元前年(鲁隐公元年)到公元前年(鲁哀公十四年)的我国历史上共年中的重大事件。这个时期，人们就通称它为春秋时期。孔丘于公元前年去世。按照后人对中国历史阶段的划分，我国古代春秋时期是从公元前开始，到公元前年结束。也就是说，就在孔丘去世后四年，我国的社会历史，就进入战国时期了。

孔丘的学说，后来就发展成了我国文化史上的儒家学派。孔丘成了儒家学派的创始人。由于孔丘对我国古代文化的贡献，以后人们尊称他为孔子。

典源出处《后汉书 ·祭遵列传》：“ (祭) (zhai) 遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”

释义用法投壶是古代宴会上一种高雅的娱乐活动，宾主依次把箭筹投入壶中，以投中多少决定胜负，负的饮酒。后汉征虏将军祭遵设宴时，一定要雅歌投壶。后用此典表示武将的风流儒雅的气度。

用典形式

【投壶乐】 宋·曾巩：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”

【军中歌吟】 金·元好问：“诗书义府无古今，祭遵军中亦歌吟。”

【征虏投壶】 清·顾炎武：“征虏投壶暇，东山赌墅优。”

【宾从投壶】 明 ·陈子龙：“檄书倚马销金甲，宾从投壶佐玉觞。”

【雅咏投壶】 明 ·高启：“如今四海无征战，雅咏投壶乐太平。”

【投壶接高宴】 唐·李白：“他日观军容，投壶接高宴。”

【投壶祭征虏】 宋·梅尧臣：“聊奉投壶祭征虏，休言击剑马相如。”

历史的声音是深沉的，是饱经风霜的，它倾诉着千百年来的沧桑，只要你静下心来，思绪便会随着那声音进入历史的殿堂。

听，那饱含怀念且悲伤的琴声，是那样的林籁泉韵。那是俞伯牙，为觅知音在高山流水的陪伴下，弹着那忧伤的曲子，他幸遇知音钟子期，与其相见恨晚，却在逾期拜访时，得到那痛心的消息。“大千世界皆友朋，欲觅知音难上难！”伯牙心痛万分，双手抚琴，为子期的逝世献上最后一首曲子，便摔琴而去。这声音是为知音的逝去而产生，是那般的忧伤。听着，听着，我不由潸然泪下，这份真挚的情感，给我的不只是感动，更多的是敬仰。

倾听历史，屈原那悲伤的长歌，在历史的空中飘荡。“路漫漫而其修远，吾将上下而求索。”“举世皆浊我独醒。”屈原孤独的悲鸣着。屈原抱着满腔爱国热血，为国付出，却因奸臣嫉妒审计陷害屈原，致使屈原被流放他乡。满腔热血在屈原悲怆的胸怀中，翻滚，最终形成了流传于世的《离骚》，看着自己一度兴旺的国家已经无望，在悲愤交加之中，投江自尽。千百年来，世人皆叹息，为那爱国诗人生不逢时而惋惜，爱国的颂歌代代相传。

霸业已空，美人逝去，那霸气于身却痴迷于儿女私情的男人，在滔滔江水面前低下了那骄傲的头颅，江水拍打岸边的声音，此时听起是那样的心酸，那骄傲的男儿终于流下了已蓄满眼眶的泪珠，低声呜咽的哭泣。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓 不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮奈若何。”一代枭雄却落到如此下场，直叫人痛心。前事不忘，后事之师。“宜将剩勇追穷寇，莫学霸王空沽名！” 的豪情，让人振奋。

悲伤的琴声，悲怆的长歌，低沉的哭泣声在历史的天空中随风飘荡，向我们倾诉着千百年来的沧桑，悠远绵长……

有一年，玉皇大帝下旨重修南天门，新的南天门气势宏伟、高耸庄重，仅仅缺一块匾。

有一大臣奏言道：“尘世王羲之极善书法，只要他的字能力与南天门相配。”玉皇大帝当即派王母娘娘与一仙女下凡请王羲之写匾。

这一天，王羲之玩耍以后返家，途中遇一老妇和姑娘在烙馍，老妇捏一个馍便从阁着的门帘丢进房子里间，正巧落在锅上。

王羲之惊叹不已，老妇称：“你写字的手法才高明呢。”王羲之谦逊地说他实际不过是徒有虚名而已。

老妇很不振奋，硬要他在案板上用扫帚写下“南天门”三个大字，与王羲之比凹凸。王羲之无法只好写了。

老妇喜上眉梢，捧起案板，说了声“多谢书圣写匾”，便一道白光升上苍空，本来老妇是王母娘娘变的。