良心（精选20篇）

金钱可以买到所有物质上的东西，但买不到良心。良心是一种意念上的东西，而金钱不过是一样物品的代换品罢了。当你身上的钱不多时，路边出现了一个乞讨的残疾人，你会不会掏出哪怕一元捐献给他？你是选择宝贝一般的金钱，还是珍贵的良心？《毽子里的铜钱》这篇短文令人感动，卖烤山薯的老人善良的心让人久久回味。

作者琦君小时候家里也算不上穷苦，还比较富有，不过卖烤山薯的老人来到院子，作者反倒挺想吃山薯，就跑了上去，老人见她可爱，顺手给了她一个小山薯，作者就吃起来。二婶来到院子，挑了几个大山薯，但却少给了一个铜板就走了。小作者见自己也没有给钱，就拿出毽子里的铜钱，给了老人，老人却把铜钱放回作者的口袋，又拿出一个山薯给了她，提着烘缸走了，可这位老人的一双黑黑的手，他佝偻的背影却在作者眼前回荡。

琦君曾写过：“如果让我忘记老师，忘记我感恩的人，忘记良心，那么我将放下笔，此生永不再写。”可见作者是做了正确的选择，选择了自己的良心。金钱再多，只要他或她心里不善良，没有良心，那么就毫无意义。一个山薯，两枚铜钱，一个铜板的故事说明了作者是一个有良心的人，二婶贪小便宜的行为是不好的，难道她就感受不了老人的辛劳吗？二婶放弃了良心，留下了金钱。

金钱虽然重要，但却有比它更重要的东西——善良。一个有良心的人比贪财的人活得更有意义，也更受别人尊重。

食品可以添加塑化剂，牛奶可以兑入，楼房可以成排倒塌，馒头可以染色，地沟油可以被端上餐桌……似乎这个社会，良心已被束之高阁，金钱取代了格调，物质取代了人们心中的道德律。所以我们呼唤良心，人性本善，但愿每个人都保持住自己平凡的良心。

康德有言：“我所敬畏的两样东西，一是心中的道德律，二是头顶的星空。”然而这个社会中良心缺失的现象却比比皆是：大学生为救人而落水，打捞者却喊出“先交钱，再救人”的无情话语;许云鹤、彭宇伸出善良之手，却反被敲诈;许多非法煤矿将矿工的生命玩弄于股掌之中，矿工冒着生命危险工作了一年，结果可能还得不到一分钱……这一切的一切无不在上演着社会道德的滑坡，如此下去，良心何在?人性何在?民族精神崛起的希望何在?

然而无论社会环境如何，总有一些人如终保持着平凡的良心，看到了他们，才感觉到良心尚存。当陈贤妹抱起被两次碾压的小悦悦时，是良心的觉醒;当高晓松在法庭上不为自己的过去辩解时，是良心的觉醒;当德国总理在波兰人民面前跪下时，也是良心的觉醒。良心是平凡的，每个人都有向善之心，只不过我们的心灵因岁月流逝而蒙尘，因喧嚣纷扰的社会而不知所措，良心没有抛弃，它只是停留在原地，等着人们回头去重拾。

重建人们心中的道德绝非一朝一夕之事，长时间积累的道德沦陷，不能指望一个晚上就解决，时间是最好的解毒剂。

平凡的生活，平凡的良心，却能拥有一个不平庸的人生，或许你只是坚持自己的原则，然而在不经意间你可能就拯救了一个人的一生。我们的良心不必崇高，不必想着什么为了世界和平而奋斗。我们的良心可能就是：当别人在悬崖边上挣扎时，即使你不能拉他一把也不要把他踹下去。

当生活中处处可以看到平凡的良心，当每个人都心存善念，生活便会少了尔虞我诈，世界就变得简单无瑕。

何谓“良心”?康德解释说：“良心意味着一个无法向他隐瞒任何事情的知情者蕴藏在我的自我意识中”。这个“我”中之“他”，正是伦理学中的“良心”，对“我”无秘不晓，且时时处处事事监督着“我”的言行。

何谓“贪心”?肖军比喻说：“贪心是潜伏在阴暗灵魂里的一条蛇，当它张口的时候，一切都是它吞噬的对象，且愈是吞噬得多，愈是饥渴得恐慌，无止无休无厌，直至自我爆炸。”中国有一句老话：“贪心不足蛇吞象”，大概可做“贪心”的注脚。

良心，作为一种道德现象，是人们在行为过程中的社会责任感和自我的约束能力，一个凭良心办事的人，必具有坦荡磊落的情怀和克制私欲的力量。一事当前，明是非，知善恶，即使个人独处，无人监督，也能够“慎独”，不做任何坏事。

贪心，作为一种败坏的道德意识，是一种心理、生理、物质有缺陷或匮乏的表现，是一种丧失权力，放弃生存的诀别。贪字近贫，灵魂行乞，于是无视法纪，不顾廉耻，是一种等同偷、抢、盗、扒一类的犯罪。

《后汉书》记载东汉杨震为官清正，一次出巡路过昌邑，昌邑县令王密在沉沉夜色中前往其官邸拜竭。王密见室中无别人，便从怀中掏出黄金十斤，说：“深更半夜没有人知道，请收下吧!”杨震正色答道：“天知地知，你知我知，岂有无人知晓之理!”王密羞愧抱金而去。

黑夜中，私室里，杨震的回答是良心的呐喊，是正义的钟鸣!私室里，黑夜中，王密的乞求是贪心的自供，是卑鄙的乞怜!

每天我们都会对自己一天做反思，总结。但我今天看到这样一个人，只为了这么一块钱，而丧失了自己的道德，信用。

今天天气不是很好，总在下雨，我在心里抱怨着：“讨厌死了，下雨还下那么久。”渐渐地我来到了车站，正好车刚到来，我就上去，投完钱之后，我找了一个可以看到雨的最佳位子，一边欣赏着雨斜织成一张薄薄的被单，一边享受着手里的美食，心里感到特别舒服。

一会儿，一位姐姐跑了上来，两手都拿着东西，她上了车就对司机先生说：“等一下我再来投钱！”说完，她急忙找了一个位子坐下，我不以为意，继续欣赏着眼前的美景。一会儿，我见没什么动静，就把注意放在了那位姐姐身上，我想：这位姐姐不是说要投钱吗？怎么她还没投呢？

我一直在观察她，她一直全神贯注地坐在那玩手机，不把投钱当一回事，好像她根本就是想贪这一块钱一样。时间慢慢的过去了，那位姐姐还是没有想投钱的意思，直到她下车了，还是没有投钱……

从这件事中我明白了，做人要守信用，不要为了自己的利益，而失信，就像那位姐姐一样，本来有事没来得及投钱可以原谅，可到了后面她下车了还是没有投钱，这不仅是没信用，还体现出她的道德观与否，在生活中也有很多这样的例子，仅仅这个小动作而让我懂得人的贪念。

[关于良心的谴责的作文

诚信，是人之本;诚信，使我们的生活更精彩。诚信，是每个人都应该有的，拥有它的人应该以它为荣。

这是发生在几年前的一件事。我走在来学校的路上，手里捏着爸爸给我的钱，开心极了。正当我兴高采采烈，手舞足蹈时，出现了一个大哥哥，他不知从哪里来的。只见他面容清秀五官端正，眼睛里闪闪发光，我认为他是一个好人。

他走上前对我说：“小弟弟，你有钱吗?借我几块好不好?我很快就会还给你的啦!”听了这句话，我二话不说，全都借给他了，他还告诉我他的地址。

过几天，我要去找大哥哥还钱，可一问，这地方压根就不在。我十分恼火和懊悔，想当初就应该借他了。从此，我再也不相信任何人了，渐渐地，我也学会了欺骗他了。我一直执迷不司，直到有一天，我见同学有好玩的玩具，便向他借回家玩，并对他保证：一定不会损坏他的玩具，并到下星期一要还给他。我一回到家，就把玩具飞机拿出来,玩来玩去。结果一个不小心，遥控飞机撞到了墙壁，从空中掉了下来，这可真是损伤惨重。到了星期一，我把飞机拿给同学。当时同学并不怎么在意他的玩具，我把玩具飞机放进他的抽屉。等到他回来时，发现自己的玩具被弄坏了，便怒气冲冲地朝我走过来，问：“是不是你弄坏了?”我及忙辩道：“你凭什么说是我干的?”… … 经过我们唇枪舌战的对阵，他还是得不出什么答案，对我又说了一名：“你这样说谎是有报应的，你不为此感到羞聇吗?”然后，他气急败坏地回去了。

听到他的这些话：我苦思起来：为什么我要说谎，自己以前不是最恨说谎的人吗?难道我成为了自己最怨恶的人?不，我不是这样的人。人此，我改邪归正，多做善事，帮助那些需要帮助的人。

诚信，是人间的天堂，说谎，是人音的地狱。

良知，是一个人成长的营养剂;良知，是一个社会前进的帆;良知，是一个国家长治久安的保证;良知，是人类存活于世界上必不可少的行囊!

何时，良知已摔倒?救人反成被告早已不是新鲜事，社会信任危机比经济危机更来势汹汹，强国变着法儿抢夺弱国从未停止……一切的一切，不禁让人关上心房，个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。但这样的世界是不正常的，扶起摔倒的良知，已经刻不容缓。

福州老人突发高血压倒地，周围数十人，只有一名女子试图去找老人身上有无带药，但被“好心人”制止，此后数小时再无人上前，直至老人气绝身亡。这种事哪能不叫人捶胸顿足?假若某天倒在地上的是我们，当我们渴求被救助时，映入眼帘却是一张张冷漠的脸，他们的心或许比他们的脸更冷。我们怎能不心寒?扶起摔倒的良知，是我们必须要做的事。良知，存在于我们的血液中，存在于我们的内心深处，找回他，唤醒他，我们才能活得心安理得。

“三聚氰胺”事件已经平息，“瘦肉精”接着上演，有色馒头，毒豆芽，达芬奇家具，中国红十字会又纷纷来袭。怕自己的孩子患脑结石，多少父母情愿买外国奶粉;想着盘子里的肉可能是“健美猪”，又有多少人选择吃素，想着自己高价买来的外国家具竟是冒名顶替，想着自己捐给身处困境的人的钱不知用在何处，人们恐怕承受不起这种想象。当商家与企业追逐利益的同时，不知他们是否想过，自己也可能在遭受不良企业的侵害。物质财富不断积累，但思想道德丧失殆尽的人，早晚有一天，他们只得在物质的岛上孤独生存。扶起摔倒的良知，让社会真正成为人类的家园，人与人之间真正成为家人，没有伤害，没有欺骗，这正是当代青年人应该做的大事。

小悦悦时间刺痛了人们的神经，让我们开始深思，在前进的路上，我们只顾追求财富，在被欺骗后，不再相信社会，以为这样就可以免受伤害。当陈贤妹阿婆伸出手的那一刻，她证明：只有人与人用心交往，互相协助，我们才能真正地免受伤害。小悦悦走了，她留给了我们伤痛，留给了我们深思。扶起摔倒的良知，找回我们的爱与责任。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是古人的志向，“吾身虽瘦，必肥天下”，这是温总理的理想，找回良知找回责任，重建人与人之间的信任与爱，则是千千万万个我们要去做的事。

很早便想写这封信。最近，有关商家良心的讨论极其强烈，在高速化发展的中国，你和利益的竞争场面不断上演，不知你心中作何反应?而在我看来，一直以来你似乎都处于劣势。

记得书里曾记载过二战的时候，你同利益的一场战争。当时，欧洲形势混乱，一些科学界、文学界的名人竟受当局指使，联名发表文书，称德国使用的种种残忍手段实属正义。93个著名人士的名字排列在这抛弃良心的文书之下，而这一联盟的对面，是以爱因斯坦为首的四名科学家，他们坚决反对战争，反对当局惨无人道的所作所为。这封《告欧洲人书》，只有四个人的名字，对比于93个名字，他们的良心显得那样微不足道。

良心，一个人在乱世中想坚守你该是有多难?在爱因斯坦发表这份文书之后，他被视为疯子，开会时他身旁的两把椅子永远是空的。他受着煎熬站在桌子的另一侧，这煎熬，他是为良心受了。

你同利益的战争，为何总失败的惨烈?让坚持你的人越来越少，让越来越多的人选择利益?

在不久前发生的事情里，我更是难以寻到你的影子。广东佛山，一个两岁大的小女孩被车子撞倒，碾压。司机竟只是踩了一下刹车，后便扬长而去。小女孩浑身是血的当街躺着，几分钟之间，先后十八个人路过，有人甚至回头张望，但没有一个人上前救她。事后有人采访过那司机，他毫无羞愧的说：“怕赔钱。”

我似乎有些明白，人们都喜欢易得的东西，而你，良心，是需要承受很多压力才能守住的。人们都是“聪明”的动物，谁也不愿被政府迫害，谁也不愿被人敲诈，惹祸上身，谁都愿取那唾手而得的利益。

只是，当多少家因毒奶粉失去欢声笑语的时候，当小悦悦因抢救无效而死亡的时候，我多希望看见你的身影，如果人们能看轻一点自己的利益，把你的成功当做自己的成功该有多好!

祝一切顺利。

考试，对于我们这些学生来说，再熟悉不过了，我们日复一日的学习，不就是为了那决定人生的一次拼搏吗？可对于那人生的考试，对于那心灵与心智的测验，大多是我们意想不到的，来的是那样的猝不及防，一次次拷问我们的灵魂。

英语，一听这个词我就头大，从小我的英语就是头号难题，上了初中了，这问题依然缠绕着我。不是不会，就是回家不背，再加上六年来的底子很薄，造就了最给我拉分的英语。

前几天，又要听写，我可是一点都没背啊！我手都凉了，趁着老师翻书的功夫，偷偷的看了一眼书。可这又有什么用呢？稍后的停歇我真可谓是连蒙带猜。最后，还是有三个单词没写，可这是，老师已经说了收卷。我让收卷的同学稍稍的等我一下，他站在我的旁边，拿着已经收上来的卷子，也许是因为沉的缘故，她的手稍稍的一歪，这一个动作，卷子上的答案一览无余。我立刻回头，不过那上面的字已经让我再也忘不了了。我坐则激烈的思想斗争。也不知我是怎么想的，在他的催促下，我竟义无反顾的抄了下来。

看着他拿着我的卷子交给了老师，心中不知是那种“占了便宜的喜悦”还是“当了‘小偷’的心不安”。不过写上了，也就没什么感觉了，一下课，我又快乐了起来。

老师判的真快，中午就来宣布成绩了。

“xxx，100分，翟博超，100分。真不错，很有进步啊！”一听老师的表扬，我高兴极了。蹦蹦跳跳的走向了老师。当我的手碰到那试卷的时候，我有些羞愧，“手上的试卷那么重，它载着的是我的进步还是我内心的罪恶感？我一时不知所措。直到下一位同学走过来领试卷，我才一点点的挪了回去——这一下午我都没过好。

晚上快放学了，我拿着试卷去找老师，请求她的原谅。就算他不原谅我，批评我，也是对我心灵的安慰。可是，老师已经走了。

我低着头，心情很糟，拿着那卷子回到了家。爸妈没在家。我走到镜前，用卷子碰着头，“瞧瞧吧，瞧瞧吧，这里面还有什么，还剩下什么啊？本应得到的是批评，现在却得到的是表扬，哦，真是讽刺，要刺破我的良心呢。“

我静静的走到了桌旁，推开书。我知道的，明天的考试我会考好的，真正的考好。我的心没有被恶魔同化。我要用双倍的实力偿还双倍。

奔跑着的时针与“12“共鸣的时候，那半掩着门的房间里，射出的仍是那美丽的生光。

某卫视公众道德实验栏目《噗通噗通的良心》在黄金时段热播，采用无死角、全隐蔽拍摄，还原了社会新闻中的一些争议场景，如儿童走失帮不帮、老人跌倒扶不扶、制止家暴敢不敢等主题，并用摄像机忠实地记录下事件发生当下周边人们的真实反应，也引发了公众的热议和讨论。

在摄像机的镜头下，所有的演员们各就各位，而对于良心的大拷问，也拉开了序幕。面对“走失”的儿童，焦急寻找的“父母”，有人选择袖手旁观，有人选择拒绝帮助，但还是有很多的人选择伸出自己的援手，让孩子和父母重逢，见证他们喜悦的那一刻。面对在餐馆公然对妻子进行“家暴”的男子，有人选择快速离席，有人选择观望，但也有人选择挺身而出，对素不相识的女性施以援手，对家暴男子进行指责。面对跌倒在路边的患有“老年痴呆症”的老人，有人选择远远避让，有人选择无视走过，但也有人选择陪伴老人寻找家人，甚至还默默承受着老人故意为之的指责和拒绝。当事后这些好心人们被告知这只是一场实验，并询问他们帮助的理由时，帮助老人的一位男大学生这样回答：“因为我的奶奶也患有老年痴呆症，我希望当我的奶奶在街头遇到同样的事情时，也会有人帮她找到家。”一位女孩说：“我本身就在养老院工作，所以对这样的老人会特别留心，不希望她会出现什么意外。”他们的一句句朴实却真挚的话语，深深地撞击着我的内心。无论是因为职业、家庭、经历或是其它因素促使他们伸出了援手，但我想让他们最终走出那一步，伸出那双手的一定是他们温暖的良心。

现在的电视节目和报纸报道中，我们看到了听到了太多对于人们道德和良心的揭露和批判，那些个别人冷漠的良心和扭曲的道德逐渐遮蔽了我们的判断，影响着我们的选择。但从这个节目中来看，在这个被我们普遍认为冰冷的社会里，依然有着许多的关怀和帮助。在我们感叹着世风日下人心不古的同时，却忘记了这个被我们所指责的社会却正是由我们每一个人所组成的。你是温暖的，这个社会就是温暖的。正如这个节目的女制片人所说的一样，良心只是现在有点冷了，需要一点温度。

在人生的路途中，我们会经历很多的考验，这些考验不但是验证我们的能力，更是验证我们的良心。——题记

今天，齐悦儿老师说要举行英语竞赛，是全国性的。蓝亦如参赛了，她的资质在班上并不算最出类拔萃的，可绝对是属于“优等生”里面的，她深信重在参与，得不得奖不要紧。

比赛那天，她做好了最充分的准备，而毛利却在那里嘻嘻哈哈，还看着漫画书。毛利是齐悦儿老师的儿子，他的成绩也挺好，蓝亦如对他的印象时好时坏：有时还行，有时又喜欢嘲笑别人。毛利又在那里神经质的偷笑起来，蓝亦如狠狠地瞥了他一眼。“是齐悦儿老师的儿子了不起吗，笑什么笑。”蓝亦如心想道。然而她又很快回到了自己的座位上等待考试。

考试的一刻终于来临了，监考老师发下了考卷，这可不得了，是一本像习题册一样厚的试卷啊，其它同学都晕了，而蓝亦如却胸有成竹地答着考卷。她很快就做完了，比赛时间还剩半小时，而毛利还在那里冥思苦想，左看看，右问问，平时师之子的神气劲儿全都不见了。蓝亦如仔细地检查着考卷，没有理他。

过了一会儿，一阵“咚咚咚” 的脚步声慢慢靠近——是齐悦儿老师！她手上捏着几张纸条。齐悦儿老师走近了毛利，把那几张纸条给了毛利，毛利的眉头便一下舒展开来。原来这是竞赛的答案，毛利依然嘻嘻哈哈的抄着，监考老师没有说什么，教室里乱成了一团，考生们全都向毛利索要答案，而毛利却在那里洋洋自得地答着试卷。

蓝亦如实在是看不下去了，于是她对毛利说：“这样的比赛有意义吗？你就不能诚实一点吗？”毛利的眼睛里露出丝丝的愧疚，但还是头也不回地抄答案。

终于，竞赛的结果出来了，毛利得了一等奖，还有证书，蓝亦如得了二等奖。上台领奖的时候，毛利根本就不敢看蓝亦如的眼睛，他怕蓝亦如眼睛里那股怒气，那股埋怨，那股谴责！校长高兴地表扬着毛利，而毛利心里却忐忑不安起来，待校长说完，要毛利说获奖感言的时候，毛利脱口而出：“不，我不是真正的一等奖，蓝亦如才是，我在比赛的时候抄答案，欺骗了大家，她才是真正的赢家！”

蓝亦如感动的看了看毛利，随后便对他说：“这不仅仅是一个英语比赛，更是一个良心的测试。毛利，恭喜你，你的良心测试已经得了满分，你也是真正意义上的冠军！”

顿时，台下已是一片掌声的海洋！

俗话说：“做事都要有良心”医生治好病人凭是的良心，老板卖东西给客人凭的也是良心。如果这样，那岂不是我们身边的每个人，每做一件事，都是凭着良心做的，那却不然，在我们身边就有这样一类人，从来都是昧着良心做事。

星期六是我一星期中，最向往、最美好的一天，随着放学铃的打响，同学们一个个涌出教室。我和龚家刚出校门就赶上了2路车，因为同路，我们一起上了车。刚一上车，一股怪味，涌进我的鼻头，差点让我喘不过气来。因为人太多，我和龚佳被人群挤到了后门边。后门的另一边坐着一位老人，破旧的衣服加满头白发，使他显得更加苍老，也许是年纪太大，额头上的青筋已经凸显出来了。正在汽车准备发动时，又从后门窜上来一位男士，刚好站在老人旁边。汽车发动了，我望着窗外，还时不时地和龚佳谈论着学校里的事。这时，最后上车的那位男士一些奇怪的举动吸引了我的注意，时不时地，用斜光扫扫他和他身边的那位老人。我开始发现，那位男士把手插到老人的袋子里。我告诉了龚佳，她也朝老人坐的方向望去。也许老人发现了什么，把手放进袋子里。刚巧一位叔叔走过来，挡住了我们的视线，过了一会儿，汽车到站了，我下了车，但这件事情却让我难以忘怀。

我想，不管那位男士有什么难言之隐，或者迫不得已那样做，他都违背了自己的良心。如果当时被偷的不是那位老人，而是自己的父亲，我想他也会破口大骂那位小偷吧。我想不明白，既然这样，他为何还要丢下自己的尊严，选择这样一份自己都唾弃自己的“工作”，把自己的良心丢在地上，任别人随意践踏呢？

是谁残忍地杀死了那50只小鸡？又是谁砍下了公鸡的脑袋？紧接着又在几秒钟内杀死了猎犬波斯卡尔？在这重重疑案中，我跟着故事主人公雷克斯——主人最喜爱的狗，一起寻找可疑线索，以揭开农场中发生的一系列谋杀案的真凶。

最后的结局出乎我的意料，凶手竟然是农场中最温和的母鸡——若赛特。原来这一切都是“膨胀剂”惹得祸。农场主人从他表弟手上得到一种膨胀剂。这种膨胀剂可以让小牛快速成长，这样农场就可以售卖更多的牛。于是主人拿母鸡若赛特做实验，没想到若赛特吃了这种药剂后竟然变得凶猛异常，而且滥杀无辜。最后雷克斯带领所有的动物，包括一向和它作对的猫，一起毁灭了膨胀剂。

看完了这本书，我心里感到又欣慰又气愤。欣慰的是书上的膨胀剂被毁灭了，滥用化学产品的表弟卡尔斯得到了应有的惩罚，动物们也以宽容的心态接纳了若赛特。同时，让我感到气愤的是，我们的生活环境每天都在遭受严重的破坏，我们也正受到隐形杀手袭击的危险。报纸上报道的食品安全问题总在发生：苏丹红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、带花黄瓜、爆炸西瓜、地沟油……这一切都是社会上有些人为了自己的利益，丢弃了自己的良心，结果害人害己。

在这里，我要呼吁人们：不要再抛弃自己的良心，不要再滥用化学产品。我希望人人都做正直的人，像新凤霞的父亲一样的“万年牢”，给我们一个安全的世界！

人们每天都在行色匆匆中向前赶着，他们停不下脚步，因为还有太多的东西要去争取，灯红灯绿，纸醉金迷的生活已经麻木我们的神经，快节奏的生活让我们来不及去反思，去感受，最终我们变得麻木不仁，变得无情无义，变得泯灭良心，朋友，请放缓你步伐的频率，让心灵归于沉寂，让良心伴你长行。

“融三岁，能让梨”。现在的孩子每个都是父母的心头宝，过惯了“饭来张口，衣来伸手”的我们，形成了一种自私自利的想法，我们总认为别人是不对的。对于父母，我们不能体谅他们的苦心，稍有不顺心就大吼大叫。我们总认为父母为我们做什么都是应该的。或许是太过舒适的生活掩盖了我们的良心，所以我们才会对他们无奈的叹息置若罔闻;才会对他们微微驼起的双背毫无觉察;所以才会有孩子为了上网，竟亲手杀死自己的母亲，“慈母手中线，游子身上衣。”我们淡漠了良心，无法体会母亲的那份爱，又怎会“报得三春晖”呢?终此，一次又一次沉痛让我们警醒，唤醒良心，让我们感知母爱的无私。

利益的追逐让太多商人的眼中只剩下那一片橙黄的金钱包，为了利益，他们不择手段，钻法律的空子，钻安检的空子，他们的良心早已被钱财包裹挟着密不透风，他们听不到受害者的哭诉，他们也不管这样做带来的危害，他们站在自己的角度。为了牟取暴利，他们已顾不了许多。终于，在那一次次的事发后，我们呼吁：唤醒良心，让我们用诚信去经营人生。

站在白雪覆盖的苍山，你手持着旄节，目光透过层层山峦的阻隔，你望见的是远在千里之外的祖国。你不顾单于的威逼利诱，践行一个臣子对国家，对君王的忠义，你恪守着自己的良心，宁死不屈，大汉有你，是国家之幸。中华有你，是民族之幸。当日军的炮火摧毁着华夏五千年的民族根基时，有太多的人为了苟活，为了钱财，背离群众充当日军侵略者的爪牙，残害自己的同胞，他们已经被滚滚战火的硝烟熏黑了良心。若是他们也能拥有苏武那种忠义的良心，又怎会做出这种天理难容之事?历史已是过去，惟有在追忆中得到一些反思，唤醒良心，让我们拥有爱国心。

朋友们，请给你的心留下一丝呼吸的空间，请让你的良心不要沉睡在那密不透风的防盗门后，用一颗真诚的心去感知生命吧!

良心是什么?就是不做伤天害理的事，不怀有害人伤人之心，做事应该符合行为准则，不触犯法律。

一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个"空心"的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。

无意间翻报纸看到这样一则新闻：在兰州附近的高速公路上，一辆满载葡萄的大货车在急转弯处侧翻，一车的葡萄全都倒在地上。事发后，四周的村民闻讯，纷纷开着汽车，骑着摩托车、自行车前来哄抢葡萄，将全车的二千三百箱葡萄哄抢一空。 有人说：“人家都去抢，谁不去抢谁就是傻子。”也有人说：“这是犯法，但那么多人抢，能处罚谁？”甚至有人说：“不拿白不拿。我不拿，那别人不就多拿了吗？”乍一听，这些人说的话好像还都有自己的道理。是啊，这些葡萄都散在地上，大家都去抢，为什么我不能去抢呢？不抢白不抢。 其实，仔细想想，那些散落在地上的原本不是你的财物，你去拿就代表你在贪图别人的财物，这本身就构成了一种犯罪。看见别人抢的比自己多，自己也要去疯狂地抢。这些去哄抢他人东西的人都是些典型的丢失了良心的人，都是些为了自己的利益而不顾一切的小人。但说归说，大部分人在遇到这种情况时，都会禁不住的去抢，没有几个人觉得这样去抢会受到良心的谴责，打电话报警的人更是少之又少。

在当今的社会，这样的例子是数不胜数。比如在一个景区里，一个男人一边走一边往路上丢垃圾。一个清洁工跟在他后面，捡起了一个，又捡起了一个。就这样过了一会儿，清洁工看男子并没有悔改的意思，就上去，提醒他：“先生，请不要往地上扔垃圾了。”那个男人转过头来看了看，叫到：“我扔垃圾关你什么事？再说了，要是没有我们这些人扔垃圾，你们这些人跑哪里吃饭去？！”说完，还给了清洁工一巴掌。那个清洁工没办法，只好又捡起他扔的垃圾，无可奈何的走了。 清洁工是城市的美容师，本应得到人们的尊重。而这个清洁工竟受到这么不平等的待遇，真是让人气愤。 究竟是什么让这些人的良心丧失去随意践踏他人的尊严？

现代社会，人们的生活压力越来越大，越来越喜欢与别人攀比。越是这样，人类的良心就会越来越少。人们开始变得贪婪，变得越来越不容易满足。为了使自己满足，人们必须想尽一切办法去得到越来越多的属于他人的东西。 近朱者赤近墨者黑，好的行为会影响到周围的人去向善，同样坏的行为也会潜移默化影响他人，一个人作恶，如果旁人见了不去制止，反而加入进来，那么就会有更多的人去作恶，本来是不道德的事情也无所谓对错了。 那些抢葡萄的人和那个乱丢垃圾的人。应该好好的反思自己，那本不该丢的良心，为何偏偏丢掉了，如果意识到这点就尽力去弥补自己的良心，让良心重回自我！ 每个人的良心就是为他引航的最好的向导，当你良心丢失了，记得找回来。

在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事： 卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。

以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”

果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

12月29日下午，中国网事·感动河北20xx年度网络人物评选颁奖典礼在石家庄举行，魏县“饸饹面哥”申文堂获评中国网事·感动河北20xx年度十大网络人物之一，是我市唯一一名受到表彰的草根人物。

出生于1968年的申文堂是省非物质文化遗产申家饸饹面第15代传承人，在秉承“用料讲究，良心做面，诚信经营”理念、继承传统制作工艺基础上，他多次改进生产工艺和原料配方，不使用添加剂，不添加食品色素，“不挣昧良心的黑心钱”，努力开拓出一条民营企业的发展壮大之路，用良心赢得越来越多消费者的认可和青睐，被大家亲切地称为“饸饹面哥”。

做人要有良心，更要有爱心。

爱国要忠心，千万别叛心。

交友要真心，对朋友要放心。

做事要细心，也要尽心。

工作要有责任心，一定要用心，不能有粗心，更别分心，也别太费心，身体才是重心。

生活要开心，睡觉要安心。

对亲朋好友要关心，对父母要孝心，让她们多省心，对子女别私心，更别偏心，管教孩子要忍心。

夫妻之间要核心，别多心，更要放心。

待客要热心，做官要深得民心。

拜佛要诚心。

错了别担心，更别慌心。

接受批评要虚心。

爱不要随便就动心，恋爱了就要专心，也要一心别二心，不要随便变心，更别花心，也别起疑心，受伤后别痛心，更别伤心，找个知心谈谈心，没事多散散心。

对人别狠心，一定要有善心。

照顾病人要贴心，更要悉心，不能有恶心。

帮助人要积极心。

放手后要死心，得不到别不甘心，没事别操心，要多交交心。

对不正道的人一定要当心，也要有戒心，对钱财不能有贪心。

失败之后别灰心，想成功就要有耐心，也要有信心，更要有决心。

团队合作要齐心。

遇事不顺心，一定要静心，没事多养心，更要多修心。

一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的50元赔偿，老人下跪十次。

老人手裏只有8元零4毛。

当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人，嘴裏喊著：“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观。

旁边站著一名20岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著，手裏捏著一叠毛票，总共8元零4分。

“不就破一个小口子吗，至於这样为难人家嘛。”看著下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。

面对“巨额”赔偿老人下跪：

据了解，当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处，刚好老人骑三轮车拐弯，车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母亲要求老人赔她50元。

无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。

这一下把围观的群众惹怒了，在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋裏的23元钱塞在老人手裏。

记者试图采访这对母女时，该中年女子说：“甭理她。”

路人为老人凑钱赔偿。

在老人恳求和解未果的情况下，中年妇女最终拨通110报警。5点50分左右，德外派出所的民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。

老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。

当时围观的群众纷纷表示赔偿50元的结果对老人不公平。民警也表示无奈，称这是民事纠纷，他们只能充当调解人的角色。

说一个人没有良心指的是什么呢?为什么说一个没有良心的人活得更加快活呢?究竟什么叫做良心呢?下面我们来探讨一下这些问题：

可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个"空心"的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。

天下着雨，巴士站有一些人在候车，这其中有一个家境困难的人;尽管天气炎热，但他仍要搓搓手，往手哈气，好像雨点就是雪花似的。

下一辆巴士来了，他忐忑不安地上了巴士，心里怦怦直跳，手不停地颤抖。尽管他在找钱时竭力抑制住内心的激动，但细心的人一看就能察觉，他的动作僵硬，眼神总是时不时地看着地面抑或眺望远方。付钱后他有半分钟偷偷盯着收费员，怕他察觉出他不对劲的地方。但直到巴士开动，收费员也显得若无其事的样子，甚至睡起觉来，他松了口气，盘算着下一步。

雨渐渐地大了起来，巴士除了交谈声、电机声以及哼唱声外，还增添了雨水“砸”巴士的“当当”声，似乎要把巴士打穿。他旁若无人地东张西望，眼角的余光却盯在乘客们的口袋上、钱包上、手腕上的手饰上。

他要当个小偷!

下手的机会来了：他旁边的一位中年妇女疲乏无力地站着，付钱后钱包竟忘了拉上拉链。他心中满怀欣喜却又优柔寡断，他生怕别人会发现他是个无耻的小偷，敞开口的钱包像是要把他的贪欲说出。过了许久，他终究决定——偷!

老天爷似乎想给他开个玩笑：他刚伸入钱包中，一声惊天动地的惊雷把他吓得手又缩回来。雷声仍在巴士周围萦绕，他心虚地以为是老天爷有意要惩罚他。过了许久，雷声消失了，尽管他仍是心虚，但眼前这充满诱惑的钱包再次吸引他的手。为了不让他人察觉，他尽量自然地靠近妇女。

趁妇女望着窗外的风景时，他迅速将手伸进他的钱包里，在那一瞬间，他的手被一叠碰起来像纸的东西吸引住——是钞票!他为了确定，偷偷地用眼角的余光瞄了一下，没错，是百元大钞，一叠百元大钞!他简直欣喜若狂——当然这只是他的内心世界。他的脑子里闪过无数个念头，想要快速拿出，想着要怎么花。

离下一站只剩十几秒的时间，本可以快速偷钱走人，而他却犹豫了，犹豫了几秒，就几秒：他可以拿着这笔钱钱治好母亲的病，还可以饱餐几顿，还可以还掉债，还可以……但这又算得了什么呢?对他的未来有什么好处呢?这些钱花光后又该干什么呢?继续如此吗……而且，如果这个妇女兴许急需用这笔钱怎么办?如果她要还债怎么办?如果她要饱餐几顿怎么办?如果她也要治好谁的病怎么办……哦，他还是无法下手，他还是有良心的——尽管一叠百元大钞就在手中，但他松了手。

“噢，天哪，你怎么这么傻……感谢老天爷，我没做错事……”他小声地自言自语。

几秒过去，巴士到了下一站，我们这位优柔寡断，差点落入歧途，把良心看得比钱更重要的人目光柔和地看着那位妇女下了车。他决定了，他要去找工作。他明白偷是不能解决问题的——要是现在人人都这样认为就好了……

这一次他的动作自然，眼睛向由雨转晴的天空望着;这次即使有人再细心，也觉察不出几十秒前他是个小偷。