改写赠汪伦【通用19篇】

从前有一个郑国人，他的鞋很破损，上面全是洞，把脚都磨出了血泡，走在路上时常会被刺伤，鞋带没有一根是完整的都是好几段接起来地，家里也很穷，常常吃不饱，穿不暖，他想：“这鞋子实在不能穿了”，于是他准备到集市上去买一双鞋。他先把自己的脚量好，然后顺手把尺寸放到了座位上，匆匆忙忙的去集市了，走路非常很艰难，因为地上全是石子。

到了集市，有很多卖鞋的，他选了一双最适舍的，才发现尺寸不见了，他想尺寸到底在哪呢？没有尺寸他可买不了鞋呀，他在身上，找来找去，也没有见，这时他才想起他的尺寸放在凳子上了，于是对商人说我忘带尺寸了，商人对他说没带尺寸没关系，你用自己的脚一量就行了，但那个郑国人没有听他的建议，而是急急忙忙的回家取尺寸，他每一步都很艰难，脚上还有伤口，好不容易走了个来回，拿上了尺寸，这时集市却散了。因此他没有买到鞋。

旁边看着的人都取笑他，问他，你为什么不用自己的脚试试呢，但他却说：“我可以相信尺寸，但是不信自己的脚”人人听了都不解回家了，这个穷人还是穿着他以前的破鞋，这时他又渴、又饿、又累的站在空阔的大街上，心里不是个滋味。这个人也真糊涂呀！

一个春天的中午，明媚的阳光伴随着柔和的春风。牧童带着自己最喜欢的笛子去放牛了。牧童骑在牛背上一会儿吹吹笛子，一会儿哼段小曲。到了一处青草葱郁的草地，放眼望去，一望无际。牧童就让牛自己去吃草，而他呢？有时在草地上奔跑着，有时就吹吹笛子，有时就到溪边去捉捉小鱼小虾??玩累了，就躺在草地上，看着蓝天和飘过的白云，他不知不觉进入了梦??

太阳将要下山了，远远望去，那片绿油油的草地，好像是铺上去似的。微风轻轻地拂过树稍，发出一阵阵“沙沙沙”的声音。牧童吹着欢快的曲子，柔和的春风伴随着悠扬的笛声，牧童骑着牛儿回到了家中。

吃过晚饭后，牧童没有脱下蓑衣就躺在草地上，只见明月当空，牧童又拿出笛子，草地上就又响起了悦耳的笛声。渐渐地，笛声传遍了草地，传到了整个村庄。过了一会儿，笛声没有了，为什么呢？哦！原来牧童已进入甜甜的梦乡了。20×25=500

《长亭送别》课后练习第四题要求“从课文中任选一支或几支曲子，改写成现代诗。要有一点文采”。

牳男闯上执诗并不是对原曲进行现代汉语翻译，它要求学生必须在对原曲所选意象、所设意境、所表情感有了真切、深入的领悟后，再结合自己平时训练而成的诗歌鉴赏能力和自己的创新，改成符合现代人审美习惯的现代语言、现代情景，所以改写从某个角度说比自己独立创作更难更需要创新能力。在具体改写时，学生可以对原曲大胆取舍，只要符合原曲的情感，有原曲所选景物即可，可以充分发挥自己的想像，运用诗歌写作技巧，再造语言，重新设置诗歌意境。

犂如：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

牳氖：是谁丰富了湛蓝的天空又无情地飘离是谁装点了苍白的大地却是路上带寒的秋菊风，肆意狂乱了思绪碎片也由南飞的大雁携去看得林中霜叶也悄然醉了哪是霜叶自醉是染上了离人红泪。

牳氖无疑很优秀，是创新的最好诠释。原曲前一句是具有深秋特征的四种景物的直接罗列，后一句设问点题，情景交融，含蓄而深沉。改诗则活用原诗意象，加入更多神奇的联想、想像，突破了原曲意象，丰富了原曲意境：云彩“在无情地飘离”，化静为动、化含蓄为显露；大地变得“苍白”，由“带寒的秋菊”“装点”；西风可以“肆意”吹碎离愁别绪，而被吹散的离愁的“碎片”正被南飞的大雁携去；林中红叶看了这一切，如痴如醉。这些意象想像新奇，情感表达热烈而真挚。而且承载这一切的诗歌语言及表现手法也极具现代诗的风采。

犜偃纾忽时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。

牳氖：转眼间已是酒杯横睡马蹄声重重地踏在我的心上载着我的留恋相背而行落日也随他而去怎知他今宵酒醒何处我在梦里寻他可怎能寻觅。

牳氖运用联想、想像和拟人的修辞手法，巧妙地改变了原曲意象。原曲只有“车”“马”，改诗则马蹄声“重重地踏在我的心上”，简练而形象，真是离愁渐远渐无穷；原曲“杯盘狼藉”，改诗“酒杯横睡”，更具愁绪、更具人情；原曲有“落日”，改诗则“落日也随他而去”，夕阳的落下竟是随着张生的离去，可谓精彩之笔。

犛判愕母男幢匦肫窘枳吭降牧想力、想像力，才能够入乎其内又出乎其外，缘于原诗又脱于原诗，创新意象、丰富意境。而在改写过程中，借助修辞手法可以较容易地把古诗变成符合现代审美情结、极具表现力的现代诗。

牨热纾呵嗌礁羲托校疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？

牳氖：青山你为何挡住去路是在挽留谁呢苍翠的树林呀你为何如此憔悴傍晚的云气为何要急于挥洒你的身影小道伴着落日沉静秋风抚过农田偶尔听见马蹄声飞扬将离去的车儿定格。

犜曲语言极尽华美，氛围十分忧伤。改诗则通过连用四个疑问，组成排比，加上拟人的修辞手法，意象鲜活，情感直露、热情。其中把“疏林”改为“憔悴”，“夕阳古道无人语”改为“小道伴着落日沉静”最为优美。

犜偃纾［收尾］四围山色中，一鞭残照里。

牳氖：层层的山峦中，响彻云霄的鞭声响起，将那夕阳也击打破碎。

犖蘼廴绾危在残阳里闪现了一下又随即隐没在群山暮霭中的张生的鞭声，是很难被莺莺听见的，更不可能击碎夕阳，但运用超现实的夸张却将莺莺的痛苦表现得淋漓尽致，鞭声扩大了千万倍，是莺莺极目远望、心力交瘁的形象外化。

洛阳城里见秋风

秋天悄然而至，秋风在洛阳城里欢快地跑来跑去，每个人都闭起眼享受这凉爽的微风。只有一人皱着眉头，望着这乍起的秋风，心里满是惆怅。

欲作家书意万重

此人名叫张籍，他思念家乡的感情在秋风的吹拂下更加浓厚，他决定给远方的亲人写封信。张籍拿起纸和笔，却又呆呆地站在那里，“娘，您和爹都好吗？”“我好想你们啊。”“家那里太平吗？”……许多话语浮现在张籍眼前，竟不知从何说起。

复恐匆匆说不尽

张籍写完了信，又害怕起来：如果自己匆匆忙忙写下的信没把自己的意思完全表达出来。他担忧着把信看了一遍又一遍，改了又改。

行人临发又开封

捎信人已经来了，张籍把信交给他后，一边望着他远去的身影，一边担忧自己的信会不会哪不完整。当捎信人走出二十米远时，张籍大喊：“等一下！”并跑过去把信拆开再次检查。

张籍把检查好的信再次交给捎信人，而且一直看着他消失在落叶下。那清爽的秋风再度飘起，带着张籍思念家乡的赤子之心，化为秋思，越飞越远。

一座矮小的茅屋，在一条潺潺的小溪旁。小溪的旁边长了一株株翠绿的小草，又大又圆的荷叶上的小水珠像一个个孩子在上面打滚。

屋里传来了带着微微醉意的南方口音，还时不时传来一阵笑声。往里一瞧，原来是一对白了头发的老翁老妇啊！

大儿子正在溪的东边锄地。只见他拿起锄头，卖力的干起活来。干累了，就把弯的腰直起来，放下锄头擦着脸上如雨般的汗水。休息完后，又拿起锄头“嘿呦，嘿呦”的干起来。

二儿子在绿树荫底下，拿起竹条，左一下，右一下的编起鸡笼来。一群鸡在旁边观看，时不时叫一俩声，好像在说：“太好了，你可真厉害啊！”

咦，最小的儿子去哪了？哦！原来他在荷叶旁边采莲蓬吃莲子！只见他趴在地上，两只手紧紧的握住莲蓬的秆，使劲往外拔。“啪”莲蓬被扯了下来，但太用力，重心不稳，滚了一圈，把白衣服变成了黑衣服。可他却跟没发现似，侧躺着轻轻的剥开莲蓬放了一颗到嘴里去；“嗯不错，给哥哥们去尝尝吧！”说罢便来到他们身边，给他们每儿一颗莲子，他们吃了都赞不绝口。

在这温暖阳光的沐浴下，这一大家子显的和谐美好。

自从被贬官后，我回到了阔别已久的故乡。一想到国家的安危存亡，心中不免烦闷。此时正是金桂飘香，农民丰收的季节，我就忍不住想出去走走散心解闷。

走着走着，我竟来到了山西村，那里的农民十分热情好客，看到我都远远地迎了上来，邀请我去他家做客。我来到老乡家，家里的老者搬出腊月里酿的酒，置办了一桌丰盛的酒菜骂我看他们如此破费，不禁忐忑不安。老者说：“今年收成好，家里酒多粮足，你尽管畅饮。来，让我们边喝酒边聊天吧。”我欣然同

意。虽然腊月酿的酒色浑味淡，我还是忍不住多喝了几杯。在一杯又一杯的好酒重，我微微醉了，心中的忧愁一扫而光。

酒足饭饱后，稍稍休息片刻，我要回家了。乡亲们送我到村口。我挥别众人，向前赶路。一路层峦叠翠，曲径幽深，溪水叮叮咚咚，鲜花争相竞放。我不禁深深陶醉其中。走着走着，小路突然消失了，我正疑惑前面是否有路可走，抬头一看，一个被柳荫花树笼罩的村庄突然出现在我眼前，让我又惊又喜。

于是，我提笔写下这首诗：

游山西村

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

又是一年春日，花儿还是尽情地开放，鸟儿还是欢快地歌唱。

只不过，花儿不开在达官贵人的花盆里，却长在倒塌的屋子里；鸟儿不飞在善良的人们头顶，却飞在了路旁的尸骨上。这还是那个美丽繁华的长安吗？是吧，那一草一木都有着那强盛王朝的影子。不是吧，昔日那鸟语花香，游人迤逦的景象已经荡然无存。看着那残破不堪的城池，诗人伸出了手，似乎要抓住什么。是远去的昔日，还是“开元盛世”的影子？在一根掉落的房梁旁，开着一朵小小的花。怯生生的，仿佛风一吹就会夭亡。它不正像现在的唐朝吗？一滴、两滴水珠落在它的花瓣上，又滑落到这片土地上，融入了土地。不，那不是水珠，那是诗人的忧愁啊。一声声如泣如诉的鸟鸣，惊了诗人的心。家里的妻子和孩子，现在还好吗？象征着战乱的烽火啊，已经烧了半年多。有多少百姓失去了家园，又有多少孩子失去了父亲，多少妻子失去了丈夫？一时间，对家人的思念想潮水一样涌了出来。诗人有多久，没听到家人的信息了？如果能得知亲人的的生活状况，看到他们写的家书，就是万两黄金，也比不上那种快乐啊。诗人充满忧愁地搔了搔白发，它又落下了几缕。诗人苦笑着，想着。以后，怕是插不上簪子了。又看了看眼前一片萧条的吗，残破的长安，诗人又长长地叹了一口气。

项晨希

李白常年游历在外，一日，他登上了高耸入云的蔡山峰，借宿于那千年古刹——江心寺。

那夜，在夜深人静的时候，天上的星星调皮地眨着眼睛，月中的嫦娥翩翩起舞。李白无心睡眠，便起身与朋友结伴一起登上了藏经阁。哇！这楼高得真是名副其实，用“高耸入云”这个词来形容它，可一点也不夸张。

站在楼顶上仰望那浩瀚的星海时，李白突然诗兴大发，想与好友吟诗作对，可是当李白再次望着那些唾手可得的星星时，他却不出声了。李白心想：那一颗颗明亮的星星不就是天上的一个个神仙吗？若我再这样大声说话，惊扰到了他们，那可就不好办了。于是他便做出了一首诗，名叫《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

就这样李白作出了一首前无古人后无来者的千古绝句，诗传到杜甫手里，杜甫连连称赞，传到白居易手中，白居易感慨万分，这首诗更是让名不见经传的江心寺一夜成名。

有一天，我正在一片林子里散步，林子很美，一棵棵树木似乎连在了一起，郁郁葱葱的。

我正在欣赏美景，突然听到一阵阵美妙的歌声，这歌婉转动听，声音也很响亮。我很好奇，这四周也没什么人，是谁在唱歌呢？他又在哪儿呢？

就在我疑惑不解的时候，有一个小牧童骑着黄牛向我这边的方向走来。这小牧童有着如溪水般清澈的双目，偏黄的皮肤，乌黑的头发，很是可爱。他张着小嘴，双手左右摇摆着，唱着美妙动听的歌曲。我陶醉了，很高兴。这首歌很好听啊！我这样想着。待牧童走到离我没多远时候，他忽然止住了歌声，立住了脚步，不动了，怎么了？怎么不再唱了呢？我心里满是不解，难道是看见了一个陌生人，害羞不敢唱了？是不是呢？我走的远一点儿，再看看小牧童，咦？他在望什么东西？

小牧童正盯着一棵树上的什么东西。我悄悄地向前走去，想看个究竟。我慢慢地走过去，只看见小牧童正看着一只蝉！我感觉小牧童要捕捉蝉，就静静地走在一旁观看。只见小牧童小心翼翼地，慢慢伸出小手，脸上着急地出了很多汗，眼睛注视着那只蝉，小嘴张开。我可以听到禅在鸣叫，似乎没有发现小牧童，没有防备。小牧童也马上一抓，把禅握在了手里。他高兴极了，捉着蝉，骑着牛，喜滋滋地回家了。

我看着小牧童回家，也慢慢地走回家了。

头顶灰蒙蒙一片，乌云密布，正憋着一场大雨。缓缓抬头看，这不好的天气并不影响我此时的兴奋。我把拐杖一头横向那条既熟悉又陌生的小路，蹒跚而去。

这条路啊，时隔六十五年，一切都还那么熟悉。十五岁那年的一幕幕在我脑海久久不散，一件件往事让我加快回家的步伐：那么多年了，弟妹都怎样了？阿爸阿妈呢？都还在吗？拄着拐杖，此时我早已忘记我已耄耋，在这条饱经岁月的羊肠小道疾步走向家乡。

乡村浓郁的野花草香的味道扑鼻而来，我的堤坝再也禁不住洪水的冲刷，让那水珠争先恐后地落下脸颊。远处几户人家屋顶飘着的袅袅炊烟升上天空与天空中的乌云融为一体，听见了孩童在门前欢声笑语。笑声和香气刺激着我，天色早已黄昏，我也该回家与家人团聚了。

我踏上熟悉的土地，贪婪地呼吸着新鲜的空气，手中拐杖微微颤抖，走向记忆中的家。

缓步走上黄叶遍地的小山坡，推开了我家的柴门。那柴门被我推开，咔咔响了几下，竟塌掉了。狐疑的我走进庭院，推开屋门。眼前的景象让我的心情坠入万丈深渊：件件看不清模样的物体散落在地上，几只野鸡见到生人，惊恐地飞上梁顶，梁上洒下的灰尘落进我的白发；野兔在那茅屋土墙上的狗洞钻进钻出，尘土四起。定在屋前，我望着这一切，心中的激动变成深深的恐惧：“我的家人呢？”

嘶哑的声音自声带发出，我瘫坐在地上，心中的恐惧久久不散。我仰头，屋顶被岁月抹掉了一个大洞，与天相连，看得见灰暗的天空还有乌云。

挣扎地站起来，我不服气地走到后门，用我那老脚狠狠地踹开。我走进昔日我家的院子，松柏树叶子在远处随风飘着，树后隐隐闪着银光。我拄着拐杖走进树林，昔日亲人的名字被一个个刻在那几块石头上，杂乱地插在寸草不生的土地，那些名字渐渐被黑下来的天涂抹直至模糊不清。

我的双腿好像被强行拆了，颤抖着跪了下来。五脏六腑被强行扭做一团。我将拐杖扔去，抱着刻着父亲名字的石头失声痛哭。老泪顺着脸颊落在字上，心顺着瀑布掉进深渊。多少年我想念的家啊……

良久，下雨了。雨水滴落，湿透了我的衣衫。我魂不附体，像行尸走肉般站起来，走向屋内。后院的古井紧贴着后门，古井上的野葵花被风不停地吹。我采下几朵葵花，将一个倒扣在地上的破碗拾起来，走进屋子。将葵花塞进碗里，随意地用木棒捣了捣，那葵羮散发出的淡淡清香没能刺激我的肠胃，反而让我神情恍惚，这羹饭啊，如今该给谁吃呢？将羹饭放在地上，我目光凄凉地望着屋顶，破洞上滴漏下来的雨滴砸在地上。我呆滞地望着那一线天。苍天啊，为什么要在此刻模仿我的心情啊？

雨停了，我将拐杖拾起，缓缓地走出家门，走上山坡。茫然地望着那阴暗的暮色，泪水再次落下……

在一个夏季的黄昏，夕阳西下，在乡间的树林中，一切都显得如此宁静。晚霞映红了天空，为天空增添了一丝色彩……

此时此刻，一个牧童骑着一只黄牛在林中走着。只见他头戴一顶斗笠，身穿一件马夹，一双大眼睛炯炯有神。他一边走着，一边哼唱着“走在乡间的小路上……”这美妙的歌声清脆而嘹亮，传遍了整个林子，鸟儿鸣叫着，蝉发出“知了、知了”的叫声……仿佛这林子中的一切都在为他的歌声伴奏。

那牧童忽然听到蝉的叫声，立刻闭上口，眼睛凝视着那同样在歌唱的蝉。黄牛好像也心领神会，放慢了脚步，缓缓地向那棵树走去，他要跟蝉比一比谁唱得最动听。蝉那透明的翅膀在阳光下闪耀着，显得格外美丽。只见他悄悄地向蝉走去，猛地向树上捂去，可是慢了半拍——蝉已飞走了，停落在高高的枝头上。但小牧童并没有灰心，“我一定要抓住它。”他在心里暗暗较劲。他吸取了上次的教训，小心翼翼地爬上了树。近了、近了……他慢慢的靠近蝉，那蝉还在“引吭高歌”。说时迟那时快，小牧童一手抓住了蝉。那蝉只能被牧童抓在手中，放进草编织的笼子中，他的脸上露出了欣慰的笑容。

牧童依旧骑着牛向树林深处走去，那美妙的歌声唱得更响亮了。伴着“知了、知了”的叫声，消失在黄昏中的森林里。

这是一位多么活泼的牧童，他有着天真的特点。夕阳收起了最后一抹余光，天空黑下来，但那牧童悠扬的歌声却仍旧回荡在林中，依然美妙，依然清脆……

拈上一根银针，拨亮了一盏油灯。从架上抽出一把寒光闪闪的宝剑。心里却无比的忧愁。我是谁？我现在又能干什么？

倒上一杯酒，糊里糊涂地睡着了，在梦里又仿佛回到了年轻的战场。吹下一只号角响彻军营。在军旗下，我们分吃着烤熟的牛肉。各种乐器奏出那无比亲切而又悲壮的军歌。秋天了，站前，我清点了一个个威武雄壮的士兵。开战了，一匹匹战马跑的飞快就像三国时的的卢。一排排弓箭万箭齐发，似一条巨龙猛地扑向金兵，如雷霆般射出。望着那些惊恐万状的金兵，心里却是十分厌恶。这些如狼似虎的金兵杀害了多少无辜的民众，虐待了我们多少同胞。金军溃逃了。望着士兵们意气昂扬的表情，我又不禁想起，我们何时才能收复中原啊！为了祖国，为了人民，人民是多么希望我们能打回中原啊！可朝廷狼烟四起，我们被不断打压、罢免。就连堂堂皇帝也不肯收复中原，只知玩乐。

我猛然间惊醒，回忆着刚才的梦境。却全部化为了泡影。望着铜盘中这个白发苍苍，衰老不堪的人，又觉得无比悲壮。我呀？能干什么？能怎么做，宁我有万丈雄心。可，有什么用？我又睡下，我能做什么？

由此写下《破阵子》一词，对事实和梦境的不同，我只能悲叹。但总有一天，我们一定会收复原本属于我们的领地，只可惜，我，再也看不见了。

把古诗改写成散文，能增强学生对古诗的感受能力，深化对古诗的理解。把古诗改写成一篇散文，需要掌握一定的方法，所以更是能培养学生的习作技能。

本课的三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。对正在经历童年的孩子来说，童年故事并不陌生，但是，诗中展现的童年故事，却又不一样。为了在教学中引导学生探究千年以前的孩子的生活，除了让学生体会其诗意和内容外，还要让学生结合自己的感悟和课文中的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗中描述的孩子们的童年生活的有趣。

有人说过：“创造力是没法教的，所谓创造力教学，指的是学生要真正有被鼓励并发表他们想法的机会，如此才能发展他们富于创造的才能。”所以在这个过程中，我极力去鼓励学生选择自己最感兴趣的，用自己最喜欢的表达手法，改编其中的一个小故事。这样一来，学生的积极性被调动了起来，他们运用自己的经验，大胆想象，揣摩人物的心理，恰当地描写出了人物的动作和语言。

为了拓宽学生的习作素材，我还设计了两个不同的题目1、你还有更好的改编材料吗？你也可以把你更喜欢的一首古诗改编成一个故事。2、辛弃疾长期在外做官，在他的身上发生过许多有趣的事情，你能想象到吗？请你写一个辛弃疾的故事。让学生在多个题目中自主地选择自己喜欢的内容来写，把学习的主动权交还给学生。使学生畅所欲言，写出了不少有创意、新颖的作品。

学生习作：

舟过安仁

一天，天气好极了，诗人杨万里在回湖南的途中发现一件有趣的事。

那天诗人杨万里坐船回湖南。突然，看见了两小童坐在船上，没有划船，竹蒿也收起来了，船桨也停在那里，诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察，这两个小孩真奇怪呀？过了一会儿，诗人恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！诗人嘎然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

作者：范玉瑶

今天的天气非常晴朗，万里无云，白云悠闲地在蔚蓝的天空中飘逸。

看今天的天气这么晴朗，张志和决定要去河边钓美味的鳜鱼。于是，他拿起用竹子做成的鱼竿，便准备开门往外走。突然，张志和停下了脚步，因为他心想：如果这么好的天气下雨的话，那我就得拿好蓑衣，晴朗的天气也有变坏的时候。于是，张志和又回去拿上青色的斗笠和绿色的蓑衣，然后便安心出发了。他来到了河边，河边空无一人，只能听见流水哗啦哗啦的声音。他坐了下来，开始钓鱼。

过了很久，也没有一条鱼上钩。这时，他又想：这些鳜鱼可能在湖中央，他们不来河边。他很想去湖中央，但没有办法。这时，他看到一条船，心里暗自高兴。张志和乘着船，滑到了湖中央，开始钓鱼。可是，他钓着钓着，万里无云的天空尽然下起了淅淅沥沥的小雨。于是，他穿上青色的斗笠和绿色的蓑衣，便有继续钓鱼。西塞山前，一只只白鹭自在地飞，桃花开得很旺盛，美丽极了。这时，有一条鱼上够了，张志和使劲一拉，一条肥大的鳜鱼从水里跳跃出来。张志和看见鱼上钩了，便把它放到了水桶里，高兴地回家了。

北宋，右正言陈尧咨家，后花圃。

陈尧咨微微一笑，抿朱红，搭弦扣前把推泰山，后把曳弓弦，霎那之间，雕翎箭自宝雕弓而出，一道寒光向箭垛上飞去。

一中红心。

次中红心。

三中红心。

……。

众人争相喝彩。

他大笑几声，掷弓于地，却突然发现有一名卖油的老人，倚栏斜旦，正在微微点头。

陈尧咨心中一怒。他知道自己射术极精，举世无双，虽为文官，却远胜于一般武将。他慢慢抽出一支箭来，一边在手中不住摇晃，一边问道：“你会射箭吗？难道我的射术不是很精湛吗？”

“没什么，你不过是手法技艺熟练而已。”

“你……怎么敢轻视我的射术？”他心中大怒。

“看我倒油的经验就可以知道了，”那名老人缓缓地拿出一枚放在地上装油的葫芦里并将油倾倒而入，而铜钱却没被沾湿半分。

众人目瞪口呆。

陈尧咨微微一笑，转身离去。

秋天到了，洛阳城里又刮起了萧瑟的秋风，冷飕飕的秋风刮落了树叶，花草也都枯萎了，只剩下光秃秃的树干孤独地立在街道两旁。

我走在大街上，忽然听见几个人谈论着要到故乡探望亲人。他们……似乎是我的同乡人。我自己出门在外已许久了，也不知家人可好，不如写一封家书给他们。我叫住了一个人，说道：“这位小弟，我听说你们要回乡，可否帮我捎一封家书给亲人。”那人爽快地一笑，答应了。我带他来到我居住的客栈，请他在此等候。我铺好信纸，提笔正要写，我却不知道从何写起了。我回忆起从前和家人度过的美好时光：中秋节，一家人其乐融融地围坐在一起，吃着香甜的月饼，欣赏皎洁的月色，聊着生活中的趣事。我禁不住流下了两行热泪。捎信人催我快些写好。我匆匆写好家书，封好了信，交给他。他准备出发了。我思念着家人，怕刚才写得匆忙，遗漏了什么。我向捎信人要回了信，急忙拆开来，细细地看了一遍，添上几句，封好信件，交给捎信人：“拜托了。”

望着捎信人远去的背影，我不禁叹了口气，我什么时候也能回到故乡，与家人叙叙旧，聊聊天啊。

又是一个阳光明媚的春天，我坐在马车上回到了思念已久的家。家乡的一切都没有变，那条小溪依旧那么清澈；旁边的柳树依旧那么翠绿；树底下的茅屋依旧那么干净、整洁；可我最最亲爱的母亲却已经告别了人世。

我到母亲的坟前，跪倒在坟前，失声痛哭起来。回忆着当年母亲对我无微不至的关怀。

那年，我刚满十八岁。皎洁的月亮早已升起，而我还坐在窗边，寒窗苦读，准备迎接今年的京城赶考。当晚，我躺在床上，翻来覆去，怎么也睡不着。此时，母亲房里的灯还亮，正想准备进去问问母亲这么晚怎么还不睡。这时，透过灯光，我发现母亲正在为我缝补衣裳。突然我看到了母亲的脸上浮现了层层皱纹，只见母亲拿着一件衣服，将针线上下穿梭着，吃力地缝，不时地拿起衣服，幻想着儿子的身躯，看看自己缝的衣服给儿子穿合不合身。我的心一阵冷颤，便冲了进来，叫着：“娘！”娘看了，用粗糙的双手抚摸着我的脸蛋说：“儿啊！你在去凉城的路上，要多穿点衣服，小心着凉呀！”我点点头，流下了泪水。

现在，我跪在母亲的坟前，依旧回忆着那段往事。

寓言是一种用比喻性的故事来说明道理的文学作品，大都篇幅短小，情节简单，含有讽刺意义和教育意义。

寓言最基本的特征是主题有寄寓性。它总是寓深刻复杂的道理于浅显简单的故事之中。例如《守株待兔》的故事，它不仅仅在于说明用什么方法可以逮住野兔，而更在于通过这样一个故事，讲出一个普遍而又抽象的道理：如果把事物发展的偶然性当成必然性，一味期待着这种偶然性的再次出现，结果必定一无所得。有些讽刺性的寓言可能一眼看不出有什么寓意，但是经过思索就会感到其中有普遍而深刻的含义。

寓言的主人公常常是人，也有的是动植物。以动植物为主人公的寓言，都采用拟人化的手法，把动植物当成人来写。寓言一般都有故事性，但情节不太曲折、复杂。它常运用夸张和想象，但不荒诞。寓言也多运用比喻，目的是通过比喻性的故事来说明有普遍意义的道理。

寓言创作，我国在2000多年前的春秋战国时代就已经非常繁荣了，像《自相矛盾》、《螳臂挡车》、《螳螂捕蝉，黄雀在后》、《叶公好龙》等都是非常优秀的作品。后来唐朝柳宗元、明朝刘基等，也创作了许多有名的作品，如《黔之驴》、《卖柑者言》等。

在外国，《伊索寓言》在公元前6世纪的古代希腊，就广泛流传了。现在我们读到的《伊索寓言》是后人整理、记录而成的，共收集了三四百个寓言故事，反映了当时的社会生活和人民反抗压迫的斗争经验和生活教训。

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至取出比袋子大得多的东西。

寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。

寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。

寓言本来是来自普通人的言谈，几乎任何人一生中都能讲一些聪明话，有的就是寓言。有心的诗人和哲学家听见了，就用文字把它们记了下来。历史这个巨人很喜欢这些记载，就把它们珍藏起来。以后，当普通人从书中再看见寓言的时候，忘了这是自己讲的，不禁大为惊讶，叫道：“这是一些什么样的珍宝呀，这样光辉灿烂!”

寓言是慷慨的，当童话请它帮助的时候，它就到童话那去；当小说请它帮助的时候，它就到小说那里去……所以，现在我们从童话、小说、诗歌、戏剧里都可以看见寓言的影子。

寓言长得又矮又小，说起话来却很逗。它虽然年纪很老，孩子们却把它看成是平等的同伴。因此，寓言是孩子们的好朋友。

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言。在公元前6世纪左右，古代希腊曾广泛流传着几百则短小的寓言故事，它们的作者相传为伊索。伊索原是奴隶，由于才智出众，善讲寓言故事，受到主人的赏识，被解放为自由民，但今天的《伊索寓言》是经过后人改写而成的。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，主角大多是拟人化的动物。作者通过描写动物之间和人与动物之间的相互关系，反映当时的社会生活，表现奴隶、平民反抗压迫的斗争经验和生活教训。有的揭露和批判了统治者和富有者的专横霸道，对贫弱者的苦难处境寄予同情。

深秋的夜晚，诗人叶绍翁独自出门。这时，外面吹着一阵阵寒意，一轮明月挂在天空，他忧愁地望着江边的梧桐树和渔船上的灯火，一阵风轻轻吹过，水面上波纹晃动，叶绍翁一个人走在江边，心里只有一种空荡荡的感觉，洁白的月光照映在江面上，好像和江水一起流动。

此时，诗人叶绍翁脑海里浮现这样的场景：秋天来了，院子里开满了金色菊花，叶绍翁正在和儿子欢声笑语地坐在院子里，他们兴致勃勃地一边喝茶，一边下棋。忽然听见屋里梭子“唧唧，唧唧”的织布声。原来，是他的妻子和女儿在织布。想到此时此景，他眼眶湿润，更加思念亲人！

突然听到对岸传来蛐蛐声，一眼望去，一盏明灯在篱笆小屋旁闪亮，只见，一个穿着蓝衣服的男孩举着灯笼，一个穿着红色衣服的女孩好像在捉蛐蛐同，突然，女孩叫了起来：“你看，这里有只蛐蛐。”男孩说：“小点声，别惊动了它。”于是，男孩把灯笼递给了女孩，悄悄地把它捉进盒子里，叶绍翁看到了这一幕，想到了自己童年捉蛐蛐的情景。

天上的明月啊！你什么时候才能照着我回到家乡呢？

有一天，唐代诗人李白到汪伦家做客。于是，汪伦天天陪他饮酒，李白教汪伦作诗。

时间飞逝，李白在汪伦好友家已经住了一个星期。第二天清早，天刚蒙蒙亮，李白整理好行李，悄悄地离开了汪伦家。李白来到桃花潭边，近处的桃树被浓浓的大雾所淹没。枝头的小鸟在唱着悲伤的歌儿，好像不愿李白的离去。李白站在船头欣赏桃花潭清早美丽而迷人的风景。

忽然，汪伦唱着动听悦耳的歌声朝桃花潭岸边走来。站在船头的李白隐隐约约听到岸上汪伦好友的歌声，李白知道汪伦好友来为他送行。

汪伦大声地问：“李白老兄，你怎么一声不响就悄悄地离开。要不是我早起，看见你的离别信，恐怕我现在见不到你了。”

李白不好意思地说：“你和我都是非常重情重义的人，我不愿看到我的离去而让你感到伤心，我只好悄悄地离开。”

汪伦听了李白的回答，脸上露出了一丝忧伤。

于是，两人互相告别。李白站在船头，看着多情的汪伦。顺口吟唱出：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”