这一次我选择作文高一(实用19篇)

-月30日晚，前几天的选择仍然令我辗转反侧，彻夜难眠。

时间要追溯到星期三下午，当体育委员问我可不可以参加运动会的1500米比赛时，我竟然爽快地答应了。事后回想起来才意识到当初做了一个多么可怕的决定。1500米比赛，是运动会所有比赛项目中最辛苦的一项，这也是为什么从前跑过1500米赛的同学这次都不愿再参赛的原因。

于是，我开始陷入无尽的懊悔，为自己这个轻率的选择而后悔。我的体育能力在班上还能排前面，但在年级里是绝无可能拔尖的。这次参赛，很可能吃力不讨好。我想当时自己怎么就这么傻呢?我怎么就做出了这样愚蠢的决定呢?这样的念头一直充斥着我的脑海。

经历了那个无眠的夜晚后，我决定向父亲诉苦。因为当我迷惘时，总是父亲为我指出前进的方向。听完我絮絮叨叨的诉苦后，父亲一脸严肃地看着我说：“无论你是否拿奖，无论你是否累得半死或倒在半路上，这都不重要。重要的是，你有没有认真对待自己这个选择，有没有信念去完成自己决定要做的事。”

这时，我忽然想起那天体育委员鼓励我的话：“别在乎结果，你决定为班级出战已经很好了。”他的这句话，一度被埋没在巨大的压力之中。

“所以，既然这是你的选择，你就必须去完成，无论结果如何。如果一定要做的事，为什么要紧张呢?这不是你的选择吗?”父亲接着说。

我的选择?没错，参赛的确是我的选择。

“我的选择”这四个字，我第一次从中感觉到它的力量而非沮丧。是啊，从做出选择的那一刻开始，我就要准备接受这样的结果。

我不禁想到《哈利·波特》结尾的一句话：“该来的还是会来，既然会来，你必须学会接受。”

面对当初的那个选择，如今我能欣然接受，不再犹豫，因为我不再惧怕那些痛苦和失败，反而为自己敢于向痛苦与失败挑战而自豪。

《道德经》有句话这样说：“信不足焉，有不信焉。”那么何为信?“信”字先“人”而后“言”，便是强调了“交谈”的意义，那么失去了“言”只能是孤立的“人”，那信有何存?人没有了“言”只能回归史前，谈何发展?又如何进步?

电影《长城》中，从外邦的仇视，到最后的联手灭饕餮，是什么支撑着这份力量?又是什么创造了这不可能?--“trust”信任。面对战后的惨状，外邦并没有回国，而是选择了为“无影军”也就是中国而战。是，我可能并不是特别了解文化差异，但我所看到的并不是恐惧恐慌，而是那份坚定，那份选择，那种面对灾祸的彼此信任，可能战争是残酷的，但它不缺人性的闪光点。

《孟子·尽心下》说过：“不信任贤，则国空虚;无礼义，则上下乱;无政事，则财用不足。”相信都能明白，可敢问世事变迁，那么在这喧嚣之中我们彼此的信任呢?好心搭个便车却被

冷眼以对、朋友邮寄礼品却还要辨明真赝、为防腐剂超标不敢吃快餐食品……

汪国真在《选择》中写道：“如果你是鱼，不要迷恋天空;如果你是鸟，不要痴情海洋。”那么这句话放到现在来说是不是会变味?鱼选择了海洋会不会担心水污染?鸟选择了天空会不会担心雾霾?虽是可笑之言，但也不足为奇。

宫崎骏《哈尔的移动城堡》有这样一句话：“爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。”既然我们做出了选择，只希望得到的是心底那份残留信任，而不是冷眼，若是如此，换来的也只能是失望与无奈。

不要被生活这个无形的框架困住，相信残存的余温，用最后温度伸向那冰冷的选择，如是没有信任与人情，得到的只有冷寂。

人世间纵有百转千回，却短若刹那，无非“独立黄昏，斯人已逝”的情，和那颗或日影染身或明月静朗的心。

那一年雪下的格外的早，却已给萧索的大地披上素白的衣，冷冽的风拂过，扬起了雪的衣袂，洗净彼时铅华。

空寂的街道只有寥寥无几的行人，却也匆匆而行，他们唯一的话语便是埋怨这样的天气，却没有人留意，那穿着破棉袄蜷缩在角落的老人。两个穿着新棉袄的年轻人也只是匆忙瞥了一眼，露出不屑地神情，便消失在银白色之中。

街上的行人越来越少，只剩下老人孤独的忍受彻骨的寒冷。

我不忍看到瑟瑟发抖的老人，于是我缓缓地向老人走去，不时地回头张望，唯恐被别人看见我这样“不齿”的行为。

那几步路很短，我却仿佛走了一个世纪。

最终，我停在了距老人一米远的地方，我却怔住了。

他的手冻得通红，双腿不住地颤抖，眼神却如鹰的利爪般锋利，注视着我这个来路不明的“看客”，那是一种紧张，一种莫名的怒火，我一时间进退两难，束手无策。

我不知道我是否要像其他人一样走开，还是伸出援手帮助这个对我充满敌意的老人，我不知道他是否把我当作看热闹的“闲人”了。

那一刻，雪忽然下大了。

那颗心浸在雪里，却没有融化雪的温度，凝结成冰，刺得我的心阵阵疼痛。

我转身往家跑去，不再顾及湿滑的路面，从家里翻出一件崭新的棉袄，又带上了一些点心，跌跌撞撞地跑了回去。

我不再顾及众人异样的眼光和老人敌视的眼睛，轻轻地给老人披上了棉袄，又递去手中的点心，然后我转身离开了。

我不知道老人眼中是否不再有怒火，也不知道众人是否在议论我，我只知道——雪，停了。

[高一作文：心灵的选择

放弃，为什么要放弃?为什么要在关键时刻放弃?放弃，有很多的理由，可能是因为这个，可能是因为那个。可是，我想说：放弃不是唯一的选择，放弃，不是我的作风!

在我的业余时间里，我有很多爱好，比如打篮球、拼敢达、拼机器人、还有朗诵和好玩的桌上足球，可是我最喜欢的是朗诵，因为它让在其中享受到了快乐，但是在这个夏天，发生的事让我难忘。

在一次朗诵比赛中失误了，没有能取得好的名次。事情是这样的：连续三天比赛，酷热的天气让我非常的劳累，第一天比赛，我晕车，下车就吐了，妈妈说：如果不行，不要勉强，要不就放弃吧。我说：这是初赛，不能没有比赛就被吓回去吧。于是坚持比完，顺利进入了复赛;第二天比赛，我又中暑了，想吐又吐不出来，可难受了，但是我还是坚持比赛，顺利地又进入了决赛，比赛刚完就吐了。第三天决赛中，我就没有那么好运了，中暑的情况不但没有好，反而严重了，但我想不能放弃比赛，好不容易才进入的，我一定要试试。上台后，我的身体开始预警了，一次又一次地告诉我不行，说到一半就吐了，比赛被终止了，但评委觉得我的精神可嘉，还是给了我二等奖。

我想，放弃不是唯一的选择，不坚持到最后，那能见到希望的彩虹，人生就是坎坷的，哪有登不上的高山，哪有下不去的深湖，坚持永远比放弃好!

每个人喜欢的东西不同，每个人的风格不同，每个人的观点也不同!这就是我们自己的选择，我们自己的观点!有时会因为观点的不同，或许能引起一场纠纷，然后整个世界只剩下喧嚷，只剩下莫名的吵闹，些许，在幕后，本是亲密无间的好友，会变得支离破碎，从此失去了难以寻觅的友情!这也算是一个比较棘手的问题，很多人在这种情况下都会焦虑万分，如果选择自己认为对的观点，会引起同伴们的取笑或憎恨，因为如果是朋友，一般都会选择相同的;如果选择的和朋友的意见相同，那样心里也许会安稳些，但是又觉得对不起自己的内心。往往很多人都会选择和朋友一样的观点，那样会避免招到朋友的唾弃，心里些许会快乐些!

这种问题，也并非像我所说的那么简单。这种选择，也不一定是选择题，或者是论点什么的，这种选择，包括很多很多……生活中，可以随时瞄目到。和朋友一起挑了一个很好看的东西，但又在愁要哪种颜色好，这时，朋友选定了一种颜色，但那种颜色并非是你所喜欢的，但是你也要了一个那种颜色的。在某种庆祝晚会上，需要买些水果，在众多的水果面前，都不知道买些什么为好，然而，一个朋友说出了想买的水果，我们都会陆续的答应。像这种生活中的选择，实在是无以计数!面对生活中的选择时，我们有时会忧郁，有时会很果断，这也跟观点有关系!不管是符合自己内心的，还是不符合，在这种选择面前，我们应该做到选择自己!“百里不同风，千里不同俗”，我们人也是一样的，在不同的环境的影响下，喜欢的与讨厌的，看着舒服的与惆怅的，都有自己的观点。然而，自己的观点，自己的喜爱永远都是最好的，永远都是最尽人之意的，因为那永远都是你的，永远都是内心的欢喜。每个人都有选择权的时候，每个人都是靠自己牵引的，每个人的思想是不同的，每个人都可以在自由中尽情的选择自己心满意足的，可以不听取朋友的意见，也可以不轻信别人的观点，做人，要有个性，做人，要有特点，不能光看别人怎么做，自己就怎么做，人是自由的，人的选择也是自由的，选择自己才是最好的选择!

学会选择自己，就像做题一样，要选出对的，要选出自己心里所想的，喜欢什么就说，有什么观点也可以直白地说出来，因为那样，对得起我们的内心，对得起自己!选择自己，是没有遗憾;选择自己，可以理直气壮的选择;选择自己，是一种精神的表现;选择自己也是内心的快乐。我们的内心不需要别人的安抚，也不需要别人的决定，我们只要自己的内心欢乐就行!、

生活在选择中度过，选择同时也在生活中度过，自由的选择自己吧。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

——题记

我可以选择懂你吗?懂你那如大江东去般的气势;懂你那似明月松冈般的情愁;懂你那像把酒问青天般的气势……

赤壁矶前，故垒西边。你看着那奔腾而去的大江，在关西大汉那铜琵琶铁绰板的演奏下，高叹“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”你看着那如画的江山，想到当年又有多少英雄豪杰!你遥想着周公瑾当年的丰姿潇洒，“雄姿英发”，他束装儒雅，风度翩翩，在谈笑风生之中，曹军早已“樯橹灰飞烟灭”。然而，你从神游故国中跌入现实，不禁感叹自己“早生华发”。于是，你举杯酒，还江月，叹人生，诉豪情。我选择懂你，懂你的昂奋豪情。

夜深思人，千里孤坟。你与挚爱的妻子被生死隔绝已经十年了，就算你不去回想，又怎能忘怀?你暗自神伤，却“无处话凄凉”。纵使二人能穿越生死，在此刻相遇，也彼此不认识了吧?因为你知道，十年的宦海沉浮早已让你变得“尘满面，鬓如霜。”在梦中，你仿佛忽然回到了家乡，妻子仍像当年那样在小室的窗前梳妆打扮。在这夫妻相逢之时，却“相顾无言，惟有泪千行”。此时无声胜有声，如果彼此诉说十年别后离情，又将从何说起?你从梦中惊醒，在年年妻子伤逝之日，柔肠寸断。于是，你悲生死，断愁肠，明月夜，短松冈。我选择懂你，懂你的多愁善感。

丙辰中秋，把酒排忧。你站在那一轮明月下，举起酒杯，怅问青天。你想乘长风离去，却“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”皎洁的月光照在你身上，你一夜无眠。你举杯问月：“何事长向别时圆?”罢了，人的离合与月的圆缺是自古都难以成全的，你化悲怨为旷达。于是，你心释然，衷祝愿，人长久，共婵娟。我选择懂你，懂你的襟怀超旷。

天涯海角，宝刀未老。你因政见不和，多遭贬谪，却毫不悲怨，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你无论被贬到哪里，都能用乐观豁达的心境去面对，“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜报新晴。”于是，你心泰然，无愁怨，共举杯，常乐观。我选择懂你，懂你的识度明达。你那跨越千年的不朽，也许无人企及，但我只愿懂你，一颗中国文学史上永不陨落的巨星。

抚摸着手中的一枚长长的金子弹，他的眼中漾着泪水。多少年来，子弹像毒刺在他心里，悲哀缠绕着他的心，像丝线一般。

他是山里的神枪手，日子是那么平淡恬然，靠打猎为生的他和母亲在大山的山脚下相依为命，也许是人算不如天算，母亲突然病倒了。看到母亲逐渐消瘦的面容，他心急如焚。

医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效，猎人二话没说，背着贴身的长枪上了山。

经过两三天不眠不休地追寻，终于让他找到了一只白色的小猴，他的心激荡着。

母亲，儿子就回来，您等着。

于是，他的眼追逐着小白猴的身影，停在了一棵古树上，让他惊喜的是，小猴的身边仰坐着一只老母猴。

小猴嬉叫着，拥在母猴的怀里，母猴抚着小猴的`头，给小猴喂奶。

晌午的光十分刺眼，猎人抬起了枪，瞄准。

突然，老母猴似乎看到了瞄准的枪口，它望着猎人，眼中的警惕变成了一种哀伤，流动着，它直起了上身，站了起来，将小猴俯在胸前吮吸的头压向胸中，然后用哀求的眼神望着猎人，眼中流动着一种语言。

“请等一会，只一会，让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”

将吸饱乳汁的幼儿，放在树枝上，它很快的找来两张芭蕉叶，弄成碗状，将自己硕大的____拼命的压挤着，小心的用叶子接着，又轻轻的把装满乳汁的叶子架在树杈间。

于是，它招了招手，一动不动的坐在那里，呆滞的眼睛远远地凝视着小猴。

猎人看着这戏剧般的一幕，他呆了，眼泪涌上了眼眶，手颤动得似乎抬不起那枪了，母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感，真切，却又那么无奈。

从未手软过的猎手的心颤动了，他实在不忍。眼睛朦胧中，他举起了枪。

母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的，神枪手果然是神枪手，从母猴心脏中取出的子弹，他抚弄在手中，他不但将子弹射进了那颗充满爱的心，也射入了自己的心，像毒刺一样深深刺入。

噢，一种选择。

我们渴望选择，我们拥有选择。

人的一生中，充满了大大小小的抉择，若是选择错了，也可能“一失足成千古恨”，像即将出社会的大学生们，他们要面临迎面而来的挑战和工作机会，选择一个对自己最有发展的行业;另外，我每天都要面对林林总总的考试，它们总是毫不留情的向我扑来，我也会奋力的顽强抵抗，不过，考卷终究有非常多的陷阱，让我陷入举步惟艰的“抉择”…。。

在某次的数学月考中，我的笔如锐力神剑，一路为我披荆斩棘、过关斩将，到了选择题，其中有一题，无论我怎么绞尽脑汁，终究还是百思不得其解，在A和C的选项中徘徊，拿起喘不过气来的修正带修改再修改，使我陷入了天人交战，最后，我抉择了最有可能的答案——A。

考完试后，我怀着忐忑不安的心以迅雷不及掩耳的速度冲到主任办公室，我急忙的询问我的成绩，老师还以一抹灿烂的微笑，说我考了一百分，霎时，我乐不可支，心理的压力也如释重负，终于不必再烦恼了。一回到家，后我和爸妈禀报这个好消息，向她们诉说在这四十五分钟里，我做了具有关键性的抉择。当然很多人就只有错那一题，气得直跺脚，真可谓“几家欢乐几家愁”啊!

抉择，对我们的人生影响非常的大，它具有掌管人生的权力，可以一夕之间变成家财万贯的大富翁，也可能变成身无长物的穷光蛋。而且经过了抉择，也让人的智慧增加不少。所以，我觉得抉择，就像爬山一样，选对路的人，迈向高峰，选错路的人，可能跌至谷底。然而，无庸置疑地，每一次抉择的结果不一定是好的，所谓“花无百日红，人无百日好。”没有天天幸运的二选一，因此，我们要增长经验和智慧，在人生的重要关键处，做出最有利、最明智的抉择，我们的一生才能一帆风顺，璀璨光明，幸福无比!

谢谢“抉择”，让我又增加了许许多多的`人生经验!

人生是一条多岔道路，太多太多的方向，太多太多的追求，于是便有坠落深渊的悔恨，迷失道路的悲愁；人生是宽阔的大海，太多太多航向，太多太多的选择，于是便有骇浪的危险，搁浅沙滩的烦忧。

面对多重的选择，面对莫测的人生，有人踟躇不前；有人痛苦万分，更多的人仰天长笑，义无反顾。

汩罗江畔，走出了屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”“带长兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”然后化作历史长河中一朵不朽的浪花；浣花溪旁，屹立着杜甫：“穷年忧黎民，叹息肠内热。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，使我不得开心颜。”；面对凶狠的反动派，鲁迅奋笔疾书：“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。”

人生的抉择重于泰山，而他们却选得从容，选得坦然。因为在他们的心中，有对国家，对人民，对正义，对真理的不屈的信念，坚定的理想，道路便在他们面前 ，一览无余地展开。

怀着对信义的向往，孟子选择了“舍生取义”；怀着对真理的追求，布鲁诺选择了“烈火中永生”；怀着对事业的执着，居里夫人选择了把美丽和生命奉献给不朽的科学；怀着对爱情的憧憬，林黛玉选择了“冷月葬花魂的清高……”

理想是风，牵引着小船到达成功的彼岸；理想是雨，滋润着人生之树结出的累累硕果；理想是路标，指引着我们在前进的道路上作出无愧于心的选择。

如果你选择了海洋，那么便无愧地做其中一朵洁白的浪花，如果你选择了蓝天，那么便无愧地做其中一朵飘逸的白云；如果你选择了森林，那么便无愧地做其中一片鲜嫩的绿叶。选择理想，开拓出属于自己的天空，就终会织出大放异彩的云彩一片。

[选择理想_高一作文

我和陈明是一对形影不离的好朋友，有一天我们把在手工组做的小木船拿出来玩，陈明不小心把我的的小木船摔坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船……

就在抬手的一刹那，我的脑海里不停的想着，我和他一起玩耍的美好时光，放风筝，写生，种花……记忆最深的是有一次我们一起去游泳，那时候我刚学游泳，不料被水草缠住了，他冒着生命危险把我拉到岸上，自己却被水呛到了，抬起的手有渐渐放下了。

不行，这船毕竟是我辛辛苦苦做起来的!颜色也是我精心挑选才画上去的，就这么摔坏了……真不甘心，放下的手有狠狠的地抬了起来，可是又想，如果我现在摔坏船，那摔坏的就不仅是船了，而是我们之间的那真挚的友谊。摔，不摔?不摔。摔?唉!到底怎么办?

算了，我懒的摔，我含着眼泪跑出了教室，又过了几天到学校，发现桌子上多了一样东西---一艘精致的小船，上面刻着几个小的几乎看不见得字，“对不起!这是我赔偿给你的”我就跑到办公室去问老师，老师说陈明转校了，这个消息如五雷轰顶砸在我头上，放学后我连家都没回，径直向他家跑去，发现他已经搬走了，我垂头丧气往家走，看见信箱里有一封我的信，上面写着“希望你看到这封信的时候，能忘记我们之间的不开心，虽然我们不在一个学校，但我们还是好朋友，下面有我的电话和地址，有什么事你就打电话给我，一起分享我们的喜怒哀乐。

看了这封信我突然醒悟了，那次我的选择是对的!

下面是小编给大家整理的高一文学常识选择题的内容，欢迎大家的查看!

1.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.被称作“前四史”的史书是：《史记》《汉书》《三国志》和《后汉书》。

B.元曲四大家是：关汉卿、白朴、马致远和郑光祖。

C.被鲁迅称为“晚清四大谴责小说”的是：《官场现形记》《儒林外史》《老残游记》和《孽海花》。

D.莎士比亚的四大悲剧是：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》和《麦克白》。

【答案】 C(无《儒林外史》，应为《二十年目睹之怪现状》)

2.下列有关文学常识的表述，有误的一项是( )

A.近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。

B.桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、归有光、刘大木魁、姚鼐等。

C.沈从文是我国现代文学中有风格、有艺术个性的作家。他的作品题材广泛，文笔清丽，语言清新活泼，《边城》《湘行散记》最具代表性。

D.高尔基的《母亲》是世界文学史上第一部描写无产阶级革命斗争的著作，列宁称它是“一部非常及时的书”。

【答案】 B(无归有光)

3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.《左传》是我国第一部国别史，也是一部散文著作。它尤其善于描写战争和外交辞令，如《崤之战》。

B.柳宗元是唐代散文家，与韩愈一起倡导了古文运动。他的寓言小品《三戒》和山水游记《永州八记》为后人所称诵。

C.高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作。

D.《欧也妮•葛朗台》《高老头》是巴尔扎克的代表作，《包法利夫人》是福楼拜的代表作。它们都是19世纪法国批判现实主义作品。

【答案】 A(《左传》是编年体)

4.下列有关文学常识的表述，有误的一项是( )

A.楚辞是屈原在楚歌的基础上再创造而形成的一种独特的新诗体。“楚辞体”又叫“骚体”，由屈原《离骚》而得名。

B.文艺复兴是欧洲14—16世纪的文化和思想潮流。这一时期出现了一批成就卓著的作家，如但丁、薄伽丘、莎士比亚等。

C.赵树理是我国现代重要作家之一，其作品最大特点是民族化、大众化。代表作有《小二黑结婚》和《李有才板话》。

D.普希金被高尔基称为“俄国文学之始祖”，他的喜剧《钦差大臣》和诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》深受世界各国读者的喜爱。

【答案】 D(《钦差大臣》的作者不是普希金)

5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.元曲包括散曲和杂剧，关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》和王实甫的《西厢记》是最著名的杂剧作品。

B.“赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”、“颂”之意，如峻青的《秋色赋》。

C.《家》《春》《秋》是巴金的代表作，合称“爱情三部曲”，其中《家》的成就最高。

D.泰戈尔是印度伟大的诗人。1921年发表抒情诗集《吉檀迦利》使他获得诺贝尔文学奖，另有诗集《飞鸟集》。

【答案】 C(应为“激流三部曲”)

6.下列有关文学常识的表述，错误的一项是( )

A.陶渊明，东晋著名诗人，他的田园诗被誉为“中国田园诗的基石”，其中《归园田居》《饮酒》等最具代表性。

B.乐府始置于西汉，是掌管音乐的官署。后来人们把乐府官署采集、创作的歌辞，统称“乐府诗”或“乐府”。

C.老舍是现代著名作家，代表作长篇小说《骆驼祥子》被称为“旧时代的葬歌”。解放后他还创作了《茶馆》《王昭君》等话剧剧本。

D.世界名著《神曲》《双城记》《基督山伯爵》《静静的顿河》的作者依次是意大利的但丁、英国的狄更斯、法国的大仲马和苏联的肖洛霍夫。

【答案】 C(《王昭君》不是老舍的作品)

7.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.陆游的诗主要抒写一腔爱国激情，气势雄浑，感情奔放。其中《关山月》《十一月四日风雨大作》《示儿》都是后世传诵的名篇。

B.小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说的重要特征是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。

C.朱自清是现代著名诗人、散文家。其散文《背影》《荷塘月色》《故都的秋》《桨声灯影里的秦淮河》都是脍炙人口的名篇。

D.惠特曼是美国伟大的民主诗人，他的代表作《草叶集》创立了自由诗体，开一代诗风，对我国“五四”以来的新诗影响很大。

【答案】 C(《故都的秋》的作者是郁达夫)

8.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他的散文写得婉转流畅，富有情致，其中《醉翁亭记》《秋色赋》尤具特色。

B.柳永是北宋著名词人，他的词流传甚广，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。其代表作有《雨霖铃》《八声甘州》等。

C.冯梦龙是明代著名的通俗小说家，他编撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和明代著名小说家凌濛初编著的两部短篇小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，被世人称为“三言二拍”。

D.艾青是现代著名诗人，他的代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等。

【答案】 A(应为《秋声赋》)

9.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.古代诗分为四言、五言、七言和杂言，《诗经》多为四言，《石壕吏》是五言，《琵琶行》是杂言。

B.谢灵运尝曰：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这“曹子建”就是曹植，他的《洛神赋》为历代传诵的名作。

C.塑造四大吝啬鬼葛朗台、泼留希金、阿巴公、夏洛克的作家依次是法国的巴尔扎克、俄国的果戈理、法国的莫里哀和英国的莎士比亚。

D.我国现代文学作品中，鲁迅的杂文，郭沫若的诗歌，茅盾、巴金的小说，曹禺的戏剧，夏衍的报告文学影响最大。

【答案】 A(《琵琶行》不是杂言)

10.下列有关文学常识的表述，有错的一项是( )

A.《诗经》是我国第一部诗歌总集， 收西周初期到春秋中叶的诗305篇，分风、雅、颂三类。其表现手法有赋、比、兴。

B.苏轼是豪放词派的开创者，其《念奴娇•京口北固亭怀古》被推为豪放词派的典范。

C.《子夜》是茅盾的代表作，它成功地塑造了民族资本家吴荪甫的典型形象，反映了30年代初期中国的社会面貌。

D.苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，塑造了保尔•柯察金这样一位英雄形象，对我国青年读者影响很大。

【答案】 B(应为《念奴娇•赤壁怀古》)

11.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.白居易与元稹一起倡导了新乐府运动，他的《秦中吟》《新乐府》是讽喻诗的代表，《琵琶行》和《钱塘湖春行》是歌行体古诗。

B.在我国文学史上，被称为“传奇”的有两种：一种是唐宋的传奇小说，如李朝威的《柳毅传》;另一种是元代以后的戏剧，如孔尚任的《桃花扇》。

C.闻一多是现代著名诗人，他的诗对我国现代诗歌的发展有较大的影响，《死水》《静夜》堪称佳作。

D.契诃夫是俄国著名作家，一生创作了四百多部中短篇小说和十几个剧本，小说《变色龙》《套中人》和戏剧《樱桃园》都很著名。

【答案】 A(《钱塘湖春行》是律诗)

12.我国古代诗歌按产生的时代排列，正确的一项是( )

A.诗经——乐府——楚辞——曲——词

B.诗经——楚辞——乐府——词——曲

C.诗经——楚辞——乐府——曲——词

D.诗经——乐府——楚辞——词——曲

【答案】 B

13.下列有关文学常识的表述，有误的一项是( )

A.我国小说起源于上古神话，发端于南北朝志怪小说，成熟于唐代传奇、宋元话本，明清章回体小说是它的进一步发展。

B.我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指以“国风”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头;“骚”指《楚辞》，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。

C.古希腊最发达的文学形式是神话和史诗，宙斯是希腊神话中地位最高的天神，是人和神的主宰，雅典娜是智慧女神，普罗米修斯是造福人类的神，而潘多拉则是灾祸的来源。

D.我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫两位大诗人外，还有边塞诗派的王昌龄、高适、岑参，田园诗派的王之涣、孟浩然、王维等。

【答案】 D(王之涣不是田园诗派)

14.下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是( )

A.在世界文学史上，我国的鲁迅和俄国的果戈理都以《狂人日记》为题写过小说，成为文坛佳话。

B.词的标题和词牌是有严格区别的，词的标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。词牌是一首词词调的名称。

C.在元代文学中，首先异军突起的是杂剧，它标志着中国戏剧的成熟;后人又把散曲和小令合称为“元曲”，与唐诗、宋词并举。

D.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文学形式叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如《柳子厚墓志铭》。

【答案】 C(元曲应包括散曲和杂剧;散曲包括小令和套数)

15.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.《后汉书》《临川先生文集》《二马》的作者分别是范晔、王安石、老舍。

B.历史散文从内容看，有以记事实为主的和以记人物为主的两类;从体裁上看，主要有编年体、纪传体等，《资治通鉴》应属编年体。

C.1927年到1936年间鲁迅写了许多杂文，后来编成《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》、《野草》等集子。

D.“三部曲”的说法源于古希腊，原指情节连贯的三部悲剧，后指三部内容各自独立又互相联系的作品，如高尔基的《童年》《在人间》《我的大学》;茅盾的《春蚕》《秋收》《残冬》等。

【答案】 C(《野草》是散文诗集)

16.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是( )

A.《三国志》《柳河东集》《边城》作者各为陈寿、柳宗元、沈从文。

B.李贺、李煜、李清照三位分别是我国唐代、南唐和北宋初期著名的诗人、词人。

C.剧本《奥赛罗》、小说《约翰•克里斯朵夫》和《儒林外史》的作者分别是英国的莎士比亚、法国的罗曼•罗兰和中国的吴敬梓。

D.小说《红岩》《红与黑》《伤逝》的主人公分别是许云峰、于连、涓生和子君。

【答案】 B(李清照是南宋词人)

从前，动物小镇的友情路上住着狗、猫和老鼠，他们三个是形影不离的好朋友。狗好吃懒做，整日里什么也不干，就蹲在大门口晒太阳、看热闹;猫呢，每天勤奋练习跑、跳、扑、抓等各种本领，还把牙齿磨得锋利无比。一天，狗在广告栏前看到了一则招聘广告，上面写着：招聘看门狗，要求身体健康，牙齿锋利，聪明机智。待遇：每餐大鱼大肉，提供宽敞的狗窝遮风避雨。看了这一切，狗心想：要是我能当上看门狗，那一定会很好。可是，想想自己粗钝的牙齿，狗左思右想，终于想出了一个办法。于是，他找到猫，说：“猫老弟，我和你换一换牙齿吧!”猫听了这话，心里犯起了嘀咕：“他当了看门狗之后，还会把我锋利的牙齿还给我吗?”这时，一旁的老鼠劝说道：“好心的猫咪呀，他当了看门狗之后，肯定会把大鱼大肉分给我们吃，你不是最爱吃鱼吗?”听到这话，猫的眼前立刻浮现出一大盆鱼肉，肥肥嫩嫩的鱼肉，让人想着就直流口水。于是，猫爽快地答应了。没多久，狗就去上班了。

猫和老鼠在家里左等右等，从早晨等到傍晚，一天一天又一天，他俩都一动不动地站在巷子口张望，就像两尊雕塑一样。可始终不见狗的身影。“狗到底发生了什么事情呢?”猫背起老鼠，向狗的新主人家飞奔而去。狗远远望见是他的好朋友，非常兴奋，急忙起身向他们跑来。可是，刚没跑几步，他就被拉了回来。原来，是脖子上的项圈搞得鬼。

猫和老鼠看着被绳索拴着的狗，伤心地落泪了。狗再也不能像以前那样和伙伴们一起在草地上晒太阳、打滚、跑步、玩捉迷藏了……

从古至今，人们对未来的畅想就从未停止过。古人幻想着能变成雄鹰，在天穹中展翅翱翔，而在十九世纪，人类真的发明了飞机。身在二十一世纪的我们，将对未来无限的好奇寄托在千千万万的科幻大片中，或许随着岁月光阴的流转，这些天马行空的想象都会一一变为现实。

自我出生以来，闲暇时难免会想：未来的世界是怎样的?未来的我又是如何呢?这些疑问一并浮现在脑海，于是我便闭上双眸，展开一段精彩绝伦的奇思妙想

七岁时

我七岁那年，刚上小学不久，那段时间正值想象力最为旺盛的阶段，我对未来的畅想便尤为新奇大胆。

在我的想象中，未来的世界一定充满了奇异的事物，或许房梁是用巧克力糊上的，门柱也可能是用五彩缤纷的糖果所制成。未来的我或许是个梳着高马尾的学生，已经升到了小学的中年级，脑子里装满了五花八门的新鲜事，也学到了许许多多的知识，有更多志同道合的伙伴

在这般美好的幻想中，我渐渐长大了。

十岁时

当我升入四年级时，我的想象力似乎贫乏了不少，只有在观赏科幻片的时候才能激起我的一片热情。

那时，我心目中的未来大概就是一个充斥着各种科技产品、机器人和智能系统的机械世界。在那个少有情感纠缠的世界，我或许只是一个丧失了所有亲情、友情的冷血机器人。我的大脑里可能植入了芯片，控制着我的思绪。

那时，我畅想的未来并不像儿时一般童真无邪。虽然这是一种令人生畏的世界，但我对未来的想象仍在延续，直到现在

12岁时

现在，我已是一名将要毕业的六年级小学生。我的想象变得更加现实、更加成熟。

未来的世界也许是美好的。未来的我朝着理想不断接近，就如同流星撞向星球，势不可挡。也许未来的路上荆棘密布，但我心中也定会始终充满阳光与希望。

是啊，未来是未知的世界，它或许冰冷，或许绚丽。尽管未来不尽人意，只要活在当下，也许有那么一天，你会用自己的力量让原本注定可怕的未来改头换面。

有句话说：人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。我也认为确实是如此。

记得在一本书中，我看到过这样一个故事：一个7、8的小男孩缓缓地跨上自行车，但自行车马上倒了下来;侥幸没倒，骑了几下也倒了，练了半个小时还是没有效果。这个小男孩的爸爸看在眼里，语重心长地对他说：“孩子，你的眼睛要向前看，你要想好自己的目标，选择好自己的方向。”

这个故事让我深受启发。在漫漫的人生之路中，我们也必须要想好目标，选择好方向。很多人先那个小男孩开始一样没有方向，没有目标，像那个向北走却要去南方的出锅的人一样南辕北辙，背道而驰。然而，还有一些人不是没有方向，而是没有选择好方向。

记得有一个故事这样说道：“如果卢浮宫着火，你救哪幅画?很多人要救蒙娜丽莎，著名作家贝尔纳的回答是：“我救离出口最近的那幅画。”他的理由是：“成功最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。”这则小故事告诉我们选择目标一定要选择最可能实现的。因为当你追求最有价值的目标——蒙娜丽莎，很有可能未救出人，就葬身火海。我们只能是选择最有可能实现的目标，也就是切合适的目标。”别人的目标是抢救最漂亮的，这位聪明的作家却选择正确的——最安全的。记得有一句话这样说：快些到达目的地最重要的是方向，其次才是速度。

在我的生活中，也要选择好目标。我一开始的目标就是成为一名电脑高手，只在电脑方面用心，可不再关心其他学科，导致了我的成绩一落千丈，妈妈也非常伤心，却无可奈何。期末考试的成绩出来之后，我不禁傻眼了，我后悔不应该这样。由此，我重新树立了目标，注重各学科全面发展，为学好电脑打基础。

“前事不忘，后事之师”，在今后的人生道路上，我也要及时发现错误，及时改变，选好目标，朝正确的方向前进。让我们选择好人生的前进方向吧!

人生如登山，选择了合适的路才会登上山顶;人生如驾车，选择了合适的路能到达目的地。人生中的每一次选择，都决定着未来的道路。

弃医从文治国心

你，心怀大志。为了救得重病的父亲，你刻苦研究医学，并在日本得到好的工作。但，回国之后，你发现医学仅仅只能治好人的身体，却不能挽救国人的灵魂。于是，你选择了弃医从文，开始写那些批判旧社会的文章，希望能够唤醒麻木的国民，他这一选择无疑是正确的，他的文章似一记闷雷响彻在当时的天空，震醒了多少麻木迷茫之人。鲁迅，你选择了弃医从文，你高尚的人格在那个年代里熠熠生辉，你的文学作品是我们探之不尽的宝藏。

为国捐躯助国威

你，在自己潜伏点中守候，突然，美国扔过一个燃烧弹，正巧扔进你的潜伏点。这时，对于一个正常人来说，绝对撒腿就跑;而你，选择静止不动，等待火燃烧着自己的身体，以保部队不被发现。邱少云，你为了祖国，不怕牺牲，你的选择，让你永远被人铭记，火燃尽了你的身体，但你的精神却在锻火中永生。

南辕北辙终走远

有一个人想到楚国去，便带着好马，领着众兵前进。路上偶遇一位路人，路人提醒他方向走反了，而那个人却丝毫不听，以为兵备粮足，便可顺利到达楚国。然而，他离楚国越来越远。所以我们每个人如果一开始就未选择对的方向，纵使有良马壮兵，然而又有什么用呢?若一开始选对了方向，即使马不良，兵不壮，也能到达目的地。

人生如登山，山上的每一条分叉路，都是一次选择。而，只有选择正确的路，才能作出贡献，获得成功!

最脆弱的是人性，但最顽强刚烈的也是人性。

——题记

其实我心里一直埋藏着许多秘密，不为人知的说不出口的，害怕挨骂的秘密。

曾有一次，我因贪玩，把自行车乱摇乱摆，因此受到了巨大的伤害，脸上简直留了一个疤。我因受到疼痛，就流下了眼泪，因为那种痛是我此生受到身体上最大的伤害，待脆弱的我抹干眼泪，看着手上一滴滴血，我感到害怕，但并不是害怕疼痛，而是害怕妈妈的责备，费尽心上的痛，可比身上的痛更痛。

我装作若无其事的样子走进家里，但我知道绝对瞒不过他们。因此在进家门前，我编造了数千个借口想蒙骗过关，最终选择了一个合适的借口：过马路时有一辆车闯红灯，我为了避让他连忙刹车，但车有反作用力，我向后一倒只伤了几处。“没错就这样”我自信的喊道。我怀着忐忑不安的心理走进家里，后面还会有一点紧张，毕竟说谎话心里都好不到哪里去。然后把编造的事情一五一十的告诉了他们，随后他们带着我急忙去医院，医生说没什么大碍。但怕发炎，所以要处理一下，但是有可能会留下疤痕。我立刻又紧张起来。

我不想他们因为一个不知意的错而调查到底。他们已经很疲倦了。此刻我的良心也在选择我，他告诉我：我不希望你做了一个不诚实的孩子，总有一天你会后悔的。我不停的反思自己：这么做是不是错了?我不想毁了他们，我的良心告诉我要诚实做人。我选择了相信他。

我吞吞吐吐的告诉他们事情的真相，可他们一点儿也不惊讶，他们告诉我他们，他们知道事情肯定不会那么简单，可他们并没有责备我，而是夸我诚实。

我就知道人生中的每一次选择都是有意义的，也正因如此，我一有心事就和父母谈心，他们也很愿意倾听。

这是一次正确的选择。

接纳与宽容之心是生存当中不可或缺之物，但学会拒绝也是一门必要的人生修养。拒绝麻木能够让我们在生活的磨砺之中依旧保持纯真的赤子之心;拒绝幻想可以借我们一双慧眼看清脚下的路，在雾里看花的尘沙当中依旧清醒地生存;拒绝无限制的妥协和让步，则会让我们在自己选定的道路上走得更远更坚定。

昨天晚上有人从网络上找到了我，问我要不要做一些兼职。我对写作类的兼职本身还是比较感兴趣的，于是也就问了问进一步的信息。尽管我提的稿费标准也不高，但是对方给我看了文章的要求以后，给我提出的稿费确实太低了，1000字只给8块钱。其实我每天并不会花太多时间在做写作类的兼职上面，而且我更愿意追随自己的心来写文章。换言之，我手写我心，如果创作的内容是自己喜欢的作品类型，或者是能让自己得到锻炼，比如说创作一些文学作品或者是作文，那么稿费即使微薄一点也没有关系，如果是要违心写自己不喜欢的文章，那么就不得不收取高一点的稿费。或许这就是爱好与工作的关系吧。同时这也是认知不协调理论的一个体现，人在做一件不喜欢的事情的时候，往往就会用其他的方式来安慰自己，比如说相对高一些的报酬。

所以在对方提出别人给出8元稿费要求的时候，我就直接拒绝道：那你也可以去找别人。毕竟这种讲价的方式我现在已经见得太多，用别人来比又有什么意义呢?如果觉得别人能给出更满意的价格，那直接找别人就好了，没有必要跟我谈的。想在我这里拿到和别人一样的价格，那对我来说也不现实，我的文字不可能这么廉价。何况我不是一个专业的写手，没有必要做这样的事情。

每个人既要与社会紧密联系，同时又是一个相对独立的个体，我们本该有自己的生活，没有必要把自己的一生全部奉献给别人。当你知道自己真正想做的事，就不会被那些宿舍扰乱了心情。当你有了真正向往与热爱的生活时，就不会把时间浪费在一些不重要的人和事上。对于这次拒绝，我想这是正确的决定。

生活如大海上的航行，遇到藏在海底的暗礁对于每个人来说或许都在所难免，关键在于我们能够学会辨别与拒绝，不让那些会给自己带来困扰的人和事成为生命中的暗礁，让航船抛锚。

后悔、痛苦、绝望，像无数双冰冷无情的手，紧紧地攫住了那块已快裂化成泥巴的砖坯。也许，它的梦想，只能在它的睡梦中实现

也许，它真的领悟到了其中的真谛，真的很想实现自己的梦想，上天又给了它一次实现梦想的机会……

当它从睡梦中醒来时，发现，自己又一次成为了砖坯。跟上次一样，身边又是一群跟自己拥有同样梦想的砖坯。那些砖坯看起来很快乐，因为它们的梦想也将快实现了。砖坯们在一起兴高采烈地聊着自己以后的日子，个个看起来都神采飞扬。唯一一言不发的是那块砖坯，它一直沉默着，不过，能从它弯起弧度的嘴角感受到它内心的充实与希望。

第二天，当第一缕阳光透过云层照射进窑厂时，砖坯们一个个被放进了通往窑的搬运车。突然，砖坯们惊叫了起来，它们已经意识到自己将面对一个在实现梦想前必须通过的重大考验——淬炼。想到窑里那可怕的火焰，想到熊熊燃烧的火焰将要淬炼自己的身体。砖坯们开始感到害怕，神情变得慌乱。它们一个个争先恐后的滚下搬运车，逃走了。搬运车里，现在只剩下了零零碎碎的几块砖坯，其中，却包括了那块砖坯。

那块砖坯并没有像上次一样退缩，而是勇敢地跳进了窑里，开始了痛苦的淬炼。它并没有感到害怕，因为它透过燃烧的火焰，看到的是城市里的车水马龙和霓虹笙歌，那是它梦想的地方。它笑了，不是开心的笑，而是嘲笑!它在嘲笑那些从搬运车上逃走的砖坯，嘲笑它们的懦弱。它相信，那些砖坯一定会像自己以前一样痛苦不堪。

几个月后，在繁华的城市中，一座新建的大楼上的一块最漂亮最精致的砖头，在向自己身旁的霓虹灯讲述着自己面对抉择时，领悟到的一切。

而在那块砖头脚下，却堆积着一堆愁眉苦脸、懊悔不已、痛苦不堪的烂泥巴。它们肯定也领悟到了什么。当命运给它们再次抉择的时候，它们肯定不会再从搬运车里逃出来了!

成长就是同龄人一起进行的马拉松长跑赛，这一路上，我们少不了把自己与同龄人进行比较。犹如赛场上有赛手看他人时一会儿惊叹甲快步如风、一会儿赞扬乙步履矫健、一会儿羡慕丙动作协调一样，很多青少年总会看到谁谁谁又取得了什么成绩，谁谁谁又获得了什么嘉奖，谁谁谁又有了很大进步，联想到自己的不足，人们常常在羡慕他人、自叹不如的同时，年轻的心常常会困惑不已：我的路，该往哪里走呢?

在社会的呼唤指引下，在父母的鞭策唠叨下，一些人怀着渴望成功的心，我们沿着他人风风光光地走着的路往前走去。

因为前面有人成功走过，所以初走别人的路时，他们踌躇满志，期待着自己能获得与前人一样的荣耀，甚至是更大的荣耀。但是走着走着，很多人会发现，这一切远非愿望中的那样——人家干起来兴趣盎然的事，在我看来兴味索然;人家能轻松跨越障碍，在我看来如高山难攀;人家乐此不疲，在我看来一天都难以坚持下去，遑论取得成功和出人头地了。

是你生不如人吗?是你注定此生平庸吗?是你自身努力不够吗?

答曰：否。

你错就错在走的是别人的路——这个世界上有路千万条，每个人都有一条属于他自己的路，不同的路适合不同的人走：适合张三的路，往往不大适合李四走;适合李四的路，往往不大适合王五走;适合王五走的路，又不适合赵六走。假如，让魏征去云游四方，就未必能成为一代诗仙;假如，让李白长期在君王身边伴驾，恐怕早就尸骨难收，怎能指望他成就一代名臣呢?历史没有假如，我们可以从史实中感受到魏征、李白在属于自己的路上竖起了成功的丰碑。

走自己的路，当然比走现成的路更艰难。可是，只有在自己的路上才能最大限度地发挥自己的能动性，才能让自己的人生价值最大化;走自己的路，当然会遇到很多困难，可是，哪条路上无坎坷，成功岂能无拼搏呢?走自己的路，并非是“车到山前必有路”，一定要你正确认识自己，用心去寻找她。

年轻的朋友，让我们带着一颗坚强的心，怀揣一种必胜的信念，扛起一种拼搏的精神去寻找一条路吧——就是那条属于你自己的路!

鸟儿选择天空，是为了能自由翱翔;鱼儿选择海洋，是为了能悠然游往;草儿选择大地，是为了能欣荣向上。而我，选择做一朵盛开的花瓣，只为能让蝴蝶自来。

以前的我，内向而自卑。选择孤独，拒绝周围人靠近。久而久之，性格也就越来越孤僻。再后来，同学们都不再跟我玩了，生怕被我的负能量沾染。

那天，我一个人走在路上，形单影只。看着路上的行人都有朋友陪伴，突然内心涌起阵阵感伤，落寞孤寂突然袭来。“难道我的选择真的是错的?我的形单影真的是自己造成的?”。我一遍又一遍地在问自己。

就这样漫无目的地走着，低头，只见一朵野花上伫立着一只蝴蝶。心思杂乱的我，看着这一幕，并未有太大感触，只是呆呆地看着。过了很久，蝴蝶还是没有离开花瓣。我好奇了：是什么原因让你不愿离去?花就那么甜，那么香吗?

我拾起花朵嗅了嗅，果然芳香，令人心旷神怡。我的脑海中突然想起了一句话：“你若盛开，蝴蝶自来。”花绽放它的美，吸引了蝴蝶，哪怕被折损了，也在展现它的美。这就是花的选择。而我呢，正处于豆蔻年华，却选择自卑孤僻，封锁内心，还抱怨生活没有色彩!这一切不是我自己咎由自取吗?内心在嘲笑着自己：你啊，连一朵被摘去的野花还不如，野花都活的比你精彩。

杨澜说过：“决定你是什么的，不是你拥有的能力，而是你的选择。”是的，我们每个人不一定都有能力去创造什么，但是都有能力去做更好的选择，我们要活的精彩，就要我们选择不自我放弃。现在的我做出了正确选择，也变得自信而美丽。