工匠精神作文热门20篇

“鸟鹊飞舞我也飞舞，羚羊跳跃时我也跳跃，萤火和星光闪耀时我也闪耀，小树荡漾摇曳时我也荡漾摇曳……”这种物我也闪耀，生命物化的情趣，若时常出现在中学生的作文却是“苍白无力常徘徊，灵气美感又不在。”作文教学的这一尴尬局面，究其原因，是写作主体“审美家园的失落”所致。

请看下面两则故事：

（一）阿尔卑斯山谷有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是，这丰富华丽的世界便成为一个无生趣的囚牢。

（二）苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山，据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。

许多年以后，两人相遇了，他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是走一辈子，也不可能达到那个令人神往的地方。

拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过去，结果什么都不能看到，真叫人伤心了！”

苏格拉底掸了掸长袍上的灰尘说：“这一路有许许多多美妙的风景，难道你都没有注意到？”

拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”

“那就太遗憾了。”苏格拉底说，“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记旅途处处有美景！”

瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”一切美的光来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。因此，欣赏者只有以其主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，才能成就一个山苍木秀、水活石润、渊然而深的灵境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，生活中有很多事物本来并没有灵性，可是若“把我的情感移注到物里去分享物的生命”，那么，无情的山水，在有情人眼里也就充满了情趣和美感。“自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。”有时，“睹鱼跃鸢飞而欣然自得，对高峰大海而萧然起敬，心情浊劣时对修竹清泉而洗刷净尽，意绪颓唐时读《刺客传》或听贝多芬的《第五交响曲》便觉慷慨淋漓。”（朱光潜语）因此，只有把自己的意蕴和情趣移于司空见惯的事物，才会使事物呈现出人格化、情感化。

我们知道，自然万物、社会人生都负荷着无限的深意、无边的深情。当学生以自己的真情实感去体味生活，感悟美好，那么其笔下的一草一木、一山一水也就具有了活力，并凸现出精神的内涵。培根说过，物质以其感觉的诗意的光辉向着整个的人微笑。

我们相信，当学生对“徘徊枝上月，空度可怜霄”的妙谛有了自己的审美愉悦，当学生能去分享蚌壳在一张一翕时那种单调生活的况味，当学生把自己想象成一棵小树，去享受幼芽发青或是柔条临风的那种快乐……总之，当学生寻回“失落的审美家园”，到那时，离写好作文还远吗？

《中庸》有言：“参天尽物”。想，中华民族的精神信仰便可用这四个字得到合理解释，那便是：尽物之性，尽人之性。

奔流不息的汩罗江底，沉睡着屈子的灵魂。他也曾有过“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的潇洒；也曾有过“惟草木之零落兮，恐美人之尽暮”的担忧；也会长抒“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”的壮志；也会悲悯“长汰兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的疾苦；也会流露“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔”的真情。纵使宏图不可大展，纵使壮志不能得酬，纵使被小人所诬，纵使被君王所疑。三闾大夫高洁的灵魂不能玷染，报国的热忱无法掩埋。当楚国被灭的消息传来，我想，那一刻的他纵使不甘，但更多的是释然吧。于是抱石自沉于汩罗江底。真正做到了“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，用高洁傲岸的情操筑就了民族精神的大坝。这便是“参天尽物”吧，不留遗憾，不去后悔，坚守信念，执著追求，总有人在做着不被别人理解的事，但只要路选对了，晚一些抵达又有什么关系呢？

硝烟弥漫的宋金战场，饱含着岳飞的深情。金朝的铁骑扬起风尘自远而来，张牙舞爪地踏入中原。求和协议被迫签下，巨额的银两换来片刻的安宁。民族的耻辱，流离失所的百姓，父母双亡的孩童，孤苦无依的老妪，这一切的一切都令岳飞心中充满悲愤。悲的是百姓疾苦，愤的是朝廷软弱。于是披甲上阵，在战争的前线浴血奋战，誓为赶走这些侵占其家园的外来者。奈何命运弄人，生不逢时当真比做鬼还惨。连发的十二道诏令刻不容缓，“莫须有”的罪名也当真沉重。枷锁在身，不负往日雄姿，锁住了报国热忱，锁住了奋战身躯，锁住了民族兴亡。英雄有泪，却无处可发啊。只余下那一句“十年辛苦，毁于一旦”在空旷的刑场久久回响，那是历史的悲鸣，一个是朝代的哭泣。信仰之名，根深蒂固；家国之心，不容沾染。这是中华民族的精神信仰，只求无愧于天地无愧于父母，无愧于自己，但行好事，不问前程，这便是参天尽物。

波涛汹涌的黄海上，铭刻着邓世昌的忠心。血雨腥风中，日本的坚船利炮已渐渐逼近；风雨飘摇下，所乘之舰已岌岌可危。泱泱大国，怎可拱手让于他人之手，身后这片土地，是他血脉传承的地方。他深暗“皮之不存，毛将焉附”的道理，今日，纵使沉于黄海海底，也不会让出身后的领土一寸。固然功败垂成，但历史会将他永远铭记，这是大国的悲鸣，是时代的叹息。只因为这是中华民族的信仰啊，是每个华夏儿女融于骨血里的东西，是不灭的支柱，是参天尽物。

作为新时代的炎黄子孙，更应该继承和发扬这种民族精神，以信仰之名，抒爱国之思，做到参天尽物。正如我曾经读到的一句话：“你站在杠杆的这一端，那撬动天地的力量，或许就发轫在你的一步一米，你的一事一物，你的指巅毫厘。”故曰坚守信仰，方才立于不败之地。

于有涯之处尽性，才能在无涯之生里尽兴。

一天又一天

不知不觉的又是端午节

不知不觉的又是怀念屈原的日子

采一把艾香抱一包粽子

艾香浓浓的勾起我对你的爱

粽子鼓鼓囊囊的包裹着

我对你深深的情

远去的是一个节日

留下的是记忆的爱

一年又一年

不变的是一个端午节

不变的是我对你的思念

五千年的历史随着我的思念远去

远去的不是历史

而是一个民族魂

一种不屈不挠民族精神

端午节想你

我把一首诗歌鸣唱

我把一个故事传诵

有水的地方就有古乐龙舟

有人地方就有醉人的艾香

就有甜蜜的粽子

你一口我一口

甜了我饱了你远离了他

屈子颂

掬一捧汨罗水，

她甘甜清凉，

溢满粽香。

生生不息的龙子龙孙，

聚拢在端午时光，

祭奠不朽的屈子，

到处是凝泪的面庞。

手捧滚烫的角粽，

包进去的是一腔悲壮!

掬一捧汨罗水，

她醇如琼浆;

柔似雄黄，

那是诗人屈子留下的华美篇章。

刚直不阿的屈子，

忧国忧民的屈子，

你的眼里充满了悲伤，

你的《离骚》演奏出唯美绝唱;

你的《天问》和《橘颂》，

你的《九歌》与《九章》，

都是文学史上非凡的标榜!

奔流不息的汨罗江，

在中华大地上荡气回肠，

深吟浅唱的汨罗江，

你接纳了数不清的角粽，

你承载了道不尽的画舫，

不知道，

你能否让屈子的心，

不再哀伤?

拿起笔吧，

让屈子的情感穿越时空，

引领我们奔向希望，

在诗人的节日里，

尽情张显诗的力量!

“为人民服务”是你一生的缩影，你永远是人民的好儿子，你永远活在我们的心中。

你说过你要将有限的生命投入到无限的为人民服务中去。你做到了，你没有违背你的诺言。你毫不利己，专门利人，这样的你，怎能不被人民铭记。你是一个好人，你用行动诠释了什么叫做奉献。你永远都是最伟大的！

然而，随着现代经济的不断发展，人民生活水平的不断提高，人们已经不再像当初那么纯真善良了。为了自己的利益，人与人之间整天的勾心斗角，不择手段。于是，一起起惨痛人心的事件发生了。大家肯定还记得小悦悦吧？那么一个可爱的小女孩，没想到是以这种方式离开人间。我不禁想问，人们心底的那份善良去哪里了？这个时候，人们开始怀念雷锋，怀念他对陌生人的关爱。

当然，现在的生活环境和雷锋当年已经大不相同了，要做到像雷锋那样真的很难。可是，退一万步讲，我们没有必要完全模仿雷锋，我们只要有一颗善良的心，遇到别人有困难的时候尽自己的力量帮助别人一把就行了。哪怕只是很小很小的一件事情。不要让这个世界如此的冷漠，人与人之间有那么深的鸿沟。

雷锋，不仅仅是一个人名，更是一种伟大精神的代名词。他诠释了一种爱，一种信仰。他透露着一种感动，使人觉得温暖。新时期，人们的生活的确富裕了，可是，社会也的确更加缺乏公德心了。所以，雷锋精神应该延续下去，人们应该用实际行动将这种精神传承下来。这样，人与人之间将会更加和谐，整个世界都会充满爱。

现在，许多出来散步遛弯的老爷爷，老奶奶都是提心吊胆。他们不知道自己会不会突然倒在地上，倒在地上会不会有人来扶一把。周围的人们心情同样的纠结，他们不知道看到老人倒在了地上，自己该不该走上去扶一把。之所以变成这样，是有着很多方面复杂原因的。可是，我坚信“人之初，性本善”，善良是人们与生俱来的一种品质，只要给他阳光雨露，他一定就会生根发芽，茁壮成长。

让雷锋精神指引我们，让世界更美好！

我们为什么需要工匠精神?

很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。 “工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢、他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。 工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。

所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。

在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。 工匠之术 用的方法，创造价值

“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。 在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很容易马上倒闭。

企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。 工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。

一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。

萤火虫很小，如米粒般大小，它靠腹部6、7节的发光器发光。人们常常形容萤火虫的光亮为“萤火之光”、“米粒之珠”，古人云：“萤火之光岂能与皓月争辉”。而在我的心中，那些微不足道的萤火虫却能散发出这世间最纯净、最耀眼的光芒，给人的心无尽的光明和温暖。

一年前的夏天，因为爸爸妈妈工作忙，便把我“打发”到了奶奶家---一个偏远的小山村里过暑假。在那里，没有网络，没有手机，与我年龄相仿的只有一群留守的山里娃。他们穿的十分朴素，一件单薄的看不出颜色的上衣和一条皱巴巴的裤子，身上到处都是泥巴，仿佛刚从泥坑里滚过一样，黑红的脸上总是挂着些许腼腆、憨厚的笑容。当他们向我身上的衣服，手中的书本，好吃的点心投来羡慕的目光时，我的心中自然而然产生了一股城里孩子的优越感。

他们总是有意无意在奶奶家的小院前溜达，偷偷地看我，似乎很想跟我搭讪。可是我不高兴和他们玩，每天除了写作业，就是坐在奶奶家的院子里看书。在我的眼里，他们就如那靠腹部6、7节发光的萤火虫一样，米粒之珠，怎知我生活的城市，到处霓虹灯闪烁，是多么的璀璨绚丽，流光溢彩！

我从未真正想去认识和了解他们，更别说与他们为伴。然而这一切都在一次意外之后，彻底改变了我狭隘、幼稚的想法。

那天下午，由于水土不服，我得了急性肠胃炎，爷爷奶奶在外面忙，我一个人痛倒在小院里。是那群山里娃发现了我，叫来了大人，七手八脚地把我送到了县里的医院。寂静的夜里，我躺在病床上，挂着水，想着远方的爸爸妈妈，心里满是黑暗和孤独。

正当我昏昏沉沉之时，只听病房门“嘎吱”地叫了一声，我抬眼望去，慢慢的，几个小脑袋从门缝里钻了出来。当那几双明亮的黑眼睛看到我时，一拥而入，他们都咧开嘴，露出他们憨憨的笑脸。一个黑瘦的小女孩走到我的床前，小心翼翼地拿出了一个透明的罐子，透过玻璃可以看到一些微弱的小生命闪着亮光，集聚成一团团暖暖的光芒！“萤火虫！”欣喜的我，看了看那些山里娃，又看了看瓶中的萤火虫，萤火虫发出的亮光照在那群山里娃的脸上，在漆黑孤寂的夜里，显得那么純净和耀眼！刹那间，我的心仿佛被一团暖光包围着，光明而又温暖。

从此，我跟那群山里娃成为了好朋友。

正是他们，让我明白了霓虹灯有霓虹灯的美，萤火之光有萤火之光的美。现在，喧嚣的城市遍布霓虹灯，已经极少有萤火虫。少了萤火之光的城市，看似璀璨夺目，实则疏离而缺少生气。或许正因为如此，才显得萤火之光是多么的惊艳和可贵。

愿人与人之间相处时，我们心中都能葆有一团如萤火虫一般纯净、美好的光亮，那样的城市才最绚烂、最温暖。

从除夕夜星夜驰援，到元宵节紧急集结;从火神山医院争分夺秒抢救病患，到湖北人民欢送援鄂医疗队……这次新冠肺炎疫情防控斗争中，涌现出许多生动感人的故事。各部队要主动用好这些素材，讲好中国抗疫故事，引导官兵充分认清优势、站稳立场，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进一步营造强信心、暖人心、聚兵心的浓厚氛围。

爱听故事是人的天性。比起单纯讲道理，故事中所传达的“理”更能深入人心。在抗疫一线，各级党组织和党员干部冲锋在前、英勇奋战，医务工作者白衣执甲、逆行出征，人民子弟兵闻令而动、勇挑重担……每天都有无数可歌可泣的生动故事发生。讲好这些抗疫故事，可以帮助官兵更加认清中国战“疫”的艰苦卓绝和抗疫成果的来之不易，更加认清中国力量、中国精神和中国效率，更加认清中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势。

抗疫故事能不能走进官兵内心、拨动官兵心弦，取决于讲故事者的态度和水平。比如，如何把“陈情”与“说理”结合起来?如何把“自己要讲的”与“官兵想听的”统一起来?如何把“有意义”的故事讲得“有意思”?这些都是讲好故事不可回避的课题。同登一高山，路有千万条。我们可以紧跟舆论热点讲，官兵关注什么就讲什么，也可以联系中外抗疫实践讲，用事实说明国家卓越治理能力和巨大制度优势;既可以用具体细节、典型事例把故事讲得引人入胜，也可以用思想碰撞、真情互动把故事讲得催人泪下。比如，院士陈薇科研攻关的传奇经历、护士吴亚玲对着手机屏幕含泪鞠躬的感人视频等，都能给官兵以思想上的洗礼、行动上的示范、情感上的共鸣，从而进一步凝聚力量、鼓舞士气、振奋精神。

讲好中国抗疫故事，讲述方式至关重要。图像、动画、短视频、诗朗诵等，各种图文并茂、体验新颖的新媒体故事产品，见人见情见思想，能够给人留下深刻印象，教育效果远好于简单说教。我们可以借助跨媒体、融媒体、全媒体等手段，通过场景式、空间化等讲述方式，提高讲故事的艺术性、生动性和感染力，让官兵在身临其境中净化思想、陶冶灵魂、提升境界。

讲好中国抗疫故事，是各级领导干部特别是政治工作干部的应尽之责和必备能力。一场声势浩大的抗疫斗争，时时处处都有故事在发生。只要我们善于发现、挖掘和提炼，就一定能够讲好中国抗疫故事，也一定能够把思想政治工作开展得更加有温度、有实感、接地气。

人间处处有真情，真情时时暖人心。在我们的生活中，常常被爱所包围着，有亲人的爱、老师的爱、朋友之间的爱……我们得到如此多的爱，同样也要付出自已的爱，让爱走进每个人的心灵。

记得在去年暑假的一天，我练完琴，正准备出去玩的时候，妈妈喊住我，说：“建辉，帮妈妈去买点青菜回来。”“好吧！”我爽快地答应着便出了门跑下楼去了。

太阳火辣辣照着大地，一阵微风吹来，我感到一丝清爽。我走到小区旁的一家大超市买了我最爱吃的西红柿，付了款便高高兴兴地往家走去。这时，我看到一位老奶奶站在马路边上焦急地向四处望着，好像是在找什么，一只手里还拿着一张纸，另一只手提着一个行李包，我一眼就看出来这位老奶奶一定是从外地赶来找亲人的。我的眼睛正好看到老奶奶寻求帮助的目光，忽然我想到妈妈曾经说过的话：“帮助别人，自已也会快乐。”

于是，我鼓起勇气，对老奶奶说：“奶奶，您要去哪里呀？”老奶奶感激地点点头，接着就把她手里的那张纸递给我看。哦，上面写着：‘世纪家园22栋603室’，这我当然知道了，世纪家园就在我们家小区的对面。于是，我说：“您就跟我走吧，我知道。”我便一手搀着奶奶，一起向世纪家园小区走去……

不一会儿，我把老奶奶领到22栋的楼下，就高兴地说：“奶奶，您要找的地方就在这里了，奶奶，再见！”老奶奶这时握着我的手说：“谢谢你，小同学，多亏了你带我回了家……”

帮助别人，给予别人爱，自已同样也会分享到开心和快乐！

古之欲明明德与天者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

——摘自《礼记·大学》

在中国的传统教育文化上并没有太重视实践精神，只是注重书本上片面的知识，没有真正的实现格物致知精神，相比下，在西方国家，他们更注重在实践中探求新的知识，因此导致了中国学生与西方国家的学生在实践上有很大的差距，所以中国的传统教育与古代《大学》中所说的“格物致知”的道理在轨迹上有些偏离。

在现实生活中，有很多这样的例子。例如：在一次物理课上，我没有好好看老师做实验，只是背会了书上所写，老师所说的内容，并没有太过在意怎样做实验，第二天，去了实验室，老师让做一下“滑动变阻器”的实验，在看到别的同学都在满脸期待的做着实验，当时的我，不得不后悔，没有好好看，才明白只是背会知识点没有用，相反，另一组同学因为上课好好看了老师做实验，在自己的实践下，完成了老师所交代的任务，开开兴兴地去做另一组实验。在这种情况下的我，不仅没有理解其中要点，反而将之前的知识忘的一干二净。相比之下那组同学已经理解透彻，反而很轻松。在近代的化学家中，俄国的门捷列夫发现了元素周期律后，在一次次对其探索中，编制了元素周期表，为后代学习元素而奠定了基础。可见，实践出真知。

在现在的学习中，应该更加注重实践，在实践中获的更多的知识，在实践中探索，重新回到“格物致知”的路轨上。

在如今这个科技发展，向高层迈步的社会，我们齐奔富裕的“小康”目标。可是城市的繁杂，让许多人抛弃或遗忘了“工匠”精神。

“工匠”精神在大众面前，体现出敬业、刻苦、以逸待劳。不光这些，还有一定的技术含量，自然态度是放第一位;再其次为细节。俗话说：细节决定成败。我认为乱干不如不干，乱干毁坏形象与道德，不干反倒是沉稳。

我的记忆中，工匠是一种低调艺术，它们隐藏自己的光彩，置身于幕后，显得默默无闻而不染风尘。

美术是人内在的体现，画出的不止是华丽景象，更将心灵的细节展现清楚。画家在作画时会有情绪波动：他兴奋，狂躁，平静或悲伤中带着无奈……都能隐约表达在纸上。美术为视觉的满足提供一系列条件，高档次的美术更可以引发视觉冲击。美术是立体艺术与平面艺术，还能在平面内表现立体。它可以夸张放肆，豪迈且富有想象力。

比如《蒙娜丽莎》的画像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“结晶”，后无来者的骄傲。为什么著名画家一直流传于世?因为他们有种对人生，对自己，对艺术的执著;他们满怀希望与热情，哪怕失望亦不会绝望。画家们不光坚持，更重要的是有一颗开放自由的心。心自由了，看他们作品的人才不会感觉一潭死水，而是感到胸襟开阔，走入这个世界之外的境地享受。

我所说“工匠”精神包括：文学家赠予读者的修养品质，心理的改变和抚慰。作家是文学的“工匠”，他们把每种感情、思想筑成文坛的殿堂，其中饱含丰富的知识内涵，有这些东西陪伴，灵魂不再寂寞空虚。所以说作家和文学家是人心的“工匠”，他们给世人陈述爱和底线。

在这世俗纷扰的年代，许多人一味追求物质与外在，却忽略追求精神的高贵。无论是文学家还是美术家，灵魂共同存在着执著和专注。

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钱！钱！钱！在经济高速的发展的今天，金钱改变了人们物质生活，也改变了人们内心的精神世界。

看窗外的雨，噼里啪啦地敲打着窗户与窗外的遮雨蓬，像在声讨失去了一丝不苟精神的国人；

听窗外的雷，轰隆隆作响地震醒了沉睡的我们，像是控诉逐渐逝去的创新精神的勤劳民族。

我们走在了当下时代的前沿，却迈不出稳健的时代步伐，看看满街的山寨产品，瞧瞧琳琅满目的假冒伪劣商品，还有如快餐般的耗损后备资源，一切都在警示我们重复走着欧美的曾经的道路。

产品就是不能生产使用长久的，这样商家才有钱赚，要是每种产品都用它十几二十年，或者一辈子，那产家不倒闭了，还能赚钱吗？

很早以前听朋友评论现行商品，以赚钱为目的是商家的本性无可厚非，换作德国人，同样的商品，在德国人的观念里，就是我不是要你经常更换商品，那样顾客会觉得我们的产品质量很差，而是商品越耐用越好，那样顾客会觉得我们商品质量好、信誉高。

车间里，无意中看见中山一个公司专用的包装纸箱，静静地放置在角落，表面依然能清晰看到上面的字体：工匠精神！很有意义，却感觉离那个境界又是如此遥远。

工匠精神：气质、坚定、踏实、精益求精。

如若在德国，我不会怀疑他们矢志不渝、专注、坚持、精准、务实的工匠精神，众多德国百年品牌历经风雨后，依然坚挺地屹立在世界的舞台，这就是世界上最好的证明。

蓦然回首，满世界民众都在嘲讽着我们泡沫的经济，华而不实的坑人数据，撕掉外层自我标榜的标签，撇去粉饰经济的泡沫，我们华丽醉人的品质能否经受住岁月的考验，我们是否给后代留下了坚实的道路。

学问在民间，如此浅白明了的话，难住了多少所谓国学大师、难住多少整日吹嘘的专家之流，而是穷其一生打造一件精品，甚至子承父业，世代相传下来不断追求完美的民间艺人，他们才是我们应该歌颂的工匠，他们才是我们民族发展的坚挺脊梁。

我想设立一个探险节。看见电视里有些人在悬崖上攀爬、行走，太刺激了所以，我要设立一个探险节。时间定在八月一日，这样，我们小朋友们就可以在暑假去当探险家了。

每当探险节来临，专卖探险用品的商店就展开探险用品的促销活动。热爱探险的人蜂拥而至，买探险用品，为探险作准备。

探险爱好者开始了令自己最刺激的探险。他们来到了一个大峡谷，把绳子系在了一块岩石上，再慢慢地顺着绳子从山上往下滑。最后，到了山崖下。然后，他们聚在一起，向溶洞走去。不一会儿，他们来到了溶洞口。进去一看，形态各异的石笋，千奇百怪的石柱，飞流直下三千尺的石瀑布。探险队员们大开眼界，大声喊道：“哇！好漂亮啊！”他们刚走进去，就听到蝙蝠“吱吱”的叫声，吓得毛骨悚然。一看，地上都是蝙蝠拉的粪便。队员们被熏得都要呕吐了，只好捂着鼻子，继续向前赶路。

走了一会儿，他们发现了一条小溪。他们顺着小溪往前走，小溪越走越深，越走越宽，结果水没到了胸前，只好游泳向前。游了一会儿，队员们看见一丝亮光，游过去一看，原来是一个天窗，他们惊喜万分。

探险队员们爬上岸，来到了原始森林，看见了两棵望天树，望天树高耸入云，高约四十米。在原始森林里，他们发现了许多新的植物种类。

想当一名合格的探险家可不是容易的事噢！不但要有强壮的身体，而且要有不怕苦的精神。

我叫杨丝晴，是实验小学四（5）班的学生。3月是一年一度的学雷锋月，社会的各个角落都掀起了向雷锋学习的热潮，学校组织全体学生在报告厅观看了电影《雷锋》，我深有感触，决心像雷锋叔叔那样做一颗服务人民的螺丝钉。

我是我们班的班长，每次值日我都主动参加，总是把教室打扫得干干净净，一尘不染；走在校园里，见到有纸屑便随手捡起；墙上有污点，拿起布子就擦……在学习上我的成绩名列前茅，同学有不会的题，我总是详细地帮他解答。下课后，我还是老师得力的小助手，帮助杨老师完成班里的各项工作。

3月9日这天，春光明媚，我和同学们约定好一起去做一些对创建文明县城有意义的事。我们走在路上，看见洁白整齐的墙被一些小广告覆盖了，就一个箭步上去，把它撕得“片甲不留”。这边一波未平，一波又起，许多小朋友和爷爷奶奶随便往地上扔垃圾，我们迅速上前制止了他们，并和他们讲了争创文明城市的精神，他们不好意思地低下了头……

在家里，每当我看见我那腿脚不灵活的爷爷想走路锻炼时，我总是搀着他，坚持不懈和他锻炼。爷爷常常夸我是一个懂事的孩子。

虽然都是一件件小事，但是学习雷锋的精神在我心中已经深深扎下了根。只要我们处处以雷锋叔叔为榜样，就一定能成为雷锋式的好少年。

咖啡的香醇让已感疲惫的我打起了精神，拿起手中的笔一头扎进密密麻麻的试卷中，我很享受与这些数字邂逅的深夜。快十八岁的我，即将要面临人生的大考——高考。其实，我大可不必这么卖力的，上星期我已通过了北京大学的自主招生考试，但刻苦早已成为我的习惯，奋斗是我人生的主旋律。我拥有让老师惊讶，同学羡慕的成绩，研究着世界未解之谜，我自由地徜徉在知识的海洋里。没有考试、作业限制的我，自由地学习者自己感兴趣的科目，阅读者前人的经典。我享受这一次次穿越时间的机会，与诗人们在园中饮酒作诗，与哲学家们探索生命的意义，与科学家交流元素符号中的秘密。

囚禁于教科书中的我们渴望自由，渴望一个属于我们自己的学习空间。那种屹立于一定知识高度后所拥有的精神上的自由也是一个中等生所向往的。

那天，天气不算太好。窗外的雨，淅淅沥沥地下着。风，也带了点寒气，迫使它成了针，深扎在我心底的针。灰月当头，灯火万侯，而少年在颤抖。

视线回到课桌上，试卷上沾着少量的笔墨，格外的刺眼。少年用力的挠着头，心想：这次期中考试，完蛋了。

回想起来，这些日子倒也过得舒坦。花着父母的钱，三点一线地游走在校园中，漫无目的，却又幸灾乐祸，换来的却是父母失望的眼神。

周末回到家中，发现家中的狗目光呆滞，瘦骨嶙峋毛脱骨露，像极了刚长毛的骆驼般丑陋，了无生气。

“它怎么了？”我问。

“得病了，估计快撑不住了吧。”母亲回答。

我同情的看着它，它现在模样如此堕落，病恹恹的无人愿靠近。同是天涯沦落人，谁都不甘做亡魂。

又一周，回来后。前脚刚沾了家门口，后脚狗向我扑来，但他现在毛色光亮，朝气蓬勃，眼睛更是像装进了星星，炯炯有神。

“他不是快撑不住了么？怎么又如此健康？”我问。

“他之前是病了，不过又挺了过来了呢。”母亲说。

和小狗一样苔花犹如残霞，却更似朝阳。它们十分渺小，弱不胜衣，虽只占有几缕阳光，但它自己，却活成了太阳。身为高级动物的我，还真是惭愧。

我是不是，也该努力了？

我想——是的！

每天认真听课做题，两天用完一支中性笔，

“努力爬得更高，不是让全世界看见你，而是，你想看看全世界。别抱怨你的辛苦，你不是为了别人而是为了自己”

苔花如米小，也学牡丹开。

时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国，而现在很多企业都追求“投资少，见效快”的理念，从而能忽略了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品，甚至连马桶盖，剪刀等也求“日本制造”，对中国制造敬而远之。

这类现象的出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之风滋生蔓延，所以我们才需要工匠精神。

工匠精神，需要它让我们追求完美。荣宝斋的王玉良大师一生追求完美，他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再做第二份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完美的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。相信有了这样追求完美的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。

工匠精神，需要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守，情怀和修行。她精心端坐，几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》，在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上千的次品，让国人对“中国制造”失去信心，假如有金大师一般的不顾浮躁，只专心做自己的产品，“中国制造”一定会大放异彩。

逯耀东先生说：“我们生活在一个以米饭为主食的国家，我们有一只有内涵的碗吗?我们每天点灯生活，我们有一盏有感觉的灯吗?是啊，如今文明推动文明太快，来不及体会传统文化之美，做不出有中国人情怀的东西，即使有也是少数，所以我们要从今天开始抛下浮躁做产品，慢一点也不是坏事，将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来，融入产品，拉回国人总“向外看”的目光，让中国制造有朝一日成为人人争先购买的产品。

工匠精神，我们需要它!

民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我们学校就是一所民汉合校，学校非常重视民族团结这一问题，我们学校组织过各种各样的民族一家亲活动，通过系统学习使我认识到民族团结教育的重要性和必要性。在民族团结教育活动活动中，作为建设新疆、开发新疆的一份子，我要用自己的实际行动做好自己的本职工作！

在我们班上就有很多的少数民族同学。比如团结同学、热爱集体的土家族英语课代表宋思雨，她总是热心地帮助每一位同学，教别人关于英语的单词语法，脸上总是洋溢着帮助同学幸福的微笑；比如朴实热心的朝鲜族历史课代表金尚宇，在课堂上，他总是让我们对他刮目相看。在课下时，他经常给我们讲一些我们不知道的历史事件，让我们对历史的视野更加开阔；比如朴实热心的维吾尔族语文学霸阿迪娜，我们总是很崇拜她，作为一位民族同学，却将汉语学的如此的好。

在私下，她总是说，我们是一家人，在家里要说一家话！我们相处的非常融洽。我们经常联系，互相交流，成为了非常好的伙伴。我们在热情洋溢的课堂上，一起遨游在知识的海洋中，争执着高谈论阔的岁月；在热闹非凡的操场上，我们一起愉快的嬉戏玩耍，感受着欢声笑语的点滴；在朝气蓬勃校园中，一同挥洒着我们的青春，共同经历风雨同舟。

我的同桌就是这些朋友中的一个。他是一位帅气的维吾尔族同学，我们互相帮助对方，团结友爱。他虽然是维吾尔族同学，但汉语却说的非常好。他的体育在班里也十分出色，是我们班的体育委员，他具有非常好的领导能力，每一次学校组织活动都是他积极地安排和管理大家，老师们对他也颇为信赖。他还喜欢打篮球，梦想是进入新疆篮球队，他告诉过我为国争光才是他真正打篮球的目的。他在我们班的人缘也很好，就从这次选团员来说，他是我们全班的票数最多的，所以最后如愿以偿的加入了共青团，成为了一名共青团团员。我们全班都为他感到高兴。我相信，成为一名团员后的他会更加严格地要求自己，添加自己的优点，补全自己的缺点。

还记得有一次，我同桌做了一件让我至今难忘的事情。那是发生在一个寒冷的早上，第一节课是数学。但我的脑子不知道为什么昏昏沉沉的，那函数的图像仿佛在天空中旋转，温暖的教室里使我感到寒冷。这时我的同桌察觉到了我的不适，便问我：“你怎么了？脸怎么这么红，是不是发烧了！”“可能吧”，我回答到。

但令我没有想到的是，原本一下课就出去打篮球的他，这次拒绝了朋友的邀请，拿着我的水杯就跑去帮我接开水，回来的时候还拿了一盒药，看着他满头大汗的样子，瞬间，感动的情绪涌上心头，觉得他真的是全世界最好的同桌。当然，在学习上我也会耐心的帮助他。有时一道数学题需要给他讲好多次他才明白，但我也会一遍又一遍细心地给他解答。

因为我们班的少数民族非常的多，所以我们更加明白名族团结的重要性；因为新疆的少数民族更加的多，所以我们新疆人也懂得民族团结的重要性。大家都是兄弟姐妹，彼此要互相关心，互相礼让，有不同的意见就要相互协商解决，能够倾听别人的意见，虚心向他人学习，积极发现别人的优点。新疆是一个很团结的城市，我们都非常的爱他。

民族团结是中华民族伟大复兴的强大动力。实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民不懈追求的目标。中华民族的伟大复兴，根本动力来自全国各族人民。只有各民族大团结，各族人民共同当家作主，才能确保各族人民的主体地位落到实处，使各族人民建设中国特色社会主义的参与热情和创造活力最大限度地激发出来，使社会主义制度下一切物质的和精神的、现实的和潜在的积极因素竞相迸发其能量，一切有利于造福社会和人民的源泉充分涌流，从而使中华民族伟大复兴的光明前景真正变为现实。

脚踏实地全神贯注的做好一件产品，做精一件产品，让作品在自己手中不断升华。这就是我心中的工匠精神。一代大师齐白石老师有一方印叫“大匠之门”，这是齐老师为了纪念自己的木工出身而特意刻制的。针对木匠出身地位低微的世俗偏见，齐老师曾刻过“鲁班门下”、“木人”等印并引以为自豪。正因为他木工的经历，给他的篆刻和绘画打下了扎实的基本功，才让他到达了艺术的高峰，终成一代大师。一代领袖邓小平爷爷在法国勤工俭学期间就去学做一名钳工。

后来65岁的邓爷爷‘重操旧业’，坚持做了3年多优秀钳工，他手法熟练，技艺精湛。凡经他修整过的机器零件全部合格，工友们都称好。而在1982年，邓爷爷更以他不老的匠心为国家机器的灵活运转设计出低能耗转动装置，首次提出了提出了“一国两制“的概念。

而在社会主义今天，我们更应该以先人为榜样，让工匠精神潜移默化的存在与我们的生活中，工作中，学习中，让工匠精神成为引导我们社会发展的新坐标。让工匠精神时代相传!

“咔嗒、咔嗒…”一块年龄过百的手表坚定地运行着。这是一块瑞士产的机械手表，不仅承载着精密的.机芯，更是烙下了瑞士表匠那追求极致，一丝不苟的工匠精神。

中国古代手工业非常发达，工匠们追求极致，技艺精湛，没有什么做不出来，几乎任何物品都能做成艺术品。《核舟记》中谈到，“通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四;而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。”多么精湛的手法呀!一个小小的核桃能做出如此多的造型，技艺之精为人所惊叹。

工业科技飞速发展的今天，制造技术丰富多样，制作工具越来越强大，但高精度、高质量的产品却依旧少有。这一现象是生产者对产品缺少精益求精的追求的表现。生活质量高了，社会氛围变得浮躁了，名声本就不好的国产商品依然粗制滥造，这种敬业，精益求精，追求完美的工匠精神就显得尤为重要。

我们提到德国，就会立刻想到人家那尖端器械和精湛技艺，德国是二战的战败国，经济损失惨重，而今经济再次振兴，靠的正是那异于别国的专注和追求完美的精神，精益求精已成为他们的传统。

世界各地都有中国制造，但人们对其印象却很一般，甚至无法让本国人民喜爱，大多数中国人更喜欢外国货。中国制造给人以工匠精神匮乏、低价低质的印象，想要改变这一现状，就要吸收德国、日本和瑞士这样有着精益求精制造技术的经验，由追求合格向着追求完美发展，以质量强国，而不是以数量与人竞争。

罗民说：一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些粗制滥造，多一些优品精品;少一些浮躁，多一些纯粹;少一些投机取巧，多一些脚踏实地;少一些急功近利，多一些专注持久。

做人也要像做工匠，由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流变为积极主动工作，真正热爱企业、热爱岗位、全心全意履行职责。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是工匠精神的直接表现。

超越自我，追求完美，学习工匠精神。工匠精神，是值得我们每个人一生追求的境界。

“要倡导精细化的工作态度，掌握情况要细，分析问题要细，制定方案要细，配套措施要细，工作落实要细。领导干部对待工作也要有‘工匠精神’，善于在精细中出彩。”习近平总书记在黑龙江考察调研时，对改进干部作风提出了这样的要求，既令人耳目一新，又发人深省。如何把“工匠精神”嵌入领导干部的工作理念中?如何知行合一地发扬光大“工匠精神”?如何让“工匠精神”助力我们走出振兴发展的新路子?这值得我们深刻领会，联系实际，落到实处。

“工匠精神”，并不陌生。回溯几千年的华夏，有许许多多像鲁班、蔡伦一样的优秀工匠，让中国的发明创造、精湛工艺享誉天下;近现代中国亦不乏执着坚守产品质量的企业，以“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”理念标注的同仁堂，就是工匠精神的代表;新中国的黑土地也为“马恒昌小组”等一大批技艺精湛的能工巧匠，提供了施展的舞台;大工业时代，在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点的大国工匠，更令人赞叹。今年政府工作报告提出“工匠精神”之所以引发各行各业的价值认同，是因为社会期待克服浮躁之风，呼唤“工匠精神”成为时代品格和大众气质。

“工匠精神”代表一种情怀、一种执著、一份坚守、一份责任。不仅企业需要“工匠精神”，领导干部对待工作也要有“工匠精神”。领导干部推崇“工匠精神”，必然会少一些浮躁，多一些持重;少一些投机取巧，多一些脚踏实地;少一些急功近利，多一些专注持久。龙江振兴发展的大政方针已经明确，当前的重中之重就是心无旁骛地抓落实，真正练就埋头苦干的真把式、雷厉风行的快把式、追求卓越的好把式，而不是坐而论道的假把式、拖拖拉拉的软把式、弄虚作假的歪把式。

领导干部虽不能像陈忠实那样一生择一事，精心打磨臻于至善，成就事业巅峰，但也可以像“农民教授”李保国那样三十多年深耕岗位，一个心眼为百姓。领导干部的“工匠精神”要表现在实干兴邦、干字当头的观念中，体现在脚踏实地、全心全意为人民服务的实践里，刻画在爱岗敬业、兢兢业业、干事创业的状态上。要不断提高自己的知识化、专业化水平，努力使自己成为行家里手、内行领导，像工匠对产品要求一样，把细节和质量结合起来，说一件、干一件、成一件，付出的是心血，产出的就是精品。

在我国工业化初期，大庆工人克服技术落后、条件简陋的困难，艰苦奋斗、奋勇前进的事迹，从一个角度诠释了“工匠精神”，可以说，黑土地上诞生的“大庆精神”“铁人精神”也蕴含着“工匠精神”。如今，振兴东北老工业基地已到了滚石上山、爬坡过坎的攻坚期，面临诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战，领导干部要增强拼搏意识，攻坚克难、闯关夺隘。千难万难，只要重视就不难;大路小路，只有行动才有出路。只有横下一条心，不回避、不绕道、不放过的措施迎难而上，探索研究，克服解决。如果遇到困难“怕”字当头，浅尝辄止，就会半途而废。

“工匠精神”倡导的执着和专注，并不意味着墨守成规，创新也是“工匠精神”的一种延伸，小到对每一个工作环节高质高效的创造，大到做好各项工作的新思路、新办法、新机制，都是“工匠精神”。无论是析困境之因，还是求振兴之道，都要从思想、思路方面破题。新的发展理念包含大量充满时代气息的新知识、新经验、新信息、新要求，领导干部除了实干，还应该加上“守正出新”的方法和手段，“独具匠心”的智慧和头脑，真正把振兴发展的基点放在创新上。

“为官避世平生耻。”领导干部就要有担当，有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。不能只想当官不想干事，只想出彩不想出力。南郭先生之所以能够滥竽充数，是因为缺乏科学有效的绩效考核。“工匠精神”的孕育和传承，需要制度土壤，同样，倡导领导干部的“工匠精神”，也需要良好的制度设计，科学定岗定责，让领导干部不怕出错、敢于负责，发扬真干、实干、苦干的精气神，在笃定踏实、专业敬业中提升战斗力，在精益求精、追求卓越中提升创造力。

炙热的烈阳烘烤着大地，汗水如雨般地淌下，但是我们的热情丝毫不减。

夏令营中，教官让我们“两人三足”活动，大家都在努力练习着，为二十四连争光。我也觉得不是那么的热了，万物在阳光的沐浴下显得熠熠生辉。

我们的“两人三足”是要躲开“子弹”的袭击和“烟雾弹”的干扰，还必须快速。难度十分大。

可惜天意弄人，我分到的那组竟有个不守规矩的“小霸王”，这下想加餐是不可能了。

刚开始练习，因各自内心的嫌隙，我们俩摔得晕头转向，开始抱怨。但是为了加餐，又不得不放下抱怨。

但是好景不长，又一次的练习，我们俩个谁也不让谁，一个往左，一个往右，结果又摔了一跤，不知怎地，我的脚被擦破了，血不断流出，尘石深深地嵌入了肉中，如一把把刀子在刺我的小腿。我强忍着痛，找医务官消毒，酒精的臭味刺激着我的鼻孔。我抱着腿，死死地咬着牙，一分钟似一年般的漫长。

“小霸王”竞关切地问道：

“你没事吧？”

“没事”我擦擦泪与汗。

我们俩终于放下嫌隙，一遍一遍地提高技巧。

几分钟后，“两人三足”比赛开始了，我们俩相视一笑，在绑上腕带的那一刻，两双清澈如水的眸子变得坚定。

“预备……跑！”中队长喊道。

我们如虎添翼，两人默契似一人，阳光透过树叶的隙缝洒下来，红色、蓝色、绿色的烟雾弹干扰了视线，我们俩，紧握手，耳朵细听风吹草动，躲过了“子弹”、松果的袭击。还密切地观察着别组的动静。

终于匍匐穿过细线的阻拦，最后100米，我们一起跳过栏板，在众人惊讶地注视下跑了起来。

“二十分五十八秒，第一名！”教官灿烂地祝福道，“晚餐加荤！”

“耶！吃惯了青菜，终于——开荤了！”我们高高地抛起已湿透且被烟雾弹染得五花十色的腕带。

鸟儿勾住枝丫，喳喳地倾诉着胜利的甜蜜；蝉儿鸣叫着坚持的付出，一切都是那么苍翠。……

在那个初夏，我懂了……