改写赠汪伦（热门20篇）

太阳高挂空中，鸟儿“叽叽”叫唤，唤醒了一天的期待……

一座座高山，在人们眼中树立而起。在旁，小溪正在“哗哗哗”地唱着欢乐曲。水珠宝宝们在圆圆的荷叶上嬉戏、玩耍。溪旁的碧草，享受着风的拥抱……新的一天已到来。

那低小的檐屋里，坐着两位老夫妇，虽已白发苍苍，但脸上浮现出和蔼的微笑。他们举杯饮酒，互相逗乐着，在窗前望着他们的儿子。

循着溪水往上走，便可以望见一个辛勤劳作的身影，是谁呢？是那两位老夫妇的大儿子。他光着膀子，不停地锄着地里的杂草，播种下新的希望。汗水已顺着他的脸颊流到了身上，但他毫不在乎，好像在想：“我一定要好好种田，让大伙儿有好东西吃！”

二儿子更是心灵手巧，他坐在树阴底下，编织着鸡笼。小鸡，母鸡，都围着他绕圈圈，欢叫着，好像在感谢二儿子呢！竹条在他手中自然地上下翻飞着，发出有规律的音响！

最令人喜爱的是小儿子。他趴在窗下，两脚在空中上下摆动，两个葫芦辫也在一抖一抖的。风，慈母般地抚摸着他的脸颊。但他还在那剥着莲蓬，偷吃取乐呢！树叶也被他逗得“沙沙”作响……

晚风轻指着大地，张开了它那宽大的翅膀，在天空中自由翱翔！

我乘坐渔船，游行于二百公里长的三峡之中。两岸高大巍峨的青山紧密相连，透不过一丝儿光亮。那一座座山就好比撑天大柱，似乎没有了它们，天空便会塌陷下来。

我问撑船的渔夫，“难道在这三峡之中，整日都无法见到那明媚火红的太阳和那皎洁明亮的月光吗？”

渔夫回答说“三峡的山的确很高，但也不是整日都无法见到日月。只是要等到每一天的正午和半夜才行，否则，便无法见到那日月。”

我听了惊讶极了。难怪郦道元说三峡之山是“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。”呢！

午后，在渔夫家吃完饭，我走到院中，抬头寻找太阳，可天空却依旧阴沉沉的，没有一点儿朝气。

于是我又去问渔夫：“现在已到正午，为何仍不见太阳呢？”渔夫听后，没有急忙回答而是走到院中，环顾了一下四周，也抬头看看天空。然后很果断地告诉我：“现在处于夏季，夏季三峡多涨水。下午我们马上就会看到另一幅景色了。”我听后点点头。

大约到了下午一、两点钟的时候，天空出现了一团漆黑的棉团儿，不久便雷声隆隆，紧接着，便下起了大雨。大雨倾盆直泻，窗外愈来愈黑，屋内越来越暗，最后不得不点亮了灯。雨下了大约一个半钟头。雨后的天空晴朗了很多，但仍不见日月。我出门观看，三峡之水，已涨高了数尺，先前的一些小山包，都不见了，我激动起来，便再次邀请渔夫带我们去游一下雨后的三峡。谁知，渔夫却斩钉截铁地回答：“不行。”语气不容质疑。被拒绝的滋味固然不好受，但我依旧好奇地问道：“为什么不行？这景色多美，空气也清新多了。”渔夫可能意识到刚才语气过重，这次便和蔼可亲地回答我：“不是不许你去，因为三峡夏天涨水后，阻断船只无法通行。且夏季天气变换莫测，倘若出去，又遇上涨水就麻烦啦！”我听后惭愧地点了点头。但随即我又疑惑了，又问道：“你们现在有了通讯设备，与外面联络方便，以前没有若遇上夏天涨水咋办？”渔夫说：“是啊，可大自然就是如此奇妙。我也是听父亲讲过，以前皇帝急传圣旨，若遇上夏水上涨，船无法前行，这时，只需要清晨从白帝城出发，傍晚就可以到达江陵。就不会耽误圣旨的到达。”这时，我看见门前的江水飞速的奔向远方。于是我又问渔夫：“您看，这水这么急，它的速度到底有多快呢？” 渔夫说：“这水快可以用一句话来形容，“乘奔御风，不以疾也。”我听后，张大了嘴。

这时，我看见，对面的山涧里，泻出一条白色的带子，再看看江中的水，多么的澄澈，不禁悲叹道：“如此澄澈，美妙的三峡水，到了冬天，也还是不免会结冰啊！”渔夫听后说道：“三峡水有个特点，春冬水的特点近乎相同，夏水则是现在所见的这样，急流冲荡，唯有秋水才是”林寒涧肃。”而春冬之水却是十分美丽，不知道是谁说的，总之这句话十分符合三峡的春冬水的特点，好像叫做“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”渔夫一边回忆一边说道。我说：“这是我国第一位地理学家，郦道元说的。”“哦〃”渔人若有所思地回答道。 第二天，吃过早饭，渔人划船送我回家，坐在船上，我突然发现一件怪事，“怎么这几天，没听见猿鸣呢？”我问渔夫，渔夫哈哈大笑，他说道：“那是因为你太不幸运了。猿鸣在秋天才能听到的。

而且秋天的猿鸣很有特点。它的叫声很怪异，也很凄凉，总有一种家破人亡的感觉。而且整个山谷都是回荡着这种声音，很久很久才会消失呢！”突然，山上传来一阵奇怪的叫声，很怪异，但不凄凉，也是传了很久很久才消失的。这时，渔夫笑咪咪地唱起了当地的一首很经典的渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”我如梦初醒，原来那叫声是〃〃余味久久回荡。

本文是对《西游记》第四十七回《圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》和第四十八回《魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰》的部分章节的改写。夏志清说：“（各种人物之间简短对话）很难翻译，因为到处都是‘曰’字（在更通俗的小说中，代之以‘道’），每一句引语前都有这个字。在翻译成英文‘said’时成了冲撞冒失、千篇一律的强调。对于所有中国传统小说来说，专译这种简短对话场景的最好办法也许是用戏剧的对话形式，把‘曰’或‘道’变成冒号，伴随的动词修饰语如‘笑’、‘泣’等放在括号里。如此翻译，这些场景可望获得如《天路历程》和博斯韦尔的《约翰逊的生活》中类似场景的快捷和活泼。”（《中国古典小说史论·三国演义》61-62页。）本文即是试图把选中的《西游记》文本改写成类似戏剧的努力。我不清楚这种对词语顺序的轻微变换、标点符号的调整以及段落的重新划分能带来多大程度的阅读体验上的区别。因为文中有两位老者，即陈澄和陈清，为了避免混淆，我把文中多次出现的“老者”根据文意替换成“陈澄”或“陈清”，尽管他们在出场了一段时间之后才进行自我介绍。

第四十七回

（师徒们晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。一日，天色已晚。）

唐僧（勒马）：“徒弟，今宵何处安身也？”

行者：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏：“在家人怎么？出家人怎么？”

行者：“在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉。我等出家人，那里能够？便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”

八戒：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑著重担，著实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担；不然，却不累倒我也？”

行者：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”

（师徒们没奈何，只得相随行者往前。又行不多时，只听得滔滔浪响。）

八戒：“罢了，来到尽头路了。”

沙僧：“是一股水挡住也。”

唐僧：“却怎生得渡？”

八戒：“等我试之，看深浅何如。”

三藏：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？”

八戒：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。”

行者：“你去试试看。”

（那呆子摸了一块石头，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。）

八戒：“深深深，去不得！”

唐僧：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔。”

八戒：“这个却不知，不知。”

行者：“等我看看。”

（好大圣，纵筋斗云，跳在空中，定睛观看，但见那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万叠峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。）

行者（急收云头，按落河边）：“师父，宽哩，宽哩，去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是；夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”

三藏（大惊，口不能言，声音哽咽）：“徒弟啊，似这等怎了？”

沙僧：“师父莫哭。你看那水边立的，可不是个人么？”

行者：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。”（拿了铁棒，两三步，跑到面前看处）：呀！不是人，是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少行人”。（叫）：“师父，你来看看。”

三藏（看见，滴泪）：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥。”

八戒：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？想是做斋的人家。我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻舡，明日过去罢。”

三藏（马上听得，果然有鼓钹之声）：“却不是道家乐器，足是我僧家举事。我等去来。”

（行者在前引马，一行闻响而来。那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，望见一簇人家住处，约摸有四五百家，却也都住得好。但见：倚山通路，傍岸临溪。处处柴扉掩，家家竹院关。沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鸣喉舌冷。短笛无声，寒砧不韵。红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。忽闻一阵白苹香，却是西风隔岸送。）

（三藏下马，只见那路头上有一家儿，门外竖一首幢幡，内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。）

三藏：“悟空，此处比那山凹河边却是不同。在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。你都莫来，让我先到那斋公门首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。汝等脸嘴丑陋，只恐諕了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”

行者：“说得有理。请师父先去，我们在此守待。”

（那长老才摘了斗笠，光著头，抖抖褊衫，拖著锡杖，径来到人家门外。见那门半开半掩，三藏不敢擅入。聊站片时，只见里面走出一个老者，项下挂著数珠，口念阿弥陀佛，径自来关门。）

长老（慌得合掌高叫）：“老施主，贫僧问讯了。”

陈清（还礼）：“你这和尚，却来迟了。”

三藏：“怎么说？”

陈清：“来迟无物了。早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。你怎么这时候才来？”

三藏（躬身）：“老施主，贫僧不是赶斋的。”

陈清：“既不赶斋，来此何干？”

三藏：“我是东土大唐钦差往西天取经者，今到贵处，天色已晚。听得府上鼓钹之声，特来告借一宿，天明就行也。”

陈清（摇手）：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐，到我这里，有五万四千里路。你这等单身，如何来得？”

三藏：“老施主见得最是。但我还有三个小徒，逢山开路，遇水叠桥，保护贫僧，方得到此。”

陈清：“既有徒弟，何不同来？”（教）“请，请，我舍下有处安歇。”

三藏（回头，叫声）：“徒弟，这里来。”

（那行者本来性急，八戒生来粗鲁，沙僧却也莽撞，三个人听得师父招呼，牵著马，挑著担，不问好歹，一阵风，闯将进去。）

陈清（看见，諕得跌倒在地，口里只说）：“是妖怪来了，妖怪来了。”

三藏（搀起）：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”

陈清（战兢兢）：“这般好俊师父，怎么寻这样丑徒弟。”

三藏：“虽然相貌不中，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”

（老者似信不信的，扶著唐僧慢走。那三个凶顽闯入厅房上，拴了马，丢下行李。那厅中原有几个和尚念经。）

八戒（掬著长嘴喝道）：“那和尚，念的是甚么经？”

（那些和尚听见问了一声，忽然擡头：观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。闍黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛像且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门限何曾跨。你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。这兄弟三人见那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了。三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。）

唐僧（骂）：“这泼物，十分不善。我朝朝教诲，日日叮咛。古人云：‘不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？’汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类。走进门不知高低，諕倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”（说得他们不敢回言。）

陈清（方信是他徒弟，急回头作礼）：“老爷，没大事，没大事。才然关了灯，散了花，佛事将收也。”

八戒：“既是了帐，摆出满散，酒饭来，我们吃了睡觉。”

陈清：“掌灯来，掌灯来。”

家里人（听得，大惊小怪）：“厅上念经，有许多香烛，如何又教掌灯？”

（几个僮仆出来看时，这里黑洞洞的，即便点火把灯笼，一拥而至。忽擡头见八戒、沙僧，慌得丢了火把，忽抽身关了中门。）僮仆（往里嚷）：“妖怪来了！妖怪来了！”

（行者拿起火把，点上灯烛，扯过一张交椅，请唐僧坐在上面；他兄弟们坐在两傍，那老者坐在前面。正叙坐间，只听得里面门开处，又走出一个老者。）

陈澄（拄著拐杖）：“是甚么邪魔，黑夜里来我善门之家？”

陈清（急起身迎到屏门后）：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大唐取经的罗汉。徒弟们相貌虽凶，果然是相恶人善。”

（那老者方才放下拄杖，与他四位行礼。礼毕，也坐了面前。）

陈澄（叫）：“看茶来。排斋。”（连叫数声，几个僮仆战战兢兢，不敢拢帐。）

八戒（忍不住）：“老者，你这盛价两边走怎的？”

陈澄：“教他们捧斋来侍奉老爷。”

八戒：“几个人伏侍？”

陈澄：“八个人。”

八戒：“这八个人伏侍那个？”

陈澄：“伏侍你四位。”

八戒：“那白面师父只消一个人，毛脸雷公嘴的只消两个人，那晦气脸的要八个人，我得二十个人伏侍方够。”

陈澄：“这等说，想是你的食肠大些。”

八戒：“也将就看得过。”

陈澄：“有人，有人。”

（七大八小，就叫出有三四十人出来。那和尚与老者一问一答的讲话，众人方才不怕。却将上面排了一张桌，请唐僧上坐；两边摆了三张桌，请他三位坐；前面一张桌，坐了二位老者。先排上素果品菜蔬，然后是面饭、米饭、闲食、粉汤，排得齐齐整整。唐长老举起箸来，先念一卷《启斋经》。那呆子一则有些急吞，二来有些饿了，那里等唐僧经完，拿过红漆木碗来，把一碗白米饭扑的丢下口去，就了了。）

傍边小的：“这位老爷忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，却不污了衣服？”

八戒（笑）：“不曾笼，吃了。”

小的：“你不曾举口，怎么就吃了？”

八戒：“儿子们便说谎，分明吃了；不信，再吃与你看。”

（那小的们又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。）

众僮仆：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，著实又光又溜。”

（那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了。然后却才同举箸，一齐吃斋。呆子不论米饭面饭、果品闲食，只情一捞，乱噇，口里还嚷：“添饭，添饭。”渐渐不见来了。）

行者（叫）：“贤弟，少吃些罢，也强似在山凹里忍饿，将就够得半饱也好了。”

八戒：“嘴脸。常言道：‘斋僧不饱，不如活埋’哩。”

行者（教）：“收了家火，莫睬他。”

陈澄陈清（躬身）：“不瞒老爷说，白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众。只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。不期你列位来，諕得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。如不饱，再教蒸去。”

八戒：“再蒸去，再蒸去。”（话毕，收了家火桌席。）

三藏（拱身，谢了斋供，才问）：“老施主高姓？”

陈澄：“姓陈。”

三藏（合掌）：“这是我贫僧华宗了。”

陈澄：“老爷也姓陈？”

三藏：“是，俗家也姓陈。请问适才做的甚么斋事？”

八戒（笑）：“师父问他怎的，岂不知道？必然是青苗斋、平安斋、了场斋罢了。”

陈澄：“不是，不是。”

三藏：“端的为何？”

陈澄：“是一场预修亡斋。”

八戒（笑得打跌）：“公公忒没眼力。我们是扯谎架桥哄人的大王，你怎么把这谎话哄我？和尚家岂不知斋事？只有个预修寄库斋、预修填还斋，那里有个‘预修亡斋’的？你家人又不曾有死的，做甚亡斋？”

行者（闻言，暗喜）：“这呆子乖了些也。──老公公，你是错说了。怎么叫做‘预修亡斋’？”

二位老者（欠身）：“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？”

行者：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡，因闻鼓钹之声，特来造府借宿。”

陈澄：“你们到水边，可曾见些甚么？”

行者：“止见一面石碑，上书‘通天河’三字，下书‘径过八百里，亘古少人行’十字，再无别物。”

陈澄：“再往上岸走走，好的离那碑记只有里许，有一座灵感大王庙，你不曾见？”

行者：“未见。请公公说说，何为灵感？”

陈澄陈清（一齐垂泪）：“老爷啊，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。年年庄上施甘雨，岁岁村中落庆云。”

行者：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”

陈澄（跌脚捶胸，哏了一声）：“老爷啊，虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。”

行者：“要吃童男女么？”

陈澄：“正是。”

行者：“想必轮到你家了？”

陈澄：“今年正到舍下。我们这里有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男、一个童女、猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”

行者：“你府上几位令郎？”

陈澄（捶胸）：“可怜，可怜！说甚么令郎，羞杀我等。这个是我舍弟，名唤陈清。老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何，寻下一房，生得一女，今年才交八岁，取名唤做一秤金。”

八戒：“好贵名。怎么叫做一秤金？”

陈澄：“我只儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两。到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。”

行者：“那个的儿子么？”

陈澄：“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取名唤做陈关保。”

行者：“何取此名？”

陈澄：“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保。我兄弟二人，年岁百二，止得这两个人种，不期轮次到我家祭赛，所以不敢不献。故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场。故曰‘预修亡斋’者，此也。”

三藏（闻言，止不住腮边泪下）：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。’”

行者（笑）：“等我再问他。老公公，你府上有多大家当？”

陈澄陈清：“颇有些儿：水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处；水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不著的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”

行者：“你这等家业，也亏你省将起来的。”

陈澄：“怎见我省？”

行者：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女。连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”

陈澄陈清（滴泪）：“老爷，你不知道。那大王甚是灵感，常来我们人家行走。”

行者：“他来行走，你们看见他是甚么嘴脸？有几多长短？”

二老：“不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。他把我们这人家匙大碗小之事，他都知道；老幼生时年月，他都记得。只要亲生儿女，他方受用。不要说二三百两没处买，就是几千万两，也没处买这般一模一样同年同月的儿女。”

行者：“原来这等。也罢，也罢，你且抱你令郎出来，我看看。”

（那陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。小孩儿那知死活，笼著两袖果子，跳跳舞舞的吃著耍子。行者见了，默默念声咒语，摇身一变，变作那关保儿一般模样。两个孩儿搀著手，在灯前跳舞。諕得那老者慌忙跪著。）

唐僧：“老爷，不当人子，不当人子。”

陈清：“这位老爷才然说话，怎么就变作我儿一般模样，叫他一声，齐应齐走？却折了我们年寿，请现本相，请现本相。”（行者把脸抹了一把，现了本相。）

陈清（跪在面前）：“老爷原来有这样本事。”

行者（笑）：“可像你儿子么？”

陈清：“像像像，果然一般嘴脸，一般声音，一般衣服，一般长短。”

行者：“你还没细看哩。取秤来称称，可与他一般轻重？”

陈清：是是是，是一般重。”

行者：“似这等可祭赛得过么？”

陈清：“忒好，忒好，祭得过了。”

行者：“我今替这个孩儿性命，留下你家香烟后代，我去祭赛那大王去也。”

陈清（跪地磕头）：“老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。”

行者：“就不谢谢老孙？”

陈清：“你已替祭，没了你也。”

行者：“怎的得没了？”

陈清：“那大王吃了。”

行者：“他敢吃我？”

陈清：“不吃你，好道嫌腥。”

行者（笑）：“任从天命。吃了我，是我的命短；不吃，是我的造化。我与你祭赛去。”

（那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两。惟陈澄也不磕头，也不说谢，只是倚著那屏门痛哭。）

行者（知之，上前扯住）：“老大，你这不允我，不谢我，想是舍不得你女儿么？”

陈澄（才跪下）：“是，舍不得。敢蒙老爷盛情，救替了我侄子也够了。但只是老拙无儿，止此一女，就是我死之后，他也哭得痛切，怎么舍得？”

行者：“你快去蒸上五斗米的饭，整治些好素菜，与我那长嘴师父吃。教他变作你的女儿，我兄弟同去祭赛。索性行个阴骘，救你两个儿女性命，如何？”

八戒（听得此言，心中大惊）：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”

行者：“贤弟，常言道：‘鸡儿不吃无工之食。’你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩，怎么就不与人家救些患难？”

八戒：“哥啊，变化的事情，我却不会哩。”行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？”

三藏（叫）：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言：‘救人一命，胜造七级浮屠。’一则感谢厚情；二来当积阴德；况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”

八戒：“你看师父说的话，我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛，变大胖汉还可；若变小女儿，有几分难哩。”

行者：“老大莫信他，抱出你令爱来看。”

（那陈澄急入里边，抱将一秤金孩儿，到了厅上。一家子妻妾大小，不分老幼内外，都出来磕头礼拜，只请救孩儿性命。那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍；身上穿一件红闪黄的紵丝袄，上套著一件官绿缎子棋盘领的披风；腰间系一条大红花绢裙；脚下踏一双虾蟆头浅红紵丝鞋；腿上穿两只绡金膝裤儿。也拿著果子吃哩。）

行者：“八戒，这就是女孩儿。你快变的像他，我们祭赛去。”

八戒：“哥呀，似这般小巧俊秀，怎变？”

行者（叫）：“快些，莫讨打。”

八戒（慌了）：“哥哥不要打，等我变了看。”（念动咒语，把头摇了几摇，叫：“变！”真个变过头来，就也像女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不像。）

行者（笑）：“再变变。”

八戒：“凭你打了罢，变不过来，奈何？”

行者：“莫成是丫头的头，和尚的身子？弄的这等不男不女，却怎生是好？你可布起罡来。”（就吹他一口仙气，果然即时把身子变过，与那孩儿一般。）

行者（便教）：“二位老者，带你宝眷与令郎、令爱进去，不要错了。一会家，我兄弟躲懒讨乖，走进去，转难识认。你将好果子与他吃，不可教他哭叫，恐大王一时知觉，走了风汛。等我两人耍子去也。”（吩咐沙僧保护唐僧）：“我变作陈关保，八戒变作一秤金。”（二人俱停当了。）

行者（却问）：“怎么供献？还是困了去，是绑了去？蒸熟了去，是剁碎了去？”

八戒：“哥哥，莫要弄我，我没这个手段。”

陈澄：“不敢，不敢。只是用两个红漆丹盘，请二位坐在盘内，放在桌上，著两个后生擡一张桌子，把你们擡上庙去。”

行者：“好好好，拿盘子出来，我们试试。”

（那老者即取出两个丹盘，行者与八戒坐上。四个后生擡起两张桌子，往天井里走走儿，又擡回放在堂上。）

行者（欢喜）：“八戒，像这般子走走耍耍，我们也是上台盘的和尚了。”

八戒：“若是擡了去，还擡回来，两头擡到天明，我也不怕。只是擡到庙里，就要吃哩，这个却不是耍子！”

行者：“你只看著我，剗著吃我时，你就走了罢。”

八戒：“知他怎么吃哩？如先吃童男，我便好跑；如先吃童女，我却如何？”

陈澄：“常年祭赛时，我这里有胆大的钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童男，后吃童女。”

八戒：“造化，造化。”

（兄弟正然谈论，只听得外面锣鼓喧天，灯火照耀，同庄众人打开前门，叫：“擡出童男童女来。”这老者哭哭啼啼，那四个后生将他二人擡将出去。陈家庄众信人等，将猪羊牲醴与行者、八戒，喧喧嚷嚷，直擡至灵感庙里排下；将童男女设在上首。行者回头看见那供桌上香花蜡烛，正面一个金字牌位，上写“灵感大王之神”，更无别的神像。众信摆列停当，一齐朝上叩头）：“大王爷爷，今年今月今日今时，陈家庄祭主陈澄等众信，年甲不齐，谨遵年例，供献童男一名陈关保、童女一名陈一秤金，猪羊牲醴如数，奉上大王享用。保佑风调雨顺，五谷丰登。”（祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。）

八戒（见人散了，对行者）：“我们家去罢。”

行者：“你家在那里？”

八戒：“往老陈家睡觉去。”

行者：“呆子又乱谈了。既允了他，须与他了这愿心才是哩。”

八戒：“你倒不是呆子，反说我是呆子。只哄他耍耍便罢，怎么就与他祭赛，当起真来？”

行者：“为人为彻。一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”（正说间，只听得呼呼风响。）

八戒：“不好了，风响是那话儿来了。”

行者（只叫）：“莫言语，等我答应。”

（顷刻间，庙门外来了一个妖邪。你看他怎生模样：金甲金盔灿烂新，腰缠宝带绕红云。眼如晚出明星皎，牙似重排锯齿分。足下烟霞飘荡荡，身边雾霭暖薰薰。行时阵阵阴风冷，立处层层煞气温。却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神。）

怪物（拦住庙门）：“今年祭祀的是那家？”

行者（笑吟吟的）：“承下问，庄头是陈澄、陈清家。”

怪物（闻答，心中疑似）：“这童男胆大，言谈伶俐。常来供养受用的，问一声不言语；再问声，諕了魂；用手去捉，已是死人。怎么今日这童男善能应对？”（不敢来拿，又问）：“童男女叫甚名字？”

行者（笑）：“童男陈关保，童女一秤金。”

怪物：“这祭赛乃上年旧规，如今供献我，当吃你。”

行者：“不敢抗拒，请自在受用。”

怪物（听说，又不敢动手，拦住门喝道）：“你莫顶嘴。我常年先吃童男，今年倒要先吃童女。”

八戒（慌了）：“大王还照旧罢，不要吃坏例子。”

（那怪不容分说，放开手，就捉八戒。呆子扑的跳下来，现了本相，掣钉钯，劈手一筑，那怪物缩了手，往前就走，只听得当的一声响。）八戒：“筑破甲了。”（行者也现本相看处，原来是冰盘大小两个鱼鳞。）行者（喝声）：“赶上。”（二人跳到空中。）

怪物（因来赴会，不曾带得兵器，空手在云端里喝道）：“你是那方和尚，到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声？”

行者：“这泼物原来不知。我等乃东土大唐圣僧三藏奉钦差西天取经之徒弟。昨因夜寓陈家，闻有邪魔，假号灵感，年年要童男女祭赛。是我等慈悲，拯救生灵，捉你这泼物。趁早实实供来：一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王？吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪。”

（那怪闻言就走，被八戒又一钉钯，未曾打著，他化一阵狂风，钻入通天河内。）

太阳就要落山了，我独自走在寂静的荒野上，心里也不免紧张起来。冷风不断吹来，似乎还夹杂着一两声狼嚎。我克制住我的紧张心理，风一般向家跑去。

不知过了多久，我感到背后有两道幽幽的目光一直在盯着我。我在一个拐角处偷偷扭头：天哪！是狼！而且，是两只。它们目不转睛地盯着我身上的担子，咽了咽口水，眼神越来越凶恶了。

我打了个冷战，可是我却不得不装出勇敢无惧的样子，它们是欺软怕硬的畜生。噢，对了！它们一定是看上了我的骨头！可是我如果扔给了它们，它们能放了我吗？不行为了以防万一，我要谨慎对待。这可是人命关天的大事啊！我眉头一皱计上心来：我先投了一块骨头，待它们争强之时，我在趁机逃跑。如果计划失败我在仍第二块，嗯！就这么办！

我拿起了一块骨头，在手里晃了晃，它们立马就盯上了我手里的东西，毫不掩饰自己心中的欲望。这情形使我感到反胃，我不再犹豫，骨头被我抡了个圈后，飞向高空，在空中来个完美的抛物线后，落在我看不见的地方。

我刚想开溜，那两只狼却像商量好似的，一个去追骨头，一个继续跟着我。它们竟然不抢？我别无它法，拿出了仅有的另一块骨头，但愿它能让我脱险。我奋力向前抛去，然而，没等我跑，刚才得到骨头的那只狼又跟了上来。

唉！现在，我叫天天不应，叫地地不灵。看着身后的两条狼，我的血压蹭的窜了上去，身为一个屠夫，我被两只狼耍得团团转，这两只不知好歹的东西，一点都不知道见好就收。

我的脑袋正在飞速地运转，必须尽快想出办法来。天越发的黑了起来，月亮被乌云遮住了光芒。那两双眼睛发着绿光，正阴魂不散的跟着我，危险一步步的向我逼近……

忽然，我眼前一亮，看到了一丝生机。在这片荒野中，我看到了一堆草垛，只要靠近这堆草垛，就能与狼正面交锋，避免腹背受敌。我的脚下像生了风似的，一眨眼的时间闪到了草垛下这草垛堆积得像小山一样，让我感到了一丝安全感。我连忙放开担子，拿起那把曾沾染过无数牲畜鲜血的屠刀，与它们决一死战。

就在这时，月亮出来了，月光照在这把屠刀上，闪出了凌厉的光芒。那两只狼总算识了点相，它们眼中闪过一丝惬意，但是却没有离开。它们瞪着铜铃般的绿眼睛，龇着牙，摆出了一副随时进攻的样子。可是我屠夫又不是被吓大的。我的面无惧色，似乎给它们带来了一些恐惧。

不一会儿，一只狼装作不耐烦的样子，径直的离开了。就这么走了吗？我皱了皱眉头，直觉告诉我事情绝对没有这么简单。可是我没有时间想那么多，因为面前还有一只像狗一样蹲坐在那的狼。我们就这样僵持着。

月亮忽明忽暗，星星屈指可数，阴风不断吹来，却吹不干我的冷汗。借着这转瞬即逝的月光，我看到狼好像闭上了眼睛，神情也很悠闲，仿佛它的如意算盘要得逞了。我的脸上浮出了一丝冷笑，随后我三步并作两步地跑到它面前，举起屠刀毫不迟疑的劈了下去，狼头瞬间落地，可我不解恨，又连砍几刀才停下。

我长出了一口气，可是紧绷的神经，马上又提了起来，因为我觉得事情还没完。果然，我听到草躲后面有动静，扭头一看，这不是刚才走的那只狼吗？我连忙再次举起了屠刀冲了上去，毫不留情地砍断了它的大腿，我的那把刀上再次沾满了狼血。

这时的天已经黑得伸手不见五指，我可不想再遇到狼，便急急忙忙的跑回家中。躺在床上细细想到，原来这两只狼早就商量好了。但是它们再狡猾，还是死在了我的屠刀之下。

做事要懂得见好就收，否则，会像狼一样招来血光之灾。

1、春姑娘迈着轻盈的脚步飘飘洒洒的来到人间。

2、春天的风像妈妈的手，温暖轻柔地抚摸我们的面颊。

3、春雨是一个爱美的姑娘，一个极擅丹青的画师。

4、春雨是一年雨季中最温的。春雨下起来，就如千缕万缕细细的银丝，带着冬季残留下来的微微寒意，还带着春天的喜讯，微笑着温柔的下起来，冲刷着冬天遗留下来的痕迹，迎来春天。

5、春雨用她温柔的手掌抚摸着大地。

6、大地说春雨是为春天到来而感动留下的泪水。

7、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

8、柳枝在春风中飘动，像小姑娘在轻盈的跳舞。

9、秋雨像一位害羞的小姑娘，总是迈着缓慢的脚步，姗姗来迟。来时，她或许会带了一袭秋风，雨中透着丰收的喜悦，偷偷的躲在云中，任由雨水滴到人间，看着大地喜悦的接受雨水的滋润。

10、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

一天，天气晴朗，贾岛怀着崇敬的心情去拜访一位隐者。

贾岛走进深山，周围被雾气笼罩着，小溪清澈见底，竹林青翠欲滴，犹如仙境一般。走着走着，隐约看见前方有座茅舍，心想：这定是隐者的居所了。于是，他面带笑容，大步向前。在一棵苍劲的松树下，贾岛看见了一个童子，喜出望外，便迫不及待地走上前去问：“请问，这是隐者的住所吗”？童子回答：“是的，我是他的徒弟”。贾岛高兴极了，又问：“那你师父在家吗”？童子说；“真是不巧，我师父一大早就出门采药去了。”贾岛有些失望，但他并不气馁，问：“你能带我去找他吗？”童子皱了皱眉头，指着山上说：“山中云雾弥漫，小路曲折，我实在无法带你找到他，你还是下次再来吧，我会把你来的事告诉师父的。”童子说完，天空中下起了蒙蒙细雨。贾岛叹了一口气，他还想问些什么，但欲言又止了。然后向童子告别，随即转身离去，渐渐地消失在童子的视线中。他走在回去的路上，不禁想到，这是一位知识渊博，品行高尚，超然脱俗的隐者。如若能得见，我定能大有收获。

不知不觉，贾岛又走到来时路过的地方，再次看到了美不胜收的景色。随后转念一想：“我虽然没能遇见隐者，但我看见了如此美丽的风景，也不虚此行啊！隐者以竹为友，与溪流相伴这种自由自在的生活，实在令人向往。”

想到这些，贾岛不再感到失望，迈着轻快的脚步下山了。

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

那年那天，你的容颜始终铭刻在我心里，你与那时的春天，一同激起我心中的涟漪……

清明，都城南庄在春天里静静躺着。阳光化作一层薄纱，披在开得正艳的百花上；有几只彩蝶结伴在花丛中穿来逛去。寻春的诗人正站在一扇浅绿的门扉前轻叩。

门扉轻启，门后是一张少女的脸：巧笑倩兮，微掩朱唇，脸上泛起一丝羞怯。他羞红的脸宛若盛开的桃花；她唇翕的动了一下，欲言又止；她那藏着深情的眼睛，胜过千言万语；她轻抬素手，柔柔地摘下一瓣飘落在衣领上的桃花；她离去，款款转身，佳人最后留下的背影，胜过百花万千娇媚。

诗人凝视着她离去的方向，久久不肯离开，仿佛在这世间的美好都被她带走，封印在令诗人悸动的回眸中。

又是一年清明，又是故地都城南庄，又是百花齐放。而那扇柴扉却是久叩不开。去年开门的姑娘，盛放在我心间的桃花，那个心念念的人儿啊，她去了哪里？她会寻到她所求的幸福吗？

诗人无比惆怅地立在门前，看着墙外的桃花，依旧如少女羞红的脸，于春风中绽放。一只黄莺立在枝头轻唤几声，它可知道少女的信息？

原来，有些花不采，便是一辈子的错过！诗人拿出笔，蘸满深情与失落，在门扉上题下满心思念。

张紫涵

天色渐晚，黄昏晕染了天际。已是深秋，秋风瑟瑟，下过了几场秋雨，似乎一切都变得寂静了。一群乌鸦落在了枯藤缠绕在老树上，发出了凄厉的哀鸣，打破了这黄昏的寂静，又为这凄冷深秋增加了一丝悲伤。

村中古朴的小桥下溪水潺潺，冲刷在已经布满了青苔的石头上。小桥边的人家炊烟袅袅，泛着点点幽光。放眼望去，古道上有一匹矮马踩着湿嗒嗒的落叶，顶着西风缓慢向前。

夕阳渐渐落下，失去了原来的红润，从西边落下。天上露出了星辰，溪水也变得宁静而又平缓，在凄冷的夜色里，河上漂泊着一艘小舟顺水而下，船上的人手里拿了一盏明灯，也不知道接下来要漂泊到何处。

李白是唐朝著名大诗人，汪伦很想见李白一面，于是便写了一封信给李白，邀请李白到汪伦的家乡，李白迫不及待的赶往了汪伦的家乡。

汪伦和李白到了汪伦的家里，汪伦不好意思地说：“李白兄，我在信中骗了你，我们这里虽然没有万家酒店，但是却有一个姓万的人开的一家酒店，虽然没有数不清的桃花树，但是有一个桃花潭，虽然我骗了你，但是我实在太想和你做朋友了。”李白一开始还有点生气，但是一听汪伦这么想和自己做朋友，于是渐渐心平气和下来。接下来的几天，汪伦带李白看遍家乡的美景，尝遍家乡的美食。汪伦和李白形影不离，成了一対最好的朋友。

但是皇帝突然让李白回宫，李白没法拒绝，心想：我本应感激汪伦的朋友情，而现在却又要悄悄的离开，李白心里很是郁闷。第二天，李白终于下定了决心，在凌晨的时候悄悄的上了船，船夫刚准备解开绳子，李白听见了离别的歌声，于是走出船舱，站在船头，看见汪伦带着乡亲们唱着离别的歌声，汪伦手里还提着两壶美酒，李白连忙跑下船，汪伦也跑向李白，两人抱在一起，久久不能分开。汪伦和李白在岸边喝了几杯，船夫催促着说：“客官，时间不早啦！”李白依依不舍的上了船，看着这深不见底的桃花潭水，李白心绪难平：汪伦对我的深情比这潭水深了不知有多少尺，于是眼里含着泪吟到：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情……

（1）把句子改写成反问句和双重否定句

我有办法称出大象的重量。

我难道没有办法称出大象的重量吗？

我不可能没有办法称出大象的重量。

为了避免暴露，他们决定暂时断绝通讯联系。

难道为了避免暴露，他们不决定暂时断绝通讯联系吗？

为了避免暴露，他们决定暂时断绝通讯联系。

我听说李晓为了帮助一位盲人昨天很晚才回家。

我难道没有听说李晓为了帮助一位盲人昨天很晚才回家吗？

我不是没有听说李晓为了帮助一位盲人昨天很晚才回家。

（2）把下面的句子改写成肯定句

如果现在的人看见月缺花残还要下泪，那不能不说他是个糊涂虫。

如果现在的人看见月缺花残还要下泪，那他是个糊涂虫。

每一个访问埃及的外国人，怎会不去看一看金字塔呢？

每一个访问埃及的外国人，会去看一看金字塔。

我暗暗叮嘱自己，这两天非要给他们姐弟俩买到两张电影票不可。

我暗暗叮嘱自己，这两天一定要给他们姐弟俩买到两张电影票。

（3）把下列两句话合成一句话

我请马老师。马老师讲故事。

我请马老师讲故事。

渔夫叫桑娜。桑娜去抱西蒙的孩子。

渔夫叫桑娜去抱西蒙的孩子。

老板娘叫我。我收拾一条鱼。

老板娘叫我收拾一条鱼。

同学们选举他。他当少先队员代表。

同学们选举他当少先队员代表。

妈妈买补品。补品送给奶奶。

妈妈买补品送给奶奶。

（4）把下面的反问句改写成陈述句

大家都能办到的事，难道我就不能办到吗？

大家都能办到的事，我也能办到吗。

雷锋精神怎么会过时呢？

雷锋精神不会过时。

知识是无止境的，我们有什么理由骄傲自满，故步自封呢？

知识是无止境的，我们没有理由骄傲自满，故步自封。

冬天来了，春天还会远吗？

冬天来了，春天就不会远了。

朱健成

窗外的鸟啼让我在睡梦中醒来，看着外面那鲜艳的花朵在吸引着我，我便情不自禁地去了朋友家的花园。

在门前时，我为了不惊扰我的朋友，便轻轻地叩了叩门，但是这大门并没有为我敞开。我心想：是不是他不想让我踩坏他那嫩绿的青苔？

当我正准备离开时，忽然看到一枝红杏正露在墙外，难道是朋友欢迎我的表示？我走向那枝红杏，仔细地观望它，一朵朵绽放的花红似火，它正在我心中燃烧。

这枝红杏仿佛给了我指引，带着我进入了朋友的花园，花园里嫩绿的青苔铺在地上，像极了地毯。我踩着青苔，一步步向深处走去。来到溪边，桃花随着风飘进流淌的溪水中，水中的鳜鱼调皮地把镜面打碎了。

这时，我的朋友走到了我的身边，对我说：“朋友，不是我不让你进，是因为我想爱护这些青苔啊！”说完，我回到了自己额身体里。心满意足地向远方走去。

李博然

清晨，我被一阵”喔喔喔”的鸡叫声惊醒，揉了揉眼睛，心想：好久没有与好友一起吟诗喝酒了，现在春风和煦，鸟语花香，正是相聚的好时节。

于是，我便来到他家，轻轻地敲响他家花园那简陋的木门，敲了许久，也没有人前来开门。也许是主人怕我的木头鞋踩坏他那心爱的苔藓。我有些扫兴，正想返身离去，忽然发现满园的春色已不愿被困在小小的园子中，要冲破围栏了！瞧，一支红艳艳的杏花正调皮地探出脑袋，好奇地张望这五彩缤纷的世界。我想，这满园春色一定不止这区区一支红杏，一定还有大片大片金黄的油菜花，还有桃树伫立在青青的草坪上，满树的桃花全都展开了笑颜，如此多的花朵自然吸引来了不少蝴蝶与蜜蜂，紫莹莹的紫荆花正对着它们笑……新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。想到这，我不禁心潮澎湃，提笔写下了《游园不值》这首诗：

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一支红杏出墙来。

“我”吃完晚饭时，一个人悠然自在地在河边散步。

忽然，“我”看见了两个天真无邪的小孩子重在一艘渔船上，用樟使渔船慢慢移动。

忽然，他们好像想到什么似的，收起撑船用的竹竿和木杆，停止摇动船桨，坐在船里聊天。这是为什么呢？好奇心使我停下前进的脚步，站在原地，看个究竟。这是为什么呢？这是为什么呢？这令“我”百般不解。

只见，一个小童从身后拿了一把伞，“我”这才发现他背后有一把伞。这有是干什么呢？“我”好奇地想着。只见，他们又撑开雨伞对准天上，“我”抬起头来看看天上是不是下雨了，不然，“我”的衣服全部都要湿透了。等“我”知道没下雨时，才放心。“我”继续好奇地看着他们，这是为什么呢？

看了一会儿，“我”终于知道他们用伞不是用来遮头，而是用伞使风让他们的渔船前进得更快一点。

这真是两个聪明、趣智的小童啊！

雪夜，寂静无声。零星的雪花，悄然飘落。落在长安，落在南山，落在破败的屋檐上。老人蹲坐在土炉旁，双手环着身子，炉火映着他的面庞，满是土灰。两只眼睛盯着那炭火入神，谁也不知道他在想些什么，而那一瞬的晃神也不过片刻。“这是最后一批了。”老人呢喃了一句，转而又望向了窗外的飞雪。寒风，从门缝中挤了进来，老人不禁打了个寒颤，将团团哈气呼在粗粝的掌腹上，来回摩擦，期望能让自己暖和些。“再冷些吧！”老人又对着窗外祈求着。时候到了，老人拉开土炉，雪白颜色的炭倒映在眼底。这样的炭，只见火光，却没有烟气，是上好的炭。老人扶着土炉的边沿有些费力的起身，将这最后的的一批炭装上了车，再一次望向了窗外。接下来，就等雪停了。

夜幕渐渐褪去，雪也停得差不多了。老人站在窗沿，微微探身，沿儿上的雪足足有一尺厚了，真是天公作美啊！这回他的炭，应该能卖个好价了。拍了拍身上的土灰，用自己粗糙的手指理了理凌乱的发鬓，想让自己显得更加整洁。可这不理还好，指缝间的土灰全都抹在了他灰白的头发上。倒显得老人更狼狈了几分。

许是因为天寒，昔日里繁华的长安，在这寒雪天里安静了几分。一行车辙碾过一尺厚的雪，从安化门向北延去，一直到了西市的坊门前。时辰未到，坊门还没有开，外面的大街上早已聚集了几十只骆驼队，沸沸扬扬。见自己来早了，老人索性找了块空地坐了下来，佝偻着背，倚着牛车，享受着片刻的闲暇。牛也卧在了地上，看样子也是累了。老人两只眼睛漫无目的地落在面前来来往往的人们身上，看着他们身上厚实的冬衣黯然伤神。他低头看了看自己的衣服——一件单薄的粗布衣，已经被炭灰弄得看不出原来的颜色了，还缀满了大大小小的补丁……

随着一阵嘎吱声，西市的两扇厚重坊门被缓缓推开，一面兽旗高高悬在门楣正中。外面的商队见此，又喧腾起来。伙计们用皮鞭把卧在地上的一头头骆驼赶起来，点数箱货，呼唤同伴，异国口音的叫嚷声此起彼伏。老人也起了身，牵着牛车向宫市里走去。

一人一牛，走的很慢。从南山到这长安城，他还不曾停歇过一刻，双眼已经布满了血丝。老人此刻是多想停下来再歇一会儿啊，哪怕一小会儿就好。但是他不能，为了趁着这样的天气尽快卖完这千余斤的炭，他歇不得，也歇不起。老人拉着缰绳，牵着牛，慢慢的走在周遭喧闹的人群中，雪水浸湿了他的鞋和裤管，脚已经冻僵了。但他没有在意，像已经没有了知觉一般。不出片刻，老人就见一人直直的朝自己走来，登时紧张了起来，抓着缰绳的手也不自觉的紧握了起来，他眯起眼，尽力的想看清楚来人的模样。随着两人不断拉近的距离，人影也变得越来越清晰。一见来人穿的是蓝色的衣裳，松了一口气。看着那人衣服上繁复的银线花纹、腰间的挂饰和远处跟来的几个随从，应是个有钱人家的采买。老人面色一喜，浑浊的眼神中出现了一丝难得的神采。那蓝衣向他礼貌的笑了笑，问：“老人家，您这车炭，而是要卖？”“啊，对对，我这炭火力足，还没有杂烟！”老人笑了，岁月在他脸上刻下的痕迹更加明显了几分。此刻的他，已经在盘算着得到炭钱后要买什么样的衣服了。不过首先，他要吃顿饱饭——他已经连续好几天没怎么吃饭了。

谁也没有注意到不远处的两抹身影—一席黄衣的太监，还有白望。那太监看着远处的老人，忽地笑了，笑得让人脊背发凉。太监也没说什么，只一挥手，身边的白望便向那老人奔去了。“慢——！”一道尖锐刺耳的声音，打断了两人的对话。老人闻声转头，眸中的神采，在那一瞬间化成了绝望，只见那白望从人群中驰骋而来，直逼老人，直到离老人一分的距离，才勒紧缰绳。赤马高大的身影挡住了阳光，笼罩了老人瘦弱的身躯。紧接着，就见后面的太监不紧不慢的跟了上来，展开手中的文书，昂着头，像以往那样用一种尖锐刺耳的嗓音不紧不慢地念着每一个字。还都拖着长音。一旁蓝衣身后的一个仆从听闻，刚想出言制止，却被身前的那个采买制止住了。那人看了看面前的老者和一旁趾高气扬的太监，叹了口气，转身离去了。

而此时的老人低着头，盯着地上发愣。这是第几次了？他记不清了。起初，他还会求着他们放过自己，可到了如今，他不知道自己该做些什么，才能幸免于此。原来终究还是逃不过这样的结局。那太监也不管老人的反应，示意身后的几个随从递上半匹红纱，和一丈绫。随手一扬，扔在了地上。老人看着静静躺在雪地上的那半匹红纱一丈绫，想去捡。可刚俯下身，手还没有碰到，就被马蹄践踏了。老人抬起头，只见那群人扬尘而去，能看见的，也只有几个随从用皮鞭赶着老牛向北远去，渐渐的，消失在了人群之中。

雪，又下了起来，夹杂着寒风。街上的人少了。老人低头，看着此时附着泥土和雪水的红纱和绫，躬身去捡。谁料寒风又起，红纱随风，滑过了老人的指尖。

长安的雪景很美，粉妆玉砌，皓然一色。再衬着随风飘摇的红纱，倒是给人一派圣洁可爱的景象。

《游子呤》 孟郊

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖。

改写：

唐朝有一个叫孟郊的诗人，小时候就没了爹，母子俩相依为命。有一次村里推荐他去上京赶考，但时间很急，第二天就要走。孟郊担心母亲，在这天夜晚便把消息告知母亲：“母亲，儿子不孝，明日就要上京赶考了，明天就不能陪着您了。”“明日你就要上京赶考去，我现在赶紧给你缝衣服。”这天晚上，昏黄的油灯下，孟郊刻苦读书，母亲在为他缝补衣裳。这位母亲由于人老眼花，手指被针扎了一下，渗出了鲜血。孟郊看在眼里，记在心里。并对母亲说：“娘，这次去长安赶考，我一定要好好考试，早日考上状元，也好孝敬您老人家。”母亲高兴地说：“好孩子，娘就等着这一天哪！”

孟郊继续埋头读书。娘一边缝补一边关照儿子，要注意这注意那。很快一晚过去了，孟郊要走了，他们母子含着泪水，都不舍得对方。在途中，他的眼前，浮现出母亲白天下地劳作，夜晚纺线织布的身影；看到了母亲的白发越来越多，身体越来越消瘦；出现了灯下母亲那穿针引线的瘦弱身影，不禁泪水流了下来。他又想，就算是我回去之后对母亲有多好，都还是微不足道的，怎能报答母亲对自己的博大和无私奉献呢？于是提笔写下了那发自内心的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

阳春三月，二牛要去河边钓鱼，因为他经常看到别人家的孩子提着又肥又大的鱼。决定向那些孩子们露一手。于是便拿起鱼竿，提起竹篓向小河边走去。

二牛来到了小河边，被周围的景物迷住了，绿油油的草地上长满了五颜六色的小花，花香扑鼻，河边长满了一棵棵高大的树，还有几只小鸟在树上唱歌。可二牛还是记着钓鱼，便东看看，西瞧瞧，找到一块干净的大石头坐了下来，他把工具放下，顺便挖了几只蚯蚓。开始钓鱼了，二牛小心翼翼地取出鱼竿，把竹篓放到他旁边，把蚯蚓栓在鱼钩上。用力一抛，把鱼钩抛进河里，认认真真地钓起鱼来。

正当二牛钓得起劲时，听见了一阵脚步声，二牛回头一看，原来是穿着铠甲，手拿金箍棒的齐天大圣——孙悟空。孙悟空问：“小屁孩，告诉俺老孙，去土耳其怎么走啊？”二牛听见了，把右手抬起来摆了摆，孙悟空又问了一遍，二牛不耐烦了，把头抬起来，白了孙悟空一眼，又继续钓鱼。孙悟空生气了“敢这么对俺老孙，是不是活的不耐烦了。”他拿着金箍棒向二牛走去，可是突然想到师傅的紧箍咒，便转身走了。突然，鱼竿动了一下，二牛猛一拉鱼竿，跃出了一条又肥又大的鲤鱼，二牛高兴极了：“哇，太好了，我终于钓到大鱼啦！啊哈哈哈！”

二牛把鲤鱼放进了竹篓里，收起鱼竿，把竹篓提起来，挎着鱼竿连蹦带跳地回家了。

711 凌子寒

我站在北固山下，看见在青山之外，供旅人前行的道路从山下一直弯弯曲曲的延伸到很远，那清澈得如翡翠般的绿水上，停泊着几只小小的木船，船尾的缆绳早已落在水中，像一条细长的尾巴，拖在小船的后头。潮水渐渐地涨满了，好像要溢出来似的，江面格外的宽阔，闪着波光，风萧萧地吹来，船帆被吹得在空中飘扬，发出的声音好似在唱一首思乡曲。

余夜还未消尽，太阳却已从海上升起，那日出的光与波光交织在一起，照亮了昏暗的大地。江上春早，旧年未过新春已经来到身边。看着家家户户都热闹非凡，唯有我独自一人，心中泛起了思念家乡与亲人的涟漪。家书该怎样送回家乡呢？心中多么希望北归的大雁能捎一封家书到洛阳啊！

我的生命如同柳絮，自由，却又漂泊不定。

秋天的傍晚，独自一人，骑着我那骨瘦如柴的马，走在那不知名的地方。一棵老树，身上缠绕着枯萎的枝蔓，毫不掩饰自己沧桑的年轮。一切看起来都是如此死气沉沉，毫无生气。一两只乌鸦飞来，站立在灰色的枝干上，不知为何，让人多了几分惆怅。

我站在桥上，难掩悲伤。

小桥下的流水，好像永远不知疲倦，唱着欢乐的歌谣，水中的鱼儿自由自在地追逐嬉戏。我何时才能如此地快乐？像它们这样，如此无忧无虑。

远处的炊烟已袅袅升起，家里的女主人正在准备着热饭吧。可爱的孩子，正依偎在家人怀里甜甜地笑着吧。天地之大，我的容身之处又在哪里呢？

羡慕小鱼，它有一个美丽的家。羡慕有家的孩子，他们多么幸福啊！我的家乡，似乎变得更加遥不可及。在这古老又荒凉的小路上，只有我和我那可怜的马不断地拉长身后的影子。我的马儿，瘦得真让人可怜，但我又无法来喂得饱它。

一阵阵萧瑟的风儿吹过，寒意顿时涌向心头。夕阳都不眷顾我这个浪子，连最后一丝温暖都不留下，就匆匆地下山了，只留下我——这个飘泊天涯的断肠人独自叹息神伤。

寒阵阵，风瑟瑟，秋在这不经意间被风刮了来，一道消瘦的白衣背影站立在风中，停在古道边，望向远方。

远处是一座静静的小村庄，正值傍晚，有一缕炊烟缓缓升起。近处有一条浅浅的溪流，水声潺潺。溪底是大小不一的碎石，石上还有着浅浅的花纹，如果将它们拼起，便更有一番风味吧！溪上还架着一座窄窄的小石桥，石桥边有着淡淡的青苔，青苔已经泛黄，在秋风里静默着。残阳染红了半边天，照在远方的山上。白云此刻也被染了颜色，贴着远方的残阳还在慢慢褪去。夕阳似血，当真不错。

古道上的砖石早已有了裂痕，岁月的忧伤尽显其中，因为秋，一切都显得那么寂寞。古道旁的老树早已枯萎，缠在树上的枯藤还在风中荡着，老树上停着一只还未归巢的乌鸦，还在叫着。一道牵马的身影慢慢走来，映在古道旁。

影停在了老树旁，凝望着石桥边的村庄。这本是个风华正茂的青年，但他的脸上多出了与年龄不符的淡淡皱纹。他的脸色苍白，人也消瘦的很，他穿着一身有着淡淡尘土的白衣，头上的斗笠滑落到脖间。他牵着一匹瘦黄马，马似乎一下都不想停歇，仍然向前走去，却被拉住了缰绳，只好停着。

游子望着村庄，似乎又看到了记忆中的那个家。他的家在遥远的天边，也是一个有着小桥流水的地方，那里也有着土黄色的瓦片，屋子外围着一圈竹篱，院子里有着一台石磨，磨上还停着两只雀鸟，在捡拾剩下的碎米。石磨旁有一口水井，木桶上还滴着甘甜的井水，房院虽然简陋，但是在游子的心里，那永远是他最盼望回到的地方。

如今的家会是什么样的呢？那拉磨的小驴还在吃草吗？那房屋上的瓦片换了吗？家里的双亲都还健在吗？太多的问题在游子的脑海里回荡着，他恨不得现在就马上冲回家看看，但是，家还远在天边。他甚至自己都不太记得回家的路，只靠着记忆的方向向前走，如今陪伴他的，就只有一匹消瘦的马和凄凄的秋风。

这时，天色又暗了几分，路旁老树的昏鸦也拍拍翅膀飞走了。游子又最后看了一眼这流水人家，便牵着马，继续沿着古道向前走。向他魂牵梦绕的那个家继续走着。

在这秋风中慢慢消失在天边，渐行渐远。

又到了这安闲的时刻，又是在这个美好的春日，月亮又降临在这山涧之上。

这个时候的山涧，显得十分恬静，十分静谧，只闻到一阵香气袭来，令人陶醉，春桂花的花瓣随着这股香气，一晃一晃，慢悠悠地落下，犹如一个仙子在跳舞，王维在如此环境中散步，感受春的气息，王维惬意地蹲下，抬起一片落地的桂花，嗅了嗅，大自然的芬芳清香吸入体内，再抬头，发现一轮明月升起来了。

春夜中的山涧显得空寂，静得连蚱蜢在草丛中穿行的声音都听得一清二楚，静得连居住在山上的鸟儿，都被突然升起的月亮吓得离了树枝，在空中徘徊，游荡……

王维倚在一棵桂花树旁，感受着树干的纹理，伸手，接住一朵桂花，松手，望着落花自在地下落，五指分岔，任凭桂花瓣从指间钻过，让其迎接大地的拥抱……

不知何时，那被月亮惊吓到的鸟儿，已经飞到春涧中了，并且不停地鸣叫，鸣叫声回荡在山涧中，回响在王维的心中……

这时，王维已经走到了溪旁，观赏着桂花落在水面上，荡起一圈圈涟漪。

如此美景，怎不诗兴大发？王维吟道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”