冰心写的关于小草的现代诗(精彩20篇)
辛勤劳动作为一种传统美德,任何时代都不会过时。下面是小编为大家带来的有关冰心写的关于小草的现代诗,希望大家喜欢。
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6344作文
384秋天的早晨现代诗歌
全文共 999 字
+ 加入清单一日之计在于晨,清晨是一天中最美好的开始,那么在现在诗人眼中,秋天的早晨是怎么样子了?
第一篇:
《秋歌——之一》郭小川
秋天来了,大雁叫了;
晴空里的太阳更红、更娇了!
谷穗熟了,蝉声消了;
大地上的生活更甜、更好了!
海岸的青松啊,风卷波涛;
江南的桂花啊,香满大道。
草原的骏马啊,长了肥膘;
东北的青山啊,戴了雪帽。
呵,秋天、秋水、秋天的明月,
哪一样不曾印上我们的心血!
呵,秋花、秋实、秋天的红叶,
哪一样不曾浸透我们的汗液!
历史的高山呵,层层迭迭!
我们又爬上十丈高坡百级阶。
战斗的途程呵,绵延不绝!
我们又踏破千顷荒沙万里雪。
回身看:垒固、沟深、西风烈,
请问:谁不以手抚膺长咨嗟?
风中的野火呵,长明不灭!
有多险的关隘,就有多勇的行列。
浪里的渔舟呵,身轻如蝶!
有多大的艰难,就有多壮的胆略。
我曾随着大队杀过茫茫夜,
此刻又唱“雄关漫道真如铁”。
我曾随着战友访问黄洋界,
当年的白军不知何处死荒野!
只有江河的流水长滔滔,
只见战斗的红旗永不到!
只有勇士的豪情日日高,
只见收获的季节年年到。
哦,秋天来了,大雁叫了;
晴空里的太阳更红、更娇了!……
哦,谷穗熟了,蝉声消了,
大地上的生活更甜、更好了!……
第二篇:
秋天是美丽的,
那蔚蓝的天空,
那碧绿的湖,
那蓝天上的风筝,
那溶溶月色中的阵阵馨香,
那阵阵馨香中的美丽背影。
秋天是多彩的。
那黄叶绿树红花,
那飘浮着黄叶的小溪
还有那旷野,
那金黄的稻谷,
那绿色的湖,
那黄昏的牧童,
那暮色里的笛声,
秋天是一幅画,
秋天是一首诗,
秋天是一首歌,
秋天是一个美丽的梦。
第三篇:
秋天
何其芳
震落了清晨满披着的露珠,
伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀,
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网,
收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子。
芦蓬上满载着白霜,
轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。
草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清洌了。
牛背上的笛声何处去了,
那满流着夏夜的香与热的笛孔?
秋天梦寐在牧羊女的眼里。
秋天的早晨美极了,太阳照耀着菩提树顶,这些树在秋天的新鲜的气息下,已经渐渐发黄了。宽广的湖面静静地在阳光下闪耀着。睡醒了的天鹅从长满湖岸的短树丛下庄严地游了出来。 现代诗歌描绘下的秋天的早晨秋意浓浓,有夏天的温暖,也有冬天的凄凉,在秋天的早晨中体现的淋漓尽致。以上就是小编为大家带来的秋天的早晨现代诗歌啦。大家早晨朗读了没呢?
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上联:柔情似水 下联:佳期如梦
上联:赏心悦事 下联:美景良辰
上联:月明金屋 下联:喜上玉屏
同心永结、良缘之喜、情深意浓、凤缔良缘、白头皆老、夫妻恩爱
上联:琼楼新春属 下联:洞府美鸳鸯
上联:情山栖鸾凤 下联:爱水浴鸳鸯
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+ 加入清单在一个古老的博物馆,传出急促而刺耳的铃声,抓住小偷的不是保安,而是窗户。说出来你可能会不信,怎么会是窗户抓到小偷呢?原来,这是一种防盗金属丝窗户,小偷打碎了玻璃,触到了金属丝。
窗户上的金属丝极细,靠肉眼是看不见的,所以,他触到金属丝网,那么就等于触到了报警器。所以,这种窗户在保护古老的文物中被广泛使用。
还有一种窗户,名叫自动化窗户。它的功能就是,自动检测空气中的pm2。5、二氧化碳、雾霾等对人体有害气体,并将其转换成清新的空气。这种窗户在家庭中广泛使用。
还有一种窗户,名叫隔音窗。假如你一人在家中看书,是否需要隔音窗呢?答案是必须的。假设街上的噪音为45分贝,经过隔音窗户的过滤,噪音到你耳中那就只有12分贝了,怎么样,是不是很环保呢?
还有一种名叫“自动窗帘”的窗户。如果太阳光照进你的房间,是很刺眼的。如果你使用了“自动窗帘”窗户就会将房间里的光度调到我们肉眼可以接受的亮度。
像这样的现代窗户还有很多,例如“冬暖夏凉”窗户,还有电脑窗户,它会根据你的身体状态推算出今天你可穿的衣服……
我相信,随着科学技术的发展,和人们生活水平的提高,窗户的功能会越来越丰富,我们就拭目以待吧!
篇6:写作基础:怎样写现代诗歌
全文共 684 字
+ 加入清单现代诗歌也是由一个个作者觉得好看好听的文字组成的,每个字都给人美好的感觉。小编整理了怎样写现代诗歌,欢迎欣赏与借鉴。
一、什么是立意:
1、首先是个名词,狭义上是诗的主题、中心思想。
2、其次是个动词,指诗歌创作中的一个小活动,即确立和表现诗的主题、中心思想。
二、立意在诗中出现的时机或位置
1、写诗之前;
2、写诗之中;
3、写诗之后,改诗中。
4、无立意的诗 (本文不讲)
三、根据立意来写诗的优缺点
1、优点:诗的方向感、目的、目标明确,主题集中鲜明,便于读者立解诗意。
2、缺点:易让诗成为艺术性的说明文字,比较机械地图解某种观念,解说某种思想。以前的中国诗就有主题先行的问题;限制了诗歌的功能和表现范围。
四、立意诗的适用范围
征文诗,广告诗,社交诗,政策宣传诗,哲理诗,报纸副刊诗等
五、立意的数量
一首短诗,立意不易太多,一般不超过二个,立易太多,让读者感到发昏、混乱。
六、立意的深浅,隐显。
各有好处,不是决定一首诗成败的关键。
七、立意的新鲜感
好的立意是新鲜的、创意的、个性的。
如:劳动创造幸福;我爱故乡。。这类立意就不好。
八、如何让立意具有新鲜感
1、改良传统的立意:我爱故乡——我同故乡互爱。劳动创造幸福——劳动带来苦难
2、细化一般性的立意:我爱你,将爱细化成深爱、浅爱、痛苦的爱等。
3、引入诗歌中还没有出现过的哲学、宗教思想、人生道理、人文文化。这个最难也最重要,可以拓展诗歌的表现领域。
4、改变立意的层级,A把个人的思想,升格成一批人的思想。也就是走出自我。B、把大家的思想,变成个人性的理解,也许这种个人性的理解是错,但在某种条件下能自圆其说就好。
篇7:利用现代信息技术培养学生的创新能力
全文共 510 字
+ 加入清单多媒体辅助教学通过对文字、符号、语言、声音、动画及视频图等进行实时处理,形成图、文、声三位一体直接输出,为学生提供深入思考和评价活动的机会,诱发学生思考问题,以达到启迪思维,培养创新能力的目的。课堂上教师为学生提供更多的信息,延伸学生的各种感官,拓宽教学的时空维度,丰富学生的感性经验,引导学生深入思考和强化记忆,增强教学内容和过程的趣味性,提高学生处理实际问题的应变能力。促进学生观察、记忆、思维、想象、创造等智力因素的发展,有助于学生形成创造新思维,锻炼了学生的创新能力。
利用现代信息技术参与思想品德课的教学并不是教材搬家、板书搬家、习题集搬家,也不是片面追求课件的花里胡哨,更不是利用现代化包装进行高密度的满堂灌。将现代信息技术与思想品德课教学进行有机的整合,对改革初中思想品德课课堂教学,优化思想品德课教学具有重要的作用。我们要在实践中不断探索现代教育技术手段辅助思想品德课教学的方法,使现代教育技术手段辅助思想品德课教学的作用得到真正发挥,从而提高初中思想品德课教学的实效。
专家高屋建瓴,让我们豁然开朗。在今后的教育教学中,我们将贯彻新理念,用热心、精心、诚心对待思想品德教学工作,力争实现专业发展、能力提升。
篇8:大型现代阳戏《全家福》观后感
全文共 632 字
+ 加入清单观豫剧 《全家福》有感(一)
宝丰联社 孙小培
为儿农门出深山,不惜残躯去挣钱。
望儿学业有成就,舍女弃学农活干。
起早贪黑不畏累,姐姐为弟入黄泉。
不负父姐千般苦,鱼跃龙门上青天。
基层步步至厅位,一方诸侯掌大权。
改革乘势潮头立,激流大浪扬风帆。
中流难敌漩涡起,贪恋权色滑深渊。
人民重托抛脑后,忘记自己是党员。
老父羞儿撒手去,妻子悔夫半疯癫。
悔之已晚千般恨,家破人亡为哪般。
演员真情抛眼泪,观众掌声泪不干。
此剧教育堪及时,莫使悲剧再重演。
观豫剧 《全家福》有感(二)
一曲全家福,几番盈眶泪。
半念天堂中,半念地狱坠。
荣华本浮云,平淡最为贵。
莫学剧中人,路断方知退。
观豫剧 《全家福》有感(三)
市交通局客运管理处 薛文强
观看全家福,心潮频起伏。
剧情动容处,热泪盈眶出。
本将喜临门,因贪全家辱。
剧悲警世人,清廉做公仆。
观豫剧 《全家福》有感(四)
人生有多路,谁不思富足。
赚钱走正道,歪财实非福。
做人要干净,做事多付出。
清廉受尊重,贪腐坠深谷。
观豫剧 《全家福》有感(五)
党的好干部,要学焦裕禄。
律己严家教,为民做公仆。
心系老百姓,品高有觉悟。
清廉做表率,洁身不染腐。
观豫剧 《全家福》有感(六)
观罢此剧心难平,百感交集思人生。
清廉做官德为本,贪腐害家毁前程。
党纪国法是红线,功过是非严分明。
做人常怀律己心,时时警钟要常鸣。
观豫剧 《全家福》有感(七)
优秀戏曲廉政剧,人人看后受教育。
家境清贫励壮志,生活富足思贪欲。
骄心常因自傲起,邪路疏于不自律。
荣毁一念弹指去,要学荷花不粘泥。
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篇9:以孝为话题的现代热点作文素材
全文共 819 字
+ 加入清单导语:现在社会上的“空巢老人”很多,除了子女因为工作原因长期在外与父母分开以外,很多都是因为子女的不用心导致的。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
近日,一则浙江男子心痛父母装直达电梯而遭邻居反对买下整栋楼的新闻吸引了大众的眼球,并引起了各界褒贬不一的看法和议论。
有网友直呼该男子太有钱太任性,买楼如买衣服一样简单;也有人肯定该男子的孝心,不惜花大价钱给父母买个方便,可谓是“孝心可鉴”。同时,也有一部分人认为该男子的做法欠妥,应该在装电梯前做好和邻居的沟通工作,如实评估给邻居带来的不便,以免影响大家的居住环境。而我个人认为该男子对父母的孝心是毫不怀疑的,为了改善父母的出行条件,为其安装了电梯。同时又为了顺应父母不愿意改变其生活的方式和生活的习惯,为其买下了整栋楼,顺其心愿,尽可能地改善生活环境和质量,个人认为这也是一种尽孝的方式。
但是美中也有不足,尽管改善了老人家的出行方式,但却让邻居搬走了,这也是一件憾事。俗话说“远亲不如近邻,近邻不如对门”,住了几十年的邻居多少也有一定的感情,这相当于也是一种人文环境。对于老人来讲,一般不愿意改变自己的生活环境和生活方式,而一旦改变了,对于老人的心理多少还是有一定的影响。
其实说到底,整件事的根本目的就是为了尽孝,而尽孝的方式有很多种。除了子女花大价钱给父母提供一定物质上的满足以外,我认为更重要的还是要在精神上尽孝。现在社会上的“空巢老人”很多,除了子女因为工作原因长期在外与父母分开以外,很多都是因为子女的不用心导致的。我们应该多给予父母精神上和心灵上的关怀,要常回家看看,哪怕只是回家陪父母吃顿饭,看个电视,聊会儿天,其程度都远远大于物质上的关心。其实有时候老人的要求很简单,关键就是看我们是否用心。
子女尽孝是一件值得鼓励的事,但方式多种多样,同时还应考虑周全,估计他人。不要因为任性,而让尽孝大打折扣,这样才能使我们的环境更加和谐,孝心也更加完善。
篇10:诸葛亮来到现代作文400字
全文共 416 字
+ 加入清单一天,一座小屋子里传来了一声惊叫,是谁发出的呢?是诸葛亮。
读到这里,你可能会问:诸葛亮怎么会到现代来呢?告诉你吧,其实他是乘坐了我发明的时空传送机才来到这里的。
当他走下时空传送机的时候,就不由得赞叹道:哇,这里是何方?这么豪华。你好。我突然从他背后跳出来,把他吓了一大跳。你,你又是何人,是不是我方敌人里的将军?穿的衣服如此之好。我说:别大惊小怪的,现在是2040年,你没见过的东西还多着呢!我又接着说:你还不熟悉这里的地形,等我一下,我去把地图拿给你看。过了一会儿后,我拿着地图,把它递给了诸葛亮。不愧是诸葛亮,才几分钟就记住了,比我记得还熟悉。了解完地形后。他就要去打工了,我问:你有什么特长?诸葛亮自豪地回答:我上知天文,下知地理,无所不能。我说:那你去气象台工作吧!于是,诸葛亮去了气象台,他只用了一天的时间就知道了一年里每天的天气,真是厉害!看来这个工作很适合他。
从此以后,诸葛亮就住在了我家。
[诸葛亮来到现代作文400字
篇11:没人捆得住你现代哲理故事
全文共 229 字
+ 加入清单一个人被烦恼缠身,于是四处寻找摆脱烦恼的秘诀。
他来到山脚下,在一片绿草丛中,看见有一位牧童骑在牛背上,吹奏着悠扬的笛声,逍遥自在。他问:“你看起来很快活,能教给我摆脱烦恼的方法吗?”
牧童说:“骑在牛背上,笛子一吹,就没有烦恼了。”
他試了试,却无济于事,于是,又继续寻找。
不久,他来到一个山洞里,看见有一位老人独坐在洞中,面带满足的微笑。
他深深鞠了一躬,向老人说明来意。
老人笑着问:“有谁把你捆住了吗?”
“没有。”
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他蓦然醒悟。
篇12:理想现代诗
全文共 255 字
+ 加入清单理想?
理想是含苞欲放的花朵
即使在狂风暴雨中
亦可绽放最靓丽的花
散出浓郁的恬静
暖人心房
理想?
理想是一株稚嫩的幼苗
即使天下物皆穷
亦能汲取日月之精华
茁壮成长
成为苍天之树
理想?
理想是钟乳石
即使淹没于黑夜
亦可点滴积累
慢慢成长
坚信舍最取更
理想!
失去理想者乃单调之夜空
无明亮之星
亦无皎皎之月
却只有一片黑暗
寂寞且凄凉
理想!
失去理想者乃燃尽的蜡烛
无一丝光芒
亦无燃烧的温暖
却只有残存的余渣
悲惨且空虚
理想!
失去理想者乃干枯的小溪
无清纯之水
亦无优雅小令
却只有开裂之泥土
落魄且零落
理想?理想!
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无知者从此次不再辉煌
汝择其何之?
篇13:春夜喜雨改写现代文
全文共 348 字
+ 加入清单春天的雨悄然无息的来了。它像一位时间的掌握者,在人们的 期盼中,在花草的期盼中淅淅沥沥的下着。它伴着温柔的风姐 姐,默默地潜入昏暗的夜晚,似乎是怕惊醒熟睡的人们。它轻 轻地、小心翼翼地滋润着花儿、小草、树木,使它们快乐的成 长。
小雨像酥油一样静静的下着,黑夜笼罩着田野中的小径,黑得 伸手不见五指了。江面上有几只江船在悠悠地摇晃着,只有它 们在船头点上几只红蜡烛,照亮了那漆黑的夜晚。似乎在迎接 春雨的到来。
美丽的花儿在风雨里摇摆着它那动人的身姿,像一个羞涩的姑 娘,轻轻地低下了头,脸涨得粉红粉红的。明天早上,所有鲜 艳、迷人的花都会开满城都的各个角落,引来勤劳的蜜蜂,翩 翩起舞的蝴蝶,让春天早点儿来到人间,来回报春雨给它们带 来的甘甜乳汁。
啊,这可真是一场及时的春雨呀,它带来了美丽的春天!
篇14:赞美老师的现代诗歌
全文共 248 字
+ 加入清单老师像什么?
老师像红烛,
照亮了知识的路程。
老师像什么?
老师像春雨,
把点点滴滴的知识撒在我们的心里。
老师像什么?
老师像园丁,
把幼小的我们培养成一个懂得知识的大树。
老师像什么?
老师像一把金钥匙,
把无知的我们领进知识的宝库。
老师像什么?
老师像知心朋友,
把关爱和温馨播种,
收获着信任和尊重。
老师像什么?
老师像我们的妈妈,
天天陪伴在我们的身边,
告诉我们一些丰富多彩的知识。
老师像什么?
老师像我们的爸爸,
永远严格督促我们,
不要把青春的时光虚度是老师给了我们那么多的知识,
在这里我要祝所有的老师永远年轻,漂亮。
篇15:大型现代廉政豫剧《全家福》观后感
全文共 1186 字
+ 加入清单若要在从政的道路上不跌倒,一要守好廉。作为一名党员干部,一定要“廉”字当头,把“廉”当作从政的基本要求,勤政廉政,清明廉洁。“天下第一清官”张伯行有两副著名的对联对当今的我们仍可借鉴:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。”古人尚且如此,何况我们共产党人?所以,面对各种诱惑,我们一定要保持坚定定力,思想上要清醒,行动上要坚决,不能去的地方不去,不能收的东西不要,任何时候都要坚守 “勤俭节约,艰苦奋斗”的优良传统,坚定恪守清正廉洁的为政底线,在任何情况下都要做到一身正气,两袖清风。
若要在从政的道路上不跌倒,二要管好钱。领导干部尤其是单位掌握实权的干部,一定要对“钱”不敏感,要有一种“视金钱如粪土”的理念。如果一名干部对“钱”产生了极大的兴趣,后果是不堪设想的。一是单位的钱要管好,要公开透明。单位的钱再多是姓“公”,不是某个领导的“小金库”,想用就用,用多了就会出问题。二是别人的钱要拒绝。别人的钱再多,那是别人的,不管这个人平时与你交往有多好,再密切,这个世界上没有“天上掉馅饼”的事,别人送你钱,无非是想让你办事,有求于你。你能办与否,那些钱都是一颗颗深度炸弹,关键时候把你炸得晕头转向,迷失方向。三是自己的钱要理好。君子爱财,取之有道。尤其是在当前市场经济条件下,《党员干部廉洁从政准则》是一把尺子,哪些事能办我们就去办,哪些事不能办,一定不要去触碰,一定不要去参与各种各样的非法经营活动,否则,哪一天违法违纪了,我们后悔就来不及了。
若要在从政的道路上不跌倒,三要用好权。作为一名党员领导干部,我们一定要清楚我们从政的实质,就是全心全意为人民服务。我们手中的权力是人民赋予的,我们行使的权力就是为人民服务,而这个权力是一把双刃剑,用好了,用对了,就能为人民谋幸福。用错了,用偏了,我们就会损坏群众的利益,让国家和人民蒙受巨大损失,成为千古罪人。领导干部用权,主要包括事的决策权、财的管理权和人的选拔权,重点是决策和用人。领导干部没有法外之权,有权也不能任性,用权要合法合规,时刻铭记职权法定,做到法定职权必须为,法无授权不可为,因此我们行驶职权一定要依法、秉公、廉洁。
若要在从政的道路上不跌倒,四要保好节。俗话说,小节不保,大节难守。修身养性,洁身自好是我们共产党人勤政为政、为民做事的重要操守。在工作和生活中,我们一定要从“小节”做起,防微杜渐,学会自我约束,坚持做到自尊、自爱、自法、自警、自控,牢记“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的古训,“吃、喝、嫖、赌、毒”的事不干,“八项规定”的要求要遵守。古人讲“酒是断肠毒药,色是惹祸根苗,财是下山猛虎,气是杀人钢刀”。尤其在财与色上,看见别人的钱,不患眼红病,看见别人生活好了,不去胡思乱想,悄悄送去祝福,只有这样,我们才会守小节从从容容,保大节坦坦荡荡。
篇16:一二九现代诗歌朗诵
全文共 528 字
+ 加入清单今夜
翻开面前的历史书
只觉得入手沉重
多少波澜壮阔的往事
扑面而来
恒河沙数的事件中
我发现一张清秀的脸
那本应该是吟风弄月的名士
那本应该是挥毫泼墨的狂客
什么原因呵
使你站到了冬日的街头
手拿着标语
高呼着口号?
我无声的问你
你激昂的回答!
山河破碎
这叫你如何面对?
怎能看那侵略的铁蹄负藏着
罪恶的欲望
将带血的记忆踏进血染的土壤
白山黑水一片凄凉
你怎能忘却东三省的沦亡怎能泯灭良知与希望!
于是你不再埋首于书房
你怒吼
我泱泱中华
怎能再做待宰的羔羊!
你昂首走上战场
只有标语带在身旁
迎接你的是冬日的高压水龙
是飞舞着的皮鞭大棒
是上了刺刀的步枪
可是怎能退让?!
你用血肉之躯将棍棒阻挡
任由水龙将你冲倒
任由周身挂满冰霜
你呐喊
反对华北五省自治!
你高呼
打倒卖国贼!
那声声呐喊
彷佛阵阵早来的春雷
震彻整个华北阴霾的天空
从北平,从天津,从东北
从你那年轻的心脏
迸发出彻夜不息的呐喊
洞穿无数年轻的胸膛
不愿做亡国奴的人们
起来——起来——站起来
还我河山!
我多想
回到七十八年前
和你并肩一场
站在你的身旁
和你一同高呼
和你一起呐喊
承受和你一样的伤痛
发出和你一样的声音
你说
华北虽大
放不下一张平静的书桌
你说
是七尺男儿生能舍己
做千秋鬼雄死不还乡!
而今七十八年过去
弹指一挥间
历史的烟海湮没了无数显赫的名字
你的呐喊却在长河中不朽闪亮!
篇17:现代冬至民俗
全文共 205 字
+ 加入清单很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗,现仍有一些地方如江浙、闽南一带在冬至这天过节庆贺。
另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后,来预测往后的天气。俗语说:“冬至在月头,要冷在年底;冬至在月尾,要冷在正月;冬至在月中,无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚,推测寒流到来的早晚);俗语也说:“冬至黑,过年疏;冬至疏,过年黑”(意思是:冬至这天如果没有太阳,那么过年一定晴天,反之,如果冬至放晴,过年就会下雨)。
篇18:石壕吏现代文扩写
全文共 942 字
+ 加入清单秋天,石壕村,枯藤老树昏鸦。
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”经过一天的跋涉,一座村庄展现在我面前,只不过这里没有诗中的杨柳鲜花、鸟啼蝶舞,而是一番残破凄凉的情景。
大片大片肥沃的土地被闲置着,虽然可以依稀看出开垦过的痕迹,如今却杂草丛生。一块大石头旁,靠着一块木板,上面凹刻着“石壕”两个大字,字上曾经刷着朱漆,但如今只剩下斑斑驳驳的红字,在昏黄的阳光下显得古老和破败。
我敲响了村口一座房屋的大门。许久,才听见缓慢的脚步声。门开了一条缝,一张苍老而警觉的脸露了出来。
“我从洛阳回华州探亲,”我说道:“今日天色已晚,可否让我借宿一宿?”
门完全打开了,一位老翁站在门前,一位老妇站在他身后。“原来是回乡的孝子,如果不嫌弃寒舍简陋,借宿一宿当然可以。”老翁脸上的警觉已换成了善意的微笑。
天黑了。我躺在床上,构思着诗句……
夜深了,只留下月光安详地照着大地。
一阵杂乱的脚步声和喊叫声响起,诗人被惊醒,正待出门问老翁和老妇出了什么事,从窗户望去,却发现老翁和老妇异常慌乱。老翁翻墙而走,老妇急急忙忙前去开门。
“我等乃征兵的差役,汝家有何男丁,迅速跟我等前去河阳!”
原来抓丁的差役来了!
只听见老妇哀求道:“我的三个儿子已经去邺城服兵役了。最近收到小儿子的家书,另外两个哥哥已经战死了,求求官爷们放过我们家吧!”
差役依旧不依不饶:“你们家就没有人了吗?”
“我的家中已经没有别的男人了,只有一个还在吃奶的孙子,难道你们也要把他抓走吗?因为有这个孙子在,他的母亲才没有离开我们。”
“不行!你们必须要有一个去服兵役!”差役粗暴地打断老妇的回答,蛮横无理地说道。
此时,一片寂静……
停顿了一伙儿,老妇又开口了,声音有些颤抖:“我已年老力衰,无法打仗,但我还能洗衣做饭,请让我跟各位官爷前去服河阳的兵役,如果现在就动身的话,还来得及为将士们准备早饭。”
诗人在屋内,犹豫着。他想去阻止这些差役,可他希望唐王朝取得战争的胜利,而打胜仗就需要足够的士兵……
屋外,传来小声的谈话声。
终于,谈话声停止了,而杂乱的脚步声又一次响起。
声音慢慢远去,直到再也听不见了。
四周又恢复了寂静,却仿佛夹杂着低声的哭泣。
天亮了,却并没有多少光彩。生离死别的痛苦气息依稀飘散在空中,久久未曾散去。我与老翁告别,继续赶路。
前方,是一片阴霾。
篇19:很有意思的现代歌曲灯谜
全文共 212 字
+ 加入清单1. 马嵬坡下泥土中(打一外国影片或游戏名) 古墓丽影
2. 扶桑已在飘渺中(打一外国影片) 日本沉没
3. 到了长城放声唱(打一歌名) 好汉歌
4. 离别正堪悲(打一歌曲名) 欢聚
5. 黄河大合唱(打一歌曲名) 摇篮曲
6. 东南西北皆欲往(打一歌曲名) 走四方
7. 老式波音(打一歌曲名) 涛声依旧
8. 两对情人互相思(打一歌曲名) 双双燕
9. 青梅煮酒论英雄(打一歌曲名) 双截棍
10. 天涯海角(打一歌曲名) 在那遥远的地方
篇20:现代课程论的读书笔记
全文共 632 字
+ 加入清单“没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解”,这一课程理想之中教师是领导者,但只是学习者社区之中一个平等的成员。
多尔所设想的课程为具有四R特点的课程:丰富的(rich)、回归性的(recursive)、关联的(relational)、严密的(rigorous)。丰富性来自于课程的开放性和假设性,为合作性对话探索提供了多重领域。回归性很重要,一种丰富的课程产生于对自身予以反思所带来的丰富性和复杂性之中,而且,从杜威的观点看,回归性为经验的反思性再组、重构和转变提供了机会。关联性指的是对观点和意义之间联系的不断寻求,并考虑历史和文化背景与关系感知之间的联系。严密性成为对可供选择的关联和联系的有目的的寻求。
实质上,多尔所提出的后现代的、过程导向的教学与课程观建立于建构主义和经验主义的认识论基础之上,在这一认识论之中,我们以共同的历史为背景参与到彼此之间的会话之中,通过多重解释和转变而寻求意义。
作者深刻批判了西方受工具理性所支配的课程理念与课程体系,认为这种课程理念与课程体系已沦为一种封闭性的科学教条,成为现代工业生产体系的一个环节,教育与课程从而被彻底工具化了,教育与课程的内在价值—促进人的心灵成长的价值被彻底泯灭。作者进而提出了一种超越现代科技理性的课程观—后现代课程观。
这种课程理念创造性地运用了混沌学、过程哲学等思潮,提出了以“丰富性、“回归性”、、“关联性”、“严密性”为标准的后现代课程设计理路,这是对具有工具理性性格的“泰勒原理”的真正超越。