关于家风家训的一封家书【汇编20篇】

我家的家规虽然很平凡普通，但却教会了我很多，让我一生受益无穷。

说起我家的家风，很简单，就是妈妈常常挂在嘴边的三句话：不能撒谎要诚实，不要害怕要勇敢，上课认真听讲好好学习。

。记得有一次去大姨那玩，大姨的小首饰可多了，亮闪闪的，我想没哪个女孩子能忍得住不去摸，不去瞧。我东摸摸，西看看，“啪＂！一个孔雀胸针掉地上了，孔雀眼睛上的宝石掉下来了，“怎么办？怎么办？”我吓得惊荒失措，匆匆的把胸针放桌上就假装什么事都没有的走出房间。过一会儿，大姨回房间打扮做出门的准备，我心里不停地想着：“千万别拿胸针，千万别拿胸针！”“咦？孔雀眼睛怎么掉下来了？”我听到当时脑袋里就两个字“完了！”但我又想起妈妈说的要诚实勇敢，我决定向大姨承认错误，陪礼道歉。我忐忑不安的来到大姨房间，“对不起，大姨，孔雀胸针是我刚不小心摔坏的。”“没关系，我们一起起去修好它吧。”我心里顿时放下一块大石头，感觉轻松了许多。这件事让我认识到只有诚实勇敢者才能面对自己的错误，承认自己的错误，并改正它。

上课认真听讲，好好学习是我们每个人都必须做到的。有一段时间上课总开小差，没好好听课，回家许多题目都不会做，妈妈一下就知道我上课走神了，就对我说：“上课时，老师辛苦的在讲课，你在下面做小动作，讲闲话，你这样是对老师的不尊敬，对知识的不尊重。”我听了以后羞愧地低下了头，心想我一定要尽量控制自己，不要再犯同样的错误了。

我家虽然简单，却包含了大道理，我不敢说我现在能完全做到，但我会努力让自己变成一个诚实，勇敢，乐于学习的人。

尊敬的父亲：

您在另一个世界一切安好吗?

光阴荏苒,一晃您离开我们已经八年了!但是爱您的妈妈和儿女们无时无刻都在想念您、怀念您，您的音容笑貌永远留在我们的脑海里、记忆中!您离开时，还在怀中嗷嗷待哺的小侄儿已经茁壮成长为优秀的少先队员;您一直放心不下的唯一宝贝儿子――我的弟弟工作稳定，表现越来越出色;姐姐们都在努力地工作、生活，小家的日子越来越好;而我也在自己的努力和奋斗下，工作上有所进步，有所收获。

今天是一个特殊的日子，43年前的今天，您和母亲把我带到了这个世界，给了我一个温暖的家，抚养我长大成人。又恰逢省直机关妇工委组织开展“清风满家”家书征集活动，我觉得这是一个很好的契机，可以让我静下心来写一些文字，以这种活动更有意义地庆祝生日，感恩父母的言传身教和养育恩情。

您是1933年出生的，解放后就参加了土改运动，加入了中国共产党，党龄几乎与新中国同龄。后来又先后在阳新县委、阳新县排市镇、阳新县化肥厂、煤化局工作，最后在县冶金局党委书记的位置上退下来，干了一辈子的党务工作，老一辈共产党员对党忠诚、恪尽职守、清正廉洁、关心群众的形象不仅深深地铭记在我的心中，也留在了很多当年一起共事的同事心中。您小时候读的是私塾，平时也习惯用一些耳熟能详的经典话语，来向我们传授做人做事的道理，让我至今记忆深刻、受益终身。在我面对和思考处理一些问题的时候，您跟我们讲授时的话面就会清晰地浮现在我的脑海……

“百善孝为先，论心不论迹”。您时常教导我们，所有善事里，孝敬父母、尊敬长辈是第一位的，并且这个主要是看心意，而不是光看表面行为。你们能够听从父母教导，在社会上做一个诚实守信，对社会有所贡献的人就是对父母最大的孝顺。不仅在家里要孝敬父母、尊敬长辈、兄弟姐妹和睦相处，在社会上、在工作单位上，同样要尊敬师长、团结同志，努力工作、认真生活，做一个乐观、积极向上的社会人。这些年来，我一定谨遵您的教诲，平时工作忙,不能够在身边照顾妈妈，每年暑期、春节，我都会把妈妈接到我这里来小处，尽一尽孝心。在单位上，我尊敬师长、团结同志，最近这一年还担任了机关驻村(扶贫)工作队的队长，积极争取单位领导和社会力量支持，在力所能及的范围内，给予驻点村贫困户以最大的帮扶，解决实际生活困难。

“钱财如粪土，仁义值千金”。您和母亲都是从农村走出来的，三亲六故都在农村。因为您当时在县域有个一官半职，再加之您和母亲都热心快肠，对老家的亲戚总是能接济的尽量接济，能帮忙的尽量帮忙。因此，家里总是乡下的亲戚人来人往，川流不息。有时候放学回家，饭也不够吃。甚至还有两个乡下的堂兄、堂姐长期就住在我们家，我还得和两个姐姐们挤在一张床上。因此时间长了，难免我和姐姐们都会有想法，在您面前唠叨不满。您听了以后，总是哈哈一笑，用手指着我们说，知不知道“钱财如粪土，仁义值千金”的道理。他们都是我们的亲戚，我们现有在城里，虽然你们兄弟姊妹多，生活也不宽裕，但是大家乡里乡亲的，他们有困难，当然要帮助他们。这是做人的基本道理，不能丢。我将您的这些话深深地记在了心里。在同事生病、家里出现一些突发情况或者周围的同学、朋友需要帮助的时候，我都会力所能及地伸出援助之手，虽然个人的力量很微薄，但是“仁心”一定在。

“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。从我记事时起，您就在领导干部的岗位上。记得，当时您在县化肥厂当厂长，小县城特别喜欢做私房，能干的妈妈也托人在县城弄了块地基，砖瓦也找熟人定好了，就等着开工。可是您听说了后，态度坚决地说“别人做我不管，但是我作为共产党的干部，要坚决响应党的号召，这个房不能做”。地基一放就是好多年，我周围的同学都住上了新房，而有趣的是我们家的地基还成了同学家的菜地。这也成了我和姐姐们打趣您的话题之一。更令我印象深刻的是，您后来到县冶金局任党委书记，当时实行价格双轨制，钢材、铜、铝等金属、建材非常紧俏，能够批到条子，利用价格差价就可以赚个一番甚至几番。而当时，你手中正掌管着这些紧俏物资。在银行工作的姐夫对这些经济现象非常敏感，让姐姐回家跟您做思想工作，请您给他批个条子，想在冶金局下属的铝厂搞一些铝材去卖。您当然是和对待其他各种人等的托请一样，坚决地拒绝了。后来，姐姐还为此生气地说您“有权不用，过期作废”。您当时就说，“做人要有原则，作为一名党的干部，哪些事可以做，哪些事不能做，要拎得清。”果然，后来“东窗事发”，当时您所在冶金局的副局长，还有下面一些矿山的矿长们纷纷出事，送进了监狱。你当时就跟我们说了一句，“你们一定要记住，‘为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门’，你爸爸我过得硬，天天都可以睡安稳觉。”这些事情我至今历历在目，您的言传身教就是我的标尺，在工作上廉洁自律的要求我一直都没有放松过。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。您和母亲都是从物质匮乏年代走过来的，经历过59年-61年三年自然灾害和粮食短缺，因此对食物倍加珍惜，从不浪费。我小时候不爱吃面食，特别不爱吃馒头，如果早上食堂没有包子，我经常就是把馒头外面一层皮吃掉，然后就整个偷偷扔掉了。这个小动作被您发现后，您也没有大声的呵斥我，只是在饭桌上开始跟我们讲三年自然灾害，大家如何饿肚子，有的地方甚至吃树皮、草根的故事，讲烈日炎炎下在农村插秧、收割的往事，讲“一粒粮食一滴汗”背后的辛劳……渐渐地听着听着，我自己感到汗颜了，觉得自己的行为太不对了，馒头再也不能像那样吃了，慢慢地挑食的毛病也逐渐消失了!现在，随着国家经济的发展和人民生活水平的提高，吃的东西品种越来越多、越来越丰富，超市里琳琅满目，餐饮业中外美食荟萃，可是您离开我们太早了，“子欲养而亲不在”!每每想起这些，心中都非常难过!只能常常安慰自己，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”!人生就是如此，总有遗憾、总有不圆满!我唯有好好珍惜当下，努力用心工作、生活，抚养教育好儿子，尽心孝敬好母亲，兄弟姊妹们和睦相处、互帮互助才能够告慰您的在天之灵，同时也是让自己平和心态，正确对待人生的阳光和风雨，守住底线，保持初心，过一个坚强自信而无悔的人生!

像这样的记忆还有很多很多!凭此一封家书，我不仅想感恩您和母亲赋予了我生命，更要感恩您的辛勤养育和言传声教，您的谆谆教诲如涓涓细流，一直在我心中流淌，是我面对困难、面对挫折、面对考验的力量源泉!您放心，我一定会按照您的教导，努力工作、开心生活，做一名党的好干部、妈妈的好女儿、儿子的好母亲、兄弟姊妹的好帮手!常怀感恩之心、仁义之心、戒律之心，多做好事、善事，解难事、伸援手，做一名合格的共产党员，做一个值得您信赖的女儿!

祝您在另一个世界里身体安康，万事如意!

此致

敬礼

：

家风是一盏明灯，照亮我前行的道路;

家风是一阵清风，抚平我紧蹙的眉头;

家风是一缕阳光，温暖我疲惫的心灵。

如果家风是水，那我就是鱼，虽然我看不见它，但它一直围绕在我的身边，是不可缺少的一部分——

我的家风是自立，它伴我成长。

“无行健，君子以自强不息。”很小的时候，爷爷对我很严格，总是不厌其烦地对我说：“人不能衣来伸手，饭来张口，自己的事情要自己做!”每每听到这句唠叨时，我总会眨巴着眼睛望着爷爷，不明其意。伴随这年龄的增长，在爷爷的教导下我掌握了照顾自己的本领，也明白的爷爷的用心良苦。因为自立的家风，让我告别了依赖。

我的家风是阅读，它伴我成长。

“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”刚识字时，爸爸就让我多读书，所以我最爱做的事就是和爸爸在书房读书。沐浴在暖阳里，捧着书，心里满载着对未来的憧憬。读《绿野仙踪》，我懂得了什么是患难与共，什么是勇往直前;读《简·爱》，我学会了自尊自爱，学会了自强不息;读《钢铁是怎样炼成的》，我明白了坚忍不拔、积极乐观的精神……书像石头，铺砌出我的成长路;书是朋友，给我前进的动力;书是灯塔，指引我前进的方向。因为读书的家风，让我品味了人间百态。

我的家风是勤劳，它伴我成长。

“人生在勤，不索何获。”太阳还未从地平线升起，天空灰蒙蒙地一片。而奶奶的房间却有了动静。别看奶奶上了年纪，可她依然每天坚持为全家人做早饭。看着她在厨房忙绿麻利的身影，总让我心生敬佩。一段锅碗瓢盆协奏曲后，奶奶仍不感疲惫，又去小区锻炼起了身体。妈妈也经常劝奶奶：“妈!年纪大了，您就在家休息休息吧!”奶奶听了总会笑得一脸祥和：“都忙一辈子啦，习惯喽!”奶奶用她的行为为我诠释了勤劳，用行动教育着我。因为勤劳的家风，我不再懒惰。

良好的家风，就是最优秀的老师。它伴我从懵懂无知走向成熟自立。它亦是我人生的诫尺，衡量着我的一言一行，一举一动。

良好的家风，是正能量的传递。只有家风好了，国风才会正!中华名族才会更加强盛!

寻找最美家风，弘扬优良传统

——尊老爱幼，诚实守信

在过年的一段时间，电视上播出了“寻找最美家风”。很多人接受了采访，有的人说勤俭持家，有的人说做人不忘本，还有的人说尊老爱幼等等。我们家的家风很简单：尊老爱幼，诚实守信。

爸爸妈妈在我很小的时候就教我做人要尊敬长辈，爱护小辈。当然他们也以身作则。记得在我10岁那年暑假的时候，外婆生病了，妈妈听到这个消息后，立刻回到老家，在外婆的身边片刻不离，悉心照顾着外婆，直到外婆病好后才回到家。

受到了妈妈的影响，我也对长辈很尊敬。在外面，我会扶年迈的老奶奶过马路;在公交车上，我会为头发花白的爷爷让座;在家里，我会帮爸妈做一些力所能及的家务活。

奶奶总是叮嘱我做人要诚实守信。记得有一次，奶奶带着我去买衣服，由于当时顾客很多，老板找钱的时候有点匆忙，导致多找了我们10元。奶奶当时也没注意，回到家后，奶奶一算账发现多了10元，奶奶立刻起身拉着我又回到了那家店，把钱还给了老板。老板很感谢奶奶。

妈妈教会了尊老爱幼，奶奶教会了我诚实守信。这些简单却又质朴的家风，影响着我生活的每一天，让我受益匪浅。

俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小编收集了家风家训的经典名言，欢迎阅读。

1】 为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

2】 为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

3】 俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

4】 说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。

5】 实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。

6】 上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

7】 弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

8】 若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

9】 如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

10】 如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

11】 婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

12】 婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

13】 婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

14】 女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

15】 女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

16】 女人是国之母，家之妇，人之妻。

17】 女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

18】 女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

19】 女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

20】 女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。

21】 能做到这些，就会家和万事兴。

22】 男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

23】 独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

24】 读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

25】 传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

26】 成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

27】 维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

28】 提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

29】 书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

30】 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

31】 赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

32】 人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

33】 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

34】 人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

35】 亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

36】 刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

37】 见不义之财勿取，遇合理之事则从。

38】 家家有本难念经，唯有开心念得通。

39】 活到老学到老躺在棺材里不算巧。

40】 黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

41】 汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

42】 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

43】 妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

44】 奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

45】 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

46】 房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

47】 凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。

48】 儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

49】 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

50】 独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

51】 读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

妈妈：

您好!您现在好吗?

好久没有这样呼唤您了!每天无数次在内心念叨您，想着您，思念您用手抚摸我的样子、关切看我的眼神，回味着您身上熟悉的味道，虽然这一切都很遥远，但仍很熟悉和亲切。

您离开我们已快三年了。每天都有和您写封家书的想法，但却无法下笔，一翻开内心深处的记忆，就如同用手一点点地剥开心尖的伤口，痛得钻心，触动泪点，无法把持...

永远无法忘记，2013年9月24晚8：33分，您在陪我去学校看儿子的途中，突发脑溢血，仅仅五分钟的时间就和我阴阳两隔了。呼啸开来的救护车把我和您一起送进了医院，我哭喊着跪在床边，拉着您的手不愿相信眼前发生的这一切，眼睁睁地看着自己最爱的人--妈妈离我而去。多少个不眠的夜晚，只要闭上眼睛，耳边就会响起您爽朗的笑声和殷殷的叮咛，眼前晃动着您慈祥的面容、温柔的目光，脑海中总是不断地浮现出过去岁月的点点滴滴、您在身边时的幸福情景……

听父亲说您婚后五年才怀上我，当时已有28岁了，在七十年代初算是大龄产妇了。您年轻时身体虚弱，再加上我个子大在肚子里又不老实，以致您在怀孕时反应强烈，常常晕眩，但足足十斤重的我顺利诞生后，让您和父亲高兴极了!两年后妹妹出生，喜欢孩子的您们更是乐得合不拢嘴。四口之家，温暖、快乐、幸福、民主是我对童年全部的记忆。父亲常年在部队，家中时常就是我们母女三人，在我童年的记忆里，您既是娘又当爹，为了抚养我和妹妹长大成人不辞劳苦、呕心沥血，永远不知疲倦的勤劳着。

您的勤俭影响着我。记得您的手很巧，很早家里就买来缝纫机，白天上班，晚上看着书自已动手学裁缝，买来便宜的布料，为我和妹妹做各种款式漂亮的衣服，常常是我在梦中醒来，您还在灯光下忙碌着。每当过年，我和妺妹都穿着您做的新衣裤，还绣着好看的图案，常常让邻居和同学们羡慕不已。

您的严厉鞭策着我。您是师范毕业，曾当过老师，教育孩子很有自己一套方法。在部队大院，我和妹妹都让邻居家属喜爱，叔叔阿姨们夸奖我开朗阳光，妹妹聪明活泼……这些都与您平时对我们刚柔相济的管理方法分不开。其实，我和妹妹都挺能闹，在家里时常疯闹，偶尔还打架，无论对错，您均会听我们把话讲完，再论事非。相对而言，我是老大，您总是对管束我最严，在我的印象中您既是慈母又兼任严父。但您从来不在别人面前骂我一句，打我一下，我做错了事，您只需要对我一望，我看见了您严厉眼光，便吓住了。犯的事小，您就等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，您等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后拧我的肉。无论怎样重罚，总不许我哭出声音来，您教训我不是借此出气叫别人听。我再也不敢犯第二次错误了，也明白了勇于承担的道理。

您的品格感染着我。虽严厉，但母亲有着天下母亲一样的善良、贤惠、大气，父亲是军人，性格直爽，急性子，遇到着急上火时，您常常呵呵笑笑，记忆中您和父亲年轻时从不绊嘴，家庭气氛十分和睦。偶尔有发生分歧，便是对我们姐妹俩的培养上。可能是中年得女的原因，父亲对我和妹妹从小极为宠爱，从不让我们做任何家务事，甚至开媒气炉和骑自行车这种最寻常事那是决不允许的，担心伤着了。"女孩应该什么都要学着做，否则怎么适应社会和家庭"在您的坚持下，我和妹妹学会所有家务事，从小就自己学着换煤气罐、洗电风扇，眼里有活，啥事都抢着做。记得您自己并不会骑自行车，为了让我们姐妹俩学会骑车，就借来一辆28型自行车，鼓励我们先从三角架开始蹬，掌握平衡后慢慢学会上车，您在后面拉着拽着扶着，教会了我和妺妹骑会自行车。现在妹妹能烧一手好菜，做各式蛋糕点心得益于母亲的培养。相比妹妹，做家务，我虽略逊一筹，但日常生活小事都能自如应付。

您的奉献精神鼓舞着我。我们是随军家属，搬家无数，无论在哪居住，每次搬迁，邻居们总是哭得难舍难分。您凡事首先考虑他人，每次逢年过节，家里只要包了饺子或煨了汤，您首先让我送一碗给邻居。您经常教育我和妹妹要待人和善，要与人和谐共处。参加工作后，您和我说得最多的一句话就是：多做事，少说话，不要怕多做了，吃亏是福。毕业后我考入了区公安分局，分到了总值班室上班，按着您平时对我的教诲，我每天早来晚走，尊重领导和同事，很快得到了大家的好评，您年年被评为模范家属，每次春节表彰会，都是您最高兴的时候。在您的支持下，我工作劲更大了，主动要求多值班，记得有一次遇到值晚班时，您专门包了饺子送来，看到值班室的床单被烟头烧了一小洞，您赶紧帮着把床单换下，带回家把床单破洞非常精心地缝好，洗净让我带到单位，让同事们惊叹不已：你妈妈真好!

“只有你把单位当成家，你才会用心爱它，工作才会做出成绩”，您为我做得太多太多了，这件小事也许您并不记得了，但对我影响一直非常大，它让我懂得了什么叫爱岗敬业、什么叫无私忘我!让我明白了你在呵护着岗位，岗位也会回报你。

妈妈，您知道吗，虽然您离开了快三年了，但您的精神如影相随，无时无刻不在影响着我，在组织的培养和大家的帮助下，我现在已经获得了“全国三八红旗手”、“荆楚楷模”、“湖北省三八红旗手”、“湖北省三八红旗手标兵”等一系列荣誉称号了。我想这些成绩和荣誉如果让您知道了，您一定会高兴地合不拢嘴!

家和妈妈就是这样，镌刻在每一个人的心底。随着年轮的递增，人们会越来越感觉到，纵岁月改变了容貌，纵沧海变作了桑田，枯守着不变的，依然是那份家的眷恋和深深的母爱。因为家、您和我们，血脉相连，息息相通。您留给我们太多太多点滴回忆，伴着幸福在成长。随着年岁増长，这种幸福依然会穿插其间。

假如真有来世，我还想请您做我的母亲，永远的孝敬您、陪伴您;假如真有来世，我还会陪您去看花卉、为您买爱吃的瓜果;假如真有来世，夏天来临的时候，女儿一定再陪您去看大海……

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

一、关于立志的家训

1、不要空言无事事，不要近视无远谋。(陈毅《示儿女》诗)

2、应知重理想，更为世界谋。(陈毅《示儿女》诗)

二、有关于勤学的家训

1、多读书达观古今，可以免忧。(家诫要言)

2、应知学问难，在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)

3、读书须用意，一字值千金。(《增广贤文》)

4、良田百亩，不如薄技随身。(《增广贤文》)

5、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。(家诫要言)

6、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。(治家格言)

7、少壮不努力，老大徒伤悲。 (《增广贤文》)

三、关于惜时的家训

1、一年之计在于春，一日之计在于晨。(《增广贤文》)

2、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。(《增广贤文》)

3、莫道君行早，更有早行人。(《增广贤文》)

4、百年容易过，青春不再来。(《增广贤文》)

5、一头白发催将去，万两黄金买不回。(《增广贤文》)

6、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。(《增广贤文》)

7、光阴似箭，日月如梭。(《增广贤文》)

四、关于仁爱的家训

1、百善孝为先。(《赠广贤文》)中国传统文化

2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》)

3、重资财，薄父母，不成人子。(治文贤文)

4、毋令长者疑，毋使父母怒。(家诫要言)

5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。(《增广贤文》)

6、父子和而家不败，兄弟和而家不分。

7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。(《增广贤文》)

8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。(《增广贤文》)

9、尊师而重道，爱众而亲仁。(《增广贤文》)

11、孤寡极可念者，须勉力周恤。(家诫要言)

11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。(《增广贤文》)

12、宁可人负我，切莫我负人。(《增广贤文》)

13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。(《增广贤文》)

14、责己之心责人，爱己之心爱人。(《增广贤文》)

15、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。(冶家格言)

16、美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)

17、割不断的亲，离不开的邻。(《增广贤文》)

18、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)

19、泯躯而济国。(颜氏家训)

21、祖国如有难，汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)

22、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)

五、关于修养的家训

1、乖僻自是，悔误必多。(治家格言)

2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)

3、施恩无念，受恩莫忘。(治家格言)

4、凡事当留余地，得意不宜再往。(治家铬言)

5、人有喜庆，不可生妒忌心。(治家铬言)

6、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。(治家格言)

7、匿怨而用暗箭，祸延子孙。(治家铬言)

8、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。(家诫要言)

9、才能知耻，即是上进。(家诫要言)中国传统文化

11、器量须大，心境须宽。(家诫要言)

11、待人要宽和，世事要练达。(家诫要言)

12、恶不在大，心术一坏，即入祸门。(家诫要言)

13、一念不慎，坏败身家有余。(家诫要言)

14、每事宽一分即积一分之福。(家诫要言)

15、人悔不要埋怨，人羞不要数说。(治家铬言)

16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《增文贤文》)

17、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》)

18、仗势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。(《增文贤文》)

19、不自恃而露才，不轻试而幸功。(《增文贤文》)

21、静坐常思己过，闲谈莫论人非。(《增文贤文》)

21、得意盎然，失意泰然。(《增文贤文》)

22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。(《增文贤文》)

23、以直报怨，以义解仇。(《增文贤文》)

24、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增文贤文》)

25、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。(《增文贤文》)

26、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。(《增文贤文》)

27、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。(《增文贤文》)

28、幸名无德非佳兆.乱世多财是祸根。(《增文贤文》)

29、人有祸患，不可生欣幸心。(治家格言)中国传统文化

30、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。(续小儿语)

六、关于俭朴的家训

1、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物为维艰。(治家格言)

2、自奉必须俭约，宴客切匆流连。(治家格言)

3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。(治家格言)

4、饮食约而精，园蔬愈珍馐。(治家格言)

5、治家舍节俭，别无可经营。(家诫要言)

6、志从肥甘丧，心以淡泊明。(《增广贤文》)

7、常将有日思无日，莫待无时想有时。(《增广贤文》)

8、由俭入奢易，由奢入俭难。(《增广贤文》)

七、关于正直清廉的家训

1、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。(治家格言)

2、官长之前，止可将敬，不可逐膻。(家诫要言)

3、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。(《增广贤文》)

4、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。(《增广贤文》)

5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭;功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。(《增广贤文》)

6、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。(治家格言)

7、千里不欺孤，独木不成林。(《增广贤文》)

8、毋为财货迷。(家诫耍言)中国传统文化

9、立身无愧，何愁鼠辈。(家诫要言)

11、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。(家诫要言)

11、俭以养廉。(家诫要言)

12、钱财如粪土，仁义值于金。(《增广贤文》)

13、丈失一生，廉耻为重。(续小儿语)

14、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。(《增广贤文》)

八、关于诚实可信的家训

1、许人一物，千金不移。(《增广贤文》)

2、一言既出，驷马难追。(《增广贤文》)

3、心口如一，童臾无欺。(《增广贤文》)

4、人而无信，百事皆虚。(《增广贤文》)

九、关于勤劳进取的家训

1、黎明即起，洒扫庭除。(治家格言)中国传统文化

2、真心实作，无不可图之功。(家诫要言)

3、颓惰自甘，家道难成。(治家格言)

4、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。(《增广贤文》)

“百善孝为先。”“人无信不立。”“虚心万事能成，自满十事九空。”这三句话，不仅是我的家风、家训，还是爸爸妈妈对我的期望。

“百善孝为先”孝，是我们中华民族的传统，它是各种美德的重要基础。常言道，“乌鸦反哺，羊羔跪乳。”孝，是不分种族，不分男女的。而我们当今小学生能做的，哪怕是给父母端一杯茶，揉一揉腿，那也是孝啊！孝，其实很简单！

“人无信不立”指一个人如果没有了诚信，那么将无法在社会上立足。记得有一次，我不小心打破了杯子，由于害怕被妈妈批评，偷偷地将碎片扔进了垃圾桶，但是没过几天就被妈妈发现了。妈妈批评了我，其中，有一句话我印象最深刻……人无信不立。于是，这句话被我牢牢的记在了心里。

“虚心万事能成，自满十事九空”一次我考试成绩考了第一名，我开心极了。在高兴的同时，我有点不由自主的骄傲了。以为自己学的很好了，所以上课不再认真听讲，作业也不认真做了。果不其然，下一次考试，我退了很多个名次，这时姐姐说：“‘虚心万事能成，自满十事九空’你仅仅考了第一名，就骄傲成这样，以后你可怎么是好啊？”从那一天起，我才认识到自己的骄傲是多么可笑。

这三句话不仅是我的家风、家训，更是我成长道路上的良师益友。

[我说我的家风家训精选作文

家是菜园，我是菜苗，陪伴了我十二年的家风则是甘露p雨滴。没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。每个家都有属于自己家的家风、家规、家训。要说起我家的家风、家规、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，奋发学习；其次是上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢？最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学打架，如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。

爷爷爱给我讲很多爷爷当年的经历，并告诫我说：“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事！”爷爷还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。

我自从懂得了家风、家规、家训，就无时无刻不谨记着，约束自己。我们家的家风，愿它常驻我家。愿我的家庭会因它变得更充实，更美好。

“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。小编收集了家风家训的名言名句，欢迎阅读。

1.人和方可亲，家和万事兴。

2.人不能事事心顺，但能通过努力改变现状。

3.对人要大度、要忍让别人，一辈子要勤俭持家，邻里之间要互敬互爱，在家里要以身作则，从不张扬。

4.艰苦创业，勤俭持家;贫贱不移心智，富贵不忘济贫。

5.要从小教育孩子，甜从苦来，以礼待人，好钢经得起烈火地磨练，好人经得起时间的考验。

6.勤俭持家，和睦幸福。

7.没有规矩，不成方圆。

8.平等相处，尊老爱幼，积极踏实，家业兴旺。

9.做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

10.做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

11.子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

12.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

13.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

14.知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

15.正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

16.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

17.丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

18.丈夫多照顾老丈人丈母娘，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给老丈人丈母娘，媳妇亲自送给家公家婆。

19.有缘爱1个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

20.有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

21.有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

22.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

23.一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

24.1个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做1个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

25.性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。

26.小孩子是否健康与妈妈关系很大，有无智慧与爸爸关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

27.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

28.向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

29.媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

30.媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。

31.为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

32.为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

33.俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

34.说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。

35.实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。

36.上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

37.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

38.若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

39.如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

40.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

41.婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

42.婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

43.婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

44.女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

45.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

46.女人是国之母，家之妇，人之妻。

47.女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

48.女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

49.女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

50.女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。

51.能做到这些，就会家和万事兴。

52.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

53.男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

说起它，那么还得从年夜饭那天说起。

每到过年，最令我心烦的便是要叫一个比我小四岁的弟弟叫舅舅！要想想，他才是刚读小学一年级，只有十来岁的小屁孩，每到我家吃饭，便摆出一副神气的样子对我说：“乖侄女，快给你舅舅倒杯水！”我不得不从，否则他又会哭着喊着向他的妈妈去告状，到时候还落了个我“欺负小孩”“不懂礼貌”的罪名！妈妈也常跟我说，虽然他是比你小，但他的辈分终究是你的舅舅。礼可不能废，舅舅还是要叫的！待饭那天，随着暮色渐渐降临，客人们也便陆陆续续的到了，妈妈突然跟我说：“铃铃啊，你快去招呼一下，你妈妈现在有点忙！”“噢！”接到这个任务，我如临大敌，因为来的客人正是我舅舅这一家人，唉，又是这个小屁孩，我叹了口气，便出去了。“外公，外婆好，你们里面请坐！”我毕恭毕敬的说。而我那个小舅舅则在一旁犀利的看着我，仿佛在说快叫啊！出于礼貌，还有妈妈的教诲，我只得叫他一声舅舅，“舅舅好，请里面坐。”我说道，说好后，我如负释重，便急忙去倒茶了。

其实呢，倒茶的讲究也不少，家里的老人曾经说过，倒茶要倒大半杯，切不可倒满，俗话说“倒茶七分满就好，杯满就欺人了”不仅会因茶满而烫着，客人不好拿，也不好饮用，所以认为道倒满杯的茶为对客人的不敬，泡好茶后，我便双手端着茶，缓缓的向外公走去，倒茶还有一个讲究便是要从辈分大的开始给。首先，我是给外公外婆，且对他们说：“外公外婆请喝茶。”给客人们一一端好茶后，我便再跟外公外婆寒暄了几句，拆开桌上的花生瓜子，给桌上的每一个人各抓一把，并说：“你们要吃自己拿，不用客气。”外婆随之讲了一句话，这句是小孩子都爱听——“我们的铃铃真懂事”。哈哈，不知道是有多高兴了！

等厨师一切准备就绪，就开饭了，由于我是小孩，便可以早早的坐在饭桌上等着上菜，当菜上了一半时，我突然想起，以前，别人家吃饭时，家里的主人总会给客人夹夹菜，倒倒饮料之类的。那么，我作为家里的一份子，是不是也该试着给客人夹夹菜什么的。嗯，就这么办！我站了起来，学着他们的样子，用筷子将一只红烧蹄子撕开，并招呼他们吃，像个小大人似的说：“你们筷子都粗些，千万不要客气。”正说着，我起身给每个人都各到了一点饮料，以尽地主之谊！

何谓家风家训？风，取的是“上以风化下，下以风讽上”意，即人们以高尚的德行影响教化别人，他人以此严格自律。将家风修炼成文字，则是家训，让这种家风永远传承吧！

[晒家风扬家训为题目的作文

家风是一个家庭的风气，家风是一个家庭的道德标准。我们家，也有家风，它就是勤劳，孝顺，善良。 The family style is a family style, and the family style is the moral standard of a family.Our family also has family style. It is hard work, filial piety, and kindness.

我的爷爷奶奶都已是60多岁的人了，满头半黑半白的头发，额头上有一道道深深的皱纹，它记录着岁月的沧桑。爷爷奶奶虽然年龄大了，但身子还是很硬朗，天天忙里忙外，总不呆着。奶奶虽然不识字，但讲起道理却条条是道。

奶奶很勤劳，每天早上起得很早，收拾屋子、做饭。整整一上午，在家洗洗刷刷地忙个不停。忙完了，也到中午了，又该做午饭了，一天也不能休息一会。爷爷退休好多年了，但是他闲不住，又找了个地方去打工。每天早上早早起床，在田里干活，下了班还和奶奶一起干家务。如果谁家有事了，他们老两口也是第一个去帮忙的。

都说父母是孩子的第一任老师，确实是啊!爸爸妈妈受爷爷奶奶的影响也是勤劳，孝顺，善良的。爸爸总说对身边的人好点，因为下辈子不一定遇见，善待别人就是善待自己。爸爸开车时如果有路人横过马路，爸爸总是减慢速度让他们先过，有一次我还看到一位老爷爷对爸爸竖起了大拇指呢!

妈妈曾经和爸爸开玩笑说过一句话“娶个好媳妇幸福三代人，”如今想想这句话确实有道理。都说婆媳难处，可是妈妈和奶奶十几年从没红过脸吵过架。妈妈每天早上第一个起床，最后一个吃早饭。下了班还要做家务，每天晚上都是最后一个睡觉。在路上有人问路了，妈妈总是非常认真告诉人家怎么走。

公交车上也总看到让座的人是妈妈。爸爸妈妈从小教育我要与人为善，以和为贵，为人诚恳，做事要认真，不能贪图享受，不能与人过高的攀比，更不能超越法律道德的界限。经常告诫我，要做对社会有用的人，要关爱父母，尊敬师长，团结同学，遇人需要帮助时，要挺身而出，做敢当的人。遇见长辈要有礼貌，应该主动打招呼。做错事的.时侯，要勇于承认，不能撒谎。

这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬!父母的一些举动，总能影响孩子，优秀的品质，就是从中培养起来的。我要好好学习，不仅要学好文化知识还要学好思想品德。

古人云：“以人为镜，正人衣冠。”我却觉得做人不仅仅要以人为镜，更要以训诫为标尺，以良好风格为方向。

以人为镜，可以认识不足，然后去改正;以训诫为标尺，可以衡量一切，把握是非善恶观;以良好风格为方向，可以步入光明阔途，直通向成功。

正所谓：“恨铁不成钢。”每个爸爸妈妈都希望自己的孩子能够成功，他们从小就会教育孩子，尽量为他们铺好未来的道路。 我的爸爸妈妈从小就会告诫我：“做人要正实、善良，又热心帮助他人。只有这样的人才会受人尊敬。‘爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之’就是这么一个道理。”所以在别人需要帮助时，我会主动出一份力;在别人遇到困难时，我会主动帮他走出困境;在别人急需某物时，我会主动给予他……总之一番下来，我的人缘就有了不少提升，与大家相处的融洽了，总是嘻嘻哈哈一起玩，从不缺少乐趣。可见其训诫作用之大。再者，对于别人提出的质疑，需要如实告知，而不是尔虞我诈，这样人与人之间将失去信任。在两难境况下，训诫也可以帮助你辨识一切，做出很好的抉择。例如我有坏消息不忍直接告诉他人时，我会撒一个善意的谎言帮助他人不受影响;与好朋友约定时自己有事不能去，便痛下决心说出实情，另择他日赴约。

我的爸爸妈妈从小也告诉我：“人一辈子要活得精彩，微笑面对世界，遇到挫折不轻易放弃，勇敢去追求梦想。所以我摔倒在地时，我会默默爬起来，一声不吭，留给大家的是浅浅的微笑;当我遇到困难，停滞不前时，我会鼓励自己再加把劲，突破障碍，克服困难，将绊脚石踩在脚下;当我事事不顺心时，我会大声告诉自己，熬过今天将迎接美好的明天。

一棵小草，经过狂风的摧残，始终坚守“遇挫不放弃”的训诫便可长成参天大树，纵使风雨交加，雷电齐鸣也奈它不得;一只幼鹰经过残酷的训练仍坚持“勇敢追求梦想”的信念，便可展翅高飞，冲出蓝天之外，傲视苍穹;一群大雁经过漫长的长途跋涉，始终坚持“团结”的风格便能越过高山，跨越大海，到达旅途的终点。

一个人正是在贯彻自己内心的信念，并以训诫为标尺，以风行为方向，才能够步入光明阔途，一步步走向成功，留下不朽功名。可见训诫和风格的作用是不可忽视的。总之，这些年来爸爸妈妈的训诫和风格伴我一路走到现在，对我有过深刻影响，由衷致谢我的爸爸妈妈!

我家的家风家训——孝、俭、勤;“没有规矩不成方圆;首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，其次是节俭，“勤”就是勤奋;我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的。

首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，是他们的开心果。

其次是节俭，小时候，爷爷就常讲：“节俭兴家，浪费可耻。”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行：我的铅笔总要用到抓不住为止;书包也是从一年级一直用到现在;至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿过的;过年的压岁钱我从不乱花。我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。

“勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务，大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱进，不断给自己充电。爸爸爱鼓捣他的电脑，妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了;很多时候，爸爸的同事在下班后还会向爸爸请教电脑问题。

勤奋才能让人上进，在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直很好。养成了好习惯。

我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家风家训。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家训我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，下面是小编为大家准备的家风家训的故事，欢迎阅读。

我出生在教师世家，从祖父吕瑞往下排，老少四代有十人当过教师。爷爷在庄河“昌隆义”大户人家教私塾，家训自然离不开“四书五经”。爷爷过世太早，伯父和父亲继承了儒家思想，在教学之余，便用孔子和《论语》的思想来教育儿女子孙。孔子宗尚仁、义、礼、知、信和温、良、恭、俭、让，表达了他对理想社会秩序的追求，有封建糟粕，应当批判剔除;但他在做人，为学，从政等方面的论说，精华的格言、警句，仍不乏有益于社会的内涵。我的兄弟姐妹就在这样的家庭环境中长大。

“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

童年时，因为家贫，常穿带补丁的衣裳上学，冬天还要穿“乌拉”鞋(猪皮缝的，里边楦草的鞋子)。在同学中间显得格外寒碜。回家就哭着、闹着向妈妈要好衣服、好鞋子穿。父亲就把我拉过来说：“孔夫子讲，读书人追求的是做人的道理，总是认为破衣糙食是可耻的事儿，不足以和他谈论大道理”(论语《里仁》第四：“土志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”)又讲孔子学生颜回苦学的故事来教育我：颜回居在贫民窟中，用竹筒盛饭，用瓢饮水(没有水碗)，别人不堪其忧，颜回却不改其乐。(《雍也》第六：“贤哉，回也!一簞食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”)，后来想想，是这么个理儿，穿小“乌拉”上学也不以为耻，就发愤读书，在班级，成绩总是名列前茅。

我14岁那年，哥哥参加人民解放军，爹爹行医，家里地没人种，我只好辍学在家种地，铲地、扶犁都会。闲暇时，总爱和农家小朋友下“五福棋”玩，爹爹看我学业荒疏，又引孔子的话“三军可夺帅，匹夫不可夺志”(《子罕》第九)来开导我，爹爹说：“做人要向圣人学，你种地是暂时的，你要立志学习，不能再贪玩了。听村上人说军属可以享受代耕，那时你就可以上学了，不能再贪玩。咱家有的是书，你要抓住古人诗文、数学两门，不懂就问我。《礼记》上说的“修身、齐家、治国、平天下，这是读书人的愿望，你应该怀抱这样的理想。”

“循循善诱，诲人不倦”

爹爹年青时，曾做教师，是一位学而不厌，诲人不倦的先生，口碑极佳。日本鬼子侵占东三省，爹爹反对教日语而弃教学中医，但他对子女的教育依然是那样认真仔细，不厌其烦。

爹爹时常叫几个孩子和他一起干农活，一般是拔草间菜。这时他的兴致最好，就出小账让我们算。什么“鸡兔同笼”，“蜗牛上树”、“行程问题”等等。他对家庭教学喜形于色，不是等你去问他，总是带启发式先来问你。譬如“树高一丈，蜗牛日上三尺夜退二尺，问几天可以上到树顶?”这自然是小儿科，但需脑筋急转弯。妹妹抢着答：“九天。”爹爹说：“你的脑筋还没转过弯来，最后一天，蜗牛已经上到树顶了，上了三尺等于一天，你让它退回二尺干什么?所以多算了一天。又让我列个公式，我想：蜗牛日上三尺夜退二尺，等于一天只上一尺;最后上三尺，等于一天。我列出公式：10-3+1=8，爹爹会心地笑了。

爹爹这种“诲人不倦”地教学方式，深深地刻在我的心中，点点滴滴，潜易默化影响了我，我后来在庄河高中教书，我对学生的辅导也能见缝插针，诲人不倦。记得1977年恢复高考前夕，几年前的(庄河)高中毕业生，一帮一帮地，前来找我辅导语文，白天上课，晚上专场给他们补课，批改作文。有一天，我患病实在不能起身，就躺在土炕上为全宝武(当年考在“东财大”)辅导古文，全宝武半蹲半跪在地上记着笔记，倾心谛听，36年过去了，那场面依然历历在目。我是从来不收辅导费的。

“劝君莫打枝头鸟”

14岁以前，我也淘气，夏天里，好到粳池坝边摸青蛙，有一次，用柳条串了十几只青蛙拿到爹爹面前显摆，自以为摸给鸭子吃，爹爹会表扬我，谁知，却遭到爹爹的严厉斥责：“你臭美呀，是不是?把你也串起来，好不好?”稍顷，父亲消了消气说：“青蛙有益于人类呀，它吃害虫，保护庄稼。一只青蛙每年可吃掉一万多只害虫，青蛙一般可活五年，能消灭五~六万只害虫呢!白居易诗云：‘莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。’鸟儿也是益禽，青蛙和它一样，都是人们消灭害虫的好帮手。

住了一会儿，爹爹讲故事给我听：孔子周游列国，与弟子过一道山梁，见到雌野鸡在飞就说：“时哉，时哉!”孔子是赞叹野鸡得其时的，反衬自己生不逢时，子路(孔子弟子)理解错了，以为老师要尝时鲜，就打来一只野鸡烧成菜，端给孔子吃，孔子不高兴，只是闻了几闻，就起身走了[《乡党》第十：子曰：“山梁雌雉，时哉，时哉!”子路共之，三嗅而作。(共，通供;作，起身)]二千多年前，孔子就能爱护鸟，我们今天为什么不能爱护青蛙一类小动物呢?这年冬天，屯里猎户用网捕到一对小狐狸，战战兢兢地，爹爹不忍见其被残杀，用钱买下来放到狐狸洞里。哥哥和我放晚学去狐狸洞为其送食喂养。也真怪，我们到达洞口，只要敲敲瓢缽，狐狸就会到洞口把瓢缽叨到洞里去吃，吃完再把瓢缽送回来。

……

想起来，这些都是60多年以前的事情了，我在父亲长期的儒教过程中渐次长大，慢慢地接受了孔子，他的做人之道、为学之道、从政之道，论述得相当精辟、具体，切实可行，许多都是有益的教诲。他的学说，不仅在中国，就是在世界也是凤毛麟角，绝无仅有。这也成为“孔子学院”凤靡全球的缘由，成语词典里，像见贤思齐、温故知新、当仁不让、杀身成仁、发愤忘食、温良恭俭让等上百条成语皆出自《论语》，《论语》已经成为中华民族的精神食粮，在中国乃至世界的文化发展中，起着越来越大的作用。

小苗只有在雨露的滋润下才能茁壮成长；孩子只有在优良家风的熏陶下才能出类拔萃。每个人都有属于自己的家风、家训。且中华民族有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，家风、家训更重要。

在每个家庭中，家风就像是一个传统，它需要家庭中的每个成员去关注它并且重视它，然后以它为标准，更加充分地要求自己做得更好，以此，一代一代地传承下去，让下一代更好地弘扬。对于我来说，我家的家风就是“学会做人”。这里讲的“学会做人”指的是在道德品行做好，不是说要做到最好，但在一般情况下，我都以此来告诫我自己。在为人处事方面，对别人要做到宽容、和善、认真地对待；在生活上，我会做到细心，对每件事都坚持认真地去处理；在道德方面，我时常提醒自己绝不做任何破坏、违反社会规则的事情，我会尽力地做好道德上的小事情，从身边的小事情做起，不要做得最好，但我会尽自己最大的努力去对待它们。

做人，肯定要做到善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也从小这样教育我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能这样子呢？”“怎么了……”我感到爸爸在生气，但又委屈地说。“你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人！”爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：“儿子，你应该还记得去年摔倒的痛吧？骑车摔倒比那样还痛！”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好！”

一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。

当人，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我这个道理。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯！

家风是一种行为，更是一种道德标准。

有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”“四风”很重要，休戚相关、互相影响，还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。

别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷家风家训的高中议论文作文800字家风家训的高中议论文作文800字。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。

自懂事起，身边的长辈就常对我说：“没有规矩，不成方圆。”的确，国有国法、家有家规，制定一个好的家训与家风那是极其重要的，那么什么是家风、家训到底是什么呢?

小到家庭、大到国家都有属于自己的一种风气。家风正了，那么一个家庭的思想品德也就正了，家庭的风气正了一个国家也将繁荣昌盛，可见家风有多么重要。家训也就是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它对个人的修身、齐家也有着着重要的作用。

岳母在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，这四个大字的家训也就时时驱使着岳飞上进，最终岳飞也没有辜负岳母的期望，成为了保家卫国的大将军。我们家的家训用简练的话语来总结就是朴素、坚强、自力更生。朴素是不奢华、节俭的意思，奶奶一家很简朴，一直是勤勤恳恳的劳作着，从没有享受过奢华，在他们眼里只要勤恳简朴就够了。正是这样一种朴质而不造作的美造就了他们的美好品德。

坚强是很重要的，在遇到困难时往往能带你打破困难黑暗的往往是坚强，他将带你迎接希望的蓝天

有一次，我掉到了坑里，不讲义气的朋友们早就跑远去看好戏了，我虽然焦急不已但是我想到了爸爸妈妈一直告诉我的要坚强，于是我坚持不懈的攀爬着，最后终于爬了上来，让伙伴们大吃一惊。

正是坚强，给了我别样的生活。还有一点是极其重要的，那就是DD自立，自立是一种良好的品质，一种可贵的精神，自立自强可以在身边做起，从小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己叠被子，自己整理房间等等，在妈妈和爸爸的耳濡目染我也学会了自立，妈妈可是因此夸了我好几次。我也很感谢我的父母，正是这三条家训，让我变得越来越好，所以我把我们家的三条家训分享给同学们，希望同学们都能学到这些优良的品质。

让我们学会自强自立吧，学会坚强，努力奋斗，相信有一天成功的花是为我们绽开的!良好的家风可以使我们可以更好的在社会上立足，良好的家训也可以使我们更好地为成功的道路垫下基础，所以我们应该学习这些良好的家风，继承优秀的家训，改正不良的习惯，在长辈的带领下一同坚守这些好习惯，让它刻在每个人的心中。

[家风家训高三作文

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。——题记

正所谓，国有国法，家有家规。纵观前人，家风家训可谓是民之本，国之福啊。大多数人家里都有一套家规家训，我家也不例外。客厅中间挂着许多家规。

那天，老师宣布了单元考将在三天后进行，当许多人尖叫抱怨要赶紧复习时，我却泰山崩于前——面不改色，淡定地说到：“小考而已，不必太在意，等最后一天再复习也不迟。”

几两天过去了，考试前最后一天到了。我回到家，翻起了课本，发现有许多知识点我还很陌生，这时我便开始焦躁不安起来了。我懊悔地望着天花板，开始了临时抱佛脚。读着读着，我眼皮开始打起架来，我揉揉眼，倍儿想跳到床上入眠，但还是克制住了。突然，爸爸走了进来，惊奇地问道：“怎么还没睡?”我支支吾吾地回答道:”复习……准备明天考试……”爸爸眉头一邹，说到：“早干嘛去了!”于是他拿来一把椅子，开始念叨了：“做事情之前，要做足准备，未雨绸缪，不要临时抱佛脚，搞得手忙脚乱!知道吗?”我也只是像应声虫似应了一声。

听爸爸说，这便是我们家家训期中一条了。就是“在任何事情之前，都需要做好最充足准备，不要等到事情将至，才知事情之重，不知所措，而不能把事情做好。反之，事半功倍，让成功触即而得。”听后我仍对此不屑一顾，只认为是前人一些封建思想，在现代社会已经逐渐成为历史，不可实用。爸爸看到我不屑眼神，又跟我讲了一个故事。他说:“毛主席曾经说过，不打无准备仗，若要打胜仗，必须要做好充分准备。所以，你明白事情准备是有多么重要!倘若士兵们只在要打仗即将来临之时，才努力训练，你认为这来得及吗?能打胜仗吗?国家又能安宁吗?”这番话让我感触颇深，原来这个小小问题竟能关乎到国家命运。这个先人总结出来道理，确实让我受益无穷啊!

再次走到挂在墙上家训旁，我轻轻地抚摸着，此时，凝聚着祖先们教育结晶，人生感悟。我义正词严地告诉自己：“要永远铭记这些家训，并像祖辈们一样将它们传承下去!让后辈和我一样受益终生!

为了贯彻落实习近平总书记关于“注重家庭、注重家教、注重家风”的重要讲话精神，弘扬家庭美德、传播良好家风，积极培育和践行社会主义核心价值观，助力湛江创建全国文明城市，湛江市妇联联合湛江日报社，现面向社会征集家训格言、家风故事。

本次征集活动要求以“传承好家训、培育好家风”为主题，内容健康积极，围绕孝道、劝善、勤俭、诚信、励志、修养等方面开展，家训格言50字以内，家风故事1500字以内，文学体裁以记叙文、散文、随笔为主，所有参赛作品必须为原创，要求文字生动，内容真实，切合主题。截稿日期：2016年2月20日。

由湛江日报牵头组织专家评审稿件，家训格言与家风故事分别评选出10名获奖作品，共20名，一等奖各1名、二等奖各2名、三等奖各7名。优秀作品将在湛江日报上分两期选登。

稿件以电子版投至责任记者邮箱：14050337@qq.com、1753446290@qq.com

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人心中。每个家，都有家训、家风，俗话说得好：没有规矩不成方圆。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道，生活作风和生活方式的总和。

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能茁壮成长，出类拔萃。家风不好，孩子在成长中就会走弯路。

每个家庭都有自己的家风，我家自然也不例外。孝敬老人、尊敬长辈，与人为善不闹矛盾、勤劳节俭、勤奋上进……想起这些家风，脑海中不禁涌现出一幅幅暖人景象。

去年九月份姥姥出了车祸，脚面轻微骨裂，不能活动，这可急坏了妈妈，每天妈妈下班后，到姥姥家给姥姥做饭吃，端水喂药，做腿部按摩。有一次我和妈妈一起去了姥姥家，妈妈做这，我帮姥姥做那，姥姥乐得合不拢嘴，直说自己有个好闺女好外孙。

从小到大，每次上学之前，妈妈总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学吵架，如果有人欺负你，就去找你们老师。”妈妈教育我遇事一定要宽宏大量，和老师同学和睦相处，不要和其他人发生冲突，在妈妈的谆谆教诲下，我也是这样做的，所以同学们都乐意和我玩。

妈妈特别勤劳，每天把家里打扫得一尘不染、井井有条。我在学习之余也会和她一起大扫除，一起下厨做饭。妈妈持家节俭总说：“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”所以我们一家三口都勤俭节约，以浪费为耻。

每到晚上我们家学习读书蔚然成风，妈妈看教育方面的书、看烹饪大全。爸爸则看科普书籍，我呢则在写完作业之后看文学名著。妈妈经常说做人要勤奋上进，要活到老，学到老。

有了良好的家风，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远!铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁。