维吾尔族的民风民俗汇编20篇

今天是春节，早上，我早早地就被从暖和的被窝里拉出来，我揉揉眼睛，拍拍屁股从床上走人。

快到中午时，妈妈叫我去洗澡，换上新衣服，我不得不从迷人的电视上，将视线一点点地移开来。我用最快的速度洗完了澡，换上了过年的新衣服，开开心心地出去玩了。

下午，妈妈要出门，我就想：“自己待在家里多闷啊！”于是，我请求妈妈让我出去玩，妈妈说：“早上出去，下午又出去，你玩疯啦！”我委屈地说：“春节的时候你不让我玩，那你什么时候让我玩嘛。”

嘿嘿，在我的苦苦哀求之下，妈妈终于答应我让我自己出去玩了，我可高兴了，连声再见也不说，就出去玩咯！

[春节民风民俗的250字作文

腊八节这天家家都喝腊八粥，泡腊八蒜。

以往我们家都是买腊八粥，去买时没有，所以我妈妈今年要在家里煮腊八粥。

妈妈叫我把红豆、黑米、花生、莲子、红枣……，洗干净，放在盆里，对不起，我忘要把米和干果分开洗。

开始做，妈妈说：“要先在压力锅里放大半锅水，等水开，把米和干果放锅里，过几分钟放里一把芝麻，等水开再过二十到三十分钟，就可以吃。”

腊八蒜，就是把蒜放入咸菜坛里，把醋和一些水(水不要放太多)，放里一些花椒把这些放作料得水烧开冷凉，倒入咸菜坛里封上口放在外边。到。大年初一吃饺子时捞出来，酸酸辣辣的可以让你多吃几个饺子。

今天，我给你说的中国习俗你学会吗?以后我还会给你们一起说一些中国的习俗。拜拜!

木制的隋圆型的窗户，高高胖胖的门槛，长方条的琴桌，八仙方桌两边摆着太师椅，琴桌上的木质灯架，灯架上圆圆的灯窝，点亮了漫长的乡村岁月，灯下母亲纳鞋底发出的“嗤啦”声依然在脑海里闪过。熟悉的场景勾起对儿时乡村生活的追忆。这是我最初走进河西民俗村最初的体验，仿佛时空倒转，我又走进那温馨的乡村岁月里。穿过长长的丹霞大道，走进红山口，感悟临泽乡村千百年来浓浓的民间民俗文化氛围，就从河西民俗村起始。

催人的锣鼓点子从云雾里落下来，从旷野随山风穿越树林飘了过来，密集的锣鼓声催得我们还在丹霞大道上就脚步匆忙起来。车轮飞转，眼前飞檐翘角挂着大红灯笼的民俗村彩门映入眼帘，彩门口不是很大的小广场，满溢的人潮已经漫到周围的渠旁和裸露的土地上。

欢腾的锣鼓打着激越的节奏，从外地赶来的摄影爱好者已经让航拍器腾空升起，退休的民俗学者党校老校长正在人群里宣布惊牛表演的次序。

我刚找到一个高处作为拍摄的视角，惊牛的前奏表演就拉开了序幕。三支舞狮的社火队从红山口丹霞大道开始先来的接后来的，直到三支社火队到齐汇合在一起，迎接惊牛。惊牛在前，社火队在后，在惊牛的带领下一路敲锣打鼓来到民俗村前的小广场，掀开民间民俗活动惊牛的高潮，迎蒸牛娃子，两个穿着汉唐服饰一红一黑的宫廷卫士，高举高杆灯笼编制的福结杆在前引路，九个穿着牛头服饰的青年，拉起三辆河西乡村常见的大轱辘牛车装扮的花车前往路口迎接临泽乡村十二户家庭妇女蒸好的牛娃子。车把式检查了车毂，拿起膏油瓶往车毂上镐了些油，拿起钉锤敲打了敲打，圆车的议程也已完结。车队在前，惊牛其次，社火队敲锣打鼓紧随其后，紧接着民间献牛娃子仪式把活动推向新的浪潮。戏剧惊牛的演出燃爆了观众的激情，台上表演，台下欢声雷动，演出广场记着无处下脚，直好把飞行航拍器放飞在空中。丹霞大道红山口段人山人海，交通一度中断。台上紧锣密鼓的节奏像是惊醒了七彩丹霞，也惊动了祁连群山，惊醒了沉睡的梨园河，惊醒了河西的云天，整个表演场上开始沸腾。那是一个能让时间静止的晴朗的天气，惊牛表演着把自身放置于欢声雷动的海洋里，让曾经农家的生活细节演绎成民俗艺术的气场，撼动千万庄稼人喜悦的心灵。 民俗村四合院，院落瓦房飞檐翘角，全是明清的古宅，没有掺杂一丝现代建筑。灯笼和春联红得耀眼，映红了街门也映红了宅院翘翘的屋檐。念宝卷活动正在这里举行，念者声情并茂，听者鸦雀无声。生动感人的故事情节波澜壮阔，跌宕起伏，把人引入无我两忘的境界。四合院门外的大院里石碾石磨古香古色，白玉珠一般的元宵在十几口大铁锅翻滚，热气腾腾的元宵沽熬得蜜一样香甜，六千多人围到大铁锅前竟然井然有序，啖元宵，看惊牛、听宝卷、观秦腔，整个红山口，不，应该是整个梨园堡、七彩镇一带沸腾起来。夜晚，华灯绽放，几千条谜语引来了无数猜谜爱好者，猜灯谜成了临泽民间文化人一年一度欢度元宵佳节的盛大聚会……从一踏进民俗村开始，随便你抬脚走进哪座古老的宅院，你都会感受到浓得化不开的过年气氛。

在红山口，在梨园堡，在七彩镇元宵节是过年的收尾，元宵节是一种乡村的希望，是一种乡村的信仰，是一种乡村的习俗，是一种乡村的情感，更是一面乡村生活照古照今的镜子。对着这面乡村民俗生活的镜子，你可以在临泽人的脸上真切地读到今天这个有梦的日子。

[惊牛民俗村作文

我们所说的传统，主要指传统文化。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。它既包括四大发明、万里长城，也包括传统节日、民风民俗;既包括昆曲京剧、古典音乐，更包括儒(道)家经典、唐诗宋词等。

当你手捧着《诗经》，吟诵着“关关雎鸠，在河之洲”;当你翻开《唐诗三百首》，默念着“独坐幽篁里，弹琴复长啸”;当你品读《宋词选》，轻唱着“杨柳岸，晓风残月”……你会领略到古典文学的意蕴。

当你看到王羲之的《兰亭集序》，当你看到颜真卿的《多宝塔碑》，当你看到张择端的《清明上河图》，当你看到黄公望的《富春山居图》……你会体悟到中国书画艺术的韵致。

当你听到古琴曲《高山流水》，当你听到二胡名曲《二泉映月》，当你沉浸在《渔舟唱晚》中，当你陶醉在《春江花月夜》中……你会沉醉于传统音乐的悠远空灵。

当你徜徉在北京故宫中，仰望着巍峨恢宏的太和殿;当你流连在苏州园林，抚摸着雕花的栏杆;当你屹立于山海关上，凝望着绵延万里的长城……你会赞叹传统建筑艺术的精妙。

当你走入药店闻到那药草的香气，当你在图书馆翻阅《黄帝内经》、《本草纲目》，当你看到一位老中医在把脉问诊……你会惊奇于中医中药的博大精深。

……

这些东西都是中国传统文化的精华，是中国人为世界文明发展作出的独te贡献。但更重要的是这些文化形态背后所蕴含的价值观念和思想文化内涵。

“位卑未敢忘忧国。”“苟利国家生死以，其因福祸避趋之。”这是一种何等炽热的爱国情怀。千百年来，它鼓舞和激励着无数的仁人志士在国家和民族危难的关头挺身而出“捐躯赴国难，视死忽如归”。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是中国传统文人坚守节操的宣言。所以，苏武牧羊北海而其志不移，竹林七贤佯狂避世而不趋附权势，朱自清宁愿饿死而不食美国救济粮。

“言必行，行必果。”“丈夫一言许人，千金不易。”这是信守诺言的准则。所以，尾生才会抱柱而死，曾子杀猪而不欺幼儿。

“天行健，君子以自强不息”体现了昂扬的进取精神;“海纳百川，有容乃大”则是一种宽容的心态和博大的胸怀。

忠贞爱国、仁德博爱、矢志不移、诚笃守信、明礼谦逊……这些可贵的价值观念正是传统文化的精髓。

然而，进入近现代以来，传统文化和传统精神在一次又一次的社会变革中受到了侵袭。尤其是改革开放以来，全球化和商品经济的浪潮以前所未有的力量冲击着民族文化的传统，使其生存状态愈显艰难。

孩子手中捧起的是日本漫画，而不是含蓄隽永的唐诗宋词;学生阅读的是魔幻小说，而不是《红楼梦》《三国演义》;年轻人热衷于过情人节、愚人节、圣诞节，而传统节日的味道越来越淡;新新人类听的是摇滚，是r&b，而那些传统经典音乐几乎成了空谷绝响。

然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味着文化同质化、单一化，惟其多样，世界文化才会更美!中国的传统文化是世界的瑰宝，怎能让它淹没在时代的潮流之中?作为炎黄子孙，我们应该思考如何实现传统文化与现代文明的融合，思考如何将中国的传统文化发扬光大。

我的家乡不但历史悠久，景色优美，而且有许多有趣的节日，现在的伏羊节就是其中之一。

伏羊节就是从入伏第一天开始吃羊肉，一直到三伏结束，俗称“伏腊”。

每当节日到来时，家乡的大街小巷也热闹了起来，不但有圣火传递，而且有外国友人的参加。节日中，大大小小的羊肉馆的前面都放满了桌椅，搭起了阳篷，并拉上了条幅。每当夜晚，人们纷纷走出家门，去一饱口福。

我走进羊肉馆，看见在一块小黑板上密密麻麻地写满了伏羊节菜肴的名称。有孜然羊肉、红烧羊蹄、葱爆羊球、凉拌羊肉、烤羊肉串、涮羊肉汤……我不禁感到小小一只羊，居然有那么多吃法，羊身上的宝可真多啊！

如果要问我最爱吃什么，那就要数羊肉汤泡馍。只见在一米多高的大锅里，白色的羊肉汤不停地冒着升腾起来的热气。盛上一碗，往里面放几片绿油油的香菜，滴上几滴辣椒油，再放上一小块羊油，一碗色、香、味俱全的羊肉汤就做好了。

我喝了三口，汗水就从头上落了下来。在配上香喷喷的刚出炉大饼，真好吃呀！父亲看我大汉淋漓的样子，笑着说：“伏天喝羊肉汤是为了驱寒气，真是‘伏天一碗羊肉汤，不用神仙开药方’呀！”

每年的农历五月初五是端午节，是我国的传统节日。端午节那天一大早，奶奶和妈妈就开始包粽子了，她们先把粽叶卷成一个漏斗的形状，然后把糯米装进去，再放进去蜜枣、花生，用粽叶把它 们整个包好，最后拿来一条绳子把它捆绑起来，这样一个粽子就完成了。粽子煮好后，我们一家人围坐在一起，开开心心地吃起了粽子，妈妈还给我讲了端午节的来历：楚国时，有位伟大的爱国诗人屈 原，有着远大的政治抱负，他连续几次写出改革朝纲的奏折呈给皇帝，但是昏庸的皇帝不但没有采纳屈原的正确主张，还把他拘禁起来……在无可奈何的情况下，屈原以死抗争，毅然跳下汨罗 河。他的爱国精神感动了人们，人们纷纷赶来用苇子叶卷成一个尖尖的小筒往里面装上糯米，包成一个个粽子，丢进河里喂鱼儿，希望鱼儿们不吃屈原的尸体，为了世代纪念屈原，人们就把每年的五月 初五，也就是屈原跳河的日子作为端午节，以吃粽子、赛龙舟、插艾叶的方式永远纪念屈原，听了端午节的来历，我不禁流下了晶莹的泪……

这个端午节，我过得很有意义，因为我不仅吃到了粽子，还知道了端午节的来历。

今天是端午节你们知道今天是端午节但是你们知道端午节有哪些传统吗？让我来告诉你们吧。

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中 节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是不大一样的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟 馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活 动渐已消失外，其余至今流传中国各地及其他国家。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。这些就是端午的传统。这个节日来自一个诗人屈原因 抱石跳河乡亲们为了不让鱼，吃了屈原就把粽子扔下去喂鱼。这就是端午的来历，你们知道了吧。

“噼里啪啦！”窗外，震耳欲聋的爆竹声不绝于耳，唉，有啥办法，谁叫今儿是大年初一呀，一大早就消腾个不停。我迅速穿好衣服，敏捷的跳下了床。爸妈早就起床了，这不，在客厅里忙的那是不亦乐乎。老妈提着喷壶挨个给花洒水，老爸则穿梭于客厅与卧室之间，气喘吁吁搬着桌子。呼，又是一个忙碌的“年晨。”

我坐在沙发上似乎显得与庸碌的家庭气氛不怎么协调，要不，来干点活吧！说干就干，嗯……就从这地开始吧！我猛地站起身来，从卫生间里拎起一把扫帚，又端起一只簸箕，先将大门打开，把簸箕放在了门槛儿边，然后弯下腰，紧拽住扫把柄，随着两手的摆动，身子也向我的后方慢慢退后。地上的垃圾（这都是本人昨晚守岁时留下的“人造垃圾”）还真不少，过不多久，那杂乱的小垃圾便堆成了一座矮矮的小山，望着自己的劳动成果，我乐得合不拢嘴，嘻嘻，待会儿爸爸妈妈知道后一定会夸我呢！想到这儿，我扫地的频率又加快了许多，很快，簸箕里就已铺上了一层薄薄的小灰尘小垃圾。我抓着扫帚，兴高采烈地拉着妈妈来看门槛儿边簸箕里的战利品。我喜滋滋的把守在门边，等着妈妈前来好好夸奖我一番，可我万万没有想到……“天呀！”妈妈的一声大叫把我从喜悦中拉回了现实，只见妈妈急忙把即将要倒在门外的簸箕连同里面的垃圾又迅捷地搬回了家，又一把夺过我手中的扫把，踏出门外，将外面的垃圾一点点扫进家里。我惊得目瞪口呆，真是奇了怪了，平时，我们都是把家里的垃圾扫到外头，而现在，妈妈却将外面的垃圾扫进家里来，这到底是怎么回事呢？妈妈好像看透了我的心思，她放下扫把，语重心长地对我说：“我们这个地方大年初一有这样一个习俗，就是扫地绝对不能从里往外扫，要不然，就会把家里的”财气“、“如意”给扫出去了；所以呢，要从外往里扫，这样子也就可以把外面的财气扫到我们家来了。”听罢，我连忙拿起扫帚，将外面的“财气”一股股聚往我家。

事后，我又在网上查到，其实，咱们江苏地区呀，在春节期间也有好多禁忌呢：诸如大年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨等等。透过这些习俗，我们看到的，不仅仅是我国古代节日文化的博大精深，更能从这些老习俗背后领略到深厚悠久的文化底蕴。

我的家乡——宁乡，这个小县城坐落在湖南沙市的西部，这里虽然一切都很平凡，毫不出众，但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中，祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。

节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。

我们这儿的第一节日是春节。春节还没到，家家户户进入腊月后会陆续杀猪，特别是在农村里，杀猪后会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼 、肉这三样菜，鸡必须是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵，当然是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化开来……元宵节时，什么事都围绕着“圆”，那么自然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增添了一道亮丽的风景线，正是因为这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓是人山人海!所以，后到的我无奈极了。

我的家乡虽是个小县，但却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。

[写民风民俗的作文400字

到了农历五月初五，无疑是到了我盼望已久的端午节。传说在春秋战国年间，屈原在楚国被楚王否认，因此楚国被攻破了，屈原十分悲痛，投江自杀了，人们为了不让鱼虾去吃屈原的尸体，便在江中投了粽子。我们现在过端午节，更多的是吃端午粽，佩香囊，看赛龙舟。

今年端午正逢周末，我睁开眼一骨碌爬起来就看到餐桌上刚出锅的粽子正冒着热气，粽叶上附和着一层水蒸气，水滴一滴滴地滑下来，像一颗颗晶莹透亮的宝珠。洗漱完毕，来到餐桌旁，我剥开箬叶后，里面的糯米反衬着光，亮晶晶的，香气扑鼻，咬上去一口，又咸又粘，十分可口，吃完后嘴里还回荡着肉粽的香气。

我拿来一个小布袋，又拿来了一些妈妈特意准备的中药粉，小心翼翼地把中药粉用棉片包住、鼓紧，塞进了小布袋中。我把布袋上一个个拉绳挑断，随后抽出，再用彩色的线缝住袋口，最后在香囊上套上铁坏，把绳子卡在铁坏上，套在脖子上，香味也就弥漫在我身旁了。

早饭过后，我们一家人来到南湖边观看龙舟赛。每条龙舟上都雕刻着五颜六色的图案，选手们的比赛服鲜艳夺目，有的桃红色的，有的青绿色的，有的花紫色哨声一响，鼓声伴着划桨声开始追逐起来，一艘艘龙舟像离弦的箭，朝着终点划去。划龙舟需要每位船员动作有力，节奏一致，不然速度就会慢下来。看！那艘红色的龙舟划暂时领先，船头的鼓声越来越急，在为队员喝彩鼓劲，船员们划起来整齐有序，不慌不忙，眼看终点在望，可不知怎的，突然船头斜了，整条船偏离了方向，被第二名迅速超上，紧跟其后的绿龙舟获得了第一名。

一眨眼就到了傍晚，爸爸变戏法般变出了一桌丰盛的晚餐，有黄鱼、黄鳝、咸蛋黄、黄瓜还配有黄酒，据说这也是江南端午节吃五黄”的习俗。我们一家人围在餐桌旁吃着饭，聊着天，分外温馨、热闹。

蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节.预约的会客,不论是社会团体还是私人会面,主人总是远远的迎候着客人.有人会在路边等候,有的骑马飞驰而来,有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来,在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人.

如果您到大草原旅游,您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因为这是蒙古族从古到今的传统.当来到这里,您一定会情不自禁地赞美主人的住处,“这真是一块好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀,一句蒙古语说出来,这里的主人会由衷地高兴.

当草原上的主人把您迎进蒙古包后,宾主相序而坐在蒙古包的左侧.一般来了十分尊贵的宾客,主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧,女坐进包后的东侧)位置上.这时候,主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前,然后端上一碗滚烫飘香的奶茶,请客人们品尝.接着在问候和笑声中开始敬酒,主人手捧哈达,托着银碗、齐眉举盘,把美酒敬献在您的面前.如果客人一饮而尽,主人会非常高兴,顿时主客情融,气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒,接过银碗品一品也可以.但最好是把碗中酒喝了,这表达了对主人的尊重与亲密.

首先听我给你讲一讲摔交吧。摔交是大家最喜欢的项目。成吉思汗曾把它作为考核将士的一个重要项目。摔交是不分等级的，只要两个人中的其中一个膝盖以上的三个点着地就算输了。如果有一个人连续两年大败所有的对手，那人们就应称他为“巨人”要是一个帅气的男人，也会得到许多姑娘的爱慕。获胜的选手还会有丰富的奖品，如一只绵羊、几快茶砖，最高也得到一匹全鞭马。摔交不仅是勇气和力量的展现，也是智慧的较量。 其次，我再给大家讲一讲赛马。马是蒙古的重要的交通工具，参加赛马的一般是那年轻气壮的小伙子，这样不但可以炫耀自己在马背上骏马良骥，也可以使自己心仪的姑娘对自己有好感。而成人参加比赛时就只求稳而快。 最后，让我来给大家说说射箭吧。射箭对蒙古来说也很重要，因为他们平时打猎或打仗都要用它。射箭分静射和骑射两种。 静射是指一个人站在固定的一个位置，对箭的拉力和长度都不定。骑射是指骑士骑在马上射。不管是两种的哪一种选手们都是百发百中的。 那达慕现在仍是草原上欢庆丰收、物资和交流等活动举行的民间体育活动。它属于勇敢者的游戏。 这就是令人感兴趣的那达慕。

剪纸、陕北民歌……无一不体现陕西的文化民俗之奇特，我最喜欢的，还是“陕西十大怪”。

第一怪：帕帕头上戴，原意是男女将手帕戴在头上。男人的帕帕用粗布做成长长的宽布条，可保暖，放些烟草，钱物，必要时还可用来捆东西、背孩子、当腰带。女人习惯把手帕戴在头上，即防尘，防雨，防晒，也可擦汗，擦手，包东西，用处可多呢。

第二怪：房子半边盖，陕西的房子多为单檐斜坡房，单面门窗，背靠高墙，冬可取暖，夏可遮阳。

第三怪：辣子一道菜，关中人可以不吃菜，可以不吃鸡鸭鱼肉，但绝对不能没有辣子。陕西的辣椒，又细又长，颜色鲜红，俗称“秦椒”。

第四怪：面条像腰带，陕西的扯面，又叫“油泼辣子面”，一根宽度可达七公分，长度在一米以上，极似牛皮腰带。

第五怪：石头枕起来，陕西人有些习惯让人匪夷所思，他们睡觉不用软枕头，而是喜欢找块砖头枕上，才能酣然入睡。

第六怪：不坐蹲起来，陕西人的蹲功，在全国可谓数一数二，盛夏傍晚，二三十个人蹲在村口闲聊，少则一个多小时，多在三五个小时不起来。

第七怪：烙馍像锅盖，陕西的饼叫锅盔，又大又厚，由于吃时要张大嘴，会不自觉地睁大眼睛，又称“瞪眼锅盔”。

第八怪：碗盆分不开，陕西人用的碗特别大，最大的直径一尺有余。

第九怪：姑娘不对外，关中平原，姑娘出嫁，都不愿远嫁他乡，希望嫁得越近越好，又能照顾双亲。

第十怪：唱戏吼起来，秦腔是一种古老的戏曲，特点是高昂激越，强烈急促，其声山摇地动，震耳欲聋。

陕西十大怪可真是怪，快去看看吧！

“百里不同风”“千里不同俗”傣族最隆重的节日，也是云南少数民族影响力最大的，参加人数最多的节日—泼水节泼水节又叫“浴佛节”泼水节是傣族的新年，相当于公历四月中旬;

一般持续三至七天，第一天用傣语叫做“麦日”于农历除夕相似;第二日叫做“恼日”(空日);第三天叫做“叭网玛”竟为守岁。人们把“叭网玛”这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们翩翩起舞，一边呼喊：“水!水!水!”古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸福，更美满!每到泼水节，傣族人民就去山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大家互相泼呀泼。

到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。欢声笑语在耳边回荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。整个节日期间有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包……水花象征——吉祥;水花象征——健康;水花象征——幸福!!!

暑假，妈妈带我去云南旅游，我国有56个民族，在云南省就有51个少数民族。

这使我对少数民族，产生了浓厚的兴趣，我喜欢白族。白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”等民族节日。白族人口数有1万8千580人，在少数民族中白族的人口数排名第15。白族自古以来，白族人民把“6”看得非常神圣，其原因主要有：一说白族是6诏的后裔，6诏年年要给大唐帝国上贡，每诏一份，共6份。大唐也回赠礼品6份，各诏均得一份。所以白族民间往来礼品必带“6”字;一说取汉语“有福有禄”一词之义。白族青年男女订婚的彩礼都得带“6”字。如送钱必须是60元、160元或260元等;送四色礼，一般是名茶1·6斤或3·6斤，红糖6斤或6盒，酒6瓶或6斤，盐6斤或16斤;媳妇生小孩儿娘家送礼，鸡蛋少则60个，多则166个。白族它有自己的语言是白语。

我喜欢白族。

大家好，我给大家介绍一下大家可能了解不多的民族——高山族。

高山族的传统房屋主要居住在我国台湾省的中部山区和东部山区的纵谷平原及兰屿岛上。

高山族的传统房屋一般用竹子和树枝做房屋的围墙，用木棍做主柱与横梁，以茅草搭建房屋。高山族喜欢一个同宗同住在一处，每一个村庄都建有未婚男子的集体宿舍——公廊。未婚男子在公廊接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可以离开。公廊建在村寨中央。公廊广场也是村里人活动的中心。

高山族的是一个能歌善舞的民族，被誉为“歌舞繁荣的社会”。其杵舞和长发舞有很高的艺术水平。杵舞源于舂谷劳动，参加者环绕大臼，边唱边杵击臼而舞。长发舞一般在月光下进行，跑跳到高潮时弯腰以发触地，舞姿优美，气氛激烈。

我也非常喜欢唱歌跳舞，有几回梦里到了高山族，和高山族的人们一起唱啊，跳啊，高兴极了，真希望有一天，我也能来到高山族。

作为华夏文明的发源地，西安的历史悠久，文化的积淀非常厚重，是中华人民共和国颁布的第一批国家历史文化名城。以西安为中心的关中人，将其的生活方式和民俗风情概括为关中十大怪，它们分别是——

面条像腰带、锅盔像锅盖、

辣子是道菜、泡馍大碗卖、

碗盆难分开、帕帕头上戴、

房子半边盖、姑娘不对外、

不坐蹲起来、唱戏吼起来

在西安碑林，有一块清代碑石纪录了以西安为中心的关中八处著名的风景名胜，它们被称为关中八景，又称长安八景。这八景分别是——

华岳仙掌、骊山晚照、

灞柳风雪、曲江流饮、

雁塔晨钟、咸阳古渡、

草堂烟雾、太白积雪

流行于陕西以及西北等地的秦腔又称乱弹，又叫“梆子腔”，是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。西安方言为代表的的西北方言之一陕西话。西安的饮食文化同样博大精深，作为中国西北饮食的代表，以西安小吃最为著名，回族的清真饮食在其中占有很大比例。中国国画中的长安画派、起源于汉代以前的关中皮影戏、源于西周的陕西木偶戏以及色彩浓郁的户县农民画等都是西安文化中不可或缺的重要组成部分。

冬至节气早过了，天气异常阴冷，一连好几天，难得见太阳。田地里的活早就歇了，人们猫在家里，也懒得出去。这些日子里，最要紧的事就是打糍粑。

打糍粑是平常农家的大事，也是喜事，打完糍粑就意味着要过年了。父亲老早就说，机器打的糍粑有股子铁腥味，不好吃。今年年成好，把大伯二伯、三叔四父都请来，一家人都出把力气——自己打。

我长这么大了，还从来没有见过自己打糍粑，特别好奇，于是天天跟着父亲，看他在忙啥。

石头凿成的粑缸是现成的，就在老屋的门背后卧着。父亲早就将它清理出来，并洗得干干净净。当他满怀希望爬上堂屋的倒楼。翻出那些不知何年何月用过的粑棍时，才发现那些木头棍子早就烂得不堪用力。不过这也难不倒父亲，父亲本就是一个半边把式的木匠。他找出他的大锯、刨子，不到半天工夫，六根用桑树新做的粑棍就妥妥当当了。

白得像雪一样的糯米被母亲淘洗干净。父亲一边把一个人也难以抱得过来的木甑架在上满水的锅里，一边让我在灶下使劲地往灶膛里塞着棉秆、劈材，灶膛里一片光亮，红红的火苗扑哧扑哧地舔着黑乎乎的锅底，时而冲出灶口，差点就烧到了我的眉毛。锅里的水很快开了，腾腾地冒着热气，母亲挽起袖口，用铁瓢一瓢一瓢地把糯米舀进去，最后用木锅盖盖好！

粑缸被移到了堂屋的中间，大伯二伯、三叔四父都脱了棉袄，拿起粑棍，摩拳擦掌。米饭蒸好了，叔辈们抬出饭甑，将米饭倒人粑缸中，大家围着粑缸一阵乱摁；摁了一阵，大家又围起来左转一转，右转一转，末了又是一阵乱摁。

粑终于摁好了，父亲从面盆里取出浸过水的白麻布，将粑缸中的粑扯成一团一团的，搁在案板上。案板上早就铺好一层炒米粉，案子里面还搁着糖罐。我知道，这先揉出来的糍粑包上糖是要敬神敬客和送给左邻右合的。到淀粉拿上来的时候，揉出来的糍粑才是留着过年及平时享用的。

大伯二伯、三叔四父，人多力量大，揉的揉，摁的摁，一甑米饭很快就变成了案板上大大小小、一块又一块的糍粑，让人的心里觉得惬意和满足！

屋外寒风冽冽，屋内红红火火，我想，这也许就是农家日子的味道吧！

满族饽饽，满族的民风民俗。满族人喜欢吃粘食，因为粘食耐饿，便于外出射猎活动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍然经常可以听到粘豆包的叫卖声。

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

遇到喜庆的事情或祭祀时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎生活方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，还是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食品。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用清水冲洗，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

新年的钟声已经敲响，窗外的烟花声却久久未停，"砰砰"作响。绚丽多彩的烟花划破了夜空,耀眼夺目,连绵不绝.。

银白的烟花像是闪烁的星星,还调皮地眨着眼跟大家说:"新年快乐！"哦,银白的烟花变脸了,像是腾空而下的瀑布,水势诺荡,欢快地演奏着"新年好"的曲子。金黄的烟花像是一朵朵的,大大的菊花一样,烂漫盛开,似乎在向人们骄傲地炫耀自已。不对,烟花像是个百花园,有红通红通的,金黄的,紫的,蓝的……百花盛开,竞相斗艳。

在这美好的日子里，我们迎来了“2020年”！刚才一起看春晚的我们，正吃着外婆煮的汤圆呢。我端着一碗热腾腾、香喷喷的汤圆，坐在饭桌上细细品尝起来。一颗颗洁白如玉的汤圆在耀眼的灯光的照射下，显得格外美丽。浓郁的汤汁散发出的香气扑鼻而来，捞起一个放入嘴巴，啊！多好吃，甜滋滋的！从嘴巴一直甜到心头。这种甜不是普通的甜，而是除夕夜家人对自己温暖的祝福，是最幸福的甜！

吃完汤圆，我们又一起守岁，欢笑声持续不断……

春节后就到元宵节了，我喜欢吃汤圆。

元宵节晚饭过后家人打着牌，可我们小孩只能默默看电视。多么的无聊，我提议去xx广场。大家都赞成，我还说今天过节在姐姐出钱。走路来到了xx广场看到满光场的人，马路边也有警察和消防员防止发生火灾。广场上的人们买烟花和许愿灯，我和弟弟在蹦蹦床上玩耍。到后来玩累了，我们躺在上面看着天空的烟花五颜六色好美。天空数不清的许愿灯，这美好的时光总是不长久。哥哥说：“下来吧，去放烟花。”下来后买了两种冲天炮，可并不像玩。很晚了，当想回去时一区人围这一群在干什么？过去一看，有人在求婚哇过节看到这一幕。太幸运了，蜡烛摆成的桃心一束蓝玫瑰后来大家说亲一个……。

美好元宵节到晚上十点多还是满的人，还看到求婚精彩的一幕。

中国有五十六个民族过中秋都有不同的习俗，都有着自己独具特色的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。

中秋节又称月夕、秋节、追月节、拜月节、女儿节和团圆节。中秋节夜晚的月亮比平时的更美，更别有特色，每到8月15日，月亮那弯刀似得身子不知何时变的这么圆滑，就像披上了一层冰薄似的轻纱。皎洁的月光，照射在大地上，给大地洒满银光，优美的姿态衬托这她那婀娜多姿的身子，真是美极了!

中秋节虽然只有这一天的时间，但是，家家欢乐。在那一天，白天倒没有什么，逛逛街，去买月饼，有些人恨不得几天前买好了月饼，就等着晚上吃呢!到了夜晚，家家户户都早早的洗完澡，随随便便吃完饭，就立马跑到楼顶上去观赏月亮，大家聊聊天，喝喝茶。年龄差不多的大一点儿的孩子便坐在地上，抬头仰望着天空，用手指数数星星，观察月亮的变动。小一点的孩子就哭哭闹闹着要妈妈给他们讲关于月亮的故事，他们的妈妈就这样讲述起嫦娥奔月的故事。

中秋节，吃月饼是必不可少的，所以赏月时，妇女们就端上一盒盒香甜可口的月饼，大家一边吃月饼，一边观赏月亮，别提有多高兴了。

月饼有许多种类：冰皮月饼、雪皮月饼。里面的馅更是美味，有豆沙、五仁、蛋黄还有水果……真是应有尽有。而且口味独特，吃起来香，尝起来甜，色味双美，真不愧是我国有特色的食物啊!

中秋节表现了中国的地域特色和传统文化，象征着团圆美好的意义。中秋节，吃月饼，观赏月，好团圆，合家欢。