关于毛泽东的诗词诵读(精选20篇)

诗词，你是季节的美丽芳华，春兰夏荷，秋菊冬梅。春风梳垂柳，入夜雨润花。看庭前花开花落，望天边云卷云舒。多美的诗情画意呀！只有诗词才能表达出这一切。

诗词，我要为你点赞！惊蛰谷雨，海棠三世漫红尘。你与我牵手同行，眼前是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”脚下是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”欣赏着“乱花渐入迷人眼，浅草才能没马蹄。”走着走着，却见“岸边杨柳依依，江上沙鸥点点。”你拉着我，跑到柳树下“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这时，天空下起了毛毛细雨，你高歌“好雨知时节，当春乃发生。”又低吟“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

诗词，我要为你点赞！夏至芒种，荷香十里摇船桨。荷花盛开了，你轻语“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我接“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”你又言“荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”突然，一阵狂风袭来，你我看着“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”你小酌几杯，大笑“谁怕，一蓑烟雨任平生。”

诗词，我要为你点赞！秋分霜降，丹桂溢香菊傲雪。走在秋天，你说“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”你拉着我走进千年古镇上，吟“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”路边，又见火红的枫叶，我高唱“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”风吹叶落，你不禁悲伤，但很快就豁达起来“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

诗词，我要为你点赞！小雪大寒，茶语赏雪惊照攘。冬日人烟稀少，你言“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”我语“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”你我欣赏着“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的奇妙盛景。偶遇梅花，你又忍不住说“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”我轻赞“遥知不是雪，为有暗香来。”

诗词，我要为你点赞！数千年历史，只有你，仍然如此美好！与你相逢的每一天都让我如此沉醉！

红军战士想念毛泽东

作词：任桂举 作曲：时乐蒙 彦克

演唱：中国武警男声合唱团

抬头望见北斗星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

迷路时想你有方向

黑夜里想你照路程

黑夜里想你照路程

湘江岸你燃起火炬冲天亮

号召工农闹革命

井岗山你率领我们打天下

红旗一展满地红

抬头望见指路星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

困难时想你有力量

胜利时想你心里明

胜利时想你心里明

瑞金城你首创革命根据地

工农掌权好威风

赣江边你率领我们反围剿

杀败蒋匪百万兵

啊...

红军是你亲手创

战略是你亲手定

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

中国诗词有着博大的精髓和内涵，在五千年的文明中，闪烁着智慧的光芒。李白、白居易、刘禹锡、李清照、陆游这些伟大诗人，带我们走近了美好的诗之世界，品云淡风轻，悟人生悲壮……

我和古诗词也算是不打不成交吧！就因为背诗，还发生了一件事，害我和妈妈差点儿“送命”。

记得那还是准备期末考试的前段时间，妈妈为我特意定制了一份学习计划表，要求是每天早上六点起床背古诗词三首。哼，这可难不倒本小姐，我肯定能以最快的速度背会。

也许是我太骄傲自满了，所以埋下了祸根。

早上，我又和往常一样，当一阵清凉的微风拂过我和妈妈的脸颊，便知道又该起床了，可我还是睡眼朦胧，就强打精神对自己说：“时间紧迫，不能耽误。”立刻下楼洗漱，开始背诵古诗。

时间一分一秒地过去，可我还是不会背。于是便咬牙切齿拿起那“该死”的诗，准备一抡胳膊把它扔到垃圾桶里，可最终我还是控制住了自己的情绪。妈妈看表已经7：20啦。无奈之下，只好先吃饭，让我坐在车上，路上背诵。

一路上，我被妈妈数落了无数次，可我无论怎样都打不起精神，古诗仿佛就是一块块难啃的骨头，怎也无法吃进肚子。我那极不给力的背诵效率，终于让妈妈忍无可忍，她猛地扭过头来对我大声说：“背诗需要用心……”没等妈妈讲完，只听“砰”的一声，妈妈和一辆逆行的电动车撞到了一起，车把磕着了妈妈的脸，差点把妈妈的脸给撞毁容，那人又是赔礼又是道歉，才把这件事给翻了篇。

这一路上，我不但没背完古诗，还因为自己闹情绪差点儿造成一场交通事故，我愧疚地赶紧给妈妈道歉。

中午回家想了想，为什么我早上的背诵任务，还要拖到上学路上完成呢？归根结底，是自己没有理解古诗的意思，还耍赖不想背诵，如果我没有向妈妈请教那句诗，也许妈妈就不会走神，也就不会撞车了。

从那以后，我就尽量在早上起床后完成古诗词背诵，不让妈妈在路上操心，渐渐地，我发现，古诗词也没有原来想象的那么难了，我也喜欢上了古诗词！

或许风只是稍纵即逝，但湖水知道它来过，给行人带来了清凉;或许花只是绚烂一时，但泥土知道它来过，给世界带来了芬芳;或许人生只是短短数十载，但很多人知道他来过，因为他们笔下的书籍早已成为经典，流芳百世。

每一缕星光都闪烁着如歌的往事，每一个清晨都预示着无限的启迪。站在人生的十字路口，我回头望，一路上的点点滴滴，如同沙滩上的脚印，真真实实地刻在心头，时刻提醒着我：我们在成长。

人生，就是一节在铁路上飞驰的列车，而我，则是那个怀里抱着书本的乘客，瞳孔里纷飞着黑玫瑰般的铅字，望着窗外那飞舞的人生，不停地转动的时光，我陷入了深思……经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去。在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房。

读到《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，革旧图新才能达到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”称为解决自己浮躁的方法。

修身是“八目”中的核心;“八目”包含着“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是内修，而“齐家、治国、平天下”是外治。只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不燥的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟呼?”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。《大甲》曰：“顾是天之明命。”“天之明命”是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，是说要我们自己加强自身的修养才行。

有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。成长的旅程中，我们需要的是从容地经历，平静地感知，勇敢地面对。每个人的成长都不可能是一帆风顺的，若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字;如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。

在成长的岁月里，我一直享受着读书所带来的快乐。翻开书本，我默默地成长，合上书本，我看见百变的人生。

一本本经典让我们成长，看懂人生中的花开花落，我已停不下成长的脚步。

经典，伴我一生!

12月26日是毛泽东主席诞辰121周年纪念日，福建红色收藏家张祖仁为了缅怀世纪伟人毛泽东以及他对毛泽东的特殊感情和思念，他在38000多件收藏品中选出2000多件精品在自己的家中办起纪念毛泽东收藏展，许多收藏爱好者和中学生参观了他的收藏展。毛泽东这位站在时代前列的伟大人物，毛泽东胸怀高尚的人格和风范对广大群众和学生进行爱国主义教育和革命传统教育。

张祖仁收藏毛泽东文献书籍图片，在全国收藏界可以说是独树一帜，另辟蹊径，他自幼崇拜敬仰领袖人物，尤其是世纪伟人毛泽东更为关注。三十多年来，他为了收藏毛泽东文献书籍图片等，他收藏“红宝书”的事迹，被人们誉为红色收藏家，12月26日他在家中向记者共展示他收藏有关毛泽东文献资料、书籍、报纸、宣传画、火花、照片、纪念章、邮品、电话卡、磁带、报纸、杂志、瓷像、像章等，毛泽东凝聚了时代的最高智慧。他对毛泽东研究有着特殊的爱好，各种毛泽东辞典，他收藏了十几本，为了收藏毛泽东文献资料，他不惜将自己的钱财花光了，不惜过清贫的日子，但也取得丰硕的成果，他收藏毛泽东藏品，主要精品有“文革”毛泽东油画1张、“庆祝国庆二十周年、福建德化69年毛泽东瓷像1件”、“文革”杭州丝绸画十多张，解放初期的毛泽东像章10多枚，全国山河一片红“红宝书”2册，外语版《毛泽东选集》《红宝书》30多册，毛泽东各个时期瓷像1000多尊，金质像章1枚，毛泽东早期文献资料100多件(部分精品在福州市档案馆长期展出)，有2尊毛泽东瓷像高1.50米，宽60厘米，一尊是白色的、毛泽东鼓掌的瓷像，另一尊是毛泽东穿军装“挥手”的瓷像，这2尊瓷像是江西景德镇产品，由于高大瓷像，在烧造过程中容易变形、开裂，保留完好的在全国也是少见、罕见的，他最满意的一件毛泽东收藏品是“红宝书”印有“全国山河一片红”字样，全国罕见，他最难收集到的藏品是“庆祝国庆二十周年”，福建德化69年造毛泽东瓷像，因为这件是福州花鸟市场一古玩店的镇店之宝，心爱之物，他游说的10多遍，最终店家满足他的要求，将这件镇店之宝转让给他收藏，他最珍贵的毛泽东文献资料是民国版《湖南农民考察报告》小册子、《1945年党的六届七中全会报告》(全国首届政协“毛主席讲话全文”)油印本、以及30年前报道毛泽东主席逝世的老报纸20多张等。他收藏毛泽东文献资料、图片最大感想是：“收藏毛泽东的文献资料、图片是一种精神寄托。毛泽东代表了中国革命的实物佐证。没有毛泽东就没有新中国，这是举公认的事实。

正是由于他有着一份对毛泽东的崇拜与怀念，一份对历史的回忆和反思，才使他有了持之以恒的收藏，对伟人“毛泽东”的感情和怀念始终伴随着他的一生。他不仅收藏毛泽东的文献资料、图片，而且还研究毛泽东各个时期的思想理论，撰写研究毛泽东论文十多篇，在各种报刊上发表文章，他把他的收藏品加以整理、归类、研究来纪念中国人民的伟大领袖毛泽东。

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。 实践是寻求真知的唯一途径

“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。

实践要注意方法

实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。 二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。 三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。 四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。

上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。

具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论;而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证明客观事物的真理。

另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。

——读毛泽东诗词的最鲜明体验就是感觉毛泽东诗词的境界博大开阔、气势恢宏、摧山撼岳。往往是看似不经意的轻描淡写，却能展示纵横万里的境界，发出吞吐山河、雷霆万钧的气势，下面分享以一些毛泽东的经典诗词。

1、《沁园春·雪》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽;大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。

惜秦皇汉武，略输文采;

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

2、《采桑子·重阳》

生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

3、《清平乐·会昌》

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

4、《忆秦娥·娄山关》

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

5、《七律·长征》

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

6、《沁园春·长沙》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染;

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂;

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

7、《七律·人民解放军占领南京》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

8、《七律·和柳亚子先生》

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

9、《水调歌头·游泳》

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫!

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石璧，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。

10、《蝶恋花·答李淑一》

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

11、《七律·到韶山》

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

12、《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

13、《卜算子·咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到，

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

14、《满江红·和郭沫若同志》

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。

嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。

蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。

正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急;天地转，光阴迫。

一万年太久，只争朝夕。

四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

要扫除一切害人虫，全无敌。

15、《浪淘沙·北戴河)

大雨落幽燕，白浪滔天，

秦皇岛外打鱼船。

一片汪洋都不见，知向谁边?

往事越千年，魏武挥鞭，

东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

16、《西江月·井冈山》

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。

敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。

黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

17、《水调歌头·重上井冈山》

久有凌云志，重上井冈山。

千里来寻故地，旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，

高路入云端。

过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰，

三十八年看过去，弹指一挥间。

可上九天揽月，可下五洋捉鳖。

谈笑凯歌还，世上无难事，只要肯登攀。

例(全国大纲卷高考作文题)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试!”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没有能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作借鉴】

《有一种理智叫做舍弃》

记得毛泽东曾经说过“放下包袱，开动机器”。在战争年代，有时放弃一些城池，舍弃一些坛坛罐罐，轻装前进，反而能打胜仗。和平年代也是如此，舍弃一些东西，工作效率会更高。人生也是如此，舍弃一些东西，人生会更加美好。(以名言开篇，提出论点。)

舍弃，是寄情山水，不与世俗同流合污的飘逸之风。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚，抛弃厚重的俸禄，用旷远的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节，他把才思留给了后人，更将他不与世俗同流合污的飘逸之风留给了子孙万代。用他的诗诠释着人生真正的意义，他的舍弃，成就了一代诗仙——李白。(诗句放段首，语言凝练精辟，引出李白事例作为论据。)

舍弃，是幽然心会、自得其乐的和谐之风。

“采菊东篱下，悠然见南山”，一心向往自由的他，毅然回归于田园，他放弃了官场，安于“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的农耕生活，他不为五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍弃官场黑暗污浊而愈加彰显。学会舍弃，陶渊明找到了自得其乐的和谐之风，并由此成为中国文学史上最伟大的田园派诗人。(引用陶潜诗句入文，一是论证观点，二是增添文采，丰富文章内涵。)

舍弃，是重振旗鼓的豪迈之风。(第三个分论点。全文使用三个分论点构成并列式结构，思路清晰。)

“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是两千多年前的吴越之战。战败的勾践，并没有垂头丧气，而是咽下心中的苦水，重新审视自己，认清了自己，不甘心，不气馁，重振旗鼓。他放下了锦衣玉食，“卧薪尝胆”。他最终取得了成功，只因他舍弃了荣华富贵，只因他舍弃了帝王之尊，学会舍弃，就变得理智而不再迷惘，就变得豪迈而又强大。从而复国雪耻，创造了奇迹。(以名言领起，引出勾践复国的事例。)(开头使用整句，层层推进，明确观点。分论点立论，思路清晰。老材料，巧运用，有化腐朽为神奇之功。)

其实，舍弃需要很大的勇气，在如今这个纸醉金迷的大都市，物欲将人们的心慢慢疏远，要我们学会舍弃的确很困难，所以人们才会失去理智地去做事，学会舍弃，我们会生活得更加轻松，我们会更加快乐。

看过这个材料，说男孩和母亲去田里插秧，男孩担着秧苗，因刚下过雨，路上溜滑，男孩走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，于是停下了脚步。母亲看见后便说：“把你的衣服、鞋和袜子全脱掉，再试试。”果然，男孩顺利地走过去。

的确，只有学会舍弃，我们才会更理智地去面对生活。

电视连续剧《潜伏》里有一句台词：有一种胜利叫撤退。仿造这个句式，我想说：有一种理智叫舍弃。(在论述“舍弃是什么”后紧接论述“怎样做”，显示了考生思维缜密的一面。结尾简引材料，作为例证，自然顺畅。)(结尾回扣题目，交代题目来由，深化主旨。)

【评点】

这篇文章的标题是模仿某电视剧里的一句台词衍化而来，时尚、新鲜，富于理趣。文章开篇用毛主席的论断点明题旨，然后过渡到关于人生的某种思考，自然顺畅，水到渠成。紧接着用三个对称的段落诠释“舍”与“得”的含义。尽管所举事例都很老套，但考生赋予其崭新的意蕴，读之并不觉其陈旧。结尾回应作文所给材料，归结题旨，呼应前文，使文章结构谨严，一气贯通。妙用古诗文，激活了语言表达，彰显了文化底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日)，字润之(原作咏芝，后改润芝)，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。以下是小编跟同学们分享的毛泽东勤俭节约的故事，欢迎阅读!

毛泽东一生俭朴清贫，从不贪图享受。毛泽东一生只用竹筷、木筷吃饭挟菜，坚决反对使用任何在他看来可谓高级精美的餐具。毛泽东去世后遗留于世的大量生活遗物中，餐具占有相当比例，其中就有许多普通的竹、木筷子，但未曾发现一双用名贵材质做成的金银筷或象牙筷。

1949年9月，毛泽东住进北京城不久。他的饮食依然如战争年代一样，并无多大改变。但环境毕竟变了，毛泽东的应酬多了，时常要陪客吃饭。有一天，毛泽东突然吩咐卫士：“今天我要在家招待客人，是国民党的起义将颂，中午就在这里吃饭，你们准备一下。”毛泽东很少留客吃饭。更少亲自吩咐工作人员提前做准备。这次如此重视，来客自然有些特别。不一会儿，中共中央办公厅主任杨尚昆来给卫士们布置任务。他对李家骥说：“你叫厨房多加几个菜，让招待科帮助搞好一点。”他还对小李说：“你到招待科弄些好点的餐具来。”小李一听忙摇头摆手，说：“主任，主席反对摆阔呢!”杨尚昆说：“这次例外么，不然人家会笑话我们的。”杨尚昆这么说自然有其道理，因为毛家的餐具也实在难登大雅之堂，几双竹筷子霉变后黑乎乎的，怎么也洗不干净。

李家骥感到事关重大，于是跑到李银桥那儿汇报。李银桥是卫土长，听了他的汇报也很为难，他说：“既然杨主任这么说，我们还是服从吧!”于是李银桥与李家骥一道去招待科借餐具，招待科借给他们一套新碗筷，其中筷子是象牙做的。

开饭前，毛泽东突然来到东房餐厅，似乎是特意来巡视检查的。他见餐厅布置得井然有序，不禁微微点头。突然，他见到了餐桌上的象牙筷，于是脸色一沉，大声说：“谁让你们摆象牙筷?赶快给我拿下去!”李家骥在毛泽东走进东房时心中便一直七上八下，忐忑不安，现在见毛泽东生气，更是紧张得很。他硬着头皮解释说：“主席，这是从招待科借来的……”毛泽东未等他说完，马上大声打断说：“我叫你撤你就撤!”说完拂袖而去。

李家骥感到颇为委屈难受，他遵照毛泽东指示换上了黑乎乎的竹筷子，然后跑去向李银桥汇报。”刚才主席为摆象牙筷的事发火了。你看，我当初就说过不能摆的嘛!只怪杨主任呢，现在主席火了，怎么办?”李家骥说。李银桥听了，也感到大事不妙。他安慰小李：“我去跟主席解释清楚。”于是便朝毛泽东办公室走去，一边走一边回头对小李说：“你回去准备吧，就要开饭了。”

李银桥见了毛泽东，先是自我批评一番：“主席，象牙筷是我让借的，您要批评就批评我吧!我当初考虑主席平常很少在家里招待客人，不搞好一点会让客人笑话，再说来客也不一般呢!”

毛泽东本来余怒未消，现在见李银桥来陪不是，心中火气顿时消了一大半。他用缓和的口气说：“这件事么，我也有责任，怪我没有交待清楚。不过，我今天再重申一次，今后不管来客是谁，都要讲节约，不能摆阔气，不能大吃大喝。而且，今后无论是待客还是自家吃饭，都一律用竹筷子!”

1956年，毛泽东去广州，真是说走便走，随行工作人员没有时间作行前准备，只得背起平时就准备好的行李跟着上路。这次外行由卫士封耀松负责打点行装。封耀松匆匆忙忙准备东西，没有时间细细思量。登上专列后不久，毛泽东开始用餐时，小封才发现忘记为毛泽东带筷子了。他感到大事不妙，大有罪责深重之感。然而，事己至此，也已无可奈何。于是，他便去专列招待部门借了一双筷子。招待部门只有象牙筷，小封心中惴惴不安。开饭时，毛泽东一眼便看到了这双象牙筷，顿时脸色阴沉，火冒三丈，对封耀松大发脾气。其他同志见毛泽东如此生气，便极力婉言劝慰，希望毛泽东能将就着吃完这顿饭。

可是，毛泽东任凭大家怎么规劝，就是不肯用餐。他开始像孩子一样赌气“罢饭”了。没有任何办法了，小封只得硬起头皮说：“主席，我去服务员那儿借吧，看能不能借到?”毛泽东听后半天才吱声，说：“你去吧!”于是，小封就如获大赦似的立刻跑到专列服务员值班室借筷子。然而，年轻的服务员们一般用勺子吃饭，很少有使用筷子的时候。他们听了小封的诉说，颇为同情，也深感为难，但还是答应想办法帮他找一找。

服务员都去找筷子，费尽几番周折，好不容易找到一双早已弃之不用，而且长短不齐粗糙不堪的竹筷。她们无可奈何地问小封：“这能行吗?”小封满脸颓丧他说：“有什么办法，先试试看吧!”然后转身便跑。封耀松没想到，毛泽东见了这双霉变丑陋的竹筷，顿时眉开眼笑，连声说：“好，好，我就习惯用竹筷子!”毛泽东在使用筷子方面的故事多得不计其数。据说，毛泽东使用筷子的技术十分精湛。饭粒掉到桌面上，一般人很难挟起来，而毛泽东却能一粒粒将小饭粒挟起来送到口中。此时此刻，工作人员常常惊得目瞪口呆。

毛泽东一生都用竹、木质地的普通筷子吃饭挟菜，尽管也偶尔用刀叉吃过西餐，但毕竟次数有限，他更喜欢中餐和筷子。毛泽东的家乡湖南在了解到毛泽东这一生活特点后便特意为他制作了一些漂亮的木筷送到北京。当时，他们派了专人专车去湘西寻找一种黄羊木。因为他们听说这种黄羊木质地细腻，做出来的筷子不仅美观耐用，而且无论使用多长时间也不会长霉变色。

经过苦苦寻觅，他们终于在一个老乡家门口找到了这种木材。在这个小山村里，人们不仅用这种黄羊木制作筷子，也用它来制作梳子。他们花费几百元买了老乡家的木材运回省会长沙，由木工赶制了一批木筷，然后派人专程送往北京。毛泽东用过这种木筷后，感到很是满意。此后，毛泽东便一直使用家乡父老赠送的这种木筷。毛泽东辞世后，人们清理遗物时，发现这种木筷尚且留下不少。毛泽东身边工作人员噙着热泪说：“这是主席一生中用过的最高级的筷子!”

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

诗词中的名句是语言艺术中的精华，引用这些名句能收到形象生动、文采飞扬的效果。

2005年江苏盐城市中考满分作文《语文从我身边轻轻走过》就借鉴了这点：

语文在哪里?在人间的真情里。是恩师“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献，是慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵肠挂肚，是挚友“海内存知己。天涯若比邻”的暖人话语，是余光中先生“我在这头.大陆在那头”的望眼欲穿，是连战先生“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的良好祝愿，是宋楚瑜先生“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”的激动哽咽……财富不是朋友，而语文却是财富，它会使你终生受用不尽。

透过诗词自然联想到了恩师的情、慈母的爱、游子的思乡情愫，读来令人怦然心动。

在生活中每个人都有自己喜欢的经典作品，而我也不列外哦!我喜欢的是《绿山前墙的安妮》。书中的女主人公凭着自己坚持不懈的精神，实现了自己梦想，种种不幸并没有难倒安妮，反而使她更加坚强!这里面的好词佳句可多了，数不胜数，看的我眼花缭乱。

以下是我从中摘抄下来的一些词句，也是对我启发最深最感人至心的，希望大家能与我一起分享。1从今以后，她再也见不到马修的音容笑貌了，一个善良憨厚的老人将永远长眠于地下，安妮再也控制不住自己的悲痛之情，忍不住失声痛苦。2玛利亚立刻从失落与绝望中解脱出来，就像一个夜行人发现了光明，心中也立即燃起了希望的火焰。3吉尔巴特受宠若惊，紧张失措地握住安妮的手。4安妮每天往来于绿山墙的小径上，熟悉的美丽风光让她的想象更加丰富，梦幻更加绮丽。``````

这本书给我带来许多快乐和悲伤，酸甜苦辣，里面的情感十分丰富，让我看了之后泪如雨下。读完后，眼前总浮现出那场面。主要写了安妮从一个活泼调皮的孩子变成了人见人爱的老师，在这当中安妮经受了种种挫折，例如：脸被吉尔巴特划伤了;被人笑话，说她是一个丑八怪;有些人看不起她也瞧不起她的家;甚至她那满头金灿灿的秀发变成了绿油油的颜色;可是她并没有退缩，而是勇往直前，多么顽强呀!我们每个人都应学会拥有一颗美好无瑕的心灵，用最善良的角度去观赏这个世界，便不会觉得有什么困难再会阻挡住我们的脚步，让希望溢满心灵，坚信黑暗是黎明前的等待学会坚忍，学会爱，学会用幸福的眼光去看到最美妙的一切。这是安妮给我的启示。

说起唐诗宋词，大家都不陌生。每个孩子也许在牙牙学语时，便会背诵“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”这样脍炙人口的诗句了。

中国古典文学宝库中的每首诗词，都代表着中华民族文化的结晶。从《咏鹅》到《小松》，再到更深层次的诗词元曲，都蕴含着作者无限的遐想和情怀。

我们身处外乡时，常会吟诵一首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”来表达自己的思乡之情；我们在人生处于低谷，迷离孤寂之际，常会吟哦一句“举头邀明月，对影成三人”来表达自己的愁绪；而在新春佳节的日子，大街小巷又会回应着“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的诗句，以示春节的热闹……而我更喜欢读宋词，去体会词人在其中的意境。在岳飞的《满江红·写怀》中，我感受到他对奸佞小人的藐视，对收复失地的向往，好一个“怒发冲冠凭栏处”！在辛弃疾的《破阵子·醉里挑灯看剑》中，我感受到他对祖国山河的热爱，对抗击侵略者的坚定决心；在易安居士李清照的《声声慢·寻寻觅觅》中，我在开头的几个叠词“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”中，便体会到她对“才藻非女子也”这条规矩的震惊，也体会到她晚年的凄惨和悲寂，易安多不易……

“青山遮不住，毕竟东流去。”一代代诗家词人在诗词歌赋中淡出，但不论身份有多低微，其才华却始终不会被埋没，始终如金子般闪烁。正如唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”纵使当年的李清照、薜涛是一介女流之辈，却依旧有胆有识，为自己的幸福去拼博一世，够了；当年高力士为其脱靴，杨国忠为其捧砚，天子呼之不上朝的李白，也因太心高气傲而被贬，可这并不影响他的才气，仗剑走天涯，为自己潇洒一回，值了！

在漫漫历史长河中，唯有诗词是不变的，它们时而如歌，时而如画，都有着同一份馨香，陪伴我们的成长！

“精辟”的国学带给人们的是无尽的感叹与无穷的乐趣。穿越历史，品读传统文化精髓，做一个有品位的现代人。——题记

国学是人生的一门必修课，而每天十五分钟的晨读让我去其糟糟粕，取其精华。

当我坐在学习桌上而又懒得学习的时候，我的耳边总会想起一句话“勿日今日不学而又来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。”时光的船儿轻轻滑过，在落日的余晖中驶向远方。

我在读《史记·孔子世家》的时候，仿佛看见了孔子的卫国之行。孔子曰：“灵公与夫人同车，宦官雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”

孔子离开卫国后，心情平复了。想起卫国公老婆仗着得宠、骄横，就发了感慨：“为女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”落叶划过孔子的脸庞，在微风中悄然落地。

我看《论语·里仁》，有一段言语使我感悟至深，至今未曾忘记。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”富裕与显贵，是人人都想得到的，但若缺乏正当的方法得到它，就不会接受。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱它，就不考虑摆脱。

我曾有过一个理想，那就是：美德彰明于天下。我已经把这个理想淡忘了。但是在读《礼记·大学》的时间里，我的理想又复燃起来。

《礼记·大学》中有一段话激励着我前进。那就是“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。我期盼的目光，似乎带着一片坦然。

一杯酒，就醉了半个经典。

我读国学，读出了传承的文化；我品国学，品出了人世浮华；我悟国学，悟出了人性的善美。

在国学诵读中快乐成长，在快乐成长中浸润书香。

国学，提升了自己的文化素养、道德修养；国学，告诉你该如何为人处事，开拓自己的思维；国学，汲取古人的知识经验和教训。 ——后记

摘要：习总书记《在文艺工作座谈会上讲话》中指出：“中华优秀文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。2、用word文档、A4纸横排，作者姓名标左上角，题目4号黑体，内容4号仿宋，通讯地址、手机号码附后，词应标明所依词谱。

习总书记《在文艺工作座谈会上讲话》中指出：“中华优秀文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”为进一步学习贯彻习总书记讲话精神，宣传贵阳，在文化惠民工程，打造人文贵阳升级版中，发挥传统诗词“怡情养志、涵养文明”的作用，促进我市社会主义文化繁荣，2016年，决定举办“回顾十二五、展望十三五，我为贵阳点赞”诗词楹联大赛。

一、组织机构

大赛由中共贵阳市委宣传部主办;中共贵阳市委离退休干部工作局、贵阳日报传媒集团协办。贵阳市老干部活动服务中心、贵阳市诗词楹联学会具体承办。

二、参赛要求

1、作品须是在本市生活、工作，或本市在外地生活、工作的;

2、作品内容须紧紧围绕“回顾十二五、展望十三五”，体现核心价值观，与本市范围的人、事、景、物有关;

3、作品是古体诗、近体诗、词、赋、楹联，符合声韵要求;

4、作者参赛诗词作品不超过10首，楹联不超过5副;

5、作品为本人原创，且未发表过。

三、投稿方式

1、投稿信箱：

诗词赋：975148729@qq.com;

楹联：1044640369@qq.com。

2、用word文档、A4纸横排，作者姓名标左上角，题目4号黑体，内容4号仿宋，通讯地址、手机号码附后，词应标明所依词谱。

四、奖项设置

1、诗、词、赋

设一等奖1名，奖金1000元;二等奖2名，奖金各500元;三等奖3名，奖金各300元;优秀奖10名，奖金各200元。

2、楹联

设一等奖1名，奖金1000元;二等奖2名，奖金各500元;三等奖3名，奖金各300元;优秀奖10名，奖金各200元。

五、其他事项

1、公告后即受理参赛作品，至2016年4月30日截稿，7月颁奖;

2、电话：0851—85664936，联系人：徐玥;

3、选择参赛作品结集公开出版。

2015年12月30日

一、以毛泽东的词《沁园春·雪》中的“万里雪飘”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《减字木兰花·广昌路上》中的“漫天皆白”;

二、以毛泽东的词《十六字令三首》中的“快马加鞭未下鞍”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是同一首词中的“奔腾急”。

三、以毛泽东的词《念奴娇·鸟儿问答》中的“背负青天朝下看”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《念奴娇·昆仑》中的“阅尽人间春色”。

四、以毛泽东的词《清平乐·六盘山》中的“天高云淡”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《满江红·和郭沫若同志》中的“玉宇澄清万里埃”。

我愿是候鸟，在迁徙的路上伴你飞翔;我愿是雄鹰，在攀登的途中给你勉励;我愿是火鸡，在感恩节被你品尝!以下是小编整理的诗词，希望对你有帮助哦。

【采桑子重阳】

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

【九月九日忆山东兄弟】

(唐)王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【九日齐山登高】

(唐)杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

【九月十日即事】

(唐)李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

【九月九日玄武山旅眺】

(唐)卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

【蜀中九日】

(唐)王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

【九日作】

(唐)王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

【九日】

(唐)杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

【奉和九日幸临渭亭登高得枝字】

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

【醉花荫】

(宋)李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦!

【于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵】

(南朝陈)江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开?

【沉醉东风重九】

(元)关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

【九日】

(明)文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。

* “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟;“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受;“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… (《美丽的离别》)

唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣;宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发?那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。

* 这篇文章构思十分精巧，开头引用了三句古诗，写尽了诗人的沧桑，写尽了诗人对生活的热望，也写尽了诗人脸上所代表的名族文化的精髓。作者把三人的诗句巧妙的组合到自己的语言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，点明主题。

* 翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗?如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

* 美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

* 当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)

* 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

在国庆期间，读了三篇毛主席所写的文章，大概是因为自己的关系，看着那些让人不爽的数据和数不完的文字，最后稍微用心看的也就剩下一篇了――《反对本本主义》，本来想写的也没有什么，但是毕竟是已经看了，而且最近几堂课也听了不少别的同学的一些看法，说写不下去难免也说不过去，所以也就在这里谈一下自己的一些看法。

首先是想谈一下文章的文学写作水平及写作布局结构。文章的写作布局，语句词汇的运用等，我认为是十分出色的，无论是对于意思的传递，感情的表达，都能够给人一种熟悉，容易认知的感觉。文章开篇就用了不可反驳的笔触写到：没有调查，没有发言权。紧接着是3个反问句和4个感叹句。“要不得!要不得!”开门见山，这是写文章的一贯手法，但说句心底话，这里的开门见山的确是用得不平凡，读者可以真切地感受到毛泽东写这篇文章用意何在，也可以领略到毛泽东写这篇文章时到底用了多少力，下了多少功。

在整个文章中，我认为这是一大亮点，同时这开篇也正是我最欣赏的地方，既散发着不输别人风采的傲气，也粘带着不离人民群众的气息，要评价一句的话，那的确是开大门，见大山!从文章整体来讲，错落有致，详略得到。用了六大部分阐述说明问题，而后用最后一部分解决问题，既不点到即止，同时又留有余地。也就是整篇文章既不会一笔带过，草草了事，也不会过于班文弄武，堆词砌句。而这里也正是我所认为的文章的第二个亮点所在。整篇文章不乏咄咄逼人，但是同时又扣人心弦的语句。要处理好两种不同的语气同时使之浑然一体，实在不容易。要知道话是说给群众听的，给基层干部听的，并不是要在知识分子之前卖弄文采。怎样才能够使读者明白，明白之后又能够接受，这并不是草草几个舞文弄墨的文人学者可以胜任的，而恰恰就是毛泽东做到了，用简单朴实又不失华丽的话语做到了。

纵观全文，没有什么高深的造词，也没有多少深奥的语句，但是其中饱含的意思却表现得融会贯通，平易近人，农民听了可以明白，干部听了也可以理解，真可谓句句平实而由字字珠玑，不能不令人叹服。 以上是我对《反对本本主义》一文关于文学方面的一点浅见，本来是还想说点什么的，但是鉴于可能有不少人都已经对这篇文章的文学水平作了各式的评价，加上对文章品味相同的也大有人在，感觉也实在是自愧不如，因此对文章的文学点评就到这里。

接下来我写一下自己的一些看法，对文章里面，也就是毛泽东的一些观点的个人看法。 首先我要讲一下什么是本本主义，用通俗的话讲，就是想问题办事情都是按照书上的去做，从来不运用自己的大脑。文章里面有这样一句原话：“你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿”。凭心说一句，这句话实在是再也正确不过了，但是我说的是针对他们那个年代，并不是指现在，我要谈论的重点也就在这里，毛泽东的这套思想是否还适用于现在?

21世纪是一个崭新的世纪，不可否认，几十年前的很多思想的确保留到现在，甚至也有很多应用到现在，但是年代毕竟不同了，时代在变迁，世界发生了翻天覆地的巨变，科技、经济、人文等都与以前存在着天差地别。现在时代，可以说是浓缩了人类智慧结晶的时代，因此许多的东西，也就是已经十分确切的东西，是否还值得我们去调查呢?当然我并不反对，而且我也肯定，重要而又存在不确切因素的问题值得我们调查，而且是很有必要调查。但毕竟毛泽东所讲的对问题没有调查就一定瞎说一顿已经不太适用了。 已经根深蒂固的知识，已经家喻户晓的知识，我们还有必要去深究，去调查吗?如果你说有，那没关系，因为你将会浪费的还是你的时间。想一想，在一个紧急的情况下，想问题做事情，我们还来得及调查一番吗?那可是时间啊!是紧急情况下的时间啊!我们这时要的不是深究，不是调查，而是烙印在我们心里早已耳熟能详的知识，是常识。 正如别人问我们，1+1是多小的时候，很多人都会深思熟虑，说实在话，这的确不是一个很好回答的问题，无论从数学、经济学、哲学、还是其它的什么学科来讲，答案也不尽相同。但是我们的确有必要想这么多吗?我们为何不干脆的回答1+1=2呢? 如果遇上什么问题都得去调查一番，都非要对问题进行没必要的分析，那么是否对我们的工作效率产生很多的影响呢?现在的社会是一个讲求效率的社会，时间比什么都来得重要，如果把大量的时间投入到没有意义的调查当中，那么显然是不明智的，何况现代人毕竟要比毛泽东那个时代的人知识要更加丰富，也就是我说的，两个时代的文明程度是有天差地别的。

就那我们的教科书来讲，前面已经讲过了，本本主义通俗来讲就是照抄照搬书本上的东西，但是那是什么书本上的东西呢?两个时代的书本比较起来，我认为我们这个时代的书籍更具说服力，更能说明问题。因为毕竟是累积了好几个时代知识的成果，是历史的结晶。那么我们是否还要去怀疑呢?当然要，但是并非很有必要!因为发言权已经不决定于是否做过调查，而是决定于是否对问题有深入的了解和独特的见解。 以上是我对文章里面一些观点的个人看法，可能文笔不好，说服力也不足，同时我也尊重别人的见解，如有雷同，不胜荣幸，若有不同见解，也欢迎指点。那么接下来的是我对《反对本本主义》的最后一点感受。

其实说感受也说不上，更确切的说是体会，对文章最后一节里面的“调查的技术”的一点体会。 毛泽东在这里强调了调查的几个重要环节，归结起来我认为主要有以下几点，我认为这也是对我们做调查来说颇有益处的几点：

1.确定调查的目的：做调查首先要弄清楚，为什么要进行这个调查?不是别人讲一句去调查你就附和着做调查。我们要弄明白，进行这个调查目的何在，能够为我们带来什么，有什么重要意义。我们要在思想上明确，不是为了应付而调查，而是要为了调查而调查。

2.确定调查的对象：这里的对象，既包括调查的是人是物还是事，也包括调查的对象是个体还是群体，是局部还是整体等。没有明确我们的调查对象，调查工作肯定做不好，调查的方向也会变得模糊不清。结果自然而然地就可以猜想出来。

3.确定调查的人员：毛泽东强调调查要亲自出马，他说道：“凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。”的确，既然我们要调查，那么自然就是我们去调查。单凭看了别人的几个调查报告而草草地下决定，那是不符合实际的，也就是犯了毛主席所说的本本主义。因此我认为确定调查的执行人员，对调查来讲尤为关键。

4.确定调查的态度：也就是说，我们的调查要深入到什么程度。是浅尝辄止，还是寻根问底。是随随便便地问一两个问题，还是全心全意地做好工作，事无大小一概要问。这正是又一个关键所在。正所谓态度决定一切，没有热情，没有坚持，那将是什么也做不好，虎头蛇尾，或者是完完全全的无功而返。毛泽东说，“不做调查没有发言权”，同时也说“不做正确的调查也没有发言权”，这不是没有道理的。 大概我总结的就只有以上四点，当然这是因为只针对了《反对本本主义这篇文章》的缘故。

与诗为伴，与词为伴，方为青春。——题记

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”

“姐姐姐姐，伊人是谁啊？一方又是哪里啊？”

表妹依旧在不停地询问，而我的思绪，却已飘向了远方……

犹记得第一次接触诗词，是一个偶然的机会，他在书房里看书，而我却在角落里找到一个古诗词卡片，照着注音读了起来，虽然结结巴巴，却也读出了些许诗的韵味。之后，他似乎觉得我很有天赋，总是乐此不疲地往家里买古诗卡片，刚开始，我对古诗充满着好奇、崇拜，可后来，背诗词似乎成了一项枯燥乏味的任务，但看着他期待的眼神，我总是不忍心对他说我不喜欢背诗词。直到有一天，家里来了一群都和他一样退休了的老朋友，偶然提起让我背诗，我流利地背完了一首又一首，客人纷纷夸赞我们家一股书香气，以后每次家里来客人，他总是会让我背诗以此来获得所谓“书香门第”的称赞，幼时的我虽不懂事，但总是生出一种反感，觉得自己好似是一个小丑，通过表演获得别人的夸赞，而诗词就是我表演的道具……

于是，诗词似乎在岁月扉页间戛然而止……

一次，我胡乱调着电视，一个叫《中华好诗词》的节目跃入我的视野，节目里的大学士正在讲解崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗我有些印象，小时候似乎背过。“相传崔护是位苦读书生，一日去郊游散心，因口渴找水时偶遇一位美丽的少女……”在大学士声情并茂的讲解中，我似乎看到了一个全新的诗词世界，诗词不再是一个个汉字组成的符号，它也是有思想，有感情的。

于是，我开始学着用自己的思想去触摸诗词的温度，我开始对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的雄心壮志肃然起敬，我开始对“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀而动容，我开始对“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的世事变迁扼腕叹息……

诗词里，有中华上下五千年的文化精华，有傲然的民族气节，更有我的青春！

“忘记过去就意味着背叛”，我校每年12月26日前举办的纪念毛泽东诞辰演讲演唱比赛活动就是让现在的小学生认识了解和记住人民领袖毛泽东，就是让现在的孩子了解党中央毛主席在延安期间的光辉战斗历程。2006年暑假期间，团中央在延安组织的少先队夏令营在枣园参观后，我们问几个小学生：“枣园是谁住过的地方”答：“不知道”问：“毛泽东是什么人”答：“不知道”我们认为，现在的生活条件达到了极大的改善，孩子们的物质生活可以说无忧无虑，在这样生活的环境中，现在的小学生很有必要了解毛泽东时代艰苦创业的过去，了解党中央毛主席在延安艰苦奋斗的13年。通过演讲演唱比赛，不仅使学生了解毛泽东、认识毛泽东、记住毛泽东，而且通过一些感人故事可以使学生能学习了解老一辈无产阶级革命家在延安期间所创立的优良的革命传统和作风。《丰碑》、《父子情深》、《餐桌旁的情怀》等发生在延安期间的故事都是对学生进行思想教育的极好教材。团省委副书记唐立荣对这些故事在不同的场合下听过好过遍，但他讲到：“这些故事，使人百听不厌。”所以每一次演讲演唱比赛，使学生都能受到非常生动具体的革命传统教育。

通过演讲演唱比赛，使学生各方面能力得到全面培养和提高，现在的小学生，参与活动和自我表现的欲望相当强烈。特别是现在的家长，为了使自己的孩子能够参与学校的重要活动，为了自己的孩子在活动中有好的表现，取得好的成绩，不遗余力，不惜花费更多的精力和物力包装和培养自己的孩子。在一次活动中，一个学生扮演一只老虎，而这个角色只有一个动作，从台的这边走到台的另一边，为了这一动作，学生家长花了200多元制作了一套老虎服装，就这样，家长也愿意付出。艾锦岳学生家长为了配合(演讲内容)，在网上调集了300多幅图片，制成幻灯片，在家中、在单位，一有时间，就听着孩子的演讲录音，对着幻灯片，在不断的推敲和研究，选择最佳配音效果。经过反复推敲，最后选定了108幅图片，在比赛前夕与孩子进行反复磨合、训练，最后达到了极佳效果。在比赛过程中，母子俩可以说是配合的天衣无缝。担任评委的曹军民老师讲到：“这个小孩的演讲水平和洽到好处的幻灯片配合就是拿到北京参赛，也算是高水平的!”

通过多年的演讲演唱比赛活动，我悟出一个道理：我校演讲演唱比赛活动的经验就是“学校搭台，社会培养，”就是在每一次比赛活动中，动员社会可利用的一切资源。在这些活动中，学校的角色只是一个策划，只是一个组织，当然在培训、提高、指导方面，学校德育处、大队部、班主任做了许多工作，但应该说家长做的更多。每学期开学，学校确定方案后，让有这方面潜能的学生都进行准备，可以说人人都可以参与，保证不漏掉一个“好苗苗，”至于演讲稿的内容，唱歌用的碟片，以及相关联的服装道具等，都有家长来准备。赛前的培训、指导，都有家长聘请社会各界“高手”具体进行指导，学校只是在规定的时间内对众多的选手进行“海选”，确定复赛人员名单。

我认为，比赛不是目的，只是一种形式，是一种手段，比赛主要是为了锻炼、培养、提高学生各方面的能力。为了给学生提供更多的锻炼机会，赛前要进过多次小型比赛，因为只有比赛才能引起学生及学生家长的足够重视。只有在比赛活动这种氛围中，才能调动起学生表演的欲望和激情，也只有在比赛活动中，学生才能不断的积累一些舞台表演的经验，不断的克服一些紧张情绪及一些不规范的舞台动作。某某某学生从志丹转入本校后，有一定的歌唱基础，但好多地方唱的极不标准，唱歌姿势非常僵硬，和不协调。经过初赛、复赛等几个层面比赛的锻炼和不断的纠正，表演技能和表演技巧得到很大的提高。在团市委组织的唱歌大赛活动中，荣获优秀表演奖。特别是杨悦同学，音质好，但缺乏舞台经验，每次表演动作单一，经过多次比赛活动的锻炼，表演水平有了长足的进步，在团市委组织的青少年歌手大赛中，以绝对优势荣获第一名。2008年12月，参加了中央电视台少儿频道《春之韵》晚会的录制;2009年元宵节参加了延安电视台陕北民歌大舞台的演出活动，为国家教育部周济部长来延考察进行了表演，现在成为了一个人见人爱的小小歌唱家。

每年一届的演讲演唱比赛活动挖掘出了一批又一批的天才性的专业人才。人天生都有不同方面的专业天赋，但有些潜能，有些家长甚至学生本人也不太清楚，它只有在活动中才能得到验证，也只有在活动过程中得到不断“开发。”附小某某某同学和实验小学某某同学从来没有在集体场合下唱过歌，是学校的演讲演唱比赛活动挖掘出他们的唱歌天赋，通过多次活动的锻炼，使他们逐渐成为非常优秀的校园小歌手。艾锦岳同学从二年纪开始参加比赛活动，到四年级以绝对优势获得学校演讲比赛一等奖，现在成为学校一号节目主持人，分别到香港、深圳演出中担任节目主持任务。家长深有感触的说，如果没有学校搭建的活动平台，孩子的潜力就得不到很好的挖掘和发挥，也不会取得这样好的成绩。王晓同学经过几年的锻炼，唱歌水平得到了很大的提高，08年在参加北京舞蹈学院附中考试中，以独特的陕北民歌，被学校破格录取。

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