高中与鲁迅有关的记事作文【汇总19篇】

春节假期马上就结束了!想到过年期间看到的见闻，我在感叹世间变化无穷的飞速时，也在感慨那久远而深厚的民俗情!不管外来文化怎么流进我们的国度，而那份浓厚的民俗情意总会让人感到温暖!

串亲戚 待客人

年前，人们开始忙碌过新年，车水马龙，人流不息，过年的味道仍然很浓厚，人来送往好不热闹!匆匆回家的人还没卸下倦容就开始忙活程式化又不能改变的乡俗。他们不管离家有多远，不论学习和工作多忙，也不论离开家乡多长时间，在这个万家团圆的时刻，纷纷赶回家里跟亲人团聚。中华民族的浓浓亲情是世界上任何一个民族都做不到并由衷的羡慕的。

过年少不了走亲戚待客人。我们工薪族一般都是在年前把亲戚都走完的。因为过年后，农村的亲戚会陆续的赶来，就只能在家里等待客人的到来，一般家里有老人的，都会有很多农村亲戚的。农村至尽还保留着过了年才开始走亲戚拜年的习俗。还有一种习惯，就是不出正月就算新年，如果大年前后实在没有时间就在正月十五之前或者正月以前，抽空看望亲戚，这样的情况也很多。

走亲戚免不了带礼物的，可礼尚往来，每家都有很多礼物送出去又有多少礼物收进来。因此，真正吃到这个礼物的还不知要等到什么时候，有时一盒点心等打开时已经发霉了，好在，还可以做酱引子，不会浪费，否则，仍掉是很可惜的!

做家务，露一手绝活 让家人开心。作文

过年了，难得有这样长的时间蜗居在家里，做些平时没有时间动手的事情。

收拾屋子和做饭是最经常做的，虽然可以找保洁来做很多难做的家务，可我们家的习惯，仍然是自己动手，从不请保洁的。在人们看来，一身疲惫两手粗糙才似乎可以证明你是勤劳的，谁都讨厌懒惰。其实，真的很累的，为什么不让自己轻松呢?有这样的想法也不会付诸行动，毕竟自己的行为要跟周围的习惯相协调，否则就会失去很多好口碑，还是累点吧!

而做饭，也是人们平时不常动手的，有客人的时候往饭店一安排，合情合理。可到了过年就不能这样做了，人们会认为你不是过日子人，浪费不节俭，有了这样的口碑会影响到下一代的。再说，很多礼尚往来都会有很多吃的东西，不吃也会烂掉的。

每到过大年的这一天，我就会做一条美味的糖醋浇汁鱼，金黄色的鱼身浇上一层番茄酱做的汁，又甜又酸又脆，还没等大人都落座，孩子们已将一条有造型的鱼儿吞进肚里。大人只能看着那根鱼骨头而“望鱼兴叹”，孩子开心，是每个大人都希望的!今年的春节，小妹妹一家去了山东老家过年，大妹妹家的老人又病了，因此，今年显得比较冷清，做饭都是我和老公动手。几乎每天都有客人来的，我们家的餐桌还比较讲究丰盛，公婆为人好，待人热情，老公和我自然不敢随便凑合。呛一身油烟味，眼睛熏的直流泪，看着满桌子的美味佳肴，老人高兴。这很难得，我从不惹老人生气的，知道他们的喜好，因此，老人常常当着外人的面自豪的夸奖我，我很得意!

更多热门文章推荐：

马丁·路德·金说：这个世上，没有人能使你倒下，如果你自己的信念还站着的话。

我是来自农村的孩子，如众多贫苦家庭一样，我的家庭并不富裕，我的爸爸妈妈也只是普普通通的农民，每年开春，就要背井离乡去天南海北，给别的孩子，别的父母，别的家庭盖房、修路、做衣裳······去年夏天，大姐考上了大学，对于一个农村里的普通家庭来说，这足以让全家高兴上很长一阵子了!亲戚和乡亲们都前来庆贺，那天我看到，大姐的脸上，爸妈的脸上，我们全家的脸上都绽放出了一朵又一朵比鞭炮还红、还响的花朵!喜悦、歆羡、激动，满满的充溢着我的内心，那天的大姐，出奇的美!我暗自下定决心：我也要努力考上大学，要让我的爸爸妈妈脸上再绽放出更红硕的花朵!

然而，生活总是这么喜欢捉弄你，尤其爱和普通人家开玩笑!当大姐的录取通知书上郝然写着每年巨额阿拉伯数字的学费时，我明显看到，他们的脸上再没有了大红花，代之而现的是乌云般的愁容!我之前总认为这一幕只是上演在电视剧荧屏中，今天，却如此真实的上演在我的家里。是啊!两个全年奔波于庄稼地和打工浪潮的平凡的农村人，供三个孩子读书已然耗尽了他们全部的精力。大姐要上大学、二姐高考在即、而我，在这个暑假过后也要步入高中，难以承受的负荷就这样重重的压在了爸妈的背上：一个接一个打电话、一家挨一家敲门，我的爸爸妈妈就这样一点一点，一笔又一笔的帮我们姐弟三人筹(攒)钱，看到他们久久未舒展的容颜，我难过、我愤恨、我更心疼!就在距新学期入学报道半个多月的时候，在留下一张写有我不想再读书，我要去外面闯一闯的字条后，我偷偷地跟着村里一个常年在外务工的小伙跑到了城里去打工。我当时想：我是个男子汉呀!我绝不能让我的爸爸妈妈一天比一天的老去!就这样，我开始了我的打工岁月，令我意想不到的是，打工，并没有如同乡小伙说的那么简单，也没有像我想象的那么轻松!第一天：看着店门口的招聘启事，我却不敢开口去问，一家、两家、三家······一句老板，你们这儿要人吗?卡在我的嘴边一次又一次，就是说不出来!直到傍晚夜市上，烤肉、炒面，各种饭香扑鼻而来的时候，我发觉一整天滴水未进，工作也一无所获的我，在这来来往往络绎不绝的人群和川流不息的车辆中，在这刺目耀眼的霓虹灯下，我——这个大山走出的孩子，在此时，多么像一个肆意游走的孤魂!那一晚，我想好好的沉沉的睡一觉，因为太累;而我却怎么也睡不着，因为太饿，因为，我还连一份工作，都没有找到!第二天：出门，我第一件事就是告诉自己 要豁出去，再不开口，你今天还要饿肚子!老板，你们店里要服务员吗?我居然，我居然说出口了!那一刻，我觉得整个世界都是凝固的、安静的，即便，即便这声音小的或许只有自己才听得见吧!老板摇头不要!我尴尬，但我更激动，我开始一遍又一遍的重复：老板，请问你们这里要人吗?一家、两家、三家······终于，一家川菜馆收留了我!洗碗工，我有工作了，我不用饿肚子了，我可以让父母减轻负担了!我欣慰地一个人笑了又笑!那一刻，我觉得连走路都变得轻飘飘地!接下来的生活是紧张的，一天十五个小时我都在重复着做一件事：洗盘子!洗盘子!还是洗盘子!从早到晚低着头、弓着背，像机器人一样在狭小的清洗间，将双手和双脚浸泡在污浊的浑水中!在难耐的酷热和这难熬的艰辛里，我几欲哭泣，我再一次告诉自己：我不能这样懦弱!我需要这份工作!而当爸爸突然出现在我眼前的那一刻，我彻底崩溃了!十几天来的情绪顷刻间一泻而出!最后，我还是跟着爸爸一起回家了，就像他所说的：工，不可能打一辈子，越打越穷;唯有读书，才能改变命运!

所以，我选择了再次踏入知识殿堂的大门，如愿进入了柳中。如今，摆在我面前的是新的老师、新的同学、新的征途，面对这一切，我想我要做的，就是做一名真的猛士，忘记过去的痛苦，向着新的目标，奋然而前行!

有人曾说过：人生的状态有两种：一种是像小草一样，吸收阳光雨露，但却长不大，只能被人任意踩在脚底下，人们不会因为你的痛苦而感到痛苦，甚至连一丝丝怜悯都不会有;另一种，则是成为一棵树，也在吸收阳光雨露，或许一时半会长不大，但三年、五年、十年、二十年，必将以它伟岸的身躯站出如山般的威仪，用它像刀、像剑，也像戟的铜枝铁干勇敢的抵御寒潮、风雷、霹雳······

未来之路，当用信念铸就强劲的双翅，奋勇的搏击于寥廓的苍穹，让生命如夏花般璀璨!

[生如夏花高中优秀记事作文1500字

本不想说出来的一件事，在老师让我们讲讲寒假中的一件事时，这件事占据了我的整个大脑，已经到了不得不分享出来的时候了。 I didnt want to say something. When the teacher let us talk about one thing in the winter vacation, this incident occupies my entire brain. It has arrived.I have to share it.

这件事非常简单，也就是在寒假的时候，我捡到了一包钱。嗯，一包钱，我已经诚实地交给了警察叔叔并找到了失主了。当时我捡到那个包的时候，我还有些期待里面会不会是我可以玩的玩具，可它轻轻的分量让我又明白它可能不是我可以据为己有的玩具。我在捡到的那一刻，想都没想，我就把这个包偷偷地塞进了我正背着要去图书馆借书的大书包里，带回了家。我本来还对正在煮饭的妈妈声称我突然要拉肚子就赶紧跑回来了，在我跑进自己房里把这个包打开的那一刹那，我立马又跑去厨房让妈妈带我去警察局找警察叔叔了。

整个过程非常惊讶，也非常激动，我现在在讲的时候还能感觉到自己当时的手都在抖，像是捡到钱这件事是中了彩票一样的大事。在把钱交到警察叔叔手里后，我的心情才慢慢平复下来，当妈妈笑话我谎称拉肚子是准备将包里的玩具据为己有时，我抓紧了妈妈的手，我告诉妈妈，“我真以为包里是什么可以我偷偷留着的东西，没想到是钱，还是这么多钱……”我想妈妈在那个时候应该知道了，当我发现自己捡到的一大包东西是一包钱时的心情，不是什么惊喜，而是惊吓。这么大一包钱，对于一个孩子来说，这些钱一定是失主要用来救命的钱了，所以我才会那么诚实的让妈妈带着我去找警察叔叔交还失主，好让自己马上得到心安。

就是这样一件捡到钱的事儿发生在了我的寒假里，让我像一个成熟的大人一样学会了如何处理不属于自己的东西。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

描写开头

我披着月光漫步，有时仰头看看那昏暗的路灯，那身后的影子被留恋的灯光拉长，和四周的景物述说着对家的思念。天空中那弯弯的月牙又勾起了谁对家的记忆，望着这月亮，想到家人正和我一起沐浴着这月光心中便充实了许多。

回忆联想

不记的在学校的第一个夜晚是怎样入睡，却想起了家中那张温暖的大床；不记的刚读寄校时的害怕，却铭记了家中的温馨；不记得食堂的饭菜是如和的难咽，却回味起了家中常吃的佳肴。

永远记得第一次读寄回家校回家时的情景。那时才七岁，到家中时父母向我寻问些学校的事。记得当时本来还保持着一点小男子汉的气慨，硬是撇着小嘴不哭。到后来父母提问的语气越来越激动，他们目不转睛的看着我，一脸认真，有时听我讲到某些事的时候脸上写满了欣慰。他们侧着头竖起耳朵，爸总是横眉紧锁，妈则是带着淡淡的笑意，像是在听一个极有趣的一个故事，专注的神情好像不想漏下一个字。以至于后来我讲到伤心处就一下子扑到他们怀里大哭起来。这是爸脸上才浮起点点笑意，嘴角勾起一道弧线，双眼微闭，用手轻拍我的头。妈则是一脸凝重，轻声说一些鼓励我的话还和爸说了一些我那是听不太懂的话。我一直认为家永远可以让我依靠。

是间总是偷偷的流走，一眨眼，时间过去了八年。八年里，我不段在变化从以前的爱哭的小屁孩到现在的高一小子。我慢慢学会了独自承受外面的一些风雨，而他们常说的话也从“你还小”变成了现在的“我老了”。唯一不变的是我始终认为家永远可以让我依靠。

就在上一次放假回家时，快吃午饭时。父亲比量着我的身高，一手搭着我的肩膀一手轻轻的按着我的头，还是像以前一样满脸的笑。只是眼神中多了些满足眼角挤进了些皱纹。父亲边比量着我边说：“好小子都比我高了”父亲的语气中有些得意。“恩”我兴奋的应了声。随后目光落在了父亲身上，父亲一米七五的身高，身体以不复当年强壮有些偏瘦，微黑的脸在两边几根白发和中间那浅黄的眼珠的映衬下现的有点沧桑。“爸”我轻轻的叫了声。“怎么了？呵呵”父亲的脸上依旧堆满了笑。“没什么”我心里有点不是滋味，尽量避开父亲的目光。“呵呵，这孩子”父亲又说道。“我去帮妈盛饭”我找了个理由回避父亲。来到厨房看到母亲在拿碗，我便过去接。“不用，你难得回家一次，等下多吃点。”母亲微笑着说。而我的目光却落在了母亲那双爬上皱纹的手上。我的视线模糊了，心中牢牢的记住了9月30日和10月5日这两个日子——这是他们的生日。家在给我依靠的时候也在变化着，但唯一不变的是我始终认为家永远可以让我依靠。

点题结尾

当我回过神来的时候，才发现自己已站在月光下许久，家中的人一定也和我一样沐浴在这暖暖的月光下吧，口中喃喃道“明天就可以回家了。”脸上浮现出淡淡的笑意。家，始终是我永远的依靠。

一次与妈妈吵架，听妈妈偶然吼出一句：“你自己说说看，从小到大，除了吃饭睡觉玩手机，你有坚持完成过一件事么？”我本想反驳，却一句话也说不出来。“坚持”两字似乎很难在我身上长久保持过。古筝、跳绳、慢跑、背古诗，这些我曾经都“坚持”一两天的，要真叫我说件成功坚持下来的事，也只剩每天早晚按时刷牙了。虽然暑假有满满的时间，可我完全耗在了手机上。

那个晚上，我与妈妈吵了好久，就是不愿承认“我其实很无能，整天一事无成”这个事实。在我气呼呼蒙着被子入睡之前，下定了决心要听妈妈说的去书城买本单词书，好好坚持背单词，其实每天也花不了多长时间，不能让妈妈看不起了。

接下来的两天，我可以说是起早贪黑，每天80个单词不在话下，而且每天都会复习，妈妈一个星期就会检查一次。可接下来的几天，就越来越不行了。都说“新官上任三把火”，我才“上任”几天，“火”就跟快熄了没什么两样。也不知道为什么，看到单词是又烦躁又犯困。这不，磨磨蹭蹭老不情愿地背完了40个单词，第二天早上起来一翻，几乎全忘了！这不是没把事办成嘛！

我只好把之前背过的单词重新背过一遍，打着哈欠，好不容易才在晚上八点完成了任务。

我那时看到单词都想哭，恨不得把单词书都给撕了。一看到字母，甚至有种痛不欲生的感觉。

可是要是现在放弃了，不就跟以前没什么区别了，不一样还是会被妈妈说我是个没有决心的人吗？之前的努力不就白费了。我要履行自己对自己许下的诺言，要是继续用这种方式背，那只会越背越烦躁，对我自己也没什么益处，还降低了效率，背了跟没背没什么区别。那现在要做的就是静下心来，一条心背单词，不去想别的事。再想想，我背40个单词最多也才一个半小时，一天中还有十二个小时，只要我以最快的速度背完单词，剩下玩的时间还多得很呢

我就这样每天发十分钟的呆来鼓励自己，背单词的效率也提高了很多，有时，甚至能超计划完成了。我初步尝到了坚持的乐趣，看到单词激动都来不及呢，哪里还有以前烦躁的影子。

妈妈以前说过，要把一件事坚持下来，开头不是难事，难就难在要保持下来，直至成为习惯。

直到现在，我已经坚持了近一个月，差不多“啃”下了半本单词书，连妈妈都对我有些刮目相看。我现在每天就做一件正事：背单词。其余时间都在玩，妈妈还陪着我玩。这个暑假就能啃下一本书了。我这好习惯还要继续保留着，再买几本书背背。一年之后，说不定我就可以敢于与老外交流了，以后出国旅游或留学，词汇量也有一定的积累。

[学会坚持高中记事作文

今天，体育课上几位好汉化身“梁山英雄”，演绎了一段“可歌可泣”的悲惨故事。

第三节课，我们来到操场，做完准备运动后，查老师没像以往一样让我们去操场跑两圈，而是说：“女生今天跳长绳，男生随我去搬桌凳。”话刚出口，就怨声载道。你看“老龙”，好像搬个桌凳就会要了他宝贵的“龙命”。再看“老周”一声傻乎乎的仰天大笑，说：“搬桌凳，太好了！”哎，我说周跃布啊周跃布，你还真想显摆自己小膀子上那一丁丁肌肉啊！列位看官，殊不知周跃布就是即将登场的“一号人物”——“混江龙”李俊。过了不知多长时间男生回来了，可“老查”却没了影儿。这下可好，天下大乱啊！周跃布不知何时跟谢文灏杠上了。那架势，似乎要大战三百回合。只见老周翘起屁股，大喝一声：“我就是‘混江龙——李……李……啥来着？”我晕，且不说这儿有人冒充李俊，可是却连李俊的名字都叫不上来，那混江龙还不得从地里爬起来跟你理论理论啊！我只好提醒他：“混江龙——李俊，你可要小心查太尉！”

这“李俊”报上名号后，那边也开口了：“哈哈，你是李俊，我就是行者武松。”说罢，扬起脚来，准备将“李俊”扑倒在地，我们的“李俊”也不是吃素的，扬起双掌，就把“武松”的脚给挡了回去。这“李俊”像发狂的狮子，张牙舞爪地对“武松”穷追不舍。这“武松”被追得是跌跌爬爬，狼狈不堪。我说武二哥啊，你在景阳冈打虎的豪迈气概去哪儿了？哎，本是天罡星，相煎何太急！这“武松”跑累了，一屁股朝地上一坐，却又不小心碰到了“钱小胖”，小胖甩甩全身肌肉，上前便与“武松”扭打成一团。可怜瘦小的“武松”此时怎敌得过这只大虫！“李俊”趁此机会大喊道：“老虎把武松给打死啦！老虎把武松给打死啦！”这谢文灏支撑不住了，“腾”地站起来，说：“不当武松了。”我不忘补刀：“你不是武松啦，真是短命。我倒觉得你像短命二郎——阮小五。小五，来碗馄饨吧？”“哼，我想好了，我是鼓上蚤时迁！”说完，又向前去与“李俊”挑战，这一下，两人双双倒地。“哎呀，不好了，不好了，时迁偷袭李俊啦！怎么扭成一团了，赶紧送到衙门啊！”旁边几位“女捕头”冷笑几声，用长绳绕了几圈，“时迁”首先挣脱，“李俊”穷追不舍。眼见距离越来越近，“李俊”跳将起来，像张网似的罩住“时迁”，没想到“查太尉”忽然出现了，“李俊” 一回头，看见一双零下几十度的冰冷的眼睛，立马像绵羊一样低下了头，那情景跟之前真有着天壤之别啊！

一段“惊天地，泣鬼神”的闹剧，就这样结束了……

[高中校园记事作文800字

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后，鲁迅着译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

寒假里，发生了很多的事情，其中最令我难忘的当然是放烟花啦!

除夕夜的晚上，我们全家正在吃年夜饭时，只听见外面的烟花、爆竹声，此起彼伏，“噼里啪啦”的响着。我赶忙放下筷子，偷偷地从香炉里拿了一支香，点燃。然后再拿了个烟花跑到了阳台上，准备放烟花。我身体向前探着，右手捂着耳朵，生怕把耳膜震坏似的。当我正要把烟花点燃时，“砰”的一声，吓的我把香都扔了。回头一看，原来爸爸不知什么时候正站在我身后恶作剧呢!我瞪了他一眼，像是在警告他。我重新拿起香，双手微微颤抖地伸到烟花前，迅速朝前一送，导火线还没点燃，我就溜开了。第三次，我手伸的长长的，脚挪动着一点一点地靠近烟花。啊!香终于碰到导火线了，导火线“滋滋”地冒着火花，烟花终于点燃了。我赶紧躲到一边，高兴的连蹦带跳。只听见“嗖”的一声，我的烟花飞上天了!宛如喷泉向四面八方飞溅着，蓝中带红，红中带紫……多么美啊!它似乎正与远处火龙一样的烟花问好呢!

一秒，两秒，烟花熄灭了，我心里空落落的。这样美丽的烟花，怎么就宛如昙花一现了呢?

时光荏苒，岁月如梭。转眼间，20xx年已悄然流逝，崭新的20xx年正迎面走来。面对新的一年，心底难免产生新的愿望。

在过去的一年中，我告别了青涩的高一，转入苦涩的高二。在这新年来临之际，我来谈谈新年里我的心愿。

我希望自己能够在学习成绩上更上一层楼。毕竟我现在处于学习最关键的节点，同时也是人生的黄金时期。学习是当前压倒一切的大事，我必须把有限的精力投入到纷繁复杂的学习中去，将来成为一个对社会有用的人。

我心里清楚，真正要实现这个愿望是多么的艰难。这需要我用百倍的努力，百倍的耐心去实现。

再就是要父母顺心，我认为这是目前情况下对父母最大的孝顺。近几年来，我们县作为一个农业县，经济状况很是不好。父母都是农民，除了种地，平常搞一些小打小闹的生意谋生，现在的境况就更差了。看着他们每天愁眉苦脸的表情，我暗自的着急。

我和妹妹都在高中上学，必要的生活费用开销很大，我甚至担心有一天他们无法承担得起这幅重担。但是又有什么办法呢！如果因为我的原因让父母不顺心，我也会不开心的。

我知道我自己是一个很调皮的男孩，有时会做出的事情难免会让服么失望。我的学习成绩也不是很稳定，这也让父母很不放心。

在新的一年里，我会尽自己最大的能力，尝试着去改变自己的言行，努力变得很稳重，刻苦努力地学习，让自己的成绩更上一层楼，实现我的第一个心愿。

我也可以帮着父母做一些力所能及的家务，或者帮他们照料一下他们的小生意。利用自己熟悉上网的便利，为他们提供一些有用的资讯，减轻他们的一份压力，让他们的脸上恢复久违的笑容。

新的一年里，我在行动，我已经信心满满的出发了，我的愿望一定会实现的！

[高中一年级记事作文我的心愿

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

综观整个下半年，较有影响的几个学术、文学大奖，没有一个不是进行得磕磕绊绊，而评奖结果也均是颇多非议。先是“长江《读书》奖”就学术委员会召集人能否获奖在学术界引起了一场笔伐;接下来首届老舍文学奖也“惊爆出内幕”，得奖作品居然不在候选之列!战争逐渐升级，接下来的矛头就集中到了“茅盾文学奖”这样的国家级文学大奖：初评尚未启动，评委遭质疑，入围作品遭非议，直到最近好不容易评出了奖，还被冠上了“文学界的‘狗皮膏药’”如此不雅的称号，令人哭笑不得。但事情并没有因此完结，茅盾文学奖尘埃落定，对她的姐妹奖——另一国家重量级奖项——“鲁迅文学奖”的迟迟不露出水面，人们又开始了质疑：两年一评的鲁迅文学奖“难产”了?

“鲁迅文学奖”是为鼓励中国当代优秀短篇小说、中篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论、文学翻译等的创作和写作设立的，其中包括每两年评选一次全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国报告文学奖、全国优秀诗歌奖、全国优秀散文杂文奖、全国优秀理论评论奖、全国优秀翻译彩虹奖等7个单项奖。每四年评选一次的鲁迅文学奖大奖，是中国作家协会主办的全国性重要奖项。”

第一次鲁迅文学奖评出的获奖作品包括：史铁生的《老屋小记》等6篇短篇小说，邓一光的《父亲是个兵》等10篇中篇小说，邢军纪的《锦州之恋》等15篇报告文学，李王英的《生命是一片叶子》等8种诗歌，何为的《何为散文选集》等15种散文杂文，樊骏的《认识老舍》5篇评论文学，杨德豫的《华兹华斯抒情诗选》等6部翻译作品和陈占元等25位翻译荣誉获奖者。按照评奖方案，鲁迅文学奖各单项奖每两年评选一次，首次评选完成于1997年，评选的是1995-1996年的作品。从1996年到现在已经四年过去了，按理，第二届获奖作品名单早该公布，四年一次的大奖也应见分晓。可评奖活动迟迟不见启动。

作为《中国作家》的资深编辑，第一届鲁迅文学奖的评委之一，杨志广向笔者道出了个中部分原委。第一次评奖带来的诸多后遗症使作协顾虑重重，不敢贸然开始第二次评奖。第一次评奖，获奖作品篇目过多，仅报告文学作品就达15个之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次评奖，单项奖是实行“包干制”，承包给各杂志社的。如报告文学一项的评定由《中国作家》杂志社承担，中篇和短篇小说分别由《小说选刊》和《人民文学》承担。参评作品虽然由各地作协推荐和评委推荐，但是在评选过程中受各主评杂志社影响较大，近亲色彩较浓。三是“地域色彩”浓厚，一方面是评委感情因素在起作用，另一方面也是出于文学观念上的差别，使得北京作家和军队作家的作品占了相对较大的比例。

有关人士对此提出了质疑。一位获奖者表示国家文学奖是严肃文学奖，如此断断续续，影响评奖的严肃性、权威性，对创作者的积极性是极大的损害。另外，新的评奖办法，单是从数量上考虑“也是有欠缺的”。他也对彻底解决评委的“近亲问题”表示了怀疑。由于评委都是由作协指定的，以文坛有影响的评论家居多;而中国文坛的现状是：文学评论家和作家关系密切，由于人情关系而有情感上的偏向很难避免。

鲁迅文学奖可谓是“启而未动”。文学界的评奖，尤其鲁迅文学奖可以借鉴电影的百花奖、金鸡奖，分开来评出专家奖和群众奖。既然评委强调通俗和高雅的界限，索性将两类分开。上届鲁迅文学奖还有一个毛病就是学院派的味道太浓，特别是小说奖获奖作品，很多群众都不知道。《小说月报》坚持每年都要评出“小说月报百花奖“，完全由读者投票。而上次鲁迅文学奖的奇怪现象是读者投票评出的小说月报获奖作品没有一篇入围鲁迅文学奖。

今天去舅舅家，寒假记事作文200字。几年前，我在舅舅家什么都不怕，要吃要玩无拘无束。而现在，他们虽然热情，却少了份纯情，多了份隔阂，客气得把我当成了外人。我也只能正正经经地说话，正正经经地吃饭，正正经经地看电视。突然怀念那没大没小毫无顾忌的大呼小叫，怀念那挑肥拣瘦狼吞虎咽的吃东吃西，更怀念那横七竖八没规没矩地躺在床上不停地更换电视频道……他们让我别拘束，但我儿时的心态却一去不复返了。

我开始感叹童年不再，叹息童年时的天真与单纯不再，叹息拥有时不懂得珍惜……抱着玩具徘徊在儿时曾留下欢笑的地方，呆呆地沉浸在童年的回忆中不愿醒来。

泰戈尔曾说：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”当我们与他人是互利关系的时候，双方都应提出感谢。地球无私的为我们提供住所，让我们孤独的心有个家；地球热忱的为我们提供能量，让我们饥饿的胃快乐起来。我们以高速度的发展回报以地球，让那颗付出的心得以收获。

朋友、家人和身后的每一个人都是支持的力量，自信的后盾。他们毫无怨言的用爱温暖着我们成长的心，用行动鼓励着我们稚嫩的心。“谁给我一滴水，我便回报他整个大海，寒假作文《寒假记事作文200字》。”这是华梅所说的名言。正与中国的老话“滴水之恩，当涌泉相报。”遥相呼应。如果，在你遇到困难的时候，你身后的人伸出援助之手帮你一把，你应该以十倍的感激去帮助他。

你可知道，每一株花每一棵草都是一颗颗稚嫩的心灵。当你残忍的扼杀了这些渴望生存的心灵的时候，你的心难道不在滴血吗？可是如果你拯救了这些心灵，你是否敢到愉悦呢？侵犯他人的生命权，上帝是要惩罚你的！

所以，当你心存感恩的心去拥抱整个世界，当你心存感激的心去报答整个世界的时候，人间真谛就在你的身边。

在暑假里，我看了《疯狂的石头》。里面有一段情节深深的映在我的脑海中，至今还记忆犹新。

有一个提着皮箱的人，刚下飞机在路边等车。突然一个人冲过来蒙住他的眼睛，问道：“猜猜我是谁？有三次机会，想好后再回答。”被蒙住眼睛的人说：“先生，我想你大概是认错人了。”“还有两次机会。”被蒙住眼睛的人想：这个声音这么的陌生，他肯定认错人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱，与此同时，有一个过来提走皮箱，拦了一辆的士走了。被蒙住眼睛的人说：“先生，你真的认错人了，请你把手拿开。”“好的，我放开，你不能偷看。”放开手的那一瞬间，蒙住他眼睛的人不见了。他正要提皮箱，这时才发现皮箱不见了。

在日常生活中，有时一个很随意的动作，性质居然是大相径庭，一个是为了窃取东西，一个是为了保护幼小的心灵。这使我懂得了：我们的世界并不尽善尽美，正义有时也未必完全理性，邪恶有时也未必不能情有可原。谎言有时会骗人骗己，谎言有时也很美丽。

寒假已经不知不觉过去一大半了，作业也完成得差不多了，于是就开始回忆并总结一个寒假所做的事情。 The winter vacation has been unknowingly over half of the past, and the homework is almost completed, so I started to recall and summarize what a winter vacation did.

在寒假的第三周，喜气洋洋的春节来到了。我们家是在广州过春节的。广州的春节很安静也很暖和。正月初一的光景与除夕截然不同：铺户都紧关门户，似乎全城都在休息。这一天如果吃鱼的尾部，就意味着年年有余，寄托着我们对来年生活的美好期望。对于我来说最有意思的就莫过于到亲戚家去拜年，不仅可以去吃一桌美味的饭菜，还有蛮大的收获呢!就是可以收到一封封的红包以及每个亲人满满的祝福。初一晚上吃完饭后，全家一起高高兴兴地去越秀公园看“彩灯唱响广州情，花海放飞中国梦”的主题灯展。全场最引人注目的灯就是“金马贺岁”，也就是正门装饰成了今年的生肖：马。灯亮后，人群热闹起来，大门一片红火，处处都洋溢着过节的喜庆，人们脸上挂起了笑脸。

寒假的最后一个星期，虽然很舍不得，但还是来了。这一周主要把老师布置的作业检查遗漏，购买好新学期的学习用品，收拾好书包。接下来的时间空闲下来了，思考着可以做什么，可以去做一些有意义的事吧：正好趁着这个时间去书店多阅读一些书籍，多写读书笔记，何乐而不为呢?积累好阅读知识能为下学期的语文阅读题做好提前准备。同时在书店里买好初一第二学期的课本，提前预习好功课，这样在下学期的学习中才不会太费力。同时，我也为自己定好了新学期的学习计划。

一个寒假过去了，我感到很充足并且很愉快。现在我要做的是调整好心态，不能一直沉溺在寒假的玩乐中，等待我的将是一个美好的新学期。

那次过年前，妈妈带我去乡下的亲戚家准备，还记得，那是过年前一天的下午。

我和妈妈来到街上，准备给我挑一些玩具，再买些蔬菜。我们在街的入口处看到两个老人倚在一辆破旧的三轮车边上，车里放着披了一层泥土的疏菜，两个老人也倚在一起，仿佛他们是一对夫妇，老太太身上裹着颜色泛黄的一件外套，有气无力的靠在老头肩上，而那个不时发出一两声叫卖声的老头，只穿了几件破破的毛衣。

他们在这里应该很久了，老太太都睡了，是枕着老头的肩睡的，老头没有什么动静，只是隔几下就叫卖几句，很长时间了，几乎没有人上前买过东西。

我推了推妈妈：“妈妈，你看，那里有人在卖菜。”

妈妈哦了一声：“我们去看看。”

我们来到了摊前，老人的眼睛提神了一点，我仔细瞧了瞧他们：衣上也和这些菜似的，有铺扑不掉的灰尘，老人的毛衣下方有线脱落了，还有许多破洞，不知是磨破的还是虫蛀的，总之老人的生活一定很苦，老太太头上的破帽子和老爷爷的嘴唇一样，灰土土的，那双龟裂的嘴唇，让我无法联想老人的家里景况。

我看那边铁板生了锈的车上装着的菜也满是尘土，妈妈拣出了几件要买的，把它们放在车轮上，使劲敲了敲，泥土便下来了，老人看着我们，没有说话。

妈妈挑好的了，走到老人面前，蹲下身来，在老人面前摆好选了的菜，老人把脖子僵硬的扭转过来，又垂下来看着台阶。

妈把它们装进袋子里，问老人要多少钱？老人把手缓缓地从老太太手中抽出，又缓缓地比了个数字，妈妈从口袋里拿出的钱交给老人手上，老人似点头又非点头的，把钱放回口袋。

我和妈妈继续往里走，但后面却听见老人模糊不清的几声喘息，我们回头一看，老人手里攥着几张毛票，有沫的嘴也吐出了：“找你钱。”

我从装零食的袋里掏出一瓶矿泉水，向老人奔去，拿过他的钱后，把水放到了台阶上，对老人说：“爷爷，你喝吧。”妈妈和老人都想说什么，但没说，只是点了点头，我们便告辞了。

妈妈说那天下午买的菜属老人摊上最好，分量足，价钱便宜。

这都是后话，我和妈妈后面从集市里出来，天有点黑了，但我看得清俩老人的轮廓，老太太还是靠在老爷爷的肩上。老爷爷在给破帽子下的“小脑袋”喂那瓶矿泉水。

老爷爷的另一只手，攥得更紧了。

从那之后，不再见过这老人，但我却把他记得很清楚。

[高中记事作文记忆深刻的一件事

“五月五，是端阳。门神爱，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌我都会想起２０１６年的端午节的趣事。

端午节，我们这儿的习俗就是吃粽子，很少有人挂艾叶、贴葫芦的。我听大人们说挂艾叶、贴葫芦可以辟邪的。我问爸爸咱们为什么不挂艾叶、贴葫芦呢？爸爸说：这是一些关于端午节的迷信，没有必要干这些小事。

今天的美食不用说当然就是粽子了。粽子有两种，一种是用奶奶从南方带来的大竹叶。另一种是用芦苇叶包成的。粽子馅儿是多种多样的，有红枣的、豆沙的……这些馅儿黏黏的，吃在嘴里又香又甜特别好吃。

奶奶终于开始包粽子了，我在一旁默默地看着。不一会儿就知道了粽子是这样包的了。先把竹叶做成一个圆锥形，然后把馅儿放进去包起来，再用绳子捆起来。看着看着我也试着做了起来，不一会儿，我就做了一个举世无双、绝无仅有、独一无二的正方形的大粽子，看着我的杰作，我开心极了。

在这个端午节我学会了包粽子，这是我的收获，我感到十分开心。

每个人的记忆中，都会有难以忘怀的事情。我想起那件事我就非常惭愧。

好像是七八岁的时候。那时，是童年中最无忧无虑的时候，和邻居伙伴们玩的很开心。有一次，常常和我一起玩的几个小伙伴吃着零食来找我玩，我看着便嘴馋了，哀求妈妈给我买，可是妈妈那铁石心肠怎么也说不动，硬是说这些几毛钱的零食不卫生，我打消了让妈妈给我买零食的念头。可是越想越馋，便起了“歹念”。第二天早上妈妈去上班后，我悄悄地“潜入”妈妈的房间，四处望了望没人，惦着脚尖走到柜子前，为了不让爷爷奶奶听见，便小心翼翼地打开柜子。看到妈妈的红色包包以后，心里窃喜：“一会儿就可以买零食了。”我偷偷的从包包里拿了一张五块钱的钞票，然后把“作案现场”恢复原样。那时。我拿着钱一蹦一跳的跟伙伴去小卖部买零食，可高兴了。

傍晚回到家，妈妈好像发现了什么，两手叉腰的问我：“在家乖不乖?有没有做坏事?”于是我便心虚了，两只手捏着衣角结结巴巴地说：“没......没有啊。”“没有?难道我包包里的五块钱长翅膀飞了?”妈妈步步逼近。我害怕妈妈打我，也害怕被她的“毒舌”攻击，硬是不承认。然后妈妈拿起手机拨了几个数字就说：“喂!是110吗?我这里有一个小偷，快点来抓走她。”小偷?难道在说我?我恍然大悟。抱着妈妈的脚拼命摇头，边流泪边说：“妈妈我不敢了，我真的不敢了，别让警察叔叔抓我...求你了...”终于，妈妈挂了电话，对我说：“警察叔叔说你认错态度良好，不抓你了，不过要是再有下次，可就不饶你。”我连忙点头。

几年后，妈妈告诉我，那时她根本就没有打电话，只是为了吓唬我，让我赶紧承认错误。

人生总会有错误的事情和决定发生。只要能及时醒悟，改过自新。明天便是晴天。

除夕之夜，大街小巷充满了喜悦的气氛。yjbys作文网小编精心准备了几篇关于除夕之夜的作文，祝大家除夕快乐!新年快乐。

除夕夜的礼物_1500字作文1

古有鱼雁传书，今有电话、网络相通。

在信息社会里，人们间的友情、爱情、亲情通过电话、网络的现代化连结，演绎得更绚丽多姿，流光溢彩。

谢爷爷是镇乡退休的干部，他妻子是退休教师，他们有三个儿子，大儿在绵阳市游仙区公安局当警察，二儿在北京某公司任职，三儿在美国攻读博士。几年前，由于谢爷爷的儿子天各一方，他们到三台县芦溪镇买了住房，安享晚年。

除夕之夜下午，谢爷爷和唐婆婆非叫我这个小作家去他家不可，说他要收到一份意外的礼物。我欣然应诺。

我在谢爷爷家品着热腾腾的茶水，静静听他讲述关于他儿子的故事。

谢爷爷说，自从他们的三儿谢宏去了千里之外的清华大学读书，电话就在他们的生活中占有非常重要的位置。

谢爷爷还清楚地记得：几年前三儿刚进清华大学时打回的第一个电话。那天晚上，家中电话里传来三儿急促的声音：“爸爸、妈妈，我在校园里打IC卡电话。军训十分艰苦，天天一身尘土和汗水，都成泥猴子了。脸上晒脱一层皮，身上被厚厚的军服捂出痱子，又痒又痛。班里有三个女同学在操练时当场晕倒了。”

“你怎么样?”谢爷爷赶紧打断三儿的“连珠炮”插话。

“我啊，挺住了，还当上了班长。爸爸、妈妈放心，儿子会照顾好自己。我马上去洗澡。”

“还没洗澡哇，在忙什么?”谢爷爷刚发问，话筒里却传来“嘟、嘟”的声音，电话断了，谢爷爷无奈地放下话筒，心里很不是滋味。怎么没等说完就挂了呢?心想马上打电话过去，伸手拨号才猛醒，那边是公用电话，自己怎么也找不着儿子。

于是，谢爷爷立即“秉烛夜书”，第二天一早就发出“鸡毛信”。

三天后，儿子来电话说，爸爸、妈妈，对不起，打电话的同学很多，他也是忍着蚊虫叮咬，排了半小时队才拿到话筒的，大家自觉地长话短说。他又说，系里晚上赶排节目迎接国庆，他担任主持人。最后儿子还背诵了谢爷爷信中的一句话：人原本是一块生铁，艰苦的磨炼才会增强它的韧性，使之成为一块好钢。儿子自豪地说，一定百炼成钢。

一个学期过去，已经听惯了儿子急吼吼的电话的谢爷爷，一次忽然觉得电话里传来儿子的声音从容多了。还没等谢爷爷回过神来，儿子笑着告诉他，学生宿舍都装上电话了，他让谢爷爷记下电话号码，兴奋地说，这下、爸爸妈妈晚上就能找着儿子了。从此，儿子常来电话谈谈“上网”啦;参加清华校庆演出啦;与美国芝加哥的哥伦比亚大学学生联欢啦……快放暑假时，儿子用他老爸买的手机讲，他积极报名参加了大学生“三下乡”宣传队。放假不能马上回家，要先下乡宣传演出，问父母支持不支持?谢爷爷回答：大力支持。谢爷爷高兴地说，刚放单飞的小鸟就到农村广阔的天地翱翔，好啊!

后来放暑假，谢爷爷先只能是两次在电视新闻里一闪而过地看到日夜思念的儿子在农村演出的矫健身影，一周以后才亲手抚摸到儿子晒得黑不溜秋的脸蛋。

大概是去年吧，谢爷爷就发现已经去美国芝加哥哥伦比亚大学三年的儿子在有意无意地提及班上同学持有笔记本电脑的人数，算是舆论先行吧。谢爷爷和唐婆婆的退休工资并不多，想买笔记本电脑的打算还渺茫。在芝加哥哥伦比亚大学攻读生物工程博士学位的三儿在异国他乡非常想念父母，更希望能够经常看见他们。于是，今年腊月，谢爷爷三儿选了一只笔记本电脑，并悄悄寄回家乡，他在电话中提到，要在除夕之夜与父母面对面，拜一个年，问一声平安。

这下谢爷爷两口子可是心想事成了。

除夕之夜，谢爷爷的大儿、二儿因要坚守工作岗位，只能打电话向父母拜年。过了不久，谢爷爷与三儿约定的见面时间到了，谢爷爷两口子急着想看儿子，打开电脑的QQ，他们马上找着了日思夜想的三儿。于是，地处两个半球的父子、母子便心潮澎湃地聊开了，一时间父母与儿子的热泪盈眶，问候的话语接二连三，温馨的信息满天飞扬——

“爸爸、妈妈，新年快乐!”

“爸爸、妈妈，我在美国很好啊!明年我就能够拿到博士学位了!”

“爸爸、妈妈，哥伦比亚大学校刊上刊登了我写的通讯‘中美大学生同台献艺’。”

“宏儿，祝贺你。小才子新年又添新篇章。”

“爸爸、妈妈，你们以后也来芝加哥吧!来看看公牛队在NBA的表现吧。”

“宏儿，你黎冰弟弟也在我们家啊，他写的作文获得了全国作文大赛一等奖，现在发给你，你看到了吗?”

“爸爸、妈妈，我已经看完了，黎冰弟弟的文笔优美，再接再厉。”

“爸爸、妈妈，你们二老要保重身体!今后的好日子还多啊!”

夜深了，谢爷爷的礼物让我感慨万千：时代在前进，社会在发展，科技在腾飞，人民生活蒸蒸日上。我发现谢爷爷和唐婆婆隔三差五且又是不由自主打开笔记本电脑，他们还期望迅速拨通那个再熟悉不过的号码……唐婆婆在一旁喜笑颜开，高兴地对我说：“也许不久，可视电话也会像彩电那样经过几番价格大战后走进乡镇的平民百姓家。一旦美梦成真，想想我们老年人的生活会是多绮丽的情景啊。”

猴年的除夕令我难忘_1500字作文2

春节是我们中华民族的传统佳节。常听大人说：除夕之夜，一家人吃着年饭，团团圆圆围坐在一块，一边唠家常，一边观看中央电视台的春节联欢晚会，真是其乐融融。

今年春节来得特别早，元旦刚过，大人就早早地在准备年货，预订年饭。元月15日，离除夕之夜还有一周的时间，我就叮嘱老爸，今年除夕我们不要在外面吃年饭了，我想在爷爷家包饺子，陪着爷爷和家人吃着团圆饭，围坐在电视机旁，享受着春晚的欢乐和浓浓的年味。老爸应许地点点头，算是答应了。

腊月三十，天刚刚亮，我掀开了厚厚的棉被，披着冬袄，蹑手蹑脚地走到窗边，窗外飘起了满天雪花，满眼银色妆扮了整个城市，啊!又下雪了，外面的景色太美了，我一声惊叫，把爸爸妈妈都吵醒了，爸爸蒙着被子，喃喃自语地说了声：“大雪兆丰年”!

不一会，远处响起了鞭炮声，窗外的雪越下越大，空中辟啪的炮声，声声入耳，我不由感叹了一声，过年了!

下午正五点，我们赶到爷爷家，一推开门，只见大人已为准备年饭忙成一团，爷爷在和面，姑姑、姑父在洗菜、剁馅子，进门了我二话没说，就立马洗手，挽起袖子，开始帮起忙来了。大概二十分钟左右，爷爷把面和好了，我们开始包饺子了。姑姑、姑父负责擀饺子皮，我和爸爸负责包饺子，妈妈担当打杂的角色，我们分工明确，一个包饺子的生产流水线开始运行了。包饺子前爷爷总是不停的叮嘱我：“小典典你包饺子时，要注意几点：第一要把饺子边皮掐牢固，以防煮饺子时出现破馅的现象，第二要尽可能把馅子包足点，第三还要讲究美观。”爷爷是北方人，妈妈说爷爷包饺子是“老把式了”，我一边体会着爷爷讲的三点要素，一边琢磨包饺子的计巧，一个、二个，一排、二排，我包的饺子排在面台上好看极了，并不逊色于大人的技术，大人都在夸我进步快，有点悟性，我心里有些美滋滋的感觉。大概用了一个多小时的时间，我们的饺子包完了，我数了数立在台面上的一排排的饺子，共有300多个。爷爷一声令下，开火!四十分钟不到，一碟碟香喷喷，热腾腾的饺子端上了桌，妈妈曾告诉我，爷爷是军人，参加过抗日战争，打过辽沈，平津战役，跨过鸭绿江，抗美援朝，可谓戎马一生，我的爷爷今年90高龄，为人原则性很强，一脸总是一副严肃认真的表情，但今天爷爷脸上总是挂着笑容，神采奕奕，让人感到和蔼可亲。饭桌上，碰杯声，祝福语连连不断，看着爷爷脸上堆满了笑容，我端起酒杯站起来，大声地对爷爷说：爷爷，祝您健康长寿，新年快乐!我也学着大人的祝福语，依次的向长辈们敬了酒，长辈们争先恐后地从衣袋里拿出了压岁钱，向我祝福，我高兴地收下了所有的压岁钱，盘算着，开学后，要多买点我喜欢的漂亮文具，去书店淘点我爱看的课外书籍，就不再用花爸爸妈妈的零花钱了。

吃完了年夜饭，我们一家老小围着爷爷一起观赏中央台的春节联欢晚会。今天我没有丝毫倦意，长时间处于一个兴奋状态，一是因为过年，再是因为春晚的节目太精彩了。

12点的钟声敲响了，窗外的鞭炮，烟花声此起彼伏，我走近窗边，望着星空，数十支烟花直指天空，一粒粒“金砂”喷射而出，通体的大火球飞上天的尽头，啪的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的闪光的小尾巴缓缓落下，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，姹紫嫣红，把夜空装点得无比绚烂，把大地照射得如同白昼。

家家户户灯火通明，烟花映红了大地，映红了星空，这绚丽的光芒正象征着我们的明天会更美好。

新的一年开始了，我又长大一岁了，进入了10岁的少年行列，转眼的九年间，我要用我那幼稚的文笔在我成长的日记里记载着我幸福的追忆......在幼儿园里，阿姨手把手的教会我第一个字，至今那写满歪歪扭扭的纸张还在我的书桌里存放着，外公外婆教会我第一首歌，至今那欢快的童谣还回响在我的耳边。走出幼儿园我迈进了学校的大门。在课堂上，我从老师那里学到了许多知识，从一年级到五年级，我不断的成长和进步，懂得了越来越多的知识和道理。在野外的草地上，我度过了火红的队日;在烈士陵园，我为烈士献上了一朵朵洁白的小花;在学校的礼堂里，我们穿着整齐的服装，胸前佩戴着红领巾，高声引吭着祖国的赞歌，袅袅不断的回音萦绕在校区......

除夕之夜令我难忘，我不仅真切的体会到家人团聚的欢乐和浓浓的年味，更重要的是我开始了我的十岁人生之路。站在十岁这一人生的“路站”上，我想这是我年少时代的又一新起点，我要珍惜光阴，抓住时机，努力学习，在这个灿烂的日子里，从春天起跑!

许多人对鲁迅的无知与淡漠，令人失望，令我感到可悲。在鲁迅先生诞辰一百二十周年的时候，“鲁迅的世界与世界的鲁迅”国际学术讨论会曾在先生的故乡绍兴举行，来自中国、加拿大、德国、日本、韩国等国家的一百五十余名“鲁学”研究专家参加会议。包括陈漱渝、张梦阳、阿部兼也等国内外着名的鲁迅研究专家都在讨论会上发表各自的研究成果。《鲁迅讽刺艺术理论初探》、《鲁迅研究中的学术哲学问题》、《作为现代精神资源的鲁迅》、《鲁迅文化遗产的真正价值》……近百篇研究论文采取不同的方法、从不同的视角对鲁迅先生的作品、思想、经历等进行了深入的研究。2006年是鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年，10月17日，来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国等5个国家及内地18个省、市、自治区的120多位鲁迅研究专家、学者齐聚浙江绍兴，举行“鲁迅：跨文化对话”国际学术研讨会。来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国和台湾等五个国家和地区的一百二十余位鲁迅研究专家、学者出席了这次开幕式，他们在研讨会上，从各种不同的研究角度，对鲁迅文化进行深入地探讨交流。文化部副部长郑欣淼先生在开幕式上说，鲁迅的着作是中华民族高度智慧的结晶，鲁迅先生的思想已经长在民族的血脉里，鲁迅的心灵与广大读者的心灵是相通的。从鲁迅身上看到，中华民族优秀文化传统的每一部分，都是先贤用血汗乃至生命换来的。鲁迅逝世七十年来，中国文化学术界在传承鲁迅优秀遗产方面取得了巨大的成就，鲁迅研究已经成为一门综合性学科。北京大学中文系教授钱理群说，鲁迅作为中华民族精神的代表，又是具有我们这个民族原创性的作家，从过去到现在始终是中国现代文学的旗手。如果研究现代文学的人对鲁迅避而不谈，那么就是在数典忘祖。众多现代文学研究专家在此间召开的一个研讨会上认为，“普及鲁迅”的路还很长，高等院校应当承担起这个任务。

鲁迅、许广平独子周海婴日前在接受采访时说：“我希望青少年能逐步接触鲁迅的作品。过去政治上的需要，我们不去讨论。个别年轻人如果不喜欢(鲁迅)，也没关系。”鲁迅之孙周令飞说：“虽然家里有很多鲁迅的书，但是孩子想不想读，要顺其自然。”(9月19日《南方都市报》)

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。