同情心和悲悯心（通用20篇）

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当！声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚！同情是高尚的，因为它不仅是人类爱的具体表现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德。

同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

中国古代的思想家早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较充分的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情和美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。

人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

“我需要面包来喂养我那几个饿着肚子的孙子，要知道，他们已经两天没吃到任何东西了”。这是时任纽约市长的拉古迪亚曾在纽约贫民区的一个法庭旁听了一桩面包偷窃案庭审。偷面包的是一位老太太。在法官问老太太是否愿意认罪时，老太太嗫嚅着回答的话。当我听完老师给我们讲的《同情带来温暖，冷漠丧失良知》故事后，老太太嗫嚅着回答的话在我的脑海中久久回荡。是啊，有良知的人一定会有同情心。

人们常说道德是基本的善。日常生活中帮助他人的行为其实都是行善。见到善事就一定去做，日积月累，在思想上养成行善习惯，那么良心就彰显出来了。人们在社会关系中形成的规范包括法律规范和道德规范，人们在为人处世中体现出的履行规范的程度是受自己良心支配的，那位纽约市长的拉古迪亚之所以从旁听席上站起身，脱下自己的帽子，往里面放进10美元，然后面向旁听席上的人说：“现在，请每个人另交50美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市与社区。”而在场的每个人都默默地捐出50美分，这都是人的同情心在发现。我们常常将心中的扑满良知拿出来晃一晃，看看我们在里面存放了多少，不仅能在道德行为上给我们以指引，更能在做人处世方面给我们以警醒，督促我们走好人生的每一步。

善良同情心是一种修行，也是一种能力。同情心是靠后天学习和修炼的。有这样一句话：怀揣美好前行，一直有同情心，就会幸福。扪心自问，你能做到善良吗?真正做到一直有同情心了吗?同情心是我们每个人都应该具有的品质，而互相帮助、乐于助人、尊老爱幼等等都是同情心的表现啊。

同情，是人性中不可缺少的元素。孟子有言曰：“测因素之心，仁之端也。”英国学者罗素也曾经说过：“爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。”同情，他给被同情者带去的是温暖，给同情者带来的则是收获。

同情来源于人的爱心和对他人的理解。只有对于别人的遭遇在感情上发生共鸣时，才会有同情。著名作家茨威格有一句名言：“通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。”因此，同情是建立在理解的基础之上的。只有理解了别人的遭遇，才会有真正的同情;否则，所谓的同情只是一种虚伪的感情。

然而，同情并不是居高临下的施舍，更不是对自己的财富或者能力的炫耀。当你向路边乞丐的碗里投进几个硬币并期待着他的一声卑微的“谢谢”时，那并不是同情，因为你作为一个同情者忽略了被同情者的感受。所有人都有自己的尊严，而同情不能践踏别人的自尊。《孟子》中有一段话：“一箪食，一豆羹，得之则生，否得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”这里的给予者完全没有考虑到被给予者的自尊，而有一种居高临下的优越感，他给予的行为只是虚伪的炫耀。同情是建立在同情者和被同情者平等的基础上。同情是一把双刃剑，只有懂得怎样使用它的人才能真正用它给人带来温暖，否则给人带来的只有伤害。

同情是一份礼物。有人为了求名而同情，而其中潜藏的欲望使他的礼物不完美。同情与功利无关，二是人最基本的一种感情。同情源自人们的善良与爱心。只有拥有爱心并且善良的人，在面对别人不幸的遭遇时，才会理解并心生同情而不会冷漠的离开。只有这样的人所给予的同情才是被同情者真正需要的，才会真正给他人带去温暖。而所谓同情也不是单单嘴上说的，必须要实践才能达到目的。

人们常说，人必须有同情心。因此，必须把它当作人的基本素质来发展。在与被同情者的关系中了解自己、发现自己，并且完善自己，这就是同情者的收获。

什么是悲悯，悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情却又高于同情的一种博大的情怀。那同情又是什么呢?北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的愿望。当他进行这种扶持援助之时或在完成了这种扶持援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。

悲悯者，悲天灾而悯人祸。2008年的汶川大地震摧毁了数万人的家园，举国哀恸，无论是身家过亿的富翁，还是月薪只有几百块钱的工人，无论是居庙堂之高的达官贵人，还是无权无势的平民百姓，无论是国内公民还是海外华人，都纷纷伸出了援助之手。他们所表现的同情与悲悯不止是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字结构是相互支撑，也正是因为这种同情与悲悯，使灾民很快得以摆脱死亡的阴影，重新振作，重建家园。

悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的亲人。一家人因不堪苛捐杂税而躲进深山，却仍然逃不过家破人亡的厄运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政提出抗议。而在近代，鲁迅则在作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老栓等寄予深深的同情，哀其不幸又怒其不争，以手中的笔为匕首投枪，呼唤人民觉醒。

同情与悲悯在当代是建立和谐关系，构建和谐社会的必要条件。在物欲横流的当今世界，人们生活节奏越来越快，人与人之间的交往越来越少，赤裸的金钱交易淡薄了亲情友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们的身边，不乏这样感人的事迹。丛飞，一个为了帮助贫穷孩子而导致无钱治病去世的好心人，他只有一个女儿，却是一百多个孩子的父亲，他以实际行动向社会展现他的悲悯之心。还有世界上不少富豪如比尔盖茨、巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财富献出做慈善事业。是悲悯之情使他们帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的希望。

媒体曾报道过一件独生子女缺少同情心的事例：一些幼教专家对北京一家幼儿园进行心理测试，有这样一个题目：一个小妹妹发烧，冷得直哆嗦，你会借她外套吗？结果孩子们半天不回答。当老师点名时，第一个孩子回答道：“病了是会传染的，她穿了我的衣服，那我也该生病了。”第二个孩子则说：“我妈妈不让，我妈妈会打我的。”第三个孩子说：“给我弄脏了怎么办？弄丢了怎么办？”……结果半数以上的孩子都找出种种理由，表示不愿意借衣服给生病的小妹妹。

这无疑十分让人心寒。以前，英勇的战士们为了国家的利益，将生命置之度外；现如今，也有越来越多的人为了自己的利益将生命置之度外。同情是人心最圣洁的感情，也是最重要，最不可丢失的感情，可怎么将本末倒置的人却越来越多呢？在这个社会，几乎所有人都在被物质支配着，因利益而生的人也是数不胜数，因为这个社会教给我们更多的是：为生存而竞争。物质，能造就一个人，同时也能毁了一个人。现在的大多数人正向后者慢慢靠近着，一步一步地走向无底的深渊。

初二:张琬莹

当你看到路边落魄的乞丐，当你看到只能吃野菜的山里孩子，当你看到因战乱而无家可归的难民时，你会不会心里难受到想伸手去帮助他们？如果会，那么你就是一个人拥有同情心，精神健全的人。英国的一个伟人曾经这样解释过同情：“同情仅次于爱，是人心最圣洁的感情。”可当今社会，人们的同情心正在逐渐减弱。

有一些志愿者被要求在街头演拐卖小孩的人（被拐的小孩也是志愿者）。有些路人视而不见，有的躲在远处看“好戏”，有的想去救孩子却因志愿者的几句恐吓而停止了。任凭孩子大哭大闹，也再没有人去管他。

世态炎凉，唯有圣洁的感情是透过黑暗阴冷的一抹阳光。在所有圣洁的感情里，最不该丢失的，就是同情。

有一只猴子被耍猴人捉住了，心里十分害怕。谁知耍猴人却给它穿上红袍，戴上纱帽，教它抬起前脚直立着走路，又教它坐在椅子上抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。

耍猴人就让它骑在羊背上，让羊驮着它飞跑，猴子很得意。耍猴人又让它坐在车上，叫狗拖着狂奔，猴子更加得意了，觉得自己比羊和狗都高贵。

寓意：

猴子忘记了自己与羊和狗一样，同是耍猴人的奴隶!这是一种悲哀，而你能够说，这种悲哀不会在人类身上出现吗?

仔细反思一下吧，你一定能够发现自己曾经充当过这只猴子的角色。

我想借此说明两个问题：

第一，不要忘记了自己的身份。更不要因为一时的得意而忘记了原本的自己。当你为了得意而炫耀的时候，岂不知会遭到外人的耻笑。

第二，要有同情心。无论你的处境如何优越，一定要保持同情心，这不但会让你处于被人尊敬的位置，更可以增加你的力量。

中国有句古话“滴水之恩，涌泉相报”。意思就是说，别人给你一些帮助，你要牢记在心，用加倍的努力去回报。

懂得回报的人被人们称为“有良心的人”;只知索取，不知回报的人就被人们称为“没有良心的人”!北京的吕鑫就是这样的孩子。吕鑫是个弃儿，1985年，他的妈妈就将他扔在了垃圾箱旁。却被一位善良的，穷苦的清洁工人吕书泉给抱回了家。从此，吕叔叔就省吃俭用，供吕鑫上学。直到吕鑫上小学四年级时，吕叔叔因劳累过度而瘫痪在床。吕鑫就把学校里的自助餐给吕叔叔吃，他用千方百计来治好吕叔叔的病。但最后还是无济于事——吕叔叔去世了。虽然吕叔叔不是他亲身的，但吕鑫早以把吕叔叔当做是亲身爸爸。吕叔叔对他的养育之恩，以不是滴水，而是江河!

10岁的吕鑫都懂得知恩图报，更何况14岁的我们呢?当我们在小店里尽情地吃着零食时，你有没有想到过你的父母，这是他们辛辛苦苦赚来的钱。他们这样无私的，不愁我们回报的奉献难道不值得我们珍惜吗?难道不值得我们回报吗?那是一次春天，爸爸去千岛湖考试。好吃的我赶紧打电话叫爸爸给我买些好吃的回来。到了晚上，爸爸一回来，我就从爸爸的包中拿出吃的，狼吞虎咽地吃了起来。却还没问爸爸吃饭了没有。直到爸爸和妈妈谈话中。我听到爸爸说他还没吃饭，我听了，惭愧极了。赶紧拿出一个面包给爸爸吃———我们的父母做什么都是为了我们，我们的父母养育了我们这么多年，那是我们一辈子也还不了的!而我们做什么都要想想自己的父母，都要经过我们父母的同意，才能做决定。

《知心姐姐告诉你》这本书不仅让我知道了在地球上有这么一位知恩图报的人，还让我学会了要去回报父母的这个道理!我希望，天下的儿女们都能像吕鑫一样懂得知恩图报!

同情的眼神

一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。——题记

很多年以前的一个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风使他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，他听到沿着冰冻的羊肠小道上传来了有节奏的由远而近的马蹄声，怀着焦急的心情，他打量着几个骑马的人依次从他身边过去了。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直得像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：“先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?您知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。”

骑者勒住了自己的马，回答：“确实是这样，上来吧!”看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道：“先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?”

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说：“我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，”老人继续道，“我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。”

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手。“您的评价把我形容得太伟大了，”他告诉老人，“可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和怜悯的帮助太少了。”

习惯不仅仅是做事认真、不出错、利于成功的代名词。我觉得更是一种为人处事中下意识的行为，使自身思想得到升华，这才叫习惯。

我有这样一次经历。

那是一个慵懒的上午，三月的春天只打了个哈欠，无精打采地摊着。空旷的公交车厢里，只有我和几个女生占着这硕大的地盘。她们聊得很开心，只有我一个异性呆滞地望着窗外一棵棵光杆司令向后倒去……

汽车快进站了，我下意识地朝前看了看，那从花圃中割出的小小的车站，看上去灰蒙蒙的，没有一点亮色。汽车驶近了，车站一片躁动，人一下涌了过来，仔细一看，都是三四十岁的中年人。岁月似乎格外地摧残了他们，脸上的皱纹仿佛已经印到了骨子里，与城里的男人四十一枝花相差甚远；身上的大衣是布做的，里面的棉花可能都翻出来了，上面的划痕不知经历了多少风雨，可以与脸上的皱纹一拼，但还是浅些……

一看就知道他们是外来务工人员，也就是农民工。他们各自提着一大袋行李，麻布做的箱包显得格外笨重。车门开了，几个城里人在农民工的谦让下先上来了。

当一个农民工提着行李，准备上来时，公交车司机一阵咆哮，放不下，出去，出去！门一下就关了，差点夹住他。

车发动前进了，丢下十几个大男人目光呆滞，动作僵硬，行李依旧提着，满脸迷茫与无奈，没有一点儿办法，只能看着这刚来的机会就在呼喝声中远去。谁知下一辆车会怎样，可能还要站着，拿着行李……可是车厢依旧空旷……

旁边的几个女生，轻轻低着头，说了三个意味深长的字真可怜！别的人无动于衷。

农民工作为社会的一分子，也在为社会作贡献。他们搬砖运瓦抹水泥，用自己的汗水浇筑一座座高楼大厦。他们也有孩子、妻子、父母。为什么他们会经常受到异样目光的待遇？不正是人们在利益冲击下失去了本性？！为什么不能对这些人多一点同情？有时可能不需要做，但心中总要有一点思想，不要做一个感情贫乏的人。

同情是一种好习惯，是一个人心灵真善美的体现，我愿大家都可以拥有这样一个好习惯。就像旭日阳刚组合所说，让他们活在温暖的春天里，也让自己活在有灵魂的春天里。

那天，爸爸妈妈带我到香山玩，我非常高兴。香山上美丽的景色令人心旷神怡，难以忘怀。但是山上也有不雅的景象令人难受，那就是衣衫褴褛的乞丐时不时地向游人行乞。

我轻视这些乞丐。并非我冷酷，也不是我嫌贫爱富，而是我觉得，一个人无论在任何情况下，都不能向困难低头，要自强不息。更何况，这些乞讨者绝大部分都是手脚完好，身体健康，完全有工作能力，可以自食其力的成年人，可是他们却放弃了自己的人格和尊严，选择用乞讨的方式过日子，甚至把这当成了自己的“事业”。

人最大的特点就是会动脑思考和动手劳动，通过劳动来获取果实，这也是人与动物之间最大的差别。如果一个健康的人连劳动都不会，那他又怎么能成为一个完整的人呢?对于乞讨这种行径，我怎么能给予同情?

见乞讨者可怜就随便给钱打发的人，他们的行为我不敢苟同，因为正是这些人的施舍，才使那些乞讨者更加坚定地从事这项“事业”。

当然，这其中也存在着特殊情况。在乞讨者中，有一些人确实是身体伤残，丧失了劳动能力，迫于生计才出来乞讨，这种情形是可以谅解的。

最后，我衷心地奉劝各位乞讨者——请用你健全的双手双脚去劳作，用你能思考的大脑去为自己寻找出路，用你的汗水去维持生计，成为生活的强者!

2006年11月20日，彭宇案的发生时间。接着，是一连串的连锁反应，老人对扶起自己的恩人不但不感恩言谢，还反口咬一口所求赔偿;小悦悦事件中冷眼旁观的十八个路人……于是，有人说中国人失掉同情心了。

单凭这一点，同情心是早就失掉了的，不仅是中国人，就连美国人也是失掉了的。1964年3月13日夜3时20分，在美国纽约郊外某公寓前，一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒巴间工作回家的路上遇刺。在这个过程中，尽管她三次呼救，她的邻居中至少有38位到窗前观看，但无一人来救她，甚至无一人打电话报警。这件事引起纽约社会的轰动，也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应。

如此说明，这种怪现象是早就已经存在的，而且并无国度之分，叫嚣着“国民冷漠症”“ 与其说是抹黑不如说是中国人的缩影，事实上中国是最不团结的民族，自古以来就勾心斗角，自己过好了就不管别人，即便有时候团结，也只是团结给外国人看，作秀罢了，等做完秀继续窝里反”的人也不过是在以偏概全。

虽然说中国的这些现状是冷漠无情的，但是前文也说了，这种现象是在社会发展中不可避免的，在许多国家都有过。可是“社会越发展，人心越冷漠”这种说法明显就是错误的。“人之初，性本善”才是真理。难道看到的就只有被无限放大的18个冷眼旁观的路人吗?难道看到的就只有被无限放大的是扶起小悦悦的老人家拾破烂的身份吗?中国发展迅速，贫富差距也越来越明显，中国人越来越冷漠了?真的是这样吗?

如果真是这样的话，中国怎么可能经得起汶川的一震?中国怎么经得起舟曲的一塌?中国怎么经得起长久的干旱?如果真是这样，今日存于世上的怎么不是其它古文明?怎么只有中国在历史的洪涛骇浪中仍旧挺直着脊梁屹立不倒?

爱因斯坦曾经说过，“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但绝不可能完全摧毁它。”如果你向善，怎能会被这小小的事情给吓到，而不继续向善?中国人不是越来越冷漠了，中国人也不是失掉同情心了。中国人缺掉的是在多重压力下继续向善的信仰。可是对于这个社会，每个人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股绳，韧性也是会有的。“众人拾柴火焰高”。当每个人坚守良知，竭尽责任，对周围的人伸出援手，中国何尝不能复兴呢?何尝会有“中国人失掉同情心了”的谬论呢?

由此可说明，中国人失掉的不是同情心。要论中国人，必须不被搽在表面的胭脂水粉所诓骗，则要去看看大难临头时中国人是否各自飞。同情心的有无，网民的哀声怨道是不足为据的，要自己去看看是否你的身边有没有人做着微不足道却又伟大的救援。

Sympathy is common to all human beings.We feel sympathetic for someone when justice cannot prevail for him.Even if he has committed a crime,most people still show grief for the consequences a man has to face as he may be deprived of social status and opportunity because of a mistake that seems trivial in appearance.Yet people are least sympathetic towards human beings also.Most people show sympathy for other animals and plants falling victim to mankinds progress,seeing a distorted ladder leaning against the wrong wall.People do feel angry when they see droughts,earthquakes,political conflicts,or even massacres rupture humanity,but those are temporary problems that can be solved in a matter of time,whereas environmental problems may continue for decades and most people are truly sympathetic for the rights of countless living things they themselves are destroying.

Sympathy means a lot in our daily life.It motivates us to develop the capacity for helping the weak.But bear in mind that what the weak ones mostly crave is not emotional support,but realistic chances to stand on an equal level with their brothers to strive for a better future.Confucianism and other Chinese philosophies have adequate principles that can lead people to use sympathy in the best way.Sympathy plays an important role in improving the world.

同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒药。

——茨威格

天空下起了倾盆大雨，豆粒大的雨滴肆虐着大地，仿佛铺天盖地地向我扑了过来。我没有带雨伞，只能冒着暴雨跑在街上，眼看车站就快到了，使用了平生的最快速度，终于到了这个避雨的“港湾”。

车站里有很多人，他们有的是避雨的，有的是等公共汽车的。而我则属于后者，我家离学校比较远，每天我都是坐车去学校的。在车站里，一个蹩脚的老人拿着一个碗在乞讨，我已经不是第一次见到他了，他总是蹩着脚，背着一个发黄的残旧的小背包，一小步一小步地挪动着，向车站的每一个人一一地乞讨。每次见到他，我总是拿出一块钱硬币，投入他的碗中。我从口袋里拿出了一元硬币，“叮当”，碗中发出清脆的回响。他道了声谢谢，就一拐一拐地走开了，看着他的背影，不禁觉得他很可怜。

对于残疾的、乞讨的老人或年纪轻轻的小孩子，我总是会掏出一元给他们。不过看到一些年纪不大，四肢健全的人，我不禁觉得鄙视，即使他们哀求着，死缠着，我也是置之不理的。如果我给钱他们，等于在犯罪。这些人不应该给予同情，他们是健康的，是年轻的，比起那些残疾年老幼小的生命，他们所遭遇的，是微不足道的。每个人的命运都是自己掌握的，有许许多多的例子证明了，只要你有健康的身体，有勤劳的双手，就能创造出一片属于自己的新天地，俗话说得好，命运就在你手中。

看着路上那些健健康康的乞讨的人，每天在等待着人们给予他们的施舍，每天都在等待着生老病死，全然不去想想怎样改变自己的现状。他们是可悲的，但却不值得同情。同情他们这种人，只会让自己罪孽深重，而让他们更加地以这种生活方式生存，对社会无奉献不说，也害了他们自己。

每个人都应该相信自己，命运就在自己的掌握之中，靠别人同情的施舍，是没有前途的。而要做到这点的，不仅仅是在生活中乞讨的人……

从前，太阳系中只有太阳和金星，没有其它星球。人们在金星上快乐地生活着。

一天，金星上的一个顽皮小男孩牵着一个色彩斑斓的小气球飞快地奔跑着、嬉戏着。这可不是一个普通的气球啊!它不但会哭、会笑、会生气、会着急，而且还很有思想，会对别人表示同情和关心。

小男孩牵着小气球跑啊跑，恨不得气球带着他一起飞。风吹啊吹，吹得他睁不开眼睛。突然，小气球的线被树枝挂住了。小男孩着急地把气球的线用力一扯，“嘣”的一声，线断了。小男孩坐在地上放声大哭起来，小气球想去安慰他。可是不知从哪儿刮来一阵大风，“呼——”，小气球被吹跑了。

这阵风真大啊!气球晕晕乎乎，不知道自己到底飘了多久，直到撞到了一堵墙才停下来。它看见身旁有一个六角形的东西，那东西上面有两个圆溜溜亮闪闪的“眼睛”正盯着自己。气球转头一看，呀!马路上、街道上、屋顶上全是漂亮的一片白，没有一丁点儿杂色。

小气球问那个六角形：“你是什么?这儿为什么这么白?”六角形回答说：“我是水的一种形态，人们叫我‘雪花’。我的兄弟姐妹们给这座城市铺上了一层白色的地毯。对了，那边有堆雪人比赛。我带你去看看吧!”

雪花带着小气球七拐八拐，到了一座广场。呀，广场上的人真多!有的在滚雪球，有的在溜冰，有的在堆雪人。但是，更多的人在打雪仗，好不热闹啊!气球看见不远处有一个雪人，圆圆的脑袋，胖胖的身子，非常可爱。小气球左看看，右瞧瞧，总觉得少了点什么。突然，它一拍自己的脑袋，跳了起来，正好落在雪人手掌之间。瞧，这个雪人闭着眼睛，鼓着腮帮用力吹一个彩色的气球，看起来天真、有趣，被评为堆雪人大赛的冠军。小气球看着评委把奖牌发给小朋友，心里比吃了蜂蜜还甜呢!

气球继续飘呀飘，落到了湖里，湖水把它送到大江，江水又把它送入大海。在大海里，它跟着鱼儿快快乐乐地做游戏。

日子一天天过去，小气球决定不旅行了。

它变得越来越大，越来越大。再飞到太阳身边时，已经变成了一颗星球啦!

后来，一场史无前例的大灾难迫使人们不得不从金星迁移到这颗星球上，人们为这颗星球取名为“地球”。可是，他们谁也不知道，他们赖以生存的这颗美丽富饶的新星球，很久以前只是一个被小男孩不小心放飞的小气球。

街头，一位头发看似好几天没洗了，衣服看似好几天没换了的老年人静静地坐在台阶上，双目失明，耳朵失聪，面前放着一只破碗。

两天前，我就这么漠然地走过他，二十分钟前，我也这么漠然地走过他，而现在，我又遇见了他。

他照旧坐在台阶上，不知道世界对他的残忍，也看不见我的漠然。他听不到大家对他的怜悯，也听不到我口里喷出的厌恶，他只会呢喃：“好心人，求求你们给点施舍吧。”而我又一次遇见了他。

他的那只破碗里装了不少一元、五角的硬币，甚至还有十元、二十元的纸币。我不以为然，甚至有些排斥：这些阔太太，阔少爷们明显地就是装富，往一些不必要的地方撒钱，同时也感叹道：“现在连乞丐乞讨都容易多了。”我对乞丐甚至到了鄙视的地步，“难道他不会靠自己的劳动获得钱财吗？就算他失明失聪也可以靠组织一个献爱心的活动呀，为什么一定要以一个卑微的身份去获得钱财？”我深深望了这位老人一眼，把想要投进碗里的一元钱硬是塞回衣兜里。

骄傲如我。我对一切平凡事物充满了不屑，我甚至不愿意施舍给那位老人一分钱。我顿下脚步，心里隐隐震痛，掏出一元钱翻了又翻，除了被我握得出了汗，其他并没有什么不一样。如果那位老人能够坚强一些，靠自己的劳动，自己的想法去创造出自己的前程，那该多好呢！也许现在大街上就不会出现这个身影了吧。

谁说乞丐不如正常人？只要有自己的决心，有自尊，一定会有更好的蓝天。我叹息一声，还是把硬币放回口袋。

已经是第几次了？我问自己。我漠然地走向家，在心里不住地问：“同情心，你有吗？当别人大方地投入一元时，当乞丐坐在多么简陋的地方，你都不会产生一丝丝的同情心吗？”跨进家门口的那一刻，我收回了自己的思绪。拿出水笔的那一刻，我又问：“乞丐在万不得已的时候才会乞讨，假如那位老人也是这样，那么我下的定论就是错的，之前的想法被那位老人知道了，他会怎样？笔在纸上摩擦，我将一切置之脑后。

想念那一刹那的同情心，因为那是我拥有的。

想念那一刹那的同情心，因为那是我所丢失的。

想念那一刹那的同情心，因为那是我心中所向往的。

看到乞丐渴望的眼神而心生不忍，是同情;看到残疾人艰难的行走而心生怜悯，是同情;看到人伤心痛哭而心酸，是同情;我们的同情心经常受到可怜事物的作用，而跑出来怜悯他人，但同情心并不是经常用对地方的，来看看现在同情心怎么了?

同情心被欺骗，如何是好?

街边常有一些“文章乞丐”，他们用粉笔写下乞讨原因，然后跪在街边等待别人援助。“文章乞丐”年龄范围广泛，上到老人，下至3岁幼童，他们衣衫破烂，目光呆滞，引得行人纷纷注目，同情不已。但很多这样的乞丐都是骗子!那是一个个诈骗集团赚钱的工具!被骗的人，痛心不已，痛心自己被欺骗，痛心扔下的钱，也痛心人性的丑恶。那被欺骗的同情心也偷偷落泪……

难道同情心被骗了，我们就不再同情乞丐了吗?当然不是，被欺骗又如何，帮了人，心也舒坦，何况并非每个乞丐都有诈骗集团控制的。再者，即使你施舍的乞丐真的是被控制了，你抛下的钱可以使那乞丐少饿一顿饭，少挨一顿毒打，又何乐而不为?同情心被欺骗，我们无暇理会，我们忙着将善良的同情温暖更多的人。

同情心被厌恶了，如何是好?

并不是每个人都需要别人同情，别人受苦受难了，要自己站起来，你那泛滥的同情心只会招来白眼，招来厌恶。你也莫名其妙：“我只是觉得你可怜而已，想帮帮你而已，有什么不对呢?”

泛滥的同情心让人受不了，自己被厌恶了也觉得难受，那我们为什么不把同情心管好呢?别人可怜，是值得同情，但别人没开口请求帮助，就别自作多情。桑兰半身瘫痪够可怜了吧?可她不需要我们同情，因为她有足够的力量挣脱命运的摆布，我们的同情只需化作鼓励，为对方加油打气。

同情心被误会，该如何是好?

试过可怜别人丢了钱包，请对方吃饭，反被怀疑偷钱包的是自己吗?我试过。结果哭笑不得，也骂自己为何多事，那被误会的同情心委屈得想哭。

被误会了，就不再帮助别人了吗?当然不是的。那就真诚地帮助别人吧，即使被误会，真诚地解释一番，别人会明白理解的!真诚的同情心一定会被接受的。

现代社会，同情别人也要受罪，但那又如何，我们的同情心无罪!将我们的同情给与真正需要的人，我们就能收获一份满足，别人也收获一份快乐，何乐而不为?

对一个衣衫褴褛的老者给与帮助，即使最终发现他是个骗子，也绝不后悔，绝不诅咒;对那些身残志不残的个体，报以常人的目光对待，而绝不特别对待……是的，这就是真正的同情心。

真正的同情心，绝不是那用可怜心态布施的1元钱，绝不是那将身残人士当特别的帮助……一次真正的同情，也许能让一个骗子从此诚信起来，也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹，又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望……相信吧，一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受，也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。

真正的同情，才能帮助一个人。

哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。

也许因为你的嘲讽，你的大张旗鼓，让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭，让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱……别忘了，一个厌恶的眼神可以杀人，一句无意的话可以刺痛人，又何况一次充满异样目光的同情呢!

真正的同情，是帮助人走向光明的火把。

有些人，我们不能同情，我们更没资格同情。因为，当他们身残时，他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪，我们却同情不起，因为他那“扼住命运的咽喉”的灵魂创作出了多少隽永的乐章;史铁生半身瘫痪，我们也同情不起，因为他那“顽强不屈”的灵魂创作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我们依然同情不起，因为她那“成功路是由血汗铺成的而并非汗水”的坚韧创造了多少化学上的奇迹……而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物，我们没资格同情一个高尚的灵魂……西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。

既然如此，我们能做的是，该同情时，用真正的同情心;不该同情，没资格同情时，我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。

在一个风和日丽的下午，我和爸爸妈妈去县城里去玩。我非常的高兴，因为我又可以去商城里买东西吃了。

当爸爸开车到了商城门口，我就迫不及待的打开车门，直冲着商城大门跑去。突然，我的目光被两个人给吸引住了——那是两个乞丐。我见过很多的乞丐，但是这两个乞丐却有所不同，他们两个好像是相依为命，而且还很可怜：一个乞丐的眼睛瞎了，另一个乞丐没有右胳膊，其中一个拿着拐棍，另一个还拿着一个破瓷碗。看到此刻，我非常的同情他们，我的心里也有一种说不出的感觉，因为我见到每一个可怜人的时候，都会很可怜他们。我呆呆的看着他们两个，突然，有个人向他的讨乞的碗里扔了几个硬币。硬币掉到碗里的声音，把其中一个乞丐从梦中叫醒了。那个乞丐什么也没说，只是痴痴的望着刚才帮助他们的人。这时候，我鼻子一酸，眼角上情不自禁的流下了一滴泪水。

之后，两个乞丐站起来了，他们两个互相搀扶着，一瘸一拐的向人群中走去，直至从人群中消失……

现在，我已经很少见过乞丐了，但是当我一想到前几年那件事的时候，我总是会想：他们的生活已经没有指望了，但是为什么他们还要继续活下去，是因为他还要活在这个充满爱的人间，而却在它们艰难的同时，也有很多人在帮助他们。

“一位妇女教育一个小朋友不要随地丢垃圾;一位妇女关心智障儿童,一位青年扶残疾人上公交车......”以前,每当我看到这则公益广告,在我的脑海中都会“冒”出两个字—“虚伪”。这则广告也太“老掉牙”了吧,现在怎么会有“如此”好人？广告毕竟是广告，真人真事倒是没什么。呵，现在想起当初的想法，只怪我自己过分聪明！

记得有一次自己一个人在街上闲逛，经过市中心某处，见到许多人在围观着什么且喋喋不休地议论着。我心想，是不是在做秀啊？在好奇心的驱使下，我的脚不由自主地移向人群。哇，想不到这干实事的人不多，管闲事的人倒不少！这人群可真是“里三层，外三层”，怎么挤也挤不进去。唉，只怪我当初没买“**高，助长源动力”了！不过，我“偷听”有一手。“哟，真可怜啊！”旁边一位大妈感叹道，“可怜”是怎么一回事啊？尽管我长得矮小，但我现在可谓是“丈二和尚—摸不着头脑”了，这使我越发好奇了。于是，我只好学那些粵语长片的“必杀计”—“开水啊，开水呀......”嘻嘻，果真灵，终于挤进去了！哟，这可是“不看不知道，一看吓一跳”呀—原来是个可怜巴巴的弱智儿！你瞧：他一头蓬松松、乱糟糟的头发，脏兮兮的脸蛋上挂着傻乎乎的笑，还流着口水，发育不良的小手正在玩着地上的泥巴......此时，旁边有位哥哥笑得大声，他打了一下响指，弱智儿望着他笑，他笑得更开心了。后来，那个哥哥过分起来，拣起身边的小石头扔向弱智儿，围观的群众用鄙视的眼光望着他，但始终没人哼一声。他视而不见，继续用石头扔弱智儿，而弱智儿还依然天真地笑着......“请不要太过分！你没有权利这样侮辱他的人格！”一位大叔挺身而出，而哪个哥哥则操着北方音说：“你嚷嚷啥？这娃一生出来就是供俺娱乐的，哈哈......”哥哥笑得更开心啦。“这天理何在啊？你根本没权利这样做！”“你这是干啥，这事与你有关吗？搞宣传是吗？拍广告吗？别假惺惺！”......在一片吵闹过后，警察来维持秩序，带走了弱智儿。在警察抱弱智儿上警车的过程中，弱智儿不时回头望着那位叔叔，脸上还是挂着傻傻的笑。不过，在这笑中仿佛多加了写其他东西......

从前的我真过分聪明。呵，如今我该是知道什么叫“聪明反被聪明误”了。而且，我从那位叔叔身上学到了什么叫“同情”。那则公益广告到如今还不停地在我脑海播放着，但我再也不会觉得这则广告“老掉牙”了......

3月主题：3月有一个“雷锋日”，这一天，我们会怀念那位名叫“雷锋”的好人;每一天我们都要告诫自己：做一个好人。

那次，我去西安游玩，就在一条街道旁，一位年轻人摇摇晃晃地走着。

突然，那位年轻人一瞬间倒了下来，我们吓了一大跳。不久，许多人也围了过来，人们在旁边纷纷地议论了起来，那位年轻人仍然躺着，当时正是3月份，天气也不是特别暖和，而那位年轻人却静静地躺在那冰凉的地面上。人们越聚越多，可是却没有一个人来把那位年轻人扶起来或是立即打120急救电话。我当时非常着急，很想把那位年轻人抬起，可是力气又不够大，打120的话，我又没有手机，怎么办呀?

就在我产生疑问时，一位叔叔挤了进来，把那位年轻人慢慢抬了起来。当时，他还给那位年轻人做了一些急救工作，但是那位年轻人还是没有醒过来。那位叔叔也很急，就立刻打了120，我当时听见那位叔叔大声地说：“喂，小王，快叫一辆救护车来，这里有一位年轻人晕倒了，快……快……在……”我还听见电话里的医生说：“好的，李主任。”

原来那位叔叔是某个医院的外科主任。过了十几分钟，救护车终于赶到了现场，那位李叔叔和一些护士把那年轻人抬到救护车里，走了。不久人群渐渐地疏散了。

当那位年轻人倒下后，为什么没有人来救他，而是在旁边呆呆看着?为什么那些围观的人不愿意帮忙呢?难道我们人类就没有一点同情心吗?来!让我们多一份同情，多一份关爱，人间才会变美好。

很多年以前的了个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风把他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，沿着冰冻的羊肠小道上由远而近传来了有节奏的马蹄声，他怀着焦急的心情，打量着几个骑马的人依次从他身边过去。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直的像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说："先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?你知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。"

骑者勒住了自己的马，回答："确实是这样，上来吧!"看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道："先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?"

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说："我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，"老人继续道，"我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。"

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手，"您的评价把我形容得太伟大了，"他告诉老人，"可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和伶悯的帮助太少了。"

说完这些，那名骑手——托马斯·杰斐逊总统调转马头，踏上了通往白宫的路。