歌词孤独的人下一句通用20篇

在奥运会掀起的“国球热”中，人们浪潮般涌向“国乒三剑客”。而我却被仅持P卡的樊振东吸引了。也许是年轻，也许是亲和，总之，我开始关注这个97年出生、却已然世界第二的乒乓球运动员。

16岁完成青年大满贯，18岁世界排名第二，19岁斩获世界杯男单冠军。这样的履历在，怎么看也是天才的简历。而初进国家队时，樊振东却被教练说“他完全达不到我的要求”，他自己也说“有时候一节训练课下来一点都没跟上”。但是，不过大半年，他便以全锦赛击败王励勤跻身八强的好成绩进了一队，又在全运会上一路猛冲，先后击败张继科、许昕，打进决赛对战马龙。

知乎上一位答主在评价他时说，“他是有望成为伟大运动员的人”。里面还告诉我们他“训练结束后大家都三五成群的打着哈哈准备走了，他还一个人做专项步伐”、“每节训练课不会很疯狂，也不会很低沉，一直把自己的计划合理完成好”。这时我们不得不承认，一个人之所以优秀，甚至伟大，他总是心有所向且坚定的，是甘于寂寞和享受孤独的。

赫胥黎说，越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。我不能用平庸的自己的心理去揣测樊振东，但我可以这么认为，他便是赫胥黎所说的这类人中的佼佼者。我不知道刚进二队时，跟不上教学进度的他时怎么想的，但是他一定不是因为自己年龄小而放松要求去得过且过。吴教练说，他年纪小，有什么都想说出来，希望有人能为他解答、能帮助他。但我们要知道，最终能帮到他的还是只有他自己。教练可以给他制定训练计划和目标，但完成要靠他自己。接发球练习何其枯燥，国家对的人早已得心应手，指哪打哪，力轻力重，都游刃有余。可他也要耐住性子练。单球训练又多么无聊，自己的长短有缺早就心知肚明，何必费尽心思再进一步挖掘。可就是这样的无聊，让他展现出反手的巨大潜力，而后练成的高质量反手被称为“暴力美学”，堪称一绝。

他不简单，能以年轻的身躯打败一队的主力，又在不久后跻身一队主力，他当然不简单。他又很简单，不过专心地、耐心地做好该做的事情而已。难怪有人说，他打球，已经超越了物理，迈向了哲学的至简。

苏州世锦赛男单比赛中，他早早抱憾出局，记者对他说：“没关系，反正你还年轻。”他笑了，摇了摇头，说：“我也没有几个两年可以耗了。”更早的时候，他也说过，“不要因为我年轻，就对我放松要求”。伟大的人是这样的，不为失败找借口，也不沉迷于失败，在失败中颓丧。他们很快从失利的沮丧中脱身，然后埋头继续自己的事业，直到奋斗到获得认可。

人走在这样的路上的时候，便是孤独。好心的旁人指点迷津，坏心的观众指指点点，但没有人可以参与进来帮你完成。所以当他成功时，不管外界曾经如何，当时都会为他祝贺。而那时，他也许会感谢孤独带给他的。也许也是因此，他才更喜欢孤独。

世界杯夺冠后，樊振东说“这只是一个开始”。我仿佛听到了弦外之音：我的孤独还很漫长。但是我们都知道，他从来不惧怕孤独，反而喜欢孤独。他知道只有沉得住气，才能戴得住桂冠。

我们要感谢这样的他，和感谢与他一样心怀理想的每一个乒乓球队国家队队员。他们都是忍受着巨大孤独的勇士，在他们成就自己的路上，也是带给国家无上的荣光。中国乒乓球队之所以强，正是因为有这样伟大的运动员。他们兢兢业业地传承国球精神，让国球历久弥新，生生不息。

轻叩开记忆的大门，时间管理者便邀我端坐，品下桌上香茗的第一口，我便清楚地知道了这杯茶的名字——孤独。

在很小很小的时候，我的眼睛里只有一样事物，就是家中那扇幽绿色的，有着斑斑锈迹的大门。早晨，随着大门“轰隆”一声怒吼，我的噩梦便由此开始。家里只有我一个人时，我会情不自禁地害怕，提心吊胆地防备着不知会从哪个角落里跳出的一群饿鬼，乃至草木皆兵，甚至连风声刮过缝隙的呜呜声，也会让我吓一大跳。我总是想方设法地排除这种孤独的恐惧。把家中所有的大灯打开，把电视机的声音调到最大，然后裹着被子待在沙发上……当一切办法都被用尽，我终于忍不住，拿起一个木凳坐在大门前，着急地向外探看，迫切地寻找着一丝一毫人迹。

等的时间久了，耐心也被磨炼了出来。可能一整个上午我都会看着门外那一缕阳光，从东到西，由光变暗，然后再静静地消失不见。再望见那一轮沉沉的红日渐渐下降，云天墨染，我便知晓，父母快要归来。

这是记忆中最深的孤独，它是充满恐惧与希冀的。

再大一点，上小学的时候，孤独就成了形单影只。我似乎从来无法融入同学们的圈子。每当我如获珍宝地交到一个朋友，她总会不出意外地离我而去。孤独，失落，到最后，似乎也没有什么所谓了。于是，从此我就安静地坐在座位上写写字，看看书。窗外阳光明媚，岁月正安；窗内同学嬉笑打闹，笑言不绝。孤独让我成为了一名旁观者，但现在我却颇为感激孤独，因为它让我成了一名清者，去正视这些让人迷茫的生活，“旁观者清”莫过于此。

当一切都沉淀下来，似乎做什么都不重要了。这是最近的孤独，它是安静与沉默。

上了初中，熬夜就成了家常便饭。每当同学们互相抱怨昨晚几点睡时，我总是安静地笑笑，不去讨论亦不去争辩。或许熬夜也是孤独的一种吧，我甚至不太厌恶它，万籁俱静，月夜共色，沉着不躁，无问东西。

其实孤独并不可怕，可怕的是你拒绝去接受，就像我小时候拒绝去接受那扇绿幽幽的大门一样。你可以不接受封闭的大门，但你绝对不要错过门外明媚的阳光。孤独让你正视自己的内心，在一片孤独中，你所有的焦躁都会沉淀下来，你会清楚地知道自己想做什么、应做什么，它让你安静，清澈澄明。

孤独其实也是一种人生修为，还请你认真地接受这份生活的赠礼吧！

孤独是许多人都惧怕的字眼，因为在它的世界里，没有亲的声间，没有朋友的嬉声，没有心爱的动物的陪伴，只有一人孤孤单单，但如果你细心体会，你将发现孤独其实也很美。

孤独是无声的世界。如果你在这时，冲着诺大的教室大喊一声，回答斧只有自己的回音。但就是在这种环境中，创造多少伟大的名人呀！我们记得贝多芬，这位伟大而坚强的音乐家，在中年就完全性耳聋，但就是在这种条件下，他谱写出了唱响全球的《月光曲》等众多伟大的音乐。他为世界的音乐史谱写了新篇章，也教育了我们应该敢于向命运挑战。他的世界里只有孤独，但他却在孤独中获得了更大的成功。

我们还刻海伦，这个可怜而又可敬的女人。她从生下来就注定了会有一辈子坎坷的命运。双目失明，双耳失聪，但她冲出了困境，在逆境中凭着自己顽强的毅力，成为万众为之骄傲的名人。她和帆多芬一样，值得我们尊敬和学习。像他们这样的人何止两个？但是正因为孤独成就了他们，砺炼了他们，所以孤独也是一种磨练。

我常在寂寞的夜里爷望天穹，望着天上的颗颗星斗，心里想着：天上牛郎织女现在是否在通电话呢？

孤独的夜里，总会一个人呆呆地空想，这时，父母对我的疼爱，老师对我的关爱，朋友之间的游戏，就会一一浮现在眼前。难道是它色起了我的心底间从示注意到的爱吗？

我渐渐地学会在寂寞的时候体味孤独的味道，是甜？是咸？是酸甜苦辣。

细细品味吧，你会发现孤独的另一面。

月明星稀，乌鹊南飞，孟德将孤独融入杜康饮下，酿出一片豪爽的笑声。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？东坡将孤独化作一袭蓑衣，留下一田晴朗的心境。

众里寻他千百度，稼轩将孤独浸入夜的黑暗，点亮一张明媚的笑颜。

茫茫天地间，他蝺蝺独行。

身后可能有他的弟子，但没人能陪他走到最后，他注定孤独。

但他偏要以他的柔弱的书生之肩，挑起一个民族的重担。后人叫他夫子，叫他圣人，这些在他的有生之年都不知道。他的一生都在行走，用实践证明，脚比路长。对于孔子，孤独的一生唯有痛苦？答案当然是否定的。在几百年后，才有一个范仲淹，对他的行为作了最好的诠释：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。于是，他那看似苍茫的路途，便有了一个明确的目的而快乐。便在这实现梦想的路途上熠熠生辉。

孔子的快乐决定了他的孤独，而也正是他的孤独成就了他、以及天下人的快乐。

他从美丽的凤凰山水间走出来，碰上了最黑暗的十年。这十年注定了许多文人的孤独，而是他的快乐闪耀出绚丽的光彩。

他是文人，却不自命清高。即使罚他打扫女厕所，他也欣然接受。没有一句怨言。这样的生活，哭？闹？而最容易的就是一死了。沈从文哪一项也没选。他给侄子的信中写道：“这里的荷花真好，你若来……”一句话竟使那段艰难的岁月飘起淡淡的荷香。先生以其独特的澄明恬静之心，使本该孤独的岁月散发出快乐的荷香。

瓦尔登湖畔，卢梭孤独的思索理智感悟在快乐中闪光，用孤独之语点破快乐之源。

牛津校园里，霍金孤独的学习中智慧在快乐下跳跃，用孤独之知论证快乐之机。

炮火纷飞的战场上，南丁格尔孤独的关爱里灵魂在快乐中洁净，用孤独之心抚慰快乐之神。

孤独中的痛苦在所难免。但只要用心，快乐就在灵魂深处熠熠生辉。

孤独的人，

像戴上了面具的小丑，看不到他的开心与悲伤。

——题记

偶尔喜欢马戏，偶尔喜欢观察，喜欢加入别人……一个人的孤独只有自己懂得，就像戴着面具的小丑，使我深入他的情绪。

小时候的我害怕孤独，所以我总是不想冷落自己，与他人合群。在别人眼里，我总是笑得很灿烂，即使被别人数落，我也只是一笑，其实自己的心中已经流泪。

“小丑哭了，没人看见。”因为总是为了应和别人，而渐渐的丢失了自己真实的情感，这不也就是另一种类型的孤独吗？

小时候，我喜欢观察小学人们散学的场景，谈谈笑笑，并肩齐走，我当时不怎么明白孤独的含义。

渐渐的我长大了，我明白了孤独对我的伤害。于是我渐渐害怕它，开始改变了我原来的模样，遗失了我自己的初衷。

一个人走着，孤单的走在夏天的树荫下，冬天时踏着积雪走着。一个一个的在我心中成为阴影，使我变得喜欢迎合着别人的微笑，我渐渐迷失了自己的主见。

看着镜子里的自己，已经迷迷糊糊，虽然镜子中的我战胜了孤独，却丢失了自己。

孤独，即使它曾经对我造成伤害，可现在我已渐渐熟悉了，原来它并不可怕，关键是你如何利用。

如今的我找回了自己的初衷，有了对自己真实的喜怒悲伤，就像摘掉了面具的小丑，给别人留下了最真实属于自己的情感。

守好属于自己的那份专属孤独，它会给予你精神上的慰藉。

孤独伴我成长！我因孤独长大！

天色渐渐暗了下来，我独自一人走在仿佛永远也走不到尽头的古道上，时而一阵孤独涌上心头。对于这种孤独的味道我再熟悉不过了。

在人生漫漫长路上，孤独常常不请自来地出现在我们面前。在广阔的田野上，在“行人欲断魂”的路上，在幽寂的校园里，在深夜黑暗的房间中，你都能隐约感受到孤独的灵魂。孤独仿佛是一个拥有天使品质的小精灵，他常常隐藏在你心灵的深处，很多人认为孤独是可怕的，其实不然，孤独是一种神圣的美，它美得含蓄，美得让人落泪，让人陶醉。

人们常常认为孤独就是寂寞，其实不是这样的。寂寞时，可以让朋友们陪你闹，一闹寂寞也就如幻影般消失在一片灿烂中。而孤独不同，孤独时可能越闹越孤独，这也正是孤独的滋味和魅力。

孤独能使人舒心，孤独是无声的。当你进入孤独的世界后，你会觉得仿佛进入了一个完全属于自己的自由国度，任你的思绪在此飞扬，让你的思想在此释放，这是你的国度，没有人能干扰你，没有人去阻止你，你在这里可以将内心的话全都倾诉出来。孤独也是一种美的享受。让你尽情挥舞出最完美的自己。

对于我来说，孤独是家常便饭，我早已习惯了孤独，起先，我很不适应孤独，想的都是它消极的一面，久而久之，我领悟到孤独就如一杯苦咖啡，刚入口时，苦口难喝，慢慢地，会越来越甜，会使你爱恋上它。孤独已成为我生命中的重要部分。

我还是独自一人走在幽寂的古巷中，也许会有青鸟掠过，风儿吹过，也许感伤，也许孤独，然而我带着一丝欣喜而过。不知从何处传来了一首熟悉的歌：“当你孤单你会想起谁，你想不想找个人来陪，你的快乐伤悲，只有我能体会……”

这是一个持续了近三百年的盛世。然而，正所谓“繁华落尽是辜负孤独”，在这繁荣的背后，无数仕途失意的文人在哀吟，在悲歌。这其中有一位被贺知章称为“嫡仙人”的诗人，他就是李白。

李白的生与死都与月和酒有关。他的童心永远如月光般清澈纯净。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。”月是他的知己，他向月倾诉：“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”他托月亮为信使，将一片怀念送给友人。仍是月，陪他飞渡湖水：“一夜飞渡镜湖月。”酒，是忘忧物，是扫愁帚，李白自然离不了酒：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”一切功名富贵不过是身外之物，若能暂时以酒浇愁，这有算得了什么呢？“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”诗人万分忧愁之时，也只能以美酒佳肴醉了心吧。传说，李白是在醉酒后跳入水中捉月亮而死的，我毫不犹豫地相信了，或许李白是从月亮上被贬下凡间的。因此他总是那么清高，那么浪漫，在红尘中抱着月的余晖里去，可能是最美地消逝吧。

最喜欢他的诗：“举杯邀明月，对影成三人。”陶渊明有诗：“欲言无予和，挥杯劝孤影。”作者对此给予了极美的诠释：“影子，既是低于诗人的众生，也是曾经的诗人，是他的源头；月亮既是高于诗人的神灵，也是他神性的自我，是他内心梦幻和理想的写照，而诗人就在这过去的我、现在的我、神灵的我中间徘徊着，凌乱着，寂寞着，孤独着……灵魂对超我的念念不忘与肉体无法摆脱本我的羁绊，是诗人孤独的原因，也是诗人伟大的源泉。正是这种灵与肉的冲突，使他们将神灵无限地接近伟大与崇高，又不得不随时受着尘世凡俗的困扰，他们意识到自己的孤独，却无法摆脱孤独。”

李白，这样一位徘徊于神领域和人群之间的伟大诗人，在晚唐的衰落中逐渐隐去。

大部分时间，我总是一个人，朋友也很少。虽然我很希望有人能够理解我，陪我说说话，遇见志同道合的人，遇到知音，但是没有几个吧，都离得很远，人与人之间的地理距离远了，心里的距离也会慢慢变得远。真的是越长大越孤单，越少有深度的交流，苦了、哭了、痛了、累了，也大都一个人扛，要么就是家人了。

其实，家人也不一定能够完全理解你，支持你，只是到最后放手，让执拗的你就这样去做自己的事情了。

朋友交流的少了，自然相互了解程度也会降低。不怪别人不了解你了，也不要说——你变了。其实大家都在变，有的是外形的改变，有的是内心的改变。

我羡慕伯牙和子期，但我开始不再给自己设限，也不再有条条框框，只要能聊的来，有人还愿意听你说话即可，淡然而随意，我想我会遇到的那样的朋友。

经过这几年，我也渐渐和孤独自如的相处，开始不再寻找外在的东西，让自己得到安慰;因为我发现——所有的快乐和幸福的源泉都在自己，就如同《蒂凡尼的早餐》说的那一句台词一般。我最终的理解是：不是换个地方，你就会没有烦恼了，过去的烦恼，过去的问题在自己的心里没有处理好，依旧在自己的心里，不管到了那里，你还是你，还是一样的心智模式，并没有跳脱出原有的惯性思维。

我开始阅读，喜欢上阅读，尽管你们不会面对面和我聊天，但我可以通过文字感受你们的思想，像是一位智者引领者我前进，一样像个热心人在帮助着我，虽然没有朋友相伴，但在精神上我不孤独。有时候想不起来，我究竟在那本书上读到过什么，但的的确确内心有所丰满。

我也有情绪低落的时候，或许是因为随着生活感触的增多，看到一些文字和画面也会情不自禁地流泪，我也有思念，也有无奈，我尽力表现坚强，但仍有需要安慰和帮助的时候。

我看着窗外一年四季的变化，每一刻的美景都令人动容。

孤独之后，让人成长。虽然我们总在地理上有一定的距离，但我感谢我拥有的一切，我感谢有你相伴，感谢你引导着我去追寻我的梦想，感谢你支持我。让我按图索骥找到了现在的方向，我想我有能力让自己过得更快乐，也有能力带给你更多的喜悦和幸福感。

“他会不断自己抛问题、自己回答。”

虽为华人首富，但李嘉诚却过着清教徒般的生活。

“他11岁就逃出来，一路上都是一个人在奋斗，他老和我们讲自己缝衣服，到现在依然如此。”一位下属告诉南方周末记者，李的袜子都是不能见人的，因为他自己缝补了好多次。

李鼻梁上的黑框眼镜，打从1972年长江实业上市记者会开始，就再也没有变过。手上的手表，也总是同一块，直到最近在一次旅行中看到一款西铁城的太阳能手表，他非常喜欢，才很大方地跟售货员说：“你不用给我打折啦。”这款手表的售价是3000港币。

镜头前，李总是蓝黑色西装套装搭配白衬衫，而领带永远是蓝白色系，李乐于向别人展示他穿了数十年的西装皮鞋胜于向别人展示他成功的生意。

李的办公室，像他的打扮一样简单，除了一望无际的维多利亚港海景。

偌大的办公桌上，只有一沓很小的便笺纸，两支笔，一副放大镜，李每周在这里工作五天半。

办公桌的对面，是黑色的沙发和茶几。没有靠垫，没有烟灰缸，也没有潮州人最喜欢的功夫茶具，只是孤零零地摆着一个装饰盒。

李办公室最惹眼的，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。”

这24个字，凝聚着深刻的人生哲理，而李嘉诚则将其视为自己的人生信条。

“孤独感是他最好的朋友，也是他最自然的常态。”那位熟知李嘉诚经历的高层如此评价道。在她看来，经历过少年磨难的李嘉诚，早已习惯了孤独的感觉。

回忆早年的苦学生涯，李说，“别人是自学，我是‘抢学问’，抢时间自学。一本旧《辞海》，一本老师版的教科书，自己自修。”

这是一个孤独之旅，命运剥夺他的，李要靠自己抢回来。没有学历、人脉、资金，想出人头地，自学是他唯一武器。

李嘉诚自律惊人，除了《三国志》与《水浒传》，他不看小说，不看“没有用”的书。捡起教科书，李时而扮演学生，时而扮演老师，摸索教学和出题的逻辑，寻找每个篇章的关键词句，模拟师生对话，自问自答。

“孤独是他的能量，也是他的朋友。独处时，他脑海会开始做思想的挣扎，会不断自己抛问题、自己回答。”李的一位友人说，“他现在的习惯，就是来自于此。”

在创办长江塑料厂时，李又开始订阅英文《当代塑料》及其他西方专门的塑料杂志。与此同时，李开始将部分资金投资华尔街上市公司股票，李从不按直觉投资，而是仔细研读公司财报，研究商业规则。华尔街财报是李的英文老师、商业教练，也是李的私人投资获利来源。

在这位友人看来，经过几十年的磨炼，李嘉诚早已学会了和孤独相处，所以，登上人生的高峰之后，少有高处不胜寒之感。

而李的豁达和乐观，也皆来自于此。李的这位友人给南方周末记者举了个例子，2013年3月份，香港国际货柜码头发生罢工事件，工人们在长实门前扎起帐篷，拉起横幅抗议，李嘉诚的照片被画上魔鬼的红色双角和白色獠牙，额头上还被写上了“奸商”两字。因为要从门口进出，李嘉诚看到也非常不高兴，但几个小时之后，他就开解了，李和他们开玩笑说，哇，这个上面，把我的头画得还是笑的。

“工潮的冲击大，还是逃难到香港的冲击大呢?”这位友人反问，在她看来，早年的经历，早已让李嘉诚练就了百折不挠的心态，“他找到了平衡内心的秘诀”。

在李嘉诚的办公桌上，有两块小玻璃，上面是李自己写的两段话，一段是：求百事之荣，不如免一事之辱;邀千人之欢，不如释一人之怨。而另一段则是：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。

那一年我十八岁，或许是在某个炎热的午后、无精打采的游走在书架之间，漫无目的得与她巧合相遇，从而发现了这本在这之后改变了我读书习惯的书。

人生而孤独。从呱呱坠地到抱憾而终，没有人能陪你走过全部的旅程。在孤独中分享孤独，感受孤独，回归孤独。乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态。如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲地关系。他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔……”正所谓：“百年孤独”。

或许越好的书越值得反复阅读。初读这本书有些枯燥，完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙让我倍感头疼。好几次已经读至一半，又翻到第一页重新再读。第n遍的时候，当我将情节全部理顺，我上网查阅了相关资料，对《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也

是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。

百兽之间以麒为王，而在百鸟之间独吾为尊，倘若真要问我是谁？那么，我也只知道我是孤独的产物——凤凰。

我无法言语，但我在自己的灵魂之上铭刻上了孤独。凤生于九天，却注定“孤独”。在疲劳时我被一个樵夫所捉，又被献给了里长、县长、礼部尚书，乃至王。

我生在深宫内，我是王，却眼睁睁看着几十个朝代的变迁，却无可奈何。从阿房宫被带到了各地，最后被软禁在紫禁城，忧伤地散发着金光。

那个皇帝似乎特别忙，每日要收特别多的金银绸缎，奇珍异宝，诡媚的竹笛信上吹出遥远的《折柳》，用金银镶成的珠宝上竟雕刻了《清明上河图》，血一般的丝绸布织出无边盛世。我可以听见自几千里外传来的乡愁，望见几万里外西域的胡扬，可以感受到那自诩为王的人的孤独，和我一样。

尚记得黄帝死时，我落了泪，到溥仪死时，我无可奈何地笑笑。我早已习惯凡人大呼小叫，习惯他们尔虞我诈，争宠献媚，习惯了帝王在长夜漫漫之中咽下最后一口气。

我不强求，不去动容，我知道我是凤凰，是王，我注定享有孤独，即使每每战乱之后，我更像一只乌鸦，但我的兄弟本就是太阳。我涅磐，我脱胎换骨，但我抹不去我的骄傲，我不能低声下气地给人献媚，也许正因这样，我像极了孤独，又或我本就是孤独。

我眼巴巴看着我的子民哗众取宠，做出白态丑态，为了求一栖之地而忘了骨子里的骄傲。

有一天，一个凡人将我认作为鸦雀之辈，推我道：“去”，我迫不及待，飞往九天穹苍。我看到了沙土横布的荒野，看到了无垠无际的碧海，看到了“绿遍山原白满川”的草原，我渴望去寻找我的同类，但那些鸟儿见到我只是叩拜，只是献媚，就像凡人对名为“王”的凡人那样。

我看过了世间太多的虚伪与苦痛，看够了一座摩天大厦代替了玉琢之宫，我厌倦了，我在九天之上，灰黑的穹苍，我依然是我，凤凰，只是我的兄弟，怎么如此狼狈与苍凉？

终于有一天，我累了，我收翅落在了一具荒野的棺木上，上面雕刻着“古往今来孤独者之大冢”，上面一块黄铜，我耀眼的金光照耀在上面，竟然也出现了一只凤凰！我兴奋地鸣叫着，飞舞着……当发现不过倒影时，终累倒了。

我的脸颊上流下了一滴液体——是泪！我已几千年没流过泪了。

我浑身擅抖着，口里喃喃地讲道：“孤独……孤独……”

终于，人世间第一只也是唯一一只凤凰，宣布郁郁而死。举天同哀，曰之：“孤独至哉，无其可拟耳！”

于孤独之中窥得天光

十九世纪英国伟大科学家赫胥黎说过：“越伟大、越有独特精神的人越喜欢孤独。”从浅层次上来看“孤独”与“伟大、独特精神”似乎并未有何关联，但无论从社会层面，还是从个人角度，这都会是一个必然的结论。

那些所谓越伟大、越有独特精神的人，他们往往拥有着比之他们所处时代的思想更加先进的思想。况周颐也曾说过：“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。”那些在将来突破性的甚至于会使世界走入一个新世界的思想，常常因有悖于当代思想而不容于世。所以，我认为，他们喜欢孤独的一部分原因是无人理解而被迫喜欢孤独的。毕竟孤独的世界里，没有人反对自己，而他们面对孤独，也不会焦躁不安，而是顺应他们的本心，在人群之中逆流而行，背负着孤独的思想，绝不会背弃自心而顺应大流。

因思想独特而造就了与社会的隔阂，不得不孤独，而顺应孤独是那些伟大的人们的伟大之处。而且，在个人的角度来说，他本身也需要孤独去思考。

我们都知道，人类之所以伟大，之所以与万物不同，是因为人类拥有思考的能力。那么，在什么情境下能够更好地进行思考呢？毋庸置疑，是孤身一人无人打扰之时。孤身一人静心思考，思维才会得以沉淀，精粹才得以提取，才会产生那些有前瞻性的独特精神。越伟大、越有独特精神的人，之所以喜欢孤独，是因为只有孤独这个前置条件，他们自身的伟大和独特精神才得以造就。在孤独之中，他们由衷地感受到了自我的升华；在孤独之中，他们更加肯定自我；在孤独之中，他们坚定地迈向了与众不同的先河之路。因为孤独的状态，他们才存于世人的视线之中，而拥有了伟大的地位。

然而，他们也并不会去刻意寻找孤独，因为人本是一种群居动物。仅仅喜欢孤独是不够的，他们的伟大在于敢于现身于俗世。所以，喜欢孤独只是在某些时段的，且这个孤独是思考时间，而非呆坐无言、无思无想的。他们除却在孤独之外，亦大声说出自己的思考，使得历史的巨轮向前滚动。

他们喜欢孤独，因世人无法理解而偏安一隅；他们喜欢孤独，因孤独的环境能够创造独特的自己。他们喜欢孤独，但绝不止步于孤独，而是将孤独之中所得推向诸生。

于孤独之中窥得天光

谁都不想做一只孤独的小鸟，它只能飞向沙漠，和自己说话，孤零零的一只。想必大家也是不想做这样的小鸟吧。它偶尔能听见清风吹过它的耳朵，它确一点儿也不快乐。它只能幻想有清风吹过树叶而发出沙沙的声音，小溪唱出美妙的声音，但是它一点儿也不快乐，因为没有同伴，一切都变得那样孤独。它只能捡捡石头，呆呆地坐在那儿，空气中弥漫着孤独。这一下子立刻变得孤独，它对它的未来没有任何希望。我相信，你一定不会做那一只孤独的小鸟，它对生活带来的种种折磨，它都战胜不了，伙伴们又远离它，它又不会热情地跟别人交往。我也很想帮助它，可帮助它又有何用？还不如自己想明白，从自己跌倒的地方重新振作起来，你要告诉自己，你的明天还会有希望。你做一只孤独的小鸟，还不如做一只开心的小鸟，和大家一起飞向快乐的世界。

它只能飞向沙漠，和自己说话，孤零零的一只。想必大家也是不想做这样的小鸟吧。它偶尔能听见清风吹过它的耳朵，它确一点儿也不快乐。它只能幻想有清风吹过树叶而发出沙沙的声音，小溪唱出美妙的声音，但是它一点儿也不快乐，因为没有同伴，一切都变得那样孤独。它只能捡捡石头，呆呆地坐在那儿，空气中弥漫着孤独。这一下子立刻变得孤独，它对它的未来没有任何希望。我相信，你一定不会做那一只孤独的小鸟，它对生活带来的种种折磨，它都战胜不了，伙伴们又远离它，它又不会热情地跟别人交往。我也很想帮助它，可帮助它又有何用？还不如自己想明白，从自己跌倒的地方重新振作起来，你要告诉自己，你的明天还会有希望。你做一只孤独的小鸟，还不如做一只开心的小鸟，和大家一起飞向快乐的世界。

那天正下着雨，妈妈把车停在幼儿园门口，让我进去接弟弟。

毕竟第一次接弟弟，慌乱中走错了好几个教室，一直找不到弟弟。

霎那间，我看到一间教室中，只剩一个小女孩和老师在，小女孩孤零零地坐在小椅子上不停地哭泣着，老师拿着手机，似乎在打电话。看到这一幕，我被拉入了回忆之中……

那天也是这样的下雨天，下午放学了，奶奶迟迟未来接我，（我从小与奶奶生活）我就被老师叫到了校门口的一个小亭子里，在那等奶奶接我，老师也因我而无法回家，陪我一起等。

一分钟、两分钟、三分钟。……时间一分一秒地过去着，而奶奶的身影迟迟未出现在学校中……老师接到了一个电话，然后对我说：“雯雯，刚才打给我的是你姑姑，你奶奶有点事，没空来接你了，又忘记交待给别人，就……”

老师说完这句话，我就嚎啕大哭起来，想到别的小朋友都早早被父母接走，我却孤零零地在这等奶奶，奶奶却迟迟未来。我不禁难受起来，感到一阵深深的无助与孤独……

在放学后的半个小时后，姑姑终于骑着摩托车来接我了！

我抱了抱老师，老师替我擦了擦眼角的泪花，对我挥了挥手，我便三两步跳到姑姑的摩托车上，回了家……

幼儿园发生的事，竟然被一个与我相似糟遇的小女孩再次勾起了回忆，我擦了擦莫名冒出的泪水，对那小女孩露出了一丝不易察沉的微笑，才想了弟弟，便继续寻找弟弟……

“姐姐！”

身后，传来了一声亲切的呼唤，我一转头，是弟弟！

我急忙牵起弟弟的小手！摸了摸他的头，对老师打了个招呼，发现我也来太晚教室里已经没几个人了。内疚地离开了他的幼儿园，毕竟我知道那种滋味……

那个小女孩我虽是不太了解，但我想她也是和我一样感到孤独吧！虽然很想再见她一面，但以后，我就再也找不到那个小女孩了。我也感谢那个小女孩，是她勾起了我的回忆，也让我重新体会了一番那种滋味……

开篇：

早上，我突然发现窗外那棵大树上的叶子落光了，寒风中摇摆的树枝上站着一只孤零零的小鸟。

续写：

陈一澄：这时妈妈来了。我（指着树上那只小鸟），问妈妈：“它为什么孤零零的？是不是爸爸妈妈都死了？离家出走了？……”妈妈说：“它是一直落单的小鸟，没有好好 学习，有可能不知道怎么捕食；有可能不知道怎么飞；有可能不知道怎么辨别方向，找不到南方。没有知识养自己养不活，你可别像这只落单的小鸟啊。”

看着这只孤零零的小鸟，我想我以后可别像它一样啊。

王翰俊：这只小鸟真好看，有一双雪白的翅膀，还有一双大大的眼睛，非常漂亮。我觉得它只是想在树上休息一下。没想到过了很长的时候，它还在树上。我拿起了一块石头向小鸟扔去，它飞走了。可是，不一会儿，它又飞了回来，好像是不想离开这棵树似的。

不一会，天下起了雪，那只小鸟才依依不舍地飞走了。

我想，来年春天它一定会飞回来的。

晚风习习，整个小镇都充满着欢乐。随处可见的红色以及年的味道，让人们感到幸福。当然，我也如此。

眼前的一切幸福都是奋斗来的。

还记得那时候，每天的生活就像复制粘贴般，按时上映。白天在学校学习，晚上在家里复习。这样的生活是个人都会受不了，没有一点自由时间。这样的情绪埋藏在心底日积月累，最终还是爆发了。

“凭什么我要一直这样学习？我就不能有一点休息的时间吗？我是人不是机器！”

当时急红了眼的我一时头脑发热地冲着妈妈大喊。

“你并不孤独！你不是一个人在奋斗！你是带着我和你爸爸对你的期望在一起奋斗！我们一起努力！”妈妈做到我旁边郑重地说。

我低着头走进房间，眼角含着泪，使劲地不让它落下来。

耳边只剩下风拍打窗户的声音。我走到书桌边坐了下来。

翻开书，映入眼帘的还是那密密麻麻的文字。可注意力怎么都集中不起来，想到每天一成不变的生活，堆积如山的作业……一种委屈感渐渐涌上心头，心好像被狠狠地揪了一下。忽然，我抬头望到了对面的窗户，那个女孩又已经坐在窗前一下午了。

我不由得愣住了，这是要有多大的毅力才让她这样始终坚持。

泪水又来了，这次是豁然开朗。

就那样坚持了一日又一日，中间也曾想过放弃，但每次只要想到对面那个女孩，我就会坚持下去，最后的考试我不负众望，拿到了好成绩，大概那个女孩也是一样。

“快来吃饭了！”

耳边响起妈妈的声音，恍惚的回过神来，眼前是一片红色，大家都喜欢的喜庆的红色。

果然，眼前的幸福都是奋斗来的。

《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。以下是小编带来的百年孤独读后感3000字，希望对你有帮助。

孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞.尔卡蒂奥.恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。

感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。

孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。

孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。

在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。

在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。

活着，是最大的快感，也是孤独的真身。

《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。

在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。

有趣的是，这并不是一个悲剧。

书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的乱伦恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。

噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。

但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。

他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。

所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。

一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。

我想，这是一种悲哀，一种遗憾。不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。

法兰西革命和各个政党的领袖，如巴那斯、丹东、卡诺、比约、瓦伦，曾经联合起来向一个人祀典。雅各宾派领导人罗伯斯庇尔在演讲中极力推崇这个人，说他是革命的导师，并下令将他的遗骸迁葬于先贤祠。在美国议会大厅里，这个人的半身像，面对着富兰克林和华盛顿。德国哲学家康德因读他的作品而为之神往，说他“使我双目重光”。德国狂飙运动时期的一切天才，由它的先驱莱新，经由赫德，而至于歌德和席勒，都是这个人的崇拜者。俄国大文豪托尔斯泰少年的时候，颈项间悬饰一块带有这个人肖像的纪念章。

是谁有如此大的魅力，吸引住了这么多伟大人物的神经?这个人就是法国大思想家、文学家卢梭。

让·雅克·卢梭公元1712年出生于瑞士的日内瓦。父亲是一个钟表匠，母亲在他出生后不久便离开了人世。由于生活困苦，卢梭很小就去当了仆人，以后又当过学徒、杂役、雕刻匠、秘书、家庭教师、乐谱抄写员，过着漂泊四方的生活。他曾与贵妇人有过几起罗曼趣事，其中包括与泰雷兹·勒瓦瑟的风流韵事，他俩没有结婚，却有5个孩子，但卢梭把这5个孩子都送进了一家育婴堂。

1750年卢梭在30岁时一举成名。那是第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术是否败坏或增进道德》。卢梭的论文论证了科学和艺术进展的最后结果无益于人类，获得头等奖，使他顿时成为一代名人。随后他又写出了许多其他著作，其中包括《论人类不平等的起源和基础》，《埃罗伊兹的故事》，《爱弥尔》，《社会契约论》和《忏悔录》，所有这些著作都提高了他的声望，对后世产生了深远的影响。

卢梭是激进的资产阶级民主主义者。他信奉天赋人权学说，认为处于最初自然状态时的人是平等的，这种平等是天赋的人权。私有财产所有权的确立最终导致了不平等的产生。卢梭认为政治社会的合法基础是社会契约。人们根据社会契约把自己的权利与权力委托给社会，把个人意志统一为公意，而公意就是法律。人们订立社会契约，也有权废除社会契约。如果暴君无视公意的存在，任意处置臣民的生命财产安全，人民就有权废除他，重新确立新的契约。卢梭还提出了人民主权的思想，主张法律面前人人平等。他对贫富悬殊的现象极为痛恨，但又不主张消灭私有制;他谴责教会的黑暗和虚伪，但又反对无神论，主张自然神论。

卢梭的思想在法国大革命时产生了巨大的影响，他的著作更被当作“革命圣经”被人们广为阅读。无怪乎拿破仑说，没有卢梭，就没有法国大革命。卢梭给人类留下了丰富的文化遗产，但对他本人来说，他一生得到的荣誉少，迫害多。他的书在他在世时被多次焚烧，他也被迫流亡国外，长期过着隐居漂泊的生活。58岁时，卢梭被允许回到了法国，但几年后又不幸遭遇了车祸。1778年，一代巨人卢梭死去时，他身边没有一个亲人。

在卢梭的交往中，虽然起初法国启蒙运动的几个作家是卢梭的朋友，其中包括百科全书派的狄德罗和让·达朗贝尔，但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划，指出剧院是所伤风败俗的学校，结果他同伏尔泰反目，成了终生的仇敌。此外卢梭终身提倡情感主义，与伏尔泰及百科全书派成员的理性主义形成了鲜明的对照。从1762年起，卢梭由于写政论文章，与当局发生了严重的纠纷。他的一些同事开始疏远他，大约就在这个时期，他患了明显的偏执狂症。虽然有些人对他表示友好，但他却采取怀疑和敌视的态度，同他们每个人都争吵过。他一生的最后20年基本上是在悲惨痛苦中度过的。

夏季的夜总是如此令人向往，阵阵的清风吹散了缕缕燥热，不为世俗所羁绊的繁星终于微弱地点亮一片夜空。不论是谁身处于这宛如莎士比亚“仲夏夜之梦”一般的诗化境界中，都仿佛在聆听着神祗的福音。

这寂寥的小路很少有人，也几乎没有车辆，所以我便选择它作为每日运动的秘密小径，仿佛是与这遗落的一隅在悄悄地进行心灵会晤。没有人可以陪我一起坚持，于是这便成了我的夏夜独韵，我一个人的心灵盛宴。

沉重的躯体在一瞬间仿佛消失殆尽，只留下我轻盈的灵魂，被风托起来轻轻飘着，夜的静谧叩击着我的心扉，如水一般润泽着我的所有思想，抛弃所有杂念，如水晶般透彻的脑海依然坚守着不变的信念，为我带来不竭的动力。

脚步声有条不紊，在我耳边稍纵即逝，化为一声悠悠的叹息，我并不介意路人诧异抑或是好奇的眼神，甚至当他们偶尔戏谑般向我喊出“一二一，一二一”，我也只是一笑而过。他们可能未曾试着一个人独酌寂夜的温情，也不曾有过以并不自私的心态独占美好事物的体验。值得庆幸的是，我有过。

这是夏夜之路，逐梦之路，我的孤独之路。

我就像千年以前一个名叫李太白的诗仙，他在寂寞时，一个人举杯邀明月，好像从自己的影子中找到了知已。我却选择在一个人独享夜景时，为夏夜添上一笔不一样的色彩。或许，我们都不约而同地以浪漫主义者的眼光，给孤独做了一个更好的诠释。

当一个人独享一片天空时，他就拥有了为它注入寂寞的权利。每个人对孤寂的理解都不一样，但既然可以确切地感受到它的存在，所以才会甘愿将它想象成更加乐观的生命载体。

既然学会了如何以坦然姿态迎接孤独，不如将它看作成长路上的美好经历吧。无论何时何地，你都不是孤单一个人，但身为人就绝对不会不曾孤单过。试着正视形单影只却依旧迎着风雨为信仰执着的自己，你会发现，当你逐浙接受了偶尔一个人踽踽独行的时候，你已经长大了。

在颠簸的目光中，我看见了橙色的灯光，它们一如既往地照耀着我的身体，点亮了我的孤独之路。明知道每道光都是路边灯盏上悬挂的光球铺就的平行线，我还是不禁感到迷惘：若是它们永无止息地延伸下去，最终是否交于某一点？

如果我沿着这条路一停地走下去，一直抵达光源的尽头，世界的尽头，我是否能在终点寻觅到孤独的根源？

整个世界好似在无形的力量下被急剧压缩，然而一成不变的我，一成不变的路，仿佛却被反衬得更加渺茫。寂静溶解了天地间纷扰的杂音，只有孤独低声的清唱掠过耳畔，这循环播放着的歌声与我的内心有着最大音量的共鸣。在这方微小的天地间，只有我和永无止境的孤独之路。

一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。——题记

什么是年少?什么是青春?什么是未来的方向?崭新的我们在时光的洪荒中被冲刷得面目全非，却咬牙坚持着来时的路。义无反顾的朝着一个方向奔跑。这也许就是年少时最值得炫耀的一件事吧。可以一直保留内心深处的执拗，顺从自己的本心。在这模糊得定不下界限的时光里，迷茫总该是出现得最多的情绪，思考总该是出现最多的一种状态。同一件事也许便在不停的思考中得到了不同的理解和看法。恍惚中，当你再次回首时，你已经离记忆里的你很远了。像刚睡醒时回忆之前的梦境。却倏忽地发现眼前只剩下了几个残存的片段。

终于，在反复的孤独中，我学会了成长。那些背后用孤独反复推算出的东西。让我找到了成长的价值——奋斗。

人的一生，总会慢慢地缅怀过去的种种，可能是失败的，遗憾的。也可能是成功的，绚烂的。但不管是哪种可能，深藏在内心最值得留念的一定是在做那些事时，你拼尽一切的的努力却不觉得疲惫的精神，和你无法放弃的奋斗。它们尽管离现在时隔遥远，但却像甘草棒一样。每当回忆时，都能咀嚼出新的滋味。甜蜜里是一些淡淡的苦涩，让人不禁轻轻皱起眉头。

“奋斗”一词看似具体但实则抽象。每个人对它的理解也尽不相同。鲁迅说过：“背着苦恼的命运，和自然奋斗”。苏格拉底却认为“世界上最快乐的事就是为了理想而奋斗”。而塞内加说过：“我们的奋斗目标，不是长寿而是活得正直。”可歌德却说“只有这样的人才配生活和自由，假如他有天为之而奋斗。”丁尼生也认为“要奋斗，要探索，要有所发现而不要屈服。”

“奋斗”尽管有许多种目标与方式。但毋庸置疑，它是唯一能使我们前进，能使我们成功前的一种必然经历。“奋斗”像包裹着蚕的层层厚茧，而我们却是茧内那一只只柔软的昆虫。在快要完全被黑暗吞噬前进行一场决定生与死的搏斗。“奋斗”虽然在进行的时候会让我们感到十分沉重压力，让我们很累。但是在完成时等待着我们的却是完美的新生。

我不知道还能用什么样的词汇来形容，在我的无畏的青春中。如同初生牛犊般的我，在新生的世界里横冲直撞时，所体会到的奋斗。

那是一种青春的奢侈品，没有亲身经历过的人，是怎样也无法理解那种感觉的。它像是你在年少时看到过的第一场烟花。让你感到新鲜与奇妙。可那次之后，无论你再遇到怎样华美的烟花。都再也比不上那场记忆里的了。那是隐藏在时间里的珍贵。就因为这种“珍贵”的记忆。我们才能收获许多，才会懂得了任何东西的来之不易。它，让我们慢慢成长为有斗志，懂得为自己争取的人。

再回首，前方仍是漫漫的望不到尽头的时间长河。身后是已走过的白色迷雾。但在这条路上，我们仍然执拗的前行着，不后退，不后悔。我们乘在用奋斗作为前行的船只上，然后用不懈的努力作为划水的船桨。明亮的眼瞳里充满了坚定的色彩，直到行驶到成功彼岸。

年少，是不羁豪迈的狂曲。

十七岁。十七年。是场场情景的不断交融，是次次回忆的幕幕呈现。这时，是我的十七岁。

记昨夕，暮雨纷纷织满了天空，似薄雾，似轻纱，飘渺却美丽，朴素却神秘，飘飘洒洒的挥下。

月亮仍挂在天上，冷冷的，鹅黄色的清辉将云层染了颜色，点点星光将乌黑的天空支起点点亮光。

独自走在校园小径，微风吹拂我的脸，轻轻抚上的，是冷风。冷风将我有些发热的大脑冷静了一下，一天课程的疲倦也稍微缓解了一下。高中的生活是那样紧促，一科又一科。一点又一点的时光，随书页的一页一页的过去。岁月也在一本本书上悄然逃离。青春啊，我抬起头，张开双臂，滴下来的是雨，划落在脸颊，带下淡淡泪痕。

岁月也是飞奔的白驹，不会为谁而停留。眼一花，十七年就晃了过去，我的年华在哪，我的岁月又在哪，我的青春悄然离去。

是秋了，因为我感受到了秋叶打到了我的身上，用手拿起一片落叶，是黄褐色的。用手抚摸细细的脉络，是崎岖的；用力握住落叶，它却碎了；我愕然，落叶，你终要去哪里？你的翠绿，你的坚韧呢？你的青春，他又去了那里了呢？

风起了，我裹了裹身上单薄的校服，但也无法阻挡这冷人心的寒冷。

月光啊，你可否告诉我，这流年的岁月都去哪里了？你可否告诉我这无怨的青春亦都去了哪里？

月下，是蜗牛在树上次次的滑下，每次千辛万苦的趴下后，都只能滑落。他为何那么执着，他执着的意义又是为何？

因为青春，明知荆棘路也要不断的行走；明知前方泥泞也要大步迈过；明知困难重重也要风雨兼程。

我会心一笑，若青春是首曲，我用琴来演奏；如果青春是幅画，我用颜色涂抹；如果青春是本笔记，我用笔来书写。

三年，志愿时光不老，哒哒的马蹄带不走不走青春。