同情心和悲悯心（优秀20篇）

我本以为世上充满勾心斗角你骗我诈，没有一点真情，没人肯付出爱心、同情心真心地去对待每一个人。但从那天我亲眼目睹那件事起，我的想法从此以后改变了。

那天，我和妈妈去公园玩。路过一座天桥。天桥上人来人往、人声鼎沸，天桥下车辆穿梭，在这一曲美妙的乐章中，突然间我听到了一个很不协调的声音，声音沙哑、凄凉，那是……

循声望去，只见天桥一边的地上坐着一个六十多岁的老人。他衣衫破烂，披着一块烂布，穿着一条用碎布几次缝缝补补的烂裤;头发蓬松，像一个疯子一样。他紧闭双眼，正忘情地拉着二胡的一首名曲《二泉映月》。他似沉浸在音乐的海洋里，但仔细观察后，就感觉到有点儿不对劲。在他面前的是一个开着盖的铁盒，里面零乱地躺着几个钱币。原来他是一个无依无靠的乞丐。

天桥上人来人往，竟然没有人愿意驻足聆听二胡乐曲;没有人愿意伸出援助之手来帮助他;没有人用自己的爱心、同情心来真诚地关心他。二胡发出的声音不断地哽咽着，似在向人们诉说着什么……

这时一个六七岁的小女孩拉着她妈妈的手似一个天使蹦蹦跳跳地走来，在那可怜的老人面前静静地听他拉完了一曲。

“妈妈，妈妈，给这老爷爷一点钱吧!”她使劲地晃着那妇女的手哀求道。只见她妈妈狠狠瞪了她一眼，说：“你装什么好心?你看这盒子里有多少?”

“可这老爷爷看上去真的是挺可怜的。就给一点点好吗?”“小孩子没见过世面就别瞎说。你知道现在有几个乞丐是真的吗?”可女孩怎么为乞丐说情，换来的只是妈妈的又一次瞪眼。这一刹那，我看见那乞丐的脸上有了稍许的变化，那就是一种委屈与无奈

妇女拉起女孩的手正准备离开时，女孩却使劲地挣脱妈妈纤细的手。她在自己的衣服口袋里摸了半天，终于摸出一枚纪念章，放进铁盒中。她亲切地对老人说：“老爷爷，我只有这个了。对不起，我不能帮助你。”这时，乞丐缓缓地抬起头，但仍是闭着眼睛，慈爱地“看”着小女孩，我从他的眼中捕捉到了感激的目光。他的脸上流淌着两行热泪。我这时才明白，原来他是一个盲人。

天桥又恢复了刚才的热闹，二胡声也跟着响起来了，唯一增多的，只是小女孩留下的那一颗纯洁、善良的心灵。

那天的我已经无心逛街，思绪一直停留在天桥上的那一幕，和那小女孩离开时的背影……

那天的我上了一堂受益匪浅的课。

那天的我虽然是在天桥上，但是小女孩的行为告诉我：人间自有真情在。孩子的纯真、善良能让我们是否有所思索吗?

公元20xx年，这是人类在计算机统治下苟延残喘的第十个年头。

乌漆的石油河面映出了岸上之人的佝偻身影。大半个世纪，足以沧海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了头，看向远方混沌的穹窿，若是此时此刻有鸟儿飞过，定会惊异于老人的脸而忘记扑打翅膀。这张在尘世中浮沉了近一个世纪的脸完全可用沟壑密布来形容，那些毫无章法的褶皱中竟满是阴险和算计，老人抬起自己干枯的手仔细勾勒着面上的纹路，这曾受利益侵蚀的脸连他自己都憎恶，更何况是善良的鸟儿？然而，他清楚明白，这个世界早已没有了鸟类。老人笑了，是自嘲，也是无尽懊悔。

犹记得，大半个世纪以前，苹果公司总裁库克说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。不曾想，一语成谶。在那个忙碌的时代，人们为利而来，为利而往，他们为了利益强行给自己戴上一面虚伪精明的笑脸，如此一来，他们在利益倾轧中渐渐失去了自己的价值观和同情心。那些人理性得过分，情感生活逐渐褪色，他们只记得利益至上这一人生格言，完全罔顾了从前那平淡却又温馨的一檐一瓦，一蔬一汤。时间确实会改变一个人，尤其是在如此只为利益、罔顾后果的不健康环境中，他们终于变得如计算机一般理性、麻木、冷血。

老人也曾是他们中的一员。当世界被人类所创造出的计算机统治后，幸存的老人也曾愤怒，而后又百思不得其解：为什么拥有至强武器的人类会败给计算机？回首过去，老人这才惊觉，从前，他为了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一无所有，却在顿悟之后努力将自己从前所丢弃的价值观与同情心一点点捡拾回来。当人类被计算机统治后，当所有物质武器已不再占优势，他们才猛然惊觉，价值观与同情心成为了人类仅存的武器。

这是冷冰冰的机器所无法拥有的，也是曾经人类为了虚无的利益狠心抛弃的，但好在，人类仅存的良知将混沌中未来渺茫的男女唤醒以拯救这个毫无人气的世界。

此时的人类，只有价值观和同情心，在强大的计算机面前，他们微如蝼蚁。然而，人类看似柔弱不堪，可恰恰是这仅存的武器，使他们的力量如星火燎原一般迅速滋长，成就了极其惊人的社会凝聚力，并使之化作一把可割开昏暗，穿透敌人咽喉的利刃，无坚不摧，势如破竹。人类实则刚强。

阳光即将穿透密布的乌云，渗入葱郁的新叶洒满斑驳于大地。老人走出了暗不见天日的地下藏匿点，他看到同伴们褪去虚伪与浮华，感受到了人类应有的价值观与同情心人类获得了新生，世界回到了正常秩序。

劫后余生的老人是幸运的，看着这美好的世界却后怕起来：若是没有及时的醒悟，人类将何去何从？

未来不可知，但我们掌握着此时此刻。

二十岁那年我在棉花厂上班，在一次当班中，我的工友郭春兰不小心把左脚伸进轧花槽中，脚被打掉了半拉，住进了县医院。

那天我去医院看完小郭，从病房出来，已是下午五点多，走在门诊大楼走廊下，只见围了一群人，有凄惨地哀嚎声，有女人的哭声，又啧啧的惋惜声，每个人都脸色凝重，索性凑前看看。

只见一个老汉躺在一个门板绑的担架上，声嘶力竭，一声爹，一声娘的叫喊，那声音震颤了我的心，只见老汉两条腿上血肉模糊，我不禁打了个寒颤，心里好难过。

我询问了他们中间的人，他说他们是陌陂公社的，那里是半山区，老汉是个饲养员，下午给生产队拉土坯盖房，乡下泥土路不好走，有一个小土坡，牛车上不去，老汉就面向后，一手扶牛抬沿，一手用鞭子狠劲抽牛的身体，牛一用力拉过土坡，老汉顺势倒在身后的小土坑里，牛车是铁轱辘，又是重载，从他的身上轧过去，把老汉的双腿轧折，小腿肚儿扭到了前头。

我走进老汉看看，老汉脸色苍白，气力越来越虚弱，两条腿不停的冒血，我的心一阵阵的疼痛，我问他们为什么不赶紧抢救，他们说，来晚了，医院下班了，这需要做手术，要等到明天才行。

如果我就这么走了，我的良心会不安的，从小就爱管闲事的我，心里很着急，怎么办呢，天气这么冷，这一夜连疼带冷老汉会没命的。老实巴脚的山里人，此情此景束手无策，两个女儿只知道哭，我就问他们谁管事，他们指了指说队长在，我又找到队长说，这算不算工伤，他说算，队里出钱，我说，老人不停流血，天气这么寒冷，就在这走廊下，他会撑不到明天的，你们赶紧去专医院吧，那里医术高，又负责任，他说怎么去呀，八十多里地抬着去，要走一夜，也会把他颠簸死的，我想了想说，我倒有个办法，你们去县委，那里有电话，有值班的工作人员，肯定会有专医院的电话号码，恳求领导们帮忙打个电话，救护车很快就会来的。

我这么一说，队长和老人的儿子，立马去了县委，打通了电话，半个多小救护车就来了，老人的儿子千恩万谢，我一直等着把老汉抬上救护车安顿好，输上液，看着救护车呼啸而去，我才长长舒口气，心里有了稍稍的宽慰，回到厂里已经晚上十点多钟，心里一直祈祷老人平安无事。

人世间每个人都有同情心。

我也有同情心，每当我看见大街上要饭的人，我心里会想着去帮助他们。可是我没这个能力，看见他们很可怜的样子，我心里像是被石头砸了一个一样，痛痛的，很难受。所以每次我看到这种情况的时候，我都会把眼睛闭上，不想看到这一幕，不然心里又会痛。还有几次，在一些地方，我看见好几个残疾人在路上要钱，我看他们是残疾人，真想帮助他们，刚好自己身上又带了钱，我便摸摸口袋，给了他3块钱。

2008年，发生了一件令中华民族千千万万个同胞感到悲痛万分的事。汶川大地震，8·0级，不知造成多少人失去生命，失去家庭。听到这一消息，我捐出了50元钱，即使我的家庭并不富有，但这次捐得特别多，因为我们全家人都非常难过，我们的同胞们遇难了。2010年，又发生了青海省玉树大地震，是7。1级，让我们全家人再次沉入了痛心之中，当即我们又捐了30元。

另外有一件发生在我身边的真实事件，在我们学校六三班里，有一名成绩优异的男同学得了脑瘫，我们学校出自爱心，组织了一次捐款，我捐了40元，我们都很希望他能尽快恢复健康，祝福他吧!。

这世上有许多令我们同情的人，如果你觉得他们太可怜了，就尽你的一份之力帮助他们吧!

有一天突发奇想问朋友：“同情心是好是坏?”

朋友说：“有人不忍蚕受破茧之痛，用剪刀帮助它们，但蚕却死于人的同情心。农夫温暖了冻僵的蛇，却被蛇恩将仇报，至死都悔恨自己的同情心。”

我说：“看来同情心害人匪浅啊。”

或许，因为同情心有害，人们都不愿意容纳它，更不愿意展示它。所以日本9级大地震发生后，不少国民冷眼旁观。更有甚者借日本近代侵华史大呼痛快，冷冷地说：“日本干了如此多伤天害理的事终遭天谴，是罪有应得。”我看到这些惊悚的语句大惊。日本与中国是一衣邻邦，他们遭遇灾难，我们不应该同情地伸出援助之手吗?为什么在此冷嘲热讽?历史只是上辈子的恩怨情仇，为什么非得把仇恨延续到毫不相关的新一代呢?有人大笑。同情?此刻的同情换来的只是日本鬼子的忘恩负义。同情是不想回报的。看来这些人已经没有同情心了，他们只是在用仇恨掩饰罢了。

同情心就真的一无是处，遭人唾弃吗?

慈善首富陈光标一生最大的事就是帮助别人。他觉得在帮助那些贫穷、不幸的人时，自己能感受到他们的辛酸，能理解弱小的他们面对残酷现实时的无助，更能体会到他们在不幸面前永不放弃的精神。这一切他可能不会经历，但他以他人的经历充实了自己的人生阅历，从而使他的思想更成熟，精神更高尚。正是同情心给他带来人们的敬佩，给他带来自我价值实现的快乐，带给他精彩的人生。

从这个角度讲，开展希望工程活动还有一个重要意义：生活相对优越的孩子通过向山区孩子捐书捐物，感受到他们对知识的渴望和求学的艰难。让孩子知道此刻幸福来之不易，要努力学习。这份优越对贫困的同情心给孩子上了很好的一课，这一课比所有的苦口婆心更具有说服力。

我问朋友：“你还要不要同情心?”

朋友笑笑说：“岂能害怕被其黑暗一面所害而舍弃它呢?”

在不对的时候出现的同情心的确会害人，但更多时候它伤害的只是我们的时间和金钱。让同情驻扎心中，勿做无情人。

在每个人的心里都拥有一颗红色的东西_心。心对人类有很大的影响，包括同情，也是它在主宰。

同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情_从一件小事当中所体现出来的同情！

很多时候你在街上一定会看到“乞丐”，我会施舍一点。即使他们是骗人的，我也不愿意去想象。因为我知道，世界上，骗人的很少，需要关心的很多，需要同情的更多。

无论是在世界上哪一个小角落的哪一个人，他都拥有同情。他的同情也许不是天生就有的，但我敢说，他的同情是受他身边的人的影响。

同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好！

秦始皇“奋六世之余烈，亡六国之诸侯”野猪，四海归一，天下一统，成为“千古一帝”。但是他后来焚书坑儒，秦王朝终极如南柯一梦迅速瓦解。秦王朝的覆灭有多种原因，但是和它对各种文化的不包容是不无关系的。满族入关，建立清朝，历代天子自幼都要学习汉人文化，“六艺”等，是样样精晓。他们对汉人文化正视如斯，亦是他们能统治中国几百年之久，没有像秦国那样一早就毁灭一旦的原因。毛泽东研究各种宗教的文化，领会其宗教精神，然而他并不是什么教都信的，但是人民相信，他要领导全国人民，所以他也要去研究，去接受。

希特勒算是政治军事上一个很强有力的代表高低温交变湿热试验箱了，但是他亦是需要强盛的精神支持的。他就很赏识尼采的“超人哲学”，还专门在尼采的故居，和他的泥像合了影。当然，我这里并没有说尼采的哲学是法西斯式的，只是强盛的哲学被运用到不同的精神世界，就会产生不同的效果，而且异常强盛。

此言甚好!咱知识分子亦是有权有势有能力的。再看一个小例子，文人与强势之战：唐朝闻名的大诗人李涉带着朋友送给他的良多财务回家省亲。船家见他是个文弱书生，又带了那么多财物招摇过市，就善意提醒他：皖口一带有良多杀人越货的强盗，最好将财物掩藏起来。李涉听后却抗燃一笑：“朗朗乾坤，哪里会有什么强盗?”不料傍晚时分，有小舟靠近，果然来了几个手持低温试验箱钢刀凶神恶煞的强盗，待强盗们跳上船，船家和仆从们吓得面无血色，唯独李涉依然背负着双手站在那里。强盗见此人不同凡响，就问：“你是何人?岂非不怕我吗?”李涉的仆人战战兢兢地回答：“此乃李涉博士。”强盗首级一怔，马上抱拳作揖：“久闻先生诗名，能否为我题诗一首?”李涉镇静自若，挥毫作一首《井栏砂宿遇夜客》。诗曰：“暮雨潇潇山河村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”强盗首级接过诗后竟然大喜过望，不仅放了李涉，还另赠了财物以作润笔之资。

李敖先生有这样一段话：“世界改变了，我们不但先天下之忧而忧，甚至不可能后天下之乐而乐，由于我们还布满了忧郁。我给大家一个样板是说我们不必忧郁，我告诉大家，知识分子不是弱者。我记得过去胡适先生在台湾的时候，当时一个杂志叫作《自由中国》，是雷震先生办的，当时发生一个冲突，就是《自由中国》的大将殷海光先生质问了胡先生，说你劝我们知识分子容忍，为什么你不去劝那些有刀有枪的，那些有财有势的?为什么不劝这些有权有势的人，来劝我们?胡先生回答的是说，别忘了，我们也是有权有势的人。只是我们有知识能力，我们的本领不建筑在刀光剑影上面，也不建筑在金光闪闪上面，我们是建筑在人类的知己上面。不要忽略了，我们也是有权有势的人，中国的知识分子是有权有势的人，大家不要妄自菲薄。”

诗人食指在文革期间曾写下了一首励志的诗歌：恒温恒湿试验箱《相信未来》：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平绝望的灰烬/用锦绣的雪花写下：相信未来……”这首诗歌打动了无数人，给无数年青人以活下去的但愿和勇气，当时在严禁传播诗歌的状态下，这首诗通过手抄的方式迅速传到全国各地。

当然，无可否的是，文人亦有其“酸”的一面。“究竟是书生。”邓小平就曾批评文革时期的伤感文学，称之为“哭哭啼啼，没有出息”。纵观网络文坛，伤感之文字占去多半，用一位文友的话来说：“糊口不该是这样的!”是的，糊口不该是这样的，我们是该摒弃那些负面情绪，让自己变得强盛，从而通过文字这种媒介，把这种强盛传播出去，从而影响更多人。马克思、毛泽东等人，都是通过文字使更多人受到影响，使他们拥有了强盛精神支柱和信奉，从而勇敢的去过活，无畏的去争取自己的权利。

政治是强悍的，但是是断代的，此言甚好!道出了政治的长处强势，更阐明了其致命的缺陷。不敢苟同的是，“文学是软弱的”。固然咱老祖宗早就悲观的下了定论：“百无一用是书生”。但是我觉得文学是强盛的，扩展开来说，文化是强盛的，其强盛比起政治电缆桥架而言，有过之而无不及。

孔庆东先生的一篇博文《达摩为何面壁九年》中结尾有这样一段话：“跟良多青少年朋友一样，我也非常迷恋李煜的词，我赞同高罗佩说的，李煜是世界上最伟大的爱情诗人之一，是中国最伟大的词家之一。不管他政治上多么无能，昆裔读者都深深地同情他的命运，仰慕他的才华，叹惜他的爱情。政治固然强悍，但永远是断代的，文学固然软弱，但却万古奔流。”

阿力也寸步不离守在主人的床前，看着自己的主人。

现在主人走了，阿力就像一下子失去母亲的孩子，每天就这么不停得叫着。我们听着都为阿力难过，可有什么办法呢？

每天我去上学的时候，我都能看见阿力独自一人在马路旁走来走去，或者坐在自己家门口的空地上，好像在等自己的主人回来。

今天爸爸骑着电瓶车把我接回家，快到家时，我突然看到在路旁的矮树丛里，发现阿力垂着尾巴靠在树丛中走着。这跟以前的阿力是大不一样了，以前的阿力总是把尾巴竖得高高，显示自己的威风，走路哪会像现在这个样子，都是，来时一阵风，去时一阵风。根本看不到它在走，它都是拿来跑的。

以前吃晚饭的时候，只要我们一叫，“阿力”，我们的声音刚结束，阿力已经跑到你面前，摇着尾巴，看着你了，叫我们给它一点吃的。可自从阿力的主人走了以后，阿力就再也没有来我家了，有时路上看到阿力，我们叫它，阿力好像也没有听到，好像从来就不认识我们一样。

看着阿力这个样子，我好难过，阿力的就像我们人失去自己的妈妈，失去妈妈的人该多么可怜呀。

虽然阿力是一条狗，我不能和它交谈，我不知道它心里真正的想法，但我知道它心里肯定很难过，肯定会在想它以前和主人在一起的美好时光。可怜的阿力，快走出你悲伤的世界吧。

以前，每当我在街上遇到那些行乞的老人时，我会不由的产生一种同情心，看着他们穷困潦倒的模样和那破烂不堪的衣服，我都会拿出我的零花钱给他们，希望能给他们带去一点帮助。尤其是见到那些和我年龄差不多的小孩子时，我会豪不犹豫的给他一点援助。可那一次，那一幕，让我振憾的同时也深深地感到心痛，因为我发现了我的同情心与施舍，竞这些被骗了……

那次爸爸开车带我去吃饭，当车刚停下时，一位衣着破旧的中年妇女迎面走到我所坐的车窗前，用一双浑浊而渴求的眼睛望着我皱着眉头说：“小姑娘，行行好吧!我没有了回家的钱了，孩子也病了”。我望着她那干枯的双手里少的可怜的一两张一角两角的零钱。我感动了立即往回袋里找钱，可不巧今天没带钱。那妇女仍站在车窗外，注视着我用乞求的口气说：“小姑娘给点吧我已整天都没吃饭了”。说着又用手揉揉眼睛，像是哭了。她的话很让我同情，在这种同情的驱使下我又努力地搜搜口袋，还是没有。

我向她摆了手，示意我没有零钱，那妇女见我没有反应，转到车后去了，这时又走上来一个六七岁的小男孩，脏兮兮的小手，瘦瘦的身体，很让人可怜，伸出一只手，小声地说：“大姐姐，救救我吧!”好像很胆怯还不时地往一边看。今天真是做不了好事了，就在我侧目的那一瞬间，我发现了刚才的那位妇女正在用手势比划着，让小男孩伸出双手，嘴里还小声地说“叫姐姐叫姐姐”，小男孩听从那妇女的指挥，伸出了双手。不停地喊着“姐姐，姐姐”这时，我又听见那妇女说：“今天要是要不到钱，不允你吃饭”。天呀!竟有这样要钱的人，我也无能为力帮那个小男孩，随着爸爸下了车。就在回头看时，我更吃惊地发现，那妇女正在指点小男孩的头，小男孩低头不敢说话，可能那位妇女正在吵小男孩笨。

这时，我感觉到浑身很冷，原来他们的可怜相是装出来的。怎么有这样的人，幸亏我没有给他们钱。后来我听爸爸说：有些人就是靠这种方式挣钱的。真不可思议，那我以前给那些人的施舍，都被骗去了我的同情竟成了一场骗局，连贫困也有假的，我真诚地希望生活中能多点真诚，让关爱的心构起的长城不再受到威胁，只要我们一起努力，所有困难与贫困都可以解决的。

暑假期间，我读了一本书，名叫《城南旧事》。这本《城南旧事》共有5辑：惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿、爸爸的花儿落了。其中，我最喜欢第一辑：惠安馆。主要讲英子认识了两位朋友：惠安馆中的“疯子”秀贞和天天被养父养母打的妞儿。英子十分同情她们俩。后来才知道秀贞的女儿就是妞儿，英子才不顾大病拉着妞儿，去和秀贞相聚。秀贞拉着妞儿去乘火车，不幸被车压死了。

其中，我一次次被英子那种同情心、热心肠感动了。秀贞在树下哭，天天找她的孩子，一般人都不理她，还称她为“疯子”，而英子却抱着同等的心情跟秀贞一起抽泣，忧秀贞之忧，乐秀贞之乐。秀贞在为她的小孩做长大后的衣服时，英子竟可以看出她对孩子的思念以及思想。

英子不仅同情过秀贞，还帮助妞儿，妞儿去买柴米油盐时，被老板拦住，说唱一段才能走，妞儿委屈得都快把醋打翻了，正当妞儿无助时，英子就挺身而出来帮助妞儿。有一次，英子生病了，妞儿来看望她，英子发现她被打了，不管自己病魔缠身，关切地问妞儿痛不痛。英子以她敏感真诚的心，在细微处体验最真实的欢喜和悲伤，以她怜悯情怀，平等的去看待那些弱势群体。

掩卷沉思，在生活中，有一些人也需要我们同情和帮助，比如：残疾人、受伤同学、比赛是失败的同学......我们应去安慰他，照顾他，而不应该嘲讽他。

著名哲学家培根说过：同情是所有道德中最美好的美德。让我们像英子一样永葆澄澈的心灵，关注生灵万物吧!

1963年，纽约，基蒂·吉诺维斯从她经营的曼哈顿酒吧回家。她的公寓位于皇后大街的一个安静的中产阶层居住区内。当她下车朝公寓方向走去的时候，一个持刀男人向她走来，刺了她很多刀。基蒂大声呼喊救命，一个邻居在窗口大声警告那男人：“放开这个女孩!”歹徒正欲逃跑，但他发现没有一个人出来干预，于是又从车里走出来，将基蒂击倒在地，继续刺杀她。这个不幸的女孩继续呼救直到最后有人报了警。警察接到报警后两分钟便赶到了现场，但这时基蒂·吉诺维斯已经死亡，歹徒也不知去向。

警察在调查这一事件时发现，该袭击行为总共持续了35分钟，公寓周围共有38个人目睹了这一事件，但最终只有一个人报了警。为什么在整个事件过程中，没有一个人向基蒂·吉诺维斯伸出援手?皇后大街的居民们难道真的毫无同情心吗?难道只是因为公众道德的丧失吗?

在感慨现代人日渐冷漠的同时，社会学家们想运用更为科学的方法，探究类似事件更深层次的原因。在美国，社会学家拉特纳和助手达利精心设计了一系列实验，结果发现：当面临危机情境，需要出手援助时，现场的人数越多，出手相助者反而会越少，甚至没有人介入。

其中一个实验是这样进行的：实验员向公众发布一个“招聘启事”，从应征者中甄选出各方面条件相似的人员参加一次“面试”。

当不知内情的“应聘者”来到“面试”现场时，一位女士(实验员假扮的)安排他们在一间小办公室填写问卷，告诉他们先稍微等一会儿，自己要去拿一份文件，随即掀开门帘走进隔壁的办公室里。这时候，实验才正式开始，实验员在这间办公室里播放事先录制好的录音。

于是，正在隔壁等候的“应聘者”先是听到那位女士爬到椅子上拿东西的声音，紧接着是她的尖叫、椅子摔倒的声音。随后，又传来女士痛苦的呻吟声：“噢，天哪!我的脚……我……我……搬不动它，噢，我的脚脖子……我……没法拿开身上这东西。”

拉特纳和达利想了解，在这种危机情境中，“应聘者”独自一人会作出什么反应;如果还有其他人在场，又会作出什么反应。他们记录了每组“应聘者”实施救助行为的百分率和对突发事件的反应时间，如果“应聘者”在听到录音后四分钟内不作反应，实验就停止。

与“人多力量大”等观点的预测正好相反，实验的结果是：当单独一人时，70%的人会马上离开座位，试图以不同的方式提供帮助;当两个“应聘者”在场时，离开座位的时间就要长得多，其中一人试图提供帮助的比例陡然下降到40%;而如果旁边有人无动于衷(由研究人员假扮)，则仅有7%的“应聘者”尝试着提供帮助。他人的袖手旁观，对见义勇为起到了明显的抑制作用，降低了人们积极伸出援手的可能。

通过分析，导致这样结果的原因是拉特纳和达利提出的“责任扩散效应”。这是一种普遍存在的社会心理现象，即在某种紧急事情发生时，如果有其他人在场，帮助他人的责任被无形地“扩散”到其他人身上，每个人帮助他人的责任就相应地减少了。

打个比方，假定在紧急情境下，救助的责任是100%的话，当一个人独自面临这种情境，由于只有他一个人能提供帮助，他的责任就是这完完整整的100%，他是否采取援助行为将直接影响整个事件的发展结果。

相反，如果同时有许多人在场的话，帮助求救者的责任，以及见死不救所产生的罪恶感与羞耻感被扩散到在场的每一个人身上，于是每个人都理所应当地认为：“就算我这个小小的1%不管，其他的99%总会发挥作用的。”因此，提供帮助对于每一个人来说似乎都成了别人的事，总觉得自己不去援助，还会有别人去做，事情总是会向着好的方向发展的。

“责任扩散效应”从社会学角度解释了本文开篇提到的那幕惨剧。正是因为在场的每个人头脑里“除了自己之外会有很多人去帮助受害者”的想法，抑制了围观者的帮助意识，造成了实际上没有人伸出援手，不幸的受害者得不到及时援助的局面。

在生活中，当别人遇到困难时，固然需要帮助，但是，要切记，给予不是同情，不要将同情看做给予，也不要将给予当做同情。

——题记

“赠人玫瑰，手有余香。”这是所有人都知道的道理。当你给予其它人帮助时，自己不仅会感到心情愉悦，被帮助的人也会感到欣慰。

同情和给予的区别，也仅仅在一念之差，我听过这样一个故事。

在一个大雪纷飞的冬天，寒风凛冽。医院门口排了长长的队伍，一个头发花白的老人蹲在角落里，冻得瑟瑟发抖，这时，旁边走来一个年轻人，用手拍拍老人的肩膀说道：“老大爷，天这么冷，进屋去等等吧!”那老人没有说话，继续呆在那里。几个小时过去了，那年轻人又过来了：“老大爷，赶紧进屋去吧!”老人依然不语。这是一个大汉气势汹汹的从医院里走了出来，手里拿着棉被，护士拼命阻拦着，可还是无济于事，年轻人见了，急忙拦住大汉，那大汉急了，抓住了年轻人多脖领道：“你眼睛是不是瞎了，他都已经冻了几个小时了。”

读到这里，事情大概弄明白了，年轻人的做法不过是一种怜悯，同情，而大汉的做法，则是真正给予老人关爱。

当人们在帮助他人时，往往将同情当做是给予，但是换个方向想想，如果你是被帮助的人，别人同情你，你会接受吗?当你面对需要帮助的人的时候，你会怎么做?

秋风萧瑟，在寂静的天空中卷着残败的枯叶打着旋儿。一钩残照，半帘飞絮，可惜秋来总萧索，我不禁又想起那年你澄澈的眼神。

这年深秋，我放假回家，还未开门，便从门外听见了一声傻笑，我不禁疑惑起来，钥匙还未插进门里，便有人适时地开门了。“姐姐回来了!”一低头，便看见一张黑乎乎的小孩蹭在我的衣服上。我不厌烦的甩开他，没好气地问：“你谁啊?”这时妈妈走了过来：“这么凶干什么，他是你小姑家的孩子。”我不由得重新审视了他，一身花花绿绿的大祆。左三层右三层地里着，小脸黑乎乎的，五官平庸，毫无特点可寻。眼睛深沉无光，头发乱糟糟的，还不时的低吼两声傻笑，"真不愧是乡下来的，大字不识几个，就知道傻笑!”“你这个孩子，愣着干什么，赶紧带着小弟弟出去玩一圈啊!”妈妈走上前来，半推着我出门，我不禁懊恼，这么冷的秋天，树叶都黄了，有什么好玩的!只见他一蹦一跳地下楼去，还一边叫嚷：“姐姐你快来。”我不情愿地跟了上去。

走在大街上，凛冽的秋风如同一块又一块的冰刀刮在我的脸上，我不紧里紧了身上的衣服，怱然，他突然停下，像发现了新大陆一样的大声叫到：“姐姐你看那是谁!”路上行人纷纷投来鄙夷的眼光。我顿时火冒三丈：“不知道!”他半摇着我的胳膊大声叫到：“快看，那是乞丐!是乞丐!”我循着他的眼光看过去，只见一个孤独的乞丐，凄然的坐在街头，他的头发干乱，毫无光泽，许久未理的头发深深的将他的脸遮住，投下一片阴霾，我仿佛可以看到他内心的自卑。他身上的衣服单薄，只是一件破烂的长袖，还有诸多补丁，就连补丁上也沾染了许多灰尘，他的面前放着一只几近摔坏的碗，里面空空如也。“有什么好看的，新闻都说了，现在的乞丐都是骗子，背后不知道有多少钱呢，!”小弟弟却不以为然，只见他从口袋掏出一沓零零碎碎的钱，毫无皱痕，望着我说：“姐姐，你知道吗，因为一篇毫无真实感的报道，人们丧失了同情心，而那些真正需要帮助的人却得不到了真正的帮助。”我蓦的一震，看着他纯净纤灵，一尘不染的目光，仿佛看到了同情，善良，干净，那样的眼神远离了城市的喧嚣，没有一丝杂质，一点一点地，瓦解了人世间无情的城墙，触动了我的心灵。如同那三月的春风，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼蘼谢尽，那看似黯然的眼神，却创造了如此波涛般的景致。而我那自以为是的骄傲背后，却是令我哑然的自私。

那年的你，走在心灵的故乡，诠释着心灵的底蕴。

你的眼神，触动了我的心灵，亦同情。

生活中，不难发现许多科幻电影中都以计算机像人类一样思考为主题，来表达对此的担忧，但更恐怖的并不是此事，而是像库克所说的：我们人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。对此，我认为：作为一名人类，我们要保持拥有自己的价值观和同情心，切不可将其失去。

价值观，顾名思义，是一个人对所做的事、看到的事物的价值的评估。而同情心，则是人类与生俱来的一种情感。这二者相结合，便形成了最基本的人格。

失去了价值观和同情心的后果是很严重的。失去了价值观，会让我们变得功利和目中无人，只去做自己认为有价值的东西，而不顾后果。二战时中途岛战役中的日军指挥官就是一个很好的例子，只为了眼前的一点小利：一艘美军航母，而失去了全局的胜利，转胜为败。

失去了同情心则会让我们变得冷漠。在现代城市中，行人们都是一副冷漠的表情，当有人遇到麻烦时，也几乎没有人是毫不犹豫地去帮忙的。这样的生活会麻木我们的内心，渐渐地将我们的同情心消耗殆尽。连同情心都没有了，那还算人类吗？我不知道。

因此，保持我们的价值观和同情心的重要性不言而喻。

然而，又该如何保持呢？

端正自己的心态，将目光望向长远。作为一名学生，我经常听到这样的话：“画画有什么用，又不能加分。”这说明了什么？这说明了说这句话的人的目光短浅。难道琴棋书画没有一点价值吗？众所周知，这是错误的。在长久的时间里，我们因琴棋书画而陶冶的情操就是价值。虽然短时间内不一定看得出，但它们的价值不容否定。

认清是非。有些看起来很有价值的事情却是法律所不允许的，切不可因一时冲动失去了价值观而造成了无可挽回的后果。那些犯各种罪的人不也都只是一时冲动吗？

同情心的保持要去理解他人的内心，然后再换位思考。柳宗元曾说过：“休符不于祥，于其仁。”我们在同情他人的同时，也会因分享感情而理解互相的内心思想，从而增强自己的同情心。

同情心应该是我们内心的自然反应，而不应该是刻意形成的。同情心不可消失。

价值观和同情心是作为一个正常人必须拥有的两种事物，这二者很重要，不可失去。

很多年以前的一个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风使他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，他听到沿着冰冻的羊肠小道上传来了有节奏的由远而近的马蹄声，怀着焦急的心情，他打量着几个骑马的人依次从他身边过去了。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直得像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：“先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?您知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。”

骑者勒住了自己的马，回答：“确实是这样，上来吧!”看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道：“先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?”

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说：“我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，”老人继续道，“我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。”

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手。“您的评价把我形容得太伟大了，”他告诉老人，“可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和怜悯的帮助太少了。”

我的灵魂像水母一样的张开触角。我常常怜悯那些混迹于外，夜不愿归的人们。当他们失却一个温暖安宁的栖息地，灵魂也难免流离失所。

人生有时候很难，逼你到悬崖边儿，身后猛兽追逼，深谷四面楚歌，简直容不得你跳下，而人生有太多的需要独自面对的成分，怜悯没有一双大手默默的支撑，或伶仃的话语激励尽管只要一点就好。即使是最亲密的人，即使俩人的血管里有一样的血液，也是无法负担他的人生。

曾几何时，时光是最厉害的，它那一寸一寸的光阴，筑成一个坑，让困惑的人慢慢地陷进去。

太阳终于西斜，微醉的。在苦堐时，人会感到时光是有形的，它是一寸寸往后移的。

心中的怜悯油然顿生，竟永远难以两全。

今天，是一个狂风暴雨的冬天，这个晚上，我流泪满面，我在深深地，深深地，沉思。

今天是星期五，我不时愉悦起来，因为，只有今天才有放松的机会，才能让大脑好好的放松起来，让从星期一到星期四的大脑放开所有，将与自己牵扯的，都扒开。外面下着大雨，我迷茫的走在街上，拿一把雨伞，走进小区，渐渐地，渐渐地，只见已进入了家里。我轻轻地推开了房门，见到母亲在看手机，弟弟和······一个不认识的小弟弟玩积木。我走过去，问清了这个小男孩的身世————他的母亲抛弃他，从此从这个世界走了出去，父亲开出租车赚钱，只有伯父每天来接他上学、放学。说道上学，他也十分令人同情，因为不会说汉语，所以班主任时常打他，母亲时常能听见隔壁这位小弟弟的哭声。————母亲对我说“这个家伙把我们家都弄脏了，烦死了”唉，我叹息，我哭了。但我强忍住泪水，母亲接到电话，他的爸爸现在才来，母亲叫我出去迎接他的爸爸，在给他穿鞋子时，母亲有满脸厌恶的说：“哎呀你鞋子咋那么小，都五岁了还不会穿鞋子，真是的。”我穿上大衣，带上雨伞，走在楼梯里的时候，只见这个小弟弟下楼时艰难的下着，看起来是没走过楼梯，一步，一步的，那个小步伐，使我想起了我的童年。我的眼睛湿润了，眼泪在眼眶里打转。我把他接出去后，他的爸爸满脸欣喜的看着我，高兴地说：“麻烦你们了，都是我，刚才不小心撞了车，对不起哈，小孩儿给你们添麻烦了。”他挠挠头又说：“给你，算是见面礼吧，我手头钱不是太多，多少也是我的心意······”

说着他递给我一个棒棒糖。我对他说：“你说道哪里去了······”之后，他背上了孩子，望着他的背影，我想，多么坚定的一个背影，让人依赖的背影，它传递给了我力量。

唉，母亲，我想对你说。你为什么这么对待人家呢，我的心里很不是滋味，那么慈祥的母亲，平日里对我的关心，今天都去哪儿了呢?你不知道，我的心已经完完全全的碎了，我替他感到伤心，要是，我也是那个小弟弟，我的感受又要怎么谈呢。

当我经历了这件事后，我成长了，我想：我们在父母的呵护下，我们在成长，我们有很好的环境，可是他们呢，我又想起弟弟哭哭啼啼要玩电脑、要钱、看电视时的情景，弟弟啊，你又有想过吗?那些孩子玩不成什么，甚至生活在艰苦之中。——————我又想，原来，父母挣钱是那么不容易，要不是他们，我们还有现在吗?可是弟弟，你又有什么理由去说呢?去说你只是玩了一下，去说你还是小孩，去说你妈妈让你玩了。这些，只是无聊的语言，是废话。

生活中，处处存在这感人的事，你说，你没看到，那时你在家里太赖于电脑，那又是什么理由!你的外表可爱，并不代表你的心灵可爱，唯独那些令人同情的孩子，才是这世上最可爱、最纯洁、最真实的。

我们生活中总是有那么多看起来值得同情的人，他们总会不知不觉动了我们的恻隐之心，但是究竟他们是真的走投无路，还是只是利用了我们的同情心?

于是，几年前发生的一件事又一次在我脑海里浮现：那年冬天，我家刚从襄阳新县城搬到襄城北街附近居住。有一天，我和同学一起在北街买东西，路上遇到一个年轻人在街头乞讨，看他穿的衣服也还得体，就是身旁白纸上用毛笔写的“出差在襄樊被盗，急需车费回家看生命垂危的老母”让人非常同情。

看到眼前的情景，我产生了怜悯之心，很想上前送给那年轻人一点钱，可摸摸口袋空空如也。回到家里，我心里仍像搁了一块大石头，非常难受，同妈妈说了这件事，妈妈听后表扬了我，说我有扶困济贫的同情心，然后给了我五元钱，让我重回到北街，把钱放在了那个年轻人面前。第二天，在爸爸带回的晚报上，我看到了记者采写的关于“北街乞讨年轻人是个骗子”的报道，读完报道全文，我仿佛掉到了冰窟里，心里凉透了……

在日常生活中，老师和家长都教育我们要善待弱者，富有爱心，但面临这些街头乞讨的人们，有的看起来很可怜，有的身体残疾，还有的西装革履，衣冠楚楚，这使我感到很茫然，也使许多善良的人分不清真假，辨不清真伪。难道这些人真的穷困到必须要在街头乞讨?如果是老无所依，政府不是办有养老院吗?如果是身患残疾，那为何不求助于残联?如果在外地落难，为什么不寻求民政部门的救助站?

常言道：劳动创造价值，关爱体现和谐。对不劳而获的人，我们决不能同情;对真正需要帮助的人，我们应当伸出援助之手。正所谓报纸上提醒人们的：行善也应擦亮眼，别让骗子利用了你的同情心。

看到行乞者，请仔细辨别，不要上当受骗了。

何谓同情心态？知道吗？不知没关系，就心的往下细读吧！

某些的时间，很多人都或多或少的被一些酸楚问题所困扰，像抱怨、人与人冷漠、对社会现状不满、人与人现实等许多不尽人意的现象和生活问题。被这些问题困扰，以至于对自己生活和个人思想产生消极影响产生不良情绪，会不时的对社会对人们感到某种无形的失望和抵触情绪。而某些人更异想天开的希望不要长大，这样就可以在自己的象牙塔，天真烂漫。

偶尔的一次早睡，无心翻开《意林》读本，看到一文章，具体说什么就不详尽道来了。文章宣扬的主题是关于爱的，熄了灯掩了书，还难以立刻入睡，百无聊赖的就在床上辗辗反侧。“同情”突然这样一个词汇闪现在脑中。同情？同情什么呢？什么值得同情？同情世界，对。

抱着同情世界的豁然心态，你便不会抱怨了，不会被困于社会的种种不尽人意而失望和责备了，更也不会被某些无形的疙瘩让自己对社会产生抵触情绪了。带着这同情的态度，你会发现自己的思考方式开始变了，看待社会的态度也变宽容了。

因为你会站在他人的角度想，会想到，谁会喜欢社会冷漠和现实呢？所以你不会责备，而是给予同情，因为一定是某些不好经历才使社会产生这样的问题的，所以这样想的你还会厌世吗？

当看见社会上无所事事，整天碌碌无为的同龄青年，你也不会抱怨。你会说“其实他们也不想过这样的生活啊！他们也想改变，他们也一定努力过尝试着让自己变好。而现在的生活未必是他们喜欢的，相反他们也是受害者啊，所以他们这是值得同情的。

当你再偶遇以前某些同学和感情好的玩伴发现彼此关系没以前的自然和感觉隔膜时，你也不会悲观长叹物是人非。因为你会想，他们一定是在过去的时间遇到些不好的事情才使彼此这样的，所以你不会责备，而会加以同情。

发现了吗？想必现在的你应该知道同情的含义吧！我想，没有人喜欢社会现实，没有人喜欢社会冷漠，没有人喜欢世间不美好的东西。而要使自己美好使周围的世界美好，带着同情的心态就可以做到了。

所以对社会的不尽人意和许多反感抵触的一切不美好，只要用“同情”的心态来思考。你会发现周围世界开始变得阳光，会发现原来每个人都值得可爱了。

培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠;龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现了悲天悯人的博大胸怀;面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更彰显其思想之深邃，道德之高尚。

无论走到何处，我们的周围总是存在着一些乞丐，他们在一边等待着我们的施与。

有时那些乞丐会把他们的爪子伸向学校。他们知道在学校里学习的那些小可爱是很容易骗的，一来老师教他们对可怜的人要有同情心，二来他们没有什么社会经验。前段时间，在我们学校门口跪着一个老头儿，他的旁边站着一个六七岁的小少年，腰里裹着白布，很明显，家里死了人。老头子的脸皱的像秋天里的残花，真的好可怜!小少年呢，满脸泪痕，小声地啜泣。从整体看真的比电影里演得还真!但是，你猜我发现了什么?我看到那老头的一只手放在小少年的腰上，使劲地掐他的腰部，小少年的泪水大概来源于此。其实，我们也知道，小孩并不真正地懂得悲伤，就像我们小时侯，家里死了亲人，大人们在痛哭，小孩们在好奇地笑。正如辛弃疾的词中所写的：“少年不识愁滋味。”所以嘛，那小少年的啜泣并不是来源于悲伤，而是疼痛得不得不哭。这种表面的文章欺骗了我们很多学校的小可爱，他们慷慨解囊，帮助那“可怜的人儿”。

还有用一张大白纸写自己的困难的，也是小孩子拿着沿街沿班求乞的。有一回我和妹妹在街上的小吃部吃麻辣烫，有个小家伙来了，手里拿着一张写着“爱心求助”的纸牌，见一个人就跪，然后就有人掏钱给他。当他跪在我的面前的时候，我也只好掏了给他。当他走后，我立刻意识到上当受骗了。为什么会出现这种意识呢?因为他的牌子上写他自己是个哑巴，可是当有个老太婆撵他的时候，他竟然咒骂了一句!这哪是求助呀?简直就一骗子!上当就上当了，根本没办法的事情。如果我追上去的话，他该反咬我一口了，说我这么大的一个人欺负他一个小孩子。真到那时我就跳进黄河也洗不清了!

听说广东的乞丐比我们还富呢!与同伴联系用手机联系，早上出去乞讨乘公车出去。这些人哪需要帮助呀，简直就是把求乞当成生存的职业了!如果我们把同情心给了他们，那就是浪费了。不但帮不了任何人，还倒使那些好吃懒做的趁了空当。恻隐之心我们是应该有，但不能对任何人都有。是的，我们都想做件好事，为下一代积积功德。但我们的善意如果帮助了一些人，那便是积功德;帮不了人就是作孽!所以，对于那些乞丐我们一定要檫亮我们的眼睛，三思而后行。