九年级下册第一单元作文：脚踏一方土精品20篇

鲁迅先生的《中国人失去自信力了吗》一文深深震撼了许许多多的中国人，使他们从沉睡中觉醒，我想问中国人的自信力在哪?中国人真的失去自信力了吗?

在中国历史上，涌现出了许许多多的英雄人物，他们的英雄事迹深深感染着我们，我们学习他们的精神直至今日，我们传承他们的精神永怀心中;

雷锋，人民的好战士，他存好心，做好事，却从不留名，曾有外国人笑谈：‘‘中国人的雷锋去外国旅游了吧’’不难听出，现在的中国人还有几个人能像他那样无私奉献，现在的外国人这一点也许比我们做的更好些了吧!

王进喜，号称铁人，他一辈子无私奉献在自己的岗位上，任劳任怨。

焦裕禄，一名伟大的共产党员，他为共产主义事业尽心尽力，为人民的利益而奋斗，但从不抱怨一句……

这样的伟人人物还很多，以至于不可全部记起，在这里提起只想唤醒中国人沉睡已久的自信力，当初面对战场的那股奋斗力哪去了，当初那同生共死的勇敢冲劲哪去了，当初那决心一起为共产主义事业而奋斗的坚定决心去哪了，都不见了吧。现在人们，生活过的越好，就越贪婪，越自私，越为自己为中心。

我们中国人自苦以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……

我认为中国人实在邓稼先、钱学森爆炸第一颗原子弹时找回自信力的，那时的中国人全部都欢呼着，我看着录像带，心中也有股冲劲，可想可知在当时人们心里那种真实的感情。

可时的国民党只一味的相信国联，把希望都寄托在国联身上，仰人鼻息，自欺自人的丑恶现象都掩盖了。

我们中国人有并不失掉自信力的中国人在，他们是中国人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和名族的信心，他们是飘扬的旗帜、是不朽的丰碑。

为了加强社会主义精神文明建设，以公民道德实施纲要为准则，以“讲文明、爱家乡、爱曙光”为主题，结合曙光社区实际，特制定以下居民文明公约：

一、每个楼组内由楼组党员联络组组长负责定期组织群众认真学习《公民道德实施纲要》。大力倡扬社会主义道德风尚，热心公益活动，自觉奉献社区，积极参加社区建设和公益劳动。

二、每个楼栋内每一层有一名卫生负责人，每户轮流值日，打扫卫生，确保楼内干净、整洁，不得在楼层户外堆放杂物，使社区居民有一个良好的生活环境和生活秩序。

三、社区居民室内、外阳台物品摆放整齐有序。不得超出阳台边檐，不得将所种花卉等观赏性物品置于阳台护栏以外，避免发生意外。

四、社区居民应邻里团结如一家，遇有各种矛盾、问题，应本着互相体谅、理解的目的去协商解决纠纷。不可随意性将各种矛盾问题扩大化、复杂化。

五、社区居民如遇有外来人员在社区内求助，都应尽自己全力给予无私帮助，充分体现曙光社区居民的真心、热心、关心和爱心。

六、社区居民应继承和弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德，视老人、儿童为自己的亲人，尽一位公民应尽的义务和职责。

七、社区居民日常应主动加强对科学、法律、文化、卫生等知识的学习，以丰富和提高自身素质和修养。

八、社区居民要“热爱社区、美化社区、建设社区”，每月应自愿参加社区志愿者义务劳动，为建设曙光文体娱乐型和谐社区多做贡献。

以上为曙光社区居民文明公约，此公约已在曙光社区居民代表大会上正式获得通过，望广大社区居民自觉遵守，为曙光社区精神文明建设更上一层楼贡献自己的一份力量。

小时候，曾学过很长时间的简笔画，画过的物品各式各样，头像只画过两个：一个是大眼睛的小姑娘，另一个是嘴上有着“一”字胡的瘦削的中年人。

那时候并不知道这个中年人的侧面像画的是鲁迅，只知道他的胡子很像一个隶书的“一”，如果把“一”字画得直一些，圆满一些.老师就会用红笔在下边批一个挺高的分数。于是便整天练着画中年人的胡子，精雕细刻地描画着一个个“一”。

后来读了《一面》，就在每次画画的时候，将中年人的嘴角画得翘起来，很夸张的样子。因为我猜他是喜欢孩子的，会对我笑。每每有人看了这样的画，都不相信画的是鲁迅，信了的就怪怪地看着我，然后一言不发地走掉。“他经常骂人的，很严肃。”另一些人笑嘻嘻地说，纠正我的错误。于是我就抱起画册，一言不发地走掉。

至今没有成功地画出鲁迅的样子。面部线条的逼真被直直的胡子和夸张的嘴角掩盖了。感觉到鲁迅的锐利和其背后的悲悯，我却只能用有些造作的胡子和虚伪的嘴角来表达，笨拙地希望别人能理解他，说不上崇拜，而是一种升华了的尊敬。因为记得一句话：“没有见到过星空的民族不会想到要探索宇宙。”所以一直固执地认为鲁迅是他那个时代少数仰望过星空的人之一，因为比别人看得更高更远，才有别人体会不到的深刻和悲凉。总觉得他对待祖国如同对待自己一个走上歧路的至亲，即使狠狠地鞭笞对方，仍然饱含着深沉的爱。或者，正因为有爱，所以才有尖锐的目光和评判吧。

很多文人“活着”，靠着鲁迅死后人们转托在他们身上的尊敬，这股力量如此之大，以至于可以养活这许许多多的“文人”。鲁迅的嘴角依然微微地上扬，“一”字胡仍旧直直的，夸张地微笑，夸张地严肃，用瘦削的手点一枝烟，用锐利的目光看着这个世界，“笑到咳嗽”，笑人们的愚蠢和冷漠，躲在严肃的外表后面，慈爱地笑，表达着自己对这个世界的怜爱。

“全村中、小学生注意啦，请立刻到村委会集合。”暑假里的一天，正当我看电视看得入神的时候，村委会的广播响了起来。我极不情愿地关掉电视，穿好鞋子走了出去，边走边想：“又有什么事呀?”

等我走到村委会的时候，偌大的会议室里早已坐满了孩子们。主席台上，退休老教师王大爷正在讲话：“刚放暑假，小孩子整天呆在家里也不是个事情。我们关工会与村委会商量，准备把你们分成几个小组开展系列活动。今天我们即将举行的是拼图比赛。”“哇，太好了，我可要拿个第一。”我激动得一蹦三尺高。

不一会儿，我们一大群人便被分成了几个小组，每个小组前都放了一块被弄乱的拼图。“这下我可要小试身手了。”我心里想。虽然，我们这一小组面对的是一块很大的拼图，但我们有信心以最快的速度完成。“加油!”我们全组一起为自己打气。

铃声一响，比赛开始了，各组同学们紧张而有条不紊地忙碌着。因为我们完美的配合，不一会儿就拼好了一半。这时，我抬头看看其他各组，有的手忙脚乱，而有的组却已经完成了一大半了!我不禁紧张起来，心里一紧张，手就有点不听使唤，图片也总是拿错。眼看时间就要到了，我越来越着急。同伴们见我这个样子，马上对我说：“不要急，还有时间，慢慢来。我们来又不是为了来拿第一，而是来图个快乐!”我一想：对呀，我为什么非要拿个第一不可呢。于是乎，我又平静了下来，一切又都恢复了正常。没过多久，一幅新的拼图诞生了。看着自己和同伴们合作完成的成果，我们心里乐开了花。尽管比赛我们没有能够拿到第一，但我们都很开心。

假期中社区活动站开展的丰富多彩的活动，既愉悦了我们的身心，又让我们学到了课堂上学不到的知识。我们衷心的感谢社区活动站的工作人员以及关工会的爷爷奶奶们。

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生的风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生;豁达的一生;美丽的一生;多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”等你初被贬到黄州，你的心中也有过惶恐，不安。但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，使你拨开眼前的阴霾，敞开了心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，就是你在这种心情下吟出的。你的人生虽然不得志，但你并不想被命运打败，在周围一片诗情画意中，你呐喊出对生活、对未来的向往和追求，对青春活力的召唤，在贬的生活中，能摆脱感伤迟暮的低沉之调，写出如此催人自强的诗句，正体现出了你执着生活、旷达乐观的灵魂。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你站在滚滚江河边，发出如此的感叹，其中也有你自己的一份悲伤，“想当年，三国鼎立，多少豪杰，最后也不过如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹!”你被贬黄州已两年有余，曾经的壮志豪情早已消磨一空，“可是，人类既如此殊途而同归，吾却汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。”想到这里，你的心又平静了下来，仰天大笑，你，依然是你。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”在官场郁郁不得志的你又被贬到了海南，在远离朝廷的这里，你的心灵好像被净化，你用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。宁愿只做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。这是何等豁达的心境，官场与生活的风雨均无法阻挡你灵魂前行。你要让你的一生过的无悔，豁达。、

苏轼，你的一生有风雨，有豁达;有美丽，欢乐，有……

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物，几多风流往事。

字字珠玑，串起一句句经典;篇篇精彩，汇成巨大的海洋。这里摆渡不须桨，这里故事似星辰，这里是我的乐园——书的海洋。

我无意中闯入，便再也不舍离去，缘份好似天注定一般。那时的我还是个扎着蝴蝶结的小丫头，拿起的第一本书便是鼎鼎大名的《水浒传》，我从此便再也没有放下，一百零八个人物， 一百零八种经历， 一百零八种生活态度。他们的豪气义薄云天，他们的故事为我展开了一幅宋朝的生活画卷，我学到了重义、正直、无所畏惧。我没有金圣叹先生那么高深的思想，从林冲草料场下雪的“紧”字体味到气氛的紧迫，也无法从景阳冈山神庙“落破”读出人迹的罕至，我一直把书当成是我的好友，“好读书，不求甚解”是我欣赏的读书态度。

我当然无法与如野鹤般闲逸的五柳先生相比，淘到一本好书，还得看看课程紧不紧，作业多不多，还要躲开母亲的严密监控，才能尽情畅游在书籍之中。其实我早已把读书当成了生活中的一部分，有它在的日子里，天空才是蓝色的。

和书有关的日子，我从不感到孤独，书中有我无数的好友，无数的知音，我读他们的故事，体味他们人生的酸甜苦辣，看他们在战争中挥洒热血，商海中翻云覆雨，生活中忙忙碌碌，从他们身上我看到了生活中的阳光和人生的艰辛，在无数次想跌倒的时候，都有他们的力量支撑我一直走下去，前方的道路虽然泥泞，但生活的春天早已到来。

与书有关的日子，我也把自己的情感加在书的里面，陪他一起哭，一起笑，为他所遭遇的不幸伤心难过，为他所取得的成功欣喜若狂，那之中有泪有笑，有香有色，在书中体味情感百态，在书中翻看云卷云舒，花开花落，甜蜜的滋味淌在心里。

与书同行，左边是爱，右边是真，踏着荆棘不觉有痛，有泪可落，却不是悲凉。

五柳先生有一学习习惯是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这句话可翻译为：喜欢读书，不在字句翻译上下过功夫。每当领会到其中独特的意思，便高兴的忘了吃饭。

而我对他这种“不求甚解”的精神不大赞同，学习知识本应是把每一处地方都弄透彻、明白，才能很好的运用。若放弃基础一味的追求深层的意思，不但意思领略不到。还会把一些概念弄混。

但五柳先生是一位在学习上很有成就的人，他一定有他可取之处。那么是否文中的“不求甚解”是对于达到一定成度的人来说的?是否在不同学习阶段要有不同方法?是否应该针对自己来选择学习方法?

青春是人生中最美丽的一道风景，是一生中最真切的回忆。它像一幅绚丽的画，光彩夺目;又如天上的流星，一闪而过。短暂而美好的青春，标志着成长与未来，记载着掌声与微笑。

青春给人力量，给人信心。一张张灿烂的笑脸，一阵阵无忧无虑的笑声，成了青春最好的写照。看那乱花丛中翩翩起舞的蝴蝶、勤劳勇敢的蜜蜂，无一不在抒写着青春的篇章。

青春如一次漫长的旅程。旅途遥远，道路坎坷。我们背着梦的行囊，踏上了旅程的第一步。时间似乎在嘲笑我们是如此的轻狂，信念就像易碎的花瓶。年轻的我们还不懂，眼前是一条铺满荆棘的道路等着我们去走。退缩的信念在我们心中荡漾，缕缕清风似乎在提醒我们：要经得起青春的考验。正如我们看到了单调的马路，却不曾注意到马路边还盛开着美丽的野花。甩甩头，大步迈向远方，一路歌声，一路欢笑，胜利的喊声回眸于我们的笑脸之中。

青春是一场与时间赛跑的比赛。时钟嘀哒而过，青春也在无声无息间悄然溜去。只有牢牢把握住点滴的时间，才能载着青春的小船顺利驶向理想的彼岸。作家叶圣陶先生说过：“少年时期的放浪是晚年的汇票，人生的最大悲痛莫过于辜负青春。”的确，青春是有限的，但智慧是无穷的。趁短短的青春，学习无穷的智慧，等到我们成功的那一天，你会想起青春岁月所留下的痕迹。

青春是生命的一部分，但并不是生命的终点。珍惜青春，就等于珍爱生命。还有什么比生命更重要的呢?以青春的活力防止生命的衰老，以一颗纯洁无暇的心面对这唯一的青春。当生命将冻结时，拿出自己的“青春纪念册”，多苦都会变成甜!

青春如梦，或许今天的快乐会被明天的悲伤所带走。但我们不必害怕，因为我们还年轻，我们处于一生中最美的时光，未来由我们填写，明天的太阳为我们而升起。

书籍是人类最美丽、最无私的爱人。正如高尔基所说：“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。”在我看来，书籍是全人类不可分离的一部分。当然，我也同样赞同都德的观点：“书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向他求助，它永远不会背弃你。”

伴随着“哇哇”的哭声，我在众人的笑声中来到这个弥漫着书香的世界。生命的开始，标志着我书海生涯的正式启航。

小时候的我超爱哭。上小学的大姐和二姐就会在我哭时唱起她们刚学过的歌儿。那一曲《让我们荡起双桨》让我听得优哉优哉的。大哥哥会说故事给我听。每一次，那《龟兔赛跑》的情景都会出现在我的梦境中。而小哥哥则会拉着我的手，朗诵着：“粉红粉红大荷花，叶上叭着大青蛙……”于是我缠着他们带我去看荷花上的青蛙。

怀着对书籍的向往，我背着书包，走进了校园。在那里，我享受到了获取知识的快乐，我亲手打开了书海生涯的另一个窗口。

我仿效陶渊明，独爱菊。在秋高气爽的黄昏后，我漫步在夕阳之下，领受“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意，品读诗人的乐观豁达的情感，学习他“不为五斗米折腰”的精神。

我崇拜朱自清，他的爱国精神让我心生敬意。读了《背影》，那真实的场景一幕幕地展现在我的眼前，是朱自清的文笔让我一次次的感动。我曾经怨恨过父亲和母亲，是因为对他们的不理解，但是每当我回想到《背影》时，那些个不理解在瞬间就变成了爱的化身。

我曾经因为孤独而郁闷，但是曹文轩的《论孤独》告诉我：“孤独是一种正常并且健康的心态……它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清净。”所以我将孤独视为朋友，与它共享生活。

我也有为失败而痛苦的经历，但是杜牧告诉我“胜败兵家事不期”，就连傅雷也认为“人的一辈子都在高潮——低潮中浮沉。”所以我能正确地面对失败，只让它在我的生命中悄然掠过，却不曾让它有任何留下伤痛的机会。

书让我有了面对人生的勇气和毅力;书让我心胸开阔，笑对生活;书丰富了我的情感。书改变了我的生命，让生命更加精彩，绽放出五彩斑斓的绚丽。

宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下。可见古人对论语的推崇之极。这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗?

──题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎?”老师以商量的口气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业;蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易!有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢?然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔!有时甚至要发誓“报仇”!哎，仔细想想，何必呢?让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀!

那么，怎样才能学会宽容呢?

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《论语》治天下”?北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。 “其恕乎!”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标;就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧!该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

莎搬来这个社区已有一年多了，然而到今天，自己连一个邻居也没结识。一个人住着连个说话的人都没有，莎感到很孤独、无聊、压抑。同事建议她买只宠物狗养养。尽管她一直讨厌照顾别的东西，不过现在看来，她确实很需要一个“别的东西”为伴了。

一个星期日，莎又准备去宠物市场挑狗。下楼梯时，竟看见一只雪白的牧羊犬立在楼梯口，链子被随意地绕在把手上。那狗很温顺，见到陌生人也不叫唤，只是好奇地打量着。莎不由地上前去抚摸，那狗倒像挺喜欢莎似的，一个劲地摇尾巴。这时只听“蹬蹬蹬”一阵急促的下楼脚步声，“喂，你在干什么?”莎回头一看，只见一个和自己年龄相仿的女孩正狐疑地看着她。

“哦，不不不不，你别误会，我不偷狗的。”莎紧张地摆着双手。“那你是偷什么的啊?”那女孩说完“扑哧”一声笑了出来。莎本觉很难堪，现在见女孩笑了，才放了心：“这是你的狗?”“嗯，”说着女孩过去解下了绕在把手上的狗链子，“我准备带狗去散步，刚刚想起忘了东西，就回去拿了。”

说完，那女孩要走，莎也准备离开。可那只狗却死活蹲在楼梯口，半步不移。女孩拍着手半蹲身子对着狗喊“仔仔，仔仔，我们走啊!”狗轻轻应了两声，不走。“仔仔，妈妈要带你去散步，你不去吗?妈妈要生气了!仔仔!仔仔!”女孩一个劲地和她的“仔仔”说话，仿佛“仔仔”真能听懂似的。莎愣愣地站着看着这对“母子(女)”。女孩急了，轻轻地扯起了链子，似乎要拖着狗走。

女孩的努力再告失败，她站直了身子，双手叉腰，喘了一口气，无意中看见呆立着的莎，撇撇嘴很无奈地笑了笑。莎想，自己反正也没什么事，不如帮她一下。她试着让女孩和自己同时向前跑，指望狗也能跟上来，狗不理。她到社区门口买了根火腿，指望狗禁不住诱惑，狗仍不理……

累了，两人坐在楼梯上闲聊了起来。莎一个劲地询问着养狗的一些方法，买狗的技巧等，女孩以过来人的自豪热情回答。闲聊中，两人惊奇地发现，彼此竟是邻居，真是相见恨晚啊!而那只狗呢?直到傍晚时分，才被两人用一只玩具狗引回了家。

从此，这层楼的三米走道不再清冷，两扇铁门不再冰凉。走过三米，我们最需要的陪伴者就在这三米之外!

孔乙己被打断腿后，他离开酒店，，一拐一拐地匍匐前进。这时，不远处一片锣鼓声，还伴随着一阵阵的贺喜声和鞭炮声。“是新官上人啊!”孔乙己回过头，原来是丁举人的管家在说话，他问，这个新官是谁?丁举人的管家瞥了他一眼，说：孔乙己，你以为是谁啊!你有资格问我吗?被我家老爷打断了腿，现在想和新县官攀关系吗?你有什么本钱啊?真是癞蛤蟆想吃天鹅肉!”孔乙己不语。孔乙己转过头看着县官，他觉得这个县官甚是眼熟，只是想不起在那里见过。这时县官看见了他，立即下车走到他身边，高兴的对他说孔先生还记得我吗?”孔乙己一脸疑惑地望着他，他又说：“一年前，我上京考试，被山贼抢劫，路过这里，孔老先生省下喝酒的钱，送给我当作盘缠，助我上京。我考试高中状元，一个月前被调到这里当官。”孔乙己渐渐回忆起来，点了点头。县官拉他上了一顶新轿子，并公开拜他为老师。孔乙己的事不知什么时候在鲁镇传开了，第二天，丁举人就带了几百两银子和一份房契来拜访孔乙己。孔乙己再三推辞，丁举人却硬塞给他。又因自己打断了孔乙己的腿，不住地给孔乙己赔罪。留了半日，笑眯眯地走了。有了钱，他先去医院把它的腿治好，过了不久，他出院了。丁举人听说他的腿痊愈了，特意去接他，当孔乙己出来时，丁举人已经在门外等候多时了。丁举人说：孔先生，请上轿，走到半路，对丁举人说：我要去咸亨酒店，我还欠那里的掌柜十九个钱呢，我到那吃顿饭顺便把钱还清。到了咸亨酒店，他穿着整齐华丽的长衫，要了几碗酒和一碗荤菜。过了好一会儿，他叫来掌柜，问：“一共多少钱?”掌柜恭恭敬敬地说：“五十个钱。”孔乙己说：“上次一共还欠十九个钱吧，这次一次清了吧。多余的就不用找了。”说完，一个仆人手一扬，扔出了一百多个钱，搀扶着孔乙己走出了大门。掌柜跟在后面，笑眯眯地送走了孔乙己，笑嘻嘻地回到房里数钱去了。

不久，孔乙己考上了秀才，紧接着就考上了举人。不久。他也成为了一个县官，众人对他刮目相看。不过，它比别的县官好得多，一次，一个人来他家，发现他家有许多书，想偷一本，正巧被孔乙己的管家看到了，于是将这个人带到孔乙己面前，孔乙己看了一眼这个人，发现这个人也穿着破旧不堪的长衫，脸上也有伤痕。他想起了自己过去的经历，他的生活一定跟我过去一样，我不能像丁举人把我的腿打断那样打断他的腿，于是，就慈祥的对他说，您想看哪本就拿去看吧，

不过，我要告诉您：做事不要小偷小摸，要先想结果再去行动，否则不会有好下场的，这个人一脸疑惑，于是，孔乙己将自己的亲身经历讲了一遍，这个人才明白。自此，这个地方变成一个安定和谐的城市

《红楼梦》中里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇有收益，令人回味无穷。

香菱本不懂诗，他随薛宝钗住进大观园后，见贾宝玉与众姐妹结社社咏诗，才“苦志学诗”她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”学习有了一点心得，就谈出来，向别人请教，听取指点。众姐妹称她为“诗魔”那他取笑，她行之若素，经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成一首“新巧而又意趣的吟月好诗”。

我看香菱，看到她的虚心好学，看，香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首学起来，她是那么专注，黛玉细心评价说她第一稿，说没达到最好，还有许多缺漏之处，她并没有放弃，整天如痴如醉地攻读诗，苦作诗。

我看香菱，看到她学诗是全心投入，香菱谈读书体会时，可看出她十分投入去品、去悟，她有着非同寻常的感悟能力，她把王诗中的炼字说得头头是道，还联系自己那年进京所见黄昏时分村落的景象，把诗境都说活了，不难看出她读诗是何等投入啊!

我看香菱，她学诗是那么认真，在黛玉的领导下，她的视野不断扩大，当她进入创作的状态时，展现光彩夺目的形象“连房也不入，只在池塘边树下……”

我看香菱，看到了她的勤展书筒;我看香菱，看到了她的为学诗而疯狂;我看香菱，看到她如痴如醉学诗……最终，香菱以学诗成功给故事挂上一个喜悦的结局，同时，香菱刻苦学诗的精神感染了我。向她那样，谁还能学不好呢?

叔本华曾说过：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺如果因为怕扎手就此舍之那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。”红楼梦中香菱学诗就很好地说明了一个道理：采花莫怕刺这对于我们中学生的学习是个很好的榜样。

兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗兴趣是她最先的出发点平时她也爱看些诗集如上贾府在这个特殊环境里文学氛围浓厚更是增加了对诗的兴趣。表面上看人人都懂得这个道理但真正做到的却寥寥无几你不见那草草学子被师大胁迫着学这种特长那种特长而他们真正的兴趣所在却被早早的扼杀。最后少数人站在了人生的领奖台上而更多的人却成为人们惨痛的教训正所谓“吃草的骆驼莫喂肉。”

香菱为了采花在满是刺儿的玫瑰花丛中勇敢前行黛玉吩咐她要多读于是向灯下一道一道的读宝钗连催他数次睡觉她也不睡中学生若能如此勤奋即便是笨马也有先飞的一天读书不仅用眼更要用脑边看边思才能有所得香菱读诗便是例证她读诗后对诗的感悟宝玉也称赞并说：“可知‘三昧’你已得了”对于一个初学者能有这么快的进步也不能不让人赞叹。

香菱开始写诗人可那“玫瑰的芬芳”还远躲着她留给她的仍是那成片的刺心但她不气馁因为她知道跌倒了只有爬起来被扎了只有重整向前才有成功的可能。于是在前两首诗都通不过后便继续努力：“她便要思索起来了……各自散后香菱满心中还是愁诗……香菱梦中笑道可是有了难道这一首还不好?”最终她的诗博得了众人的好评都争着要诗看。人生的路很多平坦的却没有几条更多的荆棘丛生悬崖峭壁如果因为害怕被刺札害怕摔倒就不想去采取前路芬芳的玫瑰那就是懦夫不是每个人都能达到人生的辉煌的点但我仍然要说只要经历过成功和失败同样精彩因为经历过了你总会比别人多一条通向成功的路。

人生的幸福是短暂的，人生的痛苦认人恋恋不忘。

当幸福来临时一定是人最高兴的时刻，比如说这件事，当父母外出打麻将，赢钱是，心里是多么的激动，他们也觉的这是一种幸福。反而来说：父母打麻将输钱是，心里总是冰凉凉的，像似掉进了永无止境的深渊，那情绪面对每一个人都是极其痛苦的。

要改变自己的生活，就必须要用微笑面对生活，幸福美满的生活是来自不易的，要看你是怎样面对的。要想自己的生活变得幸福美满，你得认真面对。“‘塞翁失马就是这样的’一件好事并非是一件好事；一件坏事并非是一件坏事。” 总之而言就是要——用微笑面对生活。

在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。

之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权——张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。

信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。

是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下著作《史记》的信念……他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。

信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。

我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。

每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认真的呵护这朵娇弱的花，，它一定会装点你原本空虚的生命，使其变得生机勃勃，明朗坦荡。

唐雎不辱使命出自《战国策》，这个故事可谓是尽人皆知，但是其中也不乏破绽。

《战国策》本身只是介于子和史之间的一部书，更算不上正史，其中引用了很多民间故事和语言，本身可信度就不高。

疑问最多也最大的应属唐雎挺剑而起这一动作，唐雎可能带剑去吗?荆轲刺秦王是在公元前227年，而唐雎出使是在公元前225年，在史记中有记载说“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵”，可见在这时，秦国侍卫都不能带剑上朝，而唐雎仅作为一个小国使节怎可能明目张胆带剑和秦王谈判呢?

而说唐雎拔出的是秦王的剑则更不可信，按常理来说，唐雎应该在殿下，怎能拔出秦王的剑呢，而且秦王也精通武艺，秦国的铸剑技术更是高超，荆轲刺秦王时，秦王只一剑就使荆轲倒地不起。连荆轲准备如此周全的专业刺客都无法刺杀秦王，唐雎一个瘦弱文臣怎能刺伤秦王呢，秦王何必害怕?秦王在此前经历了其弟长安君成峤和嫪毐发动的两次政变，并遭到荆轲刺杀，心理素质应该很强，也肯定会有准备，何况荆轲刺秦王反加速了楚国灭亡，唐雎是不敢做这样的举动的。

通读全文，只有三人对白，而且唐雎竟然和秦王相对而坐，唐雎挺剑而起时也没有旁人，看起来更象是秦王出使于安陵，而这样的事是绝对不会发生的，并且秦王完全没有必要“易地”，方圆五十里之地，在收拾完魏国之后它就应该灭亡了，秦国十年统一六国，军事力量雄厚，即使先后灭韩、赵、魏，其军事力量也十分强大，万余人足以荡平安陵。秦当时已有九鼎，灭六国名副其实，何必纠缠。

而且唐雎本身也有漏洞，既然先说“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”已经让秦王有所准备了，秦王怎么可能还坐在那里，而且这三件事的时间顺序也有错误，唐雎这样的文臣说话怎可能如此没有逻辑?

以我来看这只不过是刘向自编自演的舞台剧罢了，假如秦王真是如此，又何以灭六国呢?

记得第一次看到丰子恺先生这幅《人散后，一钩新月天如水》，就喜欢得不得了，然后就总是把它带在身边。它是一幅很小的印刷品，是从杂志中裁下来的，其实就是一张薄薄的画片。

喜欢它体现出的中国文化中那种虚静的时空观，一壶茶与已散去了的友朋，卷起的芦帘和屋外的月色，有着李泽厚先生所言的禅的意味：“对时间的某种顿时的神秘领悟，即所谓‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受。”从喧闹繁华的大街中回到自己栖居的小屋，从疲惫而又烦躁的文字操作中停下来，看见它，我便会沉静下来，面对它真是有一种在瞬间的直观中获得万古长空般的永恒之感。

这一次，不知怎么了，我在体会它的意境的同时注意起了它的细部，而过去我从没有这样注意过——只要有着基本的天文知识，都可以知道画上的月亮根本不是新月，而是残月。一般的人不知道农历的日子，只看月相很难分清怎样的月相是新月，怎样的月相是残月。对于这一点，有一个简单的办法，是小的时候老师教给我的。他说残月的时候，月亮看起来正好像是“残”字拼音的字头“C”，新月的凹面则与残月相反，所以只要记住残月的形状，自然也就知道了新月的形状。

作为李叔同的弟子，丰子恺是中国一代漫画大家。据现在可以收集到的资料证明，《人散后，一钩新月天如水》还是丰子恺先生发表的第一幅漫画呢。

1924年，丰子恺的好友朱自请把这幅画稿拿了去，发表在了朱自请和俞伯平当时合办的一份不定期文艺刊物《我们的七月》上。《人散后，一钩新月天如水》是一幅古诗新画，画题来自宋朝临川(属江西)诗人谢无逸的《千秋岁?咏夏景》。丰子恺先生曾言：“我觉得古人的诗词，全篇都可爱的极少。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一段话。这一句我吟咏之不足，往往把它译作小画，粘在左右，随时欣赏。”

这幅画发表后，被郑振铎看到，他也非常喜欢，说：“他的一幅漫画《人散后，一钩新月天如水》立刻引起我的注意，虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷起的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到了一个诗的境界，我的心上感到一种说不出的美感，这时所得到的印象，较之我读那首《千秋岁》(谢无逸《千秋岁?咏夏景》)为尤深。”

可见，郑先生也被这幅画感染，甚至被迷住，他也认为丰子恺先生在这幅画上所画的月亮是新月。

这真是一个“美丽的错误”也许它的珍贵就像错版的邮票。我甚至想找一个机会，求我的画家朋友把它临摹下来，裱了挂在屋里，只是把画上的残月转一个方向，让它与题款一致。我对朋友这么说的时候，我的朋友却说我多事。他说：错误如此美丽，又孰论新月残月。

我的家乡贵阳在贵州省中部地区，是全国矿产资源最富有的地区之一，有丰富的铝、煤、铁、镁、硅、重晶石、大理石、白云石、石灰石、高岭土等50多种矿产资源。

贵阳又正好位于这个地区的中心，贵阳属亚热带温润湿和型气候，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温在15度左右，是一个非常美丽的地方。所以贵阳市人口近年来急剧增长，无形给贵阳带来了极大的压力，因为人多了房子就要随之增加，要盖房子就必然要占用土地，那么，“林城”很快就会变成房子城，一座座楼房拨地而起，虽很雄伟、壮观，但是，你们听到没有，那些被厚厚水泥压在地底下“土地”的哭声。当你走在水泥路上，可能这里曾是一条清澈的小溪，仿佛它无声地控诉人类占有了它生活的家园。

如果再大肆开恳、乱占土地，植物、动物就会离我们远去，没有了土地，庄稼就不能生长，可能30年后，天上会不断地飘荡着黄沙，天空像一口沉重的大沙锅，太阳没精打采地挂在天空，看起来是那样的疲倦，空气中一股股呛鼻的味道，让人无法忍受，到那时就来不及了，只能坐以待毙。

我常在电视里看到海洋占地球总面积的70%，陆地占地球的30%，可见土地对人类、动物、植物来说是多么的重要。朋友，你们可知道，人类对自然资源的利用，已超出其自身更新能力的20%，地球上生物种类已减少了35%，其中淡水生物就减少了54%，海洋生物种类减少了35%，森林物种减少了15%，而每天有数不清的施工队，在曾是稻田、菜地、鱼塘、小树林上拼命地盖房子。一些有钱的叔叔、阿姨们，私心是越来越大一套房子不行二套、三套，还要盖自已的停车场，这种侵占土地的现象，如果不严格保护现有的土地，人类只有搬家到另一个星球上去才行。

我们每个人都喜欢碧绿的草地，喜欢它顽强的生命力，喜欢躺在上面尽情的幻想，它是大自然送给人类的礼物，它像一张绿毯向远方伸展，让人眼前感到明亮，心中感到舒服。草地上高三的大哥哥们三五成群地谈论着自己的理想，老人们坐在那里回味年轻时的情景，好一幅优美的生活画卷!

我喜欢蔚蓝的天空，喜欢它碧空如洗的纯洁，喜欢在它怀里快乐地嬉戏，它是人类的好朋友。蓝天白云，勾起多少人翩翩浮想：妹妹说：“那是美味的棉花糖。”我说;“那是白色帆船在大海中飘荡，乘载着他们驶向知识的彼岸。”爸爸说：“那是人们拥有的最宝贵的财富。”

土地是不可再生又是有限的宝贵资源，我们每个公民都要携起手来珍惜每一寸土地，利用好每一寸土地，不要为蝇头小利而毁坏自已赖以生存的家园，不要为了眼前的舒服安逸而让地球母亲伤心流泪。