七七事变作文：纪念卢沟桥事变【最新20篇】

“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮，红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难”，当我看到这幅图画时，《红军过雪山草地》这首歌回想便回响在我耳边，曾经读过的红军过雪山草地的故事也在我脑海里回荡。

红军二万五千里长征，自然条件极其恶劣，缺衣少粮，后有国民x的追兵，前面是终年积雪的雪山和草地，为北上抗日，红军迎着狂风，冒着严寒，忍饥挨饿，甚至是生命危险，不畏艰难险阻……肩负救国救民的责任不断前进。在艰苦的行军中，一位红军趁大部队休息时，独自一人去为战友们寻找食物，可是，一路艰辛，他不仅没找到还食物，还弄伤了自己，但他始终没有放弃。终于，皇天不负有终于心人，他终于找到了水与食物，给战友们带去了温暖。他还用随身带的毛笔在扁挑上写下“雪山草地”几个字，以记录下艰辛的岁月。后来，大队长知道了事情的来龙去脉后，单独表扬这位老红军。

回想到这里，我深深感到以前的生活是那么艰难，想起自己吃饭时总是洒一些饭粒在桌上，并且还有挑食的习惯，我感到无比的惭愧，我今后一定要改正生活的坏习惯，珍惜革命先辈们用鲜血和生命给我们换来的幸福生活!

长征精神是革命先辈留给我们最宝贵的精神财富。今天，我们的学习也是一种长征。我们要以“红军不怕远征难”的精神鼓舞自己，在逆境中不怕失败，敢于吃苦、不畏艰难，勇敢、顽强、不断前进!以优异的学业回报烈士们!好好学习，完成先烈们的遗愿：为振兴中华而努力读书!为让中华民族巍然屹立于世界民族之林而奋进!

19世纪末至20世纪前半叶，日本逐步确定了征服世界必先征服中国，征服中国必先征服"满蒙"的战略方针。1930年，世界资本主义经济危机波及日本，为了转移日益激化的国内阶级矛盾，日本加快了武力侵华的步伐，于1931年7月和8月在东北制造了"万宝山事件"和"中村事件".9月18日，日本又制造"柳条湖事件",发动了侵略中国东北的战争。

在这种事关民族大义，与百姓生死攸关，国土主权是否丧失，所谓的政府，所谓的蒋委员长于8月16日致电张学良："无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应予不抵抗，力避冲突。"

当晚10时许，日本关东军岛本大队川岛中队河本末守中尉率部下数人，在沈阳北大营南约800米的柳条湖附近，将南满铁路一段路轨炸毁。日军在此布置了一个假现场，摆了3具身穿中国士兵服的尸体，反诬是中国军队破坏铁路。日军独立守备队第二大队即向中国东北军驻地北大营发动进攻。次日晨4时许，日军独立守备队第五大队由铁岭到达北大营加入战斗。5时半，东北军第七旅退到沈阳东山嘴子，日军占领北大营。战斗中东北军伤亡300余人，日军伤亡24人。这就是震惊中外的九一八事变。何等的屈辱，何等的不可思议，悲惨，不由的让人感叹那些死于1931年9月18日的中国同胞们，无论是不得已听命的中国东北军还是毫无反抗之力的普通百姓，是多么的令人惋惜，闻者生同悲。

九一八事变是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然结果，也是它企图把中国变为其独占的殖民地而采取的严重步骤。此后，中日民族矛盾逐步上升到主要地位，使中国国内的阶级关系发生重大变动。在中国共产党的号召下，中国人民掀起了抗日救亡运动。我们人民的党，在危险、困难面前永远站在人民的前面。在九一八事变中，工作在沈阳的中国共产党员所表现的为人民负责的行动对的起人民，对得起"共产党员"这四个大字。从中我更加由衷的敬佩我们的共产党，更加坚定自己的信念。

中国共产党永远是人民的党！

2016年10月11日，是中国共产党久经考验的老一辈无产阶级革命家、杰出的政治活动家、忠诚的共产主义战士、全国“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”王若飞同志诞辰120周年纪念日。经研究，拟于诞辰纪念日当天在安顺市西秀区召开纪念王若飞同志诞辰120周年学术研讨会。现将论文征集等有关事项通知如下：

一、征文活动主题

一切要为人民打算 一切要为小康苦干

二、征文活动组织

主办：中共贵州省委党史研究室

贵州省中共党史学会

中共安顺市委

安顺市人民政府

承办：中共安顺市委党史研究室

中共西秀区委

西秀区人民政府

三、征文活动时间

即日起至2016年9月15日

四、稿件要求

1.以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平总书记系列重要讲话尤其是“七一”重要讲话精神为指导，政治立场正确，观点鲜明。

2.体裁为论文，论点集中，主题突出，论据充分，论证慎密，逻辑严谨，表达规范。

3.未在公开刊物上发表过。每篇稿件的字数在4000-6000字(含注释)之间,正文前须附300字左右的内容提要和关键词。引文和史料要注明出处(统一要求为页下注)。出处为著作的,要依次注明作者、著作名称、卷次、出版社和出版年份、版次(建议用最新版本)、页码;出处为期刊的,要依次注明期刊名称、出版年和期号;出处为报纸的,要依次注明出版年月日和报纸名称。文末注明作者工作单位、联系电话及电子邮箱。

4.征文作品必须由作者本人创作，客观真实，杜绝虚假捏造，严禁抄袭剽窃;凡向本次征文活动投稿的作者，均视为同意主办单位对征文作品享有使用权(包括用于出版物、存档、征文活动宣传等)。

四、稿件处理

来稿一律不退，评审后未入选者方可自行处置;入选者以文赴会，邀请参加纪念王若飞同志诞辰120周年学术研讨会;对入选作品予以评奖并辑集出版。

五、投稿方式

本次征文，只接受电子文稿。

联 系 人：杨 倩

联系电话：0851-33341049 18286391413

收稿邮箱：947445465@qq.com

请来稿人在文末注明作者真实姓名、性别、年龄、工作单位、联系地址、邮编、职务、职称、联系电话、邮箱等基本信息。

附：纪念王若飞同志诞辰120周年学术研讨会征文参考选题

中共贵州省委党史研究室

贵州省中共党史学会

2016年7月22日

：

今天我读了《纪念白求恩》这篇文章，本文讲述了白求恩同志对革命事业的认真负责和对人民的极度热忱。工作上一丝不敬的严谨，实践中一次又一次的创新与完善，构成了一个有着“毫不利己，专门利人”品质的白求恩，筑就了一种国际共产主义的不朽精神，所以我们要学习这种精神，做一个真正有益于人民，有益于社会的人。

白求恩同志对这种国际共产主义精神表现在两个方面——

其一是对工作的极端负责。白求恩同志为了救死扶伤，宵食旰衣，付出全部的精力；为了不断创新，殚精竭虑，提高了医疗水平和一大批医护人员的工作水平。在美国治疗肺病时，还发明了肋骨剪等医疗器材，有效提高治疗肺病的效果与效率。他还放弃无比安逸的生活，带着战地医疗队在每一个战场的后方，冒着枪林弹雨，在极端艰难的条件下抢救了一个又一个生命，做最坚强的后盾；还培养出一大批革命医疗战士，为医疗部队作出巨大贡献。他曾说：“前线的战士能不能因为突袭而停止作战？我们的岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”这难道不令人肃然起敬吗？这难道不是伟大的共产主义精神吗？

白求恩不仅对工作极端负责，还对人民极端热忱。在发明肋骨剪一系列医疗器材后，他发现外科的进步，并没有阻挡肺疾的增长。他了解到“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。”穷人没办法享受医疗进步的成果。他认为：社会须改变医疗制度，把医疗直接送到人民去。他认为人人平等的理念就是一种很好的医疗机会制度，并由此而倾向于共产主义。因此，白求恩同志不久后加入共产党，在每一场战争中毫不犹豫贡献自己的力量。

白求恩对工作负责、对人民热忱，表现出他是一个富有人性的杰出医生，一位拥有伟大信仰的战士！当今社会上能有多少人能做到如此？其实只要为集体、为社会多贡献一点，就可以体现“无私奉献”了。对此，我们难道不应该以白求恩同志为榜样，从小事做起，为他人贡献自己的力量吗？

2016年10月21日，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会的讲话中强调：“长征永远在路上。一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进”。今年，是长征胜利80周年。1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军实行战略大转移，进行长征。红军翻越高山，跨过大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，1936年10月，红军三大主力会师，标志着长征的胜利结束。长征虽然结束了，但长征精神却留存至今，激励着一代又一代共产党人。

在新的长征路上，坚定理想信念。理想指引人生方向，信念决定事业成败。信念坚定是每一个共产党员不可缺少的精神支柱。我们共产党人从长征一路走来，就是坚守这种“是党的人，就要听党的话。”的血脉和灵魂。“官帽可以丢，党性不能丢”，是每一个共产党人应有的铮铮风骨。“党员的崇高信仰永远不能丢”，才能始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。用一辈子的坚守和行动，战胜前进道路上的一个又一个困难，不断夺取新的胜利，才能早日实现伟大复兴的中国梦，创造全体人民更加美好的生活。“人生最高之理想，在于求达于真理”，党的历史，就是共产党人对理想信念坚贞不渝的最好佐证。一代又一代的共产党人抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已。“奇伟之观常在于险远，非有志者不能至也”。曾经，需要理想信念的引领;今天，依然需要理想信念的指引;未来，更需要理想信念的支撑。“有超常的勤奋，必然就会有超常的成就”，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。实现伟大复兴的中国梦，创造全体人民更加美好的生活，需要我们持续付出艰辛的努力。

在新的长征路上，必须把人民放在心中最高位置。“人心是最大的政治”，这是习近平总书记常挂在嘴边的一句话，也是习近平总书记治国理政新思想的精髓。党的根基在人民、党的血脉在人民、党的力量在人民。党员领导干部要密切联系群众，不断改进工作作风，牢固树立一心为民，一切为了人民这个基本出发点，才能得到人民的支持。党的领导干部，要把群众利益放在第一位，要时时处处为民着想，为民排忧解难，这样才能赢得民心，得到人民的衷心拥戴。为人民服务，是我党不变的宗旨，是党一切活动的出发点和落脚点。检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。中国共产党从南湖一叶扁舟，到今天的屹立于世界的东方。就是紧紧依靠群众，坚持群众路线。可以这样说，中国共产党的发展史，就是一部群众路线实践史。党员领导干部要经常深入基层一线，收集意见和问题，真正了解基层情况，按照群众思维思考和办事，为群众办好事、办实事;一切行动就是要听民意、顺民意、解民意;一切行动的目的，就是为了让人民的明天生活更美好;就是要把群众的安危冷暖时刻放在心上，坚持把工作的出发点、着力点和落脚点放在事关人民群众切身利益的民生问题上，倾听群众的呼声，掌握群众的需求，解决群众的困难。

在新的长征路上，必须坚持从严治党。从严治党是保持党组织战斗力和凝聚力的具体措施，我们全党上下，要积极响应习近平总书记的号召，紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，为从严治党作出贡献。中国共产党从南湖一叶扁舟驶出，走过95年的风风雨雨，历经战火的洗礼，从50多名党员，发展到今天成为拥有8800多万名党员的世界第一大执政党，与从严治党紧密相连。从严治党，才能铸就一支纪律严明、作风过硬、善打硬仗的领导干部队伍，才能团结和带领广大人民，迎难而上，攻坚克难，夺取前进道路上一个又一个胜利。党的十八大以来，党中央出台了一系列从严治党的具体措施，从严加强思想理论武装;从严加强作风建设;从严把好选人用人关;从严管理监督干部;从严加强基层党组织和党员队伍建设;从严加强反腐倡廉建设;从严加强制度建设;严肃党内政治生活、净化党内政治生态……

在新的长征路上，必须坚持和发展中国特色社会主义。新中国成立以来，我们开始了社会主义的探索和实践。改革开放以来，我们开创了中国特色社会主义。中国特色社会主义道路，是实现我国社会主义现代化的必由之路，是实现两个一百年目标的必由之路，是实现伟大复兴中国梦的必由之路。中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，是和毛泽东思想一脉相承的。中国特色社会主义制度，是中国发展进步的根本制度保障。中国特色社会主义，源自马克思主义，是马克思主义基本原理同中国具体实践紧密结合的产物，是马克思主义中国化的最新成果，是马克思主义在社会主义初级阶段发展的产物。坚持马克思主义就必须坚持中国特色社会主义，坚持中国特色社会主义才是真正坚持马克思主义。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，中国特色社会主义还有很长的路要走，我们要百折不饶、不遗余力去追求、探索。前进的道路上，没有现成的经验可照搬照抄，也不可能一蹴而就、一帆风顺。我们要坚持走中国特色社会主义的这条道路，才能在前进的道路上越走越宽;我们要密切关注国际形势发展变化，顺应历史发展潮流，才能在前进的道路上把握主动、赢得发展;我们要紧紧依靠群众，把人民利益放在首位，才能永远立于不败之地;我要不断加强自身建设，始终保持党的先进性、纯洁性，才能干在实处、走在前列;我们要坚定中国特色社会主义自信，深入把握中国特色社会主义科学性和真理性，才能开创新局面，交出合格答卷。

要走好新长征，就要不怕艰难、不惜牺牲;要加强党性修养，坚定理想信念;要清白做人、干净做事;急群众所盼，思群众所想。脚踏实地前进、真抓实干前行，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造实绩。传承和弘扬长征精神是践行爱国主义的具体体现，是践行社会主义核心价值观的具体行动，我们要把长征精神贯穿到社会主义各项事业中去，要始终坚守长征精神，让长征精神释放出时代新光芒。

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纪念，不只是祭奠。

无须敬花献圈，已逝的华夏先贤在时光的断壁残垣赤烈着最耀眼的光环。他们如彗星乍现，那条长长的彗尾便是人们对其最挚诚的纪念。一星陨落，暗淡不了整个寰宇，继往开来，我辈亦要昂首以对烈火的考验。

纪念，要追溯到两千多年前。他一生坎坷，为广施仁义周游列国。为施福民众，他痛斥苛政猛于虎；为国家安定，他竭力挫三桓。他将一腔豪情和衷诚揉碎，让自己飘零在穷山恶水间。肉身已逝，但精神未灭；天子王侯言六艺者皆折衷于孔子，后世尊他为圣贤。天不生仲尼，万古如长夜，已成至理名言。纪念孔子，纪念的不应仅是其经纶才学和卓然大师之范。我辈应如夫子一般，将众生苦难与国家兴衰铭记心田，不遗余力，大造今日之国。

纪念，要回到解放之前那动荡的数十年间。他以赤子之诚在衰败残破的山河前龙吟虎啸：“鼓动阶级斗争的谬论，饿不死的马克思呀！不能克绍箕袭，甘心附逆的恩格斯呀！亘古的大盗，实行共产主义的列宁呀！西北南东去来今，一切社会革命的匪徒们呀！万岁！万岁！万岁！”他义愤填膺，为民请yuan，他将戎装换作大笔如椽。郭沫若，永远值得我们纪念。不只是讨蒋檄文《且看今日之蒋介石》的潇洒文笔，还有将文学化作投枪与匕首，与人民共同杀出一条血路的忠诚与信念。此时此刻，耳畔仍然回响着那句激愤的战斗宣言：“战！战！战！”

纪念，更要驻足于今日之碧水蓝天。从舍身救掏粪老农的张华到长江大学的英雄集体，一个个动人的事例昭显着生命的高贵与尊严；从以伤残身体喊出“谁也别想从我手中抢走火炬“的金晶，到“宁可让自己受委屈也不能让祖国受委屈”的李洹，一个个勇于抗争、敢与战斗的中国新青年，向世人展示着中华民族的荣耀与骄傲，他们让藏度分子汗颜。

我们满怀深情地纪念屈子“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的壮怀，纪念杜少陵“安得广厦千万间，大庇天下寒士惧欢颜”的美德，纪念范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟；纪念白居易对“心忧炭贱怨天寒”的卖炭老者的悲悯，纪念张俞对“遍身罗绮者，不是养蚕人”的愤怨，纪念鲁迅先生“不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡”的呐喊。

纪贤者精神，念万世福祉。纪念，不仅仅是获取一份轻微的感动，纪念，是要奉献自我，投身新一轮的战斗。

一直以来，抗战题材的电影经常会被观众自动划入主旋律电影范畴，而一般主旋律电影通常都会遭受年轻观众的不待见。可事情总有例外，比如近期上映的电影《诱狼》，虽然是抗战题材，虽然是为纪念反法西斯战争胜利70周年而作，但是在年轻观众中也有好口碑，获得不少90后称赞和推荐，有些90后是和父母一起来观看，但看完电影后表示也要带同学来看。

《诱狼》是根据真实历史事件改编，以经典战役黄土岭战役为背景，在尊重历史的基础上，刻画了以曾雍雅、杨成武、张英等为代表的有勇有谋、军事素质极高的军人形象。这样一部抗战题材的影片，题材上好像不对90后的口味，为何连90后也爱看呢?

还原历史人物 给人物以真实感

影片中的男主角曾雍雅是历史上真实存在的人物，是抗日英雄，但是距离我们却十分遥远，但是电影却拉近了观众与历史人物的距离，正如观众评价的那样，看完影片后觉得“曾雍雅是一个真实的人，有坚强有脆弱，有汗水有泪水，让人觉得不陌生”。

电影《诱狼》没有把精力全部用于展示曾雍雅如何与日军拼杀，如何有勇有谋，在此之外，还融入了儿女情长、兄弟情义等普通人也有的情感戏份，让人看着觉得亲切。

尊重历史题材 没有过分贬低日军

在题材的处理方面，《诱狼》没有用贬低敌方的方式处理历史题材。日本官兵都没有像抗日神剧里表现的那么傻，我军也没有以一敌百、以一敌千，一个手榴弹都能炸毁敌军飞机的本领。在电影《诱狼》中，更加真实地反映了我军的战斗实力，在战斗中我军也有惨烈伤亡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，我军将领曾雍雅重视兄弟情义，敌军将领阿部规秀也重视兄弟情义，甚至愿为这种情义做出牺牲。

所以在尊重历史题材这一方面，《诱狼》绝对算得上是良心之作。

正如影评人所言， 《诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片。影片能够尊重电影艺术创作规律，不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉，而是将所有历史人物全景展现，将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像，合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史，才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动，才能让更多的人反思历战争，才能更明白今日和平的不易，才能用行动保卫和平。

也许不是90后年轻观众不喜欢主旋律影片，而是主旋律影片如果尊重历史、还原历史，同时贴近观众，他们也会喜欢。

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”望着皎洁的明月，我不禁吟诵起了张若虚的《春江花月夜》。伴着轻柔的.音乐，这首诗也拉开了我们家中秋节联欢会的大幕……

随着一首欢快的乐曲，我们全家开始了第一项游戏——“颂月赛诗大比拼”。爸爸首先上场，他声音洪亮地朗诵起了李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”我为爸爸热烈鼓掌，妈妈却不屑一顾：“哼，有什么了不起，瞧我的!”说着，漂亮的妈妈声情并茂地朗诵起来，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”呵呵，这是我们刚学过的《关山月》，我和爸爸为妈妈大声喝彩。终于轮到我了，我清了清嗓子，情不自禁地吟道：“戍鼓断人行，边秋一雁声，露从今夜白，月是故乡明。”刚朗诵完，爸爸就竖起了大拇指，妈妈更是喜不自禁：“我们的宝贝，还会背杜甫的《月夜忆舍弟》，太棒了!”……经过三轮紧张、激烈的比拼，最后，我和爸爸统统被学识渊博、古诗积累极多的妈妈给“剿灭”了。

接着，我们进行第二项游戏——“成语擂台赛”，比比谁的成语多，还必须和月亮有关。我捂住嘴巴忍不住心中窃喜：我们刚学过“明月”这个主题单元，我可是积累了很多和“月亮”有关的成语。因此，我胸有成竹，一马当先：“皓月当空。”爸爸挠了挠头发说：“月……月……月光如水。”他滑稽的样子逗得我和妈妈哈哈大笑。妈妈笑够了，才慢条斯理地摸着自己的脸说：“花容月貌。”我连忙接道：“闭月羞花。”爸爸略一思索，自信满满地说：“众星拱月。”妈妈毫不示弱：“披星戴月。”妈妈刚说完，我迫不及待地抢答：“花好月圆、花前月下、日新月异、日积月累、月黑风高、月朗星稀……”我一口气说了十几个成语，爸爸妈妈被我的“连珠炮”镇住了，妈妈笑着说：“我甘拜下风!”爸爸假装悲伤地说：“我是自愧不如啊!”我呢，嘿嘿，有说不出的得意。

游戏在欢声笑语中拉上了帷幕，抬头仰望天空，月亮像娇羞的少女掀起了面纱，露出了迷人的笑脸。我们吃着香甜的月饼，赏着银盘似的明月，遥想着嫦娥和玉兔，度过了这个值得纪念的中秋节。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 。

诗歌欣赏

01江上吟

李白(唐)

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

02笑歌行

李白(唐)

笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

君不见直如弦，古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

笑矣乎，笑矣乎。

赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有。

男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

笑矣乎，笑矣乎。

宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

03祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

04端午

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

05题屈原祠

(唐)洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

06屈原庙

(唐)崔涂

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴葸有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

07春秋战国门.屈原

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

08夜闻江南人家赛神，因题即事

(唐)李嘉祐

南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲，月明流水无已时。

听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(唐)李嘉祐

自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

10五丝

(唐)褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

11涉沅潇

(唐)李绅

屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。

烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

12题武关

(唐)杜牧

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

13太和初靖恭里感事

(唐)许浑

清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

14夜泊湘江

(唐)于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

15归山作

(唐)护国

喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

16湘川怀古

(唐)清江

潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

17赋

(唐)李峤

布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

18听弹沈湘

(唐)雍裕之

贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

19芳草

(唐)黄滔

泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

20古意二首(拟陈拾遗)

(唐)孙郃

其一

屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

道废固命也，瓢饮亦贤哉!何事葬江水，空使后人哀。

21续幽愤

(唐)曹邺

繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

千年瘴江水，恨声流不绝。

22三闾大夫

(唐)刘威

三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

23招屈亭

(唐)汪遵

三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

24屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

25渔父

(唐)汪遵

棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

26三闾庙

(唐)汪遵

为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

27过鄂州

(唐)鱼玄机

柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

28竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

29湘弦怨

(唐)孟郊

昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

31旅次湘沅有怀灵均

(唐)孟郊

分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。

三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

32读史五首

(唐)白居易

其一

楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

乃知汨罗恨，未抵长沙深。

33偶然二首

(唐)其一

楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

34和万州杨使君四绝句。竞渡

(唐)白居易

竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

35浙西李尚书奏毁淫昏庙

(唐)徐凝

传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

36湖中古愁三首(其二)

(唐)李群玉

昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

37竞渡时在湖外偶为成章

(唐)李群玉

雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

38咏史诗。武关

(唐)胡曾

战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

39南游

(唐)郑谷

凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

40旅中送迁客

(唐)吴融

天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

41灵均

(唐)黄滔

莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

42吊灵均词

(唐)皎然

昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔。

雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

43读离骚经

(唐)贯休

湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

44南楚怀古

(唐)刘长卿

南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

45离骚

(唐)陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

46端午日

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)

(唐)水神

凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。

既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。

羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

48吊灵均

(唐)王鲁复

万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

49谒三闾庙

(唐)窦常

君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

50过三闾庙

(唐)戴叔伦

沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

今天是“七七”事变纪念日晚上，我观看了中央电视台6套播放的电影《七七事变》。影片中有几处情景令人刻骨铭心，难以忘怀：

情景之一，时任国民革命军第29军军长的宋哲元之母70大寿之日，日本华北驻屯军派使者送来“国宝”级寿礼瓷瓶。宋母不悦拒纳。宋劝其母，委婉应付，暂收为妥。其母曰：“我没当过官，不知什么是“委婉应付”，但我信迷信，我怕死后灵魂进不了祖坟!”旋即起立，当着使者的面，把桌上的寿礼瓷瓶摔得粉碎，怒不可遏。浩然正气，令人起敬。翌日，宋军长召开军事会议宣布：坚决抗战!

情景之二，29军副军长佟麟阁，身先士卒，亲赴一线，他和赵登禹师长对话，佟说，我已准备把家中盖房用的木料做一口棺材，决心以身殉国。赵说，我连棺木都不要，马革裹尸，死又何憾!两位将领心昭天日，抗日战场俩人光荣殉国。抗战胜利后，国民政府给其举行追悼会，北京现仍有麟阁路、登禹路，以永远彰扬其抗战功勋和为民族捐躯之英雄精神。

情景之三，北平南宛，中日战酣。29军将士大刀挥舞，日寇血肉飞溅，令人痛快。但日军败退，中日军队脱离接触后，日机飞临，炸得中国军队溃不成军，死伤惨重。佟副军长亲自用机枪打飞机，遭飞机炸 弹击中血染沙场，情景惨烈，令人愤恨悲伤。

看完电影，我联想起许多。我有幸出生于抗战胜利之后，虽未亲身遭受战争苦难，但小时候曾多次听到母亲和年老人讲述抗战期间的事情。1937年“七七”事变之后半年，日寇铁蹄便踏遍了华北，我的故乡韩城的黄河东岸山西便被日军侵占。日军经常隔河打炮，韩城禹门口附近的民房弹痕累累，可恨的日本红头飞机常常在韩城低空盘旋，袭击在田野农耕的和平民众，而中国没有防空能力，任人狂轰滥炸。初则农民十分恐惧，沿河农民纷纷逃进西山，我的祖母、母亲也逃到深山一熟人(父亲的同学)家避难，父亲在同州师范(今大荔师范)上学，祖父在家看家和农耕。万恶的日本鬼子惨无人道地轰炸手无寸铁的农民，让现在70岁以上的老人提起那一段往事仍然咬牙切齿，恨之入骨。我小时侯经黄河岸边去舅舅家，看见过为抗击日寇修筑的钢筋混凝土碉堡。当时年幼，不知叫碉堡，也不知有何用途。渐长，才知是碉堡，是国民 党军队筑的，很坚固，大拇指粗的螺纹钢在外裸露着。也看过黄河岸边崖畔上挖的小洞掩体，这些遗迹记述着那段令人心酸的往事。

为什么有4万万5千万民众的泱泱大国竟能任小小日本蹂躏呢?

残酷的历史事实告诉我们，落后就要挨打受欺。所以，现在我们一方面要不忘屈辱历史，永远高唱义勇军进行曲。我以为把该歌曲定为国歌是一个无比英明伟大的决策。另一方面要居安思危，努力发展经济，提高国力特别是国防实力。当今世界仍很不安宁。美帝称霸，想打谁就打谁;日本一些人仍疯狂，叫嚣“入常”;“台 独”势力抬头，图谋不轨。我们必须提高警惕，百倍戒备，绝不能让以前的悲剧重演，要让所有侵略者和台 独、藏 独分子闻风胆寒!努力建设一个富裕、强盛的现代化中国，试看天下谁敢敌!

[77事变观后感800字

电影《勇士》以红军长征途中强渡大渡河，飞夺泸定桥的英雄史实为原型，展现勇士们在敌人的围追堵截中大智大勇。李东学饰演的黄团长一角，在片中率领勇士们穿越枪林弹雨的围剿，于惊涛骇浪之中突破天险飞夺泸定桥，在中国革命史上谱写了不朽的一页篇章。戏里，众勇士并非仅仅在桥面上作战，而是需要连夜奔袭240里才能到达泸定桥，期间不断打仗，抵抗敌人的恶意“骚扰”，时而丛林游击，时而对峙火拼，上演了一段段令人热血沸腾的战争场面。

在海拔高达4000米的雪山上，一度产生高原反应的李东学却欣然表示：“很晕，很美。与灵魂作伴，让时间对峙荒凉。“然而丛林雪山带来的不只是美景，据透露，主创们很多人都遭到了蚊虫的“袭击”，其中很多人甚至发生了化脓现象。但令人意想不到的事，为了不耽误影片拍摄，主创们不约而同的选择了隐忍，没有任何一个人掉队。

大家用实际行动将勇士精神从戏里传承到戏外，在通过大银幕将其展现给更多的观众。但是每当谈起来自外部环境的挑战，李东学则坦言：“拍的时候虽然艰苦，但片子效果还是不错的，值了!”

“人间三月芳菲始，又是一年清明时”。每逢清明，人们都会怀着一份浓浓的思念之情，缅怀祭奠革命先烈、先贤和已故的亲人。为深切缅怀革命烈士的丰功伟绩，继承发扬革命烈士的优秀传统，激发全市人民的爱国热情和建设美好家园的干劲激情，进一步把党的十八大和十八届四中全会精神落到实处，我们联合向社会各界发出广泛开展革命烈士纪念活动的倡议。具体内容如下：

一、学精神。结合党的十八大、十八届四中全会精神和当前经济社会发展形势，学习新时期革命烈士精神，尤其要将兰溪籍的先烈事迹和革命精神具体化、时代化，学习革命烈士坚持真理、大公无私的高尚情操，学习革命烈士忠诚祖国、服务人民的优秀品质，学习革命烈士勇于担当、不怕牺牲的英雄气概。

二、抓宣传。利用横幅、标语、宣传栏、宣传单(画)等多种方式，通过短信、网络、电视、内刊等现代传媒手段，以纪念抗日战争胜利70周年为主线，在清明祭奠期间抓住时机集中开展宣传，着力宣扬中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用，大力弘扬伟大的抗战精神和革命先烈崇高精神。

三、祭先烈。有组织按秩序祭扫烈士陵墓、参观陈列展板，努力营造祭奠烈士陵墓的浓厚氛围，同时，结合重温入党誓言、向党旗宣誓等形式深化仪式教育效果。细致讲解先烈事迹，领悟英雄品质，树起心灵丰碑。

四、重活动。把祭奠祖先、缅怀先烈当成一次重大教育，通过举办老红军报告会、兰溪烈士专题图片展、兰溪重大革命事件知识竞赛、“革命精神”大家谈、走访帮扶烈士家属和参观驻军部队军史馆等活动，深化教育效果。选好活动主题，选准教育突破口，用活动来吸引人，感化人，教育人。

五、促实践。结合开展“从严管理落实年”活动，紧紧围绕市委、市政府“强工业、兴三产、优环境、惠民生、重生态、促和谐”十八字方针，结合各自职责走进群众办实事;结合“三严三实”要求立足本职岗位真干事。广泛开展 “学兰溪烈士做兰溪精英”、“弘扬革命精神争做岗位标兵”、“紧扣时代旋律争做革命传人”、“纪念抗日战争胜利70周年”等系列实践活动，坚定理想信念，增强建设“两富”“两美”现代化兰溪的责任感和使命感。

时代需要烈士精神，社会呼唤烈士精神，让我们从现在做起，从小事做起，为烈士精神的弘扬尽一份力量，让烈士精神在新时期焕发出新的光芒!努力在全市掀起一股“学先烈、重实干、促发展”的活动热潮!

80年前，猖狂的日本帝国主义为了他们那疯狂的想法悍然发动了史无前例的9.18事变，使3000万的中国人民陷入了水深火热之中。

可是，这是为什么，我们明明可以反抗的!我国的军队有29万，而日本人只有一万，但是为什么日本人可以不费一人一弹的征服了东三省呢?这全是因为蒋介石的一句话：“绝对不许抵抗，缴械则任其缴械，入营房则听其侵入!”这句话就像一把利剑深深的插进了中华儿女的心中，这句话使3000万沦为亡国奴，这句话，使物资富饶，景色美丽的东三省成了日本人的地盘，成了日本人的玩乐之地，成了日本人手中的一颗棋子!

这是怎么样的悲哀，怎么样的耻辱呀!

80年后的今天，阳光依然明媚，微风依旧吹拂着我们的脸庞，可是这莫大的民族耻辱，莫大的冤屈如何去平复，这血汗深仇如何去偿还?古人说：忘记过去的苦难可能导致未来的灾祸，作为一名当代的学生，我们一定要牢记历史，不忘国耻，以振兴中华为己任!

中国人民永远也不会忘记，1931年9月18日，日本帝国主义发动了震惊中外的9.18事变，从此中国人民走上了艰难地抗战征程，中国人民永远也不会忘记，一个又一个不平等的条约，使中国一个泱泱大国，变成了一个任人宰割的肥羊，我们永远也不会忘记这美丽的祖国成有一个百年噩梦。

梁启超爷爷曾说过，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

同学们，我们作为世界上最坚韧民族的一员，作为龙的子孙，让我们时刻谨记，“勿忘国耻，振兴中华”!

腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月(十二月)初八这一天。那么你知道腊八节是为了纪念谁么。

佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”。“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

了解了腊八节是为了纪念谁后，我们来看看为什么农历十二月称为腊月。

为什么农历十二月称为腊月

其含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“腊者，逐疫迎春”，(《荆楚岁时记))中记载)腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”。并同样举行隆重的仪礼活动。

不知不觉中，已是一代伟人毛泽东诞辰123周年了。在这个特别的日子里，让我们给毛主席献上一束鲜花，感谢他缔造了新中国，感谢他用“中流击水，浪遏飞舟”的气概，推动了历史的激流……

也许你会说“文革”、“右派”这些令中国人心悸的名词儿，那个文物大破坏、知识分子的大乱离的年代……毛泽东不是神，他会犯错。但无论如何，无法抹煞他对中华民族做出的巨大贡献。正所谓：理论可以学习，传奇无法复制，你可以不喜，不得不服……

你心目中的毛泽东是什么样的呢?你会如何评价这位伟大的平凡人呢?你觉得毛主席身上值得我们学习的地方有哪些?

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”每当读起这首气势磅礴的诗，就不禁使我想起了人们千秋万代景仰和怀念的毛泽东主席。

2016年10月21日，在中国人民大会堂召开，纪念中国工农红军长征胜利80周年。长征是这一人类历史上的伟大壮举，留给我们最宝贵的精神财富，就是中国共产党人和红军将士用生命和热血铸就的伟大长征精神。伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

作为一名大学生村官，要认真学习并弘扬长征精神，在工作中要把村民利益看得高于一切，主动与老百姓沟通交流，深入到群众当中，与村民搞好关系，做到群众来到群众去，不拿群众的一针一线;作为一名刚毕业的大学生，要虚心要村委领导学习，虚心向他们请教，弥补自身的不足，完善自我，加强自己理论与实践的相结合，毕竟实践是检验真理的唯一标准。在工作之余要丰富自己的生活，学习党章党规，学习系列讲话精神，积极加入中国共产党，在思想上、行动上、政治上与党中央思想、上级机关保持高度一致，为以后做一名合格的共产党员打下牢固的基础。

学习长征精神，弘扬长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。我们要以踏石留印、抓铁有痕的工作作风严格要求自己，以弘扬长征精神为基础，为实现第一个百年目标、全面建成小康社会，进而实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦努力!

勿忘初心，继续前进!

李大钊烈士陵园是为纪念中国共产主义运动的先驱、中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊烈士而建立的。陵园位于北京西郊，风景秀美的香山脚下、万安公墓中部，坐西朝东，为一传统庭院式建筑。占地2200平方米。

陵园西面正厅是烈士生平事迹陈列室。走进陈列室，首先看到的是一块重要的文物，即1934年安葬烈士时，中共北方地下党为烈士雕刻的一块石碑。这块石碑在白色恐怖的年代不能立在烈士的墓前，不得不和烈士灵柩一起葬入地下，直到50年以后的1983年，在建立陵园时，终于得以面世，成为陵园最重要的革命文物。在这块墓碑两侧，是党和国家的领导人陈毅、林伯渠、何香凝等缅怀烈士的题词。

陈列室展出了烈士生平照片、文字、实物资料250多种，分为“幼失怙恃，少年立志”、“深研政理，探索振兴民族之良策”、“投身五四新文化运动”、“名重当世的学者和青年导师”、“讴歌俄国十月革命传播马克思主义”、“为创建中国共产党而奋斗”、“奔走国民革命统一战线，促进北伐胜利”、“领导北方地区的革命斗争”、“为共产主义英勇献身”、“永远活在人们心中”等十个部分，全面介绍了烈士38年光辉战斗的历程。

十余年来，李大钊烈士陵园已成为爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。烈士雕像前可容纳500余人的小广场是共产党员、共青团员、少先队员们举行各种仪式和党、团、队活动的重要场所。陵园在社会各界的大力支持下，积极开展各种宣传教育活动，组织出版《万安丛书》，除宣传李大钊烈士的《李大钊传略》外，还利用万安公墓安葬历史名人多的优势，出版了《文艺名家》、《学界宗师》等，向大中小学生和各界群众宣传中华民族的优秀儿女。

树爱国之心，立爱国之志 历史的车轮缓缓地向前转动着.当他碾到今天的时候,身为学生的我们，我相信，我们中的每一个人都不会忘记这一天，十二月九日 ，1935年十二月九日...... 我们不会忘记，不会忘记这一天，七十六年前的这一天;我们更不会忘记，更不会忘记那些在敌人的恐怖下高呼着口号散发着传单而不惜抛头颅，撒热血的青年，可敬可爱的青年。是他们，在国家存亡的关头，振臂高呼，促使了反动派的妥协。是他们，在民族生死的毫发间，热血横洒，促使了民族的觉醒。他们，可敬可爱的青年，以他们的实际行动，展示了青年的热血豪情，以他们大无畏的勇气，诠释了青年的含义。

当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土，而国民党反动政府无耻地采取不抵抗政策之时，我们的前辈用鲜血和身躯扞卫了祖国的尊严。1935年12月9日，北平学生爆发了声势浩大的抗日运动，在中国青年运动史上写下了光辉的篇章。今天，我们站在这里，以青年人特有的激情颂出对祖国的骄傲和对革命先辈的崇敬。“天下兴亡，匹夫有责“。无论是古代的屈原，还是近代的秋瑾、鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙都深深第懂得这个最简单的道理。爱恋自己重于斯、大于斯的故乡和祖国，是中华民族世世代代共同的感情。真是这种感情，激发了中华儿女酷爱自由，坚仍勇敢的个性，使他们为了救之图存，争取独立、自由、幸福而顽强地战斗，一次又一次地把自己从强权压迫的桎梏中解放出来：正是这种感情，赋予中华儿女巨大的精神力量和无穷的创造力，使中华民族屹立在世界之林。

在日寇疯狂进攻我华北大地，国人沉醉麻木，国民党消极抗日，社会如一潭死水的民族存亡关头，具有民族忧患意识的北平学子，在中国共产党的领导下，摇旗呐喊，树起华夏大地第一面战旗，他们是历史的改造者，是革命的先驱，是我们的榜样，我们应向他们学习，将这种精神在我们的生活中发扬光大。

遥首那风雨飘摇，山河破碎的峥嵘岁月，中国人民正遭受内忧外患的苦难，而渴求知道，渴求真理的广大爱国青年，怀着一颗炽热的心，发愤学习，投身于火热的革命运动中。正是他们一颗颗爱国心的碰撞，拨出了五四的呐喊，一二·九的震啸。在华夏大地上刮起了一股旋风。他们是真正的时代英雄，他们是时代的骄子。

“12•9”运动告诉我们，个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说国：“如果你失去了祖国，你便失去了自己。”“唇亡而齿寒”，作了亡国奴，连人格和自由都得不到，还谈什么个人利益与幸福呢?!“位卑未敢忘国忧”，前人为我们留下的宝贵的精神遗产，决不能在我们手中失去!诚然，我们的祖国还不先进，还处于发展中。然而，爱国是不以祖国富裕为前提的。“穷目益坚，不坠青云之志”。现在，我们的祖国正在发展壮大。也正迈着一步步坚挺的步伐走出亚洲，走向世界

而今，历史的车轮已辗入了21世纪，风华正茂的我们正疾步奔行。作为时代的弄潮儿，我们应继承和发扬“12·9”运动的优良传统，12·9精神为前进的动力，努力承担振兴中华的历史使命。刻苦学习，顽强拼搏。用科学文化知识武装自己，随时听候祖国的安排，发出新时代新青年的呐喊!

对于我们中国人来说，祖国是东海碧波上升起的太阳，是帕米尔高原上闪烁的群星，是山舞银蛇、原驰蜡象的辽阔北国，是花开三月、草长莺飞的春色南疆。可同时，祖国还让我们想起曾经经历的苦难与蹉跎，饱尝的屈辱与折磨，阻碍我们前进的愚昧与不足。

先人们为“中华之崛起而读书。”付出血,流出泪,终于在 1949年证明了这些血泪的意义. 他们做到了.

中国站起来了,但是，笼罩在我们头上的阴影还远没有散去。免对日本否认抗日战争,面对强国的歧视,我们说:我们要为中国腾飞而读书!

作为21世界的弄潮儿，身为大学生的我们，我们要为我们的国家。江山代有才人出”。我们的祖国过去哺育了多少杰出人物，如灿烂群星。今天，她仍将造就无数爱国英才层出不穷。

同学们，让我们以“12.9”运动的青年学生为榜样，“树爱国之心，立报国之志”。以钢一般的意志，火一样的热情，投身到我们伟大的社会主义祖国现代化建设的热嘲中来吧。

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为大家提供的《国际青年节的作文：值得纪念的节日》，望给大家带来帮助！

五月四日，一个永远值得我们纪念的节日。九十年前的那一声呐喊，如同擎天霹雳般撕碎了旧中国两千多年的封建残梦。 九十年前的5月4日，一群激情悲愤的青年学生手持“外争国权，内惩国贼”的标语，高扬着“民主”、“科学”的旗帜走上了古都北京的街头。一时间，大江南北、长城内外，群起响应，轰轰烈烈的反帝爱国斗争从星星之火成为燎原之势。在这次运动中，全国人民同仇敌忾，共同奏起了一曲浩气长存的时代壮歌。这场以青年学生为主的反帝爱国运动，是中国历史上第一次彻底的反帝反封建的伟大斗争，它以中国新民主主义革命的伟大起点而载入史册。

五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运岌岌可危，更加感到****黑暗的社会现状难于忍受，他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条件，为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。正是从五四运动开始，中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了马克思主义，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、民主精神的主流。

时代在变，但以“爱国、进步、民主、科学”为核心的“五四精神”永远不会变，五四青年们的高尚的爱国情操和真挚的民族情感，为了民族的独立与复兴抛头颅、洒热血的勇往直前的牺牲精神，在今天仍然具有深刻的现实意义。当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段，此时又正值五四运动90周年之际，继续传承五四运动的优良传统，发扬五四精神，进一步推动经济社会的和谐发展与中华民族的伟大复兴，是我们每一个新时期青年的责任和使命。

(一)弘扬“五四”精神，坚持用科学发展观武装自己的头脑

五四运动所提倡的“爱国、进步、民主、科学”精神，与科学发展观的论述是一脉相承的。科学发展观是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的一个重大战略思想，同毛泽东、邓小平和******关于发展的重要思想一脉相承，科学发展观有着十分丰富深刻的内涵，是“三个代表”重要思想的具体体现。以中国特色社会主义理论体系武装头脑、深入贯彻落实科学发展观是一项长期的任务，必须持之以恒、常抓不懈。

我们一定要把学习实践科学发展观摆在突出位置，不断把握科学发展观所体现的马克思主义立场、观点和方法，深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，增强高举中国特色社会主义伟大旗帜的自觉性，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，坚持以科学发展观审视过去、总结经验得失，以科学发展观武装头脑、转变思想观念，以科学发展观分析现实、查找突出问题，以科学发

105年前，孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治。

辛亥革命的伟大功绩在于：它结束了统治中国两千多年的封建君主制度，建立了共和国，使中国人民在精神上获得空前的大解放，为中国人民实现彻底的民主革命开辟了广阔的道路。

但是，在帝国主义的支持下，袁世凯窃夺了革命的胜利果实，辛亥革命因而未能改变中国沦为半殖民地半封建社会的悲惨命运。此后，孙中山先生不屈不挠地继续奋斗，他的革命思想也在不断发展。在十月革命和五四运动的影响下，他提出“以俄为师”的口号，并指出革命目的不仅在打倒军阀，“尤在推翻军阀赖以生存的帝国主义”。他接受了共产国际和中国共产党的帮助，毅然决定改组国民党，提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义，实现了国共的第一次合作。孙中山先生紧随着时代前进，为革命理想奋斗终身的伟大革命精神永远是我们学习的典范，它将激励着我们为中华民族的繁荣昌盛奋勇前进。

孙中山先生于1925年3月12日不幸逝世。中国共产党肩负起孙中山先生未竟的革命事业。经过长期的艰苦奋斗，中国共产党领导中国人民终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，取得了新民主主义革命的胜利，并进而转入社会主义。

从辛亥革命到现在，七十年过去了。中国发生了天翻地覆的变化。孙中山先生和无数仁人志士抛头颅、洒热血所追求的革命理想不仅实现了，而且大大超过了。备受欺凌的“东亚病夫”奋起抗击帝国主义的侵略和压迫，争得了民族独立和国家主权的完整，昂首挺胸站起来了。“一盘散沙”，四分五裂，面临帝国主义瓜分危险的中国，在大陆实现和巩固了全国各族人民的大团结，形成和发展了五十多个民族平等互助的社会主义民族关系。在旧中国遗留下来的几乎是一片废墟上，各族人民坚持独立自主、自力更生的方针，发挥艰苦创业的大无畏精神，历尽千辛万苦，恢复和发展了国民经济，永远结束了那种乞求帝国主义、仰承洋人鼻息、使国家经济命脉掌握在外国资本家手中的半殖民地的可耻可悲的局面。我们消灭了人压迫人、人剥削人的罪恶制度，消除了贫富悬殊、两极分化，做到人人有饭吃，人人有衣穿。“天下为公”，已经不是理想，而是现实了。我们建立和巩固了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权。这是中国历史上从来没有过的人民当家作主的新型政权，实现了孙中山先生所说的一般平民所共有，非少数人所得而私的政治。十亿人民真正成为国家社会的主人。我们逐步建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，奠定了比较雄厚的物质技术基础。现在我们正满怀信心地迈着更稳健更强劲的步伐，向着现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义强国这宏伟目标前进。

一个多世纪的历史证明：中国共产党是孙中山先生革命事业的真正的继承者，中华人民共和国是辛亥革命发展的硕果。

在新的历史时期，我国面临三大任务：一个是把我国建设成为现代化的社会主义强国;一个是反对霸权主义、保卫世界和平;一个是实现台湾回归祖国，完成统一大业。这三大任务是密切联系在一起的。孙中山先生在遗嘱中提出，紧迫任务之一是国家统一。现在这一任务还未完全实现。台湾和祖国大陆还分离着。孙中山先生生前一直非常关心台湾同胞的命运，曾三次去台湾进行革命活动。如果我们这一代人能够实现台湾回归祖国，完成统一大业，我们就不仅可以告慰于辛亥革命的先烈，告慰于孙中山先生，而且可以加速全国包括台湾的经济建设，有利于远东和世界和平。这是造福于子孙后代的大事业。

为了台湾回归祖国、实现统一大业，我们作出了很大的努力，做了许多工作。十天前，叶剑英委员长就台湾回归祖国、实现和平统一问题发表了谈话，建议举行中国共产党和中国国民党两党对等谈判，实行第三次合作。叶委员长提出的九条方针政策，体现了全国人民包括台湾人民的共同愿望和根本利益，也充分考虑到台湾当局的处境、利益和前途，是我们根据现实情况提出的切实可行的方针，是我们坚定不移的决策。这些方针政策，已经得到人民群众，包括港澳同胞和国外侨胞的热烈拥护，在国际上也得到了广泛的支持和高度的评价。国际舆论认为，叶委员长的建议是“非常合情合理”的“积极的”建议，是“大仁大义的声明”，“为和平统一铺平了道路”。这些方针政策，应该可以打消各种疑虑。台湾当局曾一再申明，只有一个中国。既然如此，为什么不可以坐下来商讨呢?有问题可以谈判嘛。台湾回归祖国、实现统一大业，是势不可当的历史潮流，是十亿人民的人心所向。希望台湾当局遵从孙中山先生“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的遗教，以国家根本利益为重，以民族大义为重，作出积极的响应。实现台湾回归祖国、完成统一大业是中国人民的神圣使命，谁为之作出贡献，人民会感谢他，历史会铭记他。希望台湾当局捐弃前嫌，为尽早实现民族大团结作出贡献。

炎黄子孙团结起来，为实现台湾回归祖国、完成统一大业，实现振兴中华的宏图，为列祖列宗争光，为子孙后代造福，努力奋斗!

人活着，总是色彩丰富的。多样的生活变换着各种颜色，交织出人生的完整。逝去了，就只剩下印象中的黑白，再也没有了变换。时间久远一些了，就是透明的，没有颜色也没有了故事，只有曾经的某位先祖、某个名字。

今早，和妈妈的一通电话，才得知舅舅已经安葬了。

沉默，沉默，还是沉默...

远在他乡，往来不易。竟是怕我忧心，而没有在逝世时告知。是呵，那时候知道了又能怎样呢，除了忧心也不能再多做些什么了。索性入土为安后再说，这时已经是一段新的开始了。

或许，对他来说，这段新的开始会摆脱疾痛、摆脱年迈无力的掣肘，而有新的颜色。

或许，这样子才是最好的。

时光里的舅舅，再也不能拼凑完整了。只剩下了几个深刻的片段。

小时候，第一份压岁钱。是规规矩矩的给舅舅跪下拜年，而后获得的。紧紧的揣在兜里，欢天喜地了很久。

小学时，放学后跑去舅舅家玩，让舅舅给家里电话一声即可。虽然彼此相隔不过几百米，也是不愿意回去。趁着舅舅熟睡的时候，偷偷的将舅舅的手机拿走，然后躲在被子里玩单机游戏，实在疲惫不堪了才兀自睡去。待到第二天舅舅醒来发现手机不在了，来清问我的时候。我偷偷的将手机藏在裤兜里，假装帮他寻找，然后很巧合的从床底鞋边捡到他不小心弄掉的手机。舅舅看到手机是自己弄掉在地上后，也就是笑笑，还夸我好眼力。长大后，我才知道只是舅舅不愿意揭穿我的这种小把戏。毕竟手机电量都快没了，难道是摔一下就给摔掉了？

大学在福建泉州，这边的安溪铁观音倒是一个特产。第一年回家的时候，朋友赠送了一盒茶叶。去拜访舅舅的时候，给他带了些过去。话语不多的舅舅，没说什么，只是挂着满脸的笑意。

舅舅已经是年迈了（我妈妈和舅舅岁数相差十多岁，而我是我家最小的，算是中年得子）。腿抬不高，也迈不远，走路颤颤巍巍的，去哪儿都是有人搀扶着。去年过年时，舅舅到我家吃饭。下午的的时候，我的几个外侄陪着我这个舅舅，我这个外侄陪着我的舅舅，一行三代人，优哉游哉的送舅舅回去。路上的时候，我对舅舅说：“你看我这几个外侄调皮捣蛋的，我小时候是不是也这样啊”。舅舅说“你们都差不多”。一路上，和舅舅这样有一搭没一搭的和舅舅聊着，真是悠闲惬意。

转眼间，就过去三个多月了。上周末还和家里电话的时候聊到舅舅。说是他老人家体弱住院了一次，刚回到家。当时还在想，今年过年回家的时候要和舅舅多待一会，唠唠家常说说话，些许问候暖暖心。不曾想，前天下午就逝世，今早就入了墓塚。

以前总觉得生死有命，不过眼睛一闭腿一蹬而已，不过了了。今晚再和母亲电话忆及舅舅的时候，真的是控制不住的泪流满面。

也罢，逝者长已矣。

对在世之人，多多珍惜才是。莫要到了再度失去的时候，又叹一声“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。