关于毛泽东的诗词诵读(汇集20篇)

一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。是的，中秋来临了，思绪也随着飘来。小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。

月夜

刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思!

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

中秋待月

陆龟蒙

转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋

元好问

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

八月十五夜桃源玩月

刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由

苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

《中秋》

(唐)李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

(唐)刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

中秋节的诗句月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!

南斋玩月

王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋登楼望月

米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

夜愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁!

引领还入房，泪下沾裳衣。

水调歌头

苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

红军长征的胜利来之不易，它是有许多的革命烈士用英勇换来的，流了无数的血水争取的。我们永远不能忘记这神圣的一刻，要铭记历史，让国家繁荣富强。

《清平乐·会昌》——毛泽东

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

《忆秦娥·娄山关》——毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

《清平乐·六盘山》——毛泽东

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙?

《念奴娇·昆仑》——毛泽东

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说?

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?

一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

《江城子·忆长征》——李志民

长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。

浩气比天，千军势如潮。

为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。

梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。

身居京华，常盼归鸿早。

抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。

《七律》——乌兰夫

共话长征忆昔年，朝朝塞北望江南。

行踪奇正敌围破，信息浮沉民意浅。

捷报迅传逾朔漠，义诗响应度阴山。

此生留得豪情在，再作长征岂畏难。

《三十五岁生日寄怀》——陈毅

大军西去气如虹，一局南天战又重。

半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。

日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。

物到极时终必变，天翻地覆五洲红。

《无题》——聂荣臻

安顺急抢渡，

大渡勇夺桥。

两军夹江上，

泸定决分晓。

《无题》——杨成武

无边风雨夜，

天堑大渡横。

火把照征途，

飞兵夺泸定。

《七律长征》——毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

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有一本书，让人读着读着不禁热泪盈眶;有一本书，让人读着读着不禁羞愧难当，这就是感动了千千万万人民群众的《卓娅和舒拉的故事》。

小时候经常和大人一起看激动人心的红色影片，那时还看不太懂，只是朦朦胧胧地觉得那些为国捐躯的英雄好伟大，这些人物，也震撼了我幼小的心灵。三年级时，爸爸给我买了《卓娅和舒拉的故事》，让我细细品味其中的含义。我如获至宝，三天之内就读完了，可没有什么看法，认为卓娅和舒拉不过和雨来、王二小他们一样，并没有什么特别的。爸爸知道后没有多说什么，只是不停的笑，让我过几年在看，那时就会明白了。五年级时，我又一次看了这本书，这一次，我真的被感动了。

其实，这本书是卓娅和舒拉的母亲写的，语言非常朴实，没有太多赞扬他们的话，使人读起来十分这本书前半部分描述了姐弟俩的童年，着重说明了言教和身教的重要性。后半部分写了当时战争的残酷以及卓娅和舒拉怎样为国家效劳，最终壮烈牺牲的场面。

读完这本书，我深有感触。当时苏联与法西斯大战，大部分妇女和儿童都去了乡下，为的就是能够平平安安的过完一生。可卓娅不仅没有去避难，还与弟弟舒拉一起当了旋床工人。在她不满20岁时，毅然参军，去敌人后方。有一次，她主动要求去烧德寇，没想到被叛徒出卖，落进了虎口。从此以后，德军每天对她严刑拷打，可卓娅坚守着自己的信念，低头不语。在受尽了侮辱的情况下，被德军绞死了。舒拉为了给姐姐报仇，也参加了坦克军校。在胜利的前夕，壮烈牺牲。

想想我们自己，不说远的，就说班级里的事。班上要出黑板报，画画好的同学以上课为条件，尽量躲避出黑板报。好不容易出一次，又是怨声连天。组织一次爱心捐款，没有几个捐十块以上的，多半都是捐1块2块的，就这样还不知足，说我们学生捐什么款，老师捐捐就可以了嘛。卓娅和舒拉不是出钱，不是出力，而是献出了自己宝贵的生命!上语文课时，一学到那些大无畏的英雄，就说我们一定要向他们学习，真正做到的又有几个?

卓娅和舒拉真是太伟大了，我不敢说向他们学习，但我一定会永远铭记着他们，以他们为楷模。

“物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，载不动，许多愁......”

——题记

依靠着阳台的边缘，细细品味着李清照的诗。语虽浅却意深，一字一句都打在我的心头上。李清照的诗始终那么细腻而不失高雅，但有时却又流露出一种凄凉的感觉，也许这就是李清照诗的画龙点睛之处吧。老师说，这首诗实际上是反映出词人对春天将逝的惋惜之情，但我觉得这只是表层意思，更多的是借物拟人，作者李清照实际在感慨红颜易老，就如花儿一样，一场暴风雨过后，花儿已是红见多，绿渐少。再美的花也终有凋谢的一天。

李清照的诗是与她的生活息息相关的。由于出生在书香门第，从小就在父亲李格的熏陶下，小小年纪便文采出众。对诗、词、散文、书画、音乐更是无不通晓，以词的成就最高。词清新委婉，感情真挚，且以北宋南宋的生活变化呈现不同特点。前期反映闺中生活风光别思离愁，清理明快。后来因为丈夫去世再加上亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡掉亡情感也寄托强烈的亡国之思。

在李清照的一生中，少女时代是最让她怀念不已的。当时，她与父母居住在济南，便便常常在附近的小溪边的亭子里游赏，一直到太阳落山时才回家，因玩的兴致高所以常常醉的忘记回家的路了。这就是李清照两首如梦令中的其中一首的真实写照。殊不知，李清照曾有一个幸福美满的家庭，但由于丈夫的官职变动，李清照不得不和丈夫分隔两地。后来由于当时朝代的腐败，李清照的丈夫去世了，再加上亡国之痛，李清照日益憔悴......

想到这儿我深有感触:“如果世上停止一切战争，如果世上没有尔虞我诈，如果世上充满和谐，如果世上任何人都助人为乐，何乐而不为呢?

夜不能寐，轻捻灯花，柔倾香茗。独守一纸灯楣，浅奏一曲秋歌，拈起唐宋的古雅悠香，感受诗词的魅力。

读诗词，读山水。读那“岱宗夫如何？齐鲁青未了”的泰山；读那“东南倚盖卑，维岳资柱石”的衡山；读那“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的长江；读那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的黄河。青山绿水，画出多少雄伟峰峦，汹涌波涛。

读诗词，读四季。读那“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的春意盎然；读那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的绿叶成荫：读那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的落叶纷飞；读那“腊后花期知渐近，寒梅已作东风信”的瑞雪纷飞。缤纷四季，绘出多少诗情画意，鸟语花香。

读诗词，读思乡。读那“不知何处吹芦管，一夜往人尽望乡”的寸阴若岁：读那“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的归心似箭：读那“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的翘首以盼：读那“春风又绿江南岸，明日何时照我还”的望眼欲穿。翻山越岭诉尽多少魂牵梦绕，停云落月。

读诗词，读凄凉。读那“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托”的肝肠寸断；读那“世情薄人情恶，雨送黄昏花易落”的寂寥孤苦；读那“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的零落成泥；读那“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的惆怅落寞。缠绵柔婉，话出多少离愁别恨，鸾镜破碎。

在那管弦触水之际，蒹葭水草之滨，任诗人词客从幽远的远古走来。

再回首，花落。唐宋诗词，无限魅力。

生动的语言是优秀作文的血肉。作文写生动，语言要精彩，这要基于学生大量的阅读和训练。同学们日常一定要注意多用修辞手法，在表达时多用成语，在行文中，要恰当地引用名言、诗词等，如此一来，既能使作文显得更加生动和成熟，又能让阅卷老师感动于你日常的积累，得一个高分也就理所当然了。

上述总结和归纳出的10个作文高分技巧，家长们可以带着孩子仔细阅读并理解，让孩子把真正把有用的东西记在脑子里，在考试中提醒自己灵活运用。记住，有时候考试作文就是撞大运，但是高分总会给那些准备充分的考生。

如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?

不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

天寒地冻：形容天气十分寒冷。例：“他抡起大镐来象旋风似的，尽管是天寒地冻的十冬腊月，还是满头大汗。”

透骨奇寒：冷气穿透了骨头，形容天气非常寒冷。例：“当黎明的曙色尚未到来的时刻，我感到透骨奇寒，便匆匆跑回宿舍，取件衣服披上。”

雪窖冰天：严寒的地区，含有严寒的意思。例：“汉使苏武在雪窖冰天的北国，为匈奴牧羊十九年。”

雪虐风饕：风雪交加。形容严寒。

古诗名句:

雨雪瀌瀌，见晛曰消

瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。 《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

明月照积雪，朔风劲且哀

朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。

南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山

牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

庭霰：落在庭院里的雪花。

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

回风：回旋的风。

唐·杜甫《对雪》

霜严衣带断，指直不得结

指直：手指僵直。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

云晴鸥更舞，风逆雁无行

无行：不成行列。

唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

寒天催日短，风浪与云平

唐·杜甫《公安县怀古》

斜阳疏竹上，残雪乱山中

唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）

人民怀念毛泽东时代，因为毛泽东时代创造了中国社会有史以来的无数奇迹。下面是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰作文的内容，欢迎大家查看。

1893年12月26日，中国人民心中的红太阳从湖南湘潭韶山冲升起。主席健在的时候，“怕生出不良影响”，他不主张为党和国家领导人祝寿。因此，从新中国成立的那年起，直至他逝世的1976年，每逢他老人家的寿辰，全国上下、党内党外都不能以祝寿的形式表示对伟大领袖的爱戴和崇敬。然而，自主席逝世后的37年来，每逢他老人家的诞辰和祭日，全党、全军和全国人民都按捺不住以各种形式深情缅怀毛主席的丰功伟绩，重温践行领袖的光辉思想。毛主席虽然离开他深爱的并一生为之奋斗的人民跋涉远行，但人民却仍然由衷怀念毛泽东时代，一刻也没有忘记他老人家和蔼可亲的音容笑貌。因为他生前心里始终想着人民，并把人民看作“上帝”，高呼“人民万岁”，所以，人民也时刻想着毛主席，尽情高呼毛主席万岁，并把他看作人民的“大救星”和“保护神”。这是人民的心声，人民的选择，历史的必然!

毛主席的丰功伟绩与天地共存，永载史册。忆往昔，峥嵘岁月稠。从韶山建党到秋收起义，从井冈斗争到创建苏区，从长征创举到转战陕北，从土地革命到抗日战争，从三大战役到解放全中国，毛主席为中国共产党和中国人民军队的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的成立和我国社会主义革命和建设事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋!

毛主席的光辉思想与日月同辉，毛泽东思想是中国社会主义革命和建设航船的灯塔和指南针。毛泽东思想以其从中国实际出发的独创性理论，丰富和发展了马克思列宁主义。他创立了无产阶级领导的，工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论;他提出对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合的人民民主专政的理论，丰富了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说;他提出了全心全意为人民服务是党和人民军队的唯一宗旨，并确立了党指挥枪的原则;他精辟地论证了革命斗争中政策和策略问题的极端重要性，指出政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿;他提出思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线;他提出关于发展民族的、科学的、大众的文化，实行百花齐放、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针;他倡导理论联系实际和密切联系群众的作风，以及自我批评的作风;他多次提出要继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚主义。

实事求是、群众路线、独立自主这三个基本方面，是毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法。 毛泽东思想是马克思主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结。

人民怀念毛泽东时代，因为毛泽东时代创造了中国社会有史以来的无数奇迹。毛泽东时代，是中国历史上绝无仅有的没有阶级压迫和阶级剥削，工农翻身做主人的时代;毛泽东时代，是中国历史上绝无仅有的执政者践行为人民服务的宗旨，视人民利益高于一切的时代;毛泽东时代，是中国历史上绝无仅有的人人有工作，人人有饭吃，看病、住房、上学不用愁，社会分配公平的时代;是中国历史上绝无仅有的政通人和，党群鱼水相依、同心同德，弘扬正气的时代;毛泽东时代，是中国历史上绝无仅有的民风淳朴，路不拾遗、夜不闭户，既无卖淫嫖娼，又无吸毒赌博，更无绑架敲诈和杀人越货，社会治安稳定的时代;毛泽东时代，是中国历史上绝无仅有的既无贫富两极分化，又无官场贪污腐败，执政者廉洁自律的时代;毛泽东时代，是中国历史上绝无仅有的党群一体，军民一家，官兵一致，政通人和的时代。这，就是令人怀念、史无前例的毛泽东时代!

得人心者得天下。毛泽东同志波澜壮阔的一生是得人心的一生，所以他能领导中国人民、中国共产党和人民军队走过27年的革命征程，建立了新中国，赢得了大中华的天下。

毛主席永远活在人民的心中，战无不胜的毛泽东思想是中国人民心中永远不落的红太阳!

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意如，佛语意为自由自在。安意如是个典型的徽州女孩，水灵的眼睛，安静的笑容，一副与世无争的模样。或许，老天是公平的，给了这个行动不便的女孩以灵动的思想和诗一般的气质，让她能在诗词浩瀚中体验个中滋味。

看安意如的《人生若只如初见》实属偶然。当时只是被标题所吸引。纳兰容若《饮水词》，“人生若只如初见，何事西风悲画扇”。还以为又是本都市小说，没想到，这是一本品诗论词的作品集。看完后，颇欣赏安意如的才情，但更打动我的是她真正用心去感受诗歌，感应诗歌背后的诗人。

诗歌不是用来读的，我在释义、翻译中去阅读诗词，似乎总体会不了诗的真正意义，反而落得不甚了解。透过安意如的笔，我了解诗人的生活与情感，感受他们的心情，感怀他们的际遇。似乎我也能站在诗人的角度去理解诗词，诗歌已还原为动人的故事在讲述着诗人们的俯仰沉浮。或许这本书不是好的诗词参考书，我们无法很好地解释诗词意义，但却能真正理解诗的意境和内在韵味。

“结发为夫妻，恩爱两不疑。”是苏武的《留别妻》的头两句。她解：“你知道，我对你的誓言，如同我手中高擎的汉节，如何星月沉沦，都不曾低落。”我们只道苏武的昂然刚烈，却忽视了他内心的寂寞和对妻子的深深思念。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们认识的柳七是个情场浪子，她却说：“他字里行间流露出的真性情，直直戳中封建伪道学的痛处。即使他词中滴落出的情感如金如玉，也依然为礼教所不容。”原来，他也有无奈，这样的柳永还只是那个流连于烟花地的柳三变吗？“人生若只如初见，何事西风悲画扇”今人只将读纳兰容若的词列为小资的标志，却不懂他的真性情。意如解纳兰：“容若，我们爱你，是懂得你的金销玉碎的悲伤。每个人都会悲伤。可是很多人，不会倾诉。”喜欢一个诗人，不只喜欢他的诗，更应该懂他的故事，懂他的人。

读此书，如遇春风。诗一样的语言，画一般的故事，道不尽诗人的美丽与哀愁。她爱诗人的诗，但更爱他们的人。或许，他们碰到意如，也是一种幸福。安意如认为，邂逅一首好词，如同春在暮野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。遇见安意如，不也如此？

[品味诗词的美丽与哀愁作文800字

“忘记过去就意味着背叛”，我校每年12月26日前举办的纪念毛泽东诞辰演讲演唱比赛活动就是让现在的小学生认识了解和记住人民领袖毛泽东，就是让现在的孩子了解党中央毛主席在延安期间的光辉战斗历程。2006年暑假期间，团中央在延安组织的少先队夏令营在枣园参观后，我们问几个小学生：“枣园是谁住过的地方”答：“不知道”问：“毛泽东是什么人”答：“不知道”我们认为，现在的生活条件达到了极大的改善，孩子们的物质生活可以说无忧无虑，在这样生活的环境中，现在的小学生很有必要了解毛泽东时代艰苦创业的过去，了解党中央毛主席在延安艰苦奋斗的13年。通过演讲演唱比赛，不仅使学生了解毛泽东、认识毛泽东、记住毛泽东，而且通过一些感人故事可以使学生能学习了解老一辈无产阶级革命家在延安期间所创立的优良的革命传统和作风。《丰碑》、《父子情深》、《餐桌旁的情怀》等发生在延安期间的故事都是对学生进行思想教育的极好教材。团省委副书记唐立荣对这些故事在不同的场合下听过好过遍，但他讲到：“这些故事，使人百听不厌。”所以每一次演讲演唱比赛，使学生都能受到非常生动具体的革命传统教育。

通过演讲演唱比赛，使学生各方面能力得到全面培养和提高，现在的小学生，参与活动和自我表现的欲望相当强烈。特别是现在的家长，为了使自己的孩子能够参与学校的重要活动，为了自己的孩子在活动中有好的表现，取得好的成绩，不遗余力，不惜花费更多的精力和物力包装和培养自己的孩子。在一次活动中，一个学生扮演一只老虎，而这个角色只有一个动作，从台的这边走到台的另一边，为了这一动作，学生家长花了200多元制作了一套老虎服装，就这样，家长也愿意付出。艾锦岳学生家长为了配合(演讲内容)，在网上调集了300多幅图片，制成幻灯片，在家中、在单位，一有时间，就听着孩子的演讲录音，对着幻灯片，在不断的推敲和研究，选择最佳配音效果。经过反复推敲，最后选定了108幅图片，在比赛前夕与孩子进行反复磨合、训练，最后达到了极佳效果。在比赛过程中，母子俩可以说是配合的天衣无缝。担任评委的曹军民老师讲到：“这个小孩的演讲水平和洽到好处的幻灯片配合就是拿到北京参赛，也算是高水平的!”

通过多年的演讲演唱比赛活动，我悟出一个道理：我校演讲演唱比赛活动的经验就是“学校搭台，社会培养，”就是在每一次比赛活动中，动员社会可利用的一切资源。在这些活动中，学校的角色只是一个策划，只是一个组织，当然在培训、提高、指导方面，学校德育处、大队部、班主任做了许多工作，但应该说家长做的更多。每学期开学，学校确定方案后，让有这方面潜能的学生都进行准备，可以说人人都可以参与，保证不漏掉一个“好苗苗，”至于演讲稿的内容，唱歌用的碟片，以及相关联的服装道具等，都有家长来准备。赛前的培训、指导，都有家长聘请社会各界“高手”具体进行指导，学校只是在规定的时间内对众多的选手进行“海选”，确定复赛人员名单。

我认为，比赛不是目的，只是一种形式，是一种手段，比赛主要是为了锻炼、培养、提高学生各方面的能力。为了给学生提供更多的锻炼机会，赛前要进过多次小型比赛，因为只有比赛才能引起学生及学生家长的足够重视。只有在比赛活动这种氛围中，才能调动起学生表演的欲望和激情，也只有在比赛活动中，学生才能不断的积累一些舞台表演的经验，不断的克服一些紧张情绪及一些不规范的舞台动作。某某某学生从志丹转入本校后，有一定的歌唱基础，但好多地方唱的极不标准，唱歌姿势非常僵硬，和不协调。经过初赛、复赛等几个层面比赛的锻炼和不断的纠正，表演技能和表演技巧得到很大的提高。在团市委组织的唱歌大赛活动中，荣获优秀表演奖。特别是杨悦同学，音质好，但缺乏舞台经验，每次表演动作单一，经过多次比赛活动的锻炼，表演水平有了长足的进步，在团市委组织的青少年歌手大赛中，以绝对优势荣获第一名。2008年12月，参加了中央电视台少儿频道《春之韵》晚会的录制;2009年元宵节参加了延安电视台陕北民歌大舞台的演出活动，为国家教育部周济部长来延考察进行了表演，现在成为了一个人见人爱的小小歌唱家。

每年一届的演讲演唱比赛活动挖掘出了一批又一批的天才性的专业人才。人天生都有不同方面的专业天赋，但有些潜能，有些家长甚至学生本人也不太清楚，它只有在活动中才能得到验证，也只有在活动过程中得到不断“开发。”附小某某某同学和实验小学某某同学从来没有在集体场合下唱过歌，是学校的演讲演唱比赛活动挖掘出他们的唱歌天赋，通过多次活动的锻炼，使他们逐渐成为非常优秀的校园小歌手。艾锦岳同学从二年纪开始参加比赛活动，到四年级以绝对优势获得学校演讲比赛一等奖，现在成为学校一号节目主持人，分别到香港、深圳演出中担任节目主持任务。家长深有感触的说，如果没有学校搭建的活动平台，孩子的潜力就得不到很好的挖掘和发挥，也不会取得这样好的成绩。王晓同学经过几年的锻炼，唱歌水平得到了很大的提高，08年在参加北京舞蹈学院附中考试中，以独特的陕北民歌，被学校破格录取。

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下面是小编整理的中国诗词佳句赏析，欢迎阅读。

【1】 峥嵘赤云西，日脚下平地--唐、杜甫《羌村三首》

【2】 夕阳无限好，只是近黄昏--唐、李商隐《乐原游》

【3】 暮霭生深树，斜阳下小楼--唐、杜牧《题扬州禅智寺》

【4】 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐、白居易《暮江吟》

【5】 明月几时有?把酒问青天--宋、苏轼《水调歌头》

【6】 海上生明月，天涯共此时--唐、张九龄《望月怀远》

【7】 明月却多情，随人处处行--宋、张先《菩萨蛮》

【8】 明月照高楼，流光正徘徊--三国、魏、曹植《怨歌行》

【9】 照之有余辉，揽之不盈手--晋、陆机《拟明月何皎皎》

【10】 月出惊山鸟，时鸣春涧中--唐朝、王维《鸟鸣涧》

【11】 月光如水水如天--唐、赵嘏《江楼感旧》

【12】 到处皆诗境，随时有物华--宋、张道洽《岭梅》

【13】 春城无处不飞花--唐朝、韩鸿《寒食》

【14】 折得一枝香在手，人间应未有--宋、王安石《甘露歌》

【15】 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋、宋祁《玉楼春》

【16】 春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋、叶绍翁《游园不值》

【17】 等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋、朱熹《春日》

【18】 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐、白居易《忆江南》

【19】 浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋、王安石《咏石榴花》

【20】 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋、陆游《临安春雨初霁》

【21】 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋、林逋《山园小梅》

【22】 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋、辛弃疾《鹧鸪天、代人赋》

【23】 春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋、晏殊《踏莎行》

【24】 阳春二三月，草与水同色--晋、乐府古辞《孟珠》

【25】 江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋、释仲殊《绝句》

【26】 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋、杨万里《晓出净慈寺送林子方》

【27】 无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋、晏殊《浣溪沙》

【28】 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝、元稹《菊花》

【29】 林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金、元好问《同儿辈赋未开海棠》

【30】 春风又绿江南岸，明月何时照我还?--宋、王安石《泊船瓜洲》

【31】 江南可采莲，莲叶何田田!--汉乐府民歌《江南》

【32】 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋、杨万53、里《小池》

【33】 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋、周邦彦《苏幕遮》

【34】 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐、贺知章《咏柳》

【35】 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐、杜牧《山行》

【36】 天涯何处无芳草--宋、苏轼《蝶恋花》

【37】 野火烧不尽，春风吹又生--唐、白居易《赋得古原草送别》

【38】 天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐、韩愈《初春小雨》

【39】 春眠不觉晓，处处闻啼鸟、夜来风雨声，花落知多少!--唐、孟浩然《春晓》

【40】 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽、--南朝、梁、王籍《入若耶溪》

【41】 江碧鸟逾白，山青花欲然--唐、杜甫《绝句二首》

【42】 人攀明月不可得，月行却与人相随--唐、李白《把酒问月》

【43】 暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋、贺铸《江城子》

【44】 山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》

【45】 好雨知时节，当春乃发生、随风潜入夜，润物细无声--唐、杜甫《春夜喜雨》

【46】 细雨鱼儿出，微风燕子斜--唐、杜甫《水槛遣心二首》

【47】 微雨池塘见，好风襟袖知--唐朝、杜牧《秋思》

【48】 山雨欲来风满楼--唐、许浑《咸阳城西楼晚眺》

【49】 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声--唐朝、刘长卿《别严士元》

【50】 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船--宋、苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》

【51】 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐、李贺《雁门太守行》

【52】 柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

【53】 春雪满空来，触处似花开、不知园内树，若个是真梅--唐、东方虬《春雪》

【54】 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台--唐朝、李白《北风行》

【55】 忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝、岑参《白雪歌送武判官归京》

毛泽东是一个伟人，下面语文迷网小编为大家带来了 关于毛泽东的资料，希望对你有帮助。

一. 读毛泽东的诗词，感受一代伟人的心路历程：这里有蓬勃的青春意气，有婉丽的爱情悲欢;这里有谁主沉浮的浩歌，有霹雳暴动的风烟;这里有残阳如血的壮烈，有战地黄花的灿烂;这里有临海而迎潮博浪的激情，有登山而倚天抽剑的呼喊;这里有风流人物的慷慨，有人间正道的沧桑;这里有鲲鹏展翅的恢宏遐思，有乱云飞渡的从容气象;这里有宏图惊世界，更有腊梅傲雪霜;这里有坐地巡天的浪漫华章，更有闲庭信步的击水新唱。

二. 作为诗人，毛泽东是自信的。 四十多岁的时候，在陕北峰峦起伏的黄土高原上，他便举起套着灰色棉袄袖子的右手，指着自己对一个来访的美国记者说了这样一句—— “谁说我们这里没有创造性的诗人?这里就有。”

三. 1910年，即将出外求学的毛泽东，临行前改写了日本一个叫月性的和尚写的言志诗，夹在了父亲每天必看的账簿里--

四. “孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

五. 1915年9月，湖南第一师范学校二年级的学生毛泽东，做了一件很特别的事情。他根据“毛泽东”三个字的繁体笔画数，用“二十八画生”的名字，在长沙一些学校贴了个好几百字的《征友启事》。(结果引来一些学校的校长到第一师范查问，是不是有“二十八画生”这个人。他们不知道的是，毛泽东当时的人生志愿是“立奇志、交奇友、读奇书、创奇事，做一个奇男子”。)

六. 16岁立高尚大志，乃毛泽东一生的第一个质的转折点。自此之后，他走出韶山，开始了真正自觉刻苦的学习，由天资聪慧转向天资加勤奋，有意识地“充分发达自己身体及精神之能力”。他开始心系社会，苦学励志，探求大本大源，读无字之书，“男儿努力，蔚为万夫雄”;他开始“身无半文、心忧天下”，“不为浮誉所惑、不与流俗相竟”，野蛮其体魄、文明其精神，用自己的独立思考和判断吸取中外文化的营养;他开始建新民学会，乐观豁达他发出“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷”豪迈凯歌。

七. “掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔焰魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。抒慷慨，写鏖战，记长征。天章云锦，织出革命豪情。细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。携卷登山唱，流韵壮东风。---山东大学一位教授的由衷赞美。

八. 昆仑之巅，长城之墙，仿佛是他胸中的笔;华夏大地，高天厚土，仿佛是他笔下的纸;黄河的水，长江的浪，仿佛是他纸上的墨。 炮声隆隆，千里莺啼，是诗人诗中的平仄和韵脚;万丈长缨，百舸争流，是诗人诗中的遣词和意境;屹立山顶的松，扎根原野的草，翔飞中天的鸟，游弋江湖的鱼，还有那一年四季无比绚丽的花，从南到北迎风招展的旗，这千般风情，这万种生灵，便是跳动在诗中的字符。

十.“为人民服务”一文如天地一柱，感化天下大众。“人民万岁”之誓，公铭于心内而终身服膺，故民乐为死。伟哉毛公，千古一圣!承中华五千年文化基因，融世上思想界百家精典，旗举马列，背倚工农，白手起家，屡战屡胜，掌上千秋史，胸中百万兵，雪百年积弱之耻，扬华夏威武之名。首廿八年，终成星火燎原，再廿八年，傲立世界之林。

展望未来，终始人民要当家;绝顶争锋，唯吾领袖毛泽东!

后瞰来者，前无古人，伟哉毛公，千古一圣!

此身虽死魂非去，散入芸芸民众胸。但愿五洲四海红，社祭无忘告 毛公

十一.他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他指挥千军万马，自己不曾开过一枪;他缔造人民共和国，自己不当大元帅。

1954年冬天，毛泽东在杭州主持起草新中国第一部宪法时，闲暇中便去登杭州附近的山峰。一次登到半山腰时已是傍晚，有人说再往前走，没有路了。天黑了，就什么也看不见了。提出下山往回走。毛泽东说，你们是累了吧?不能累了就不干了。路是人走出来的嘛。我们往前走，决不下山，不走回头路。这就是毛泽东的个性。

毛泽东是中国历史上第一个喊出人民万岁的领袖。毛泽东坚信，他和中国共产党人的不懈奋斗，都是为了广大人民的利益。他总是说，任何一个政党，只有为人民服务，才能长期生存下去。有位名叫斯坦因的外国记者曾经苛刻地向毛泽东提出一个更加实际的问题：你凭什么指导你的政府和军队?毛泽东不假思索地回答：凭人民的信任!正是人民的信任，使毛泽东赶到自己对人民的无尽的责任。

近日买了一本《古典之殇》，不得不说这本书曾经跟我擦肩而过很多次，同学跟我推荐过，后面的图书角出现过很多次，也曾翻阅过一两次，都最终不了了之。终于，它来到我的身边。

文字很美，这是第一直觉。而后，大量的古诗词更是惊艳到了我。作为一个文科生，不得不说，这些古诗词是很得我的喜欢的。一时兴起，几天都沉浸在各种各样的古诗词中。

山有木兮木有枝，简单的描绘一面景色，却暗含了一颗真诚的心，心悦君兮君不知。淡淡的情似水流逝，奔腾成大海，带着心酸的苦涩，仿佛看到了流水河畔的船夫对鄂君子皙的告白。

要说一句从小是背李白的诗长大的，还真是不为过。可以前也只是背，如今读来确实万般感慨。昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。这是最近听得《风华录》里的诗词。李太白啊李太白，纵你一生潇洒桀骜不驯，最后结局还是……你看他的诗，天生我材必有用，千金散尽还复来。仿佛看见了他的衣角在悬崖边上飘荡。

很早就知道了在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这句诗，很久以后才知道这是白居易写的。都说白居易喜欢把自己的诗弄得通俗易通，我想他若看到今日，会不会在棺材板里笑开了花。

朋友给我推荐过仓央嘉措，她介绍时是说一个写情诗的和尚。我去看他的诗時，发现也是很熟悉。你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜诶，这么美的诗，为何没有在当初擦肩而过时仅仅抓住呢？

现在想来，大量的诗词歌赋都在通过各种各样的渠道靠近我的身边，我莫不是无视，便是忽视。想着大量财富离我而去，便觉得心痛。而现在又有多少人还会作诗去吟咏万千河山？我们现在是背诵千年之前的古诗，再千年之后的人呢？他们是打算去了解万年之前的古古诗吗？

记得看过一期的《我是演说家》，演说家是谁已经忘了，他鼓励我们多看看古诗词，不要只专注那些必备科目。诶，我想，现在有人肯去背必备科目已经很不错了吧。

看看那些诗词之美，多去领略一下自然吧。

十月来临。金子一般的光芒无以伦比

镀亮义勇军进行曲激昂的旋律

以及，国徽上沉甸甸的谷穗

一面面迎风招展的五星红旗

丰饶的大地是金黄的

累累的硕果是金黄的

醉人的芬芳是金黄的

清爽的秋风是金黄的

山川纵横的地图是金黄的

丰腴成熟的梦想是金黄的……

十月的光芒里的祖国无比辽阔

把群星和天空都拥入胸怀

把草原上的马匹都拥入胸怀

把大海里的渔火都拥入胸怀

十月的光芒里的祖国把金子一般的爱

放进一首月光弥漫的摇篮曲

让静静酣睡的人们，每一寸洁白的肌肤

每一张荡漾幸福的脸庞，美丽得无以伦比

《实践论》是毛泽东哲学代表著作，运用了马克思哲学的观点，有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》。

《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准;实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

文章指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知行统一观。

马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何而定，而是依据客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。从这我们不难发现，毛泽东同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的，正如马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。也就是今天被我们常提到的“实践是检验真理的唯一标准”。

中国诗词有着博大的精髓和内涵，在五千年的文明中，闪烁着智慧的光芒。李白、白居易、刘禹锡、李清照、陆游这些伟大诗人，带我们走近了美好的诗之世界，品云淡风轻，悟人生悲壮……

我和古诗词也算是不打不成交吧！就因为背诗，还发生了一件事，害我和妈妈差点儿“送命”。

记得那还是准备期末考试的前段时间，妈妈为我特意定制了一份学习计划表，要求是每天早上六点起床背古诗词三首。哼，这可难不倒本小姐，我肯定能以最快的速度背会。

也许是我太骄傲自满了，所以埋下了祸根。

早上，我又和往常一样，当一阵清凉的微风拂过我和妈妈的脸颊，便知道又该起床了，可我还是睡眼朦胧，就强打精神对自己说：“时间紧迫，不能耽误。”立刻下楼洗漱，开始背诵古诗。

时间一分一秒地过去，可我还是不会背。于是便咬牙切齿拿起那“该死”的诗，准备一抡胳膊把它扔到垃圾桶里，可最终我还是控制住了自己的情绪。妈妈看表已经7：20啦。无奈之下，只好先吃饭，让我坐在车上，路上背诵。

一路上，我被妈妈数落了无数次，可我无论怎样都打不起精神，古诗仿佛就是一块块难啃的骨头，怎也无法吃进肚子。我那极不给力的背诵效率，终于让妈妈忍无可忍，她猛地扭过头来对我大声说：“背诗需要用心……”没等妈妈讲完，只听“砰”的一声，妈妈和一辆逆行的电动车撞到了一起，车把磕着了妈妈的脸，差点把妈妈的脸给撞毁容，那人又是赔礼又是道歉，才把这件事给翻了篇。

这一路上，我不但没背完古诗，还因为自己闹情绪差点儿造成一场交通事故，我愧疚地赶紧给妈妈道歉。

中午回家想了想，为什么我早上的背诵任务，还要拖到上学路上完成呢？归根结底，是自己没有理解古诗的意思，还耍赖不想背诵，如果我没有向妈妈请教那句诗，也许妈妈就不会走神，也就不会撞车了。

从那以后，我就尽量在早上起床后完成古诗词背诵，不让妈妈在路上操心，渐渐地，我发现，古诗词也没有原来想象的那么难了，我也喜欢上了古诗词！

诵读中华经典，传承神州文明，这是对中华文化的继往开来，更是对古国文明的发扬光大，对我们的语文教学更是大有裨益。

所谓“经典”，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被 历史 证明最有价值、最重要的文化精髓。最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。

所谓“经典诵读”，即指在人生记忆中的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。

汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在《读书作文谱》中对语文能力的形成 规律 作了具体的 总结 ：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”?诵读经典，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力。诵读经典，不失为我们语文教学的一个好途径。经过几年的探索实践，我在教学中以经典美文诵读作为研究的突破口，破解了当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出了一条快乐阅读之路。

（1）本色 原是指词的可唱性是否合乎音律。后来则指清雅不俗的风格。

（2）平淡 用朴素浅近的语言来表达丰富的内容。历来著各的评论家都非常推祟并倡导这种风格。

（3）尖新险丽 尖新，原是指写文章尖巧新颖；险丽，意为奇险俏丽。这种风格往往追求摆脱平庸，用尖巧之笔，写险丽之境，但处理不好则易出现险怪空虚之弊。

（4）本色当行 本色和当行同义，都指内行。以此评论词时是指该词具有鲜明的词的风格体性。

（5）自然 指不造作。先是评诗的，后成为词学批评中经常运用的一个标准。自然是针对雕琢而言，追求浑然天成、清新脱俗的天然之美。

（6）阳刚阴柔 这是词审美风格的两个基本类型。阳刚之词，多气象恢宏、境界阔大，笔力遒劲；阴柔之词，多意境幽微，情思细密，运笔细腻曲折，风调谐婉。苏轼、柳永是这两种审美风格最著名的代表。但这二者并非是对立的，有时是相互影响的，甚至在一个词人身上都有体现。

（7）旷达 这本来是魏晋文人所推崇的自由自适、任性所为的一种风度。常用来评诗，其后也用以评词。词中这类风格的杰出代表是苏轼。苏词的旷达，影响着同时代和后来的许多词人，形成了重要的风格和流派。

（8）含蓄 深藏不露之意。常用以评诗。其主要特征是意不浅露，语不穷尽，令人回味无穷，所谓 “不著一字，尽得风流”。宋代词人秦观、周邦彦、吴文英等在这方面尤为出色。

（9）闲谈 原指超凡脱俗的性格。评词则是指一种闲适淡泊的艺术风格。

（10）沉郁 含蓄深沉。原以此评论文章和诗歌。杜甫的风格就是“沉郁”。以此论词，则指意在笔先神余言外，造境含蓄深沉，有思想内涵。但过分强调比兴寄托，不免穿凿附会。

（11）质实 指凝涩晦昧，往往与“清空”相对，过多地使用丽字、代字、僻典，给人以雕琢和晦涩难读之感。

（12）浑成 即浑然天成。指结构完整，形式内容完美统一。

（13）浑厚 指浑朴厚重的艺术境界。原是用于品评文章的。词人通过细致绵密的叙事和写景，自然而然营造出一种含蓄深沉的抒情境界，给人以浑厚深邃之感，宋代词人周邦彦是其代表。

（14）艳丽 原形容南朝宫体诗的风格。用于词则多指以华美的词藻描写女性的容貌和男女柔情。

（15）清雅 清新雅放，苏轼的词即以清雅独标一格。

（16）清新 流畅而新颖，不落俗套。原用于评诗，后以此评词，像李清照和辛弃疾的一些清婉之作具有明显的这种艺术风格。

（17）雅正 和雅平正。但过于追求此类风格会导致过度重视写作技巧和音律声韵，忽视词的社会意义。

（18）飘逸 先用于评诗。诗的飘逸公认是李白，就像杜甫之沉郁一样。南宋隐逸题材的词往往多有此种风格。

毛泽东的群众观的主要理论渊源是马克思主义的唯物史观、中国传统文化中的民本思想及近代中国民主思想，依剧毛泽东所经历的不同的革命时期，毛泽东群众观的创立可以大致分为以下几个阶段：

(一)雏形：学生运动时期

1908至1920间，旧中国学生运动轰轰烈烈，尤其是五四运动。早期虽然毛泽东读了大量书籍，精通“民本”思想，但他仍将拯救旧中国的希望寄托于英雄人物。五四运动爆发后，使毛泽东看到了群众力量的强大，因而他的思想发生了转变，从寄希望于圣贤转向依靠群众。毛泽东关于人民群众权力及民主思想在这一时期出现雏形。在这一阶段，毛泽东先是叹“国民之愚”，提倡用教育来救国救民。后提出“工业无产阶级是我们革命的领导力量”的论断，标志着毛泽东的群众观向唯物史观的转变。

(二)成形：国内革命战争时期

1924年至1937年，大革命和土地革命战争的实践促成了毛泽东群众观思想的形成。1925年，在《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东对中国社会各阶级进行了明确详细地划分，并界定出了“人民群众”的范畴。1926年，在《国民革命与农民运动》中，毛泽东指出：“农民问题是国民革命的中心问题，所谓国民革命运动，其大部分即是农民运动，如果没有农民从乡村中奋起打倒宗法封建的地主阶级特权，那么军阀和帝国主义势力就不会根本倒塌。”[ 《毛泽东文集》(《毛泽东文集》(第l卷)[M]，人民出版社1993年版，第37页。]这样的论述，对划分敌我矛盾，建立广大的群众战线，起到了积极的推动作用。这一阶段的主要观点有人民群众是历史的动力、正确领导和教育群众、统一战线是三大法宝之一、群众路线等。

(三)成熟：抗日战争时期

1939年至1945年，是人民群众艰辛抗战的八年，而这八年也是毛泽东群众观成熟的八年。抗战时期，毛泽东发表了许多著作，系统阐述了群众路线思想，形成了完备的理论体系。

1943年毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中说:“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。”[ 《毛泽东选集》(第3卷)[M]，人民出版社1991年版，第900页。]概括出了中共群众路线的内涵。1945年，在《论联合政府》里，毛泽东指出:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[ 《毛泽东选集》(第3卷)[M]，人民出版社一991年版，第1031页。]再次深刻地阐述了群众路线。在《论持久战》一文中，毛泽东指出中国人民一定能战胜日本帝国主义，因为战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。在七大的《论联合政府》的报告中，他进一步强调：“只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。国民党之所以失败，就是因为他拼命地反对人民战争”。这些论述深刻揭示了革命战争的力量之源。在军事斗争的力量组织方面，毛泽东提出，我们的经验是：依靠人民、再加上一个比较正确的领导，就可以用我们劣势装备战胜优势装备的敌人。人民战争中党领导的人民军队是革命战争主的主要力量，但是武装群众的方式也不能放松，“人是第一，武装第二”，要把武装群众与非武装群众相结合，正规军和游击队、民兵相结合，主力兵团与地方兵团相结合，根据地的对敌斗争与敌占区人民的反抗斗争相结合等，在政治、经济、文化、外交全部领域里都开展全民战争，汇成人民战争的汪洋大海。这一阶段的主要观点有全心全意为人民服务、权力来源于人民、正确处理人民内部矛盾等。

(四)完善：解放战争时期

解放战争时期，在新的形势下，毛泽东重新界定了“人民群众”。在《论人民民主专政》中，毛泽东分析了各阶级的地位、作用以及人民政权的结构与职能，而且突出了无产阶级的地位，强调了人民群众观你的作用。在广大人民群众的支持下，解放战争取得了胜利，而这一胜利也可以看做是毛泽东群众观的胜利。在建国后，面对帝国主义的威胁，毛泽东依然坚信人民力量的强大，指出“帝国主义如果发动对我国的侵略战争，我们将实现全民皆兵”，依靠人民战争的汪洋大海来战胜敌人。

(五)曲折：社会主义建设初期

成立新中国后，一系类的土改、镇压反革命、“三反”、“五反”等运动，对稳定国内局势，恢复生产，促进经济建设起到了积极的推动作用。而这些工作也正是毛泽东群众观的实践体现，而且获得了成功。到1957年后，毛泽东群众观开始进入曲折阶段，直至1976年文革结束。这一时期，毛泽东过分夸大了人民群众的能动性，而忽视了客观规律，使得毛泽东群众观带有唯心主义色彩。这一阶段的主要观点有发挥群众的主观能动性、具体分析知识分子、提高群众素质、反对个人崇拜等。

春节对联是一种传统的习俗，有过节的气氛，也是好运的祈求。yuwenmi小编整理了春节诗词对联，欢迎欣赏与借鉴。

欢声笑语贺新春

欢聚一堂迎新年

横批：合家欢乐

共享锦绣年华

相伴健康天使

横批：福如东海

财源滚滚随春到

喜气洋洋伴福来

横批：财源广进

春风入喜财入户

岁月更新福满门

横批：新春大吉

大顺大财大吉利

新春新喜新世纪

横批：万事如意

占天时地利人和

取九州四海财宝

横批：财源不断

高居宝地财兴旺

福照家门富生辉

横批：心想事成

天地和顺家添财

平安如意人多福

横批：四季平安

春归大地人间暖

福降神州喜临门

横批：福喜盈门

内外平安好运来

合家欢乐财源进

横批：吉星高照

日日财源顺意来

年年福禄随春到

横批：新春大吉

迎喜迎春迎富贵

接财接福接平安

横批：吉祥如意

一帆风顺年年好

万事如意步步高

横批：五福临门

民安国泰逢盛世

风调雨顺颂华年

横批：民泰国安

精耕细作丰收岁

勤俭持家有余年

横批：国强富民

发愤图强兴大业

勤劳致富建小康

横批：科技致富

欢天喜地度佳节

张灯结彩迎新春

横批：家庭幸福

迎新春事事如意

接鸿福步步高升

横批：好事临门

万事如意展宏图

心想事成兴伟业

横批：五福临门

和顺门第增百福

合家欢乐纳千祥

横批：欢度春节

冬去山川齐秀丽

喜来桃里共芬芳

横批：新年大吉

年年顺景则源广

岁岁平安福寿多

横批：吉星高照

一年好运随春到

四季彩云滚滚来

横批：万事如意

丹凤呈祥龙献瑞

红桃贺岁杏迎春

横批：福满人间

爆竹两三声人间换岁

梅花四五点天下逢春

一声爆竹庆民康国泰

三怀春酒祝人寿年丰

梅花点点笑饮丰收酒

爆竹声声高歌胜利年

梅花点点笑迎丰收岁

爆竹声声欢歌大治年

年复年年年气象更新

岁连岁岁岁捷报频传

年复年年年花香鸟语

岁增岁岁岁人寿年丰