年度科幻影片《降临》观后感通用20篇

随着金秋的一道阳光照进我们的教室，同学们走进明亮的教室，向老师们问好，投入到了忙碌的学习之中。同学们迎来了九月一日的开学日，说起九月一日开学日，学生朋友们内心的情愫自然是复杂的，一边是留恋暑假的美好时光，一边又是期待和同学，老师们能够相聚，能够一起学习向上，追求青春理想。当然，我想，同学们也非常期待每年九月一日晚中央电视台播出的大型教育专题节目《开学第一课》。

说起《开学第一课》，很多学生朋友们会说这是一档大家每年常看常新的电视节目。《开学第一课》会邀请来一些有影响力的嘉宾来讲述亲身经历的故事，而所挑选的嘉宾往往也和当年的主题特别契合。从这些嘉宾亲口讲述的事情之中，从他们经历的事件之中，我们能看到拼搏的勇气，坚持的毅力，也能由小见大，见证祖国的逐步强大，见证初生的新中国从一穷二白走到如今的繁荣富强的新时代，见证中国科技实力的突飞猛进。这些新中国所取得的成就让观看《开学第一课》的同学们感到身为中国人的自豪，增强了同学们的国民自信心，也鼓舞着同学们为了祖国的明天与未来而努力学习，增强自身的实力。

今年的《开学第一课》也如期在九月一日晚上播出了，我早早的就和爸爸妈妈，爷爷奶奶吃完晚饭坐在电视机前等待着《开学第一课》的播出，我是真的特别期待这个节目的播出，因为请来的嘉宾我都特别感兴趣，这个节目拉近了我们与他们的距离，让我们明白只要努力学习，也能成就一番不平凡的事业。

随着时针到达晚上八点，今年的《开学第一课》播出了，今年的《开学第一课》主题是：。在主持人触动人心的开场白后，嘉宾们也依次出场了，嘉宾们用朴实无华的话语讲述着自己身上的故事，这些个人故事的精彩讲述，也是中国故事的生动表达。嘉宾们所做的事情有的是为了一部分人，有的是为了全中国人。归根结底是嘉宾们身上的美好品质促使他们甘于奉献，也是他们所成就的事业推动了中国前进的脚步。我想，从他们身上我学习到了很多，其中，让我们最有感触的是，时代不会辜负每一位努力拼搏的人。中国梦是拼搏出来的，新时代是脚踏实地建设出来的。行百里路半九十，只有坚持不懈，勇毅前行，才能常怀初心，最后到达前人未曾触及的顶点。纵使一己之力很微小，但千万个我们都能这样做，我想，中华民族的伟大复兴指日可待!

《开学第一课》就是这样，在中国故事的讲述之中，在平凡言语的叙述之中，不知不觉将我们的思想升华，让我们明白只有强大的祖国才能有每一位公民的小民幸福。也让我们知道任何伟大事业的成功，都始于足下，来源于平凡岁月中的不懈努力。愿同学们都能积极向上，怀揣对未来美好的向往，不负韶华，不负新时代!

趁着今晚一个人在家，我抱起了电脑看了忠犬八公，我不得不承认，我是在流泪中看完的。

影片的开始和很多感人的剧情是一样的，平淡，没有波澜。一个脖子上带着“八”字项圈的秋田犬在美国一个车站丢了，随之找到了它认为的主人。我不明白小八是怎么找到帕克的，也许是因为第一眼的眼缘，便认定他不会抛弃自己，随之一生相依。

帕克是个善良的充满孩子气的人，他为了不让小八受苦宁可一天天的拖着小八。最终换得了小八在家里的永久居住权。我想这个家庭的和睦与小八也是有关系的吧。小八不会像其他狗一样和主人玩球，甚至不会去捡球。我仿佛看见它的眼神里露出了鄙夷，这是条讲义气的狗。从这里就能看出来些。

但是小八却也会做一些别的狗做不到的事情，每天送主人上班，接主人下班。这早就已经成为了小八与主人帕克的不约而同的习惯。原本一个很和谐的家庭总会有不和谐的靡靡之音。主人音乐教室突然心脏病死掉了，而小八却在车站一直等待，尽管有很多的人告诉小八它的主人不会再回来，尽管可以有温暖的家庭享受。但是小八宁愿在冰雪寒风的车轨夹缝里守望着远道而来的火车，每天风雨无阻的赶到车站，等候主人上下班。它也许听不懂别人的对它说的话，但是看到主人的房子已经被新房客占据了，它还是不到黄河不死心。就这样过了十年。

十年了，小八很准时。每天靠着别人的救助生活，它一日一日的苍老，一日一日的步履蹒跚，但却依然不畏刮风下雨和天寒地冻地徘徊在铁轨与车站之间。车站来往的乘客已经熟悉它了，在看见主人妻子来的时候，买热狗的老人哭了，就连自私的卡尔也含着泪水。影片的高潮一波接着一波，但似乎却很平淡，只是一个人与一条狗的世界。

到后来帕克终于等不到了，可是上帝却给了它一个很美好的梦，让它享受和主人帕克的欢乐时光。帕克老了，眼角深深的凹了进去。但是梦境中的它仍旧是那么的矫健，依旧是那么的开心。

在影片中，我哭了好几次。我想小八是知道帕克那天会出事的吧。不然那天它怎么会破天荒的叼着球缠着帕克和自己玩球呢?帕克的朋友肯说过，像小八这样的秋田犬是不屑玩球的，除非有特殊的要求和氛围，其实小八与帕克一直在一个世界里，我想那天早上它想让帕克留在家里陪自己玩球就是因为它已经感觉到了主人的即将离开把。

一条狗，天天风雨无阻的在车站等待主人十年。这是一种怎样的坚持?也许只有动物才可以做到，作为人类真的没有这样的恒心，甚至是自己最亲爱的人。我想，这是世界的一种不分种族的相互以来之情。但是这种感情对于人类是没有的，因为人类顶多伤心段时间就过去了。

影片到后来告诉观众，这是一则真正的发生在日本的故事。如今小八等待的地方已经立起了一尊翘首以盼望主人回家的雕塑。我不清楚雕塑是否能雕刻出小八等待主人的焦急、希望与失望之情。作为人类，我们只能好好对待每一个爱你的人，就算你不喜欢她，也尽量不要让她伤心。因为能一生遇到爱自己的人不容易，并不是每一个人都能爱你，如果真有一个人能用一生去爱你，等你，宽容你，那请你珍惜她。

孙家栋，中国航天科技集团公司高级技术顾问、中国科学院院士，是我国著名的航天技术专家，是我国人造卫星技术和深空探测技术的开创者之一。1958年毕业于苏联茹柯夫斯基空军工程学院飞机设计专业。历任第七机械工业部五院(现中国航天科技集团公司五院)副院长、院长，七机部总工程师，航天部副部长，航空航天部副部长。他主持完成了我国第一颗人造卫星、第一颗返回式卫星和第一颗静止轨道试验通信卫星的总体设计，领导卫星研制和发射的技术管理工作，在解决重大工程技术问题上发挥了指导和决策作用，使我国成为少数几个拥有相关技术的国家。

孙家栋经常说：“1967年国家要搞人造卫星，当时也是没有搞卫星的人才，我个人也只是具备了一点最基本的条件。所以主要靠国家经济发展的需要，靠国家发展所创造的环境，对我个人来讲主要还是靠机遇。”“我能够主持卫星总体设计工作，得益于中国航天事业的稳步发展。是中国航天事业的发展为自己提供了‘平台，是中国航天事业的发展成就了自己。”

孙家栋把自己看得很简单：反正国家需要你到哪里，就到哪里。交给任务，就把工作做好。2007年是嫦娥一号卫星发射升空的关键性一年，这一年也是孙家栋最为繁忙的一年。为了探月工程能够按计划顺利实施，大量的事情需要协调落实，他还肩负着中巴资源卫星和北斗卫星总设计师的重任。马不停蹄地从一个城市飞往另一个城市，有时一周内要去三四个城市，打“飞机的士”成了他的家常便饭。这一年里，年近80岁的孙家栋10次进入发射场，在发射现场指导了5次卫星发射任务，主持、参加了近百个与航天有关的会议，空中飞人似的从北京飞了20多个地方。从9月初嫦娥一号卫星进入发射准备状态开始，一直到11月26日卫星出图的近百天时间里，孙家栋几乎全身心地投入到了探月工程的实施中。卫星发射成功后的一个月里，孙家栋虽然人在北京，但心系“嫦娥”，天天都坐镇航天飞行指挥控制中心，时刻关注着卫星每个动作的准确性。老伴魏素萍心疼地说：“他总是天天跑，穿皮鞋太累，我每年光布鞋就要给他买四五双。”在“嫦娥一号”顺利完成环绕月球的那一刻，全国的电视观众在电视屏幕上看到了一个被摄影师抢拍到的镜头，当航天飞行指挥控制中心的扬声器里传出嫦娥一号卫星成功的消息时，大家全部从座位上站立起来，欢呼跳跃，拥抱握手，而孙家栋却走到了一个僻静的角落，他悄悄地背过身子、掏出手绢在偷偷擦眼泪，这个镜头令许多人动容。

维和战士申亮亮、三入火海英雄王锋、航天员陈冬……他们的事迹经《河南商报》报道后，许多读者致电河南商报，表示崇敬之情。

曾经有一位正读高二的学生，在看了《河南商报》对维和战士申亮亮的报道后，特意把该篇报道剪下来，小心过塑，悬挂在书桌前。他说，他要考取军校，向英雄学习。

而英雄王锋的事迹经《河南商报》刊发后，有读者特意找到报道的记者，询问捐款方式，还有读者自发到王锋的老家前去吊唁。

每一位感动中国年度人物，都以他们的人格力量，震撼着我们的心灵。他们或者是英雄，或者是平凡的楷模，但无一不代表着这个时代的力量，无一不散发着人性的光辉。

在我们心中，他们都是英雄。

今天，是咱们儿童的节日——“六一”儿童节，为此，学校还要举行庆典活动，看来这次的“六一”节很隆重，听说市长到时也会来参加。所以，我早早地起了床。

来到学校，只见彩旗飘飘，红色的横幅上醒目地写着“庆祝‘六一’”的标语，比起往日来，同学们的笑脸更灿烂了!

由于表演节目的需要，我到梯形教室化了点淡妆。9：00左右，咱们合唱队的同学排着整齐的队伍向体育馆(庆典的地点)出发了。走进体育馆一看，哇，到处是人山人海，师生们都已经分别在位置上坐着了。我连忙找了个位置坐下。值得一提的是，在这次庆典活动中，咱们每一个同学既是小演员，又是观众，所以大家心情都格外激动，恨不得马上上台表演。

首先，由咱们年段表演的《金鼓彩带庆六一》拉开了整个庆典活动的序幕。瞧，男同学拿着精致的铃鼓拍打着，铃鼓声响彻了整个体育馆，女同学们拿着细长的彩带上下飞舞，彩带在空中上撺下跳，飘起来了。在一片响彻云天的大鼓声中这个节目，慢慢地结束了。可那热烈的掌声却没有结束……

接下来，咱们学校各个年段的同学先后都表演了精彩的节目，纷纷上台展示了各自的绝活。另外，特殊教育学校的同学们和老年大学的爷爷奶奶们分别带来了精彩的节目与咱们共同欢度六一儿童节。

不知盼了多久，等了多久，终于轮到咱们展现自我的时候了。我自如地上了台，心里对自己鼓励：“张书怀啊张书怀，这次可不能搞砸了!”我微笑地看着主席台，听完了前奏曲，我自信地唱起来，这回，我表现得比什么时候都要好。最后，在一曲悠扬的校歌中结束了这美妙的庆典大会。庆典结束了，可节目的喜悦还在空中飘荡着……

在《时间规划局》里，人们到了25岁就不再会变老。但是为了缓解人口过多带来的压力，所有人的胳膊里都被植入了一个计时的装置，只要到了时间，人就会死掉。时间成为了奢侈的一般等价物，可以

支付和买卖，这就造成了社会的两极分化。有钱人能购买时间，穷人要么走上铤而走险的“偷时间”的歧途，或者只有等死。这样的故事情节很容易能让人想起来拍摄于1976年的著名反乌托邦科幻片《

我不能死》。在那部电影里，人们一样受着固定的死亡时间的煎熬。

可是，关于《时间规划局》和《我不能死》之间联系的猜测，却得到了导演安德鲁·尼科尔的反对，他说：“这两部电影存在着明显的区别，在《我不能死》中，人们是有一个固定的死亡的时间点的

，到了那个年龄，人必须会死。可是在我们的电影里，情况却恰恰相反，影片中的人物可以永远地生存下去，只要你购买到了时间就可以。这是一个基因上的设定，也是这部科幻电影的基础。我并不觉

得在《我不能死》中也有这样的一个设定。因为这种设定，《时间规划局》就出现了一种很有意思的现象，所有角色在剧本中的法律年龄都是25岁或者是25岁以下的。有的人可以不死，有的人只能等死

。而后续的一系列故事，都是围绕着延长自己生命的时间，延缓计时器归零而展开的。当然，这其中还有一些阴谋、**和起义的情节。”

在很多人眼中，《时间规划局》只是一部动作片，科幻不过是一件上演动作场面的外衣而已。可是安德鲁·尼科尔却并不这么看，他觉得这部电影是对现代社会的一个讽刺。他说：“很多人看来，这

首先是一部动作惊悚片，它的确也是这样，因为片中有很多枪战、飞车、肉搏的动作场面，尤其是阿曼达·塞弗里德还在影片中耍了一通枪械。但是，还会有很多人意识到，这不仅仅是一部动作片。他

们会觉得这部电影是对现在社会的一个讽刺，因为我们有太多的人希望青春永驻了，他们想尽了一切办法来延缓自己的衰老并推延死亡的到来。虽然我们现在对衰老的基因无能为力，但我们还是在保住

青春上无所不用其极。所以我就在电影中设置了一种死亡时间可以人类控制的情景，并告诉所有人，永葆青春其实是一件很可笑、对生命不重视的事情。在我的影片中有一个很有趣的角色，他得到了所

有人都羡慕的上千年的存活时间，也在这个地球上活了105年，但是他却想死。在基因工程这么快发展的今天，人类真的有可能可以控制死亡时间，但是却没有办法控制心智和思想的成熟。这个角色在电

影中说‘肉体只是浮云，思想才能永存’。他的这种想法和我们当中的一些害怕死亡的人的想法相反，我觉得这才是那种不朽的角色。”

说实在话本人看完这部片后，的确这部片时对现实社会的讽刺，为什么我们中国人穷人越穷，富人越富?我们的活着也许就像片里面的，只为少数人而活着，而那少数人就是富人，当权者。中国的现

实状态，资本家在国内剥削工人阶层，而身为代表工人利益的共产党却站在资本那边!!对国外还说我们是社会主义国家，所谓特色只是披着社会主义的外衣，内里面确实不折不扣的资本主义!!我们

工人在生产线上做累做死，还说要你感恩企业!地方搞的地方保护主义，在现今这个社会的的确确把地方的企业搞死，对外企我们严格要求，对自己人我们睁眼闭眼，出了事故息事宁人;自己人剥削工

人叫做按照法律办事?外企剥削工人说是“剥削”法律严惩?而事实外企往往有合约精神的，能够按照劳动法。而所谓自己人的企业大多数都是欺诈自己人，日子久了人就会越来越多的往外企去发展，

而以前名声不好的企业都会被工人淘汰掉，所以现在老是说缺工人缺技术。我问：你们是不是还缺了一样东西——缺德!!!

再看这部影片，影片里头有这么一句话：“得到永生的往往都是少数人，我要得到永生，所以你们就得死。”而现实老板要财富，你们就要被我压榨!事实往往社会要进步就是需要欲望，而社会的进

步破坏了人类的秩序那么我们所期待的进步到底是什么?就像战争一样，如果每个士兵都是为了保护人民，那么战争只是一场巨大的自然选择而已。而真正保护人民的士兵是不是每个都是?社会是单纯

的，人是复杂的。就好像说钱，为什么我要赚钱?答案：我要活下去!而你要活下去社会才会发展，而现实社会满足不了人的需求，那么这个社会的少数人就会被淘汰——起义。而事实相反的是拿少数

人造就为自己做好了防御，人家从教育开始就把你教到变成了功利主义，开始学会贪生怕死，并逐步的变成了他们所需要的人。从小的时候就说不能输在起跑线上，那么我问你为什么不能输在起跑线上

?一个人是否具有独立人格，那是区别你是否一个人。盲目跟随盲目随众，就是现在人的特点。说反击你们真的反击不起，人家用“方便”让你渐渐失去行动能力，用电脑代替你的猪脑，用教科书让你

失去求知能力，用数量来磨灭你的独立.......

在这个国家穷人有病等死，富人有病砸钱。电影中少数人可以不死，大多数人等死。而造成贫富这原因的人们都是归罪于：起跑线.....富人为了越富就给钱给穷人要求穷人为他工作，而穷人为了活下去，为了要变富人。往往都会中了富人的圈套，就像驴子永远吃不到的红萝卜一样，穷人永远都是只有驴子的份。因为你的思想跟你的大多数人一样。

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今天，我从网上观看了《交通安全片》，里面发生地一个个动人心弦的交通事故，让我感到万分的心痛，全国每“6”分钟就有一个鲜活的生命从地球上渐渐消散，每年因交通事故死亡的人数高达10.9万！

“6分1命”，多么惊人的一个数据！每年死于意外事故的人高达320万人，交通事故的死亡人数占了意外死亡人数2.7%！交通事故，是一把令人恐惧的匕首，它夺走了无数个善良的人鲜活的生命，而它，却只是利用我们思想的一个“弊端”……

很多人，认为自己有“幸运之神”眷顾着，可是，他们不曾想过，被交通事故夺走生命的人，之前还想着自己不会离开人世，可是，下一秒……

你有没有想到？可能只是一个你闯红灯，横穿马路，跨越隔离栏的行为，你就和死神擦肩而过；你有没有想到？可能只是你一个不注意左右两边的汽车的行为，就使一家幸福美满的家庭跌落到人间地狱；你有没有想到？可能只是你懒得走安全的天桥，就造成你无法挽回悲惨案件……

如果，你的生命随着“120”的急救声淡淡消散，你的爸爸妈妈，你的亲人，你的好友，每一个关心你，爱你的人，会多么的伤心悲伤。你是你爸爸妈妈的一个最坚强，最大的精神支柱，你破碎了，那他们怎么办？

也许，每个人，都认为倒霉的事不会正好降临在自己头上，哪怕老师，我们的亲人。我深知，我们没办法强迫别人遵守交通规则，但是，我们可以从自己开始执行，这样可以感染到别人，让别人和我们一起执行。

不管别人怎么想，我们只要关心我们自己的生命，注意交通安全吧！

记得着名作家巴尔扎克曾经讲过这样一句话：“童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。”由此可见，童年对于我们是多么的重要。而在今天，我要向大家讲述一部关于童年的电影，它便是作家林海英的着作——城南旧事。

大家可能已经看过了这一部电影，从中讲述的是英子童年在北京城南所发生的种种事情，十分感人，打动人心。当然，这一部电影中最能给而留下深刻印象的的任务当然是故事的主人公，英子了。

英子于二十年代末居住在北京城南的一条小胡同里。她有许多特点，如天真，爱问，善良乐于助人等等。不过在我认为它最突出的特点是善良和乐于助人。她的被人称为“疯女人”的邻居秀贞是她来到北京城南所交到的第一个朋友。秀贞曾经与一位大学生暗中相爱，并且怀了孩子。可是自从大学生回了老家后就再也没有任何消息。秀贞的小女儿小桂子也被家人扔到了城墙下，生死不明。当善良并且乐于助人的英子知道以后，就想要帮助她。在英子知道妞儿的生世和小桂子十分相似，并且发现妞儿脖子上的胎记时，立刻带她去见秀贞，让她们分离多年俩母女团聚。可是在团聚的第二天，她们就不知去向了。

不但如此，英子还十分同情一位憨厚而善良的小偷，因为她知道他并非是自愿做带着骂名的小偷的，是因为他要筹齐弟弟的学费，让弟弟上学罢了。可是因为英子的一个失误，将一件证据交给了便衣警察，使得他被巡警抓去，造成了英子童年时的小小悲伤。

这一部电影讲述了作者英子二十年代末的悲伤与快乐，离别与重逢，能使人悄然落泪，希望大家也能去欣赏这一部电影。

等了很久终于和会长看成了摔跤吧爸爸，片子稍长，但完全没有长的感觉， 节奏紧凑， 斗志昂扬， 几乎无懈可击 。从小村落出来怀揣着冠军梦的爸爸， 强行让孩子走上摔跤的道路 ，都没有觉得非常反感 ，想通过下一辈续梦的长辈很多， 方法失当的不在少数， 这个爸爸爱得深沉， 两个小姑娘浑然天成， 有独立的个性又不失孩子气的反抗 ，五点起床 ，锻炼 和男摔跤手pk 血液里真是有摔跤的天赋 ，不然强扭的瓜不会很甜 ，偏执的爸爸魔鬼训练， 又在孩子睡着的时候去给她们揉脚丫子 。谁说的女孩子不如男孩子， 没有人愿意去她们并没有什么关系， 她们可以自己选择伴侣 三观正确得天地为之动容。

片子的咖喱味很浓郁丰满 。热心的乡里乡亲 ，天使投资--卖肌肉的小哥 ，提前把广告都卖掉了 职业陪练大表哥 ，骑在木马上摸马毛的纯真和可爱 。包容心极强的妈妈 ，投机的摔跤场老板。

付出了努力 不一定会成功， 因为配齐成功公式的变量实在是太多了， 但是付出努力了一定有回报 ，或大或小 ，或悄无声息。

离开了领路人的自我判断和独自战斗是最后的圆满 ，伯乐再怎么重要 ，路得自己跑。

根据真实故事改编的电影， 张力就是强劲 ，如果可以打6星 ，我绝对不含糊。

和会长遇见了阿米尔汗和导演先生， 遇见了穿着汉服的迷妹团， 白捡的惊喜。

愿天底下的俊才都能遇见伯乐 ，都能执着地握着梦想， 一步一步接近梦想 ，享受努力的甜蜜。

[影片《摔跤吧爸爸》观后感

窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风，身边的人们追逐很多，可你目标只有一个，刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦，吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。

20XX年8月9日上午9时许，南通市红十字会捐赠办公室来了两位熟悉的面孔，他们是年过八旬的磨刀老人吴锦泉夫妇。两位老人满头大汗、相互搀扶着走进来，顾不上喝口水，从一只皱巴巴的塑料袋里掏出一个红色帆布袋，倒出一大堆硬币、零钞，铺满了办公桌。

“这是我们老两口给甘肃舟曲灾区的一点心意!”经工作人员现场清点，一共是1001元。这也是南通市红十字会接受的首笔面向甘肃舟曲的捐款。

吴锦泉1959年入党，已有超过半个世纪的党龄。年轻时，他担任过生产队队长、民兵营长、种猪场场长。如今年过八旬，他依旧关心社会，关注时事。为村里修桥补路、去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫不保留地捐献出来，换成灾区人民的食物和药品，他说这些都是他该做的。

吴锦泉老人仅靠磨刀为生，老人曾经在四川汶川地震和青海玉树地震时，先后向南通市红十字会捐出千枚硬币。

去年春节后，老人又带着港闸区政府奖励给他的1000元慰问金及辛苦磨刀赚来的316元来到市红十字会，捐给了市儿童福利院。 老两口生活并不富裕，至今还住着三间破旧的瓦房。除了磨刀，吴锦泉老人没有其他经济来源。

一把刀一块钱，这一 ..........

我每年都要看央视播出的《开学第一课》，这节课让我受益匪浅，刻骨铭心。我对中国在疫情中的担当感到骄傲自豪，同时也对新型冠状病毒有了更进一步的了解和认识，以及学习并掌握了预防措施。

这堂课为我们讲述了许多预防病毒的常识，比如疫情期间做到少出门，戴口罩，勤洗手常通风，人多的地方尽量少去，肉煮熟才能吃，卫生习惯应常记在心中。就算疾病来临也不用慌张，有发热的情况就前往定点医院就诊，尽量保护好自己。除此之外，节目还邀请了援鄂医疗队医生，防疫一线医务工作者、社区防控人员以及中小学生代表上台为我们分享抗疫事迹，展示了特殊时期先进典型的勇敢、担当、无私奉献!我看完后觉得很感动。

哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行!疫情爆发期间我不能开学复课，不能跟好朋友出去玩，就连出门扔个垃圾也要戴口罩，但家里依然是安全的港湾，看完节目我才明白那是因为有一群人，他们不顾个人安危，用实际行动践行使命担当，奋不顾身的守护人民的生命安全，他们就是我心目中最伟大的英雄，他们是“最美逆行者”，有他们在，我再也不怕病毒的来袭了。

作为一名学生，虽然我不知道他们都是谁，也无法向他们一样奋战在抗疫一线，但我能做到听老师和父母的话，在家好好待着，勤洗手、戴口罩、不给别人添麻烦。而且在他们身上我学习了很多道理，为了将来成为他们那样的人，我会好好学习，不辜负老师的信任和希望，掌握更多的知识和本领，长大以后有能力去帮助更多的人、做更多有意义的事!

再过几天就要开学了，这场疫情是对我们每个人的教育，面对这场不期而至的“人生大课”，在今后的学习生活中，我会以此来警醒自己的。

本报去年曾发表长篇通讯《百年守望》，深情讲述叶氏家族的故事。通讯中说：“一百多年过去了，海峡中来来回回的船只在变，守塔的人在变，始终不变的，是守塔人的情怀。”

出生于1940年的叶中央21岁正式上塔，辗转守护过浙东海域半洋、花鸟、白节山、鱼腥脑、菜花、七里屿、太平、大排山上的近十座灯塔，用闪烁的光亮温暖了一个个航道。在绵延一个多世纪里，他的祖父叶来荣，父亲叶阿岳，儿子叶静虎，孙子叶超群，都登上岛山点亮光明，刻写灯塔世家的“百年孤独”。

《感动中国》是中央电视台打造的颇具影响力的一个品牌栏目，被誉为“中国人的年度精神史诗”。本次评选投票到2017年1月5日23：59截止。如果您被“宁波守塔人”的事迹感动，请登录央视网“感动中国2016年度人物评选”专题页面，为“宁波守塔人”投上宝贵的一票。

2020好剧不断，从古装权谋到现代职场，每一个题材都有不错的表现。

但要说新年最抓眼球的“崽儿”，非徐兵自编自导的《新世界》莫瞩，这部作品开局便有浓郁的“爆款”相。

《新世界》开播即登巅峰

这部剧算是高开的典型代表，它将故事背景设定在解放前夕，已经有了浓郁的正剧质感，是能让观众静下心来的题材，剧名“新世界”一词更带着历史的温度。

而首播两集剧情也不负众望，成功撑住了题材的厚度，不仅演员、剧情、拍摄方式无懈可击，开篇叙事结构也相当吸引观众。

在这部作品里，回归大佬风格的孙红雷如鱼得水，他的大哥金海自带气场，瞬间清洗掉因《极限挑战》、《带着爸爸去留学》走歪的“人设”。

张鲁一反套路出演怂包二哥铁林，搞笑之中让观众认识到这位实力派演员的张力，百色鸟般的演技，浑然天成。

尹昉的三弟徐天一角前期不算讨喜，走成长愣头青线的他与哥哥们相比少了点魅力，但角色风格恰好与尹昉身上仍未消失的少年感相辅相成，角色后续张力不小。

三位演员与三个角色完美融合，配角演员更不容小觑，全员的精湛表现，为故事呈现奠定优质基石。

但本剧开局更惊艳的，是编剧出身的徐兵在细节刻画与故事节奏上的出色把控。

该剧只用了两集剧情便将多位角色形象立位，不片面、不生硬，每个人都生动而丰满，人物故事线有条不紊的交错进行。

即使客串的___，她饰演的小朵也用两场戏给观众留下了一个勇敢生动的胡同大妞形象，一颦一笑颇有韵味，以她的遭遇促进三兄弟变化这一设定也很精妙。

除此之外，《新世界》开局便透露出剧组的大手笔，影后___甘愿为作品做踏板，两集即领盒饭。

能够吸引一线演员甘心做绿叶，可见《新世界》魅力之大，更调动起观众对作品的信任。

因为各方面的完美，让《新世界》豆瓣开分高达8.3，拿到2020独一份的优越。

这一评分对于前四集剧情来说毫不过誉，一致的好评已证明这部作品开局完全对得起豪华卡司与观众期待，是能够持续受讨论“卖相”。

然而，《新世界》的高开并没有持续太久，作品更至10集左右，便出现了一些“变局”。

口碑快速下滑，第一观感被打破

豆瓣8.3分高开不足三天，《新世界》的评分便下滑明显，截止发稿前已跌至7.9。

这对于一部开局收获众多好评的作品而言，分数跌得实在快了一些，与徐兵另一部代表作《红色》持续稳居9分以上的好成绩待遇也相差甚远。

然而，持续追剧的观众，相信不会觉得太意外，因为《新世界》在开局的惊艳之后，很快便刷新了自己的第一观感。

《新世界》给观众的“第一观感”是什么?正剧范、真实质感、大时代下的小人物，这些让观众将这部作品视为与《红色》、《北平无战事》同等的严谨正剧。

但随着剧情的递进，观众才发现《新世界》严格来说并不是正剧，而是一部戏剧化更强的作品，甚至有点“神剧”感。

这一风格，在两位女主的故事线中体现最为明显，她们的存在很惊艳也很非现实。

正派女主田丹出场即战斗力十足，被多位敌人持械围攻仍能毫发无损，最终投降也投相当体面，这时候她还是攻气十足的魅力女主。

但到了入狱戏份后，田丹强大如“神”的操作，让观众目瞪口呆。

她有不逊夏洛克的高智慧，可以一眼识破监狱每个人的情况，并且预判即将发生的事情，利用局势制造监狱混乱。

从袭击狱警到放出其他犯人她都如入无人之地，这个让江湖人士闻风丧胆的京师监狱，俨然变成田丹的炫技场。

人设帅吗?帅的。

剧情精彩吗?精彩的。

故事妥当吗?放在正剧里似乎不那么妥当，放在“神剧”里，完全OK。

再看另一女主柳如丝，她以“柳爷”身份出场，看似娇滴滴却手腕通天，为京城有资金的人干提供南下机会(解放前飞往台湾)。

在这里，她还是颇有个人魅力的，当得起“柳爷”这一称呼。

只是后面，她“爷”的有点太厉害，即能一个电话调动军队，又是国民党特务冯清波的上线。

黑白通吃的角色见过，政、商、军+黑白两通全线通吃的角色，让人忍不住好奇，她到底背后有什么“金手指”。

这两个角色的过度强大，已经预示着《新世界》并不是一部严谨的正剧，前期抱着正剧质感的观众，必然会出现失望，由分数由高改低。

故事的分寸感

七话很欣赏徐兵编剧对女性角色的重视，他从来不会如玛丽苏编剧般让女主向傻白甜靠近，更不会一味地设定恶毒女配。

他笔下的女性，有《红色》里单纯却聪颖自强的田丹(不同作品用同一组名字是徐兵的风格)，走不掉链子的成长线，在当时是很新颖的。

还有《红色》里傲骨自成的柳如丝，拿得起万千宠爱，却又能洗得净浮世铅华。

这两个角色，魅力十足但并不会让观众觉得“神化”，只因人物无论实力还是故事走向，都更细腻有分寸，没有太多非现实感。

来到《新世界》，在三个男性角色为主视线的故事里，徐兵没有忽略对女性角色的刻画，给足田丹、柳如丝光芒，更值得点赞。

只是，相对于题材厚度，人设分寸明显有逾越之感，有了戏剧的张力但贴不上现实依据，势必让故事基调发生转变，有话题却难让观众共情。

这是《新世界》没有保持住高开的关键原因。

其实，徐兵在现代剧《美好生活》中已经出现了类似的分寸感失衡现象，在这部剧里他聚焦的中年人生活、情感、事业话题非常接地气，但故事走向受到不少吐槽。

剧中失业中年大叔收获20到40岁多位女性的钟爱，让观众的信任感下降，错综复杂的爱情线、人物极端的性格碰撞，更让原本的温馨故事走向拧巴。

最终，《美好生活》有高话题、高收视却没能拿到高口碑。

而如今，《新世界》如果持续让角色开挂，可能又要重复《美好生活》的遭遇。

作为一直关注徐兵作品的影视人，七话将《新世界》出现的问题拿出来讨论，并不是想抨击徐兵的作品。

相反，七话很喜爱徐兵，因为他算是国产剧里难得有能力做出口碑佳作的编剧。

9.3分的《红色》，已经证明了他的实力，《新世界》开局的惊艳更彰显扎实的功底，他的作品从不会让人忽视。

但无论是《美好生活》还是《新世界》，故事的分寸感

或许，编剧在策划故事之时，需要考虑到底是想一出有质感的正剧，还是打造一部娱乐化的神剧，让观众不要对基调产生迷惑，导致前后观感反差太大。

如果想正剧与戏剧话题兼得，那么更扎实的融合两种基调，才能让故事稳住。

不过，目前来看，《新世界》虽成不了《北平无战事》、《红色》的高度，但与《老酒馆》、《芝麻胡同》同级完全没有问题，仍旧值得一追。

美国电影《血战钢锯岭》挟雷霆万钧之势登陆近日中国银幕，引得群情激昂，一片振奋，据说有望成为今年年底进口片中的一支有力的“强心剂”。

该片由好莱坞著名导演梅尔·吉布森执导，以“二战”期间发生的真人真事为蓝本，真实而震撼地还原了美军在日本冲绳岛战役中所遭遇的一场最残酷、惨烈的战斗，塑造了一个传奇而另类的战斗英雄。剧情相当燃血：讲述太平洋战争爆发之后，美国弗吉尼亚州的一名应征入伍的虔诚的基督徒德斯蒙德·多斯拒绝当手持武器杀人的战士，而以拯救生命为己任的医疗兵身份从炮火纷飞、尸横遍野的战场上单凭一己之力救出75名伤亡士兵的传奇故事。

影片中的战争场面气势恢宏、细节逼真，充斥着具有强烈视觉和心理冲击力的血腥、暴力镜头：除了对于战场上形态各异的伤亡方式、断臂残肢不断加以纤毫毕露的近距离特写，成功提高了战争片的恐怖等级之外，该片对于战斗中的火团的威力、破坏力、杀伤力的精心设计与着力表现亦确实赋予了战争片新的景观，产生了视觉效果上新的冲击力，令观众大呼“刺激”“过瘾”。因此，本片在北美上映后口碑和票房爆棚，被誉为是《拯救大兵瑞恩》之后最好的战争片。

但与此同时，一种将其视为“反战片”的论调也甚嚣尘上。

“反战”之说何来呢?恐怕直接来源于观众对影片主人公德斯蒙德·多斯这一形象及其行为的理解。德斯蒙德在影片中独特而鲜明的形象标识是“反暴力”，他最重要的原则与信条就是生命高于一切，因此绝不拿起武器杀人。这也是他有别于一般战争片英雄主角的地方。他的“反暴力”态度坚决、意志坚定。即便遭遇被集体孤立、被他人误解、被军队审讯、监禁，他的这一原则始终不为松动。

然而，“反暴力”是否等同于或必然导向“反战”?影片恰恰在这个问题上提供了并不清晰、一致的回答，这也成为人物行为逻辑的矛盾之处：德斯蒙德一方面表现出坚决的“反暴力”姿态，要作一名不拿武器上战场的医疗兵;另一方面却又表现出积极参战的热忱——为此，他不顾父亲的劝阻，不惜果断离开心爱的未婚妻，不怕来自军队的各种打击、排挤，甚至军事审判，坚决踏上并非无可选择的危险之地，这一切都体现了他参战的自觉性。而驱使他如此义无反顾地参战的动机，来源于他对战争的认识。影片中，德斯蒙德表达过这样的意思：太平洋战争爆发后，每一个美国人都有参战的责任和义务。“太平洋战争”作为一个有力的提示，揭示出德斯蒙德参战的契机以及他关于战争(至少是他所参与的这场战争)的信念：战争有正义与非正义之分;在这场战争中，(因日军偷袭珍珠港而介入“二战”的)美军代表着正义之师，每个热血之士应该为美国而战、为正义而战、为荣誉而战，这也相当于某种程度上承认了这场战争的合理性、正当性。正因此，当军队因他匪夷所思的参军意愿无法同军队规则相容而对他劝退时，他深以不能上战场为国效力为耻。可见，把参战同爱国划上等号，是德斯蒙德坚信不疑的潜在认知，代表着某种程度上将战争合理化的倾向。这种战争观的陈腐、落后、危险，不言自明。历史证明，它恰恰是煽动战争的思想催化剂，也是当权者、政治家常常用来鼓动战争的阴谋伎俩;对其危险的恶果必须要有充分的认识和警惕，否则，难保历史悲剧不会重新上演。

就影片中的主人公而论，尽管他坚守了自己不拿武器杀人的信条，但他并没有、事实上也难以用这样的方式(仅凭个人的信念的感染力)扭转或阻止其他人(比如他从战场上救下来的那些伤兵)的行为选择以及崇尚暴力的战争观;事实上，恰恰相反，德斯蒙德孤身从火力密集的战场上奇迹般地救下75名战友的英勇事迹和英雄壮举，在客观上产生了对美军将士极大的激励、鼓舞作用，同时也起到了对战争推波助澜的作用。影片中的表现是，在钢锯岭首攻惨败之后原本士气消沉的美军，在德斯蒙德传奇事迹的鼓舞之下，迅速重振军威，组织了二次强攻钢锯岭的战斗，并在德斯蒙德的战前祈祷和再度上战场之后勇往直前的行为的带动下，赢得了胜利。所以这个形象身上所体现出的力量绝不仅仅是其反对杀戮的自觉的人道主义力量(亦即他“反战”的依据)，也有某种程度上、不容忽视的、潜在的战争煽动力量。这恐怕是一味在影片中对主人公作英雄化、神圣化的“加魅”的创作者所始料未及的吧?

事实上，不仅主人公没有表现出明确的“反战”态度，而且从影片一味地颂扬其精神信念、价值立场之崇高的态度可以判断出，影片创作者对于主人公行为中所潜藏的自相矛盾的两面性也缺乏足够的洞见，也就是说，影片(创作者)同样没有表现出清晰、深刻的“反战”立场或自觉、深入的反思战争的倾向。

把《血战钢锯岭》当作一部反战片的观众，很大程度上应该就是被影片不加节制地对主人公英雄化、神圣化的“障眼法”所遮蔽、迷惑，从而“只见其一，不见其二”地指鹿为马了吧!

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我们今天在学校看了一部电影《隐形的翅膀》。许多同学感动得热泪盈眶。

15岁的志华一次与小伙伴们放蜻蜓风筝时把风筝挂在了电线杆上，用木棒去挑，被电击中，双手不得不截肢。这对志华的父母来说不亚如晴天霹雳，志华醒后发现自己失去了双手，想自杀，但在父母的鼓励下居然用脚学会了吃饭、写字、骑车、看书、穿衣服、做饭、游泳、给别人喂药……可她的母亲患上了精神分裂症，一旦看到蜻蜓风筝、电线杆就会发疯，产生幻觉，好几次差点没命。志华为了给母亲治病，报考医学，虽然成绩过线，但因为不能用脚看病，所以没有录取。她的爸爸也暂时保密，并把卖给别人的蜻蜓风筝锁好，钥匙交给同事。但志华妈妈无意间知道志华没有录取，同事打开柜子走后她才看见风筝，再次发作，离家出走。几天后，她的尸体被找到。志华后来发愤图强，在全国残疾人游泳比赛上得第一名，还将参加残奥会。她为了纪念妈妈，和爸爸一起放飞妈妈做的风筝。这时，大学的补录通知书就来了，志华向着蓝天大喊：“妈妈，我考上大学了!您听见了吗?”同学们都哭了。

志华经过锲而不舍的努力取得了成功，但如果换我们呢?她为了能上大学练习用脚写字，都磨出水泡，时不时抽筋，终于写出了漂亮的字，我们能做到吗?她能用脚缝衣服，可我们怎么也做不好。她练习吃饭，摔碎了多少碗，苦练脚工，我们能坚持吗?当志华妈妈去世时，她继续训练，我们能和她比吗?在志华的成功背后，是多少血与汗的代价?

我们被志华的坚强感动了，在志华游泳获得第一名、考上大学时，同学们都不由自主地鼓起掌来，掌声经久不息，有的同学还欢呼起来……和志华比起来，我们多幸福!很多人从不会饿着、冻着，家庭环境优越，却没有成功。志华家是农民家庭，连截肢都要借钱，可偏偏成功了!

这个故事根据绝对真实的故事改编。其实，不管什么人，只要努力，就会成功。

看片子以前，心里一直在猜想三峡好人是怎样的人，他长什么样，性格是什么，为什么是好人……但是看完以后才明白，"三峡好人"不是一个简单的名词。

一直很害怕看类似的文艺片，因为总在最迷惘的时候故事便结束了。

首先让人觉得耳目一新的是演员韩三明的形象：他在被人欺诈或是粗暴对待的时候，都温和迟钝，但对于自己所认定的目标，却丝毫不肯动摇，眼神无辜却坚定，有特别的行动能力。

一男一女，一个是为了找回老婆，另一个是为了找到老公。本片延续贾樟柯一贯对故乡及底层的情感，讲述两段挽回和舍弃的爱情故事。三峡建了，奉节要拆；一个在建，一个在拆。没有人说拆就不该，建就理所当然。所以沈红的拆，与韩三明的建也正是这个非常时期的主旋律，人们被这个旋律所牵制着，发生着变化。他们的故事以及拆迁中的奉节是急剧变迁中的中国社会的一个缩影。

烟，酒，茶，糖，分成四个联系的小节，人们生活中最基本的组成部分。就爱情而言，也反映了两代人的爱情。"荼"是沈红的写照，现代的年轻人不会想得太多，讲求的就是个味道，敢做敢为。"人一走茶就凉",何况一走就是两年。沈红真是为了找到老公，她早就下定了决心，这是难能可贵的。烟，酒，糖是韩三明的爱情写照也是更多平民的爱情的写照，就是那么现实那么不可改变。十六年前花了三千块钱换回了老婆，十六年后又用三万块钱再次把她买了回来。

"好人一生平安","上海滩"的手机铃声成了人物性格的代表。"两只蝴蝶","你是我的玫瑰花"使一个时代，平民特色反复出现。那些原滋原味的生活场景，那些处在急剧变化的城市，以及那里人们的生活就是那样的现实。

大家没有到过对方的故乡，在人民币的背面，他们互相自豪着家乡的美丽风光。

四川奉节县，是产生李白名诗《早发白帝城》的地方。"朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。"三峡工程使其成为一片废墟，即将也被淹没。

原先住在这里的人成为新的一代被动移民。他们失去了家园，也没有了故乡……

小马哥说："好人一生平安？操，这年头奉节还有什么好人！"其实何止奉节，整个社会不都是这样吗？在现在这个崇尚"黄金"的时代，还有谁会关注"好人".无论是老实的韩三明，还是那一群挣扎在社会底层的民工兄弟，他们都是好人。生活太难了，我们只能选择乐观，即使是身不由己，也要很大牌地笑笑。

电影中最高超的是导演自己在片中说了话，而且说得恬到好处。他的每一个镜头都倾注了精力，那些构思在电影中表现出来就成了导演的语言，比如UFO、标志建筑的升空、片末的走钢丝的人，即使是沈红同学的一句"***"也是导演在说。那些恰到好处的文字注释，如烟、酒、荼、糖、努力、二期水位……这些都是导演在说话。他把人的思维紧紧地牵着，让人沉思。

电影真实得让人觉得可怕，我们都是影片最后那走钢索的人。

简单的情节，平淡的叙述，《岁月神偷》将家庭的亲情和少年的懵懂爱情演绎得真实而亲切。它让人们相信，即使在平凡的现实里，也必有巨大美的可能。

人，总要信，相信未来是美好的。60年代的香港风云变幻，一面要忍受香港英政府的压制，一面又受到内地运动的波及，更要面对时不时登陆的台风暴雨，但罗先生、罗太太却显得格外从容。纵使前方的道路无比的漆黑，社会人情异常的冷漠，他们依旧保持着一颗炽热而真诚的心，满怀希望地面对生活的一切窘境。在社会的残忍与不公面前，他们始终相信未来是美好的。也正因为如此，罗先生才会在大风暴下，乐观地说：“保住这个顶，一切都会好的。”罗太太才会在得知进一病危时，依旧坚定着“做人，总要信”这一信念，才会有“难一步，佳一步”的豁达。

人，总要信，相信幸福是永恒的。罗进一说：“金鱼是快乐的，因为它的记忆只有三秒……但有些事情，一辈子都记得。”即使在幻变的生命里，岁月是最大的小偷，偷走了纯真的童年，亲人的生命，以及那些曾经被我们视为最宝贵的东西。但有些人，有些事已深深印刻在我们脑海里，任凭时光的擦洗也无法抹去。就像海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。剧中，罗进一的生命是短暂的，但他是带着甜蜜离开的，因为他相信幸福是永恒，美好的初恋时光即使金鱼都会一辈子记得。

人，总要信，相信世界是公平的。人生在世，价值不同，每个人都有自己的路要走。或许有人会抱怨上天的不公，为什么自己不是含着金汤匙出生的;或许有人会斥责上天的不公，为什么有人过早的失去自己年轻的生命;或许……看看罗进一一家吧，在贫困面前，他们活得有滋有味，夫妻间恩爱和睦，兄弟间友爱融洽，简陋的屋子里洋溢着满满的爱;在死神面前，他们顽强搏斗，纵使倾家荡产，也决不服输!他们没有任何的抱怨。如果要问他们幸福是什么，他们定会告诉你：幸福就是，尽情地享受每一天。

人，总要信，相信世界处处都充满爱!

前不久，在祖国西北边陲，一位连上网是啥都不知道的76岁老人突然成了“网红”。他的故事在网上传播后，十几天的时间里阅读量就超过1500万人次，无数网友为他点赞。让我们一起来认识新疆生产建设兵团第九师161团退休职工、共产党员魏德友。

魏德友，一个倔强而忠厚的的山东老人，1940年出生在革命老区临沂。他说:“陈毅指挥打仗时就曾在离他们村五华里的一个村里，自己家也曾经给部队腾出一间房做电台使用。”1960年8月，老魏参军来到驻地在唐山的北京军区24军4555部队，1964年4月11日转业来到新疆军区农业生产建设兵团161团兵二连，从此他的命运和萨尔布拉克草原上的173号界碑紧密相连。

在这里，他放牧在边境线上，就巡逻在173号界碑管控区内;他种地在界河畔上，就站岗在额敏河边。如炬的双眼时刻警惕地望着萨尔布拉克草原。一把放羊鞭，一架望远镜，一台收音机，一个军用壶每天陪伴着他走在巡逻路上，萨尔布拉克草原100多平方公里山川上的每一株蒿草都记得老魏的脚步声，每一块石头上都印上了老魏的身影。

52年来，他用一双厚实的脚板在边境线上丈量了18万公里，堵截越境牲畜数万头只，劝返临界人员上千人，管控区内没有发生一起涉外事件。他把自己像一棵树一样深深地种在了萨尔布拉克草原上!

占地面积100多平方公里的萨尔布拉克草原地势狭长，虽然水草丰美，土地肥沃，但却是西伯利亚南下冷空气的必经通道。这里冬季狂风肆虐，暴雪盈墙，夏季蚊虫狂舞，狼歡出没。位于中哈边界173号界碑的萨尔不拉克草原，畅阔寂寥，只有没膝深的苦豆子和芨芨草在风中寂寞地摇曳!.1964年，来自北京的转业军人们在萨尔布拉克草原建起的屯垦戍边营地番号为新疆军区农业生产建设兵团161团兵二连，人们称他们为老军垦。1975年兵团撤销，1983年兵团恢复，营地划归裕民县吉也克乡。建制变了，老军垦们陆陆续续撤回团里或内地，只剩下倔强的魏德友不愿离开。他说:“我不走，我一辈子也不离开萨尔布拉克，毛主席派我来守边疆，我一走，这儿又变成了无人区，我死也不离开边境线!”没有了人喧马啸，营地逐渐荒废，只有高扬的国旗告诉飞鸟，因为老魏的坚守，萨尔布拉克草原上才有着蓬勃的生机和安宁!

每天鸡声报晓，晨光熹微，魏德友就披挂出门，一股“要学那泰山顶上一青松，顶天立地傲苍穹，八千里风暴吹不倒，九万重雷霆也难轰”的豪情总在胸中激荡。相濡以沫50多年的老伴刘京好总要追出门来叮嘱两句:“不光要警惕坏人在边境线上搞破坏，还要注意脚下的安全，听见没!”望着老伴关切的眼神，看着同样豁着牙，说起话来跟自己一样就跑风漏气的老伴，生性木讷的老魏心中涌动着一句台词:“此一去山高路远，莫去问前路是劫是缘，你且自珍重!”但嗫嚅着，终究冒出了一句平平淡淡的话:“知道了，你一个人在家也要多小心，有情况别忘了给边防站打电话!”凝望着老伴渐行渐远不再伟岸的单薄背影，刘京好喃喃自语道:“死老头，都76了，还这么要强。”时间真如白驹过隙啊，转瞬间，她和老魏在173号界碑已经驻守了52年。52年，她们把最美好的青春奉献给了祖国的边防，她们把爱情的种籽撒在了萨尔布不拉克草原，她们把自己的人生过得无怨无悔，却把“攻不破的边防线难不倒的兵团人”这句话演绎的淋漓尽致。

1937年12月的南京，应该是绝大部分国人心口永远的痛。而记录这段痛的电影虽然不少却乏善可陈。38岁的陆川，用他的方式诠释了这段注定历百年也难忘的痛。

出于对《可可西里》的欣赏，也出于对《新周刊》相关介绍篇幅的好奇，我没有选择购买DVD版的《南京！南京！》而是走进了久违的电影院。

一开始出现的那座城墙轻轻的雷了我一下。做为中国四大古都之一的南京的城墙，即便在太平天国时代，也没那么潦倒吧。

紧接下来的镜头则很有些主旋律的味道，大批身着国军标准制服的残兵欲从城门出逃，部分决意死守的身着类似八路军灰布军服的士兵执意不愿放行，想离开者一脸无奈，要阻拦者满腹心酸。

当高举民族大义旗帜，力主死守声称要与首都共存亡的最高军事长官弃城而去。我无法责怪那些不知所措的呐喊着“当官的都跑了，放我们出去！”的军官和士兵。那一刹，国家和民族对他们而言或许已经只是一个抽象的概念。当由想离开的军人组成的方阵和由执意不愿放行的军人组成的方阵开始互相用血肉之躯进行碰撞的时候，我想起了康洪雷作品《我的团长我的团》中虞啸卿的那句台词：“仗打到这份上，中国军人再无无辜之人！”

耳边传来阵阵密集的枪声，已经绝望的战俘知道那是日军正在有计划有组织的屠杀自己的同袍同胞，不愿再迈步走向死亡的刑场，枪声响起，一个个麻木的被捆住双手的躯体倒下。愤怒、失望和羞耻让陆剑雄这个战士无话可说，他不愿坐着死去，为了保留作为一名军人面对死亡时的最后一点尊严，他选择了沉默着迈步走向刑场。身后，小豆子跟上去了，还活着的人们也跟上去了，当绝望的军人们高喊着“中国不会亡”的口号纷纷倒下，陆剑雄一语不发，死不瞑目。

刘烨用很少的台词和极精练的肢体语言把这个纯爷们的角色演得很到位。个人觉得基本没什么可挑剔的。

日军一个小队推开教堂的大门，恐惧情绪在人数上百倍于日军的人群中蔓延开来，不分男女不论老少都对着仅只一个小队的日军士兵高高举起了屈辱的双手。这一刻，什么国家，什么民族，什么尊严，在人群的心中荡然无存。有的只是对死亡的恐惧。而日军士兵内心的恐惧也不亚于他们所面对的人群，高度紧张下的角川正雄满怀恐惧的对着忏悔室的门连开数枪后破门而出的却是几具女性尸体。透过屏幕，可以感受到那一刻作为一个人的角川内心的震撼、忏悔、挣扎。

作为一个日籍演员的中泉英雄能顶着日本右翼势力的压力和唾骂以一种正视历史、揭露日军罪行的心态来演绎角川正雄这样一个角色，个人觉得真的很不容易。至少我本人很佩服。

当难民营中要求所有女性都要把头发剪掉，换上男人的衣服时。小江却不愿意剪掉自己的头发，还说“仗打完后还要靠它吃饭”呢。此时小江给人的感觉完全就是一副商女不知亡国恨的样子。而当日军向难民营要100名女性去充当慰安妇，姜老师泣不成声的解释说如果这样做了可以为难民营换回需要的粮食、菜蔬和过冬的煤，不这样做日军将摧毁难民营时，还是这个风尘女子小江在长时间的沉寂后第一个举起了手。在被带走的时候，小江转过头来看姜老师，眼中满含着泪水但同时也充满了骄傲。她用一种我不入地狱谁入地狱的方式证明了自己的尊严，尽其所能的保护了那些曾经用充满鄙夷的眼光打量她的同胞。

江一燕，这个年轻的八零后，把小江这个中国版的“羊脂球”演绎得可谓淋漓尽致。赞一个先。

唐先生，那个胆小怕事、性格懦弱的唐先生，他一心想保全他的家人，甚至不惜为此去充当告密者。但当他失去了他愿意为之付出一切努力去保护的家人后，面对那座已经沦为地狱的城市，在有机会可以走出南京的时候，他选择了留下面对死亡，让一个假扮成拉贝助手的军官把自己怀孕的老婆带出了城。他选择了坦然的面对死亡来为自己之前做错的事赎罪，临刑前夕，他不无骄傲的告诉那个日军大佐：“我的妻子怀孕了，我的妻子怀孕了”。枪声响起的瞬间，他以死亡为代价找回了自己的尊严。

在走进影院之前我一直在怀疑范伟是否适合这样一个角色。而当我走出影院的时候我已经完全相信范伟不仅仅只是个喜剧明星。

姜淑云，这个难民营的一直的守护天使，当拉贝不得不奉召回国后，她用柔弱的肩膀担起拉贝留下的担子。当她冒着巨大的危险一次次的去以妻子的名义认领那些不是自己丈夫的丈夫而被日军识破并抓住她准备带走的那一刻。她向只有数面之缘的懂英语的角川说了一句：“Killme！”（杀了我）。那一刻，我原谅了她曾经的懦弱，原谅了她在日军向难民营索要100名女性去做慰安妇时她不曾举手的退缩。

姜淑云知道她被抓去所面临的命运：被。为了能够死得稍微有点尊严，所以她向只见过数面的懂英语日本军人角川求助。最后，角川帮助她实现了这个愿望，她终于可以有尊严的死去。这是个很好但也很有破绽的桥段，当时押解他的两个日本士兵分别是一左一右的扭住她的胳膊在同一水平线上向前走的，而角川在听到姜老师的那句话后经过短暂的思索，掏出就是一枪爆头。须知角川并非神枪手或者狙击手啊，他就不怕打到他的战友吗？并且他的上级在他开枪后并未做出任何异议。这实在是有些说不过去的。

有人说高圆圆的表演痕迹过于明显了，但我没这种感觉。我只觉得陆川的确很会挑演员，仔细想来，气质比高圆圆更纯净的角儿在当今的演艺圈也实在是为数不多。

小豆子在这部黑白影片中几乎经历了所有事件。影片结束，屏幕上打出“小豆子，还活着”。影片中的小豆子和现实中的小豆子们对那段历史的回忆必将永远的将日本军国主义钉在耻辱柱上。

与被网络热炒的奥运童星林妙可相比较，我更喜欢这部电影中的那个见证和承载了那段历史的小豆子！

这部电影还有个英文名字：《City of Life and Death》，“生死之城”的意思。相比之下，我更喜欢这个名字。毕竟，这是一部商业电影，而不是一部记录片。我也希望看完这个帖子后有可能对我破口大骂的同学们先抱着一种看电影的心态再看一遍这部影片再来骂。

陆川38岁了，不算年轻了，但毕竟比斯皮尔伯格还是年轻了点。所以不指望《南京！南京！》能达到《辛德勒的名单》的高度。

一千多万美元的投资对于国产电影来说不算少了，但相比《辛德勒的名单》的投资，还是少了点。也正因为如此，我理解了《南京！南京！》中雷人的城墙和那反复重复出现的背景。

上帝，或者说，更广义的神，和人类的美德、正义，不是来自外部的对人类的要求，不是纸上的条文，不是为各种利益而打出的旗号。相反，它们产生于人类内心的需要，是对一种永恒价值的追求，是一种对不断变幻的客观世界的审视和发现。也只有这样，上帝，或者说宗教和信仰，才会指引你，完成自身的救赎和突破。我近来在读佛教的《坛经》，六祖慧能能够创立“明心见性”的中国型的禅宗佛教，其根本也是把握了禅不再是一种方式，一种理论，一种清规戒律，不再是外在的东西，而是存在于内心深处的人生体悟，从而体现了宗教合理性的本质。与东方的佛陀追求空灵和超越不同，西方的上帝可能更执著于原罪和救赎，但二者都是人类心灵的产物。

安迪凭借自己的智慧和毅力，终于完成了越狱的奇迹，并让典狱长得到了应有的惩罚。出狱后，他为什么不遵循一般好莱坞电影的逻辑去努力证明自己无罪，而是远走他乡?

因为，上帝，就存在于内心。罪与非罪，在灵魂的层面，只有不停地审视自已，而无需证明!当瑞德被假释前再次接受是否被彻底改造的询问时，他坦然地说：“彻底改造?我不太明白这个词的含义了。其实我过去每天都在悔恨，不是因为我关在这里，或者你们认为我应该忏悔。我想告诉过去那个犯罪的年轻人什么是对，什么是错，可是他找不到了，只剩下一个白发苍苍的老人”。《肖申克的救赎》这部电影，指出了救赎之路。上帝时刻与人类的灵魂同行!

现代社会中，许多人如同典狱长诺顿一样，冠冕堂皇地打着某种宗教、主义、法律甚至公平正义的名义，为了个人和集团的私利，为了开脱罪责，巧言令色，百般诡辩，失去了作为一个人的最起码的诚实和品质。当一个人习惯于表演并毫不自省时，已坠入万劫不复的地狱，就不要再谈什么救赎!

我今天看到了胜似亲人这幅画，我想因该是这样的情景吧：

村子里住着一个汉族的小姑娘，叫阿凤，和一个苗族老奶奶，老奶奶脸上布满了条条皱纹，而且腿脚不灵便，扶着拐杖。她唯一的女儿在外地打工，所以她很孤独，阿凤决定帮助老奶奶于是阿风每天都去老奶奶家做事情，今天小凤要洗衣服，搓一下，手搓红了，小凤听了妈妈说老奶奶和我们胜似亲人，小凤搓得更厉害了。

老奶奶回来了。她看了看洗好的衣服，又看了看正在晾衣服的小女孩，心里明白了是怎么一回事了。老奶奶把拐杖放在一边，走上去把小女孩抱着，用自己热乎乎的脸贴着小女孩的脸上，说：“你对我真是比我的家人还亲啊!我该怎么回报你呢”小女孩答道：“这些都是我应该做的，以后，我还要为您做更多的事。”这时，老奶奶的眼眶湿了……

四年级:蒋璐