歌词孤独的人下一句【经典20篇】

除了穿越黑夜的路，人们不能到达黎明。——纪伯伦

我曾经一度认为，我们是被抛到这世界上来的。只因世界偌大却空旷，我们无处躲藏，从而衍生了胆怯与孤独。

可当我阅读到《孤独之旅》中杜小康的成长蜕变的片段时，我才渐渐清晰地意识到，我错了。生活中处处充满阳光，就算是黑夜里也会有影子，身处黑夜里也不至于被黑暗侵蚀、吞没，更何况，我们还能穿越黑夜，去寻找黎明之路。

正如经历暴风雨洗礼后的杜小康把脸埋在鸭的蓬松的羽毛里哭泣一样，这哭，并不是悲哀，而是他穿越黑夜，战胜孤独后的喜悦。而我呢，我何时才能把头埋进臂弯像杜小康那样好好地哭一场呢?

除了穿越黑夜的路，我们不能到达黎明。

或许行走在黑夜里，潜伏在黑暗中的孤独会从四面八方袭来，如同四堵高墙困住你，让你只看到长方形的四角天空。你推不开的是墙，推得开的也是墙。只不过一种是由砖堆砌而成的石墙——你推不开。而另一种是衍生胆怯、孤独的心墙——你推得开。

我轻轻苦笑，只把头埋在书堆里。我知道，我必须安于这种单调，琐碎的生活。正如《孤独之旅》中的杜小康一样，耐得住寂寞，学会坚强，微笑面对生活，才不至于被孤独所侵蚀、吞没。

黑夜里，我静静听着那些漫长的岁月。或许昨天我还在被孤独所牵扰，此刻，只瞬间就被冲散得支离破碎。因为——我在推开心墙，穿越黑夜后，蓦地，看见刺眼的倾城之光!

那天上英语课，老师建议我们长大以后独自出门远行。许多同学都不约而同地说这样的旅行太孤单，老师却说:“孤独的旅行，别有一番味道。”

孤独就像一缕幽魂，在生活道路上如影随形。

长跑赛场上，你只身咬牙迈向终点;学习赛场上，昔日战友是今日对手，每个人都必须靠自己攒足力气战胜其他人;当我们成长、亲人们离去，亲情暖巢的一角便会空荡无存，唯留下孤独的思念。

许多人厌恶它、排斥它。然而，当你暴躁时、当你愤怒时，当你的内心犹如暗夜里狂风暴雨中的大海一般时，你就会不自觉地抓住孤独，而孤独犹如一股清流，会轻轻拂过你紊乱的思绪。

加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中，家族中的每个人都是一股巨大孤独精神的存在体。这个家族，就像一个无声的世界。只因每个人都深深地陷入自己的“孤独泥沼”之中，使得他们永久地沉寂自己的心灵，以至于无法与他人沟通、甚至与外界断绝联系。但是，作为现实中的我们，却需要一种“短暂的孤独”来缓解自己起伏的内心。

美国作家梭罗，一生坚持走一条与他人截然不同的路，一条无人陪伴、无人问津的路。在同龄朋友们都开始语文月刊谋职时，他却一心一意地对各种学科进行探索、研究。后来，他选择了隐居于瓦尔登湖畔，终日与清风明月、湖水小屋做伴，在细酌孤独和平静的同时，写下了记录心灵的《瓦尔登湖》。

他说过:“也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。”孤独是“最惊人、最真实的事实”，虽如“一点儿星尘”一般微不足道，却足以让梭罗的心中映照绚丽的“一片彩虹”。

是的，孤独就是一片彩虹，在狂风暴雨后升起，让和煦的光芒普照我们的心灵，让躁动的心绪变得平静。真正的孤独，在我看来更是一种心灵的平寂，平寂之后的获得。

我们带上孤独，行走在人生路上，时而疾时而缓，因孤独而有幸细细地品味人生。

孤独，伴随着我，我总是认为在我身边没有朋友能够陪伴我，但是我最后才发现，大家都是非常关心我的，我已经不再孤独。

我很佩服我的脚，不管我怎样系紧鞋带，可鞋带总松，脚好像笼中鸟儿想拼命挣脱枷锁重获自由一般。所以我对鞋带一般都是爱理不理的，任凭它们耷拉在地上。可有一回我却从它们身上明白了“人间自有真情在”的道理。

有一次，我因为有事要告诉老师，而老师又恰好不在，我只好门外犹豫不绝。好不容易等来了老师，我冲上去告诉了她我要说的事，便扬长而去，可老师却叫住了我：“等等，你的鞋带松了。”我低头看看，果然两条鞋带都有气无力地趴在地上。我赶忙回过头，冲老师笑笑，说：“没事，它总松。”可老师却义正严词地命令道：“快系好，不然会摔倒的。”师命难违，我极不情愿地弯下腰，把软趴趴的鞋带系好，朝教室跑去。

来到教室门口，发现大家都在聚精会神地早读，。随后，我大步流星地走到了教室里，这是班长走过来，，看着我的鞋带说：“嘿!你的鞋带掉了，帮它绑好就回到座位上吧。”，我不好意思地朝那位同学笑了笑，耸了耸肩膀，说：“没办法，它总是松，我也是对它睁一只眼闭一只眼呀。”没等我说完，另一个同学就喊道：“系上吧，不然等会摔倒怎得了。”，没办法，我只好弯下腰，去系鞋带。

在抬起头的那一瞬间，我突然恍然大悟：这不正是大家对我的关心吗?原来，我一直生活在这样一个温暖的大家庭里，是我自己一直没发现，自认为自己在一个孤僻的角落里，没想到的是，是我自己一直没发现，没发现到，在这个大家庭里还有这样的温暖，大家还对我这么的关心，对我这么的友好。

孤独，离我而去，赢来的是大家对我的关心，从这一刻起，我不再孤独，孤独，只会离我远远的，不会在接近我。

被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。

全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。

从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。

印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。

本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人会失去记忆。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。

另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。

最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

在奥运会掀起的“国球热”中，人们浪潮般涌向“国乒三剑客”。而我却被仅持P卡的樊振东吸引了。也许是年轻，也许是亲和，总之，我开始关注这个97年出生、却已然世界第二的乒乓球运动员。

16岁完成青年大满贯，18岁世界排名第二，19岁斩获世界杯男单冠军。这样的履历在，怎么看也是天才的简历。而初进国家队时，樊振东却被教练说“他完全达不到我的要求”，他自己也说“有时候一节训练课下来一点都没跟上”。但是，不过大半年，他便以全锦赛击败王励勤跻身八强的好成绩进了一队，又在全运会上一路猛冲，先后击败张继科、许昕，打进决赛对战马龙。

知乎上一位答主在评价他时说，“他是有望成为伟大运动员的人”。里面还告诉我们他“训练结束后大家都三五成群的打着哈哈准备走了，他还一个人做专项步伐”、“每节训练课不会很疯狂，也不会很低沉，一直把自己的计划合理完成好”。这时我们不得不承认，一个人之所以优秀，甚至伟大，他总是心有所向且坚定的，是甘于寂寞和享受孤独的。

赫胥黎说，越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。我不能用平庸的自己的心理去揣测樊振东，但我可以这么认为，他便是赫胥黎所说的这类人中的佼佼者。我不知道刚进二队时，跟不上教学进度的他时怎么想的，但是他一定不是因为自己年龄小而放松要求去得过且过。吴教练说，他年纪小，有什么都想说出来，希望有人能为他解答、能帮助他。但我们要知道，最终能帮到他的还是只有他自己。教练可以给他制定训练计划和目标，但完成要靠他自己。接发球练习何其枯燥，国家对的人早已得心应手，指哪打哪，力轻力重，都游刃有余。可他也要耐住性子练。单球训练又多么无聊，自己的长短有缺早就心知肚明，何必费尽心思再进一步挖掘。可就是这样的无聊，让他展现出反手的巨大潜力，而后练成的高质量反手被称为“暴力美学”，堪称一绝。

他不简单，能以年轻的身躯打败一队的主力，又在不久后跻身一队主力，他当然不简单。他又很简单，不过专心地、耐心地做好该做的事情而已。难怪有人说，他打球，已经超越了物理，迈向了哲学的至简。

苏州世锦赛男单比赛中，他早早抱憾出局，记者对他说：“没关系，反正你还年轻。”他笑了，摇了摇头，说：“我也没有几个两年可以耗了。”更早的时候，他也说过，“不要因为我年轻，就对我放松要求”。伟大的人是这样的，不为失败找借口，也不沉迷于失败，在失败中颓丧。他们很快从失利的沮丧中脱身，然后埋头继续自己的事业，直到奋斗到获得认可。

人走在这样的路上的时候，便是孤独。好心的旁人指点迷津，坏心的观众指指点点，但没有人可以参与进来帮你完成。所以当他成功时，不管外界曾经如何，当时都会为他祝贺。而那时，他也许会感谢孤独带给他的。也许也是因此，他才更喜欢孤独。

世界杯夺冠后，樊振东说“这只是一个开始”。我仿佛听到了弦外之音：我的孤独还很漫长。但是我们都知道，他从来不惧怕孤独，反而喜欢孤独。他知道只有沉得住气，才能戴得住桂冠。

我们要感谢这样的他，和感谢与他一样心怀理想的每一个乒乓球队国家队队员。他们都是忍受着巨大孤独的勇士，在他们成就自己的路上，也是带给国家无上的荣光。中国乒乓球队之所以强，正是因为有这样伟大的运动员。他们兢兢业业地传承国球精神，让国球历久弥新，生生不息。

孤单的我，此时内心是多么悲伤、凄凉。成绩有一次的把我战胜，让我再一次难过。

看到成绩时，心如晴天霹雳一击掉入了深渊。最后一节课，我是怎么都听不下去，头脑里一直在想为什么，是什么原因呢？是自己不努力吗？下课了，记完作业，骑上自己的车回家了。平时经常和同学们说说笑笑的我，尽管想说，但是怎么也说不出。

马路上，车来车往，不停地车笛声让我更加烦躁。到了家，吃完饭，自己独自出去散心，大街上人来人往，摩肩接踵，人们有说有笑，时而激动，时而欢呼，好不高兴啊。嘈嘈杂杂的声，歌舞声，人声，混合一起让我有一次的感到了悲伤。

回家了，一路上，嗯？怎么没有月光呢，抬头仰望，月亮也和我做对吗，为何，你为何不出来，让我看看你，来解我的孤单呢。

夜深了，家家的灯在事件的催促下，入睡了。只有我，还在小路上漫步，周围是多么的寂静啊，微微听到狗的叫声。脑海里想起来父母，眼泪不禁滑下来了，多么想念他们，想念在一起的时候。拭干眼泪，走向了回去的道路……

我听见风的声音，从遥远的西伯利亚袭来的寒冷气流，我听见他们穿过群山，穿过丘陵，穿过这座江南小城中雄伟高楼里的寂寞人群。

我突然感到孤独，是的，孤独……

这种孤独像是隐匿在身体里的物质，它们有着凌冽的气息和斑斓的色彩，在风起的时候从皮肤表层开始，途经血管，最后到达心脏。

在这个冬天来临前的深秋，有时是清晨，有时是黄昏，我会到逸夫楼的天台，难过的看着天边远远的云彩，一如我在时间的彼岸看我逝去的少年时光。

曾经，到过很多城市，也见过了很多的别离与苦难。我始终相信这个世界给予你多少苦难就会给予你多少恩泽。就像那个人在我笔记本上写的话，“那些不幸的人终止不幸，而那些幸福的人，会永远幸福”。

如今，当我小心翼翼地随着苍茫的岁月一路回望过去，那些在十六个岁月里纵横我整个世界的唯美风景和那些落寞的笑容便如同盛夏里斑驳的光景一一刻印在我的心上。

繁华过境，寂寞永生。

红颜曾对我说过：我永远都不知道我的下秒会发生什么，但我永远都知道我的上一秒发生过什么，所以我比任何人都喜欢回忆过往。

而我在这青黄不接的孤独岁月里，默默地回忆着往事。

我知道，我终究要在这个孤独的尘世之中，带着我年轻时的妄想和信仰，面无表情地走过一场又一场的繁华，却大笑着走过一场又一场的旧墟，行过浩荡的长空和寂寞的落日。

然后我听见风，听见他们穿过群山，穿过丘陵，穿过这座江南小城中雄伟高楼里寂寞的人群……

“孤胆英雄”是毛泽东主席授予作为我国空军历史上第一期飞行员华龙毅，也就是华天爷爷的称号。从这个角度而言，当媒体和大众也这样称呼自己的时候，华天说，他非常高兴。但是，对于大众定位的“孤独骑士”的说法，华天表示非常不解。

在华天刚刚开始比赛的时候，常常受到有经验的骑手的指导，他们会告诉他，这场比赛中，哪个障碍是需要慢速通过的，而哪个区域是可以快速骑行。这对于一个新人而言，无疑是很大的帮助。在赛场上，甚至是在非常重要的赛场上，骑手们深知，看似一个人只身前往，本质上，更多意味着谦逊的合作。

“跟拳击或者赛跑不同，我参与的这项运动是一项非常需要合作的项目，”华天说，“如果以后遇到年轻的骑手，我也会毫不犹豫地把经验分享给他们，我们就像是站在一起的战友，所以，作为一名骑手，绝不孤独。”

作为第一个代表中国队的选手，年仅27 岁的华天，一直很明白肩上有着让更多人了解马术，并分享这项运动的责任。“现在，人们(国内)还是觉得马术离生活非常遥远，”华天说，“但是，这是不对的。”在华天眼里，骑士精神与贵族、绅士都是不能直接划上等号的，真正的骑士精神，是合作，是人与马之间的惺惺相惜，也是责任、决心与领导力的团队精神。这些对于任何背景、任何能力的人而言，都是非常受用的素质。

接下来的四年，除了东京奥运会，华天还有更多的打算。更少的战马，让他能更专注地发掘每匹马的实力。另一方面，自己和团队也有更多时间能回到国内，做一些青少年的马术教育和普及工作。“你可能都想不到，中国部分地区已经有了非常完备的马术设施，以北京为例，每年有将近10 个赛马场拔地而起。所以，唯一的问题，我想，是大家与这项运动心理上的距离。”

在华天眼中，对于马而言，人没有高低贵贱之分，它们是否信任你，完全决定于这个人最本真的品质和魅力。所以，对于这个浮华时代的人来说，骑行就像是一次心灵修行，能帮我们澄清那些累积的浮躁和偏见，而对于孩子，也能让他们通过这些经历而建立更全面的人格，并且，能将这份快乐传递给周围的人。

“骑行是作为一名骑士很小的一个部分，更多的时候，你需要对马匹进行稳定、持久的照料。这个照料包括了你怎么去跟它们相处，为它们打扫，带它们训练。每个人都会从中有不同的收获，我迫不及待地想要跟大家分享这种快乐。”华天笑着看向远方。

开学初，母亲不知如何下定决心，跟随父亲去外地打工，将我一个人留在家中。得知此事后，我感觉家中的气息有些冰冷。母亲临走时，不停地断嘱咐我该做什么事，不要做什么，我知道，我的孤独的日子开始了。

父母走后，家里只剩我一人，原来屋子里充满的欢声笑语消失了。唉！以前不喜欢母亲的唠叨，总希望离开母亲独立生活，没想到现在真的要实现愿望了，可我不曾有半点喜悦。

在家里，所有的事情都是我一个人做，我学会了很多，比如：洗衣服、拖地、做饭、整理房间等。以前，我喜欢周末，可以和父母团聚，但现在，我喜欢学校，因为学校就像家一样温暖着我的心，有很多朋友跟我一起学习、聊天。

可是，周末总是会来。别的学生高高兴兴地由父母接回家，我只能自己骑自行车回家。每次回到家里，我都不快乐。我最怕黑，在家里的每一个夜晚我都很害怕。我总会把手机放在枕边，等爸爸妈妈的电话。

终于，妈妈打来了。她问我：“在家里过得好不好啊？”我只是简单地说了一句：“过得很好，我很自由。”我不想影响她的工作，就撒了个谎，可挂断电话后，我的眼泪就来了，我多么希望一觉醒来，妈妈已经为我准备好了早餐……

又是周六，这一天的时间全掌握在我手里，我最喜欢在外面晒太阳，看书，享受着母爱般温暖的阳光。总之，太阳成了我最好的朋友。很多次我都在想：父母什么时候回来啊？

每一个夜晚，我总会梦到父母更跟我一起说笑……但醒来才发现原来只是一场梦。

在那段孤独的日子里，我学会了坚强，学会了勇敢，学会了很多事情。渐渐地我发现，我已经长大了。

感谢那段孤独的日子。

茫茫人海当中，总能见到一只单影，一个人上学，一个人去饭堂，一个人黄昏后在公园闲坐，一个人自修落寞地走在夜里。谁又能明白心如刀绞的痛苦，只能借文字，敲打冰冷的键盘，书写我的孤独。

我与寂寞同一国度，这或许是我的宿命。那年我只考上县城的一所高中，在我的心里我落榜了。学校离家有三十多公里的路，不像以往骑自行车一下就到了。我总是伏在宿舍的阳台上，看着同学陆续的离开，公交站一拨又一拨的人流、手机却不曾想起，爸妈又忘了今天我一个人留在宿舍。借着微弱的灯光，翻开日记，整理这破碎的心情，不知为什么我的心隐隐作痛，我听见自己心碎的声音，还的自己动手把它粘起来。

同学都奔向自己梦想，上帝却遗忘了我，我拼命的找事情给自己做，以为那样我就不会寂寞了，满眼的空洞和迷茫出卖了我，就像水握在在掌心或摊在掌心，终究会从指缝流失。

十七岁花一样的年龄，正值活力四射，谁有能读懂我内心孤独，读懂我眉头淡淡的愁思，那些年的好友如今已寥寥无几停留在我身边。或许是长大了吧，大家脱去稚嫩的翅膀，不再单纯，不再天真无邪。慢慢的，我不再主动交谈，我厌倦同学之间的锱铢必较与随时都可能膨胀的嫉妒。大家都以为我难相处，可我也渴望有闺蜜，有蓝颜，有知己。

梦想很美好，现实总是残酷的，不管你做得再好，都会有人否定。但是我想对孤单的自己说：走自己的路让别人说去。

古往今来多少文人墨客，诗人学者不是在寂寞中诞生的，不经一番彻骨寒怎得梅花扑鼻香。我始终记得老师说的话，如若我能忍受孤独，我坚信等价替换，两年的今天，我将赢的我的大学梦。

[孤独的我高二优秀作文

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

贺奕腾

在我的记忆中，能让我伤心的，让我哭泣的，就是孤独的滋味。

那是一次发生在我家的事。一天，我和表姐正玩着，不小心把妈妈心爱的花瓶打碎了，妈妈没理我，只是对表姐小声说：“今天我们不理他，看他会不会再毛手毛脚了。”中午，我拿着一大袋零食走到表姐的旁边，表示友好，可是没想到表姐说：“妈呀！怪物呀！零食飞起来了！”说完，就跑走了。这时，妈妈要用毛线织毛衣，我又抢先拿着给了妈妈，妈妈却对着表姐说：“真听话！”我听后很伤心，明明是我却夸奖表姐，难过的我躲在角落里哭了起来。此刻，我感到非常孤独，痛苦，多么希望能有亲人的理解呢！

还有一次，妈妈和表姐去看望外婆了，只有我一个人在家，妈妈走后，我飞快地写起作业，看等我写完作业她们能不能回来，可是我写完作业她们还没回来，我坐在沙发上，看着电视，一部电影都看完了，她们还没回来。我感觉非常害怕，便把所有的灯打开，这么大的房子就我一人顿时觉得孤独、寂寞、恐惧真难熬啊！

孤独的滋味真不好受呀！

人生的历程就是一个经受孤独的过程，没有哪一个人能天天伴着掌声和鲜花。孤方能独，独才能与众不同。

孤独是寂静夜晚的一杯清茶，散发着淡淡的芳香;孤独是皓月当空时，登高望远的一份思念;孤独是在喧嚣中，独守的一方心灵净土;孤独能让思绪弥漫天际……

害怕孤独的人，栖身于大海的大潮中，终为沙漠之一粒，大海之一滴，有之不多，无之不少。在孤独中奋斗下去的人，终有一天会达到常人不及的高度，为众人所仰慕而不再孤独。孤独一时，显赫一生。

有人曾经问过我：“你害怕黑夜么?”我回答的是：“怕。”没错，我真的怕，怕黑夜的一切。虽然我喜欢星星的闪烁，喜欢月亮的迷蒙，喜欢黑夜的神秘，但是，我还是怕。

我害怕夜晚的来临，因为夜晚是孤独的，是寂寞的，是无依无靠的，我不喜欢一个人的感觉，但是我没有任何的办法避免，即使是在盛夏，那份孤独和寂寞还是像鬼魂一样的缠着我，还是从四面涌来，无休止的涌过来，把我包围，向我逼近，我无处可逃，只能任它们摆布。

难耐孤独，是因为我们不会面对孤独。

净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都是会享受孤独的人，“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等幽趣;“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是何等的开朗;“采菊东篱下，悠然见南山”是何等的闲趣。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”又是何等的诗意啊!古代陶渊明的世外桃源，宁静中却又带那么点安静，不也是一种享受吗?

是的，孤独是一种难得的享受。孤独中，我可以思考生活每天的喜怒哀乐;孤独中，我可以感受自己此时的心情;孤独中，我可以静静地思念某个人;孤独中，我可以悄悄地想着不同的心事……正是在孤独中，无数哲人开始了对未来的探索;正是在孤独中，智慧的火花迸发出耀眼的光芒。

有舍就有得，为何不先放下对一些事物的向往，去好好享受一下孤独呢?其实孤独未尝不是一种幸福。

人是孤独的存在，却又是由每一个孤独组成一个社会，一个人是孤独，社会的人组合在一起便不再孤独。有些人孤独不是因为孤独而孤独，而是因为他们超凡脱俗，他们所做的达到了极致就成了不普通，便和大家分别开来；有些人却是因为孤独而真正的孤独，他们的内心世界也是孤独的，也许因为他们内向，也许他们的所作所为不被世人接受，因而将自己封闭起来，与世隔绝；而还有的人孤独是为了寻找阿宁全新的环境，从而拥有理想的净土，这确实是应追求的境界。不平凡的人的孤独是他们的生活、工作所需，但他们却为人类社会创造出物质财富和精神财富，他们贡献了。爱迪生用自己的精力、时间和智慧发明了电，给当今的人类社会提供了方便，如今电话 、电脑 、电冰箱等一切与电有关的东西都离不开电，如果没有爱迪生的电，也许人类是处于黑暗中，夜间看不清路 、沟通不便等一切困难。诸如爱迪生一样的不平凡的人，他们当时都是被世人所不理解的，从而成了孤独的人，这是一种需要。不完美的孤独便像“独当一面”搬，这需要众志成城的牢固，需要集体的合作。何种孤独又是应该被追求的境界？“花间一壶酒，独酌无相亲”和“举世独酌而我独清，众人皆醉而我独醒式的既寂寞又 、悲怆，又自在 、亮节的境界在这样的境界中，人们会找到“桃花园林”的与世无争的社会；才会静下心来聆听大自然清脆的声音和她给予世界的美丽；才会让世人慢慢发现自己内心深处的真正的渴望；才会让我们明白生存的是怎样的一个世界……孤独生存并不是人们所希望看到的，然而适当的孤独又被世人们所接受，这是因为孤独有不太完美之处，有时是一种需要，而有时又是一种社会存在所引起的应该被追求的境界。孤独不是错误的，不要也不应该否认它，它的产生和存在给人们带来了便利，给予了欢乐，也做出了贡献。孤独也不要离开社会团体，这个世界是沟通交融的，不能过多的“独立独行”。

一直记着书名，以致每每在读到各种欢快新奇故事后出现的波折和倒退时，我就提醒自己，百年孤独，百年孤独，基调就告诉我们马孔多是个被遗忘的地方，它只属于自己，只属于乌尔苏拉一家以及他们的族人。吉普赛人的新奇玩意，繁荣的香蕉园生意，一切的一切都会进不了马孔多人的血液里，最终还是归于他们宁静的生活。于是，我在乌尔苏拉的坚毅和活力中笑，在子孙各种倔强、古怪、疯狂、闹剧中笑，在马孔多的热闹和怪异中笑。一直读到二百多页时，我还幻想去那么个叫马孔多的地方见见那活力能干坚毅叫乌尔苏拉的女人。

战争没有让我从这愉悦中惊醒，布恩迪亚上校的暮年回归，甚至直到他发现自己再也没能力发动一场战争来解决自己的怒气时，我还是迟钝地享受着看这家人的生活。

不知哪一章起，开始越读越悲。仿佛是自那场持续数月半载的暴雨，一切直转急下。乌尔苏拉说雨停后她就死去，那时如同她的家人从没意识到她的失明一样，我才第一次意识到乌尔苏拉已是到了耄耋之年，哦，还不止，有百多岁了吧。接下来，乌尔苏拉过世，大房子里操持家务的女人一个个过世，到最后那个一直未曾走出过家门的“野孩子”奥雷里亚在继续沉迷研究百多年前智者梅尔基亚德斯留下来的羊皮卷书之余开始进厨房，惨淡维持着房子的那点生气。阿玛兰但.乌尔苏拉带着一箱箱的行李、财富、丈夫，大笑着进门时，我以为这个继承高祖母的名字又酷似高祖母样乐观积极的姑娘会重新带给这个房子活力和生气，重建家族，可是刚回家时粉刷墙壁、修葺花园、整理房间的那股劲头终是抵不住姑娘自身的那股享乐劲，抵不住那早已扎根盛行的白蚁红蚁和疯长的野草，抵不住衰败和毁灭，抵不住命运的安排。

奥雷里亚终于在见到自己新出生的孩子变成一张肿胀干瘪的皮，正由全世界的蚂蚁一起出动，努力拖回巢穴时，破解了梅尔基亚德斯的终极密码，那羊皮卷是他家族的历史，“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”待这家族唯一在世之人，翻查破解羊皮卷，寻索死亡的日期和情形时，飓风起，房间、家、城一切正被飓风抹去，从世人记忆中抹去，一切仿佛从未发生。

狐狸做了一件豪华的毛皮大衣，它穿上毛皮大衣大摇大摆地走在森林里的大路上，动物们看到了狐狸的毛皮大衣都很羡慕它，都想借它的衣服来试一试、穿一穿。

机灵又可爱的小白兔看见了，说：“狐狸大哥，你能把你美丽的毛皮大衣借给我穿穿，行吗?”狐狸不以为然地说：“你在森林里活蹦乱跳的，要是撞到了树枝，肯定会把我的毛皮大衣刮坏的，不借。”小白兔只好丧气的走了。

狐狸继续往前走，胆小又害羞的小刺猬看见了，小声的说：“狐狸大哥，你能把你漂亮的毛皮大衣借给我穿穿吗?”狐狸气愤地说：“哼!你身上有那么多刺，把我的毛皮大衣扎坏了怎么办?”小刺猬只好悻悻地走了。

调皮的大象来了，它扯开嗓子对着狐狸大声喊到：“狐狸老弟，你能把你那身高贵的毛皮大衣借给我穿穿，行吗?”狐狸害怕的说：“你那么庞大，把我的毛皮大衣撑坏了怎么办?”大象只好泄气的走了。

狐狸不小心把自己的那身毛皮大衣给刮坏了，于是它把毛皮大衣扔掉了。

这一天，狐狸觉得很无聊，所以它去找小白兔玩，小白兔愤怒地说：“你那么小气，我才不和你玩儿呢!”狐狸又去找小刺猬玩，小刺猬说：“你那么的挑剔，我才不和你玩儿呢!”这时狐狸有点伤心了，然后它又去找大象玩，大象说：“你那么吝啬，我才不跟你玩呢!”狐狸垂头丧气地回家了。

从此，自负的狐狸变成了一只孤独的狐狸。

一、【反义词】热闹

二、【基本解释】

[释义](形)独自一人，孤单。

[构成]并列式：孤+独

[例句]他很孤独。(作谓语)

[同义]孤单、孑然

三、【英文翻译】

1.lonely; lonesome; single; reclusive; solitary

四、【短语造句】

1. 一种孤独感爬上我的心头。

2. 难怪他感到那么阴郁和孤独。

3. 夏洛蒂有些孤独的感觉。

4. 一只孤独的海鸥在空中飞过。

5. 他知道我很苦闷、孤独。

6. 他感到沮丧，感到孤独。

7. 喜欢孤独的不是野兽便是神灵。

8. 一个孤独的女人难免说话尖刻。

9. 我不堪长期孤独生活。

10. 我还不如说我是一个孤独的人。

五、【详细解释】

◎ 孤独 gūdú

[lonely people] 幼而无父和老而无子的人

百姓有不理(不合理)者如豪(同“毫”)末,则虽孤独鳏寡必不加焉。——《荀子·王霸》

◎ 孤独 gūdú

(1) [isolated;lonely]∶孤立无所依附

小车站孤独地隐在树林里。——《筑路》

(2) [alone]∶独自一个人;孤单

老汉拄着拐棍,背着草筐,整天孤独地踯躅在田野上。——《为了周总理的嘱托……》

(3) [friendless;lonely]∶不合群;不喜欢跟人来往

他性情孤独,几乎没有什么朋友

(1).幼而无父和老而无子。《礼记·王制》：“恤孤独，以逮不足。”《管子·四时》：“论孤独，恤长老。” 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“高年者人所尊敬，鰥寡孤独者人所哀怜也。” 宋 叶适 《徐公墓志铭》：“今鰥寡孤独夜宿煖堂寒苦，而僦钱无所得。”

(2).孤立无援，孤单无助。《晏子春秋·谏下二》：“勇士不以众强凌孤独。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·灭国下》：“ 鲁 大国， 幽 之会 庄公 不往， 戎 人乃窥兵於 济 西，由见 鲁 孤独而莫之救也。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“ 邛都县 下有一老姥，家贫，孤独。” 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“以孤独之身，抱不测之疾，煢煢路隅。” 邹韬奋 《萍踪寄语》一：“最伟大的莫过于大众的力量，只须朝这方向努力，不会感到孤独。”

(3).只身独处;孤单寂寞。 汉 徐干 《中论·法象》：“人性之所简也，存乎幽微;人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也;孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。” 宋 苏舜钦 《送韩三子华还家》诗：“早寄别后篇，微吟慰孤独。” 明 李贽 《又与周友山书》：“我既无眷属之乐，又无朋友之乐，煢然孤独。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“虽然 虎妞 能替他招待，可是他忽然感到自家的孤独，没有个老伴儿，只有个女儿，而且长得象个男子。”

天渐渐显得黯淡，鸟儿失去了动听的歌声，万物显得没有活力，远处的人影散乱。

犹记得那一次月考，考得一塌糊涂，全年级倒数。昔日的荣耀与自信也一并被这次考试摧毁。而他人也开始了对我的嘲讽：“他以前考那么好该不会是作弊来的吧。”

我一下子从人生的最高峰跌进了低谷。在低谷里没有一丝光，一点暖，有的只是同学的可笑的猜疑、老师的严酷的苛责、父母的无情的惩罚。我一下子体会到了孤独的滋味。

我还记得那一次我把成绩单拿回家，父亲不分青红皂白的就给了我一个巴掌，我的泪水的闸门被猛得拉开，泪水来不及慢慢润湿双眸，就一涌而出，稀里哗啦，如洪水般滔滔不绝，下雨了，而且如此之大。而父亲也不能平静了，在房间里来回走着，脸色由白转青，太阳穴上的青筋暴起，鼓的那脸颊微微颤抖……

我很困惑，明明已经很努力了，为什么还是会这样；我很迷茫，还要不要学习了，反正努力了也就这样；我很害怕，害怕他人的眼光，害怕下一次考试也这样了。

我到底该怎么办，是继续努力，还是自甘堕落？

对于这个问题我很快做出了选择。我会继续努力，纵然前方的路很坎坷，有同学的嘲讽，老师的苛责……但是我要面临最大的困难却是孤独。

经过了一段时间的艰苦学习，期中考试取得令所有人都满意的成绩。我取回了我应有的荣耀与骄傲。这时，所有人的态度都发生了180度大转变，我所迎来的却是同学们羡慕的目光，老师满脸堆笑的：“下次努力。”父母关切的：“辛苦了吧。”，然而我对这些却已是厌倦，甚至不屑。都说学校是社会的一个缩影，在我看来却是一点没说错。果然在学校，成绩就是衡量一个学生好坏的标准，考得好，什么都好，考得差，什么都差。

我唯一的陪伴，只有孤独。孤独告诉我，在这花花世界里它是最好的陪伴。记得在《惶然录》里有一句话，“我习惯孤独而不习惯与人相处”这是怎样一种高深的意境啊，与孤独相伴，抛弃世俗，只为寻求真理或追逐自己的理想，这种人在世人看来也许是固执、愚蠢的，但是就他自己而言，虽然不能被人所理解。却是快乐的，因为有孤独陪伴。

从我流下泪的那一刻起，我就已经清楚地知道，我真正可以依靠的，就只有自己而已，而我，必须要经的起孤独的考验，才能获得成功。

“孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。”作家刘同一语深入我心。孤独，是一个人的独处，是一个人的奋斗。

当孤独成了柏拉图《理想国》中映着幻影的墙，我便如同洞中的囚徒看不明事实的真相，挣不脱生活的泥潭。而当我决绝地推开厚重的墙，同行的人一直在我身边，我发现，我并不孤独，温暖的阳光下，立的是一颗成熟而坚毅的心。

立秋，东君挥袖，花衣渐薄。来不及思量，来不及回头望，我被路途的风催促着，追赶着，投入了一个人的战争。曾迫切地想与一个人好好聊聊，不仅是寒暄，更是真正的交流，却发现共同的话题更换了无数遍，熟悉的人早已不再拥有曾经的情怀，我被无数个“哦”“好吧”打败。

我开始深信路遥所说：有些路只能一个人走，有些事只能一个人做。为了学业，我们各自为政，各取所需。我们生活在同一屋檐下，心的距离却渐行渐远。我似乎渐渐明白，有一种孤独，不是做事没人陪伴，而是一些事无人理解。

可是后来，经历了考试的磨炼，感受过成功的喜悦和失败的痛苦，我意识到身边的同学和我经历的是同样的旅途。我们同样的在学业与生活的重压之下，费力地，坚强地活着。我们会互相扶持，互诉愁情，共享欢乐，只不过被最为看重的前途，被几个迫不得已的无意的敷衍淹没。

如今回头再看，曾今那些最孤单，最无望，最失落，最安静的时光，其实都不是我最潦倒的日子。耐着性子，耐住失落，扛过失望与无助，那便是战胜了孤独。

当你试图用沾满泥垢的双手抓住岸边的青草，独自上岸，总会有人伸出双臂，给你一个支撑，送你一份温暖，然后，互相搀扶着，或是，互相鼓励，各自挺起腰板，走完相似的旅程。

入冬，原驰蜡象，暖阳融融。正在经历的孤独，或许是迷茫，是寂寞，是无法逃脱的深渊，可那些被抛在身后的孤独，却是成长的见证。

抬起头，睁开眼，用心去寻找旅途的同伴。一双温暖的手，一个真挚的眼神，一个可靠的肩膀，都是我们能够依托的港湾，都是助我们战胜孤独的利刃。

我并不孤独，战胜孤独的背后，是一群同样坚定前行的真诚的挚友，是一段刻骨铭心的成长历程。

清风缕缕，吹来了夜幕的降临。

天台上的清风带着几分闷热，而我则在其中感受独有的清凉，风带着酝酿的甜酒，把株株花草灌得半醉。

只是在把头转向城市的那一刻，在那明亮的月亮注视的那一刻，像中止的电影，时间停下了它匆忙的脚步，一同看向那浩大的夜景。高耸的楼房里，镶嵌着斑斓美丽的钻石，昏黄的、惨白的、玫瑰红的、蔚蓝的，点缀着毫无生气的建筑。底下，无数条顺滑如水般的丝绸铺着，黄，红光闪烁，跃动着，奔向四方。鸣笛声此起彼伏，原本刺耳的尖叫也在晚风的吹拂下变得“叮叮当当”如同星星间相互撞击而发出的曼妙天籁。

路上行人无数，却踏着沉重的步伐，与星光共舞。身着汉朝服饰的女郎，带着妩媚的红妆，孤独的在道路上行走，好似迷失在花丛中的蝴蝶。衣服上粉嫩的樱花，清秀的嫩叶，在金黄色、银白色的照耀下暗淡了下来，最终与它的主人离开了一群有说有笑的人们从金碧辉煌的商场中缓缓走出。他们之间，有人在切切察察，有人在往自己身上不停的喷香水想掩盖身上的扑鼻的酒臭。在十字路口，他们最终分开了，各自回到各自的小巷。大街上行色匆匆的归人被无边的孤独吞没，他们是孤独的牺牲品，是在夜色之中迷路的人吧！

突然在喧哗的街头，有一位卖艺的男子，默默地弹起了吉他，他静静地弹着，双眉皱成一个“川”字，清秀不再的脸上布满了裂谷般的纹路，仿佛他是一本书一道深深的烙印刻在手上，他双腿盘坐，弓着腰，痴迷的点拨着那吉他弦。那是一支滑稽欢乐的曲子，轻松婉转，像一只只小精灵在风中飞旋。但男人却是孤独地弹着，星光从他头顶划过，车水马龙在他身边穿梭。珠光宝气的夫人经过，西装革履的绅士经过，他们都是面无表情的。只有卖艺的男子身后的影子，昏黄的灯光和水汪汪的月亮，是他忠实的听众。

看着这灯红酒绿的世界，便觉得自己是颗微粒而已。孤独，也就是这样，它像一根针会刺入心灵；像一柄剑，快速斩断所有欢乐；像一座宏伟的迷宫，会令人迷失方向。我想起了独立亭楼的李白，在不尽的繁华中，是否陷入孤独的泥潭？那一袭青白袍，手握毛笔的身影，是不是在问夜空自己的方向？

月华如水，愿你指引人们走出迷茫，如果此刻我能用灵魂的色彩为城市画像，那么他的名字一定叫——

拥抱孤独的那一刻。

不知道从什么时候起，总喜欢一个人在夜晚静静的行走半小时才能安然的躺下睡觉。走在陌生的街道看着陌生的人，来来去去，走走停停。不知道他们要去往哪里，又是从哪里而来，他们总是那么的匆忙，我想是下班后回家心切吧，我突然就感到了一丝落寞感，想到我有一天也会变成这样，就有一种莫名的害怕。

我总是不想长大，可是时间的手还是将我一步一步的推上成长的路，我却无能为力。就好像我的灵魂在看着身躯走向毁灭的深渊，长大预示着孤单，预示着要独自面对一件又一件自己不愿意做的事，在内心的世界里我是孤独的。我好像总是活着过去，回忆这过去的一切一切，然后不断的在纸上落泪，可是我的面容却总带着微笑，我不知道我喜欢哭却为何总是笑。

我一直在找一种潸然泪下的感觉却总是找不到，因为我总是欣赏这陌生的风景，而在这种陌生的感觉下，只有孤单，没有泪水。直到有一天，在一个微雨散落在暗淡灯光下的夜晚，我似乎被这天空和大地的孤独迷住，然后迈开自己的脚步走出了四面墙壁围绕的毫无表情的宿舍。这次我不想走那陌生的路上看陌生的人，我看着一个熟悉的地方，我曾经走过很多遍的地方，我挂上了耳机，听着一首忧伤的歌曲，走上了走过很多遍的路，我不知道走了几秒，自知道眼泪默默的就留下来了，我甚至没有察觉，我走着原来的路上，看到了好多个自己的身影，他们有的在这个地方哭泣，有的在欢笑，只是在此时给我的只有落寞，我突然觉得潸然泪下是这么的容易，只需要在一个熟悉的地方听着忧伤又熟悉的音乐，就这么自然而然的一瞬间，所以想要的都有了，然而我并不是一个忧伤的人，但却如此的喜欢做着忧伤的事。

我时常走在草地上，然后逼着眼睛听着周围声音，静静的向前走，然后计算着自己的步伐，我总是想多走几步，却总害怕前方会有什么将我绊倒，尽管我早已知道这个草地上只有我一个人，此时我总是能够听见自己内心的声音，就像我时常能在失眠的时候，听见夜里有人在哭泣，后来才发现那个人是我自己

我想到了在曾经在家乡的自己，我很向往在高楼林立的城市欣赏各式各样的灯光，看他们静静的散落在我的身上，清新而喜悦。然而当我为了这奋斗并实现的时候，我发现自己一直喜欢在黑夜里听风和雨的声音，我突然就好想在家乡，那个有着安静溪流和高大数木的地方，因为我感觉自己的灵魂留在了那里，我好想去把它找回来。

我身旁有很多的朋友，他们和我一样，总是那么的孤单，人越多，越孤单。从来不知道自己为什么这么孤单，懒的去想，孤单的人总有一向爱好，就是睡觉，只有睡眠中是不会感到瀛ゅ崟的，有时候觉得人生就好像一场梦，我们是在梦里醒着，还是在醒着的时候做梦。

好多人说，时间会让你成长，只要长大了你就不会孤单了，然而，好像一切并不是这样，长大还是会很孤独，只是学会了把孤单留在心里，微笑挂在脸上而已。

什么时候我才会长大，或者我已经长大了。我不知道我是否会这样一直孤单下去，然而我知道我会一直喜欢在孤单中听自己的心中唱歌。在孤单中静静对每一个人微笑。