0马鞍山有何历史典故(实用20篇)
中国如此多的历史人物，你最熟悉谁？不如给大家介绍介绍吧。那么，下面是小编给大家分享的马鞍山有何历史典故，希望大家喜欢。
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3124作文
1000关于黄鹤楼的历史典故
全文共 890 字
+ 加入清单武昌靠近长江有一座蛇山，山上有一栋尖顶飞檐、金碧辉煌的黄鹤楼。要问这黄鹤楼的来历，那还得从吕洞宾跨鹤飞天说起哩!
相传，吕洞宾游玩了四川的峨媚山后，一时心血来潮，打算去东海寻仙访友。他身背宝剑，沿着长江顺流而下。这一天，来到了武昌城。这里的秀丽景色把他迷住了，他兴冲冲地登上了蛇山，站在山顶上举目一望，嗬!只见对岸的那座山好象是一只伏着的大龟，正伸着头吸吮江水;自己脚下的这座山，却象一条长蛇昂首注视着大龟的动静。吕洞宾心想：要是在这蛇头上再修一座高楼，站在上面观看四周远近的美景不是更妙吗!可这山又高，坡又陡，谁能在这上面修楼呢?有了，还是请几位仙友来商量商量吧。
他把宝剑往天空划了那么一个圈，何仙姑就驾着一朵彩云来了，他连忙把自己的想法向她说了，何仙姑一听就笑了：“你让我用针描个龙绣个凤还差不多，要说修楼，你还是请别人吧!”吕洞宾又请来了铁拐李，铁拐李一听哈哈大笑：“你要是头发昏，我这里有灵丹妙药，要修楼，你另请高明吧!”吕洞宾又请来了张果老，张果老摇着头说：“我只会倒骑着毛驴看唱本。”说罢，也走了。吕洞宾想，这下完了，连八仙都不行，哪里还有能工巧匠呢?正在这时，忽然听到从空中传来一阵奇怪的鸟叫声，他连忙抬头一看，只见鲁班师傅正骑着一只木鸢朝着他呵呵地笑呢。吕洞宾急忙迎上去，把自己的想法又说了一遍。鲁班师傅走下木鸢，看了看山的高度，又打量了一下地势，随手从山坡上捡来几根树枝，在地下架了拆，拆了架，想了一会说：“咱们明天早上再商议吧。”
第二天早上，鸡刚叫头遍，吕洞宾就急急忙忙地爬上蛇山，只见一座飞檐雕栋的高楼已经立在山顶上了。他大声呼喊着鲁班的名字，登上最高一层，可连鲁班的影子都没有看到，只看见鲁班留下的一只木鹤。这木鹤身上披着黄色的羽毛，正用一对又大又黑的眼睛望着他。吕洞宾非常高兴，一会儿摸模楼上的栏杆，一会儿看看楼下的江水，又取出一只洞箫对着波浪滚滚的江水吹起了曲子。他一边吹箫，一边又看看木鹤，这木鹤竟随着音乐翩翩起舞呢!他骑到了木鹤身上，木鹤立时腾空，冲出了楼宙，绕着这座高楼飞了三圈，一声鹤唳，钻进白云里去了。后来，人们就给这座楼起了个名字，叫黄鹤楼。
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篇1：历史典故：破釜沉舟
全文共 927 字
+ 加入清单破釜沉舟就是置之死地而后生的具体运用。它是人们在出乎意料的紧急状况下采取的非常措施，可以焕发一往无前的战斗精神，激发人的生存潜能。
【出处】(西汉)司马迁《史记·项羽本纪》。
【释义】釜：古代用来煮饭的锅;舟：小船。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可。
陈胜、吴广在大泽乡起义的时候，在吴中的项梁、项羽起而响应。原先齐、赵、燕、魏等国的旧贵族，也都在自己的土地上立了王，恢复了自己国家的名称。秦朝派大将章邯出征，章邯击破了项梁率领的楚军主力之后，带领大军北渡黄河，攻打当时自称赵王的赵歇。赵军被围，赶紧派人四处求救。
楚怀王接到赵王求援的书信，派宋义为上将军，带着项羽、范增北上救赵。大军由彭城出发，将士们个个摩拳擦掌，斗志很旺。但是宋义胆小怕事，根本就不想到城下和秦军拼命，到达安陽的时候，便号令全军原地休息，一住就是40多天。项羽实在忍不住了，便来质问宋义。原来宋义想让秦赵两国的军队打到筋疲力尽的时候，再出兵。他还说全军不服从命令的一概都得砍头。
项羽脾气火暴，怎么能咽下这口气!一天早晨，他全副武装，来到宋义的军帐之中，一剑斩下他的脑袋。将士们纷纷表示愿意服从项羽的指挥，拥立项羽代理上将军一职。项羽下令士兵每人带足三天的口粮，还要砸碎全部行军做饭的锅，并跟将士们说，要吃饭的话，就到章邯的军营中取锅。大军渡过漳河，项羽又命令士兵把渡船全都砸沉，烧掉所有的行军帐篷，以此表明要决一死战。
战士们看退路没了，这场仗如果打不赢，谁也活不成。在项羽的指挥下，楚军同秦军展开了激烈的战斗，个个以一当十，如下山猛虎，奋勇拼杀。楚军终于以少胜多，大败秦军。
【成长心语】
破釜沉舟就是置之死地而后生的具体运用。它是人们在出乎意料的紧急状况下采取的非常措施，可以焕发一往无前的战斗精神，激发人的生存潜能。军事家孙武曾说过：“将帅赋予军队任务，要像登高而抽去梯子一样使他们有进无退;率领军队深入诸侯国土，要像弩机射出的箭一样使其一往直前。”处于绝境中的人，为了求生会爆发出一种出人意料的潜力。如果你的人生过于安逸，毫无激情，就可以试着切断自己的后路，将自己置身于悬崖绝壁之上，你会发现原来自己还有如此大的能量，原来自己还可以做许多自己从未想过的事情。
篇2：“臣妾”一词的历史典故
全文共 1406 字
+ 加入清单在我们看的古装剧当中，经常会听到皇上的妃子们自称为臣妾，但是大家知道臣妾是来自哪一个历史典故的吗？下面是小编为大家搜集整理出来的有关于“臣妾”一词的历史典故，希望可以帮助到大家！
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”
臣妾这词的滥用
打开电视机，只要有古装剧，不论是始皇汉武，还是唐宗宋祖，直到雍正乾隆，在他们驾前，总有一干珠光宝气浓妆艳抹的女子，飘飘万福，自称臣妾。其实，这是糊涂编剧导演对传统文化的不尊重，是对臣妾这词的滥用。
古来称地位低贱者
臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云“男为人臣，女为妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被统治者。
“臣”
“臣”在甲骨文中是一个竖着的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中说：“人首俯则目竖，所以像屈服之形者。”《说文解字》曰：“臣，像屈服之形。”《礼记·少仪》：“臣则左之。”郑玄注说：“臣谓囚俘。”意思就是说，“臣”是被抓获的战俘。这就是“臣”的本义，抓获的战俘如果不杀，就成为胜者的奴隶，所以“臣”就专指男性 奴隶。
《说文解字》的臣
《说 文解字》还说：“臣，事君者。”“臣”的最后一种用法就是男人的自称了，《左传·僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依。”这是宫之奇对虞公说的 一段话，宫之奇在虞公面前就自称为“臣”。值得说明的是，清朝的典章制度中规定，满族官员在上奏章时，可以自称“奴才”，汉臣上奏章时只能称“臣”，不得 自称“奴才”，否则就是“冒称”，要受到惩罚。在清朝皇帝的眼中，“臣”连“奴才”都不如，可见“臣”的地位之低下。
甲骨文的“妾”
甲 骨文的“妾”字，下面是个“女”字，上面是个“辛”字，“辛”就是一把“平头铲刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中说：“‘辛’是给有罪者或异族俘虏行黥刑时 所用的刀、凿一类的刑具，黥刑无法表现在简单的字形之中，所以就借用施刑的工具来表现。”《说文解字》曰：“妾，有罪女子。”在古代，“有罪”就可以收为 奴隶，因此“妾”的本义就是“女 奴”。有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。当然，用得最多的还是“女子的谦称”。“臣”、“妾”只能分别用于男 人或女人对自己的谦称，不能混用或乱用，更不能二字同用以自称。
不应称“臣妾”
刘 长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人颂圣之作皆有“万方臣妾”的说法，宋代大诗人陆游诗有“万邦尽臣妾”句。除对皇上外，对皇后也可用“臣妾”一词，如《晋书· 后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：“臣妾哀号，同此断绝。”显而易见，“臣妾”是一种统称，指作为臣民的众男女，对具体的一男或一女，不当称作 “臣妾”。“臣妾”又可作动词用，也往往是对许多人而言，如东汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说：“臣妾万国。”唐代李峤《大周降禅碑》说：“臣妾四 极。”所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称“妾”或“贱妾”、“小妾”等，而不应称“臣妾”。
如何自称
只要读一读《后汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》中任何一书的后妃传，便可以知道后妃们同皇上谈话时是如何自称的。如果读一读《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一书的后妃传，还会看到，作为嫔妃的少数民族妇女，也知道自称“妾”而不称“臣妾”。
篇3：中药材“甘草”的历史典故
全文共 540 字
+ 加入清单中医认为，甘草无论生用炙用，均能润肺止咳、调和药性，治各种咳喘及用于缓和药性峻猛药物的毒烈之性等。说起来，甘草的使用还有一段来历呢。 今天小编就来分享一下中药材“甘草”的历史典故，相信各位读者会有兴趣。
中药材“甘草”的历史典故
从前，在一个偏远的山村里有位草药郎中，他总是很热心地为人治病。有一天，郎中外出给一位乡民治病未归，家里却来了许多求医的人。
郎中妻子一看这么多人急等着丈夫治病，而丈夫一时又回不来，便暗自琢磨：丈夫替人看病，不就是那些草药嘛，一把一把的草药，一包一包地往外发放，我何不替他包点草药把这些求医的人打发了呢?她忽然想起灶前的地上有一大堆草棍，拿起来咬上一口，觉得甘甜怡口。
于是，她就把这些小棍子切成小片，用纸一包一包地包好，发给了那些病人说：“这是我家郎中留下的药，你们赶快拿回去煎水喝吧。”
过了些日子，几个病愈的人特地登门来答谢郎中，说吃了他留下的药，病就好了。草药郎中一听就愣住了，而他的妻子却心中有数，赶忙把他拉到一边，小声对他如此描述了一番，他才恍然大悟。
草药郎中又急忙询问那几个人的病情，方知他们分别患了咽喉疼痛、中毒肿胀之病。此后，草药郎中便在治疗咽喉肿痛和中毒肿胀时，均使用这种“干草”。
由于该草药味道甘甜，郎中便把它称作“甘草”，并一直沿用至今。
篇4：常见的历史典故简介
全文共 4485 字
+ 加入清单历史典故是有关于历史人物、典章制度等的故事或传说。小编整理了常见的历史典故，欢迎欣赏与借鉴。
1)：秦国攻打赵国，老将廉颇据守，秦无策，后秦使离间之计，调离了廉颇，赵国任赵括统兵，此人只识纸上谈兵，并无实战之能，被秦将白起打败，万赵兵，除名年幼者，全部被坑杀于长平，成为历史上的一大惨案。
2)毛遂自荐：毛遂，赵国平原君赵胜门客，因秦攻打赵国时，说服楚国合纵抗秦，而“锋芒毕露”且“脱颖而出”。“颖”指锥子的柄。
3)窃符救赵：战国时期，秦国围攻赵都邯郸，平原君一面与楚合纵，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦国威胁未允，信陵君窃取兵符，假魏王将令出兵救赵，事成后留在赵国未归。
4)荆轲刺秦王：秦王嬴政执政后，灭韩赵，并攻占燕国，燕国太子丹派勇士荆轲刺杀秦王，“图穷匕见(xiàn)”，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智不畏强视死如归的精神永垂青史。
5)秦始皇统一中国：秦王先后灭韩赵燕魏楚齐六国，实现了统一，自称“始皇帝”。秦始皇建立了一套封建专制制度，实行中央集权统治，地方实行郡县制，同时采用丞相李斯的建议，“书同文车同轨”，统一货币度量衡;为抵御匈奴的侵犯，修筑了西起临洮东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，实行yu民政策;大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生，在他死后不久便被农民义军推翻。
6)陈胜吴广起义：秦始皇死后，其十八子胡亥篡位称帝，即秦二世，在郎中令赵高(有“指鹿为马”典故)的唆使下，变本加厉，继续兴建阿房宫，民不聊生，怨声载道。兵夫屯长陈胜吴广揭竿而起，全国各地纷纷响应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。
7)唐太宗病逝，天宗九子李治(唐高宗)即位，唐太宗在位期间“偃武修文”，使得百姓安居乐业，文化灿烂，国力鼎盛，史称“贞观之治”。
8)女皇武则天：公元655年，唐高宗废皇后王氏，册立武则天为皇后，自此，武氏独揽内宫大权；660年，因高宗患风眩，目不能视，下诏委托武则天协理政事；674年武则天与高宗同殿听政，共受朝拜，天下称“二圣”；公元683年，高宗卒，武则天立三子李显为帝，为唐中宗，自为皇太后临朝听政；次年，武后废中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，为睿宗；公元690年，武则天在“上尊天示”“顺从众议”下，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。
9)请君入瓮：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密者可以做官。因此出现一批因告密起家的人。其中，索元礼周兴来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀;索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死;来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。
10)狄仁杰桃李满天下：武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包括宰相张柬之。治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。
11)唐中宗复位后，让其妻韦后当权，公元710年，中宗卒，唐睿宗的儿子李隆基起兵杀韦后，拥其父戴睿宗复位，两年后，睿宗传位给李隆基，为“唐玄宗”。唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”辅佐下，吏治不紊、纲纪有条，再次出现中兴局面，史称“开元盛世”。后来被奸相李林甫、杨国忠（杨玉环的同族哥哥）破坏殆尽。
12)蜀汉建兴年，诸葛亮上书《出师表》给后主刘禅，后六次出兵北伐，史称“六出祁山”。在最后一次北伐，至五丈原，终因心力交瘁，病逝，年仅岁。虽然没有实现统一中原的愿望，但他的智慧和品格万古流芳。
13)司马昭之心，路人皆知：曹髦，(曹丕之孙)，公元年，因司马昭权势日重，危及帝位，声称司马昭有代魏之心，路人皆知，率殿中卫士僮仆讨伐司马昭未果被害;曹髦死后，司马昭立曹奂为帝，即魏元帝，自己独揽大权。
14)三国归晋：司马昭立了魏元帝后举兵进攻蜀汉，蜀汉后主刘禅昏庸透顶，是扶不起来的天子，在奸佞宦官黄皓的唆使下负荆而降，刘备诸葛亮千辛万苦开创的蜀汉政权从此灭亡。蜀汉灭亡不久，司马昭病死，其子司马炎废魏元帝，自立为晋武帝，建立了晋朝，公元年，起兵灭吴，三国归晋，全国统一。
15)八王之乱：公元年，晋武帝病重，弱智太子司马衷即位，为晋惠帝，晋惠帝皇后贾南风(贾后)阴险毒辣，先后除掉汝南王司马亮楚王司马玮，废太子(毒杀)，赵王司马伦联合齐王司马囧废除贾后，司马伦称帝，之后各诸侯为争夺皇位展开了厮杀，有：赵王司马伦齐王司马囧成都王司马颖河间王司马颙长沙王司马乂东海王司马越，加上被贾后所杀的汝南王司马亮楚王司马玮，史上称“八王之乱”，持续年，独剩东海王司马越，司马越毒死晋惠帝，立司马炽为帝，即晋怀帝，西晋王朝从此衰落。
16)十六国：从后汉开始，北方的一些民族先后建立了许多国家，史上称为“十六国”，南方由东晋统治。十六国与东晋并立百余年。
17)南北朝：公元420年，东晋将领刘裕登基，国号“宋”，统治南方，晋恭帝退位，东晋灭亡；次年刘裕毒杀晋恭帝，开了杀“禅让退位者”的先例。北方的北魏灭掉北方的几个小国，结束了十六国分裂的局面，公元439年统一了北方。南方的宋和北方的魏分统天下，并立百余年，历史上把这段时期叫“南北朝”。
18)司马迁写《史记》：西汉司马迁秉承父志编写《太史公记》，因替大将李陵求情被汉武帝处以“腐刑”，忍辱含垢地生存。有云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。历时多年完成了《史记》，共卷，是我国第一部纪传体通史。鲁迅有：“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。
19)昭君出塞：王昭君，汉元帝时宫女，名王嫱，字昭君，因未行hui画师毛延寿而被丑化，不得宠幸。后汉室与匈奴和亲嫁给匈奴单于，出塞途中因曲哀人艳，南飞大雁为之驻足，故有“落雁”之称。昭君出塞成为民族团结的象征。
20)王莽改制：汉成帝时大司马，王莽篡汉位称帝，该国号“新”，进行了一系列的改制，终未成功，汉皇族子弟刘秀推翻了王莽新朝，建立了东汉王朝。
21)黄巾军起义：东汉晚期，官宦和外戚两大集团交替专政，社会动荡不安，民众流离失所。冀州巨鹿人张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，举行了大规模的农民起义，规定义军以黄巾缠头，故称“黄巾起义”，后被官军镇压，余部作乱了余年，使得东汉王朝奄奄一息。
22)董卓专权：黄巾起义后，各地豪强以镇压黄巾为名，招兵买马，扩充实力，割据一方。凉州军阀董卓以铲除宦官为名进京驻守，废少帝，立陈留王刘协为帝(汉献帝)，董卓自封相国，独揽大权。骁骑校尉曹操，联络冀州袁绍，聚集各州郡人马，歃血为盟，进军洛阳。董卓得知，迁都长安，烧毁洛阳城。
23)王允巧诛董卓：董卓挟天子专横当道，发展到“董卓不除，国无宁日”的地步，司马王允将义女貂蝉同时许给吕布和董卓，使之反目，并挑唆吕布将董卓诛杀。
24)挟天子以令诸侯：王允定计诛董卓，执掌朝政，董卓部将郭汜帅大军攻陷长安，吕布出逃，王允被杀，郭汜当政，国舅董承及部将杨奉护汉献帝出逃，被曹操接至许昌，曹操自封大将军，开始了“挟天子以令诸侯”。
25)官渡之战：曹操“挟天子以令诸侯”与北方的袁绍产生了冲突，袁绍派军万，先是大将颜良文丑被暂时降于曹操的关羽所杀，形成了官渡对峙。袁绍谋士许攸献计不被采用，许攸弃袁投曹，并向曹操献计火烧袁绍粮营乌巢，一战便将袁绍击败。官渡之战是历史上著名的以少胜多的战例。此后，曹操逐渐统一北方。
26)西楚霸王项羽：陈胜吴广被害后，反秦声势以南方会稽郡最大，其首领是楚国大将项燕的儿子项梁和侄子项羽，北上进军沿途收编了刘邦英布吕臣的反秦武装，并在巨鹿一战，破釜沉舟，一举击溃了秦军主力，扭转了反秦战局。
27)鸿门宴：反秦义军刘邦攻下秦都咸阳，秦王朝灭亡，西楚霸王项羽从范增之计预设鸿门宴铲除刘邦，刘邦携张良樊哙赴宴，席间项庄(项羽的堂弟)舞剑，意在沛公，刘邦在樊哙的保护下得以逃脱。
28)萧何月下追韩信：汉王刘邦谋士萧何月下追回了韩信，并举荐给刘邦为将军，韩信采用“明修栈道暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。刘邦做了皇帝后，以韩信匿藏项羽部下将其治罪降职，后萧何与吕后(刘邦妻)设计将韩信处死，所谓：“成也萧何，败也萧何!”
29)“秦晋之好”指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
30)鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。
31)越王勾践卧薪尝胆，，报仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。
32)相传范蠡献美女西施于吴王夫差，使其沉于美色，越由此灭吴。勾践成霸业后，尊范蠡为上将军。但范蠡认为：“大名之后，难以久居”，认为越王“可与同患，难与处安”，后携西施隐退到陶邑经商，身家巨万，人称为“陶朱公”，被后世商人奉为保护神。
33)“三家分晋”：春秋时期，晋国的兵力虽然强大，但“政出多门”不能统一力量重振霸业，多年后被“韩赵魏”三家分割而亡。
34)商鞅变法：商鞅，原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦国变的强大，但因执法惹了太子，太子(秦惠文王)即位后用车裂之刑(五马分尸)将其处死，可谓商鞅“作茧自缚”。
35)孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹，并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无”“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》。
36)合纵连横：自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，于是“齐楚燕韩赵魏”六国便“合纵”抗秦，秦谋士张仪“连横”消解联盟，为秦国统一中国奠定了基础。
37)屈原名平，伟大的诗人政治家思想家爱国人士，因遭谗言被流放，后因不忍看到楚国沦亡，抱石自投汨罗江，百姓乘舟寻尸不遇，为防鱼儿蚕食，用竹筒盛米倒入江中，后演化为赛龙舟包粽子。屈原著有《离骚》《天问》《九章》等爱国诗篇，被后人整理为《楚辞》流传至今。
38)将相和：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避容让。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略赵国，是因为有我和廉将军。应把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面。”廉颇听说后，便有了“负荆请罪”的故事。
39)霸王别姬：刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城，项羽回攻，大败汉军，擒获了刘太公和吕雉，刘邦求和，范增未允，刘邦用反间计离间了范增，又以划分楚河汉界为诱救回老小，后采用韩信的十面埋伏之计将项羽困在垓下，项羽爱妻虞姬，唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎，一代名姬香消玉损。项羽退至乌江，乌江亭长劝其退回江东称王，项羽无颜见江东父老，在乌江边拔剑自刎，“生当做人杰，死亦为鬼雄”，西楚霸王结束了自己的生命。
[常见的历史典故简介
篇5：强项令的历史典故
全文共 1050 字
+ 加入清单中国的历史文化悠久，典故故事更是数不清，本文特意为大家收集整理了强项令的历史典故，希望大家喜欢！
【出处】
《后汉书·酷吏传·董宣》。
【释义】
本义是强硬的颈项，借喻人性格刚强，不肯低头屈服。后以“强项令”泛指刚直不阿的官吏。
【历史典故】
光武帝建立东汉王朝后，采取休养生息的政策，减轻赋税，释放奴婢，减少官差。因此，东汉初年经济得到了恢复和发展。
光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下却需要有效的法令。不过法令只能威慑百姓，却无法约束达官贵人。光武帝的姐姐湖陽公主倚仗自己的弟弟是皇帝，横行无忌，她的奴仆也不把法纪放在眼中。
洛陽令董宣是一个耿直的人，他认为王子犯法与庶民同罪。湖陽公主有一个家奴仗势行凶杀了人，躲在公主府里不出来。董宣不能进公主府去搜查，就天天派人在公主府门口守着，只等家奴出来。
一天，湖陽公主坐着马车外出，跟随她的正是那个杀人的家奴。董宣得到了消息，就亲自带衙役赶来，拦住湖陽公主的车。
湖陽公主大怒：“好大胆的洛陽令，竟敢阻拦我的马车！”
董宣毫不畏惧，当面责备湖陽公主不该放纵家奴犯法杀人。他不管公主阻挠，吩咐衙役把凶手逮起来，当场处决。
湖陽公主十分生气，马上赶到宫里，向光武帝哭诉董宣怎样欺负她。光武帝听了也十分恼怒，立刻召董宣进宫，吩咐内侍当着湖陽公主的面，责打董宣，想替公主消气。
董宣说：“先别动手，微臣有话要上奏。”
光武帝怒气冲冲地问道：“你还有什么话可说？”
董宣说：“陛下是一个中兴的皇帝，应该注重法令。现在陛下让公主放纵奴仆杀人，还能治理天下吗？如果微臣因为维护法令而获罪，恳请以死谢天下！”说罢，他向柱子撞去。光武帝连忙吩咐内侍把他拉住，但董宣已经撞得头破血流。
光武帝理屈，但是为了顾全湖陽公主的面子，要董宣向公主磕头赔礼。董宣宁死不磕，内侍把他的脑袋往地下摁，可是董宣用两手使劲撑住地，挺着脖子。
内侍回报说：“董宣的脖子太硬，摁不下去。”光武帝也只好放了他。
湖陽公主见光武帝放了董宣，并不服气，讽刺光武帝没有权威，光武帝无奈地说：“正因为我做了天子，就不能再像做平民时那样肆意为之。”
【成长心语】
“王子犯法与庶民同罪”，这是古代法治思想的精华，沿用至今。董宣敢于挑战有权势之人，坚持原则不退让、宁折不弯的精神值得我们后人尊敬，他无论官品与人品皆属上乘。每个人都有一个衡量一切的尺度，所以对生活中发生的事情容忍程度不一。作为一个执法者，对自己、对他人都应该严格要求；如果是普通人，就要严于律己。敢于坚持原则，宁折不弯的坚韧精神，这些都将成为青少年走向成熟、走向成功的条件和原因。
篇6：小姐斗盗贼的历史典故
全文共 1302 字
+ 加入清单有一次，万家财带着妻女来到别院，又请来了很多客人。席间，大伙儿有说有笑，开怀痛饮。万家财心里兴奋，多喝了几杯，结果喝得酩酊烂醉。
客人脱离后。他再也撑不住，由侍妾芳姐扶他到房里去休息。一倒上床，他便呼呼睡去。
芳姐奉养他睡好了，又指挥家丁收拾残席，把家里扫除洁净。
他们刚要睡下，突然冲进十多个盗贼。他们个个手持大刀杀气腾腾。
盗贼们把家丁全部绑缚起来，推到地上，为首的一个向家丁们喝问：“快说，金银财宝藏在哪里?”
家丁们吓坏了，满身哆嗦着，不敢吱声。
“要是不说，”那个头子咬着牙说，“本大王就要了你们的小命!”
他顺手拉过一个女仆“喀嚓”一刀砍倒在地。家丁们“氨的一声叫了起来，其中一个小声说道：“财物都由芳姐保管，小的们不知道。”
这时芳姐从藏身地方走了出来，喊道“我就是芳姐，要钱要财找我来吧!”
“好，只要你乖乖地把钱财交出来，本大王就放过你们。”
“大王定心，小女子哪敢骗你们。”芳姐面不改色地说：“不过，我家主人方才睡熟，你们万万不要惊动他。”
“这是为啥?”盗贼头子问。
“你们不是要钱财吗?钱财得手不就行了?再说，你们已经杀了一个人了。”
盗贼头子听了，歪着头想了想，说：“好，就听你的。不过，话要说回来，你要是骗了我们，我就立即把你们都杀了!”
盗贼们押着芳姐，芳姐点燃了一枝筵席桌上的大红蜡烛，领着盗贼进了西厢房。
芳姐一一指着柜子说：“这个柜子装的是金银器具，那个柜子装的是绫罗绸缎，另有个柜子装的是衣服锦被。”说完，她把钥匙交给盗贼头子。
盗贼头子打开柜子一看，一点儿都不假，满柜子都是好东西。
盗贼们一拥而上，一抢而空，匆忙逃走了。
盗贼们刚走，万家财就醒了。芳姐立即走进房里，把盗贼打劫的路过一五一十全都说给他听。
万家财一听，暴跳如雷怒叱道：“你这个贱人，我是白疼了你一常盗贼们来了，你竟然把他们带到西厢房，把值钱的东西拱手让人。”“老爷息怒，”芳姐说，“他们十多个大汉个个拿着刀，我们这些人拼得过吗?何况他们已经杀了一个家丁，要是不把东西给他们，不但单是贱妾，只怕连老爷、太太、令郎、小姐的人命都难保。”
万家财听她这么一说，肝火略消。
“再说，要是不给他们，他们也会翻箱倒柜，处处寻找。放在西厢房的东西，他们一定会找到。他们能杀人，莫非不会纵火?要是把他们弄恼了，纵火烧了屋子，损失就更大了。”
听到这里，万家财的肝火已经消去。
“他们抢东西时，贱妾做下了手脚。奴家以照明为名，趁他们不注意，在他们的衣服背后都滴上了红蜡烛油。他们到手今后，必然会到城内寻欢作乐，只要找到衣服背后有红烛油陈迹的就是盗贼!”
万家财听了大喜，恶作剧地向她施了一礼，说：“在下向芳姐儿赔个不是。”
芳姐立即让在一边，说：“哼，别骂人就行了，此刻又来灌什么迷魂汤!你还不去干正经事，让衙门派差人去找盗贼!”
于是，万家财星夜派家人骑马向城内报案，长安知府一听立马严密布署，第二天，让差人们乔装妆扮，凡是发现背上有红烛油迹的，当即抓起来。
差人们到市井上寻找，果真不久后就抓住了六、七个这样的人。
无须多审，这些人就供认了。差人们辗转追捕，十多个盗贼全部落网。抢去的东西也被追回，险些没有什么损失。
芳姐临危不惧、机警冷静地应对盗贼，实在是令人钦佩。
篇7：颜真卿刚强不屈的历史典故
全文共 1294 字
+ 加入清单经过安史之乱，唐王朝从强盛转向衰落。各地节度使乘机割据地盘，扩大兵力，造成了藩镇割据的局面。唐代宗死后，他的儿子李适(音kuò)即位，就是唐德宗。唐德宗想改变藩镇专权的局面，结果引起了藩镇叛乱。唐德宗派兵讨伐的结果，叛乱不但没有平定，反而蔓延开来了。
公元782年，有五个藩镇叛乱，其中淮西节度使李希烈兵势最强。他自称天下都元帅，向唐境进攻。
五镇叛乱，使朝廷大为震惊。唐德宗找宰相卢杞商量，卢杞说：“不要紧。只要派一位德高望重的大臣去劝导他们，用不到动一刀一枪，就能把叛乱平息下来。”
唐德宗问卢杞说：“你看派谁去合适?”
卢杞推荐年老的太子太师颜真卿，唐德宗马上同意。
颜真卿是当时一个很有威望的老臣。安史之乱前，他担任平原太守。安禄山发动叛乱后，河北各郡大都被叛军占领，只有平原城因为颜真卿坚决抵抗，没有陷落。后来，他的堂兄颜杲卿在藁城起兵，河北十七郡响应，大家公推颜真卿做盟主。在抗击安史叛军中，立了大功。唐代宗的时候，他被封为鲁郡公。所以，人们又称他颜鲁公。
颜真卿又是我国历史上著名的书法家。他写的字雄浑刚健，挺拔有力，表现了他的刚强性格。后来，人们把他的字体称为“颜体”。
颜真卿为人正直，常常被奸人诬陷排挤，只是因为他的威望高，一些奸人不得不表面上尊重他。宰相卢杞是个心狠手辣的人。他忌恨颜真卿，平时没法下手，这一回，趁藩镇叛乱的机会，派颜真卿去做劝导工作，是成心陷害他。
这时候，颜真卿已经是七十开外的老人了。许多文武官员听说朝廷派他到叛镇那里去，都为他的安全担心。但是，颜真卿却不在乎，带了几个随从就到淮西去了。
李希烈听到颜真卿来了，想给他一个下马威。在见面的时候，叫他的部将和养子一千多人都聚集在厅堂内外。颜真卿刚刚开始劝说李希烈停止叛乱，那些部将、养子就冲了上来，个个手里拿着明晃晃的尖刀，围住颜真卿又是谩骂，又是威胁，摆出要杀他的架势。颜真卿毫不畏惧，面不改色，朝着他们冷笑。
李希烈假惺惺站起来护住颜真卿，命令他的养子退出。接着，把颜真卿送到驿馆里，企图慢慢软化他。
过了几天，四个叛镇的头目都派使者来跟李希烈联络，劝李希烈即位称帝。李希烈大摆筵席招待他们，也请颜真卿参加。
叛镇派来的使者见到颜真卿来了，都向李希烈祝贺说：“早就听到颜太师德高望重，现在元帅将要即位称帝，正好太师来到这里，不是有了现成的宰相吗?”
颜真卿扬起眉毛，朝着四个使者骂道：“什么宰相不宰相!我年纪快八十了，要杀要剐都不怕，难道会受你们的诱惑，怕你们的威胁吗?”
四名使者被颜真卿凛然的神色吓住了，缩着脖子说不出话来。
李希烈拿他没办法，只好把颜真卿关起来，派兵士监视着。兵士们在院子里掘了一个一丈见方的土坑，扬言要把颜真卿活埋在坑里。第二天，李希烈来看他，颜真卿对李希烈说：“我的死活已经定了，何必玩弄这些花招。你把我一刀砍了，岂不痛快!”
过了一年，李希烈自称楚帝，又派部将逼颜真卿投降。兵士们在关禁颜真卿的院子里，堆起柴火，浇足了油，威胁颜真卿说：“再不投降，就把你放在火里烧!”
颜真卿二话没说，就纵身往柴火跳去，叛将们连忙把他拦住，向李希烈回报。
李希烈想尽办法，没有能使颜真卿屈服，就派人逼迫颜真卿自杀了。
篇8：历史典故：熟能生巧
全文共 721 字
+ 加入清单北宋时期，有个人叫陈康肃，号尧咨，他从小就喜欢射箭，整日练习，所以他的箭术十分精湛。他因此非常骄傲，常常夸耀自己的本领。
有一天，陈尧咨练习射箭，只见他举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。旁观人见他有如此高超的射箭本领，无不拍手叫好。陈尧咨自己也很得意，他环顾四周，发现一个卖油的老头只是略微地点了点头，有些不以为然的样子。陈尧咨心里很不舒服，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?你看我射得怎样?”老人很干脆地回答：“我不会射箭。你射得还可以，但并没有什么，只是手法熟练而已。”
陈尧咨听了有些恼火地说：“老头儿，你敢小看我射箭的本领，难道你有什么更高超的本事吗?”老人笑着说：“这射箭的本领我可没有，不过我可以倒油给你看看。根据我卖油的经验，知道你的射箭本领也是熟能生巧而已。”说完老人拿了一个盛油的葫芦放在地上，又在葫芦口放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油勺轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直地从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。
老人谦虚地说：“这也是一种平常的技术，只不过是手法熟练罢了!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练习射箭，再也不夸耀自己的箭术了。
做什么事情熟练了，就能找到窍门。学习不是一蹴而就的事情，它需要我们花费大量的时间和精力去钻研。同时，人的大脑记忆功能有一个遗忘的过程与规律，我们所学到的东西如果不及时复习的话，很快便会忘记。所以，学习中不断地重复是必不可少的。读书学习还有一个把书变薄再变厚的过程，抓住重点，加以联想、引申、升华，掌握其中的精髓，逐渐转化为自己的知识与理论。在多次重复之后，我们便可以熟练地运用这个知识点或者是这项技能了。
篇9：历史典故：庆父不死鲁难未已
全文共 830 字
+ 加入清单我们在历史剧的时候，经常会听到庆父不死，鲁难未已这句话，那么这句话说的是什么历史典故呢，出自哪里呢，一起来看看!
【典故】
鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并拉拢叔牙为党，一直蓄谋争夺君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。鲁庄公于其在位的第三十二年，生了病，因为夫人哀靖没有生子，既无“嫡嗣”，便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量，叔牙因受了其二哥的买嘱，主张立庆父;与四弟季友商量，季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公子斑，并逼叔牙以死表明拥立斑。当年八月，鲁庄公病死，姬斑继位。庆父甚不甘心，便与哀姜密谋，欲暗杀姬斑。恰好有个叫荦的养马人，很有力气，也很鲁莽，因受过鲁庄公的责罚怀恨在心，庆父就唆使荦乘丧期打死了姬斑，另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬开，为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，与哀姜打得更是火热，并越来野心越大。鲁闵公二年，一对奸夫妇又指使一个叫齮的人杀了闵公，欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出文告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应，庆父畏惧，逃亡到莒国，哀姜逃到邾国。姬申得立，季友买通莒国押回了庆父，庆父于途自缢;因为哀姜是齐公室之女，所以齐桓公很生气，将哀姜召回，也杀了。在鲁庄公死后的几年里，由于庆父串通哀姜连杀了两个国君，而且极度荒淫无耻，作威作福，横行无忌，不但造成了极大的混乱，也给国人带来了极大的灾难。故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后，曾叹息地说：“不去庆父，鲁难未已。”
【成语】
庆父不死，鲁难未已
【拼音】
qìngfùbùsǐ，lǔnànwèiyǐ
【注释】：
不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。已指无法了结，停止的事物。
【出处】：
《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
【例子】：
庆父不死，鲁难未已。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么?(《南京政府向何处去?》)
【用法】：
作宾语、分句;用于坏人
[历史典故：庆父不死鲁难未已
篇10：尧舜让位的历史典故
全文共 1199 字
+ 加入清单传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧(音yáo)、舜(音shùn)和禹(音yǔ)。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。”
尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜(音huāudōu)的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。
尧点点头说：“哦!我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说?”
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟(音gǔsǒu，就是瞎老头儿的意思)。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您呀!”
舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”(禅音shàn)。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
篇11：历史典故：一沐三捉发
全文共 947 字
+ 加入清单西周时期，周成王继承父亲的遗志，分封诸侯，他封伯禽为鲁侯，周公向兄弟伯禽祝贺，说:"你以前是鲁国的有名能士，你到任后不要忘记你是周文王的儿子，周武王的弟弟，现今成王的叔叔。你要一沐三握发，一饭三吐哺，爱惜人才。"
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:"武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说:"今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
[历史典故：一沐三捉发
篇12：朱元璋义气赢天下的历史典故
全文共 1600 字
+ 加入清单吴晗先生在其《朱元璋传》中，曾经对此绘声绘色地作过描述：
朱元璋少年当放牛娃时，有一次，他与同村的徐达、汤和、周德兴等一干小伙伴，在山上玩饿了，又找不到吃的。于是，朱元璋提议，将自己替人家放牧的一头花白小牛犊宰了来吃。大家欢呼雀跃，吃得心满意足。随后，当一群小坏蛋们意识到无法向主人交代时，朱元璋一个人拍胸脯承担了全部后果。他想出的主意是：告诉牛主人，小牛钻进石洞里，拉不出来了。最后，事情以朱元璋挨了一顿痛打并丢掉放牛的差事而告结束。
吴晗先生评论道：“朱元璋虽然吃了苦头，丢了饭碗，却由此深得伙伴们的信任，认为他敢作敢为，有事一身当，大家心甘情愿把他当作自己的头目。”
朱元璋投奔扯旗造反的红巾军以后，在相当长时间里，都保持了这个特点。这可能是他能够迅速脱颖而出的一个重要原因。
为此，这支部队的大头目——元帅郭子兴很赏识他，才几个月时间，就将他提拔到自己的亲兵卫队里担任小头目，并且很快亲自主婚，把自己的养女——就是后来名声很大的马皇后，嫁给了他。
但是，使他能够真正团结起一批死党，并得到死心塌地的拥戴，除了才干等因素，他的胆识与江湖义气所起的作用，恐怕不小。
当时，在这一伙造反部队中，分成几个不相统属的山头，相互间时常发生摩擦。有一天，郭子兴一个人上街，撞上了冤家，结果被对方绑架后关进地窖。他的所有亲信、亲属，包括两个儿子，都被吓坏了，纷纷躲藏起来。朱元璋是人们公认的郭子兴心腹，肯定也是被打击的对象。此时，他恰好领兵在外，躲过了此劫。
得到消息后，出乎人们意料，朱元璋立即动身，准备返回去营救郭子兴。有人力劝他不要自投罗网，白白送死。朱元璋回答得大义凛然：“郭公有大恩于我，现今有难，我若只顾自己不去搭救，还能算个人吗?”结果，他回去后，利用那几派之间的矛盾，又打又拉，竟然平息了一场一触即发的派系残杀。朱元璋自己则爬墙上房，身蹈险地，最后纵身跳进地窖，砸烂枷锁，将郭子兴背上来。
后来，当郭子兴被其他造反好汉挤兑得很难受、不得不离开自己的根据地投奔朱元璋时，朱元璋甚至将自己发展起来的数万人马，拱手交给他，一如既往地辅佐这个并不成器的末路英雄。
还有一件事。有一回，朱元璋在打败一支曾经背弃他的部队后，抓获了数万名俘虏。这些人极度不安，害怕遭到报复。朱元璋却下令，从中挑选500名勇猛壮士，担任自己的宿卫。
当晚，星光灿烂。朱元璋蒙头大睡，原有的警卫全部换成这500人。灯火通明之中，这500人静听着朱元璋鼾声大起，相当感激。从此，全军死心塌地地冲锋陷阵，极大地扩充了朱元璋的实力，成为朱元璋夺取天下的基本力量。
汤和比朱元璋大3岁，是当年一起分吃那只小牛犊的小坏蛋之一。
汤和比朱元璋更早地投奔了红巾军，有一种说法认为，正是汤和写信给朱元璋，劝诱这个游方和尚也投奔了红巾军。当时，由于战功，汤和已经官居千户，大约相当于今天的县团级干部了，但他对朱元璋相当恭敬。史书记载说：朱元璋受到郭子兴的信任，从一个马弁迅速崛起为部帅后，军中诸将以同辈视之，没有人肯服低做小，唯独年龄与资历都胜过他的汤和，遵从他的约束与指挥。这使得朱元璋“甚悦之”，感觉特别愉快。
稍微用心一下，我们就会发现，上述故事和朱元璋参加红巾军之后的诸多故事，已经具备了古代江湖义气的全部要素和现代黑手党故事的一些最重要特点。朱元璋显然也具备了成为团伙老大的基本素质。
这些分吃过小牛犊肉，和后来在红巾军受过朱元璋恩惠的伙伴们，大多成为朱元璋武装集团中的重要战将，出生入死地跟着他打天下。
大明帝国建立后，他们全部成为帝国的开国元勋，享有崇高的荣誉、地位与待遇。比朱元璋小4岁的徐达，甚至成为这些武将中的首席功臣。最后，这些人除了早死的之外，只有中风后不停地淌口水的汤和，算是逃脱了洪武皇帝的毒手，其余无一善终。
而在打江山的过程中，无论如何，朱元璋的含生忘死、“有肉大家吃”的义气、才干及其对未来的预期，可能是相当多的好汉死心塌地跟着他的重要原因。
篇13：来自历史典故的歇后语
全文共 221 字
+ 加入清单吃曹操的饭，想刘备的事人在心不在
关帝庙里挂观音像名不符实
关胜战李遣大刀阔斧
董卓进京来者不善
关云长刮骨疗毒全无痛苦之色
董卓进京不怀好意
关云长刮骨疗毒若无其事
周瑜打黄盖一个愿打，一个愿挨
关云长刮骨下棋若无其事
徐庶进曹营一言不发
张飞吃豆芽小菜一碟
刘备借荆州有借无还
张飞穿针大眼瞪小眼
司马懿之心路人皆知
刘备报仇因小失大
刘备摔阿斗收买人心
刘备借荆州有借无还
刘备卖草鞋有货
刘备的江山哭出来的
刘备见孔明如鱼得水
刘备上黄鹤楼胆颤心惊
刘玄德得了赵子龙甭说多高兴
篇14：历史典故：季扎挂剑
全文共 751 字
+ 加入清单季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。那么不妨看看季扎挂剑。以下仅供参考！
【出处】《史记·吴太伯世家》。
【释义】季扎：春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。季扎把自己的佩剑挂在徐国国君的墓前。比喻人一定要坚守诚信。
季扎是春秋时吴王寿梦四个儿子中最小的一个。他很有才华，寿梦在世时就想把王位传给他，但季扎避让不答应，寿梦只好让长子诸樊继位。
后来，季扎受吴王的委托出使北方，拜访了徐国国君。徐国国君在接待季扎时，看到了他佩带的宝剑。吴国铸剑在春秋闻名，季扎作为使节所佩带的宝剑自然不凡。徐君对季扎的宝剑赞不绝口，流露出喜爱之情。季扎也看出徐国国君的心意，就打算把这宝剑送给徐国国君作为纪念。但是这把剑是父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，现在自己的任务还没完成，怎么能把它送给别人呢？季扎暗下决心，返回时一定把此剑献上。
后来，他离开徐国，先后到鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国等地，返回时途经徐国，当他想去拜访徐国国君以实现自己赠剑的愿望时，却得知徐国国君已死。
万分悲痛的季扎来到徐国国君墓前祭奠，祭奠完毕，他解下身上的佩剑，挂在坟旁的树木之上。随从人员说：“徐国国君已死，还留下宝剑干什么呀？”季扎说：“当时我内心已答应了他，我不能因为他已死，就违背自己的心愿啊！”
【成长心语】
人无诚信，不能生存于世上。季扎虽然没有当面许诺要赠给徐君宝剑，只是在心中有一个赠剑的愿望，而当他想要实现这个愿望时，徐国国君却已经死了。但季扎并没有因为徐国国君的死而不履行“承诺”。一个已经亡故的赠剑对象，一把价值连城的宝剑，诠释了“诚”的真实含义。相比那些对别人作出了正式承诺而找各种理由不履行诺言的人来讲，季扎无疑给他们作出了一个良好的表率。
[历史典故：季扎挂剑
篇15：历史典故：讳疾忌医
全文共 726 字
+ 加入清单【出处】《韩非子·喻老》。
【释义】讳：忌讳;疾：疾病。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
扁鹊是战国时期的一位名医，医术非常高名，他只需诊脉，就能知道患者脏腑里的病。
有一天，他去见蔡桓公。他仔细端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，如果不及时医治，恐怕病情会加重的。”蔡桓公不以为然地说：“我没有病，也用不着治!”扁鹊走后，蔡桓公对左右说：“当医生的就爱给人治病，没病也说你有病，只为显示自己医术高明。”
过了几天，扁鹊再去看望蔡桓公。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!”蔡桓公把头一歪，只当没听见，理也没理他。
又过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了!”蔡桓公还是不予理睬。
又过了几天，扁鹊再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“病在皮肤里，可以用热敷;病在肌肉里，可以用针灸;病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”
果然，五天以后，蔡桓公的病突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。
【成长心语】
闭目塞听的人，往往自视甚高，自以为是，结果却背道而驰。蔡桓公因为害怕别人知道自己有病，就一次次拒绝扁鹊的劝告，结果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人。”我们对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。我们要认真接受他人纠正过错的好意，这样才能避免犯更大的错误。
篇16：秦始皇兼并列国的历史典故
全文共 3228 字
+ 加入清单秦王政差点死在荆轲手里，他恨透了燕国，当时就派大将王贲再带一队兵马去帮助他父亲王翦，加紧攻打。他们爷儿俩合在一块儿攻打燕国，燕太子丹亲自带领着燕国的军队出去交战，给他们打得稀里哗啦。燕王喜和太子丹带着一部分兵马和老百姓退到辽东。秦王非要把燕太子丹拿住不可。燕王喜逼得无路可走，杀了太子丹，向秦王谢罪求和。
秦王就问尉缭这事应当怎么办。尉缭说：“北方挺冷，将士们受不了这苦，不如暂且退兵。燕国已经搬到辽东去了，赵国只剩了一个代城，他们还能干得了什么呐?如今还是先去收服魏国和楚国。把这两国收服了，辽东和代城自然也就完了。”秦王就把北方的军队撤了，又派王贲为大将，带领十万大军去打魏国。
魏王假[魏景湣王的儿子，魏安僖王的孙子]派人去跟齐王建[齐襄王的儿子]联络，对他说：“敝国和贵国是相依为命的。要是敝国亡了，贵国也保不住。”可是齐国的大权掌握在相国后胜手里。齐国的相国后胜正跟赵国的相国郭开一样，他早已受到了秦国的好处。尉缭说的那收买各国大臣用的二三十万金子，一部分已经装到后胜的腰包里了。大馒头堵住嘴，他不能跟秦国抓破脸。后胜说：“秦国向来没亏待过咱们，咱们哪儿能平白无故地去得罪秦国呐?”齐王建认为别人家打仗，他还是不去过问好。他不帮魏国，也不帮秦国，省得得罪了这一边或者那一边。他就听了后胜的话，没答应魏国的请求，让魏国独个儿去对付秦国。
公元前225年，王贲把大梁围上，正是连阴天的节季，附近的大河眼瞧着就要发大水了。王贲叫士兵们赶紧叠坝，打算把河水引到大梁去淹城。刚叠好了新坝，连着又下了十几天大雨。秦国的士兵开了个口子，大水照直就冲过去。不到三天工夫把城墙冲坍，秦国士兵随着大水拥进了大梁城。王贲把魏王假和魏国的大臣全拿住，把他们装上囚车，派人押到咸阳去。秦国就在那儿设置了三川郡。魏国亡了。
秦王灭了魏国，打算去攻打楚国。他问大将李信要用多少人马。李信说：“也就是二十万吧。”秦王点点头。他又问老将军王翦。王翦回答说：“二十万人去打楚国不行!照我的估计，非六十万不可。”秦王一想：“年纪大的人到底胆儿小。”他就拜李信为大将，蒙武为副将，带着二十万兵马往南方去。王翦因为有病，告老还乡了。
李信和蒙武分做两路进攻，一路去攻打平舆[在河南省汝宁县东南]，一路去攻打寝丘[在河南省沈丘县东南]，约定在城父[在河南省宝丰县东]会师。李信年轻英勇，一鼓作气地就把平舆攻下。接着往下攻，一直到了西陵[在湖北省黄冈县西北]，碰见了楚国的大将项燕。李信马上就跟项燕打起来。项燕带了二十万人马早已分成七处埋伏着。两下里一交手，七处的伏兵一齐起来，李信一下子就败下去了。逃了三天三夜，还没逃出项燕的包围圈。秦国的将军死了七个，士兵死伤无数，一直给楚国兵马追到平舆。蒙武还没到城父，就听说李信打了败仗，连忙退到赵国，一面派人去向秦王报告。
秦王大怒，把李信革了职，亲自跑到王翦养老的地方去见他，请他勉为其难，再辛苦一趟。王翦推辞，说：“我已经老了，还是请大王另派别人吧。”秦王直向他赔不是，说：“上回是我错了，这回非请将军出马不可。将军千万别再推辞了!”王翦说：“那么，还是非要六十万人不可!”秦王说：“历来打仗没有超过十万人的。如今虽说人马增加了，也不至于要用六十万人吧。”王翦说：“年月不同了。如今围攻一座城，也许要费几年工夫，夺过来的地方又得派人驻扎。几十万人哪儿够分配呐?再说楚是东南大国，地大人多，楚王号令一出，要发动一百万人马也不太难。我说六十万，还怕不太够呐!再要少，那就不行了。”秦王赞叹着说：“将军真是位经验多、见识广的行家;要不然，哪儿能看得这么透呐!就照将军这么办吧!”
秦王用自己的车马，亲自把王翦迎接到朝廷里来。当时就拜他为大将，交给他六十万大军，仍旧派蒙武为副将。出兵的那天，秦王亲自送王翦到了灞上[在陕西省长安县东]，在那儿摆上酒席，给他送行。王翦斟了一杯酒，捧给秦王，说：“请大王干了这杯，我要请求点事。”秦王接过来，一口喝完，说：“将军有什么话尽管说吧!”王翦从袖口里掏出一张单子来，上头写着咸阳最好的田地几亩，上等的房子几所，请秦王赏给他。秦王看了，说：“将军成功回来，跟我同享富贵。难道还怕受穷吗?”王翦说：“我已经老了。大王就是给我多大的俸禄，我也享受不了。不如趁着我还瞧得见的时候，赏给我一点田地、房产，叫我的晚世下辈能够活着，我就感恩不尽了。”秦王大笑起来，心里想：“这位老将军真有点太小家子气了。”他完全答应了下来。
王翦带着六十万大军去打楚国，路上就打发一个手下人回去，向秦王请求给他修一个花园。过了几天，又派人去恳求秦王，还想要个水池子，里头好养些鱼、虾、鸭子、鹅什么的。副将蒙武笑着说：“老将军请求了房屋、田地也就是了，为什么还要花园、水池子?打完仗回来，将军还怕不能封侯吗?干么要像老妈子讨喜封似地没结没完?这算怎么回事呐?”王翦咬着耳朵对他说：“哪个君王不猜疑，你能保证咱们大王不这样吗?他这回交给了咱们六十万大军，简直把秦国全部兵力全托给咱们了。我左一次右一次地请求房屋、田地、花园、水池子，为的是叫他知道我惦记着的不过是这点儿小事，好让他安下心去。”蒙武这才明白过来，点点头说：“老将军的高见真叫我佩服得没法说。”
王翦的大军到了天中山[在河南省汝阳县]，在那儿驻扎下来。这一带好几十里地全是连营。楚国的大将项燕，带了二十万兵马，副将景骐也带了二十万兵马，两路一共四十万兵马，不光来抵挡，还直跟王翦挑战。王翦反倒叫将士们建筑堡垒，不跟楚国人交手。这么呆了好几个月工夫，将士们成天地酒足饭饱，闲呆着没有事，大伙儿都有点腻烦起来了。王翦想出一个玩儿的法子来。他教给他们跳远、跳高、扔石头。这么一来，士兵们全都玩起来，操练着身体，挺安心地守着阵地。王翦把一部分人马专门用在运输粮草这件大事上，对于楚国军队的挑战，压根儿不去搭理他。
这样过了一年多，项燕没法跟秦国交手。他想：“王翦原来是上这儿来驻防的。”他就不怎么把秦国的军队搁在心上了。没想到在楚国人没有防备的时候，秦国的军队排山倒海似地冲了过去。楚国的士兵好像在梦里给人家当头打了一棍子，全都晕头胀脑，手忙脚乱地抵抗了一阵，各自逃命。项燕和景骐带着败兵一路逃跑。兵马越打越少，地方越丢越多。项燕只好上淮上去招兵。王翦打下了淮南、淮北，一直到了寿春。楚国的副将景骐急得自杀。剩下楚王负刍[楚幽王悼的兄弟，楚考烈王的儿子]当了秦国的俘虏。
项燕招募了二万五千壮丁，到了徐城[在安徽省泗县北]，碰见了楚王的兄弟昌平君刚从寿春逃到这儿，报告楚王被掳的消息。项燕说：“吴、越有长江可以防御敌人，地方一千多里，还能够立国。”他就率领着大伙儿渡过长江，立昌平君为楚王，准备死守江南。
王翦知道昌平君和项燕退守江南，就叫蒙武造船。第二年(公元前223年，秦王政24年)，王翦准备了不少战船，训练了一队水兵，渡过长江，攻打吴、越。到了这时候，楚国已经不能再挣扎了。昌平君在混战的时候，给乱箭射死，大将项燕眼瞧着一败涂地，叹了口气，自杀了。秦王就把楚国的本土和属地改为秦国的三个郡，就是南郡、九江郡和会稽郡。楚国亡了。这一来，秦国想要兼并的六国只剩下三个了。
王翦灭了楚国，得胜回朝，就向秦王要求告老。秦王赏给他一千斤金子，送他上老家去休养。接着就拜他儿子王贲为大将，再去收拾代王嘉。公元前222年，王贲打下辽东，逮住了燕王喜，把他送到咸阳去。燕国亡了。接着他就进攻代城。代王嘉兵败自杀，云中、雁门也全归并到秦国。赵国亡了。
六国诸侯只想保持自己的领主政权，对老百姓加重剥削和压迫，彼此之间不但不能协作，而且还经常互相攻打，想拿别人的地盘来补偿自己的损失，企图小范围地保持着割据的局面。另一方面，秦国占了绝对优势，不但在经济和军事上占了优势，而且因为它代表了新兴的地主阶级的利益，符合地主、富商和一般人民要求统一的愿望，这才有可能在不到十年工夫，一个一个地把韩、魏、楚、燕、赵灭了。如今光剩下一个齐国了。
篇17：历史典故：结草衔环
全文共 932 字
+ 加入清单结草衔环，汉语词汇，读音为jié cǎo xián huán，旧时比喻感恩报德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。不妨看看历史典故。以下仅供参考！
【出处】《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。
【释义】比喻感恩报德，至死不忘。
【历史典故】
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中打败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华陰山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
【成长心语】
平时，如果别人对自己有恩惠，往往会用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵，是存在于这个世界的最美的心灵；懂得感恩的生命，是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫人们“善有善报”，“勿以善小而不为”。
[历史典故：结草衔环
篇18：历史典故：毛泽东的最后一个国庆节
全文共 989 字
+ 加入清单1975年10月1日，这一天告诉人们，中华人民共和国已经度过了26个春秋。这天上午，毛泽东靠在床头，一改往日的一有余暇便手不释卷的习惯，尽管没有睡去，却也并不看书，只是静静地靠在那里，似乎很平静又很疲惫。突然，静坐在一旁的护士小孟听到毛泽东一句非1975年10月1日，这一天告诉人们，中华人民共和国已经度过了26个春秋。这天上午，毛泽东靠在床头，一改往日的一有余暇便手不释卷的习惯，尽管没有睡去，却也并不看书，只是静静地靠在那里，似乎很平静又很疲惫。
突然，静坐在一旁的护士小孟听到毛泽东一句非常清晰的话，像是自言自语，又像是在对小孟说的，尽管这话依旧带有很浓的湖南口音，可小孟依然听得非常真切。
“这也许是我过的最后一个国庆节了，最后一个‘十一’了。”
小孟听了，不假思索地对毛泽东说：“怎么会呢?您别胡想”。
毛泽东缓缓地反问一句“：怎么不会呢?怎么叫胡想呢?哪有不死的人呢?毛泽东岂能例外，死神面前一律平等，万寿无疆，天大的唯心主义。”
看到毛泽东笑着说的，小孟也没有什么顾忌：“主席，今天是国庆节，是个大喜的日子，应该高兴才对，您别提那些死不死的事了。”
听了小孟的话，毛泽东不但没有责怪，而是依然平静地说：“孟夫子啊，我看是你怕死奥，说说都怕，至少是个小小的唯心主义者。”
说到这里，毛泽东还边说边伸出右手的小拇指，“这么个小小的唯心主义者，你怎么知道我不高兴，国庆节是个大喜的日子，，可也得讲实话呀，这个世界上，，哪一刻不在生，不在死啊!这叫生死不已，新陈代谢么。”
小孟知道毛泽东又在谈人生哲学了。她曾记得在毛泽东的一个讲话里，看到过他关于生死的观点，毛泽东曾讲过，老人死了，应该开庆祝会，庆祝辩证法的胜利。当时她很想不通，但她现在随着与毛泽东接触谈话的增多，已初步理解了些。
毛泽东停了一会儿，突然，话锋一转，又谈起来“你们这个年龄，可真是让人羡慕得很，恐怕你到我这个年龄，也会有同感。”
小孟听了便接着说：“我们有什么值得羡慕的，什么成绩都没有，主席，您年轻的时候，想到过要建立一个共和国，当主席吗?”
毛泽东听了，高兴地回答：“我可不是刘伯温，能前知500年，后知500载，那时候，既不晓得建立一个什么共和国，更不曾想到要当什么主席，当时，想的只是国家兴亡，匹夫有责，本人不过是匹夫而已，很多事情，是水到渠成嘛。”毛泽东的讲话，始终有一种与众不同自然而然，而又耐人寻思的哲学意味。
篇19：历史典故：大手笔
全文共 856 字
+ 加入清单【历史故事】
东晋文人王珣从小才思敏捷，胆识过人，20岁时担任大司马桓温的主簿。他经常是口若悬河，下笔成文。一天晚上王珣做了一个梦，梦中有人送给他一支像椽子那样大的笔，预感有大手笔的事情要做。第二天果然被叫去为晋孝武帝写祭文。
出处：
1、指朝廷诏令文书等重要文章。后亦指杰出的文辞、书画。
①《晋书·王珣传》:" 珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云:此当有大手笔事。俄而帝崩，哀册谥议，皆 珣 所草。"
②《陈书·徐陵传》:" 世祖 、 高宗 之世，国家有大手笔，皆 陵 草之。"
③清 宣鼎 《夜雨秋灯录·迦陵配》:"﹝ 李太守 ﹞闲步殿上，观西天像，突见墨荷，惊为 八大 再来人，问谁之大手笔。"
2. 称工于文辞有大成就的人。
①唐 白居易《冯宿除兵部郎中知制诰制》:"吾闻 武德 暨 开元 中， 颜师古、 陈叔达 、 苏颋 称大手笔。"
②宋 何薳 《春渚纪闻·作文不惮屡改》:"虽大手笔，不以一时笔快为定而惮於屡改也。"
③明 陈继儒《袁伯应诗集序》:"因以徵言于海内大手笔，凡可以不朽两亲(袁可立夫妇)者。"
④ 陈毅《湖海诗社开征引》:"若无大手笔，谁堪创世纪?"
⑤明·沈鲸《双珠记·风鉴通神》:"官样文章大手笔，衙官屈宋谁能匹。冀得鸿胪第一传，平地雷轰声霹雳。"
3. 手面阔绰的人。
《负曝闲谈》第十五回:" 金慕暾 又是个大手笔，整把银子撒出来，毫无吝色。"
释义：
【典故】此当有大手笔事。 《晋书·王珣传》
【释义】指伟大的着作或大行动。
【用法】作主语、宾语、定语;指作家或作品
【结构】偏正式
【近义词】大笔如椽
【同韵词】仅此而已、好事不出门，恶事传千里、余钱剩米、绸缪帐扆、为仁由己、喻之以理、卑身贱体、万丈高楼从地起、奉公克己、损人益己、......
【年代】古代
【英语】well-knownwriter
【法文】écrivaincélèbre
【俄语】мáстерслóва
【成语造句】
◎ 他最近写出了一个大手笔。
◎ 我们认为只有立足"三个面向"的高起点，才能形成文化规划的大视野、大思路和大手笔。
[历史典故：大手笔
篇20：历史典故：克己奉公
全文共 846 字
+ 加入清单导语：历史典故中产生并流传下来的成语或者短语，都蕴含着深厚的中华历史文化，下面和小编一起来看看历史典故：克己奉公。希望对大家有所帮助。
历史典故：克己奉公
【出处】（南朝·宋）范晔《后汉书·祭遵传》。
【释义】克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。
【历史典故】
祭遵，字弟孙，东汉初年颍陽人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。
公元24年，刘秀攻打颍陽一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。”
刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍陽侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。
【成长心语】
“克己”，便是要对自己有要求，有一个时刻不能松懈的标尺。贪、嗔、痴，这是每个人都会面临的诱惑，但不同的人在诱惑面前的表现却大不一样。克制自己的欲望，使自己成为一个有道德有修养的人，这应是我们对自己的最起码的要求。“奉公”，是一种为自己所在的团体贡献力量的义务，是一种维护自己所在团体的公平与公正的义务。以法律和法规为行事的准则，以共同利益为行为的目标，以众人的幸福为己任，这样的人生才有价值。