同情心和悲悯心(推荐20篇)

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼？三只羊又如何跑得过狼？如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢？原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了？在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗？要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢？你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢？在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天！

1963年，纽约，基蒂·吉诺维斯从她经营的曼哈顿酒吧回家。她的公寓位于皇后大街的一个安静的中产阶层居住区内。当她下车朝公寓方向走去的时候，一个持刀男人向她走来，刺了她很多刀。基蒂大声呼喊救命，一个邻居在窗口大声警告那男人：“放开这个女孩!”歹徒正欲逃跑，但他发现没有一个人出来干预，于是又从车里走出来，将基蒂击倒在地，继续刺杀她。这个不幸的女孩继续呼救直到最后有人报了警。警察接到报警后两分钟便赶到了现场，但这时基蒂·吉诺维斯已经死亡，歹徒也不知去向。

警察在调查这一事件时发现，该袭击行为总共持续了35分钟，公寓周围共有38个人目睹了这一事件，但最终只有一个人报了警。为什么在整个事件过程中，没有一个人向基蒂·吉诺维斯伸出援手?皇后大街的居民们难道真的毫无同情心吗?难道只是因为公众道德的丧失吗?

在感慨现代人日渐冷漠的同时，社会学家们想运用更为科学的方法，探究类似事件更深层次的原因。在美国，社会学家拉特纳和助手达利精心设计了一系列实验，结果发现：当面临危机情境，需要出手援助时，现场的人数越多，出手相助者反而会越少，甚至没有人介入。

其中一个实验是这样进行的：实验员向公众发布一个“招聘启事”，从应征者中甄选出各方面条件相似的人员参加一次“面试”。

当不知内情的“应聘者”来到“面试”现场时，一位女士(实验员假扮的)安排他们在一间小办公室填写问卷，告诉他们先稍微等一会儿，自己要去拿一份文件，随即掀开门帘走进隔壁的办公室里。这时候，实验才正式开始，实验员在这间办公室里播放事先录制好的录音。

于是，正在隔壁等候的“应聘者”先是听到那位女士爬到椅子上拿东西的声音，紧接着是她的尖叫、椅子摔倒的声音。随后，又传来女士痛苦的呻吟声：“噢，天哪!我的脚……我……我……搬不动它，噢，我的脚脖子……我……没法拿开身上这东西。”

拉特纳和达利想了解，在这种危机情境中，“应聘者”独自一人会作出什么反应;如果还有其他人在场，又会作出什么反应。他们记录了每组“应聘者”实施救助行为的百分率和对突发事件的反应时间，如果“应聘者”在听到录音后四分钟内不作反应，实验就停止。

与“人多力量大”等观点的预测正好相反，实验的结果是：当单独一人时，70%的人会马上离开座位，试图以不同的方式提供帮助;当两个“应聘者”在场时，离开座位的时间就要长得多，其中一人试图提供帮助的比例陡然下降到40%;而如果旁边有人无动于衷(由研究人员假扮)，则仅有7%的“应聘者”尝试着提供帮助。他人的袖手旁观，对见义勇为起到了明显的抑制作用，降低了人们积极伸出援手的可能。

通过分析，导致这样结果的原因是拉特纳和达利提出的“责任扩散效应”。这是一种普遍存在的社会心理现象，即在某种紧急事情发生时，如果有其他人在场，帮助他人的责任被无形地“扩散”到其他人身上，每个人帮助他人的责任就相应地减少了。

打个比方，假定在紧急情境下，救助的责任是100%的话，当一个人独自面临这种情境，由于只有他一个人能提供帮助，他的责任就是这完完整整的100%，他是否采取援助行为将直接影响整个事件的发展结果。

相反，如果同时有许多人在场的话，帮助求救者的责任，以及见死不救所产生的罪恶感与羞耻感被扩散到在场的每一个人身上，于是每个人都理所应当地认为：“就算我这个小小的1%不管，其他的99%总会发挥作用的。”因此，提供帮助对于每一个人来说似乎都成了别人的事，总觉得自己不去援助，还会有别人去做，事情总是会向着好的方向发展的。

“责任扩散效应”从社会学角度解释了本文开篇提到的那幕惨剧。正是因为在场的每个人头脑里“除了自己之外会有很多人去帮助受害者”的想法，抑制了围观者的帮助意识，造成了实际上没有人伸出援手，不幸的受害者得不到及时援助的局面。

人生是一条蜿蜒而曲折的小路，这一路上总会遇到各种各样的风景，和各种各样的岔口，当我们走到一段的时候经常要停下来去面临新的选择，也许你和同行的人会选择下一条路继续走下去，或者会选择不同的道路各自分开。如果不得不分开，也请微笑着和他说再见，并感谢他曾经与你同行，不管是开心还是不开心，最终都只能变成一段记忆。因为前面的路上你还会遇到更多的同路人。

你有没有想过，这一生当中你遇到的每一个人，其实都是一道独立的风景，或者繁华，或者荒凉。或者美丽，或者残缺。但无论是什么样的景色，你都不能带走，也无法改变。但你不要担心，因为前面还有很多更好看的风景在等着你，可能是似曾相识，也可能完全陌生。但这又有什么关系呢?重要的是，你都欣赏到了，也都领略到了。你的人生因此变的更丰富了，其实这就够了。

来到这个陌生的地方，对周围的一切都那么反感，不知道该如何去做如何去想，经历了那么多现在才知道什么是寂寞什么是孤独，在这豪华的都市，我一点睡意都没有。但为什么又一点欣赏的心情都没有!!心里总是有太多的感慨与无奈～～突然觉得自己以前是如此幼稚可笑～～为了那些小问题天天计较～!为了太多小事情伤害自己跟别人。。。太多的问题太多的话，不知道自己在追求什么?为什么这两个月过的这么没有目标?没有了追求的人生算什么??自己浪费了太多时间!!带着遗憾来到这里，烦躁的心情!

今天下午的复查对我来说还算不错，我不要在这里带太长时间，这个社会是个弱肉强食的社会，我不要自己堕落了，不要自己在如此怨天尤人，弱者是不值得同情的，我不是弱者，我要回到属于自己的舞台，回到自己的家园!!我不要让自己有任何的遗憾～～我不需要任何人的同情与怜悯!!

今天是大年初三，街上的人渐渐多起来了，我准备和爸爸出去散散步。

来到街上，到处都是过年的喜庆气氛。这边红灯笼高高挂着，那边鞭炮噼里啪啦地响着。可是，冬日的寒冷却还没有悄悄离开，还在这喜庆的日子里与人们的热情进行对抗。

我和爸爸惬意地行走在冬日的街道上，行走在大年初三的热闹气氛里。

我和爸爸聊了会儿天，就见到在不远的地方很多人围在一起，于是我走过去凑热闹。我看到了一个男孩子跪在那里要钱，是说他爸爸生病了，用了很多钱还没好，爸妈都没有收入，所以出来要钱。我一看冷笑了一下，因为我觉得这是一个骗局，就是想得到别人的同情。

没想到爸爸居然从包里拿出钱递给我，叫我去给那个男孩，我虽说很奇怪爸爸的做法，但我还是把钱给了那的男孩。我回到爸爸身边，说他怎么一下变笨了，明明知道这是一个骗局去还是要把钱给那个男孩。爸爸看了看我，如果不是家里有困难谁家会让孩子在过年的时候离开家出门要钱。我不相信，我又说他的证件是可以伪造的，我觉得他是一个骗子。爸爸却说他如果在他本地要钱他也会没面子，他也有尊严，他也不希望被他认识的人看到。爸爸又说如果是我呢，会不会放下面子在这里跪下要钱。我被爸爸这么一说突然觉得觉得如果是我，我可能跪不下去。就在那一刻，我突然觉得那个哥哥好有勇气，我好佩服他。是爸爸给我上了一堂课，让我明白了很多。

其实每个人都应该有一颗同情心，我觉得每个不幸的家庭都会有自己的难处，我们如果能帮助他们哪怕只是微不足道的一点。我的同情心呢?

以前，每当我在街上遇到那些行乞的老人时，我会不由的产生一种同情心，看着他们穷困潦倒的模样和那破烂不堪的衣服，我都会拿出我的零花钱给他们，希望能给他们带去一点帮助。尤其是见到那些和我年龄差不多的小孩子时，我会豪不犹豫的给他一点援助。可那一次，那一幕，让我振憾的同时也深深地感到心痛，因为我发现了我的同情心与施舍，竞这些被骗了……

那次爸爸开车带我去吃饭，当车刚停下时，一位衣着破旧的中年妇女迎面走到我所坐的车窗前，用一双浑浊而渴求的眼睛望着我皱着眉头说：“小姑娘，行行好吧!我没有了回家的钱了，孩子也病了”。我望着她那干枯的双手里少的可怜的一两张一角两角的零钱。我感动了立即往回袋里找钱，可不巧今天没带钱。那妇女仍站在车窗外，注视着我用乞求的口气说：“小姑娘给点吧我已整天都没吃饭了”。说着又用手揉揉眼睛，像是哭了。她的话很让我同情，在这种同情的驱使下我又努力地搜搜口袋，还是没有。

我向她摆了手，示意我没有零钱，那妇女见我没有反应，转到车后去了，这时又走上来一个六七岁的小男孩，脏兮兮的小手，瘦瘦的身体，很让人可怜，伸出一只手，小声地说：“大姐姐，救救我吧!”好像很胆怯还不时地往一边看。今天真是做不了好事了，就在我侧目的那一瞬间，我发现了刚才的那位妇女正在用手势比划着，让小男孩伸出双手，嘴里还小声地说“叫姐姐叫姐姐”，小男孩听从那妇女的指挥，伸出了双手。不停地喊着“姐姐，姐姐”这时，我又听见那妇女说：“今天要是要不到钱，不允你吃饭”。天呀!竟有这样要钱的人，我也无能为力帮那个小男孩，随着爸爸下了车。就在回头看时，我更吃惊地发现，那妇女正在指点小男孩的头，小男孩低头不敢说话，可能那位妇女正在吵小男孩笨。

这时，我感觉到浑身很冷，原来他们的可怜相是装出来的。怎么有这样的人，幸亏我没有给他们钱。后来我听爸爸说：有些人就是靠这种方式挣钱的。真不可思议，那我以前给那些人的施舍，都被骗去了我的同情竟成了一场骗局，连贫困也有假的，我真诚地希望生活中能多点真诚，让关爱的心构起的长城不再受到威胁，只要我们一起努力，所有困难与贫困都可以解决的。

同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。下面，yuwenmi小编为您带来高考优秀作文：爱在左，同情在右，希望能帮助到大家!

冰心老人说：爱在左，同情在右。走在生命路的两旁，随时撒种，随时收获……有泪可落，也不是悲凉。

“感动中国”的年度人物丛飞，倾其所有资助贫困生，他无疑是高尚的，然而一句“不要责怪他们”，一个微笑的表情背后，却或多或少地透露出些许悲凉。转头看，一个十岁女孩声声重复的一句“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”却让人无不为之动容。

永远记住一句话：爱在左，同情在右。因为爱，所以慈悲;因为爱，所以伸出援助之手;因为爱，所以传递爱。

《孟子》中有言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，说的就是不仅要尊敬自己的老人，爱护自家的幼童，还要将这种美德在社会中发扬，使社会上互帮互助蔚然成风。这样，一家有难，八方支援，形成合力，还有什么越不过的困难，还有什么渡不过的苦海，还有什么攻不破的愁城?帮助别人，不应只是一种习惯，而应是与生俱来的修养。而爱，则是一种信仰。

爱是一盏明灯，它照亮人熬过黑暗的岁月;爱是一轮明月，它安抚孤寂的心灵;爱是一把火炬，如喷薄的旭日，生生不息。

传递爱，就是传递一颗善心。世间有爱，才温暖。在歌德学院的茵茵绿草地上，一个男孩儿将一茎青草递给愁云满面的三毛：对，像这样，微笑!于是三毛走遍千山万水，将这份爱传播到世界的每一个角落。在北京某个不知名的四合院儿里，母亲把毕生的爱倾注在他身上，于是史铁生摇着轮椅缓缓前行，用一支笔，传递生的渴望，生的执著。在河南，林秀贞牢记母亲的教导，无私地赡养孤寡老人;在天津，许多人自发建立“稀有血型之家”为需要者义务献血;在山东，“微尘”已成为爱的代名词……

也许你会说，自己没有孔子的“仁爱”，没有墨子的“兼爱”，没有慈善家的“博爱”，但是帮助别人，仅仅是举手之劳，你能够说自己做不到吗?毕竟，无私奉献的人，大多都是普通的劳动者，而他们的共同点就在于—有一颗爱人之心。我以为，和谐社会，其根本在于建立“互助社会”，建立“爱心社会”。

记得华农大学生小李的话：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

记得冰心老人的话：“爱在左，同情在右，随时播种，随时收获。”

记得我的话：“爱出于本心。”

爱出者爱返，福往者福来。

【点评】本文从冰心的名言入手，以冰心的名言为题，聚焦两则材料中主人公语句中的人性的光辉，进而在孟子名句的导引下使慈悲、帮助、传递逐层深入，又以小李、冰心以及自己的话收束全文，可谓引证见精巧。在丛飞和女孩的材料基础上，从三毛到史铁生，从林秀贞到“微尘”，从德国到河南，从天津到山东，事例的角度丰富，选例的空间广阔，叙例的语言精当。这些例证如粒粒珍珠闪耀着理性的光芒，可谓例证典型见精神，材料丰富发光华。

我是个同情心泛滥的人。

初一是一位朋友这样评价我。他说这会是我永远的死穴。

是吗?

我不以为然地笑了笑。同情心泛滥有什么不好?它可以使一个暂时处于弱势的人感到一丝温暖……

但我好象错了。

初二时一场意外使我从教学楼楼梯上摔了下来，腿摔得没有了知觉。想爬爬不起，这种弱者的感觉使我的眼眶里充满了泪水。从教学楼到医疗室的这段路上，我是被老师“架”去的。一路上，校友们同情的眼光使我再次深刻地明白：我是弱者!但。我厌恶做弱者!泪流得更欢了……

我不知道我是怎样在路人同情的眼光下，在娟的扶持下，如何“走”回了家，我只知道我在心中种下了一个誓言……

从那天起，我再遇见乞丐时，我不会轻易地从腰中掏出荷包。因为真正的乞丐并不是需要钱，即使他穷的一分也没有。他真正需要的是——一个正常人、普通人所享有的一切待遇——别人对他的尊敬、信任……

当我再遇见同学或朋友考得不好或因其他事引起她(他)的伤心时，我不会在上去告诉她(他)“万事皆有定数，凡事强求不来”、“男儿有泪不轻弹”等等一些无用的安慰话来安慰她(他)。我会悄悄地走开或静静地陪着她(他)，直到她(他)把心中的怨气、恨气等等发泄完后，我会用轻快的调子或自怨自艾的语气讲个笑话，再或者自编自导一部喜剧话剧，逗她(他)开心，直到她(他)满脸泪痕的脸重新绽放一个微笑时，我会走上前，轻轻地拭去脸上的泪或递上一叠纸，说：“一切都过去了，新的一天在等着我们。”

……

因为当我处于弱者的位置上时，我并不希望别人认为我是弱者。我不要同情，我不要怜悯，更不要那些说之容易，不知用之艰难的话语来安慰。我真正需要的是一场痛快的、歇斯底里的发泄，需要的是别人无言的支持，更需要的是在我发泄后，会有人檫干我的泪水，告诉我：“一切都过去了，新的一天在等着我们……”

因为当一个人处于弱势说，自身的责怨会使自己的心受到伤害，而别人的一双同情的眼神会让他更觉得自己无能，使心受到的伤害刻得更深，更长……

因此，当你看到别人处于痛苦之中时，当你看到别人处于弱势时，千万不要轻易施舍你的同情和眼泪。也许也就在你施舍的那一刹那间，你会将他伤得更深，更长……

本文以独特的角度表达了“不要轻易施舍你的同情”的主题。本文从“我”切入，又以“你”结尾，照应周到，全文以“施舍同情”问题，进行了深刻挖掘和反思，有较强的现实意义。

四月的洛阳简直就要沸腾了。美丽妖娆的洛阳王城公园里人潮如织，四面八方的游客不约而同涌向这个风姿绰约的花园中，在浓烈扑鼻的牡丹花香里尽情徜徉。真不愧是天下第一花，牡丹在众人的灼灼目光下愈发娇艳动人，楚楚而立，不断向游人散发迷人的幽香，多情地抖动千姿百态的娇容。看着你雀跃的身影留恋于五颜六色的国花之中，那份虔诚，那份惊喜，那份敬畏，那份小心翼翼，让我怦然心动：我的孩子已经懂得欣赏大自然中生成的景致，懂得用一份珍惜的眼光来观察景色。对于一个健康的人来讲，指导欣赏、心存感激是多么重要啊！

突然，在人群的尽头我看到了与此时景致不协调的一幕：一个六七十岁的老人蜷缩着腿跪在行人如织的平坦大道上。每个游人都在谈笑风生地享受这春日的美景，每个游人都在随意地挥霍着钱财：或照相、或游玩、或买路旁小摊上的汉堡鸡翅。似乎每个人对这个多余的人视而不见，无动于衷。因为知道有太多的欺骗在里面，所以我也不敢贸然表现自己的同情和怜悯。潜意识地，我拽紧儿子的手，从他身边轻盈地闪过。儿子纳闷地问我：“妈妈，那个爷爷为什么跪在那里？他旁边的茶杯里为什么有钱呢？”我怔怔地看着这张不染风尘、天真无邪的笑脸，不知该如何解释这个现象。告诉他这是个骗局？与他而言就无疑对这世界上美好的事物心存怀疑和警惕，甚而还会冷漠和自私；告诉他这位老人在乞讨？又似乎有太多的不解和矛盾在他心里埋下种子，如果我不付诸行动，儿子也将对于弱势群体产生免疫力，缺少基本的社会公德心。

想来想去，我找出一枚硬币交给儿子，“去吧，把钱给那位爷爷，他需要这些钱买东西吃饭呢！”儿子的眼睛里一下子闪过一丝怜悯和柔软的光亮，他郑重其事地将硬币放入老人身边的茶杯，在路人鄙夷和嘲笑的目光中一脸灿烂地跑到我跟前。

也许，路人会觉得我这个母亲没事找事，拿钱挥霍，明知道这是个骗人的把戏却仍要孩子去施舍。但我宁愿相信，也要让儿子相信，这位老人是真的穷途末路需要帮助，我想尽自己最大的能力来纠正这个尔虞我诈的社会带给孩子歪曲丑陋的表相，我想让我的孩子时时处处心存感恩，学会同情别人、体谅别人，懂得爱人、懂得助人。人的一生何其漫长，我们不可能让一颗真实的心灵活在谎言和麻木的沙漠里，我们要带领孩子看到人世间美好的感情和场景。否则，活着岂不空洞？

悲悯是我们来到这世上学会的第一种感情，当你第一声啼哭开始，它已融入了血肉，与你不可分割，这是造物者赐给我们与生俱来的珍贵礼物，只是，在成长后，这感情渐被俗事纷扰掩埋，偶而，当困惑之际，它才又执着破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，这时，游离的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同时深悟而达隽永。

悲悯是种因缘，在布施过程中，圆满了别人，同时也种下了福种，若有一日，自己陷入世俗苦海，无法摆脱时，许是宿命安排，只需抬头仰望，纯净苍穹，必会有若干不同天梯，只需纵身一跃，就能一切释然，大概这就是福报吧。

悲悯是种力量，在某个时刻，某个角落，传达给需要的人，会使人温暖，随之强大，这力量无穷不竭，源源汩汩，可化腐朽为神奇，撼动天地，似乎，这力量原就是天地所赐，只是借你我躯壳，来拯救苍生，天意悲悯，原来如是。

悲悯是种境界，先人后己，方显本色，携感怀之悟，包容万物，八荒苍莽，皆如我辈，修一颗真挚之心，渡身边可渡之事，青萝拂行，超然而至，如此，世间当无杂念，悠悠天地，清澈分明，也许这才是造物者的良苦用心。

悲悯是种信仰，在你人生黑暗之际，它就像半空中突然飞入的萤火虫，用这星点光明，焚了你无边的混沌，最后，给你照亮通途，指引你到达理想之彼岸。或者，只有经历了，才会莫失莫忘，信仰原来是黑暗中的际遇，悲悯才是选择。

圣人云人性本善，又云人性本恶，千百年来，争论不休，至今仍无定论，其实，善恶不过一念，只不过是悲悯表现与否的产物。

我们来时，悲悯自己母亲十月怀胎之苦，用自己刚领悟的方式，替这世上第一挚爱之人宣泄，又或者，也是悲悯我们自己，只因生老病死，本身就是一种痛苦煎熬，总之，这就是我们来时的状态。

而我们走时，身后子女，悲悯我们一生辛苦操劳，用他们早已经领悟的方式，替安详的我们宣泄情绪，又或者也是悲悯他们自己，因为今日的我们，即是明日的他们，总之这就是我们走时的状态。

于是悲悯贯穿了我们整个生命过程，造物者悲悯的赐给了我们，然后我们又悲悯的全部还给了他。

是的，这才是答案，勿庸置疑，人性本悲悯，就是这样。

我们悲悯的走，正如我们悲悯的来......

这就是我们与生俱来的悲悯情怀。

2013 年 04 月 20 日 08 时 02 分，在四川省雅安市芦山县(北纬 30。3 度，东经 103。0 度) 发生 7。0 级地震，震源深度约 13 千米。据悉，震中位于龙门乡马边沟附近。 当我们看到这些字时，我的心一下子落到谷底，看到你们，我十分震撼，十分感动。 在地震之前，你们获得是多么自由啊!你们还在玩游戏时地球却残忍的抖了抖身子，发生了 如此悲痛万分的情景。房屋倒塌了，木板压在你们的身子上，你们的亲人为了救你们，而牺 牲了自己，保护住了你们这些在他们的身子下的小孩。 地震过后，我看了新闻，十分同情你们，你们以前也有一个完整的家庭，现在，却被一个残 忍的地震撑破了。一个一个孤苦伶仃的。我们也于心不忍啊! 有许多年轻人都当了志愿者，帮助了你们;有许多小学生捐献钱帮助了你们;有许多大人都 把自己的东西捐献给了你们 我虽然不能立刻跑到你们的面前，当志愿者，但是我会尽我自己的力量来帮助你们，捐献自 己的一份心& 你们听到了没?听到了我的心声? 我真心希望你们能勇敢地走下去，你们的人生好很漫长。 你们这一点做到了。

那一天晚上，我在路边看到两个乞丐。一个乞丐看到了另外的一个乞丐没有任何一点钱，也没有任何一点饭吃，他便伸出了双手，把手中的几元钱给了另外一个乞丐，还叫那一个乞丐去没两个包子填饱肚子，那位乞丐感动的流下了泪水。第二天，那个乞丐却讨不到钱，那一个昨天讨套不到钱的乞丐就给了那个给他钱的老乞丐。人世间同情为何物，只要开你热不热心。过了不久，我要去书城时，我坐上了了一辆拥挤的公共汽车，我被人挤得像一张薄薄的纸片。窝我走进车的最深处，一位年轻的叔叔让出了一个位给我。这种无私的奉献深深的打动了我的心。要是人世间人人都这样，世界将永远和平。这样下来，我也就改正了缺点，我也懂得了同情，我也要像他（她）们那样，学会同情，学会关爱！

同情是人类道德的基本体现，是人与人之间最自然的互助行为。拥有了同情，人在灾难来临，孤立无援之时，就有了一双强而有力的手支撑，让人可以依靠着这个走到希望的彼岸。

薄伽丘说过，对不幸的人寄予同情，是一种德行，确实地，在遭遇苦难的人面前，其他人相对而言就成了强者。当“强者”站在自我的制高点，俯瞰着这蝼蚁一般的芸芸众生，一种优越感就会油然而生。而在这种情况下，要让“强者”能自发地产生一种去帮助他人的想法，就完全需要依靠其自身的修为了。品德的高尚与低劣也在此立马分晓。中国古代的儒家经典著作《论语》的核心思想就是“仁”。“仁者，爱人”，其中就包含着同情的含义。所以广义上说，《论语》中的各章节差不多都体现孔子的同情心;狭义上说，也可以从一些典型的话语中体现出来：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”这里推己及人的态度，深刻反映了对他人的深切关怀。因此试想，当你处于弱势地位时，是否也不希望他人对你抱以冷漠态度，甚至落井下石加以奚戏嘲弄呢?

这也就引出了同情的本质内涵。同情二字，从字面上剖析理解，就是感同身受的情感。这不是一种高位者对低位者的恩赐、施予，而是一种发自内心的，对爱的理解和传递。在这种同情大爱面前，接受者也是有人格尊严的，给予者决不能因给予一些恩惠而自觉高人一等，妄图踩着这些底层人士的脊梁骨夸夸自耀。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，比如那些贫困学生，只因接受了一些企业家区区几千的助学金，就被要求戴着块牌子站在台上，以便让虚伪的企业家洋洋自得地向外人夸耀和展示他的丰功伟绩。在这种虚伪的同情面前，精神被烙印上了强烈的屈辱的痕迹。

同情作为一种美德，是一种超越了人与人之间界限的大爱。但在同情心发挥作用的时候，请时刻不要忘记，对方是一个和你一样有人格有尊严的人，不要打着同情之旗而行侮辱之实。这里有一个小故事：有一个年轻的乞丐，在地上铺了个卖铅笔的小摊。一天，一个商人经过，出于同情，买了一大把铅笔，但留下钱却未带走铅笔。因为他觉得这些铅笔还能让这个年轻人再赚一笔。但走出几步远后，他一想又觉不对，于是匆匆返回说是忘拿了铅笔，毕竟大家都是商人。几年后，这位商人参加一高级酒会，被一衣冠楚楚的人士致谢，此人竟是当年的乞丐，因商人的那句“大家都是商人”而发奋努力，现在生活改变重大。所以，对于身处困苦的他人来说，你举手投足间的一个小细节也足以改变他们的命运。正如马尔登所说，同情是你所能给别人的最佳礼物。

有同情心是好事，但是不能太过泛滥以致事非不分。东郭先生与狼、农夫与蛇的故事想必也是耳熟能详，这也说明不辨真伪地滥用同情，只会让一些坏人钻了空子，同时更会危害自己。

愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱更加理性，富有真正的人情味。

一个人有许多不开心的事.就像是天上的繁星.但最使我内疚的事，是在今年3月份发生的：

下午放学后，我和几位同学一起，蹦蹦跳跳的在街上跑着，忽然我听到了一个巍巍颤颤的声音："孩子你能扶我过马路吗?"我一看是一位老奶奶：她面容憔悴，佝偻着腰，拄着一根拐杖，头上布满了银丝.我毫不留情的把头一甩，说："不行!我还有正事要办呢!爸爸妈妈在家等我呢，我不能再耽搁时……".话还没说完，一个低年级的小学生，一下子跑过来，大声说到(仿佛就是在说给我听的)："老奶奶，她不扶你，我来!亏她还是少先队员呢!"说着，他搀扶起老奶奶过了马路，我望着他们离去的背影，再看看胸前的红领巾，这才恍然大悟，心里不由的猛的一惊，才知道自己愧对了红领巾!

虽然这件事过去了很久，但老奶奶的形象一直印在了我心中，只要一想起，心里比吃了黄连还苦呢!

现在，我对老年人特别尊重，就连在街上流浪的老婆婆，我都想把她们接回家来呢!

1、感同身受

解释：感，感激;身，亲身。心里很感激，就像自己亲身领受到一样。

出处：《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回中“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，身同感受。”

2、节哀顺变：

解释：节，节制;变，事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。

出处：《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也;节哀，顺变也。君子念始之者也。”

3、悲天悯人

解释：悲天，哀叹时世;悯人，怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

出处：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。”

4、恻隐之心

解释：恻，悲伤;隐，伤痛;恻隐，对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

5、怜贫恤老

解释：同情和体恤贫穷年老的人。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六回“如今上了年纪，越发怜贫恤老的了。”

6、敬老怜贫

解释：老，年老的人;怜，怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

7、爱才怜弱

解释：怜，同情。爱护人才，同情弱者

出处：鲁迅《病后杂谈》：“永乐皇帝决不像一位爱才怜弱的明君。”

8、济苦怜贫

解释：救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”

看到了冰心的一段话，非常喜欢：

爱在左，而情在右，走在生命路的两旁，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。

我尤爱冰心这一博爱的人生观，生命之旅，有爱的人会沿路融化侵骨的寒冰，播种鲜花，收获希望。爱无情的辅，恰如一颗失去王冠的头颅，少了应有的尊严;又像一朵光秃秃的花儿，没有枝叶相映成趣的韵致。人无完人你可以爱，也可以恨，但你决不可冷漠。

一个有爱心的人，便是最幸福的人，在这世界上还有什么比拥有一颗充满了爱字的心更为可贵的，没有爱心就失去了生命的意义。于挚爱的朋友，无论他如何，我都虔诚地祝愿并且帮助她走好。犹如冰心老人地美国沙穰养病，在病榻旁默默地握手，慰言已尽，而哀怜的眼里常常地含着同情悲悯的目光一样泞怀满腔的关爱，惟有与他一同体味悲欢遭遇，深深祝福她快乐，才得以宣泄。这是一份珍藏的心情，来自对朋友的珍爱，对生命的热爱。

冰心老人说：假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足。一个爱的世界，又何其的有趣，何其的新美，有爱就会有希望有希望生命就会美好，很多时侯，生命不至于泯灭，就是因为爱心永恒。

也许是岁月手轮的增加，使我的心变得敏感，也许是世界的缩小，使我的心装下了更多的东西。有时，我会莫名其妙地伤心。看到晚上卖糖葫芦的小姑娘，缩着脖子，两臂紧抱，站在刺骨的风中，天色晚了，仍不肯归去，只为多卖一串，付钱时心中却浮起一种说不出的感觉辛酸?怜惜?为小姑娘?我说不清。我不愿多想闭上眼睛，心也地沉着忽闻一个认识的人去逝，心里由然而生了一种悲哀，人为什么会死?人死之际定是悲哀的，不是他悲哀，他的家人也定是悲哀的，至少当浸渍了亲族，师友，爱人的心，陶渊明说过亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。既使如此，也远远不够。我常常有这样一个想法，如果用我的幸福来摸取别人的幸福，我无怨无悔，如果能换取世界的幸福，啊怕让我死一千次，一万次我也愿意的，我能死一万次吗?不能，所以我换不来别人的幸福，纵使我有这样的想法，那又能怎样，不过是一纸空淡罢了，有这样一颗心，有这样一种感觉，我已经满足了，不会再苛求什么了。

人懂得人生的可贵，就会珍爱自已也珍爱别人。珍爱与生命同行，在一起成长的世界里，让自已看行见一个永不迷失的生活方向。这就是爱的美丽与真切。

爱在左，而情在右。随时播种，随时开花，踏着荆棘，而不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲亦

眼泪，也许可以触动人内心深处的那根弦，但眼泪所能给你带来的，只不过是一闪即逝的同情，而不会是尊重，正因如此我不相信眼泪。

一次次的失败，让我觉得前方一片渺茫，坐在一旁看同学们的手指在琴键上翩翩起舞，让我想起当初我坚定学琴的态度。

想到这儿，眼泪悄然从眼角滑落。不，我不相信眼泪!眼泪只会博得别人瞬间的同情，我要微笑地面对人生，就算再苦再难的坎儿，我也要靠自己跨过去。

我重新坐在琴凳上。手，圆圆鼓鼓;指，高高抬起;掌，平平坦坦，我的手尖像被抹了胶水一般，巴在琴键上。左右手分别弹奏，这个比较简单，我很快就学会了，接下来就开始学习左右手合奏，我就有点乱套了。顾了左手，顾不上右手;顾了右手，顾不上左手，左右手总合不到一个节奏上。

倏地，一阵风吹动了谱架上的书，看着那繁乱的音符，我深呼了一口气，慢慢地拿起笛子，反复吹了三遍，我的额头、掌心渐渐渗出了汗，脸颊也因缺氧而微微变红。可是听着那没有起色的曲子，我的耐心渐渐地消失了。

不，我要坚持!经过一次次的练习，我坐在琴凳上，再次弹起了《雨中漫步》。顿时，悠扬的琴声充满了整个教室，一个个音符就像泉水叮叮咚咚地流淌出来，时而汪洋澎湃，时而泉水叮咚。

我仿佛置身于世外桃源，悠游其中，煦暖的阳光下，站在高坡，眺望田野，一边是麦笛漾起的绿浪，一边是犁铧泛起的土浪。

一曲过后，身后传来了妈妈的掌声，这掌声中有妈妈对我的肯定以及鼓励!

人生途中，总会有落泪的时候，但我们要坚信，眼泪是不可以相信的!我们要相信的是自己!

天似蓝色的牛仔裤洗得发白。这个夏日的黄昏，一改往常的浓妆素裹，终于送走了倚在天边无力的太阳。

这是个小村子，一条三四米宽的`河道横穿。这边，说是村子，也只有几十户人家;那边，竟是一片绿油油的菜田，沿着河道，有好几株芭蕉，淡淡地黄，快要成熟了，树下是几棵小木瓜，黄里透红的木瓜，极有芒果的味道。而这河道，为村民浇灌起了重要的角色。

小优家，便在河道旁。放暑假了，小伙伴们可天天在门前河道里捕虾捉鱼，热天了，在河里游泳，快活着哩。但总是听不见小优的欢笑声。他妈妈希望他有出人头地的一天，便天天将他关在家里哪儿也不许去。唯有吃完饭，准许他散散步。

他沿河走，他想走的老远老远，走出妈妈的束缚，但他深知自己的羽翼还未丰满，他也不能走出去。他竭力呼吸泥土的芬芳，清风夹着芭蕉，木瓜的清香徐徐吻过他的脸颊。突然，从一棵树下，隐约传来“喵喵”……

这声音太微弱，太吃力，被风一吹，便散落一地了。他闭上眼，判断出声音传来的方向，随即跑过小石桥，跨过田垄，径直奔向那芭蕉树，近了近了，他放缓脚步，拨开没过脚踝的草丛，那是两只小猫咪，一只淡黄，一只灰褐，一只大些，一只小些。这两只猫该生下来不久呢吧。小优蹲下身，捧起那只灰褐色的，它的脚受伤了，微微颤着。它似乎吓坏了，极想挣开他的手。他便轻轻唤着：“小猫，别怕，别怕，我不会伤害你的……“那猫，便真也安静了，扭过它的头，以无助的眼神望他。那种无助，就如冰川上的泉水，汩汩流淌。又忽然闪过一丝惊喜。

手中的小猫，该拿它怎么办呢?

他知道，母亲是坚决不让它带小动物回家，说是玩物丧志吧。记得上一次啊，带了只流浪狗回家。母亲便赶它走，若不是他苦口婆心地劝说，又借口当时村里治安不好，母亲才勉强同意，让它留下来，但丢出一句话：下不为例。

这事不行的了，又该怎么办呢?

他想到了奶奶。其实奶奶是去年去世的。一个可爱的老女人，她是最疼爱小优的了。平常有啥点心，都留着给小优吃。她也是个极善良的人，收留了三只流浪狗，最老的，已有十二年了。还有一只黄毛的猫，一只跛脚的鹅。只是她走之后，鹅被宰了，狗又流浪了，猫也吓跑了。

他用手拖起两只猫的胸脯，呼吸一起一落，把他们揣在怀里，跨过田垄，跑过小石桥，径直冲向奶奶家。天已有黯淡了，他“吱——”一声推开虚掩着的门，来到小院里。将两只小猫轻轻地放在地上，从墙角隐蔽的草垛下找出一个鸡笼，放些稻草进去，然后将小猫放进去，又急忙跑到邻居婆婆家要了一点点米饭。这两只猫竟也吃得津津有味，末了，还舔舔他的指头。小优用些稻草将鸡笼放在墙角，并盖上，便飞也似地回家了。

微弱的灯光下，在小优的白色汗衫上有些泥印。

“怎么玩了这么久，小优啊，只有你好好读书才有希望走出这山村啊，把希望寄托在你身上啊……”随着厨房的灯暗了，摸索着走出一位双目失明的母亲……

一代君王本已习惯了锦衣玉食、发号施令，过惯了作威作福、纸醉金迷，享尽了春花秋月，歌舞升平。然而，一旦沦为仰人鼻息、任人宰割的阶下囚，其心情会是怎样?李煜忆“不堪回首”的故园，虑朝不保夕的现实，自然是“别是一番滋味在心头”了。“滋味”是什么?当然是“愁”，当然是身世之“愁”，怀旧伤今之“愁”，“愁”如此铺天盖地、绵绵不绝，多情善感的李后主能不移情天物、托物遣怀吗?赋情于江水“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。是啊，那奔流不息的江水就是他不尽的哀愁。

辛弃疾之水

即使遭受投降派的种种打击，可念念不忘南宋王朝和广大沦陷区人民的爱国词人辛弃疾仍然向往着“金戈铁马，气吞万里如虎”的战斗生活。他置身江西造口壁，向无尽青山、不尽长江。虽满腹惆怅，却难禁一腔悲愤“青山遮不住，毕竟东流去”。人生的境遇，爱国的赤诚，使他寄意于山，赋情于水。山水成为他认识的载体。

是啊，无数青山，虽可遮住长安，却终究遮不住江水东流。无疑，此处江水正是作者抗金报国、收复失地的理想抱负。

闻一多之水

一九二五年，深爱民族歧视和民族压迫的闻一多，带着强烈的爱国热情从美国归国。旧中国军阀混战、民不聊生、政府腐败、经济凋敝的局面，使他心中的梦幻破灭。

当面对北京西单二龙坑南端的一个臭水沟时，诗人心中的认识与现象的对比产生强烈愤慨。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪”“这里断不是美的所在”只能让“丑恶来开垦”。作者的失望之心与爱国意识的强烈碰撞之下，产生无限的感慨。

同样是水，在诗人的眼中饱含着太多的感慨。

世界上有两种人。一种是生活在世界顶端的命运宠儿，而另一种则是像被世界遗忘在角落里的孤独患者。

然而，如果把那些命运宠儿比作买柴人，那么，那些可怜的被遗忘者只能比作砍柴人。

他们每天的生活都很艰辛，像是活在泥潭一般，越挣扎，越痛苦，越无出路。而他们的日常活动也像被人控制了一样，每天都在循环着，砍柴，捆柴，运柴。他们每天都在田里耕作着，然后将它们所收获的果实积累起来，最后运回到自己的粮仓里。但是每每到丰收季节，他们的命运便会和那些买柴人紧紧的系在一起。只有用粮食交换金钱，他们才能继续生活下去，才能在这个并不是如此车荒马乱的世界里有一片立足之地。

他们同那些命运宠儿相比，也许会显得卑微许多。他们没有显赫的家世，没有雄厚的背景，甚至没有很高的学历，他们像孤儿一般被世界遗忘着。但是他们中的一些人，却比那些命运宠儿更加努力，更加上进。他们或许并不认识那种高级餐厅桌上的各种刀叉，可他们却能用自家的筷子满心欢喜地吃着自己家所收获的果实；他们或许一辈子都不能坐上飞机，但他们却可以和朋友一起开心的结伴出行。他们的生活，永远闪耀着最绚烂的光芒。

是啊！在这个人吃人的社会中，人们都在把金钱当作衡量一个人的标准，用金钱的多少来评定地位的高低。但是如果换个方向思考，你就会发现，那些贫穷的砍柴人只能处于社会的最底层，拿着最微薄的工资，想努力进取，却又无能为力。一年，两年，十年……如此循环着，他们的生活只能更加困难，贫富之间的差距就会越来越大。这样的社会，真的是人心所向吗？

所以，请大家伸出双手，给那些砍柴人一份帮助，让他们走出孤独，走出贫穷，走向光明！

[对砍柴人多一份同情，多一份帮助作文

思想形成人的伟大。——摘自《人是能思想的苇草》

法国思想家帕卡斯说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。”人是多么的渺小，只是沧海一栗，所以人与人之间是需要扶持、鼓励、同情的。中国伟大的思想家说：“恻隐之心仁之端也。”是的，人并非天使，亦不是禽兽，人是有血肉之躯，有思想，有感情的，有着内在高尚灵魂的生灵，在内心的最深处必然有一团“熊熊燃烧的烈火”，这“烈火“是用来为同胞兄弟姐妹驱寒的，让那些受苦受难的人感受到”家”的温暖。同情可以融化心间的寒冰，可以使迷茫的人找回方向，亦可以挽救一条生命!

沿记忆逆流而上，中华民族经历过多少次灾难的洗礼，想想灾难中那一双双渴望帮助的眼睛，恻隐之心便油然而生……

也许你的脑海中永远也不会忘记2008年5月12日的汶川大地震，房屋倒塌了，山川不动了，灾难中的人都在与死神作斗争，一瞬之间，世界仿佛不动了似的，几千万人的心连在了一起，几千万的心都沉默了，空气中仿佛能够听到几千万人“砰砰”的心跳声，人们的心中都涌动着对受灾姐妹同胞的同情，这一切仿佛有人在指挥似的，都演奏着那份本能的民族自尊心、那份对民族的热爱、对广大同胞的同情的交响曲，几千万人的心久久不能平静下来……灾难后的几日，消息一传开，几千万同胞无偿的捐献了棉被、衣服、书籍、现金等。听!一个小男孩走过来了，，向募捐箱逼近了，踮着脚把手中的存钱罐中的钱都倒进了募捐箱内，还从兜里翻出20元的零钱现金，一并投进了募捐箱内，然后向箱前导师敬了个礼，后面的同学陆续捐出了自已的零用钱，在早晨阳光的折射下，这些小朋友也成了天使，成了最美丽的孩子……

世界太大，我们太小，我们的世界并不和平，想想非洲那些孩子，想想他们那双渴望得到食物、会说话的眼睛，他们正向你倾述他们的不幸，他们的无辜。

“求求你给我点水喝吧!”

那种痛苦的呻吟始终在脑海徘徊，你在浪费水食物的时候是否愧对这些孩子呢?当你在浪费水、食物时你想想那些受苦受难、吃不饱穿不暖的同胞，想想那双大眼睛……

人是有思想的，思想形成人的伟大，决定人的高度，恻隐之心，仁之端也，同情他人，温暖自己，这世界将会灿烂美好!

爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫。

——冰心

今天，我看到了世间最残酷的一幕：斗牛士用红布把牛弄得团团转，在牛往红布的方向不顾一切的狂奔时，人们趁其不备，用手中的剑，在牛背上狠狠的刺下。这时，观众们竟一齐起立，为斗牛士这一行为鼓掌、欢呼，有许多人甚至高兴的笑着。看着牛背上五六根的剑，我百感交集，愤怒、无助、同情……

齐朝，高家的天子常用“供御囚”来取乐。所谓“供御囚”，就是把一些犯了死罪的人逼到一个大围圈中，让他们自相残杀，最后一个活下来的就能被赦免死罪。如不愿意遵守规则想要逃出去的，将被一旁的侍卫活活刺死。人们为了自己的性命，便不过一切的斗打。立刻，人们一个接一个的死去，横尸遍地。血，染红了天。而天子则在龙椅上哈哈大笑……

从何时起，人类变得如此冷血?把自己的快乐建立在动物们的痛苦之中，用他人自相残杀的残忍来取乐，同情之心何在?!我相信，一个人如果没了同情之心，他会变得鬼一样可怕;我也相信，一个人如果从来没流过同情的泪水，那他和机器也无异了。

看到别人流泪，你为之动容;看到别人遭受灾难性的事情，你心有不忍;看到别人的不幸，你为之同情……然后在施以援助之手，加以关怀，把这一切融合起来，用一颗同情之心去酿造，难道不会获得一坛溢满陈香的美酒吗?

有人说，不分青红皂白、过度的同情，往往受伤害最深的只有自己，但是只要不上演东郭先生与狼和农夫与蛇的悲剧，吃一点小亏又何妨?人还是应该有些同情心的，虽然你只损失一点点，但对于他们来说离实现自己心愿的日子却会越来越很近……