谈论孝道作文(经典20篇)

孝，中华民族的传统美德。自盘古开天辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至君王将相下至黎民百姓大都怀着一片“孝”心。

焦仲卿是一位孝子。他临死前徘徊不定就是因为记挂着年迈的母亲，担心她以后的生活。他深深懂得身为儿子的责任和义务，他的忧郁正体现着一个儿子对母亲的“孝”。

孝，多么温馨的字眼。因为它，家庭更加和睦，社会更加和谐，国家更加团结。孝不仅是一种美德更是一份发自内心的毫无点缀的亲情。“百善孝为先”，一切的一切都不如一个“孝”字来得真切感人。

东汉时期有一个孝子叫黄香。他年幼丧母，与父亲相依为命。他的父亲每天早出晚归在外奔波，回来时十分劳累。黄香为了让父亲舒服一些，热天里总是用扇子先把父亲睡觉的床枕扇凉。到了冬天，他就每每早早地钻到父亲冰冷的被窝里用身体将其暖热了再让父亲去睡，从不间断。因此，他在12岁时已美名远扬。

古人况且如此。在我们这个文明的时代，更应如此才是。可是子不孝女不贤，父母亲与儿女打官司的事层出不穷。这可能是法治社会的人的法制意识的“进步”吧!也可能是我们正在向奴隶退化――那奴隶主必定是金钱了。

女儿因钱不够把相依为命的父亲送上法庭，儿女因对财产分配不满意将孤苦的母亲告上法庭……这些都是我们文明人作出的文明事。

难道说社会进步了，文明发展了，父女母子之间的那份深情旧眼变质了吗?难道几百元的生活费就足以让子女忘记父母当年的养育之恩，忘记该孝顺父母吗?难道亲情骨肉之间，为了一点小小的利益，就该兵戎相见走商法庭吗?这些现代化建设的骄子的所作所为真让父母寒心，让天下人齿冷!

孝，不应该被金钱覆盖，不应该随着时间而流逝。它是一个永恒的话题!

我的爷爷有个哥哥，他就是我的大爷爷。大爷爷的身体远没有爷爷那般硬朗。他的儿女们把他送进了养老院。这其中有一个很大的苦衷大爷爷患上了老年人普遍会患上的病老年痴呆。他的儿女，也就是我的姑姑们都有工作，无暇照顾大爷爷。老年痴呆患者意识不清，很容易发生意外，必须有人24小时看护才行。万不得已才把大爷爷送进了养老院。

今天，我和爸爸去看望大爷爷。才出发，就面临一个棘手的问题我们不知道养老院的具体位置。爸爸联系大姑，大姑说，她开车送我们去。

我们乘公交来到大姑家。爸爸在路上给大爷爷买了很多好吃的。大爷爷虽说每天都能吃到养老院提供的美食，但这份食物不一样，它包含了爸爸满满的孝心哪！

养老院好远啊，时间一点点流逝，我无趣地望着灰蒙蒙的天空，在脑海中描绘出大爷爷的相貌……

到了，到了，终于到了！真奇怪，大爷爷其他人不记得了，怎么就唯独记得我爸爸呢?我猜，大爷爷一定很喜欢我爸爸吧？大爷爷看着精神很好呢，一点也不像是个病人。很快，我感觉到了大爷爷的异常。按理说，我现在不算矮，可大爷爷却说：你怎么一点也没长高啊？就我读几年级这个问题大爷爷就问了六七遍。患上老年痴呆症，记忆力衰退，看来很多事情他是记不清了。尽管如此，我们还是一遍遍回答大爷爷的问题……

从爸爸与姑姑的关切询问中，我体会到了中华五千年的传统美德孝。这种美德，我们不能忘记，更不能舍弃！

[关于孝道的小学生叙事作文450字

孔子有言：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”在《论语·学而》篇中，孝悌是与谨信、博爱、亲仁并列的优秀品格，而且被列在首位，是为人的基本准则，也是“学文”的重要基础之一。对自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博爱。情感透支造成生命体验的缺失，即使勉强学习也无法体会先人的情感与思想。孔子的学生子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”侍奉父母竭尽全力，为君主谋划才能竭尽忠心，在君君，臣臣，父父，子子的伦理观念中，人君如同人父，为人孝子，方能为人忠臣。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”有若将孝悌提升到更高的境界，做人能够孝敬父母尊敬兄长，却喜欢犯上作乱的人是很少的。君子专心致力于修养孝悌精神，仁与道都以孝悌为根本，孝悌不但是为人子、为人臣的根本，还是追求仁与道的至高境界的基石。

孔子与学生讨论对待父母的态度时认为，当时的社会普遍把赡养父母当作孝顺，然而赡养父母是犬马也可以做到的事情，所以仅仅赡养父母还是远远不够的，如果不尊敬他们，那么人子与犬马的孩子没有什么区别。父母最担心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身体健康，不让父母牵挂担忧，这也是孝敬父母;父母在世的时候，孩子经常陪伴在左右服侍，不要远游，如果一定要远游也要有一定的方向，让父母知道自己的行踪，这也是对于父母牵挂的一种慰藉。而意气风发的少年常常向往流浪的生活，早年不顾父母苦苦劝阻挽留背井离乡，无论衣锦还乡或浪子回头往往为时已晚，不免酿成子欲养而亲不在的遗憾。孩子不可以不记得父母的年龄，一方面要为父母高寿庆贺喜悦;另一方面，父母年事渐高，离我们远去的日子也就越来越近，作为子女要时常感到悲伤，才会更珍惜父母在世的时光，尽心尽力侍奉父母。

在侍奉父母的做法方面，孔子认为侍奉父母经常保持和颜悦色是件难事。家庭内外事务由子女去操劳，有美味的食物让父母先享用，但并不能仅以此作为孝的标准。如果看到父母有做得不对的地方，要多次婉转劝谏，如果父母没有采纳自己的意见，仍然要尊敬地侍奉，虽然内心忧虑，但对父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“礼”的规则。孔子的学生宰我觉得为父母守丧三年太久了，孔子便说他不仁，孩子出生以后要在母亲的怀抱中三年才能自如行走，为父母守丧三年是为了报答父母在孩子不能走路时付出的辛劳，而宰我连这样的报答都不能做到。

“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”当父亲在世的时候，观察他的志向，当他父亲去世以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。强调孝的实际行动，孝不仅仅是事之以礼、葬之以礼、祭之以礼，生活中任劳任怨服侍周到、心中常常怀念都是不够的，要努力完成父母的理想，继承和发扬他们的优点。孩子是父母生命的延续，作为孝子，要让父母的精神也在自己的身上延续下去。

诗人说母亲是珠蚌，因为培养一粒顽石而使自己痛苦不已。她并没有因此拒绝抚养，而是以自己厚重而宽宥的母爱将它一层层包裹起来，直至它成为一颗光泽耀眼圆润无瑕的珍珠。台湾著名诗人、散文家余光中先生在《母难日》中写道：这世界从你走后已变得不能指认，唯一不变的只有对你永久的感恩。孔子推崇的孝道已经是千百年来华夏子孙共同尊奉的民族信条，也将会成为千千万万后来人的道德准则。

小时候，我在外公外婆家待的时间多，可以说是外公外婆身边长大的。上学了，接送我最多的也是公婆。他（她）们教我念古诗、写毛笔字、学做家务事。我记得，念得第一首古诗是《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣……”写的第一个毛笔字是“孝”，组的词语是孝顺、孝敬、孝道。听的最多的一句话是“在家听父母的话，在校听老师的话，做一个好孩子。”

放学回家的路上，外公常对我说，要多读书，读好书，知识就是力量。他还用高尔基的名言“书是人类进步的阶梯”教诲我。有时星期天在郊外散步，爸妈总是对我讲，做个好孩子，首先要孝敬长辈，孝顺父母，尊敬老人。要爱护公物，勤俭持家，自强自立，长大了报效国家。爸妈到外公外婆家，一边帮着洗衣做饭，一边又去打扫卫生，每次都要买他们喜欢吃的东西带回去。妈妈在法院工作，特别繁忙，经常加班加点，从没有怨言。亲人们的一言一行潜移默化烙印在我的脑海里。

“谁言寸草心，报得三春辉”。如今我懂得天下最博大无私的爱莫过于母爱。百善孝为先，尽心奉养父母，顺从父母意志，做孝道之人。“人生在勤，勤则不匮”，劳动创造美好生活。乐于助人，诚信友善，多做好事善事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我的小学生活即将结束，过了最后一个儿童节，告别儿童时代，我就要走进中学大门了。此时此刻我想原来我的家风家规，没有什么明确规定，也没有写上几条，约法三章。其实，外公外婆和父母的言行就是我的家风家规，那就是怎样做人、做事。

如今我明白，成长的感觉像是星星在幸福的微笑……

“谁言寸草心，报的三春晖。”从小生活在父母关心中的我们是否也成注意为父母端上一杯热茶，为父母排解一缕忧丝，为父母而改变自己？"

中华古国五千多年来的文明长河中，“孝道”是一颗耀眼的明星璀璨的闪烁在长河总，在你知道“孟母三迁”的故事后，可曾也知道“百里负米”中仲由为父母所尽的孝又可是不足为外人道也的。他自己常吃野菜却不毫余力从百里外为父母挑来白米侍奉双亲，在他成名后吃穿不愁却还时常想起父母，父母之恩大于天，孝是每个人都应做的，但古与今却又是别有一番场景。

在高速发展的现在，人们每天忙于自己或家人的生计，不知是什么缘由在现代人与人之间的人情味淡了，更多的是母爱，“孝道”却是渐渐的淡漠了，每天在街上不乏看到这样的场景，父母催促儿子或女儿上学，或工作，而孩子一脸不耐烦更甚是与父母抄起来，孰不知你一时你心中的怨恨发泄出来，却在父母心中留下了伤疤，“百善孝为先”似乎不通用了。

你有多久没有对父母说过“我爱你”，你有多久没有仔细听过父母说说话，你有多久没有注意过父母的等待？

其实，原来的我放在古代还真算的上是一个“孽子”了，每天不学无术，荒废学业，结交些狐朋狗友，叛逆不断，每天凌晨回家，早上睡觉到下午，使父母伤透了心，但后来母亲每天夜里的等待使我归了心，原来已经过去，早些曾想现在还早，为父母做事晚些也可以，可后来看到一件事例，一个人每次想为父母做些事却因为面子抹不开次次放弃，直到到了他中年的时候，母亲突然去世，他才悔道：“应早尽孝”每天我们都不知道明天会发生什么，或者是人x，如果哪一天突然父母不在了，你到那是悔恨也就晚了，因为一点面子，一点羞涩使你悔恨终身，不禁地问道“值得吗？”，其实父母的需要并不是让你多么努力考上多好的大学，只是为了你不为以后的生活而担忧，你需要做的不过是少惹事，不让父母操心，自己照顾自己多与父母交心，或是饭后一杯茶水也是你尽“孝道”的体现。

我们知道现在的我们能为父母做的很少，或许只是微不足道，但请不要小瞧那一点微不足道，因为尽孝要趁早，它什么时候开始都会只早不晚。

[尽孝道的作文三篇

10月16日，都兰县工商局组织全体干部职工认真学习《“弘扬孝道文化继承传统美德”主题实践活动方案》，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心?如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风?

作为政府职能部门有着不可推卸的责任，都兰县工商局把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为工商干部道德修养的一项基础工作，让社会群众树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。

该通过道德讲堂、国学教育、善行义举榜等活动进行全方位、多角度的学习和宣传，要求全体干部从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养全体干部孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高党员干部的整体思想道德素质。

通过这次“弘扬孝道文化，继承传统美德”学习活动，大家对“孝”有了更深层次的领悟，深刻体会到了“孝道”的重要性，全局干部一致建议要经常开展此类活动，营造孝文化氛围，促进全局干部道德素质成长，践行孝道。

孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分，需要传承和发展，对小学生进行孝道文化教育更为重要。孝文化是中华民族的传统美德，华夏儿女几千年来不断传承与发展的优秀品质，“百善孝为先”，孝是天经地义的事，是每个人必须做到的。如果孝文化严重缺失，将会对小学生产生不良影响，试想，一个孩子如果连自己的爸妈都不关心、不照顾、不尊敬、不爱戴，又怎么能去爱他人，爱集体、爱祖国呢?

如果一个孩子对爸妈都没有深厚的情感，怎么能升华高尚的爱国之情呢?因此，孝文化教育要从小学生抓起，上周五下午我们新寨小学组织师生参观了社区文化建设，我校陈亚军老师对中华传统美德每幅图的故事内容及现实意义对学生进行了详细地讲解，同时对学生进行了传承中华美德，弘扬孝道文化的思想教育，如果每位儿女能像爸妈对自己那样来对待爸妈，那么我们的家庭、社会将会更加和谐美好。

活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就随手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”看见老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母快乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，一定是态度出现了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。

孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定。的确，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸张;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否定。

孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，绝对应该发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛……风俗薄则元气衰……”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，……而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简单说来我们起码得有个全国上下都一致的观点吧!

一个民族的强大是因为整个民族心往一块想、劲往一块使，有相同的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族凝聚力。说到此处似乎与孝道甚远了，也过于理想化，然而离我们最近的、最实际的、也是最容易普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最容易的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素质的提高也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。

孝道是中华民族的传统美德，孝的事迹另人震撼，孝可以让家庭美满，我们努力起来，让孝在人们心田中回荡，让孝永不失传。

“老吾老以及人之老”，尊重老人是我们中华民族的美德，随着人口老龄化的到来，老人更需要人们的关怀，在生活条件逐渐富裕的今天，好多老人缺少的不是金钱和物质，他们缺少的是心灵的关怀，他们害怕孤独和寂寞，极需要和晚辈情感交流。

可是在今天这样一个物欲横流的社会，很多年轻人忽视老年人的存在，认为只要在物质上满足了老人，便是孝顺了，殊不知，老年人同样需要交流，同样渴望情感的关怀。对老人冷漠，无视他们的存在，其实也是一种暴力，一种家庭冷暴力，孝顺老人，关心老人，这是一种天职，一种义不容辞的责任。不论你工作有多忙，不论你与父母相隔多么遥远，都要在节日的时候，在双休日的时候，在父母想你的时候，需要你的时候，回家看看，不需要带更多的礼物，父母只是想看看你，听你谈谈工作，听你谈谈家庭，这就是他们心灵最大的满足!

前几天，看了一篇文章，让自己心灵得到很大的震动。她说，孝顺长辈要乘早，不要等到了长辈不在的时候，空留遗恨!那时的后悔比什么都心痛，以前，一直认为自己父母身体尚健，不需要时时去探望他们，总是找种种理由，为自己不去父母那里辩解，现在想起来，觉得很是对不起他们，父母是那样将我时刻挂在心上，不需要我的任何礼物，只望着我去看看他们。是的，父母是伟大的，无私的，但又是孤独的，寂寞的，我们没有理由不去爱他们，敬他们，就是这样，我们也永远报答不了父母的养育之恩!

其实，天下的父母是最能理解和体谅孩子的。无论你是多大的官，还是世间潦倒人，无论你是百万富翁，还是穷困贫子，在父母的心里，你都是父母的骨肉心血，你富了父母的也不想贪，你贫穷爹娘的也不嫌弃。唯一的一点就是孩子有孝心即是最大的安慰也。你有钱就多给，这也是应该的，天经地义的;钱少少给，父母也不会责怪，也不会有怨言。没钱哪怕买个小礼品、哪怕是爹娘爱吃的一块饼、一条鱼甚至一粒糖，也是孝敬之心，父母也是高兴的，我想天下的父母都是如此宽仁也。再退一步，你实在没钱也没关系，因为孝敬父母，并不完全在于钱物礼品，方式方法有多种多样，关键在于你的孝道是否真心、诚心。

我认为：孝顺父母不一定要有钱给父母才是孝心，而最重要的是做子女的要有孝道、要真心爱父母、让他们欢悦、心喜、享受天伦之乐，哪怕你没钱没物，也应给精神上的奉献，天下第一快乐事，首数父母俱存。要知道父母恩深终有别，父母之年，日日减少、年年不多、渐至哀老，近在眼前。如若父母百年之后，想尽孝道都来不及、后悔都太迟了。所以做儿女的应该在父母有生之年尽自己最大的能力去孝顺父母，从物质上、从精神上、从生活上、从心底深处去关爱自己的父母。

生命是神奇的东西，而我们的父母即是神奇的创造者。

生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

“可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。

“百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。

“孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。

我们要感恩生活，感恩父母，感谢他们为我们的成长所做的一切。

：

杨教授是海南医学院附属医院的主任医师，一个走出国门、接受过高等教育的副教授，他的母亲含辛茹苦将他养育成人，但在老母亲病重瘫痪之际，他却向母亲索要存折和退休工资卡，准备把母亲送去福利院，仅仅是因为他觉得每个月1500元的治疗费和赡养费太高了。母亲不肯，他竟跪在地上给母亲磕了三个响头，声称以此还她的生养之恩，从此和母亲断绝母子关系!(12月19日《国际旅游岛商报》)

这则新闻本质无甚新意，无非是子女不孝的家长里短，自古有之，只是似乎现在特别多，电视、报纸、网络上随处可见，简直可以编出一本《不孝事迹大全》的大部头来。原本该是亲密温馨的至亲，到头来撕破脸皮互相指责声嘶力竭，甚至对簿公堂，多少有点让人唏嘘，不过这次杨教授的三个响头，着实让笔者见识到“不孝”的更高一个境界：舍不得银子赡养老母也就罢了，“磕三个响头还生养之恩”这种无节操的混账话居然顺顺溜溜地说出了口!

佛家有因果一说，也不知杨教授的母亲李阿婆种了什么因，得了这么一个苦果。新闻里报道的是，李阿婆本是一名护士，家徒四壁，以微薄的工资含辛茹苦拉扯儿女长大，供他们读大学直至成家立业，老伴逝世后又一人照顾几个孙子孙女……这怎么看都不像“恶因”，偏生得了个苦果!李阿婆是中国典型的母亲形象，为了子女操劳一辈子，按说当是儿孙绕膝享清福的时候，却落得个老无所依的下场，几十年的辛劳，换来三个冷漠的响头。

如果磕几个头就能还了生养之恩，这“恩”也未免太廉价。杨教授贵为医学院教授，也许术业有专攻，数学没学好，笔者来告诉您，这“恩”该怎么算。不谈十月怀胎，那是母性本能，从杨教授能走路的年纪算起，吃饭喝水，穿衣戴帽，这是生活开支;寻医看病，社交娱乐，这是额外开支;学费书费，这是教育开支;既然杨教授不愿母亲住自己家，那您还得把那几十年的房租给算上。大概就是这么几项，再对比当年物价和现在的通货膨胀，这笔钱想必能让李阿婆过个舒服的晚年了。要还生养之恩以断母子关系，所谓“亲情”已不复存在，变成一场交易，那就得这么算，简单地说，我养你多少年，你还我多少年。

杨教授触地有声的三个响头，不仅侮辱了“生养之恩”，也磕碎了廉耻孝道。没了诚意和孝心，三个响头一文不值，算您几个创口贴的钱已经很大度了。虽然道德已然无法约束，好在法律的“手”够长，管得了这帮不孝子女，《婚姻法》早有“赡养老人”的规定，《刑法》也有“遗弃罪”的条款，莫以为磕几个头便能让良心掩耳盗铃，终究是躲不过法律的制裁。

这回，邻居张婶说啥也不去女儿家啦!

先是大女儿，打来电话：“妈，我正煨老母鸡汤呢!你晚上过来，尝尝我的手艺有没有长进?”张婶正在我家跟母亲拉家常，一口就给回绝了：“晚上?我约人打麻将呢，不行!”与母亲相视而笑，张婶摇了摇头。

第二天，在楼道的走廊上，张婶的二女儿与我擦肩而过。从小一起长大，她也就口无遮拦：“老妈大概到了更年期?好说歹说，就是不肯上我那儿去住!”末了，还托我有空帮她做做张婶的思想工作。

我晓得，怕张婶独自在家寂寞，做女儿的无非是想尽尽孝心。况且，两个女儿都是知性白领，女婿们和外孙们也挺孝顺的。再说，上半年老人家还在女儿家轮流过的呢!

总得有个理由吧?和张婶的女儿一样，我也是百思不得其解。回家问母亲，母亲只是说了一句：“金窝银窝不如自己的狗窝，我猜她大概是住不习惯吧?”

第二天，张婶找母亲学做豆瓣酱，我正好找到了劝导的机会：“张婶，你是有福不会享哟!女儿那么孝顺，你咋就不顺着孩子们，多住上几天呢?”

“你不晓得哟，我也有苦衷啊!”张婶怕我误会，赶紧解释开来，“说了也不怕你笑话，柴米油盐酱醋茶，我是被盐给害苦啦!”“盐?”我和母亲几乎是异口同声地发问。

“2月份，先是住在大女儿家，她们一家人口味重，吃得咸一些;3月份，又到了二女儿家，她们一家子口味淡一些。4月份又轮到了大女儿家，5月份又回到了二女儿家。”张婶终于倒出了心窝子里面的话，“我刚刚适应了吃得咸些，又要去适应吃得淡些，这不是折腾吗?”

细想，张婶还真不容易：为了适应女儿，她得不停地改变自己的饮食习惯。盐放多啦，二女儿家吃不消，她得逼着自己吃得淡些、淡些、再淡些;盐放少啦，大女儿不习惯，她只好提醒自己吃得咸些、咸些、再咸些。

怪不得，张婶去年六十大寿，她硬是分两天宴请了大女儿和二女儿全家。当时，我还以为她是在摆谱呢!现在，我才明白，母爱不识盐滋味?只因：牵肠挂肚的都是爱。

的确，太多时候，做母亲的总是迁就着儿女，哪怕是自己多年养成的饮食积习，也会因爱而放弃和改变。要不是夹在两个女儿中间，张婶说不定也像全天下的母亲一样，把儿女的淡与咸当作唯一的盐滋味呢。

近日观看翟鸿桑国学应用大师的讲座，他站在“天人合一”的境界引导人们。锻炼企业领导人的个人价值，自我提升以及管理实践，体验“道法自然，天人合一”的真实感受。在惟妙惟肖的演讲中让人感悟着天道，地道，人道，商道和王道。

第一讲修养篇所阐述的是指口乃心之门户，即指一个人嘴里说的必定是他心里所想，否则则是口是心非。相随心生，即指一个人的面相大多与心理活动息息相关。互相影响。这大概就是人们所说的，为什么有的人看起来很善良目光明亮而清澈，而有些人看起来很阴暗，很圆滑的样子。

翟教授传递给我们有些东西是可以替代的，唯有人的格局，人的胸怀和人的境界是不可替代的。世界上最伟大的力量就是改变，所以我们必须从自身做起，哪怕每天仅仅改变百分之一。好的开始就是成功的一半，笑，就像阳光，不仅给别人更会给自己带来灿烂的心情。哈弗大学的一则研究报告中指出，在人的第一印象中，55%

来自肢体语言，37%来自声音，8%来自说的内容。据说韩国，日本还专门开设了培训微笑的机构，可见良好的人际沟通笑容是多么的重要。人际沟通中最大的禁忌就是一脸死相，默默的在心里念道：永远不要做情绪和气氛的污染者，永远不要做个扫兴的人。

第二讲心态篇，心态即是心理状态。领导人具备的心态，喜悦心，其中包括正见(正确的见解)，正思维(正确的志向)，正语(正确的语言)，正精进(具足勇气，正确的努力)，正念(正确的念头)。

世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就像钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。好的心态可使人快乐进取,有朝气,有精神。消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。

关于孝道，从小我就听说过和多名言，比如说“百恶淫为首，百善孝当先”。这句谚语说出了孝道的重要地位，你做了一百件善事，孝顺这件事放在首位。

但是今天，教大家写这样一篇作文我是感到很惭愧的，因为我感觉自己算不上孝顺。似乎如果有一名特别孝顺父母的老师来教你们这节课，会不会比我更有说服力？如果你问我：老师，您为什么不孝顺？我只想告诉你们：孝顺是不容易的，因为每个人的根性不同，我的一些不孝顺的习惯，例如顶嘴、抱怨等，就像是原野上的野草一样难以根除，又像一匹跑惯的野马一样难以驯服。

虽然我自己还算不上是一位孝子，但我对真心孝养父母的人还是怀着满腔的敬意和尊重的。这些让我崇拜的人里面，就包括大书画家溥儒。溥儒是一位刺血为母亲写《般若波罗蜜多心经》的王爷。这个故事说来话长，有一次，我到中国书店去闲逛，到了书法专柜前面，我被一本叫做《历代名家书心经》的字帖所吸引，就拿着翻看了起来，前面的心经都是用墨写的，黑色的字。翻到了最后，看到了一篇溥儒，别号西山逸士，清朝的恭亲王的孙子。他写的《心经》是暗红色的，一开始，我还感到有些奇怪，不知道为什么，再一看下面的说明，原来这些字都是用溥儒先生的血写的。作为一名书法家，他的小楷非常娟秀，字体超凡脱俗。最重要的是那上面的每个字暗红色的，我看到眼里，感到非常刺眼，我无法想象这位身份尊重的王爷，是怎样把自己的血取出来来写心经的，他是怀着一种怎么样的孝顺的心，我真的无法想象。把血从身体里面刺出来，应该是非常疼吧，但他也许已经感受不到那种疼了，因为他更心疼的是他的母亲。看着那些红色的字，就像是他对母亲的殷殷期待。

如果说这位孝顺的人离我太远，那么我就来说一说我在生活中遇到的一些孝顺的普通人。其中有一位，是一名英语老师。这是一位男老师，有一次，我去开家长会。他教育一位学生要孝顺，就说了他自己的事例。他因为父亲去世的早，他十分孝敬母亲，平时，他不敢和母亲大声地讲话，因为怕母亲生气。他真的很孝顺，以致于他的朋友都很敬重他。你们看，孝顺还有这样的好处，孝顺能为你赢得真正的朋友与别人的尊重。

还有一些人，我觉得他们也很孝顺，像有一位学生的家长，他到了自己父母的生日，常常会给爸妈做一些拿手好菜，然后拍照发到朋友圈中。我看了感到十分羡慕，因为他的厨艺实在是高超。我想他的爸妈吃了他做的吃的，一定高兴得合不拢嘴。还有一位好友，她到逢年过节，会时不常的在朋友圈中发些她和妈妈的合照的照片。照片中，她的妈妈显得年轻漂亮，她们不像母女，倒像是姐妹。

你看，孝顺就是这样简单，一张卡片，几句贴心的话，一盘暖胃的菜，都可以温暖爸妈那颗饱经沧桑的心。

孝顺不光是咱们小家的事情，整个社会都对孝顺的人津津乐道。我听到过两位演员孝敬的故事，一位是冯巩，另外一位是葛优。冯巩想来大家都很熟悉，他经常在春节联欢晚会上表演小品什么。有一次，冯巩揭示了他演出排序的秘密。为什么他每次表演的小品都位于晚会的前面，就是因为他家在天津，他每次都拜托导演将他的小品安排在晚会的前半段，这样，他就能早点演完回家陪老人家过年了。再说说我很喜欢的演员葛优吧，这是我从报纸上看到的，葛优有一年基本上没有演什么电影，就是因为他的老父亲病了，他一直在医院中照顾父亲，所以，都没有心思出演电影。

在一本释慈智写的书中，我曾经看到这么一段：佛陀曾经对弟子们说过：“即使以堆得如天一般高的财宝来布施，所能获得的福报仍然比不上真心孝养父母的福报。”

这句话的意思就是说，你把像天一样高的金银财宝都捐赠出去，也比不上你孝敬父母来得更有福气。不光佛教，儒释道各家和世界上的各大宗教，都将孝养父母视为至高无上的真理。

知道了要孝养父母的道理，到真心地行动起来，开始孝敬父母，还有关键性的一步。这一步，就是破除掉自己的坏习惯。孝养父母需要勤劳，原来父母干的活，你抢过来干；孝养父母需要受委屈，父母说得对的地方你听着，父母说你说得不对的地方，你也要笑着听完。再欢喜的接受；孝养父母需要耐心，今天孝顺，明天孝顺，后天还要孝顺，只要父母还在我们身边一天，我们就要孝敬一天。

最后，我再和大家分享一下我再微信上看过的一篇文章，在这篇小短文中，它阐述了一个大道理。如果把一个家庭比喻成一颗大树，老人，爷爷奶奶便是这棵大树的树根，小孩子是这棵树的树叶，爸爸妈妈是一些枝干。一个家庭，只有把老人侍奉好了，把树根灌溉好了，这棵家庭树才能枝繁叶茂。所以各位小树叶们，你们明白让自己变得更茂盛的秘密了吗？就是回家去孝养你们的爷爷奶奶，姥姥姥爷，爸爸妈妈，让他们开心，让他们因为你的存在而感到幸福，而你们也必将得到更加幸运和幸福的回报！

[孝道的缺失作文

解说8月27日晚是盂兰盆节前夜，为弘扬佛教孝道文化，传承孝顺父母的中华传统，浙江杭州千年古刹灵隐寺举办了一场孝亲感恩茶会，近五百余人共聚一堂，唤传统孝道回归。

杭州灵隐寺举办盂兰盆节感恩茶会 盼传统孝道回归

解说8月27日晚是盂兰盆节前夜，为弘扬佛教孝道文化，传承孝顺父母的中华传统，浙江杭州千年古刹灵隐寺举办了一场孝亲感恩茶会，近五百余人共聚一堂，唤传统孝道回归。

农历七月十五，是一年一度的中元节，俗称鬼节，佛教称为盂兰盆节。作为国内佛教禅宗十大古刹之一的灵隐寺，在每年的盂兰盆节时，都会推出相关的孝道活动。2013年的盂兰盆节前夕，灵隐寺邀请亲人与僧人团聚行孝道，首创中国宗教界的孝亲感恩节。与以往不同的是，今年的活动邀请了获评的2015浙江孝亲人物参加，以此来更广泛的推广孝道文化，共同创建一个充满爱心的和谐社会。

同期浙江杭州灵隐寺方丈 光泉大和尚

这个活动到现在已经是第三年了，那么往年我们都是寺庙里面，我们请我们寺院的这些师傅们的他们的父母师长来寺庙，然后了我们共同来做一个感恩的报恩的这么一个活动。那么今年了又有一些不一样 不一样在哪里了，就是我们扩大了范围，我们跟中新网一起，中新社一起就是去搞了我们一个，社会上面的去推动这个，孝道的这么一个活动 。

解说当晚的灵隐古寺内，随着悠扬的箫声，在场近500人均在品茶中细细体味禅境，并一齐诵念心经。信众们手捧蜡烛，逐一走向大殿前为亲人们祈福。曹伟丽是此次评选出的浙江十大孝亲人物之一，她告诉记者，这是她第一次到杭州的古寺中过盂兰盆节，从活动中也收获了不少对孝道的感悟。

同期2015浙江十大孝亲人物 曹伟丽

这次就是来到灵隐寺，感觉心一下子平静起来了，听了就是他们讲佛好像把所有的烦恼什么都忘记了，一下子平静了起来了。我就是感觉对老人不一定要是物质上的满足什么，就是回家对老人一个笑脸，小小的一种举动啊，这也是一种孝道。

星期天，我妈妈问我：“我能带你去我奶奶家吗？”“好，好！”我拉着妈妈的手。“快走吧！”我赶紧换了鞋，拉着妈妈离开。坐在车里，不想看窗外的美景，只想着：“路怎么这么远？”以前很快，今天真的很慢！"

终于到了外婆家，我远远地喊了一声：“外婆！奶奶出来迎接我说：“喂，我们的小孙女来了！”“奶奶，你最近怎么样？”“好！好的。谢谢宝贝的关心！"

奶奶开了个小店，生意很好。我想：今天我要帮奶奶！

于是，我对奶奶说：“奶奶，我来帮你做生意吧！”“哎，我们家宝宝真懂事！”奶奶摸着我的头，如释重负地说。我马上就忙起来了。一个接一个的顾客来这里买东西，有的买面包，有的买文具，有的买冰棍。我帮忙给客户带东西，我奶奶收钱。顾客很多，让我太忙了。我妈让我帮忙到处拿东西。说来也怪，有时候很多客户聚在一起，真的很累。没有顾客的时候，我奶奶会整理橱柜里的东西。一边看，我一边帮忙。我奶奶说：“总要把东西整理好，及时卖东西，长期不卖的东西要及时登记购买……”

看来我奶奶从早到晚一定很累。我会永远孝敬奶奶，多帮她干活！

什么是孝，不就是单单的一个字吗?又能有什么意义呢?

不，它有极大的意义，可不光只是一个单单的字,而且是弘扬中华民族孝敬长辈的优良传统呢! 从我们牙牙学语开始，念着三字经，读着孔融让梨的故事，就慢慢地体会这个“孝”，并依偎在父母怀抱中说长大买大房子给父母。长大了，渐渐地明白了“孝”的含义，“孝”就是恭敬父母，不让父母操心。而且孝是我们的义务。

在我的脑海中，清晰地记得这样一幅画面。那天晚上下着大雨，我突然发高烧，妈妈连忙陪我去医院。雨珠打在妈妈背上已经湿透了。那时我还小，打针时我“哇哇’大哭，妈妈看着心疼地说：”好孩子，不哭妈妈在这。“那时天气比较冷，针瓶里的药水进入我身体里凉凉的，妈妈就把她那温暖的大手放在我这被药水凉着的小手上，顿时我就感觉到了温暖。每当我生病时，母亲都会无微不至地照顾我。小时候，都觉得，这是全天下母亲都应该做的。先在渐渐地长大了，已经懂得孝是什么了。父母做每一件事都是为了我们，难道我们不应该孝顺父母吗?

说起孝顺父母，这是一件长期的事情，首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。

现在我已经可以孝顺父母了。我会轻轻地捧上一盆温温的水，带走父母腿脚的酸痛，使父母没有那么辛苦：我会缓缓地递上暖暖的手，抹平母亲眼角的皱纹，使母亲永远美丽。现在努力学习，报答父母的一片苦心。

“百善孝为先”，我们大家要记住“孝”在我心。因为这是我们的义务。

清明节即是一个节气，也是一个节日，是一个人们非常熟悉的名词。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节做为一个传统的节日，它是有其独特的意义。因为它象征着中华民族的一种传统美德——“孝道”。

清明节的来由：。

清明节，又叫踏青节、寒食节。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动,也是对先人的缅怀和尊重，更是我们中华民族对“孝道”的体现。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

清明节的历史意义：

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。我想这个习俗还会继续传承下去。因为它从中折射出的中华民族的一种美德——“孝道”。

我们可以从清明节的由来看出中华民族对“清明节”的重视，对先人的尊敬，以及从中折射出的“孝道”。为了人们能够在清明节有充足的时间扫墓，国家特规定清明节为法定节假日。清明假日不单体现出了清明作为传统节日是契合当代的文明观念，拜祭缅怀先人永远是一个社会不可抛却的形式，我们应当庆幸中国有这样一个表达集体哀思的节日；而且清明的放假也可显出政府和民间对传统的注重，立足传统根基，才不至于在国际社会中迷失自我。放假从时间上保证了人们有充足的时间进行扫墓。

通过扫墓以达到缅怀逝者，慰籍心灵的安乐。

清明节的影响：

从清明节悠久的历史不难看出中华民族对亡灵告慰的行为由来已久，当然从人们认为天堂是人死后永久的居所，也有一些负面的影响，如历代皇帝大兴土木，修造灵寝等。当然在扫墓的时候不可避免的引起过火灾，但这些都不能够影响我们对“孝道”的传承和延续。我们需要改变的是缅怀先人的方式，需要的改进的是在这个节日所举行的仪式。

其实，每个人的心中都放不下的是“孝道”，是割舍不下的人间亲情。因为每个人的成长都离不开父母、长辈的辛勤付出，自己的成长中烙下了父母、长辈的点点滴滴。就如同一个风筝终究要回到起点一样。无论身在何处，在清明节的时候，人们都会为逝去的父母、祖辈、先烈尽一份自己的孝心，到坟头填一把土，不为别的，只为逝者能安乐九泉，也为自己的天堂路上甚觉。

清明节作为一个传统节日，在人们眼中一个纷纷细雨的时节，这在人们心中己成了一幅定格的画面。定格在了唐代诗人杜牧的诗《清明》中。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”写出了清明节的特殊气氛。正好托衬了人们心中的悲凉，也蕴育了春的生机，这正如人生一样，人生路的结束，也意味天堂路的开始。但后人始终惦念着天堂里的亲人们，总喜欢在“节日”的时候为他们烧一些纸钱等，寄去一份孝心。希望他们在天堂里能够得到一份祝福，这其中饱含的人们未尽完的“孝道”！

每年临近清明的时候，我的心头总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着，也不知清明节的纷纷细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝怀念的味道来。是清明成全了细雨，更是细雨衬托了清明。只有飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。少年的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会有那么多人回乡扫墓，才会成为一个流传千年的日子；清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。

清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。这其间饱含最多是人们感情的体现和寄托。

[谈清明论孝道为题目的作文800字

汉语字典中，“德”指道德，品德，“孝”指孝道。“德孝”文化是中华民族的传统文化，“德孝”精神亦是一种中国人不可缺乏的精神。

漫漫五千年的历史长途，“德孝”文化始终哺育着一代又一代的华夏儿女，只因德为处事之本，孝是做人之基。

古有九龄黄香为亲温席，今有孟佩杰背母上学，更有田世国捐肾救母，他们付出的是孝心，赢得的是尊重。

俗话说，百善孝为先。所谓“孝“，就是恭敬、爱护、孝养父母。孝，不在于事的大小，重要的是这份心意。在生活中，对我感触最深的就是妈妈。现今社会，生活压力大，人们都奔波忙碌，很少有人回家看父母，而妈妈，无论工作多累，每次放假，都会回家看奶奶，洗衣，做饭，用有限的时间表达自己无限的孝心。

对我们来说，我们可以不像黄香那样夏驱蚊，冬温席：也不用像孟佩杰那样小小年龄胆担起家庭重担，我们能做的就是做生活中的小事。

在父母辛勤工作回家家后递上一杯热茶，这就是孝；一句“工作别太累”，一句“天冷了多加衣服”，这就是孝；在校认真学习，不辜负他们的期望，这就是孝。

要做一个好人，要做一个善良的人，要做一个成功的人，首先要做到孝。失去孝心，就如人失去心脏，只剩一具躯壳，失去了生命的价值，何谈一个充满意义的人生？

羔羊跪乳，乌鸦反哺，而我们作为人，就要做一个堂堂正正的人。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”,时间不等人，莫等到“亲不在”时才去后悔，没有尽孝道，就只会留永远的歉疚在心头了。

《论语》有云：“以直报怨，以德报德。”我认为，这是一个人应该拥有的最基本的品质。

郭明义，一位普通的工人，从捐款到献血，尽他所能去帮助他人；吴菊萍，一为普通的母亲，在一颗生命之星即将陨落，她奋不顾身的伸出双臂；吴斌，一位普通的司机，在生命最后的76秒内，他用尽所有力气，拯救了全车人。他们的壮举，无疑是对“德”字最好的诠释。

对于我们，我们可以不用像陈光标那样裸捐亿万资产，也可以不用像吴菊萍那样奋不顾身，生活中处处显德。随手捡起一个垃圾，是德；节约每一粒米，是德；尊敬老师，帮助同学，这都是德。

要做一个可敬的人，首先必须有德

同学们，用心写两遍“德孝”，领会博大精深的德孝文化，用行动传承德孝，让德孝之花开遍中华大地！

如果我来问你：你对你的长辈是否孝顺?我想你会毫不犹豫地回答：当然，我很孝顺啊!然后你可能会举例为父母买这买那，做着做那的。我只能这样说：随着现代社会的一步步发展，而你对孝心的含义的理解在逐步退化。

现代社会的人对孝的概念大概是这样的：我每天奋力拼搏，到每次回家看望父母时，用自己的能力所换来的回报，为父母多买一些礼品，让父母高兴，者随时对父母小的一种表达方式。在看来，孝是无形的，重要的是你有一颗真诚的心去面对父母，而他们的年龄在逐渐走向生命的末端，他们所能做的越来越少，每天只有陈守的寂寞，他们真正想要并不是你所谓的回报他们想得到的仅仅是你能陪陪他们，和他们聊聊，聚一聚，仅此而已，可是为什么我们却总是你不知道呢?

他们的要求是如此简单，你感到他们心中的热切期盼了吗?你感觉到了吗?那只是你从不在意。

在平时电视的公益广告上经常有这样一段：一个老爷爷，整天一个人在家忙碌着，每当儿子打来电话时，一问其生活情况，老爷爷连忙应答：“家里挺好的，不必担心，好好工作，有空啊，你……你回家看看吧!”儿子只是厌烦应答：“知道了，知道了……”这是简简单单的一番对话，但儿子也感受到了父亲的思念与孤单，可是却从不在意，即使能够记得，也总是因为工作的繁忙一拖再拖，这是多么“无情”的作法，这只能是他们的心里感到越来越孤单，我想：还是把手上的工作放一放，多陪陪他们，不要让他们在感到孤单了。

多回去看看吧，不要让他们孤独了;回去看看吧，不要让回家的路把你看做一个陌生人;多陪陪他们吧，他们想要的仅此而已，不求你丰厚的回报。

世界上丢了什么都不重要，陪陪父母吧，这是最重要的!

广大居民朋友们:

孝道文化是中华民族的传统美德之一。弘扬孝文化，提倡敬老、爱老、助老之风，是加强社会主义精神文明建设的生动体现，是构建和谐社会的具体实践。在此，我们联合向全社会发出如下倡议：

一、从小事做起，做敬老爱老助老的模范。在社会老龄化程度越来越严重的今天,我们要加重孝道教育份量，牢固树立“孝敬父母”、“孝敬公婆”思想，身体力行地为长辈提供精神舒畅的家庭环境。同时，要关爱全社会的所有老人，多为他们做好事、办实事，帮助他们解决困难，努力营造人人敬老爱老助老的良好环境。

二、从自身做起，做弘扬传承孝文化的使者。“百善孝为先”,作为新时代的岛城居民要加强孝文化修养，用自身的实际行动影响带动身边的人，用中华民族优良的孝文化传统滋润人们的心灵，继承孝文化传统，争做孝文化传播的使者，让孝行天下，德泽万代。

三、从点滴做起，做老年人合法权益的维护者。没有父辈的辛勤付出，就没有我们今天的幸福生活,老年人理应受到社会的敬重和子女的关爱。倡导孝老爱亲，崇尚孝德，伸张正义，惩恶扬善的社会风尚;反对那些不尊老、不敬老、不养老的丑恶现象。

孝是人类与生俱来、万古长存的美德。孝亲敬老事关你我他，连接千万家。让我们同心同德，大力弘扬中华民族传统美德，加强精神文明建设，为建设和谐新岛城而努力奋斗!