形容读书刻苦的成语典故(20篇)

钟灵毓秀 钟：凝聚，集中;毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

争奇斗艳 互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。

枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。

朱阁青楼 指华美精致的建筑。

蛛网尘封形容居室、器物等长期封存而无人过问。

一草一木 比喻极微小的东西。

莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

燕语莺啼 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

月黑风高 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

一泻千里 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。

月白风清 形容幽静美好的夜晚。

鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。

月落星沉 月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。

迎风招展 形容旗子等迎风飘扬。

云蒸霞蔚 蒸：上升;蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

一碧万顷 形容青绿无际。

燕舞莺啼 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。

郁郁葱葱 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

月朗风清 月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。

月明星稀 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。

仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

晓风残月 拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。

雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。

凶年饥岁 凶年：年成很坏。指荒年。

西风残照 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”

斜风细雨 斜风：旁侧吹来的小风;细雨：小雨。形容小的风雨。

杏雨梨云 杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。

万象更新 万象：宇宙间一切景象;更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

汪洋大海 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。

万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

无边风月 无边：无限;岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

五颜六色 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。

五彩缤纷 五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

舞榭歌台 供歌舞用的台榭。

舞榭歌楼 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。

天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

天高地迥 迥：远。形容极其高远。

桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

天朗气清 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

亭台楼阁 泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。

山清水秀 形容风景优美。

山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

碎琼乱玉 指雪花。

水碧山青 碧：青绿色。形容景色很美，艳丽如画。亦作“水绿山青”。

水阔山高 阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。

如花似锦 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。

人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。

日丽风和 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。

奇光异彩 奇妙的光亮和色彩。

奇形怪状 不同一般的，奇奇怪怪的形状。

曲径通幽 曲：弯曲;径：小路;幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

青山绿水 泛称美好山河。

琼楼玉宇 琼：美玉;宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

奇花异卉 ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。

秦楼楚馆 泛指歌舞场所。多指妓院。

秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

喷薄欲出 喷薄：涌起，上升的样子;欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。

鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。

满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。

柳绿花红 形容明媚的春天景象

柳绿桃红 形容美丽的春景

绿暗红稀 形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象

绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。

柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

绿水青山 泛称美好山河。

朗月清风 明朗的月色，清新的和风。

【出处】： 《后汉书·刘玄传》：“帝方对我饮，正用此时持事来乎！”

词语辨析

【举例造句】： 不想他那里来请，正中下怀。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十回

【拼音代码】： zzxh

【近义词】：如愿以偿、心满意足、称心如意

【反义词】：大失所望、出乎意料

【歇后语】： 聋子看哑剧；打准腹部

【灯谜】：忠

【英文】： play into somebodys hands

【用法】： 作谓语、宾语；形容符合心意

【故事】： 卢俊义从梁山泊回来后被妻子与李固诬陷入狱，燕青搭救没成功。梁山泊拼命三郎石秀在刀下救得卢俊义，也因寡不敌众而入狱。北京官府梁中书担心宋江出兵围城，只好将他们两人打入死牢暂不处死，老头蔡福正中下怀，设法保护两位好汉。

导语：李郭仙舟比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间，常用为友人相亲之典。

“李膺和郭太并肩站在船上，看上去像神仙一样。”

这是“李郭仙舟”的本义。

“知己相处，不分贵贱，亲密无间，常用为友人相亲之典。”

这是“李郭仙舟”的比喻义。

《后汉书·郭太传》曰：“郭太，字林宗，太原界休人也……善谈论，美音制。乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。”

这是“李郭仙舟”的来历。

羡慕吧，以后你和朋友坐船，并肩站在船头看风景，兴致来了，也可以用“李郭仙舟”来臭美，只要你们知识足够渊博、气度足够不凡、品行足够高洁，或者脸皮足够厚。

李、郭二人最被人推崇的，就是品行高洁。

李膺“素怀刚正”，刚正到什么程度?我给你讲个故事。

他在洛阳做司隶校尉时，张让的弟弟张朔担任野王县(现在的沁阳市)县令。张朔无恶不作，害怕被李膺收拾，就跑到洛阳，躲到哥哥家的空心柱里。

张让，东汉末年“十常侍”之首，连汉灵帝都叫他爹，是个跺一脚洛阳都得震三震的人物，但李膺不甩他，带人闯进张家，破开柱子，将张朔提溜出来，依律处斩。

郭林宗人称“神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦”。我也给你讲个故事。

他42岁去世时，近万人前去送葬。大家为他刻石立碑，大名鼎鼎的蔡邕也为他写了碑文。写完，蔡邕感慨道：“我写了那么多碑文，都感到惭愧，唯独给郭林宗写，一点儿都不惭愧。”

他的意思是说，给别人写的碑文或多或少有阿谀奉承的成分，只有写给郭林宗的碑文，百分之百写实。

《左传．昭公三十一年》

冬，邾黑肱以滥来奔，贱而书名，重地故也。君子曰：“名之不可不慎也如是。夫有所有名，而不如其已。以地叛，虽贱必书地，以名其人，终为不义，弗可灭已。 是故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。齐豹为卫司寇，守嗣大夫，作而不义，其书为“盗”。邾庶其、莒 牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，贱而必书。此二物者，所以惩肆而去贪也。若艰难其身，以险危大人，而有名章彻，攻难之士，将奔走之。若窃邑叛 君，以徼大利而无名，贪冒之民．将寘力焉。是以《春秋》书齐豹曰“盗”，三叛人名，以惩不义，数恶无礼，其善志也。故曰：《春秋》之称微而显，婉而辨。上 之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。

读书时学习知识，增长我们见识的通道，那么大家都知道哪些关于读书的成语呢?能理解他其中的意思吗?下面小编给大家准备了与读书有关的成语，还有意思解释喔~一起来学习吧!

1.表示读得书多的成语： 博览群书、学富五车、博闻强识、博学多才、满腹经纶、汗牛充栋、才高八斗、读书破万卷

2.表示“精读”书的成语： 咬文嚼字、寒窗苦读、含英咀华、字斟句酌、逐字逐句、倒背如流、韦编三绝、举一反三

3.表示读书刻苦的成语：废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦

看了上面这些读书的成语，不看解释能知道其中的含义吗?下面让我们再深入了解吧~

映雪读书：利用雪的反光读书。

凿壁偷光：形容家贫读书刻苦。

世代书香：世世代代都是读书人家

昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

立地书厨：比喻人读书多，学识渊博

两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

七行俱下：读书，同时读七行。比喻非常聪明。

书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。

书声琅琅：形容读书声音响亮。

硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。

含英咀华:比喻读书吸取其精华。

开卷有益: 开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。

韦编三绝： 编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

孙康映雪：比喻读书非常刻苦。

徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

十年寒窗：形容长年刻苦读书。

十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

牛角书生：比喻勤奋读书的人

牛角挂书：比喻读书勤奋。

然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

朝经暮史：经：指儒家经典著作;史：指史书。一天到晚诵经读史。形容勤奋读书，钻研学问专心致志...

琅琅上口：琅琅：玉石相击声。指诵读熟练、顺口。比喻响亮的读书声

磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。

读书种子：读书人，能读书做学问的人

读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

读书百遍：其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

废书而叹：因有所感而停止读书。

穿壁引光：形容家贫读书刻苦。

博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。

暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

闭户读书：关着门在家里埋头读书。

春诵夏弦：原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

八百孤寒：八百：形容多;孤寒：指贫困的读书人。许多生活贫困的读书人

白面书郎：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

闭户读书：关着门在家里埋头读书。

闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

刺股读书：比喻刻苦攻读。

读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

读书三到：形容读书十分认真。

读书三余：余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

临池学书：临：靠近，挨着;池：砚池;书：书法。指刻苦练习书法。

囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

牛角挂书：比喻读书勤奋。

牛角书生：比喻勤奋读书的人。

十年读书：指长期努力于学业。

识字知书：指有文化知识。

手不释书：犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。

珍贵是一个褒义词，yjbys作文网小编为大家整理了关于形容珍贵的成语，一起来学习下吧。

【字字珠玉】每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。

【珍馐美馔】馐：滋味好的食物，馔：饭食。珍贵而味道好的食物。亦作“珍羞美味”。

【中流一壶】壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。

【中河失舟，一壶千金】比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

【一字兼金】形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。

【以玉抵鹊】抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。

【以玉抵乌】比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。

【一狐之腋】腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

【一狐之掖】比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。

【一壶千金】壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

【银钩玉唾】比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力;言谈有如吐玉，弥足珍贵。

【一串骊珠】骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。

【瑶草琪花】①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。亦作“瑶草琪葩”。

【瑶草琪葩】仙境里的花草。也指珍贵奇异的花草。同“瑶草琪花”。

【香轮宝骑】华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。

【香车宝马】华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

【象齿焚身】焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

【物以稀为贵】事物因稀少而觉得珍贵。

【物以希为贵】事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

【物稀为贵】事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

【无价之宝】无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

【野人献曝】比喻贡献的不是珍贵的东西。(向人建议时的客套话)。

【山珍海错】海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

【山珍海味】海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

【山肴海错】犹言山珍海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

【视同拱璧】看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。

【水陆毕陈】水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。

【商彝夏鼎】夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

【商彝周鼎】彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

【隋侯之珠】隋：古国名。比喻珍贵的物品。

【认鸡作凤】佛教语。指认凡庸为珍贵。

【如获至宝】至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

【弃琼拾砾】比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉;砾，瓦砾。

【千金一瓠】比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。

【千金一壸】比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。同“千金一瓠”。

【千金敝帚】比喻自己的东西虽然微贱，却是十分珍贵的。

【烹龙庖凤】比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。同“烹龙炮凤”。

【烹龙砲凤】①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。

【烹龙煮凤】比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。

【片光零羽】比喻零星的珍贵品。

【龙心凤肝】喻指极珍贵稀有的名菜。

【琳琅满目】琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。

【琳琅触目】原指所见皆名流。后指眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。

【麟角凤距】距：鸟的脚爪。麒麟的角，凤凰的爪。比喻备而不必用的珍贵东西。

【龙肝豹胎】比喻极难得的珍贵食品。

【零圭断璧】比喻残破不全的珍贵文物。

【龙肝凤脑】比喻极难得的珍贵食品。

【龙肝凤髓】比喻极难得的珍贵食品。

【零光片羽】比喻珍贵事物的一小部分。

【麟凤龟龙】此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金玉锦绣】指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。

【家有敝帚，享之千金】敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

【家有弊帚，享之千金】弊帚：破扫帚;享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

【荆山之玉】荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金石良言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【家书抵万金】比喻家信的珍贵。

【金口玉牙】金、玉：比喻珍贵。指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二。

导语：“蓝田生玉”这则成语的意思是比喻名门出贤良。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

[拼音]lán tián shēng yù

[释义]蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。

[出处]《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”

[例句]自从他们家父子俩前后被延揽入阁后，蓝田生玉的美名便在乡里流传开来。

“蓝田生玉”这则成语的意思是比喻名门出贤良。

成语故事

这个成语来源于《三国志.吴书.诸葛烙传》，恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：“蓝田生玉，真不虚也。”

三国时，东吴大将军诸葛瑾，字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪(ke)，从小聪明伶俐，口才极好，善于言辞，孙权对这孩子很宠爱。

有一次，孙权在朝廷设宴，六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长，孙权想开他的玩笑，乘着酒兴，命人牵来一头毛驴，在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字，借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了，捧腹大笑，诸葛瑾也感到很尴尬。诸葛恪见了，走到孙权席前，跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字，这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊讶叹服，孙权见诸葛恪如此机敏，十分高兴，当场把毛驴赏赐给他。

又有一次，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父诸葛亮相比，到底是谁高明?”诸葛恪答道：“我父亲高明。”

孙权要他说出因由，他不假思索地说：“我父亲懂得事奉明主，而我叔父却不懂得这个道理，当然是我父亲高明。”

孙权对诸葛瑾说道：“人们都说蓝田生美玉，名门生贤良，真是名不虚传呀!”

安谧的夜、安宁静谧、半夜三更、卜昼卜夜、不舍昼夜、参横斗移、长夜漫漫、长夜冥冥、长夜难明、彻夜不眠、晨兴夜寐

大地沉睡、灯火阑珊、灯火通明、斗转参横、繁星满天、繁星闪烁、风清月皎、风清月朗、风月无边、更阑人静、更深人静

更深夜静、更深夜阑、寒夜阴森、好天良夜、华灯初上、寂寞长夜、皎月当空、连日连夜、漫漫长夜、茫茫黑夜、没日没夜

明月芦花、明月清风、漆黑一片、日行夜泊、日夜兼程、若隐若现、三更半夜、深更半夜、笙歌彻夜、夙兴夜宿、恬静优雅

恬静幽雅、通宵达旦、晚风猎猎、晚风送爽、晚风习习、晚风徐来、万家灯火、万籁俱寂、万籁无声、万物沉睡、污漆抹黑

宵寐晨兴、小楼昨夜、晓行夜宿、星光灿烂、星空明月、星星点点、星移斗转、星月交辉、遥夜沉沉、夜半闻鸡、夜不闭户

夜长梦多、夜风习习、夜黑风高、夜黑雨紧、夜空浩渺、夜空灰蓝、夜阑秉烛、夜阑更深、夜阑人静、夜凉如水、夜寐夙兴

夜幕低垂、夜幕降临、夜幕笼垂、夜幕笼罩、夜幕已降、夜色苍茫、夜色昏暗、夜色朦胧、夜色弥漫、夜色迷人、夜色清朗

夜色柔美、夜色阴沉、夜色幽美、夜深人静、夜雾茫茫、夜行昼伏、夜雨绵绵、夜雨敲窗、夜雨浙沥、夜月花朝、夜住晓行

移星换斗、悠悠长夜、月白风清、月光如水、月黑风高、月黑人静、月朗风清、月朗星稀、月满如盘、月明风清、月明星稀

月色朦胧、月色清明、月色如水、月上柳梢、月照高楼、月照中天、掌灯时分、整天整夜、昼伏夜出、昼伏夜游

《成语故事》集合了中华上下五千年的成语，这里每一个故事篇幅不长，却蕴涵了一个个大道理，大的智慧。今天我扑在书上，吸取着书中的营养。

在这么多个故事，我尤其喜欢《负荆请罪》这个故事。他讲叙了战国时班，蔺相如因完璧归赵立了大功，得到赵慧文王的器重，拜他为上卿，官位排到老将廉颇大将之上。脾气暴躁的廉颇，因此非常不满，觉得自己战功卓著，不因该排在一个文弱书生之后。蔺相如出于对赵国着想，处处避让廉颇，他的随人甚为不解。蔺相如解释说：“秦国之所以不敢进攻赵国，是因为我和赵将军，一旦我们俩内斗，秦国就会趁虚而入，侵略赵国。”手下听了，非常感动。这件事传到廉颇的耳朵里，他非常惭愧，便负荆请罪，从此他俩成了生死之交。

从这个故事中，我感受到蔺相如的博大胸襟与廉颇的知错就改，懂得了做人的道理。

除此之外，我从《亡羊补牢》的故事中明白了做事情不能半途而废，而是要一鼓作气，一气呵成。

高尔基说过：“读一本好书，就是与一个高尚的人说话。”在书中有取不尽的知识，有取之不尽的做人的大道理。在书的熏陶下，我们不断进步，不断成长。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我要珍惜时间，多读书，读好书。在书的海洋里，尽情的遨游，尽情的享受。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面是小编收集整理的刻苦读书的成语故事，希望对你有所帮助！

一、悬梁刺股

“悬梁”出自《太平御览》卷三六三引《汉书》。西汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书， 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食，读书时间长，劳累了，还不休息，时间久了，疲倦得直打瞌睡，他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

“刺股”出自《战国策·卷三秦一》，战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 后人将这两个故事合成“悬梁刺股”或“刺股悬梁”一句成语，用以激励人发愤读书学习。

二、凿壁偷光

出自《西京杂记》卷二，原文如下：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。

他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢。”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

三、映雪囊萤

“映雪”出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”

孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。

“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤，字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后官至御史大夫。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

战国时期哲学家庄子的思想集道家思想之大成．庄子对名利非常淡泊，却喜好沉思，对各种事物都有自已独到的见解。一天，庄子和好友惠子同去濠水边游玩，只见不流缓缓，清澈见底，石缝之上，鱼儿悠闲地摆动着美丽的尾鳍。庄子不由地赞叹说：你看这些鱼儿出游从容，在水里多么快乐啊！惠子说：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄子反问道：你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐呢？

惠子说：我不是你，不知道你的内心可你也不是鱼，怎能知道鱼的快乐呢？庄子回答说：因为我到了濠水桥上，看见鱼儿在从容不迫、自由自在地游，所以觉得鱼很快乐。这时风在吹，鸟在飞，水在流，庄子和惠子在辩论着，小鱼儿依然在从容不迫地悠游。人如果想和鱼儿一样自由快乐，从容不迫，就需要身体和心理都健康，这就需要我们培养健康的身心。

买椟还珠

A man from the state of Chu wanted to sell a precious pearl in the state of

Zheng. He made a casket(小箱，棺材) for the pearl out of the wood from a magnolia(木兰)

tree, which he fumigated(熏制) with spices. He studded the casket with pearls and

jade, ornamented it with red gems and decorated it with kingfisher(翠鸟) feathers.

A man of the state of Zheng bought the casket and gave him back the pearl.

Too luxuriant(丰富的，奢华的) decoration usually supersedes(取代) what really

counts. This man from Chu certainly knew how to sell a casket but he was no good

at selling his pearl. And the man of Zheng didnt know which is really

valuable.

1.坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。

2.秽德彰闻：秽德：丑恶的品质和行为;彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。

3.薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

4.岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

5.琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。

6.贲育弗夺：贲：孟贲;育：夏育。孟贲生拔牛角，夏育力能举千斤。二人皆古代勇士。像孟贲、夏育那样勇力过人的人，也不能夺去他的志向。形容坚定不移，忠贞不二的品质。

7.卑鄙龌龊：龌龊：肮脏。形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。

8.狐鼠之徒：比喻品质低下的人。

9.一龙九种：比喻各人的品质、爱好都不相同。

10.德才兼备：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

11.反本修古：本：根本;反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

12.以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。

13.如珪如璋：珪：玉器;璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚，气宇轩昂。

14.良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

15.淑质英才：淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

16.道德名望：指良好的品质和名声。

17.失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操;匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。

18.尘外孤标：尘外：世外;孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。

19.莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑;铅刀：铅制的刀;铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。

20.龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。

21.苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

22.材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

23.淑性茂质：淑：和善;茂：美好。形容性情和善，品质美好。

24.洁清不洿：洁清：纯洁清白;洿：同“污”，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。

25.真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

26.不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

27.冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

28.平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。

29.一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。

30.以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。

31.怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能;器，器度。

32.卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。

33.冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。

34.蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

35.良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

36.璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

37.松贞玉刚：贞：坚贞;玉：玉石;刚：刚毅。形容人品质坚贞刚毅。

38.偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。

39.岁寒知松柏之后凋：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

40.淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

41.冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

42.聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。

43.新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

44.龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

45.金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

46.刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

47.真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。

48.浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

中国的成语是中国传统的文化之一，以下是小编搜索整理一篇形容笑的成语或词语，一起来看看吧！

谈笑自如：和平常一样有说有笑。形容态度非常的自然。

轰堂大笑：形容满屋子的人同时放声大笑。

烘堂大笑：唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。

开眉笑眼：见“开眉展眼”。

买笑迎欢：见“买笑追欢”。

捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。

破愁为笑：犹言转忧为喜。

破涕成笑：见“破涕为笑”。

眉飞眼笑：形容非常高兴

眉花眼笑：形容非常高兴、兴奋的样子

眉欢眼笑：形容非常兴奋、高兴

卖笑追欢：指娼妓取媚于人的营生

拈花一笑：比喻心心相印、会心

不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

冁然而笑：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。：嗔拳不打笑面：比喻不可以欺凌态度和悦的人。

传为笑柄：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

春山如笑：形容春天的山色明媚。：当面输心背面笑：比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

抚掌大笑：抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴的样子。

付之一笑：指的是用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

回眸一笑：眸：眼珠。转动的眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。

含笑九泉：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

千金买笑：花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人的欢心。

破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出了笑容。形容转悲为喜。

破颜微笑：形容心领神会。

强颜欢笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

声音笑貌：指人的言谈、表情等。

莞尔而笑：形容微笑的样子。

谈笑封侯：说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。

谈笑自若：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

啼笑皆非：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。

谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

嬉笑怒骂：嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。

嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。：笑面虎：比喻外表善良，心地凶狠的人。

喜眉笑眼：形容面带笑容、十分高兴的样子。

喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容的样子。

相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

谑浪笑敖：形容戏谑笑闹。

笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。

笑面夜叉：比喻面带笑容而居心狠毒的人。

笑里藏刀：形容对人外表和气，却阴险毒辣。

胁肩谄笑：胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

哑然失笑：失笑：忍不住地笑了起来。禁不住笑出声来。

一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

一笑千金：美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。

语笑喧阗：形容许多人挤来挤去地大声说笑。

音容笑貌：指死者生前的声音容貌和神情。

载笑载言：形容边笑边说话。

谈笑有鸿儒：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

《杯弓蛇影》典故十一

从前有个做官的人叫乐（yuè）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。

经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。

从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？

回到家中，他在殿内里踱（duó）步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。

为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”

乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了！

《邯郸学步》典故十二

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。

终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

《对牛弹琴》典故十三

春秋时期，鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

《九牛一毛》典故十四

汉武帝（刘彻）听说李陵带着budui深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。

后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。

最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。

廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。

古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的着作——《史记》。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。

笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月•平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。

入木三分：原形容书法笔力强劲(相传晋•王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深)，现多形容分析、描写、议论的深刻有力。

铁画银钩：画：笔画;钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。

信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

信手涂鸦：信：听凭，随意;信笔：随便书写;涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

1、稍纵即逝 ： 纵：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

2、议事日程 ： 议事：讨论或办理事情;日程：时间进度表。在计划之内的讨论、办理事情的日期。

3、坑灰未冷 ： 比喻时间极为短暂、匆促。

4、不时之须 ： 不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。

5、唱对台戏 ： 过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。

6、十年窗下 ： 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

7、间不容砺 ： 谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。

8、积重难返 ： 重：程度深;返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

9、缓兵之计 ： 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。

10、酒馀茶后 ： 指随意消遣的空闲时间。

11、间不容瞚 ： 谓眨眼的时间都没有。形容时间的短促。

12、带砺山河 ： 带：衣带;砺：磨刀石;山：泰山;河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

13、计不旋踵 ： 计：计议，打算;旋踵：旋转脚跟。脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。也比喻行动迅速，毫不犹豫。

14、日久月深 ： 深：长久。指时间长久。

15、喘息之间 ： 喘一口气的功夫。比喻时间短。

战国时期，齐桓公发兵攻打无终国。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个峡谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。

于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。

从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。比喻有经验，能带领新手工作。

1. 保家卫国：保卫家乡和祖国。

2. 大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。

3. 万里河山：河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。

4.爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

5. 气壮河山：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。

6. 锦绣河山：形容壮丽华美的祖国山河。

7. 乡土难离：乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

8. 香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

9. 楚囊之情：指爱国之情。

10. 故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

11. 美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

12. 忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。

13. 破家为国：为了国家，不惜损毁自己的家庭。

14. 见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。

15. 浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。

16. 毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

17. 光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

18. 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

19. 济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。

20. 救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

21. 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。

22. 浩气长存：刚直正大的精神浩然之气永远长存。

23. 徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。

24. 尽忠报国：为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家。

25. 光荣就义：为正义事业而被敌人残杀就义之日。

26. 殉节报国：为了气节而死，用这种方式报答所忠于的国家。

27. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

28. 忠贞不贰：忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。

29. 忠心义胆：忠心耿耿，仗义行事。

30. 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

31. 赤心报国：旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

32. 天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

33. 美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

34. 故宫禾黍：比喻怀念祖国的情思。

35. 光复旧物：光复：恢复;旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

36. 光复旧京：光复：恢复。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

37. 爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

38. 气壮山河：气：气概;壮：使壮丽;山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

39. 仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

40. 乃心王室：乃：你的;王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。

41. 胸怀祖国，放眼世界：怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。

42. 父母之邦：邦：国家。指祖国。

43. 鞠躬尽瘁死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

44. 爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

45. 以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

46. 存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

47. 气壮山河：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

废寝忘食——废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

筚路蓝缕——筚路：柴车;蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

披荆斩棘——劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

风餐露宿——风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

寝苫枕块——苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。

栉风沐雨——栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

白手起家——白手：空手;起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

艰苦卓绝——卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。

任劳任怨——任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

夜以继日——晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

含辛茹苦——辛：辣;茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

历尽艰辛——尽:全部,都,很多。 历尽艰险:经历了很多艰难困苦

饱经风霜——饱：充分;经：经历;风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

饱经世故——指阅历多，积累了丰富的处世经验。

坚苦卓绝——坚苦：坚忍刻苦;卓绝：超过一般。坚忍刻苦的精神超过寻常。

千辛万苦——各种各样的艰难困苦。

乘风破浪——船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

历尽沧桑——历:经历;沧桑:沧海桑田,指变化很大。形容饱经忧患,经历了许多变故。

备尝艰苦——备：全、尽;尝：经历。受尽了艰难困苦。

饱受煎熬——受尽了痛苦、折磨

饱经沧桑——饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

正气凛然 凛然正气 大义凛然

浩气凛然 不吐不茹 刚正不阿

柴立不阿 持正不阿 奉公不阿

奉公守法 方正不阿 方正不苟

公正不阿 刚直不阿 刚正无私

浩然之气 光明正大 光明磊落

守正不阿 守正不挠 无偏无党

心地正直 正大不阿 执法如山

铁面无私 令行禁止 执法无私

执法不阿 临危不惧 无私无畏

视死如归 英勇无畏 无所畏惧

慷慨就义—— 慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲

魔高一尺，道高一丈—— 魔：恶鬼;道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶

碧血丹心—— 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

不忘沟壑—— 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

成仁取义—— 成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

春秋无义战—— 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

从容就义—— 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。

大义凛然—— 大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大义灭亲—— 大义：正义，正道;亲：亲属。为瞭维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

得道多助，失道寡助—— 道：道义;寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背正义，必陷于孤立。

愤世嫉俗—— 愤：憎恶，痛恨;嫉：仇恨，痛恨;世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

负气仗义—— 凭借正气，主持正义。

见义勇为—— 看到正义的事，就勇敢地去做。

慷慨赴义—— 慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。

利不亏义—— 有利在前，能够不亏损正义。

宁为玉碎，不为瓦全—— 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

拍手称快—— 快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。

气贯长虹—— 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。

前歌后舞—— 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

仁人志士—— 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

杀身成仁—— 成：成全;仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为瞭维护正义事业而舍弃自己的生命。

三户亡秦—— 三户：几户人家;亡：灭。虽隻几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

舍生取义—— 舍：舍弃;生：生命;取：求取;义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

人欲横流—— 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。

师直为壮—— 师：军队;直：理由正当;壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。

失道寡助—— 道：道义;寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

义愤填膺—— 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒;膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。

湛湛青天—— 湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。

义薄云天—— 正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。

志士仁人—— 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

仗义执言—— 执言：说公道话。为瞭正义说公道话。指能伸张正义。

苌弘碧血—— 形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。

大动公惯—— 形容公众愤然而出，主持正义

道义之交—— 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

见义必为—— 谓看到正义的事情就去做。

捐身徇义—— 为正义而牺牲生命。

慷慨捐生—— 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。

乐善好义—— 谓乐于行善，喜好正义。

栎阳雨金—— 《史记·秦本纪》：“捍献公句十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。

轻身殉义—— 谓轻视生命而为正义事业牺牲。

轻身重义—— 谓轻视生命而重视正义事业。

取乱存亡—— 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

取乱侮亡—— 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

取义成仁—— 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

仁义之师—— 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

乡利倍义—— 趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。

义不反顾—— 反顾：回头看。一义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。二为瞭正义隻能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。

议不反顾—— 指为瞭正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。

义不取容—— 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。

义不生财—— 主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”

义形于色—— 义：正义;形：表现;色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

义正词严—— 义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。

斩头沥血—— 形容为匡扶正义而不顾生死。

仗节死义—— 谓坚守节操，为正义而死。

忠驱义感—— 谓为忠心所驱使，为正义所感召。

纵曲枉直—— 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。

秉正无私—— 主持正义，没有私念。

佛高一尺，魔高一丈—— 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长，与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。

宁可玉碎，不能瓦全—— 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

仁义之兵—— 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

正言直谏—— 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。