朝花夕拾读书心得(通用20篇)

在暑假这段时间内，我读了《朝花夕拾》这本书，从中，我得到了很多信息，不但是鲁迅的生活琐事，更多的就是做人的道理，当时的政治，社会环境，还有很多信息。看完这本书，我对鲁迅的印象彻底的改变了，觉得鲁迅又只是一个平常人，他也有缺点，也有小孩子脾气，但唯一让我佩服的是，他能在最平常的文字中，表现他的爱国情怀和当地的政治环境，真的是字中有字，话中有话啊。

第一篇是《狗.猫.鼠》，他把每种动物都比喻成不同的人，借助自己对每种动物的感受，把社会上的人，划分成三种，就像猫，抓了在放，放了在抓，最后玩厌了，在吃掉，这让我让想起了日本侵略中国时，日本人是怎样欺负中国人!

第二篇是《阿长与》，文中的一句话：“由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察”给了我长妈妈的一个印象，当后来她的“大”字型睡姿，给了我一个憨厚可爱的一种感觉，可第二天当她起来的时候，她给鲁迅讲的各种规矩，又让我觉得她是一个唠唠叨叨的一个人，不知道鲁迅会不会这样想呢?

第三篇是《二十四孝图》。他用他儿时的惨境来揭露出当时封建社会的丑败，可他在这社会中得到的第一本书，就是《二十四孝图》，他却从中读出了不一样的味道。他把疑问停留在了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事上，可见，鲁迅是一个好问，而从“然而这东西是不该拿在老莱子，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直装佯，侮辱了孩子。”这句中，我看出了他是一个执着的人，他总是有自己的观点，除了有真实的凭证，他对自己的观点绝不动摇，这是我们值得学习的。再后来，在故事中，我觉得最可怜的还是那个“摇咕咚”的儿子，他为了让父母开心，用了很多方法，甚至当他摔了一跤，也不能叫苦，还扮作小孩子在地上滚来滚去，让父母认为他是故意跌倒在地上的，从而不让父母心痛。 这个故事不但让鲁迅领受到他的孝母之心同时也让我领受到了，我现在的孩子，是否还有这样的一颗心呢，就像鲁迅所说，孝敬父母并非易事，要想真心孝敬父母，看来我们先要向小莱子学习怎样去孝敬父母吧

在其他故事中，我也感受到鲁迅想表达出来的情感。在鲁迅的文章中，往往不失几分笑意，在这黑暗的社会中，所折射的光线自然是黑色的，可我却在这本书中，看到了一丝光芒。

这就是让我感到佩服的写作手法，这篇文章十分注意人物的刻画和描写，同样运用白描的手法，十分传神地刻画出人物的性格特征采用了人物的肖像描写，动作描写，语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象，让我们读的不亦乐乎。

读完这本书，脑中还念念不忘书中的情节，在想想，鲁迅能在黑暗中，发掘出童年之美，靠的是心中对未来的期望，我们是否能像他一样，在最困难的时候，发现光芒，并抓住它，就算是只有很小很小的一丝，也要死死的拽着，不要让希望逃跑。

我相信，只要每个人对未来都充满着希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障碍，他的生命也不会在寂寞!

人在逆境中对生命的追求

《活着》这本书其实很简单，它就告诉我们两个字——活着!

书中的主人公福贵有着一个坎坷的命运，从年少时的少爷，再到后来的落魄，看着亲人一个又一个地离开自己，直至最后与一头老牛相依为命，面对着这些悲伤，主人公坚持活了下来。

在一开始的部分中，主人公变成了一个农民，地位的变化悬殊并没有使他放弃生命，他逐渐适应了贫穷而又辛苦的生活，用自己的双手养活自己。其实在现在的社会中，经常有人会因为企业破产倒闭而终此一生，但是失败衰退又能怎样呢?留得青山在，不怕没柴烧，这句话说得好，古人对于生命的珍惜热爱从中而出。生命，其实是这个世界上最珍贵的东西，即使世界上有着无数的生命，即使地球上有几十亿人类，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一员，也不要看轻自己的生命。对于生命的热爱，应是来自于内心深处的呐喊，是灵魂的呼唤!

作者为了写出“活着”的思想，为了写出对于生命的热爱，不仅设置了重重的苦难，还添加了许多与福贵相对比的人物来突出生命的重要。在战场上，主人公小心翼翼，唯恐被打死打伤，而很多士兵都战伤，但那些把他们运到后方阵地的人，只是把他们扔到地上，不给于救治。这就是对于他人生命不敬，是对生命的亵渎与轻视，是一种最可恨的行为，由此，我们在意识到生命重要性的同时，也不能仅仅自私地保护自己的生命，还要尊敬别人的生命，在有能力的情况下尽可能挽救别人的生命。因为生命是等价的，挽救了别人一条命，就等于自己救了自己一命。但在书中，当家珍对想轻生的春生说出：“你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”时，她在劝诫春生要活着，但是他还是上吊死了。确实，所带来的苦难是人难以承受的，毕竟在那个、没有公平正义的年代里，人的生命在那些疯狂的“革命者”眼里没有什么太大的价值，有很多的著名作家和科学家都自杀在那个悲伤的年代，如老舍先生。但是也如食指在《相信未来》中诉说的那样：朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。在逆境中，我们更要珍爱生命，相信终有一天真理终会站到自己这一边。真理可能会迟到，但永远不会缺席。而如果连命都没有的，哪能看到太阳升起的时刻!

另外，作者书中所用的语言也很有地方特色，带有山东地方特色的粗犷，文中的语言更加贴合实际，读起来更加真切逼真，让人感受到一股扑面而来的地方特色，感受真真切切的农村气息，这对于描述一个农村的背景拥有着巨大的作用。

当我们看完，合上书时，心中就不由自主地升起了一种悲伤感，对于福贵坎坷命运的悲悯之情是由内心发出的，而在旁人看来的无比悲痛，在主人公眼中和言行之中只能隐约透出一丝怀旧的忧伤。

他就那样孤独，忧伤地活着，活着。

读书就像登山，山脚、山腰、山顶看到的风景各不相同，但是我们要明白，“风光无限在险峰”。

作为一个学生，从五、六岁开始，我们就要接受国家规定飞九年义务教育，然而，教育义务就是读书呀，我们每天都离不开书，它就是这样永远的陪伴在我们身边。让我们在知识的海洋里翱翔。

“读书要三到：心道、眼到、口到。”从小学的语文书中我们可以清楚的知道，这句话是教给我们要怎样去读书的。不错，我们读书必须要用到心、嘴、眼。这样我们才可以读的进去，读得懂，所有的知识都会被我们读透了。

“读出破万卷，下笔如有神。”就像老师说的“你读的书多了，写作文就好写了。”确实，只要你多读书，多看书，学习人家文中的精美语句，就可以下笔如有神了，还担心写作文时不知从何下笔吗?那样，我们就可以创作出自己优美的文笔。 作文

我们读书不仅学到了渊博的知识，还学到了在生活中各种各样的人生哲理。

还记得，上次学校的“演讲协会”开展了一次辩论赛，主题叫做“上大学是不是最好的出路。”虽然我不知道最后的胜利者，但是我觉得上大学是最好的出路。在人生的旅途中，我们经历了六年小学、三年初中’三年高中，就是为了博上一所好的大学，然后经过努力的拼搏，创造出自己的另一片天地。我们在读书的过程中，学会了许多人生哲理，学会了许多数学定理，学会了许多历史文化，学会了许多的第二母语……多少的渊博知识呀。我们就不为此去拼一所好的大学吗? 作文

虽然说，读书像登山，山脚、山腰、山顶看到的风景各有不同，有美丽的、也有丑陋的。但是只要读书，才学习到知识的渊博，才学习到人生的哲理。

高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”书，它可以使我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。

读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。里面有少年时期的叛逆，美丽风景的描写，鲜为人知的秘密或故事，探索奥秘，还有给人鼓励的感人事迹。

读书是一种休闲。烦闷时，读书可以解闷;当你劳累的时候，读上一本书，它使你的灵魂得带到了解脱，不再有了世俗的烦恼，融入了这本书的世界，体会其中的无限乐趣。

读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。

我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年是求学的历程。

在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。

《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。

常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。

为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

常听学生家长说我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么?要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么?答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人?其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的!从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在求真。只有真才是美，只有真才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以认真负责处世，以严于律己，宽于待人为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：

一、说到做到，从不失信;

二、言传身教，以身作则;

三、尊重学生，一视同仁;

四、讲求效率，仔细认真;

五、严于律己，宽于待人;

六、精读细讲，教学相长。

话又说回来，常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有自来水、长流水。问渠哪得清如许，为有源头活水来，是固教然后知困，学然后知不足也。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如蜀道之难。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏?我今天又将看到孩子们的什么新花样?我自己又该为他们做些什么事?处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然有进步。

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们学生而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。接下来，就由我为你们谈谈我的读书心得吧。

我们为什么而读书 ?有可能是为读书而读书，没有明显的目的;或是为了考上一所好大学; 三是为了古人所说的“修身养性”; 四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。我们不能做第一种人，因为这样没有理想，没有奋斗目标，“不是我想读书，是父母硬要我来读书的”，没有理想的人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罢了。做一天和尚撞一天钟，得过且过，你想这样的人会有怎样的出息，在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。所以我们要坚信：明天的失败都是由于今天不努力，今天的努力明天一天会有大收成。

培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。 高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。 莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。读书可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事。提高我们的阅读能力和写作水平.。.使我们变的有修养。使我们找到好工作.。使我们在竞争激烈的社会立于不败之地……

约一个世纪以前，有一位单瘦的学生在回答老师为什么而读书的时候，充满自信地说出了“为中华之崛起而读书”的誓言，并用毕生的心智实现了他的诺言，赢得了全中国乃至世界人民的敬重，他就是我们敬爱的周恩来总理。

亲爱的同学，如果你热爱你的祖国的话，那么，认真读书吧!书籍是全人类的智慧，它可以帮助你跟上时代的步伐，你的祖国母亲正等着你去为她增加力量。如果你热爱生命的话，那么，认真读书吧!因为个人的前途只有和民族、国家的利益紧紧相联的时候，生命之花才能开得灿烂。

让我们心中永远记住这句话：为中华民族的伟大复兴而读书!让我们齐努力吧!

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人…

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

当生活在幸福年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!

人，活着到底是为了什么?

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗?

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

一、教师，珍惜孩子对你的信任

“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励;在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”。想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。

对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。

“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”

三、教师的教育素养

“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲!可怜!现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。

年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。

此外，我还读了《一份特别教案》这本书心中有一些体会，深知要当好新时代的教师并不是一件简单的事情，教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。

师生关系主导在教师，据有关调查表明，教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素，百分之70以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师，百分之66的学生认为自己和班主任的关系还可以，百分之24的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢。只有少量学生认为和老师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且,师生关系和学生接受教育程度有一定的联系。随着学生受教育程度的升高，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势，也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。而学历较高的大学生，他们生活学习独立性更强，与教师的接触机会较少，彼此可能缺乏互相了解的机会，他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般。

教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。

教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。

教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热情活泼”;对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质;对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。

教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂

影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教师不是很尊重。不尊重教师是一种极不文明的行为，比如学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的管教等，这些行为应当坚决的制止。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。

大家都知道雷锋是一个善良，勇敢，智慧，乐于助人的人。但他对学习也一样，他学习是对每一分每一秒都很宝贵。所以，雷锋叔叔的这无微不至，刻苦学习的精神，值得我们学习。

雷锋叔叔知道学习很重要，基础一切时间来学习。他学习文化，学习业务技术，什么都学，他就像吸水海绵一样，汲取着各种文化知识，来丰富他自己的脑子。雷锋叔叔只要一有时间闲下来，就哪怕只有几分钟的时间，也拿出书来读几行的，雷锋叔叔的苦学精神真令我佩服。

在连队里，晚上的时间最宝贵了，但雷锋叔叔怕影响到同志们休息，所以，在连部办公室，司务长宿舍都是他的学习的地方，他也常去指导员宿舍里学习。到那里，一坐就是大半夜，简直是像着了迷一样，一动不动。

雷锋叔叔我们中国人民的骄傲，也是我心中的骄傲。我知道雷锋叔叔学了《论人民主专政》的写道：”知识是无穷无尽的，我要老老实实学习，要不耻下问，要拜能者为老师，学会不懂的东西，学会保卫祖国和建设祖国的本领，为党和人民做出贡献。“这句话，他在刻苦学习中获得了无穷的力量和智慧。我也要像雷锋叔叔一样刻苦学习。

鲁迅先生说：“

带露折花，色香自然要好得多，但是我却不能够。便是现在心中的离奇和芜杂，我也还不能使他即可幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁吧。”这带露的朝花，想必就是鲁迅美好的童年往事吧!回忆中的朝花，更多了一份朦胧的美;回忆中的童年，更多了一份温馨。

没有华丽的辞藻，没有跌宕的情节，以故乡为背景，以童真、童趣为中心，鲁迅以其深刻的思想、生动的语言铸就了这本清新智慧的《朝花夕拾》。

读第一遍时，我并不喜欢这本书，因为它实在不好懂。读第二遍时，我仿佛读懂了一点东西，但还是似懂非懂。读到第三遍，我终于发现了这本书的一些趣味，悟出了一些道理。其中作者所描绘的童真、童趣留给我深刻有趣的印象：

《狗·猫·鼠》中写道：“我的报仇，就是从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击;后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。”多么活灵活现的儿童描写。读到这里，我不禁笑了，大文豪怎么和我一个“德行”?

可是，成年后，鲁迅“经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，偷小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰‘嘘!滚!’小小 平静，即回书房，这样就常保着御侮保家的资格。其实这方法中，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于失其用处而被裁汰。”同样是对猫，童趣已荡然无存，与猫斗争变成了与人斗争、与腐败的当局斗争。

儿童的心理毕竟是幼稚的，因为幼稚，所以可爱。

《五猖会》中写道：“大概羡慕他们出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个扮犯人的心愿的呢?”只有小孩才会有这样可笑可爱的想法吧。

《无常》中写道：“他出来了，服饰比画上的还简单，不拿铁锁，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知是在笑还是在哭。但他一出台就必须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。”幼稚的小孩才乐于看这热闹吧。

《从百草园到三味书屋》也讲到听长妈妈讲美女蛇的故事。“这故事使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到老和尚那样的飞蜈蚣。”典型的小孩心理。我小时候，第一次自己睡觉，心里不免有些害怕，由于刚看完《鲁滨孙飘流记》，便效仿鲁滨孙刚上荒岛第一夜的样子，将两支玩具手枪放在枕边，一支玩具步枪靠在床头，果然睡得很安稳。

这些美好的童年往事，对于“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”的中年鲁迅，无疑是一种安慰;对于我们所有人来说，也是一种美好的回忆。童年如朝花，值得珍惜!

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

"油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有____，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个"小泥人"，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍旧热爱自然，向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

《红楼梦》感动了千千成千上万的读者，影响了千千成千上万的人。《红楼梦》是中国的真迹。它以悲情爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴衰历史。其实他们主人公的爱情悲剧也是他们（他们）的性格悲剧，当然也是封建社会的牺牲品。

哭哭啼啼的林黛玉，身体不太健康。贾宝玉怎么了？有这么多红润的美人。为什么喜欢一个整天生病的老病人？重读《红楼梦》，发现所有的美人都俗气，没有人能比得上林黛玉对贾宝玉独一无二、刻骨铭心的爱。林临死前曾说：“你干净，你就干净了。”没关系。临死前，她只是喊了一声“你好宝玉”。这种为爱奉献的精神，是每个男人都不愿意放弃的，何况是生在爱情里的贾宝玉。

在文学上，《红楼梦》被称为中国古代小说现实主义的巅峰，其深远的社会影响不仅在于其极高的思想含量，更在于其无与伦比的艺术价值。

以贾府为中心舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对以贾、王、石、薛为代表的封建世家大族的发展历程和奢华生活的生动叙述和描写，客观真实地揭示了封建社会的腐朽和黑暗，并无可置疑地预言了不可逆转的崩溃趋势。

《红楼梦》的艺术成就是巨大的，首先体现在典型形象的塑造上。它探索人物灵魂的深处，描绘不同人物的精神面貌，塑造不同的模式。这群生动、真实、可信的人物，在读者面前展现了一个宏伟的艺术画廊。在这组人物中，不仅有大家闺秀，还有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等英雄。作者还着重刻画了清文、鸳鸯、紫鹃等聪明可爱却又谦逊的丫鬟、丫鬟。不过，我觉得还是比较喜欢晴雯。可以说她是里面最好的女生！晴雯原是贾府的下人买的。她可以说是仆人的仆人。自从贾母看到她“非常聪明漂亮”后，她就像一件小礼物一样受到了尊重。她痛苦极了，连老家的父母都想不起来。但她开朗倔强，心灵纯洁健康。她不像林黛玉那样抑郁痛苦，也不像花袭人那样温柔谦逊。她有一种叛逆的精神。比如她看不上自己头上的“主子”，比如掌握了自己生死的王夫人、冯姐，经常流露出用犀利的语言攻击人的虚伪。几乎可以说，她是大观园最悲惨的受害者之一。因为她长得有点像林老师，所以被称为狐狸。“四五天后，她再也没碰过牙齿。”她走到炕上，把它拉了下来。她连衣服都没脱。她最终被毁灭和杀害。

《红楼梦》又是一本充满想象力的书，给人留下了太多的奇思妙想、妄想和神话，整理出来已经来不及了，所以我们需要智能信息……它让我们猜测，让我们困惑，让我们进入另一个世界。所以我们意识到有太多的世界需要探索和发现。

《红楼梦》是一部百科全书，而且不仅仅是在封建社会。我们所有的经历、喜怒哀乐，几乎都能从《红楼梦》中找到借鉴、解释、支持和共情。

《老人与海》围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。它奠定了海明威在世界文学中的突出地位，这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。

我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，再归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨把上乱扎。刀子折断了，他用短棍。短棍也丢掉了，他用舵把来打。这本书揭示出的真理，不就说明了人无论怎样，最怕的就是没有信心。信心就好比是汽车的马达，是人前进的动力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。这本书中主人公充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗?

自从读了《老人与海》之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。在期末考试的那一天，上午的两门功课成绩，我没有班里的某一个同学好，但是我并不服输，反而信心倍增，决心打一个翻身仗。下午的语文考试，我做每一道题目都格外仔细。果然，我语文考试是班里的第一名，总成绩上，我也是第一名。

今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。

这个暑期，我将能“熟读成诵”的《爱的教育》又仔细的读了一边，我似乎又有所感……

《爱的教育》是意大利的作家亚米契斯根据儿子的日记所改写出来的一本书。它又叫《心》、《一个意大利小学生的日记》。这本书写了一个四年级的小学生在四年级的整个学年生涯的故事。在这本书中，我对这本书的最高评价，是容于三个词：友爱、平等、宽容。

友爱，在我的主观意见中，我认为是现代儿童中仅次于八端与感恩要学习的事了。亚米契斯的儿子与代洛西、卡隆、泼来可西都是很要好的好朋友。他还为卡隆写了《好友卡隆》，为代洛西写了《我们的班长》。为什么我们在现实生活中，不能向他们一样友爱呢？为什么我们不能与朋友们一起分享自己的成果呢？我认为这一切的答案都源自于“平等”一词。

你有在某个小方面瞧不起某个“好朋友”吗？如果你有，那么，你们就不能称之为“好朋友”了，你们只能称之为普通朋友，甚至连朋友都不是！但是，作者的儿子对待朋友是怎样的呢？《同窗好友》一篇文章就完完全全的写出了他对朋友的感情

宽容是一束阳光，可以融化彼此间的猜疑积雪；宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通；宽容是一泓清泉，可以滋润人们干涸的心田。用宽容对待每个人、用真诚对待每个人。

人生美好，有友爱、平等、宽容，更好……

《红楼梦》打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们（她们）的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。

林黛玉，一个正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。贾宝玉是怎么搞的，放着那么多的红润佳丽不要，怎么会偏看上一个终日病病歪歪的老病号呢？在重看《红楼梦》的时候，发现一个个佳丽都有些俗气，在对贾宝玉的爱上，无人可比林黛玉的独特和刻骨铭心。林在临死前曾说过一句话：“质本洁来还洁去。”，说的一点都不错，在咽气前她也只是喊着“宝玉你好”——这种对爱情的专注精神是每一个男人都不愿舍弃的，更不要说生来就是情种的贾宝玉了。

在文学是，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。

《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧！晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康，不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。

《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧的信息……它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。

《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。

早晨落下的花在傍晚去拾缀，虽然也许花不再似早上般娇嫩，可也更多了份乐趣;青春往事到长大后去追忆，可能已经没有曾经的心情，却多了份满足。也许正是怀揣着这样的感情，鲁迅先生才写下《朝花夕拾》一书吧!

书中短短的十篇文章，几天便读完了，可读完之后却感触颇多，有对庸医误人不懂装懂的愤慨，有对百草园的向往，有对衍太太的多嘴多舌的讨厌，有对长妈妈的敬佩，但更多的，是对藤野先生的尊敬和对范爱农的惋惜。

的确，在当时，动荡不定，被日本等列强欺凌的中国是那样不堪一击，早无昔日雄风，也不免会被其他国家轻视。可是，藤野先生却不因此而故意冷落鲁迅，反而给予他更多的，更热枕的关怀，帮他修改笔记，细心询问其近况，还担心鲁迅是否能接受解剖教学。而且，就在鲁迅要离开仙台时，还鼓励其要认真努力，他们二人的师生情谊，并未因当时的政治局面而破裂，反而更多了份珍惜，珍贵。藤野先生对鲁迅热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，希望新的医学传达中国去。这种爱，摒弃了民族间的偏见，藤野先生，无论在我的心里眼里，都是伟大的。

而生活在当时的社会，除了外国人对中国的热切期盼，中国自己，也有一批爱国学子，范爱农就是一个典型代表。他正直倔强，对革命前的黑暗社会十分不满，追求革命，追求解放，可在辛亥革命后却备受打击，心忧天下却力不足，只能做一潦倒老师，最终自杀于湖中。他的命运是可悲的，可却鼓励了千千万万的国人要努力奋斗，摆脱落后。也许这些对我们还言之过早了些，可无论如何，我们应敬佩范先生，在心中埋下为中国日渐强大而奋斗的种子。

《朝花夕拾》，在我看来，这不仅是一本回忆式的小说，更是当年鲁迅先生真实的生活写照，看似无意，却让后人感触良多。所以，我们也应用自己手中的笔，书写出属于自己的特别记忆，让自己对生活更热情，更乐观;对祖国尽心尽力，使祖国更强大;对人心怀善意，多一份理解。不管风雨，坚持向前，不愧对人生!

世上万事万物都是有规律可寻，在学习中要善于发现规律，利用规律，不能盲目地乱撞，只要有这样考试，才能稳打稳胜。

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。这是华罗庚的亲身体会，意思是学贵在勤。自身的缺点并不可怕，可怕的是缺少勤奋的精神，学生们要勤，就要忌“懒”，忌“惰”。懒惰是人的本性之一，稍不留神就会表达出来。所以同学们要时刻提醒自己“成事在勤，谋事忌惰”。

如果做一件事不经过思考就去做，那肯定是卤莽的，也是回撞墙的。除非你是幸运的。但幸运并不是时时光顾的，所以，最保险的办法是三思而后行。这表明学贵在思。

学习过程是由计划、预习、听课、作业、总结等各个环节构成的循环过程。课堂听讲对学生学习有非同寻常的重要性。课堂听讲效率的高低，直接影响学生学习成绩的优差。听讲时要抓重点，注意老师反复强调的部分。

而当复习时，内容多，时间紧，各科目齐头并进，做到心中有数，节奏有最，提高复习备考的实效。

假如你的成绩一跌再跌，那么就必须反省一下自己最近学习态度是否有问题，学习方案是否有不足，是否有重要的知识点没有掌握。

我们要相信自己是一只高飞的鹰。

每当我翻开《西游记》的时候，总会有不同的心情。它在四大名着中是最生动活泼、丰富传神的。小时候，我读起来总觉得既过瘾有趣又伤感委屈。但此时此刻，那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界是永恒的，但是我对故事的理解是在改变的。

这是一部脍炙人口的经典大作，每个人都能在阅读时获取不同的感受和启示。有的人喜欢鲜明的人物性格；有的人喜欢瑰丽的整体形象；有的人喜欢风趣的对话旁白；还有的人喜欢研究历史背景、社会现象。在我看来，曲折情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和追求——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，憧憬成为自由化身的孙悟空。他破石而出，神通广大，和各路牛鬼蛇神称兄道弟，闯龙宫，闹冥殿，在花果山自封“齐天大圣”。我喜欢他就在这儿——向往自由，敢于为了自由斗争。这样一个个性现货的形象给予我追求自由的勇气和力量。然而，谁都知道，无论是过去、现在还是将来，绝对的自由根本没有可能。只要是人，只要是活在世界上的人，就得受到各种各样的约束，就像结局中的孙悟空一样，修成正果，受到佛祖和教义的管制。尽管我们被这个约束的世界约束着，但我们可以让内心变得广阔深邃、无边无际、包容天地。

然而，社会上还有许多人被金钱、名气、权力所约束，却自得其乐，而且还觉得挺满足。人类几百万年的进化探索，社会的进步越来越满足不了人们对物质的需求，精神却越发得空虚，网游、韦伯等都是精神世界匮乏自由的产物，而这些被大家看得理所应当，注入篮球等竞技体育活动却被渐渐淡忘，甚至遭到明令禁止，对此我表示深深的怨恨和惋惜，当初国家独立出来的时候，那些战死沙场或是浴血奋战的军人们为的就是看自己民族的后代一代比一带颓废、一代比一代差劲吗？梦想都不能实现，甚至都被扼杀在摇篮里，还有什么自由可谈？而我们又要重蹈前辈的覆辙，为什么又要浪费、虚度我们的生命，去做我们自己不愿意做的事呢？珍惜生命，在有限的时间里多做点自己想要做的、喜欢做的事！失败了就失败了，总比自己老了以后才后悔自己当初没有做要好吧。人生苦短，就别在沉默中沉默了。

经历时间锤炼、历史冲出的《西游记》蕴含着人们内心伸出最小、最原始却又最不可能实现的愿望……我更能明白它为什么能传承至今了。

这故事是一个喜剧，彻彻底底的喜剧。一个已经勤奋坚忍，有着自己目的的人最后却沦为了社会渣滓。从前的祥子善良憨厚，正直诚实，对生存有着像骆驼一样平常积极和坚韧。四周的人都是做一日僧人，敲一日钟，而祥子却不安于近况，他为了优美生存而努力，而搏斗，他甘心冒着极大的危害去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生存。他不断地寻求，寻求成功，寻求幸福。但是纵然是这样，也终究没有改变他最后的悲凉了局。

也许这才是实际，暴虐、悲痛、无可奈何。抱负和实际总是充满了抵牾，它们往往不能调和，但是它们却又同时存在。社会是实际的，它不会为了一的抱负而改变，也不会是完善无瑕的。人们为了自己的抱负不断搏斗，终极却纷歧定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，便是为了寻求优美的生存，但是了局却是那样得悲凉。

不会成功，祥子再努力又有什么了局?又如苹果不结果，着花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的俏丽，等待的再久又有什么用?考学落榜了，寒窗费力倍尝，又有谁会恻隐?运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意?

对于骆驼祥子，我感触遗憾，感触痛惜，也感触无奈，但也感触敬佩，我佩服他从前的刚强，他的上进。但是他终极没能克服自己，没能克服社会，终究照旧被打败了。也许是由于社会的非常黑暗，也许是由于的要素。不管怎样，情况对人的改变至少至少都起着不行轻忽的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的抱负。

我们现在在学校，在生存中，肯定要有刚强的信念和努力，应该学习祥子。

生存中最必要的其实便是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生存在一个腐朽的社会，一开始不断履历挫折，又每次都是从那边跌倒，就从那边爬起。但是受当时社会的影响，祥子终极是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢。肯定会有所作为的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了许多的门路。

暑假里，我仔细阅读了已故作家鲁迅先生的一部经典着作——《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。

这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，“阿长”长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠“钱”与“权”这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。

据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢？女人哪里比男人差了呢？为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢？为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢？这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。

合上书，我捉摸了很多，思来想去，我觉的清末明初的中国为何屡遭磨难呢？也许是穷人们被恶人们压迫，低声下气的不能敢于反抗，也许反而更增长了恶人们的狂妄自大，助长了他们的施暴的心理，国力便会空虚，皇帝贪图享乐不理政事，奸臣们在皇帝耳边颠倒黑白，富人们纷纷买官，社会上的人们乌烟瘴气，外国趁机向我们运输毒品，造就了一个个瘾君子，还被外国人戏称为“东亚病夫”，打仗的时候忠臣全被害光了，瘾君子们也无法动身奔赴战场，所以导致旧中国君主制集权终于被推翻，外国人连年侵略的惨剧。