五一口号的历史意义及启示(汇总20篇)

热爱祖国是每个人的本能，一出生爱国的幼苗就在我们的心中不断成长，变得越来越茁壮。所以，我们关注我们的祖国，关注着祖国一点一滴的成长。当看足球赛时，我们焦急不已，在心底为我国的足球队员加油打气，也在为他们默默祈祷。每进一次球，便会迎来我们的一片欢呼雀跃，每失一次球，便又是一片唉声叹气。是的，我们关注我们国家的名誉，我们热爱我们的祖国。

我们的祖国地大物博，有源远流长的古今文化，有丰富多彩的神秘历史，有美丽多姿的自然风光。祖国带给我们无限的自豪之感。最让我刻骨铭心的，就是中国特有的两种精神——革命精神和延安精神。

中国人民自古以来就勇于抗战，艰苦奋斗，不屈不挠。在中国近代史上，发生了不少战争，但中国人民不畏惧，勇于斗争。狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，令敌人胆战心惊;邱少云在与敌人战斗时，敌人的炮火引起烈火，为保证战斗的胜利和潜伏部队的安全，邱少云严守潜伏纪律，纹丝不动，直至壮烈牺牲;黄继光在一次战斗中，用身躯堵住了敌人的机枪射口，掩护战友夺回阵地，自己却壮烈牺牲;年仅15岁的刘胡兰面对敌人的刀子，面不改色心不跳，从容就义，用自己年轻的生命换来他人的平安。这一场场悲剧带来我们无限的悲愤与伤感，却又带给我们无限的启发。我们应该学习他们这种不屈不挠，英勇顽强的革命精神和爱国情怀。

新中国成立后，有一个人因公殉职时，年仅22岁。但他却被几代人所铭记，且影响了几代人，他就是雷锋。他是一个贫困的孤儿，在旧社会，他饱经磨难。新中国成立后，他受到党和人民的情切关怀，在每一个岗位上都兢兢业业的工作，默默无闻的为人民做了很多的好事。我觉得，我们应该学习他这种为人民服务的延安精神。

我们是生活在21世纪的少年，英雄的年代早已远去，但他们视死如归，英勇顽强的革命精神和爱国情感一直激励着我们。而我们现在的学习条件是多么好哇!我们永远也不能忘记我们的革命先烈为创造我们这样好的学习环境、生活环境所付出的一

当我们过着幸福的生活时，当我们走在繁华的大街上，看着灯光闪烁的灯盏，看着川流不息的车辆和忙碌的人们挑选着琳琅满目的商品。当我们在兴致勃勃地欣赏着美不胜收的风景，当我们安居乐业的时候。可曾去关注历史，去了解历史，可曾想过一个世纪前的祖国母亲遭受过什么痛苦与灾难。

回忆过去，我们观看历史的天空，从鸦片战争到新中国的成立所历经的灾难、历经的沧桑。

在那一个充满灾难、充满沧桑的年代，是成千上万的无名英雄用他们的宝贵的性命才换来了新中国的成立，才换来了我们今天的幸福而又美好的生活，才换来了现在的和平，换来了祖国的发达、荣华昌盛。

历史让一个世纪后的我们了解到鸦片战争的罪恶，让我们了解到九一八事变，了解到曾经在这片美丽温和的大地上，有一座富丽堂皇的圆明园，那是清朝几代帝王才修建而成的，里面装满了珍宝首饰，十分的美丽、富有、堂皇。

雨过曾经在[[就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信]]中称赞过圆明园是一件独一无二的瑰宝。

可惜，却被罪恶、贪婪的侵越者给毁了，把它变成一座废墟，使它往日的繁华不再。

还让我们了解到有一场震惊世界的南京大屠杀，让我们不能不痛惜、不心痛、不憎恨、不反抗。

然而，当我们冷静下来仔细地想一想。归根到底，那时的中国实在是太落后了，跟不上世界的先进的科技水平。

想一想，自古以来只有与外国进行贸易交换，进行交流，开放国策，把自己国家的成果与外国相互学习，才能更好地发展，才会在世界所有的国家中有所成就。

可是，到了清朝年间的帝王不向先辈学习，不采纳先辈开放的国策，反而实行闭国封锁的国策。

以为自己所统治的国家的一切都是天然产物，无需跟外国进行交易。更害怕自己的国家、自己的领土会被外国占领。

却没有意识到这样更容易会被外国占领。却没想到，实行闭国封锁的国策会给未来的国家带来深重的灾难，会因此埋下祸根。

落后是要挨打的，因此我们憎恨不了侵越者，我们没有权利去追究责任。

但我们要铭记历史，不能忘记历史，作为青少年，作为祖国的花朵，不应该贪图享乐，不应该让祖国母亲再受到痛苦与灾难，而是应该要好好学习，学习知识，学习文化，长大后才能好好地报效祖国，使将来的祖国在我们的贡献下更加繁华昌盛。

热烈庆祝五一国际劳动节!

加强工会工作，促进企业发展!

热烈庆祝“五一”国际劳动节!

尊重知识、尊重劳动、尊重创造!

向全县劳动者致以节日的问候!

宣传工人阶级，弘扬劳模精神!

劳动光荣!劳动伟大!

坚持全心全意依靠工人阶级的指导方针!

弘扬劳模精神，讴歌劳动创造!

向全国五一劳动奖章获得者学习、致敬!

工人阶级伟大，劳动光荣神圣!

向伟大的工人阶级学习、致敬!

劳模是民族精英、国家栋梁、社会中坚、人民楷模!

弘扬新时期劳动精神，展示主力军时代风采!

大力加强新时期工会工作!

坚持全心全意依靠工人阶级的指导方针!

全心全意依靠工人阶级，全面建设小康社会!

贯彻落实《工会法》，不断提高工会工作水平!

尊重劳动、尊重知识、尊重创造、尊重人才!

贯彻《工会法》，维护职工合法权益!

劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大!

革命的胜利发展使清政府极为震惊。10月27日，清廷起用袁世凯为钦差大臣，授予指挥湖北军事的全权。11月1日，清军攻陷汉口。同日，摄政王载沣宣布解散皇族内阁，交出全部军政大权，以袁世凯为内阁总理* **洪和黄兴、宋教仁等过高估计了袁世凯的力量和自身的困难，企图利用袁世凯和清朝贵族之间的矛盾，以大总统的位置动员他倒戈，把最终推翻清朝的希望寄托于袁世凯。11月27日，汉阳为清军攻陷。12月1日，双方议订停战3日。此后又拟定双方派出代表讨论大局。停战是辛亥革命从武装斗争走向政治妥协的一个重要转折。

12月18日，袁世凯的代表唐绍仪和革命军政府的代表伍廷芳在上海开始和谈。11月下旬，各省代表议决承认武昌为中华民国中央军政府，以鄂督执行中央政务。接着14省代表会议在汉口英租界召开，筹备成立中央临时政府。12月2日，江浙联军攻克南京，代表会议决定以南京为中央临时政府所在地，各省代表随即自武汉齐集南京。25日，同盟会总理孙中山自海外归来。29日，17省代表会议以16票的绝对多数选举孙中山为临时大总统。1912年元旦，孙中山到南京就职，发布《临时大总统宣言书》、《告全国同胞书》等文件，正式宣告中华民国的诞生。1月2日，通电改用阳历。3日，选举黎元洪为副总统，确定临时政府组成人员，中华民国临时政府成立。28日，又成立南京临时参议院。以孙中山为首的南京临时政府包括革命派、立宪派和旧官僚3种政治势力。独立各省的军政府多数为立宪派和旧官僚所操纵，南京临时政府和身为临时大总统的孙中山，对它们事实上不能行使中央政府的权力。革命派自身的弱点也更多地暴露出来，孙中山的许多正确主张都遭到反对。

南京临时政府成立，袁世凯感到大总统的位置难以到手，立即撤销和议代表，造成谈判破裂的形势，迫使革命势力妥协。帝国主义列强拒不承认南京临时政府，并且制造外国干涉的空气。在内外交困的情况下，孙中山被迫退让。1月22日，孙中山声明只要清帝退位，袁世凯宣布赞成共和，即向临时参议院推荐袁世凯为临时大总统。袁世凯得到孙中山的保证后，加紧逼迫清帝退位。2月12日，清朝皇帝终于接受中华民国对皇室的优待条件，正式退位。这样，统治中国260多年的清朝垮台了，延续2000多年的君主专制政体也随之结束。2月13日，袁世凯向临时政府正式声明赞成共和，孙中山向临时参议院辞职。15日，临时参议院选举袁世凯为临时大总统。袁世凯因实力在北方，拒绝南下就职。孙中山派蔡元培为专使北上迎接，袁世凯暗中指使亲信部队在北京、天津、保定制造兵变;帝国主义也乘机调兵入京，制造紧张空气，以支持袁世凯。南京临时政府再次退让。3月10日，袁世凯在北京宣誓就任临时大总统。次日，孙中山公布《中华民国临时约法》。这个约法具有资产阶级共和国宪法的性质，是中国历史上的创举。25日，唐绍仪到南京接收临时政府，组织新内阁。该内阁中内政、陆军、海军、财政、外交等部均由袁世凯的亲信或拥护者担任，同盟会只分配到教育、农林、工商等几个点缀性的席位。4月1日，孙中山正式解除临时大总统职务。5日，临时参议院议决临时政府和该院迁往北京。至此，辛亥革命的成果被袁世凯所篡夺。辛亥革命失败了。

辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观点深入人心。中国人民长期进行的反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。

当五星红旗高高飘扬的时候，你满怀崇敬和自豪，当《国歌》响彻耳畔的时候，你心中一定充满着对未来的向往。但你可曾对那产生过鲜红历史的追思?今天 又是“九一八”，历史提醒我们：别忘了啊，别忘了69年前那沉痛的一幕，别忘了我们民族灾难深重的历史!1931年9月18日夜10点20分，日本关东军 自行炸毁沈阳北郊南满铁路的一段路轨，蓄意挑起“柳条湖事件”，一个小时后，日军集结军队向中国驻军发起猛烈攻击，“九一八”事变爆发了。

从此，中华民族的历史揭开了最黑暗的一页，中国人民空前的浩动开始了。9月19日，沈阳、长春相继失陷，22日，吉林失守，11月19日齐齐哈尔失守，东三省沦陷。国难当头，人民遭殃。蒋介石国民党政府奉行不抵抗政策，拱手让出东三省，日本侵略者更加肆无忌惮，气焰嚣张，开始把魔爪伸向中华大地的每 一个角落。到1937年7月7日，日本帝国主义侵华战争总爆发，中国人民完全跌入了战争蹂躏的深渊。风雨同悲，天地含怒。多少优秀的中华儿女蒙受凌辱，多 少善良的华夏子孙惨遭屠杀，又有多少宝藏遭到掠夺和毁灭!整个侵华战争，日本帝国主义者践踏了中华930多座城市，杀害了几千万中国人民，直接造成财产损 失1000多亿元。这是历史的悲剧，这是民族的悲剧!中华民族是坚强勇敢的民族，她的脉膊里流动的是不屈的血液。东北有杨靖宇、李兆磷领导的抗日联军，有 爱国群众组织的抗日救国会、民主救国会，中原大地有共产党领导的八路军和武装的人民。到处是抗日的峰火，到处是抗日救亡的呼声，拿起刀枪，保卫家乡，把鬼 子赶出境，把敌人消灭净……八年艰苦抗战，打败了侵略者，取得了抗日战争的全面胜利!

历史无情，人民有情。那些中华民族的罪人永远被钉在历史的耻辱柱上，那些民族英雄革命先烈永远活在人民的心中。面对历史，让我们在这里深思：屈辱的不是贫穷，而是自甘落后的卑躬屈膝，悲壮的抗战才是自强自立的开始。不能忘记，把“九一八”刻在心里。

亲爱的同学们，记住吧!“九一八”国难节。为了我们明天的希望，为了我们的国旗更红!让我们永远记在心里!

19世纪80年代，当时，美国和欧洲的许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

在美国，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工曾经说过这样的话："让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白。"沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工口号，就是要求实行八小时工作制。

1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加了罢工运动。

在工人运动的强大压力下，美国国会虽然被迫制定了八小时工作制的法律。但是，狠毒的资本家根本不予理睬，这项法律只不过是一纸空文，工人们仍然是生活在水深火热之中，倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争，推向一个新的高潮，准备举行更大规模的罢工运动。

1884年10月，美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行一个集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。5月1日，美国2万多个企业的35万工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，各种肤色，各个工种的工人一齐进行总罢工。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头。这下，美国的主要工业部门处于瘫痪状态，火车变成了僵蛇，商店更是鸦雀无声，所有的仓库也都关门并贴上封条。当时在罢工工人中流行着一首"八小时之歌"，歌中唱道

"我们要把世界变个样，我们厌倦了白白的辛劳，光得到仅能糊口的工饷，从没有时间让我们去思考。我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，我们相信：上帝只允许八小时工作日。我们从船坞、车间和工场，召集了我们的队伍，争取八小时工作，八小时休息，八小时归自己!"

激昂的歌声唱出了工人的心声，唱出了全世界无产者的共同愿望，也感染了广大的群众，他们纷纷声援工人的罢工运动，将罢工运动推向新的高潮。罢工运动所表现的巨大力量使政府当局和资本家极为恐慌，他们不甘心答应工人的条件，便露出他们狰狞的一面。5月3日，芝加哥政府当局终于撕下了"民主"的假面具，用暴力镇压工人。他们组织罢工破坏者在警察的保护下混进工人的罢工队伍，故意制造混乱，以此为借口，当场开枪打死六个工人。这一暴行，激起了全市工人的极大愤慨，他们决心为死难的工人兄弟们报仇!

此项活动由非政府国际工人联合会组织，活动的中心在芝加哥，商人和政府对这次活动愈来愈表现出的革命性感到恐惧，当地商界首脑要求增加警察和军队的数量。芝加哥商业俱乐部购买了2000美元的枪支用于警戒对付这次罢工，5月1日这次游行活动得到了芝加哥纺织工人、鞋工人、房屋装修工人很大的支持，5月3日，警察开始向罢工的人群开火，打死打伤四人，一些非政府人士号召第二天在广场集会严重抗议抗议政府的暴力镇压。

这场集会的过程中没有发生什么事件，但在最后一位讲演者登上讲台时，天下起了雨，广场上只剩下几百人，180名警察进入广场疏散人群，这时一颗炸弹飞向警察中间，炸死一名，炸伤七名警察，警察立即向人群开火，打死一名打伤多名群众。

由于无法断定是谁扔的炸弹，这个事件成了攻击劳动节游行活动的把柄，警察查抄怀疑对象的家和办公室，有数百人在未指控下被逮捕，尤其是那些此次活动的领导者被袭击，8名芝加哥活动的积极倡导者被指控涉嫌广场炸弹事件和企图谋反，法庭在证据不足的情况下开庭审判，判决其中4人于1887年11月11日绞刑。(另一名自杀于狱中，其它三名直到1893年才被释放)。

这场斗争虽然被镇压了，但其意义却十分深远，此后由于各国工人阶级的团结和不断斗争，终于赢得了8小时工作制和劳动节。1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益，从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。

为纪念这次伟大的工人运动,1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节，简称"五一"。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日,欧美各国的工人阶级率先走向街头,举行盛大的示威游行与集会,争取合法权益。从此，每逢这一天,世界各国的劳动人民都要集会、游行,以示庆祝。

我们由一件小事入手。

一九二三年，梁启超先生的身体已经每况愈下。但是他自己却并不以为意，在家信里他说：“其实我这病一点苦痛也没有，精神气体一切如常，……我觉得殊无理会之必要。”另一方面，他仍然全身心地投入在他的工作里。他抱病在清华大学讲授有“读书法及读书示例”“儒家哲学”“历史研究法”，指导有“中国文学史”“中国哲学史”“清代学术史”等多门，又勉力完成了《中国近三百年学术史》《中国文化史》这样传世的巨作。旁人形容他“口敷笔著，昼夜弗辍”，称赞他“即在此这种苦痛环境中，仍本孳孳不倦之精神，埋头苦求，研究学问。此种坚苦卓绝、自强不息之精神，诚为空前未有之一人”。然而梁任公的病情终究逐渐恶化，到了一九二六年，他才接受了德国医院的检查，确诊为尿血病。

梁先生绝不是抵斥科学。他是康有为的学生，最早觉醒的中国人，维新运动的领袖，思想界的启蒙者，一生对现代科学充满了笃信和期待。而这时，他显然是出于更深沉的考虑。在他心里人文事业占有更重的分量。他早年倾心于西方的思潮，但是不久便感到了极大的忧虑：“试问人生是什么?是否可以某部当几何之一角、三角之一边?是否可以用化学的公式来化分、化合，或是用几种原质来造成?……西人所用的几种方法，仅能够用之以研究人生以外的各种问题，人，决不是这样机械易懂的。欧洲人却始终未彻悟到这一点，只盲目地往前做，结果造成了今日的烦闷，彷徨莫知所措。”这个转变意味深长，他针对现实进行了文化反思，希望能以东方的人文传统，引导人们从麻木状态里，恢复本来的心灵，建立起一种美善的生活。他说：“儒家看得宇宙人生是不可分的，……人类日日创造，日日进化。这意识流转，就唤作精神生活，是要从内省直觉得来的。……变化流转之权，操之在我。所以孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’儒家既看清了以上各点，所以他的人生观，十分美渥，生趣盎然。人生在此不尽的宇宙当中，不过是蜉蝣、朝露一般，向前做得一点是一点，既不望其成功，苦乐遂不系于目的物，完全在我，真所谓“无人而不自得”。有了这种精神生活，再来研究任何学问，还有什么不成?”这在他自己的生活里也得到了写照：“我觉得天下万事万物都有趣味，……我一年到头不肯歇息，问我忙什么?忙的是我的趣味。我每天除了睡觉外，没有一分钟一秒钟不是积极的活动。然而我绝不觉得疲倦，……精神上的快乐补得过物质上的消耗而有余。”他的这种主张就贯穿在平常日用中，使他不倚待于科学的救助，依然能在内心卓然自立，乐以忘忧。

事情还出现了更动人的一面。当年梁任公进行了肾脏切除手术，但术后发现，误将健全的右肾除去，而梁氏此后只能以另一只残留的坏肾维持生命。一时舆论大哗，西医陷入危机，甚至出现了“科学杀人”的论调。梁家人也非常愤慨，准备诉诸法律途径。但就是在这时，任公主动放弃了院方的道歉和赔偿，而且强撑病体撰写出短文，其中说：“科学呢，本来是无涯的。……我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。……我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍。”他还嘱咐家人，“以其尸身剖验，求病源所在，以供医学界之参考”。

这令人肃然起敬。梁先生始终认为，西医就是科学的代表，这一点毫不因他的个人遭遇而动摇，他贡献出生命的最后力量，为科学的进步做出了自我牺牲。他早已表明过他的志向：“今日第一要紧的，是人人抱定这尽性主义，如陆象山所谓：‘总要还我堂堂地做个人’。”“学而不能应用于世，无论如何勤学，终是纸的学问，其结果纸仍纸，我仍我，社会仍社会，无一毫益处也。”“战士死于沙场，学者死于讲台。”他将个人的利害置之度外，而一心披沥为大众谋求将来的路。这种人文关怀本便与科学的初衷相通，却又是对其的无上升华。梁任公守护住了科学的尊严，而这种守护本身就带有人文的崇高;他留给我们的不仅是科学的价值，更为珍贵的是这背后闪耀的人文光辉。应该说，这些来源于他在精神境界上的裁判和追求。上世纪二十年代的“科玄论战”中，一派提倡“人类今日最大的责任与需要，是把科学方法应用到人生问题上去”，一派力主“盖人生观，既无客观标准，故惟有返求之于己”，在这种局面中，梁任公温和庄重地申明了他的见地：“人生问题有大部分是可以——而且有必要用科学方法来解决的，有一小部分——或者还是最重要的部分，是超科学的。”“不能说理知包括尽人类生活的全内容，此外还有一极重要的部分——或者说生活的原动力，就是情感。情感表现出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是‘爱’和‘美’。”“文献的学问，应该用客观的科学方法去研究;德性的学问，应该用内省的和躬行的方法去研究。”在一片的对立和动荡中，这无疑是那个时代最高贵理性的声音。他回避论争，因为本身已圆通无碍;他无意深刻，而永远能调和自新。基于此，我们就能理解他全部的行动和生活，他终极的科学态度和人文情怀。

梁任公就是这样的一个典范，他用他的生命体践，完成了理想人格的形态。

五四运动是以学生为先锋，以工人阶级为主力的反对帝国主义和封建主义的爱国民主运动，具有伟大意义和深远影响。 正确认识五四运动的历史意义 毛泽东论五四运动

第一，五四运动是一场反帝反封建的爱国政治运动，表现了中国人民彻底反对帝国主义和封建主义的英勇斗争精神和不屈不挠的斗争意志。以此为后盾，中国代表在巴黎和会上采取了强硬态度和正义立场，拒绝和约签字，开创了近现代中国外交史敢于抗争的先例，同时则使皖系军阀政府声名狼藉，迅速由盛趋衰。

第二，五四运动又是一场伟大的文化运动和思相思想解放运动，它把新文化运动推向了以传播马克思主义为主流的新时期，同时开创了中外文化交流的新阶段。五四以后，西方文化的各个方面，都在中国得到了传播和移植，为现代中国培育了一代英才。运动中表现出的强烈不衰的爱国精神，贯穿始终的民主与科学理性精神，勇于进取的奋斗精神，为寻求中国出路而百折不回的执着追求精神，成为中华民族的宝贵财富，对中国社会的发展形成巨大推动力量。

第三，在运动中，中国工人阶级作为一支独立的政治力量登上政治舞台，一批具有初步共产主义思想的知识分子，积极投身到工人中间，宣传马列主义，组织工人群众，从而促进了马列主义和中国工人运动的结合，为中国共产党的成立作了思想上干部上的准备。这场运动也对孙中山产生巨大影响，使他改变不重视、不发动群众的观念，促成了他对中华革命党的改组。

第四，五四运动揭开了中国新民主主义革命的序幕。虽然中国共产党当时尚未诞生，但是已经有了一批赞成俄国革命的先进知识分子，一些人更直接充当了运动的组织者或指导者。运动期间，中国产业工人队伍已有了发展和壮大，且在运动后期发挥了决定性作用，运动的内容和方向也在朝着反帝反封建的目标发展。这都表明旧民主主义革命正向新民主主义革命过渡。

工人伟大劳动光荣

爱岗敬业 争创一流

艰苦奋斗 勇于创新

淡泊名利 甘于奉献

塑造城市精神 建设和谐南京

自觉践行“八荣八耻” 树立社会主义荣辱观

热烈庆祝“五一”国际劳动节

知荣辱 讲正气 树新风 促和谐

创建学习型企业 争当知识型员工

维护职工合法权益 构建和谐劳动关系

尊重劳动 尊重知识 尊重人才 尊重创造

树立科学发展观 不断开创工会工作新局面

弘扬劳模精神 争当时代先锋

以科学发展观为指导，着力构建社会主义和谐社会!

广泛开展群众性精神文明创建活动!

在全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚!

为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗!

向各行各业的劳动模范和先进工作者学习、致敬!

以科学发展观统领上海经济社会发展全局!

以增强城市国际竞争力为发展主线，深入实施科教兴市主战略!

建设具有国际大都市特点的社会主义现代化新郊区!

树立社会主义荣辱观，做可爱的上海人!

进一步发展和壮大最广泛的爱国统一战线!

伟大的马克思列宁主义、毛泽东思想万岁!

伟大、光荣、正确的中国共产党万岁!

伟大的中华人民共和国万岁!

全国各族人民大团结万岁!

向社会主义事业的建设者致敬!

高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面推进中国特色社会主义伟大事业!

紧密团结在以**同志为总书记的党中央周围，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

认真贯彻党的十七大精神，全面建设小康社会!

牢固树立科学发展观，推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展!

深入贯彻“四个率先”要求，坚定不移推进改革开放!

以海纳百川而服务全国，在艰苦奋斗中追求卓越!

提高上海市民素质、提高城市文明程度!

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献!

以科学发展观为指导，着力构建社会主义和谐社会!

为实现“十二五”规划和上海社会主义现代化建设的宏伟目标而努力奋斗!

努力把上海建设成为国际经济、金融、贸易、航运中心之一!

树立公共意识、践行公共道德、规范公共行为、优化公共环境!

对于我们学生来说,每天最盼望的就是假期了,这不,马上就是五一劳动节了,同学们就开始商量着关于五一的事情了,要放几天假成了同学们最近最热烈的话题了,同学们也七嘴八舌的说开了,有的说像从前一样放五天假;有的又说只放三天假,甚至有的还说放一天假,我们都说放一天假不可能,因为五月一号那天是星期五,然后和星期六和星期天一起放假,最少也有三天假,同学们听得蛮有道理,听说有三天假,她们又商量着和家人或朋友去哪里玩,我和几个朋友也商量开了,说五一放假的时候要一同出去玩,但是最后也没有一个结果,因为中间出现了许许多多的问题,她们说我们几个小孩去玩会不会有危险啊!如果跟父母去那又一点情趣都没有,如果不出门,那又一点情趣没有,会很无聊.

五一多么有意义的一个日子阿!但我们却做不出一件有意义的事,这让我非常惭愧,我们只懂得玩乐.却不知道为这个社会做出什么贡献,所以我和几个朋友商量,如果五一放假时有机会去做义工或者植树只类的活动,我们愿意去参加,来为我们的假期增添更有意义的色彩,让我们为社会做这一点点的贡献.

五一国际劳动节，始于美国工人在19世纪90年代为争取8小时工作日而进行的斗争。

自那以后，世界人民便开始庆祝这一天-国际国际劳动节。这个日子在全球所扮演的角色体现了它的力量：正是在这一天，全世界所有的工人们宣布为了共同的目标而一起奋斗。

在许多个五一国际劳动节里，工人们都受到镇压，他们的活动被禁止，还时常发生。五一节逐渐失去它原来的意义，成为了和集权统治的政权对抗工人运动的一种标志性装饰；又或者就是一个平平安安的法定假日。

尽管事实如此，工人们仍然满怀信心地庆祝国际劳动节，因为大家都知道这个社会是靠着我们的力量、眼睛、双手和智慧而不断地发展和强壮，还需要我们不断地支持。

正是在这一天，我们坚持体面的工作、工人健康、饮食和住房、教育和文化表达，都是我们应得的权利，而不是特权。我们志在获得这些权利。

然而在这一天，我们从未胆怯卑微地去找法官和狱卒，从未守在财长们进行会议的地方，从未说服他们工会是有益于做生意，也从未要求进行更多的对话。

正是在这一天，我们大声地说出：你们的银行，你们的买断、买回，给我们带来了痛苦和大量的失业工人；你们的贸易协定和专利制让工人们无法谋生，更破坏了所有人类获得食物、水和药物的权利。正是在这一天，我们大声地说出：我们不仅要建设一个更加美好的世界，而且，我们也坚决不会让世界越变越差。

五一国际劳动节是大家庆祝过去、庆祝现在和庆祝未来的日子。我们庆祝的方式就是争取应有权利和向全世界表达我们争取权利的决心。让我们一起大声又自豪地庆祝五一国际国际劳动节吧。

在纪念“七七事变”67周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和 “历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。

1.热烈庆祝“五一”国际劳动节!

2.实践市民精神

3.努力实践“三个代表”重要思想，充分发挥工人阶级在“三个文明”建设中的主力军作用!

4.坚持全心全意依靠工人阶级的指导方针!

5.努力把上海建设成为国际经济金融贸易航运中心之一!

6.维护职工合法权益

7.创建学习型企业

8.向全县劳动者致以节日的问候!

9.提高上海城市的国际化市场化信息化法制化水平!

10.尊重知识尊重劳动尊重创造!

11.为实现国家的繁荣昌盛和民族的伟大复兴而奋斗!

12.提高上海市民素质，提高城市文明程度!

13.弘扬劳模精神，讴歌劳动创造!

14.加强社会主义精神文明建设，培养有理想有道德有文化有纪律的社会主义新人!

15.解放思想实事求是与时俱进开拓创新!

16.促进社会主义物质文明政治文明和精神文明的协调发展!

17.伟大光荣正确的中国共产党万岁!

18.伟大的中华人民共和国万岁!

19.树立科学发展观

20.发扬党的优良传统，全心全意为人民服务!

21.全面实施“科教兴市”战略!

22.弘扬工人阶级主人翁精神，为全面建设小康社会再作新贡献!

23.劳动光荣!劳动伟大!

24.以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人!

25.坚持平等互助团结合作，努力促进各民族的共同繁荣!

26.爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强，敬业奉献!

27.为把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家而奋斗!

28.为实现海安全面腾飞推进跨越发展而努力奋斗!

29.树立社会主义荣辱观，当好跨越发展主力军

30.向各行各业的劳动模范和先进工作者学习致敬!

31.争当知识型员工

32.全国各族人民大团结万岁!

33.全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面!

34.伟大的马克思列宁主义毛泽东思想万岁!

35.以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放!

36.发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措!

37.把握历史机遇，加快上海发展!

38.宣传科学理论传播先进文化弘扬社会正气倡导科学精神!

39.积极探索具有中国特色时代特征上海特点的发展新路!

40.贯彻依法治国基本方略，推进依法治市进程，建设社会主义法治城市!

41.坚持“两手抓两手都要硬”的方针，把社会主义精神文明建设提高到新水平!

42.广泛开展群众性精神文明创建活动!

43.2加强爱国主义集体主义社会主义教育!

44.坚持不懈地加强党风廉政建设!

45.弘扬劳模精神

46.争当时代先锋

47.塑造乡村精神

48.争做文明职工

49.不时开创工会工作新局面

50.树立社会主义荣辱观

51.树立新时期南京职工新形象

10月10日，是辛亥革命纪念日。这是一个值得所有中国人纪念的日子。辛亥革命是中国历史进入20世纪后发生的一次伟大的革命，是20世纪中国第一个最具有历史意义的重大历史事件，是秦朝以来中国历史最伟大的一次历史性转折。

中华人民共和国成立以来，党和国家一直十分重视辛亥革命的纪念。除了1951年和1971年因为特殊原因没有举行隆重纪念，每逢辛亥革命整十年纪念日，党和国家都要以最高规格举行纪念活动。如此高的规格，只有中华人民共和国国庆和中国共产党的生日可以媲美。这说明，辛亥革命具有其他革命所不具备的伟大历史意义。

推翻皇帝制度，是历史的巨大进步。辛亥革命的最大意义在于，用武装起义的方式掀翻了皇帝的宝座，动摇了中国人对于封建专制—皇权统治的崇拜。中国历史上扳倒皇帝的例子有很多，但每次扳倒后，又有新的皇帝登上那个宝座。近代中国也是如此。太平天国农民起义，虽然号称要建立新天新地新世界，但终究免不了登皇位;戊戌变法，虽然尝试多项改良，但目的不是要反皇帝。辛亥革命则不同，其目的不是拥立新皇帝，而是推倒任何皇帝。皇帝被掀倒了，皇帝宝座被废除了，人民接受了与中国传统政治完全不同的共和立宪观念，成立了共和国，即中华民国。从此以后，中国形成了一个新的观念：敢有帝制自为者，天下共击之。袁世凯称帝、张勋复辟，顷刻覆灭，便是天下共击之的例子。政治鼎革，带来了社会、经济、文化等领域的一系列变化，带来了对外关系的一系列变化，影响了中国与世界的关系。

以共和制代替帝制，是一次巨大的思想解放运动。从制度变革和社会转型的角度说，辛亥革命是近代中国历史上最大的一次思想解放运动。以共和制代替帝制，是中国历史了不起的转折和成就。陈胜在秦末农民起义时说过：“王侯将相，宁有种乎”。不过是说，你可以称王称帝，我为什么不可以称王称帝。辛亥革命开创的局面则大为不同，这个新局面是：中国人从此抛弃对皇帝的尊崇，不管这个皇帝姓爱新觉罗还是姓袁。无疑，这是一次巨大的思想解放!

中华民国临时政府甫成立，各种政党组织、群众团体公开成立，纷纷表达各个不同利益集团对时局的意见。这也是辛亥革命带来的思想解放。因为在封建时代，中国政治一向反对结党，结党就是营私，“党人”往往是政敌攻击对方的有力话柄。结党就是对皇帝的不忠。不能结党是封建时代的特征。否定封建皇帝，自然就要肯定结党的正当性。在时代的碰撞、打磨中，有两个政党逐渐成为大众关注的重心。一个是1921年召开第一次代表大会后正式成立的中国共产党，另一个是1924年召开第一次全国代表大会并加以改组后的中国国民党。中国共产党和中国国民党两党的联合与斗争，成为此后半个世纪影响中国历史进程的基本内容。

武昌首义后，湖北军政府成立，随即发布文告，宣布“永久建立共和政体，与世界列强并峙于太平洋之上，而共享万国和平之福”。不久颁布的《中华民国鄂州约法》以西方资产阶级三权分立原则，构建近代中国第一个民主共和制政权。南京临时政府制定并颁布的《中华民国临时约法》贯彻了主权在民、三权分立等近代西方资产阶级共和宪法的基本原则，具有鲜明的资产阶级民主色彩。与清末新政时期清政府颁布的具有君权宪法性质的《钦定宪法大纲》相比，《中华民国临时约法》具有鲜明的民权宪法性质，人民的民主权利得到了较为充分的肯定;与《中华民国鄂州约法》相比，《中华民国临时约法》更具有全国性意义，内容也更加系统完备。前者只是一个具有宪法性质的地区性民主立法。因此，在中国宪政史上，《中华民国临时约法》的重大意义不言而喻。也许有人会说袁世凯和北洋政府破坏了《中华民国临时约法》，但不可否认的是法治观念已经为民众接受。共和国的执政者只能在宪法的范围内活动，这是辛亥革命留给后人的最大遗产。

辛亥革命是以民族革命为起点的革命，“五族共和”思想和中华民族概念为此后中国的民族平等提供了思想基础。从民族革命角度说，反清是推翻以满族作为统治阶级的少数民族对占人口大多数的汉族等民族的统治。满族统治中国，不是以满族中的地主阶级作为统治阶级，而是以整个民族作为统治阶级。因此，反清是要反掉满族作为统治阶级的特权。这种统治特权反映在民族关系上，就是民族不平等。因此，孙中山先生说，民族主义是要扫除民族的不平等。当然，这个“民族不平等”也包括后来他所说的列强对中华民族的不平等。由于辛亥革命的成功，1912年以后满族与汉族、其他民族在政治上的不平等被取消了。这是辛亥革命对中国历史的贡献。孙中山先生在就任临时大总统时宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”这就是“五族共和”的主张。“五族共和”是以取消民族不平等为先决条件的，要求五族平等。

随着“五族共和”主张的提出，中华民族概念也具有了新的内涵，具备了中国境内各民族一律平等的特点。用中华民族概括中国境内各民族的总和，最为恰当，没有厚此薄彼之嫌。使用这个称呼，为中国各民族消除大汉族主义、地方民族主义，为统一的多民族国家的建立提供了丰厚的理论基础。中华民国成立以来，中华民族这个称呼就为全国各民族人民接受。民族平等和中华民族，是辛亥革命留给现代中国人的珍贵遗产。

孙中山先生就任临时大总统，自称人民公仆，确认了人民本位。这对于中国阶级社会以来的官场政治，不啻是一次大革命。1911年12月29日，孙中山先生为感谢各省代表选举他为临时大总统，在致各省都督电中称：“今日代表选举，乃认文为公仆。”把大总统等同于人民的仆人，体现了人民至上的革命精神。他曾以大总统名义发布通令，要求所有政府官员“皆系为民服务，官规具在，莫不负应尽之责任，而无特别之利益。”他说：“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆。”

在实际生活中，孙中山先生以身作则，廉洁自持，始终保持国民公仆形象。这是孙中山先生和辛亥革命留给后人的珍贵政治和精神遗产。中国共产党执政以后，一直强调各级党政干部是人民公仆，清廉为政。今天一些人以官员自居，不以人民为本位，为政失廉，贪污腐败，不仅玷污了共产党人为人民服务和为共产主义奋斗的理想信念，也是对孙中山先生和辛亥革命公仆精神的背离。

辛亥革命时期的革命党人为革命奋不顾身、视死如归的爱国主义精神，永远值得后人学习。鉴湖女侠秋瑾被捕后，面对死亡毫无惧色，体现了“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”的爱国情怀。黄花岗起义中牺牲的烈士林觉民、方声洞，在参加起义前写给妻子和父亲的信，体现了一个革命者既爱亲人又爱祖国的情怀。为了挽救祖国，他们抛妻别子。武汉革命党人詹大悲在他主持的《大江报》上刊出《大乱者救中国之妙药也》的时评，号召“爱国之志士”、“救国之健儿”起来革命。被官府逮捕刑讯，詹大悲抗议审判官：“欲加之罪，何患无辞。我一片爱国热忱，反因之得咎!”武昌起义前夕，彭楚藩、刘复基、杨宏胜三烈士壮烈赴死，革命意志极其壮烈。彭楚藩本是宪兵，受刑讯时大声斥责湖广总督瑞澂，历数“亡国灭种之祸，迫于眉睫，革命救国之大义，自己怀抱牺牲之志愿，慷慨激昂”。

辛亥革命为近代中国的历史性进步打开了闸门。近代中国的政治进步与觉醒，是辛亥革命开启的。毫不夸张地说，辛亥革命为20世纪中国的历史性进步打开了闸门、拉开了序幕。辛亥革命虽然是旧民主主义革命的高峰，但为新民主主义革命奠定了一定的基础。不否定皇帝专制，就难有辛亥革命后的大幅进步，就难以发生新文化运动和五四运动，就难有中国国民党和中国共产党的出现，就不可能有抵御日本帝国主义的侵略并最后取得胜利的结局，就不会有中华人民共和国的诞生，就不会有现代中国在世界上的地位。即使反帝不彻底、未能成功解决农民问题等失败教训，也对后来的革命者提供了重要的历史启示。让他们思考，要完成全面的社会革命，怎样做才会更好。新民主主义革命的胜利，社会主义革命和建设的展开，都与此有着或明或暗的关联。

辛亥革命的历史，是海峡两岸中国人共同的历史记忆，是香港、澳门和所有海外华侨华人共同的历史记忆。海峡两岸的中国人，都是辛亥革命历史遗产的继承人。正确阐释辛亥革命历史，是和平统一、一国两制的题中应有之义，是坚持反“台独”，坚持一个中国和“九二共识”的重要思想基础。华侨是革命之母，华侨给予辛亥革命以人力、财力的巨大支持。香港和澳门是当年孙中山先生从事革命活动的出发地，港澳人民给孙中山先生以巨大支持。

孙中山先生在辛亥革命时期提出的振兴中华的号召，关于中国现代化的追求，关于中国应该成为一个社会主义国家的理想，给后人留下了重要的思想资源。孙中山先生在失去中华民国临时政府大总统职位后，精心设计了中国现代化的蓝图。他提出中国应追上世界的发展，应该“驾乎欧美之上”;并谆谆告诫中国应该统一。这些都成为中国人的奋斗目标。毛泽东同志在1964年写道：“中国大革命家，我们的先辈孙中山先生，在本世纪初期就说过，中国将要出现一个大跃进。他的这种预见，必将在几十年的时间内实现。”今天，孙中山先生的理想和毛泽东同志的预言，都已经实现或基本实现。我们正在马克思主义的指导下，在中国特色社会主义道路上，为完善中国特色社会主义制度，向着振兴中华民族复兴的目标坚定前行。

总而言之，辛亥革命以后的历史发展证明：近代中国历史的发展选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义。资本主义救不了中国，只有社会主义才能救中国。历史同样已经证明，这一选择为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。今天中国的繁荣昌盛、中华民族的复兴伟业以及中国的国际地位，都是这一选择的必然结果。我们可以自豪地说：中国人民、中国共产党是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者和最忠实的继承者。

人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好 的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯;播下习惯的种子，你就会收割性格;播下性格的种子，你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实!

我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。

我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。的意思“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。

“天道酬勤，厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动成正比，而增厚美德以容载万物应成为我们崇高不变的追求，自强不息，是一切成功的源泉!

在纪念“七七事变”69周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。习近平主席在纪念全民族抗战爆发77周年仪式上发表重要讲话强调，要“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来，坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平”。这对于我们在党的领导下，大力弘扬中国精神，万众一心推进强国强军伟业，奋力实现中华民族伟大复兴中国梦，具有重要意义。

一、中国共产党是全民族抗战的中流砥柱，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争必须坚定对党的领导的政治自信和政治自觉

1931年日本发动侵华战争特别是1937年日本制造卢沟桥事变发动全面侵华战争，给中华民族带来了深重的灾难。中国人民历经14年的艰苦斗争，终于在1945年取得了抗日战争的伟大胜利。这是近代以来中国人民反抗外敌入侵取得的第一次完全胜利，创造了弱国打败帝国主义强国的奇迹，谱写了中国人民近代以来争取独立自由史册上可歌可泣的一页。在这场波澜壮阔的伟大斗争中，中国共产党发挥了中流砥柱的作用。

在民族危难之际，中国共产党秉持民族大义，义无反顾地担负起民族救亡的历史重任，成为引导全民族抗战走向胜利的旗帜。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义同中国革命具体实际相结合，创立毛泽东思想，为夺取抗日战争胜利提供了科学的理论指导。中国共产党积极倡导、促成、维护抗日民族统一战线，并对建立世界反法西斯统一战线作出重要贡献，最大限度地凝聚了抗战力量。中国共产党提出并践行全面抗战路线和持久战的战略方针，提出并实施一整套人民战争的战略战术，开辟广大的敌后战场，成为坚持抗战的中坚力量。中国共产党人以最富于牺牲精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。

遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。艰苦卓绝的抗日战争，使中国共产党受到了前所未有的考验和锻炼。毛泽东同志强调：“指导伟大的革命，要有伟大的党”，要把党的建设作为一项“伟大的工程”来实施。经受抗日烽火的洗礼，中国共产党积累了统一战线、武装斗争和党的建设等方面的新的丰富经验，形成了正确坚强的党中央领导集体，成为拥有120余万党员，思想上、政治上、组织上、军事上完全成熟和巩固的全国性大党，成为领导抗日战争取得完全胜利的核心和决定性力量。广大人民开始更多地把新中国的希望、把中华民族复兴的希望，寄托在延安，寄托在中国共产党身上。

抗日战争伟大胜利，以及90多年来中国革命、建设、改革的伟大胜利反复表明，中国共产党是全民族利益最坚定的代表者，是领导全国人民实现民族独立、解放和振兴的坚强核心。正是因为有了中国共产党的领导，中华民族才能从深重的民族危机中解放出来，才能自立于世界民族之林。今天，我们正在党的领导下为实现“两个一百年”目标和中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗，面临的机遇和挑战都前所未有。必须坚定对党的领导的政治自信和政治自觉，始终坚持中国共产党的领导不动摇，这是我们推进伟大事业、实现伟大梦想的根本保证。

二、人民军队和人民战争是克敌制胜的法宝，实现中华民族伟大复兴必须努力建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队

日本发动的全面侵华战争，是日本军国主义扩张野心不断膨胀的结果，也是半殖民地半封建中国积贫积弱的后果。旧中国政治衰败腐朽、经济积贫积弱，特别是武备废弛、军事落后，无力保卫国家的安全和发展。1931年九一八事变后，国民党政府奉行“不抵抗”政策，相当于日本国土3.5倍的中国东北几个月内即沦入敌手。1937年全面抗战爆发后，中国军队顽强抵抗，但实力差距使正面战场节节败退。仅淞沪会战中国守军就伤亡20余万人，1944年豫湘桂战役更是损失兵力近60万人。日本帝国主义践踏了中国东北、华北、华中、华南大片土地，对中华民族的伤害创巨痛深。空前惨烈悲壮的抗战，令人为血肉拼搏而感动，也为军力落后而痛心疾首。

抗日战争能够坚持下来并取得完全胜利，决定这场战争胜负走向的最重要因素，就是伟大的中国共产党缔造并领导了一支伟大的人民军队。尽管武器装备落后、生活条件艰苦，但在中国共产党的坚强领导下，八路军、新四军、华南游击队和东北抗日联军深入敌后开展游击战争，创建抗日根据地，发挥我党我军巨大的政治优势、思想优势、组织优势、作风优势和理论优势，取得了辉煌战果。平型关大捷打破了“日军不可战胜”的神话，百团大战振奋了全国军民争取抗战胜利的信心，敌后战场逐渐成为中国人民抗日战争的主战场。人民军队的敌后抗战，形成了独当一面的格局，成为抗日战争取得全面彻底胜利的决定性因素。

落后就要挨打，强军才有国防，这是那段屈辱与悲壮同行的历史留给我们的最为深刻启示。人民军队的发展壮大和英勇奋战，彻底改变了中国的政治生态，为夺取抗战胜利以及新民主主义革命的胜利奠定了牢固基础，不可逆转地结束了近代以后中国屡遭侵略、任人宰割的悲惨命运。日本侵略战争的伤痛尚未消去，军国主义铁蹄蹂躏的场景令人痛彻肺腑。习近平主席指出：“付出了巨大牺牲的中国人民，将坚定不移捍卫用鲜血和生命写下的历史。任何人想要否认、歪曲甚至美化侵略历史，中国人民和各国人民绝不答应!”中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，永远不会搞侵略扩张，但如果有人胆敢把战争强加到我们头上，我们绝对能决战决胜。我们必须紧紧围绕习近平主席提出的党在新形势下的强军目标，努力建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，为实现中国梦提供坚强力量保证，决不允许落后挨打的悲剧重演，决不允许任何外敌侵略欺凌中国人民，决不允许任何势力打断中华民族复兴的历史进程。

为迎接党的十九大胜利召开，深入挖掘宣传苟坝会议的历史启示，扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化，引导党员干部传承红色基因、发扬优良传统，为实现省第十二次党代会确定的目标而奋斗，中共贵州省纪委、人民日报社贵州分社、新华社贵州分社、中新社贵州分社、贵州日报社、当代贵州杂志社、多彩贵州网等单位联合开展“苟坝会议的历史启示”征文活动。现面向全省公开征文，具体事宜如下：

一、征文主题

1935年3月，红军长征途中在遵义市枫香镇召开的苟坝会议，是继遵义会议之后，在贵州召开的一个关乎中国共产党再出发的重要节点性会议。毛泽东等老一辈无产阶级革命家在会议期间讲政治、守规矩、勇担当的优良传统，对当前推进全面从严治党和开展党性党风党纪教育具有重要的时代价值。

征文围绕苟坝会议历史启示，引导党员干部对照革命先辈崇高精神，结合自身职责使命，围绕“两学一做”实现“政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格”进行党性体检，唤醒党性意识、激发担当精神，真正发挥先锋模范带头作用，奋力为决胜脱贫攻坚、同步全面小康，开创百姓富生态美的多彩贵州新未来贡献力量。

二、征文时间

自启事发布之日起至2017年8月30日止。

三、征文要求

1.贴近主题、导向正确，要联系实际，富有鲜活的时代感，切忌就史实而谈历史，原创且未公开发表;

2.可聚焦对党忠诚、信念坚定、坚持真理、胸怀大局、敢于担当、遵守纪律、拥护领袖等角度，关注各行各业、洞察党性人性，深度挖掘平凡党员、平凡岗位、平凡事情上触动人心、值得点赞的小细节、小变化、闪光点、好故事;

3.除学术论文外，其他体裁不限。特别欢迎篇幅短小精悍、文字深刻有力、力量直击人心的好作品。

四、征文评选

1.征文期间，在人民网贵州频道、新华网贵州频道、中新网贵州频道、贵州日报、贵州省纪委监察厅网站、当代贵州、多彩贵州网及新媒体开设专栏，选登优秀作品，同时向人民日报、中国纪检监察报等中央媒体推荐。

2.2017年9月前，组织专家对征文进行评选。设一等奖2名、二等奖5名、三等奖10名，优秀奖若干名。颁发证书，结集出版，并向作者支付一定稿酬。

五、投稿方式

征文请以word文稿电子邮件形式发送至邮箱：gzsjwxcb@sina.com。请在邮件主题注明“苟坝会议的历史启示征文”字样，文后附作者简介及基本信息(姓名、性别、出生年月、工作单位、职务/职称、联系电话、电子邮箱)。

联系人：谢正勇 联系电话：0851-85892786

五一劳动节，始于美国工人在19世纪90年代为争取8小时工作日而进行的斗争。

自那以后，世界人民便开始庆祝这一天-国际劳动节。这个日子在全球所扮演的角色体现了它的力量：正是在这一天，全世界所有的工人们宣布为了共同的目标而一起奋斗。

在许多个五一劳动节里，工人们都受到镇压，他们的活动被禁止，流血事件还时常发生。五一节逐渐失去它原来的意义，成为了独裁者和集权统治的政权对抗工人运动的一种标志性装饰;又或者就是一个平平安安的法定假日。

尽管事实如此，工人们仍然满怀信心地庆祝劳动节，因为大家都知道这个社会是靠着我们的力量、眼睛、双手和智慧而不断地发展和强壮，还需要我们不断地支持。

正是在这一天，我们坚持体面的工作、工人健康、饮食和住房、教育和文化表达，都是我们应得的权利，而不是特权。我们志在获得这些权利。

然而在这一天，我们从未胆怯卑微地去找法官和狱卒，从未守在财长们进行会议的地方，从未说服他们工会是有益于做生意，也从未要求进行更多的对话。

正是在这一天，我们大声地说出：你们的银行，你们的买断、买回，给我们带来了痛苦和大量的失业工人;你们的贸易协定和专利制让工人们无法谋生，更破坏了所有人类获得食物、水和药物的权利。正是在这一天，我们大声地说出：我们不仅要建设一个更加美好的世界，而且，我们也坚决不会让世界越变越差。

五一劳动节是大家庆祝过去、庆祝现在和庆祝未来的日子。我们庆祝的方式就是争取应有权利和向全世界表达我们争取权利的决心。让我们一起大声又自豪地庆祝五一国际劳动节吧。

长征是宣言书；长征是宣传队；长征是播种机；长征是以我们的胜利，敌人的失败而告结束。这是对长征意义最有代表性的论述。 长征会师，是各地红军从分散的各个根据地出发，边走、边打、边做群众工作，为着共同的目标，向着一个方向，像很多支流流入江河那样汇合在一起。这样的会师，是战略力量的聚合和集中。战略的奥妙在于集中，集中了战略力量就有实施战略作战的主动权。贺龙与任弼时深明这一道理，他们所率领的红二、红六军团于1934年10月24日会师，25日即向中央革命军事委员会建议“两个军团集中行动”，但是当时中央革命军事委员会却不同意，并说是“绝对错误的”。

28日，贺、任等二、六军团领导人再次建议“暂时集中行动”，接着在11月中旬集中力量打了龙家寨战役，对发展湘鄂川黔根据地起了重大作用，也有力地配合了中央红军的长征。红军每次会师后，紧接着就是战略作战的胜利。如红一方面军与红十五军团在陕北会师后，随即在中央统一指挥下打了直罗镇战役。直罗镇战役的胜利，为“党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。”又如红一、红二、红四方面军在陕甘宁边区会师后，在中央军委统一指挥下打了山城堡战役。山城堡战役的胜利，不但大振了我军的声威，而且对分化敌军营垒、促进逼蒋抗日的方针的实现，起了积极的作用。主力红军会师后，就能在统一指挥下，集中力量打一些较大的歼灭战。掌握了战略的主动权。

长征发生在国内阶级矛盾和中日民族矛盾极其尖锐的历史条件之下，中央红军在反对敌军第五次“围剿”失败之时，同时又交错着党内的错误路线和正确路线的斗争。在这种情况下，以为代表的党中央，从国家和民族大义出发，毅然提出了北上抗日的方针。这一方针的提出，把中央红军在第五次反“围剿”失败后，不得已进行战略退却的消极行动，升华为一个积极进取的、对全国人民和对全军有号召力的大义凛然的政治行动。正如埃德加·斯诺在《西行漫记》中写的那样：“这帮助他们把原来可能是军心涣散的溃退变成一场精神抖擞的胜利进军。”北上抗日的方针，伸张了长征的正义性和必要性，师出有名，极大地激励了士气。日本侵略者是全民族的敌人，红军北上抗日就获得全民族的拥戴。而反动军队对红军的“剿杀”就把自己摆在抗日的对立面，遭到全民族的反对。坚持北上抗日的方针，还有力地团结了全党，在党内存在着“北上”和“南下”的分歧抉择上，党中央、坚定地坚持北上抗日，并以此团结了全党和全军，北上抗日有理，南下、西下无理，是逃避。这就促使了红军三大主力最终在西北会师，避免了张国焘的分裂危险。

红军完成人类历史纪录上第一次的伟大长征。红军面对着强大而凶残的敌人，险峻艰苦的环境，用了一年多时间，走了两万五千里路，主要靠着革命精神来完成了长征。长征精神，包含的内容很多，但主要有两点：就是渡大渡河，强攻腊子口，英勇作战，前仆后继，不怕牺牲的精神；就是爬雪山，过草地，吃苦耐劳，在艰苦环境中，意志坚定，有革命理想高于天的精神。红军的革命本色在长征途中最显明、最集中、最深刻地表现了出来，成了我党我军最宝贵的财富。红军就是用这种精神完成了长征任务，会师胜利更使这种精神光芒万丈。

这种精神，可以养成人们高尚的情操，可以增强部队的战斗力，可以完成一切艰难困苦的任务。这种精神，在我国我军的文明建设和作风建设中将产生深远影响。

推翻皇帝制度,这是辛亥革命的最大意义.辛亥革命动摇了中国人对两千年来似乎千古不变的封建专制——皇权统治的崇拜,用武装起义的方式掀倒了皇帝的宝座,这是历史的巨大进步.中国历史上掀倒皇帝宝座的例子很多,每次掀倒后,又有新的皇帝重新登上那个宝座.近代中国也是这样：太平天国农民起义,虽然号称建立新天新地新世界,也免不了要登上皇位;戊戌变法也是一场以拥立皇帝为目的的改良运动;义和团反帝爱国运动的旗帜上写的是“扶清灭洋”,就是说反对外国侵略,拥护皇帝.辛亥革命则不同,不是以拥立新皇帝为目的,而是推倒任何皇帝.皇帝掀倒了,皇帝宝座废除了,人民接受了与中国传统政治完全不同的共和立宪观念,成立了共和国,这就是中华民国,从而结束了几千年习惯了的对皇帝、宰相、大臣的顶礼膜拜.从此以后,形成了一个新的观念：敢有帝制自为者,天下共击之.袁世凯称帝,张勋复辟,便是天下共击之的例子.政治鼎革,带来了社会经济、文化发展一系列的变化,带来了对外关系的一系列变化,影响了中国与世界的关系,也影响了中国与周边国家的关系.

以共和制代替帝制,是一次巨大的思想解放运动.从制度变革和社会转型的角度说,辛亥革命是近代中国历史上最大的一次思想解放运动.以共和制代替帝制,是中国历史了不起的转折和成就.中国人从此抛弃了对皇帝的信仰,这是一次巨大的思想解放!中华民国临时政府一成立,各种政党组织、群众团体公开成立,纷纷表达各个不同利益集团对时局的意见.在时代的碰撞、打磨中,有两个政党逐渐成为大众关注的重心.这就是1921年召开第一次代表大会后正式成立的中国共产党,1924年召开第一次全国代表大会并加以改组后的中国国民党.国共两党的联合与斗争,成为此后半个世纪影响中国历史进程的基本内容.

开启了近代中国的政治进步与觉醒.近代中国的政治进步与觉醒,是辛亥革命开启的.毫不夸张地说,辛亥革命为20世纪中国的历史性进步打开了闸门,拉开了序幕.辛亥革命是旧民主主义革命的高峰,又为新民主主义革命奠定了一定的基础.不否定皇帝专制,就难以得到辛亥革命后的大幅进步,就难以发生新文化运动和五四运动,就不会有马克思主义的广泛传播,就不会有中国共产党在艰难中诞生、发展和壮大,就不会有中华人民共和国的诞生,就不会有现代中国在世界上的地位.甚至辛亥革命的失败的历史教训,辛亥革命反帝不彻底,辛亥革命未能成功地发动和解决农民的问题,都对后来的中国共产党人提供了重要的历史启示.