形容读书刻苦的成语典故(通用20篇)

八面威风 威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”

拔地参天 拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。

出处：郭沫若《春天的信号》：“虽然只是一根嫩苗，只要它不遭遇斧斤，我们可以预言，它一定会拔地参天。”

拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

出处：唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”

拔山举鼎 形容力量超人或气势雄伟。

出处：《秦并六国平话》卷下：“籍是时年方二十四，力敌万夫，有拔山举鼎之威。”

笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十一回：“闻公博学广记，笔底龙蛇，真才子也。”

笔扫千军 形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的气势。

出处：唐·杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

出处：唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏;老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。

出处：唐·杜甫《敬赠郑谏议十韵》诗：“毫发无遗憾，波澜独老成。”

财大气粗 ①指富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。

出处：刘绍棠《小荷才露尖尖角》五：“花婶子的这项收入十分可观。财大气粗，盖起这座青堂瓦舍的大宅院。”

徜徉恣肆 形容文章挥洒自如，气势豪放。

出处：宋·曾巩《祭王平甫文》：“至若操纸为文，落笔千字，徜徉恣肆，如不楞穷。”

潮鸣电掣 极言气势大、速度炔。

出处：鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵于斯巴达军后。”

潮鸣电挚 极言气势大、速度快。

出处：鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵于斯巴达军后。”

摧枯拉朽 枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

出处：《后汉书·耿弇传》：“归发突骑，以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽。”

摧朽拉枯 摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

出处：清·昭槤《啸亭杂录·江阴口谈之诬》：“国初豫通王下江南时，所至摧朽拉枯，无不立下。”

大气磅礴 磅礴：广大无边际的样子。形容气势浩大。

出处：毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》：“你的大作，大气磅礴。”

倒峡泻河 比喻文笔酣暢，气势磅礴。

出处：《平山冷燕》第九回：“只那一枝笔，拈在手中，便如龙飞凤舞，落在纸上，便如倒峡泻河，真有扫千军万马之势。”

跌宕昭彰 跌宕：放纵不拘;昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。

出处：南朝·梁·萧统《(陶渊明集)序》：“其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类。”

咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

出处：晋·卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”

风樯阵马 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

出处：唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也，瓦棺篆鼎，不足为其古也。”

风行电击 形容气势迅猛。

出处：《隋书·扬谅传》：“文安请为前锋，王以大军继后，风行电击，顿于霸上，咸阳以东可指麾而定。”

风行电扫 形容气势迅猛。同“风行电击”。

出处：《隋书·韦洸传》：“公鸿勋大业，名高望重，率将戎旅，抚慰彼方，风行电扫，咸应稽服。”

风行雷厉 形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。

出处：明·许自昌《水浒记·纵骑》：“官差紧者，为黄巾钩党严厉莫停者，怕鼠窜掉头者，东溪望忙行边。”

锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖;当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。

出处：《三国志·魏志·武帝纪》：“当有真人，起于梁沛之间，锋不可当。”

凤翥龙翔 翥：鸟向上飞;翔：盘旋飞翔。龙飞凤舞，形容气势非凡。

出处：明·张居正《陵寝纪》：“山趋水会，凤翥龙翔，信乾坤之……”

韩潮苏海 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

出处：清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”

韩海苏潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

出处：清·俞樾《茶香室从钞》卷八：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’”

狐鸣枭噪 比喻小人气势嚣张。

出处：唐·韩愈《永贞行》：“狐鸣枭噪争署置，睗跳踉相妩媚。”

回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。

出处：《魏书·高闾传》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降而盱眙小城，攻而弗克。”

剑拔弩张 张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。

出处：南朝·梁·袁昂《古今书评》：“韦诞书法如龙威虎振，剑拔驽张。”

拉枯折朽 摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。同“摧枯拉朽”。

拉朽摧枯 摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。同“摧枯拉朽”。

来势汹汹 动作或事物到来的气势很厉害。

理直气壮 理直：理由正确、充分;气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。

出处：明·冯梦龙《古今小说》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”

柳骨颜筋 唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧;颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。

出处：元·王实甫《西厢记》第五本第二折：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”

龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

出处：宋·苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。

龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。

拿云攫石 攫：取。形容古树高耸入云，枝干悬空，姿态奇特，气势雄伟。

出处：清·李斗《扬州画舫录·草河录》下：“厅前多古树，有拿云攫石之势。”

年壮气锐 指年纪轻，气势旺盛。亦作“年少气盛”、“年盛气强”。

气冲斗牛 气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

出处：唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”

气冲牛斗 气：气势;牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

出处：唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”

气势磅礴 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。

出处：秦牧《古战场春晓》：“这是中国近代史上气势磅礴的一页。”

气势汹汹 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。

出处：《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”

气吞山河 气势可以吞没山河。形容气魄很大。

出处：元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”

气焰熏天 气焰：气势。形容盛气凌人，十分傲慢。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第四十一回：“比时康太守正是气焰熏天，寻常的候补道都不在他眼里，这位因为是亲戚，所以还时时见面。”

气壮胆粗 气势壮、胆量大。形容无所畏惧。

气壮理直 指理由充分，说话有气势。

秋风扫叶 比喻威力大、气势猛。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“[程万里]每日间见元兵所过，残灭如秋风扫叶，心中暗暗悲痛，正是：宁为太平犬，莫作离乱人。”

如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

出处：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤?，丹甲，朱羽之缯，望之如火。”

锐不可当 锐：锐气;当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。

出处：《后汉书·吴汉传》：“其锋不可当。”

锐挫气索 指因受挫而气势丧尽。

杀气腾腾 杀气：凶恶的气势;腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

出处：元·无名氏《气英布》第四折：“杀气腾腾蔽远空，一声传语似金钟，两家赌战分成败，只在来人启口中。”

山呼海啸 山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。

声势浩大 声势：声威和气势;浩：广大。声威和气势非常壮大。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回：“其实他们空着没有一点事，也不见得怎么为患地方，不过声势浩大罢了。”

盛气凌人 盛气：骄横的气焰;凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

出处：毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。”

势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

出处：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”

苏海韩潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

出处：清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“蚤岁清词，吐出班香宋艳;中年浩气，流出苏海韩潮。”

唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

出处：《后汉书·班畸传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉?唐哉皇哉!皇哉唐哉?”

堂而皇之 堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

出处：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”

汪洋大肆 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。

出处：《新唐书·韩愈传赞》：“当其所得，粹然一出于正，刊落陈言，横骛别驱，汪洋大肆，要之无抵捂圣人者。”

汪洋闳肆 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。

出处：宋·汪藻《鲍吏部集序》：“钦止少从王氏学，又尝见眉山苏公，故其文汪洋闳肆，粹然一本于经，而笔力豪放。”

汪洋自肆 汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。

出处：唐·柳宗元《宣城县开国伯柳公行状》：“凡为文，去藻饰之华靡，汪洋自肆，以适己为用。”

汪洋自恣 比喻人的气度或气势宏大。

出处：明·袁中道《李温陵传》：“且夫今之言汪洋自恣，莫如《庄子》，然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也，即汪洋自恣之人，又未必读《庄子》也。”

汪洋恣肆 形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。

出处：唐·柳宗元《直城县开国伯柳公行状》：“凡为文，去藻饰之华靡，汪洋自肆，以适己为用。” 明·归有光《与潘子实书》：“听其言汪洋恣肆，而实无所折衷，此今世之通患也。”

望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

出处：《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》：“渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻安肯城中坐而受困，必将望风而去。”

望风披靡 披靡：草木随风倒伏。草一遇到风就倒伏了。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

出处：汉·司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”《汉书·杜周传》：“天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股粟。”

舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。

鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。

出处：《后汉书·第五伦传》：“蜀地肥饶，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。”

雄伟壮观 气势伟大美丽。

虚张声势 张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。

出处：唐·韩愈《论淮西事宜状》：“淄青、恒冀两道，与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意，然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”

熏天赫地 熏天：气势极盛的样子;赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。

出处：唐·张九龄《南阳道中》诗：“兹邦称贵近，与世尝熏赫。”

薰天赫地 薰天：气势极盛的样子;赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。

出处：唐·张九龄《南阳道中》诗：“兹邦称贵近，与世尝薰赫。”

一泻千里 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。

出处：唐·李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“长川豁中流，千里泻吴会。”宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“大江在河，一泻千里。”

以火止沸 比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。

出处：汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”

以汤沃沸 汤：开水;沃：浇;沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。

出处：《淮南子·原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹、造父弗能化。”

鹰撮霆击 像老鹰攫食，雷霆猛击。形容气势威猛。

硬语盘空 硬：遒劲有力的语句;盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。

出处：唐·韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”

郁郁葱葱 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

出处：汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱!”

云屯席卷 如云气骤然聚集，如席子迅速卷起。形容来去迅捷，气势雄伟。

出处：清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“云屯席卷，兼拟靖鲸鲵于鲛穴;可怜仳离琐尾，大都内地残黎。”

云涌飙发 飙：狂风。云阵奔涌，狂风发作。形容文章气势磅礴。

出处：清·吴敏树《〈欧阳功甫遗集〉序》：“伯鲁之文，云涌飙发而骤进于古，若春木之落其华而将实矣。”

云涌风飞 云阵奔涌，狂风发作。形容文章气势磅礴。

出处：清·陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“其年《瑞龙吟·春夜见壁间三弦子是云郎旧物感而填词》后半云：‘记得蛇皮弦子，当时妆就……’游丝落絮之情，云涌风飞之笔，亦一时之雄也。”

遮空蔽日 遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第二十九回：“军行腾起地中尘，遮空蔽日;马走踏翻拦路草，偃土摇风。”

遮天蔽日 遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。

出处：明·施耐庵《水浒传》第八十三回：“远远望见辽兵盖地而来，黑洞洞遮天蔽日，都是皂雕旗。”

遮天盖日 遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。

出处：浩然《石山柏》：“眼看要走进另一道川，忽然间被一座遮天盖日的大山挡住了。”

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8.出自水浒传的成语故事

八百孤寒 八百：形容很多;孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

【出处】五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”

白面儒冠 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人?”

白面儒生 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【出处】《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固;若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”

白面书郎 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【出处】唐·白居易《重过秘书旧房因题长句》：“昔为白面书郎去，今作苍颜赞善来。”

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

【出处】《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”

闭门读书 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

【出处】《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”

博览五车 指读书多，学识渊博。

【出处】《初刻拍案惊奇》卷十：“真个是：才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

【出处】《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”

才贯二酉 二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

【出处】据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。

朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

【出处】元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”

穿壁引光 穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

【出处】晋·葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

【出处】《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”

唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。

【出处】汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”

刺股读书 比喻刻苦攻读。

【出处】《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”

大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

【出处】《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【出处】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”

读不舍手 舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“飏翁!你真可谓读书得间了!你说的一点不错。”

读书君子 旧时称有志操有学问的人。

读书三到 形容读书十分认真。

【出处】宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

【出处】《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

【出处】宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”

废书而叹 因有所感而停止读书。

【出处】《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

【出处】唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

滚瓜烂熟 象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟。”

含菁咀华 比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

【出处】明·张居正《赠吴霁翁督学山东序》：“今世学者，含菁咀华，选词吐艳，盖人人能矣。”

含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味;英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

【出处】唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。”

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【出处】《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”

积雪囊萤 积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【出处】南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。”

九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

【出处】宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”

据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

【出处】《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”

开卷有益 开卷：打开书本，指读书;益：好处。读书总有好处。

【出处】晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

匡衡凿壁 后以之为刻苦读书的典实。

【出处】《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

【出处】清·王韬《淞隐漫录·凌波女史》：“自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。”

立地书厨 比喻人读书多，学识渊博。

【出处】《宋史·吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”

立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

【出处】《宋史·吴时传》：“每于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰立地书橱。”

两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

【出处】《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”

磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

【出处】宋·陆游《寒夜读书》诗：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。”

目不识书 指读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

目不知书 指读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。同“目不识书”。

纳士招贤 招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

【出处】《战国策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元·马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。”

囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

【出处】《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

【出处】《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

牛角挂书 比喻读书勤奋。

【出处】《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”

牛角书生 比喻勤奋读书的人。

【出处】《新唐书·李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”

七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。

【出处】《南史·宋孝武帝纪》：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻美甚。”

穷愁潦倒 穷愁：穷困愁伤;潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

【出处】清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》：“盘费全无怎去家，穷愁潦倒驻京华。”

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。”

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

【出处】《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”

舌战群儒 舌战：激烈争辩;儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

【出处】明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”

诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

诗礼之家 诗：指《诗经》;礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

【出处】明·郎英《七修类稿》卷十六：“因仍苟且，多为惜财之小而忘大义，奈何诗礼之家亦如此是耶!”

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

【出处】元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”

十年读书 指长期努力于学业。

十年寒窗 形容长年刻苦读书。

【出处】元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”

十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

【出处】《南史·梁本纪下》：“读书十行俱下，辞藻艳发，博综群言，善谈玄理。”《梁书·简文曾纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”

士农工商 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

【出处】《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石(柱石)民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”

世代书香 世世代代都是读书人家。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“林家虽贫到没饭吃，也是世代书香人家，断不肯将他家的人丢给亲戚，落的耻笑。”

书读五车 形容读书多、知识丰富。

书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。

【出处】宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。”

安谧的夜、安宁静谧、半夜三更、卜昼卜夜、不舍昼夜、参横斗移、长夜漫漫、长夜冥冥、长夜难明、彻夜不眠、晨兴夜寐

大地沉睡、灯火阑珊、灯火通明、斗转参横、繁星满天、繁星闪烁、风清月皎、风清月朗、风月无边、更阑人静、更深人静

更深夜静、更深夜阑、寒夜阴森、好天良夜、华灯初上、寂寞长夜、皎月当空、连日连夜、漫漫长夜、茫茫黑夜、没日没夜

明月芦花、明月清风、漆黑一片、日行夜泊、日夜兼程、若隐若现、三更半夜、深更半夜、笙歌彻夜、夙兴夜宿、恬静优雅

恬静幽雅、通宵达旦、晚风猎猎、晚风送爽、晚风习习、晚风徐来、万家灯火、万籁俱寂、万籁无声、万物沉睡、污漆抹黑

宵寐晨兴、小楼昨夜、晓行夜宿、星光灿烂、星空明月、星星点点、星移斗转、星月交辉、遥夜沉沉、夜半闻鸡、夜不闭户

夜长梦多、夜风习习、夜黑风高、夜黑雨紧、夜空浩渺、夜空灰蓝、夜阑秉烛、夜阑更深、夜阑人静、夜凉如水、夜寐夙兴

夜幕低垂、夜幕降临、夜幕笼垂、夜幕笼罩、夜幕已降、夜色苍茫、夜色昏暗、夜色朦胧、夜色弥漫、夜色迷人、夜色清朗

夜色柔美、夜色阴沉、夜色幽美、夜深人静、夜雾茫茫、夜行昼伏、夜雨绵绵、夜雨敲窗、夜雨浙沥、夜月花朝、夜住晓行

移星换斗、悠悠长夜、月白风清、月光如水、月黑风高、月黑人静、月朗风清、月朗星稀、月满如盘、月明风清、月明星稀

月色朦胧、月色清明、月色如水、月上柳梢、月照高楼、月照中天、掌灯时分、整天整夜、昼伏夜出、昼伏夜游

三国时，东吴袭取蜀方要地荆州，蜀将关羽兵败被杀，吴、蜀双方非常对立。公元221年，蜀主刘备称帝，出兵伐吴。吴主孙权召集群臣商议对策，决定向曹魏求援，对抗蜀汉。

东吴中大夫赵咨奉命出使魏国,向魏文帝曹丕求援。临行时，孙权再三嘱咐赵咨，此去切勿丢失东吴体面。赵咨道:“如有差失，我宁可投江自杀，哪有面目回来见人!”

赵咨到了许都，曹丕明白了他的来意，故意在接见时问他:“吴王是何等样的国君?，，赵咨回道“吴王孙明仁智，是个有雄才大略的人。”曹丕笑笑，认为赵咨讲得未免夸大。

赵咨便列举事实说:“吴王重用鲁肃，不失为聪;选拔吕蒙，不失为明;俘于禁而不杀，不失为仁;，取荆而兵不血刃，不失为智;据三州虎视四方，不失为雄。屈身于陛下，不失为略。这还称不上聪明仁智、雄略之主么?”

曹丕又换上恐吓的口气冋:“我也想攻伐你们吴国，行不行?”赵咨毫不畏惧地回答说:“大国有征伐的武力，小国也有抵御的良策!”曹丕紧紧追问:“吴国怕我们吗?”赵咨泰然道:“吴国有雄兵百万，据江、汉天险，何必怕人家!”

—席从容的对答，使曹丕大为叹服。他改变态度，亲切地问赵咨:“象先生这样有才能的人，东吴有多少?”赵咨应声道聪明特出的人才不下八九十人;象我这样的，那简直是多得可以用车装、用斗量，数也数不清哩!”

曹丕听了赞叹道:“‘使于四方，不辱君命’，这是对使臣的最高评价，先生真是当之无愧了!”魏国朝廷上下，当时都对赵咨肃然起敬。

赵咨回到东吴，孙权对他更加赏识重用，官拜为骑都尉，嘉奖他的不辱使命。

买椟还珠

A man from the state of Chu wanted to sell a precious pearl in the state of

Zheng. He made a casket(小箱，棺材) for the pearl out of the wood from a magnolia(木兰)

tree, which he fumigated(熏制) with spices. He studded the casket with pearls and

jade, ornamented it with red gems and decorated it with kingfisher(翠鸟) feathers.

A man of the state of Zheng bought the casket and gave him back the pearl.

Too luxuriant(丰富的，奢华的) decoration usually supersedes(取代) what really

counts. This man from Chu certainly knew how to sell a casket but he was no good

at selling his pearl. And the man of Zheng didnt know which is really

valuable.

惊喜交集 眉飞眼笑 眉花眼笑 眉欢眼笑 冁然而笑

大喜过望 得意忘形 怫然不悦 抚掌大笑 欢呼雀跃

欢天喜地 含笑九泉 欢欣鼓舞 皆大欢喜 近悦远来

惊喜欲狂 酒酣耳热 哭丧着脸 眉开眼笑 乐极生悲

亲痛仇快 人莫予毒 杀风景 受宠若惊 手舞足蹈

谈笑风生 喜不自胜 喜眉笑眼 心花怒放 喜出望外

喜怒无常 喜笑颜开 心悦诚服 欣喜若狂 幸灾乐祸

心痒难挠 扬眉吐气 怡然自得 一则以喜，一则以惧 抑郁寡欢

怡情悦性 横眉吐气 大喜若狂 忽忽不乐 欢欣若狂

开眉展眼 乐极悲生 乐嗟苦咄 利灾乐祸 闻过则喜

无精打彩 喜行于色 笑逐颜开 一悲一喜 宜嗔宜喜

一?一笑 悦目娱心 他乡遇故知 喜怒不形于色 眼开眉展

眼笑眉飞 怡然自乐

导语：成语是人类智慧与生产、生活经验的总结与结晶。而成语故事是陪伴我们成长的朋友。以下是小编为大家精心整理的中国古代成语典故故事，欢迎大家参考！

中国古代成语典故故事篇1：哀鸿遍野

解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.

《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。

中国古代成语典故故事篇2：安如泰山

解释：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。 公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。 七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

中国古代成语典故故事篇3：安然无恙

解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”

齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”

威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

中国古代成语典故故事篇4：安步当车

出处《战国策·齐策四》

曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

释义 表示慢慢地走，当作坐车

故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。”

齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。

由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

中国古代成语典故故事篇5：爱屋及乌

解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”

原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。)

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。’”

这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫zuo“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

中国古代成语典故故事篇6：风声鹤唳 草木皆兵

公元316年，西晋王朝灭亡。公元357年，苻坚称大秦天王，灭前燕、前凉及代国，最终统一北方。在南方，琅琊王司马睿在建康(今南京)称帝，建立东晋王朝。东晋占有今汉水、淮河以南的大部分地区。这样，形成了秦晋南北对峙的局面。

公元383年五月，苻坚不顾群臣反对，决意攻取东晋。八月，苻坚率步兵六十余万、骑兵二十七万、“羽林军”三万余骑;前后千里，旌鼓相望，直逼东晋。苻坚骄狂地说，以此强兵百万，“投鞭可以断流”，何愁东晋不灭?晋武帝则采纳了谢安、桓冲等人的主张，坚决抵抗。他派将军谢石、谢玄等率兵八万沿淮河西进，以拒秦军;又派将军胡彬率领水军五千增援战略要地寿阳(今安徽寿县)。

同年十日十八日，秦军前锋攻占寿阳。胡彬所部水军走到半路，得知寿阳失守，退守硖石(在寿县西北二十五里〕。秦军为了阻挡晋军主力西进，又派兵五万进至洛涧(今安徽怀远县以南之洛水)，并在洛口设置木栅，阻断淮河交通。胡彬因困守硖石，粮食用尽，处境十分艰难，写信要求谢石增援。不料胡彬的信被秦军进获。苻坚认为晋军兵力很少，粮食十分困难，应该抓紧进攻，遂把主力留在项城(今河南项城县境)，带了八千骑兵赶到寿阳。苻坚先派尚书朱序到晋军劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋军以后，不仅没有劝降，反而透露了秦军情况，并且建议说，如果秦兵百万全部到达，晋军难以抵抗，应趁它还没有到齐，迅速出击，打击它的前锋，大军就会溃散。

晋军将领谢石、谢玄听从了朱序的建议，于十一月派刘牢之率精兵五千进攻洛涧。刘牢之分兵一部到秦军侧后，断敌退路，亲自率兵强渡洛涧，夜袭秦军大营。秦军抵挡不住。主将梁成战死，五万秦兵大溃，抢渡淮水，淹死一万五千余人。洛涧的胜利，鼓舞了晋军的士气。晋军乘胜追击，一举推至淝水东岸，与秦兵隔河对峙。苻坚登上寿阳城头，望见东晋军队布阵严整，心中暗暗吃惊。又见淝水东面八公山上草木摇动，以为都是埋伏的晋兵，不由连连感叹：“此亦劲敌涧谓弱也”。

洛涧失利后，秦军沿着淝水西岸布阵，阻止晋军反攻。晋军将领谢玄派人对苻坚的弟弟苻融说;如果你把军队稍向后撤，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军一决胜负!秦军诸将都认为不能让晋军渡河，但符坚却说：可以稍退一步，等到晋军兵马渡河至一半时突然袭击，再用铁骑数十万攻击，一定可以取胜。于是苻融指挥秦军后撤。秦军本来内部不稳，这一撤，秦军以为前锋被打败了，顿时大乱，一溃千里，不可遏止。晋军以精锐八千涉渡肥水，展开猛烈攻击。符坚中流箭，临阵斩苻融。晋军乘势迫击，秦军人马相踏，投水死者不可胜计，肥水为之不流。其他军众弃甲，昼夜溃退，听到风声鹤唳，以为是东晋追兵，草行露宿，饥寒交迫，死去十分之七八。及至洛阳，只剩下10余万人。

中国古代成语典故故事篇7:竭泽而渔

春秋时期，晋国为了援助宋国，和楚国在城淄(今山东淄县南)打了一仗。当时，论实力楚国占着明显的优势。晋文公见楚军来势汹汹，就问他的舅舅狐偃说：“楚兵多，我兵少，这一仗该怎样打才能取胜呢?”狐偃回答说：“我听说善于打仗的人，不厌欺诈。你就用欺诈的办法对付楚军好了。”

晋文公又去征求另一个大臣雍季，并把狐偃的话也告诉了他。雍季不大赞成这样做，就打了个比喻说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚蔽而田，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”意思是说：把池塘里的水弄干了才捉鱼，哪还有捉不到的?但到明年就没鱼可捉了;把山上的树林烧光了再去打猎，哪还有打不到的?但到明年就将会没有野兽可打了。欺诈的办法虽然可以偶尔用一下，但以后就不能再用，这不是长远之计啊!

当时也想不出更好地制胜楚军的办法的情况下，晋文公还是采用了狐偃的计谋，假借遵守自己流亡时向楚庄王许下的“退避三舍”的诺言之名，连续三次后撤，以避其锋芒，为自己选择了有利的时机和歼敌的地形;而楚军呢，见晋军一退再退，误以为晋文公胆怯，不敢与之交战，就紧逼不舍，结果被晋军打得落花流水，溃不成军。这场历史上有名的城濮之战，终以楚国的失败，其领兵大将成得臣被迫自杀而告结束。

后来，人们根据这个故事引出“竭泽而渔”的成语。

中国古代成语典故故事篇8:箪食壶浆

战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，然而，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。

齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。

我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢?”

孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。

现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。”

“箪食壶浆”即从孟子的言辞中引申而来。此外，还引申出成语“水深火热”。

惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴

眉飞眼笑形容非常高兴

眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子

眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴

冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

大喜过望 过：超过;望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。

怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子;悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

欢天喜地 形容非常高兴。

含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

欢欣鼓舞 欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

皆大欢喜 人人都高兴满意。

近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。

哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

人莫予毒 莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。

心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

心悦诚服 悦：愉快，高兴;诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

欣喜若狂 欣喜：快乐;若：好象;狂：失去控制。形容高兴到了极点。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。

扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。

抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

怡情悦性 怡：和悦愉快;悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

大喜若狂 高兴得几乎发狂

忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

欢欣若狂 形容高兴到了极点。

开眉展眼 高兴愉快的样子。

乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。

闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。

无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。

喜行于色 高兴显现在脸上

笑逐颜开 逐：驱使;颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”

宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。

一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。

眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。

怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

又惊又喜 既惊讶又高兴

白头到老—— 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老

欢喜冤家—— 指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻

京兆画眉—— 京兆：汉朝官名;画：描。指男女或夫妇相亲相爱

暧昧之情—— 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。

盟山誓海—— 对著山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈

白头偕老—— 白头：头发白;偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

并蒂芙蓉—— 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。

采兰赠药—— 兰：兰花，花味清香;药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

芙蓉并蒂—— 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。

海誓山盟—— 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

和如琴瑟—— 比喻夫妻相亲相爱。

李代桃僵—— 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

鸾凤和鸣—— 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

密约偷期—— 指相爱的男女秘密相会。

山盟海誓—— 盟：盟约;誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

兄肥弟瘦—— 旧喻兄弟相爱，临难争死。

惺惺惜惺惺—— 惺惺：指聪慧的人;惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。

燕侣莺俦—— 比喻年轻的女伴。也比喻相爱的青年男女。

采兰赠芍—— 兰：兰花，花味清香;芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

怜我怜卿—— 谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

卿卿我我——形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。

情深友于—— 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

双宿双飞—— 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

投木报琼—— 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼据。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

惺惺相惜—— 性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

燕约莺期—— 比喻相爱的男女约会的时日。

幽期密约—— 幽期：相爱男女幽会的时刻。指男女青年定期秘密会面。

白头相并—— 犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。

双栖双宿—— 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

恩爱夫妻—— 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻

儿女情多—— 指男女相爱的感情丰富

儿女情多，风云气少—— 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少

白发相守—— 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。

白发偕老—— 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。

1. 他的书法在我们这些人之中要数佼佼者,一手字写得龙飞凤舞,十分出色。

2. 某书法家的字写得龙飞凤舞,天马行空。

3. 龙年蓝图策划案：事业，飞龙在天辉煌无限;爱情，龙飞凤舞相依相恋;身体，龙马精神福太康安;生活，龙凤呈祥幸福美满。新年好。

4. 那幅龙飞凤舞的草书，真是出色惊人!

5. 祝你们在新的一年里，龙飞凤舞，事业腾飞!也祝愿大家合家快乐，万事如意。

6. 书法精湛优美，龙飞凤舞，洋洋洒洒，我忍不住停下脚步欣赏一番。

7. 他写的草书龙飞凤舞，不愧是位书法名家。

8. 他经常大醉后在墙壁上龙飞凤舞，甚至将头发散开，蘸上墨汁书写。

9. 一些豪华的旅馆都设有空调非常舒适的包房，房子装饰龙飞凤舞，雕刻精制，并配有一排排维多利亚时代的住房。

10. 这种龙飞凤舞的字实在狠难辨认，我看给零分算了。

11. 这篇草书写得真是龙飞凤舞，气势非凡。

12. 小明为了赶作业，字写得龙飞凤舞，让老师看不懂。

13. 二月二，龙抬头，愿我的祝福，为你的幸福画龙点晴：龙飞凤舞好姻缘，龙韬豹略好事业，生龙活虎好身体，龙行虎步好前途，飞龙在天好运程!

14. 你这龙飞凤舞的鬼画符，谁认得出来?

15. 二月二，龙抬头，祝你：龙飞凤舞好姻缘，龙韬虎略好事业，生龙活虎好身体，龙行虎步好前途，飞龙在天好运程!愿我的祝福为你的幸福画龙点晴!

16. 建筑师补充说："这栋沙滩住宅如书法作品一般龙飞凤舞，轻盈灵动。"。

17. 以前，只是听她说得龙飞凤舞，只知道很爱她，并没有将其它话摆在心上，直到现在这一刻才证明都是真的。

18. 只见松油飞溅，她在蓝白颜料间挥毫泼墨，在调色板上龙飞凤舞，接着在吓得发皱的油画布上用力东戳西捣几下蓝色。

19. 瞧你的字写得这样龙飞凤舞，恐怕日子久了连自己也认不得。

20. 田家院落古香古色,房檐龙飞凤舞,花园奇花异草遍布,尺树寸泓,亭台楼阁错落有致。

毛泽东生前对猴子颇有好感，他曾以猴自况“深山无老虎，猴子称大王”，自称“有点猴气，也有点虎气”。他对孙悟空更是赞赏有加，主张对敌斗争要“学孙猴子钻进铁扇公主肚子里”的策略，并多次以诗词讴歌孙悟空的斗争精神，其中“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”、“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”都是脍炙人口的名句。

以猴为典入句或修辞，不自毛泽东始。有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语源远流长、举不胜举。如：

沐猴而冠《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中，羽曰：‘吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。’乃烧宫室都彭城。韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’”

朝三暮四《庄子·齐物论》：“狙公赋芋，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

心猿意马此为佛教用语。用猿腾马奔比喻凡心无常而多变，后多用于比喻心神不定。

尖嘴猴腮《儒林外史》第3回：范进中举后痰迷心窍，他的岳父胡屠户骂他：“象你这等尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照，不三不四，就想天鹅屁吃。”

杀鸡吓猴比喻惩罚一个人以警告其他人。《官场现形记》53回：“俗语说得好，叫做‘杀鸡吓猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

树倒猢孙散宋《说薮·曹咏妻》载：曹咏投靠秦桧，做了大官。秦桧一死，曹就被贬。厉德斯派人给曹送去一信，曹拆开一看，乃是《树倒猢孙散赋》一篇。

猢狲入布袋欧阳修《归田录》卷二：“[梅尧臣]受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋。’”

猿鹤虫沙《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”

教猱升天比喻教唆别人做坏事。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猴升木。”

这些成语皆形象、精炼、贴切之语，运用得当可令文章增辉。

有关猴的词汇缀入民间语言，就带来活泼俏皮之感。如说小孩淘气，是“猴了巴叽”;说人机灵“长了毛比猴都精”;劝人不当教师“家有五斗粮，不做猢狲王”;讥人吝啬“猴子手里掉不出干枣”;至于“孙猴子跳不出如来佛的手心”，看是谁说，强势一方传达的是威胁的信息，弱势一方则在表达无奈的情绪。《红楼梦》中贾宝玉要吃鸳鸯脸上的胭脂，猴在人家身上不下来。一个“猴”字，名词作动词用，何等的传神!

歇后语就更多了，如：

猴子学走路――假惺惺(猩猩)。

猴子戴礼帽――假充文明人。

猴子偷桃――毛手毛脚。

猴子唱戏――想起一出是一出。

猴子带胡子――要哪出没哪出。

猴子偷瓜――连滚带爬。

猴子扛大梁――受不了。

猴子吃大象――亏他张得开嘴。

猴子捞月亮――空欢喜。

孙悟空更使这类词条数目大增：

孙猴子跳出水帘洞――好戏在后头。

孙猴子封了个弼马温――不知官大官小。

孙猴子变山神庙――露了尾巴。

跟孙悟空比跟头――差着十万八千里。

白骨精遇上孙悟空――原形毕露。

六耳猕猴充悟空――冒牌货。

孙悟空的金箍棒――神通广大。

孙悟空到了花果山――称心如意。

导语：“蓝田生玉”这则成语的意思是比喻名门出贤良。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

[拼音]lán tián shēng yù

[释义]蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。

[出处]《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”

[例句]自从他们家父子俩前后被延揽入阁后，蓝田生玉的美名便在乡里流传开来。

“蓝田生玉”这则成语的意思是比喻名门出贤良。

成语故事

这个成语来源于《三国志.吴书.诸葛烙传》，恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：“蓝田生玉，真不虚也。”

三国时，东吴大将军诸葛瑾，字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪(ke)，从小聪明伶俐，口才极好，善于言辞，孙权对这孩子很宠爱。

有一次，孙权在朝廷设宴，六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长，孙权想开他的玩笑，乘着酒兴，命人牵来一头毛驴，在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字，借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了，捧腹大笑，诸葛瑾也感到很尴尬。诸葛恪见了，走到孙权席前，跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字，这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊讶叹服，孙权见诸葛恪如此机敏，十分高兴，当场把毛驴赏赐给他。

又有一次，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父诸葛亮相比，到底是谁高明?”诸葛恪答道：“我父亲高明。”

孙权要他说出因由，他不假思索地说：“我父亲懂得事奉明主，而我叔父却不懂得这个道理，当然是我父亲高明。”

孙权对诸葛瑾说道：“人们都说蓝田生美玉，名门生贤良，真是名不虚传呀!”

笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。

笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月•平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。

入木三分：原形容书法笔力强劲(相传晋•王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深)，现多形容分析、描写、议论的深刻有力。

铁画银钩：画：笔画;钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。

信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

信手涂鸦：信：听凭，随意;信笔：随便书写;涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。

废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、孜孜不倦

学富五车 博览群书 满腹经纶 才高八斗 书读五车 书富五车 书通二酉读书破万卷 博古通今 汗牛充栋 知识渊博 多文为富 通儒硕学 秉笔直书 闭户读书 不刊之书 博览群书 闭门读书 白面书郎 白面书生 伴食中书 刺股读书 咄咄书空 读书百遍，其义自见 丹书白马 掉书袋 读书得间 读书君子 读书破万卷 读书三到 读书三余 丹书铁契 丹书铁券 大书特书 读书种子 奋笔疾书 奋笔直书 废书而叹 燔书阬儒 焚书坑儒 燔书坑儒 飞书走檄 黄耳传书 狐鸣鱼书 黄麻紫书 洪乔捎书 衡石程书 衡石量书 据鞍读书 家书抵万金 借书留真 尽信书不如无书 寄雁传书 临池学书 立地书橱 立地书厨 两脚书橱 目不识书 目不知书 牛角挂书 牛角书生 囊萤照书 飘零书剑 曝书见竹 磬笔难书 骑牛读汉书 琴棋书画 弃书捐剑 磬竹难书 罄竹难书 然荻读书 史不绝书 书不尽言 书不尽意 手不释书 书不释手 胜读十年书 世代书香 书读五车 书画卯酉 书空咄咄 识礼知书 十年读书 书囊无底 书缺有间 诗书发冢 书声琅琅 书声朗朗 四书五经 书生之见 书通二酉 书同文，车同轨 书香门第 书香门户 书香人家 书香世家 三余读书 识字知书 徒读父书 摊书傲百城 通书达礼 摊书拥百城 无巧不成书 文弱书生 悬石程书 学书不成，学剑不成 乡书难寄 学书学剑 殷浩书空 燕颔书生 有脚书橱 有脚书厨

古时候，在街市上，住着一个名叫满意的人。有一次，他到一个很远的地方办事，那地方在未经开发的荒蛮的南方。在一家绝不起眼的铺子里，他用身上所有的钱和带着的所有值钱的物品，买到一颗径长一寸的闻所未闻的大珍珠。回到家，满意用最好的材料做了一个盒子，上面镶嵌了金银和其他宝物，然后把那大珍珠放在里面，严密地收藏着。只在大的年节，他才拿出来给二三知己看。

满意有个邻居名叫寿量，也听到满意获得一颗大珍珠的事。看到别人谈论时脸上那种企慕之色，有好几次他都想把家里密藏的祖传大珍珠，拿出来同满意比一比。只是碍于祖宗“不可轻易示人”的遗训，这才作罢。

事有凑巧，不久两人都得了一种奇怪的病，卧床不起。四处问卜求医，古怪稀奇的东西吃了若干，只是病不见有任何起色。两家人家上上下下的人都急得像热锅上的蚂蚁，但还是一筹莫展。一日街上走来一个游方郎中，说能医治各种疑难杂症。也是病急乱投医，请到家里，郎中看了看病人，说这种病需要珍珠粉来合药，才能药到病除。他匆勿写了一个方子，就走了出去。可是满意说什么也不肯残损那颗稀世之珍，所以就只吃了方子上的药；寿星则忍痛吃了用家传珍珠粉合的药。

几天以后，游方郎中来到满意家问病况如何，满意如实以告，郎中说：“我能否看看你的珍宝？”满意打开盒子，那颗珍珠熠熠生辉，耀眼夺目。“果然是不世之珍！”郎中道，“你为什么不拿着它到外面更大的世界去展示它的风采呢？”

寿量告诉郎中，吃了药却没什么作用。“那么你把所用的珍珠给我看。”郎中说。于是，寿量挣扎着起身，拿出了珍珠。郎中一看，那所谓的“珍珠”暗淡无光，于是大笑着说：“这哪是什么珍珠？！这是海洋中一种大鱼的眼睛。真是鱼目混珠。

哪能治好你的病啊！”寿量羞得面红耳赤。

1)读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱煮

2) 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。---吴晗

3) 书犹药也，善读之可以医愚。---刘向

4) 书是人类进步的阶梯。---高尔基

5) 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德

6) 倘能生存，我当然仍要学习。---鲁迅

7) 热爱书吧---这是知识的泉源!---高尔基

8) 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚

9) 良书即益友，今明永如斯。---塔帕(英国)

10) 书籍是岂立在时间的汪洋大海中的灯塔。---惠普尔(美国)

11) 和书籍生活在一起，永远不会叹气。---罗曼罗兰

12) 我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。---高尔基

13) 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---弗培根

14) 一本好书就像是一个最好的朋友。它始终不渝，过去如此，现在仍然如此，将来也永远不变。——斯迈尔斯

15) 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄

16) 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

17) 真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。——卡耐基

18) 书籍是巨大的力量。---列宁

19) 好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基

20) 学而时习之，不亦悦乎!---孔丘

【朵颐大嚼】：朵：动；颐：下巴。动嘴大吃。

【贯颐奋戟】：颐：下巴。两手捧颐而直入敌阵。形容英勇无畏。

【颔下之珠】：颔：下巴。骊龙下巴下的珍珠。比喻难得的珍品。

【解人颐】：解：脱掉。笑掉人的下巴颏儿。形容人开怀大笑。

【骊龙颌下取明珠】：骊龙：黑色的龙；颌：下巴。在黑龙的下巴底下掏取明珠。比喻冒险贪求，自取其祸。

【目使颐令】：用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。

【眼语颐指】：颐指：以下巴的动向示意。用眼色或下巴的动向示意。

【燕颔虎颈】：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【颐指风使】：以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。

导语：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。下面是小编为大家整理的关于读书的成语囊萤映雪，欢迎大家阅读欣赏!

【成语】： 囊萤照书

【拼音】： náng yíng zhào shū

【解释】： 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

【出处】： 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

【拼音代码】： nyzs

【近义词】： 囊萤映雪、囊萤照雪、囊萤照读

【用法】： 作谓语、定语;指勤学苦读

【英文】： bag fireflies by the light of which to study

【故事】： 车胤是晋朝时代的人，年轻的时候就很喜欢读书，但是因为他家很穷，买不起油灯，晚上没有办法看书，他觉得这样下去，会浪费许多宝贵的时光，就想办法要克服。

有一天晚上，他看见一群萤火虫一闪一闪的在眼前飞来飞去，他立刻想到了如果捉几十只萤火虫放在袋子里，是不是也可以照亮书本呢?从此以后，他每夜都在萤火虫尾端一闪一亮下看书，常常看到天亮了都还不休息。

后来，人们比喻一些家里贫苦但是认真读书的人，就用“囊萤照书”来形容。类似这样意思的成语还有很多，我们再介绍三个给小朋友：比方说，“凿壁偷光”，是说古时候有一个叫匡衡的读书人，因为家里穷，买不起蜡烛，而隔壁经常灯火辉煌，他就偷偷的凿穿墙壁，从洞里借隔壁的灯火读书。还有，“映雪读书”，是说古时候有一个读书人，叫孙康，到了冬天，便经常在雪夜里借着雪水反光来读书。

另外还有“随月读书”，南齐有一读书人叫江泌，因为白天他要做工，只有晚上才能读书。但是他家很穷点不起灯，他就只得利用月光学点东西。当月光逐渐西斜时，他就搬来梯子，一级级的爬上屋顶;有时累得都从梯子上掉下来，他就很快的爬起来，继续看下去。

1.牛角挂书

形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此?’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

2.负薪读书

形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。

3.带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

4.挟策读书

比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

5.高凤流麦

形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

6.温舒编蒲

形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

7.凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

8.映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

9.囊萤映雪

比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

10.悬梁刺股

形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”

11.韦编三绝

形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

12.下帷读书

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

13.三余读书

形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。’”

14.焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”

15.十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16.学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17.三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18.枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19.开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20.读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21.束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22.三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23.寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎?’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

24.断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

25.梦笔生花

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

26.文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27.著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28.一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29.洛阳纸贵

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

30.藏之名山

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

1.文弱书生---〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

2.韦编三绝---韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

3.徒读父书---徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

4.孙康映雪---比喻读书非常刻苦。

5.宿学旧儒---〖解释〗指老成博学的读书人。

6.硕学通儒---儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

7.书香门第---旧时指上辈有读书人的家庭。

8.书通二酉---比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

9.书声朗朗---〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。

10.书声琅琅---形容读书声音响亮。

11.书读五车---形容读书多、知识丰富。

12.世代书香---世世代代都是读书的人家。

13.士农工商---〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

14.十行俱下---眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

15.十年寒窗---形容长年刻苦读书。

16.十年窗下---科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

17.诗礼之家---诗：指《诗经》;礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

18.诗礼人家---世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

19.舍策追羊---放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

20.舌战群儒---舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

21.山陬海筮---【出处】清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。”【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方

22.三余读书---充分利用一切空余时间读书。

23.才贯二酉---二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

24.然荻读书---然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

25.七行俱下---读书，同时读七行。比喻非常聪明。

26.病国殃民---使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”

27.牛角书生---比喻勤奋读书的人

28.牛角挂书---比喻读书勤奋。

29.囊萤照书---囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

30.囊萤照读---用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

31.纳士招贤------〖解释〗招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

32.目不识书---谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

33.磨穿铁砚---把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

34.两脚书橱---指读书很多但不善于应用的人。

35.臧谷亡羊---《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

36.源头活水---原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

37.映月读书---利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

38.映雪读书---利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

39.引锥刺股---锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

40.一介书生---一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

41.一箪一瓢---一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

42.摇头摆脑---脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

43.洋洋盈耳------〖解释〗洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

44.燕颔儒生---有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

45.寻章摘句---寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

46.雪天萤席---比喻不分寒暑，刻苦读书。

47.雪窗萤几---《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

48.学富五车---五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

49.只要功夫深，铁杵磨成---【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

50.五行俱下---谓读书敏捷神速。

51.五行并下---五行文字一并看。形容读书速度快。

52.五行并下---五行文字一并看。形容读书速度快。

53.五车腹笥---比喻读书多，学识渊博。

[关于与读书有关的成语故事

蔽明塞聪 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问

瞠目而视 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着

瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子

触目皆是 触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多

触目惊心 触目：眼睛看到；惊：震惊。看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动

瞪目结舌 睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊

炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神

抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀

柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛

目不见睫 眼睛看不到自己的睫毛。比喻人无自知之明

目不忍睹 眼睛不忍看，形容景象很凄惨

目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重，神情严肃

安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。

暗送秋波 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

蔽聪塞明 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。

侧目而视 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

璀璨夺目 璀璨：美玉发光。光辉灿烂耀人眼睛。

耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。

耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

蜂目豺声 眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。

高睨大谈 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。

高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

刮目相待 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

挤眉弄眼 用眼睛、眉毛示意。

火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

昏聩无能 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。

举目无亲 抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。

狼贪虎视 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

看朱成碧 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。

两叶掩目 如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。

凝脂点漆 形容人皮肤白，眼睛明亮。

明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。

目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。

明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

明目张胆 明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。

目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。

怒目而视 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。

目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。

目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

破壁飞去 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

丧明之痛 丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。

杀人不眨眼 杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。

拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

双瞳剪水 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

手挥目送 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。

拭目而待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

望眼欲穿 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。

眼明心亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。

一瞑不视 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。

睚眦必报 睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

掩目捕雀 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。

有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。

鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

众目睽睽 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。

獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

助我张目 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。

重足而立，侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

目不忍视 〖解释〗眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。

怒目横眉 〖解释〗耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。

闭目塞聪 聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。亦作“闭目塞听”、“闭明塞聪”、“闭目掩耳”。

鼻青眼肿 鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。亦比喻遭受严重打击、挫折的

嗔目切齿 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。

凡胎肉眼 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

飞眼传情 借眼睛来传递感情。