藏族的雪顿节高中作文(20篇)

在西藏有一个很特殊的节日——雪顿节。

“雪”在藏语中是酸奶的意思，“顿”是吃的意思；两者合起来便是吃酸奶的日子。

在雪顿节中有隆重的藏戏演出和晒佛仪式，故又称“藏戏节”和“展佛节”

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑；煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中虔诚的诵经了。在诵经声和唢呐声中佛像徐徐放落，逐渐展现出释迦摩尼佛的容颜。

藏戏演出是雪顿节不可错过的重点之一。从雪顿节的第二天开始，布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏节目会不停歇的地从上午十一点一直倡导暮色来临。因为时间有限这是在藏曲中提取出的精华部分。否着会一直唱上三五天。

藏戏表演是和其他戏剧不同的，藏戏演出时佩戴着面具。藏戏的面具品种多样。在戏剧结束时管理喇嘛都的财政人员会给演员们送东西，照例是成袋的青稞、酥油、茶叶等。前来看戏的商人百姓会用哈达包裹钱币，当戏剧演到预定的时间，群众们会将哈达抛向舞台，钱币就会如雨点般的落在演员头上身上。

雪顿节是吃酸奶的节日，节日和吃酸奶和惊险酸奶的传统是在长期的历史沉淀中形成的

佛教的的戒律多大三百多条，最严格的戒律莫过于杀害生命——从路边的花草昆虫到拥有智慧的人类，都不能杀害。

夏天人们户外活动一多难免会拍死一些小昆虫，所以每年夏天六月份到七月末喇嘛们只能在寺院闭门修炼。

喇嘛们成天呆在寺院内吃素食，营养既不够生活有单调。这让信徒们很过意不去，夏天牧草繁多正视奶牛长膘只是，信徒们将牛奶做成酸奶，这样既不杀生又孝敬了喇嘛活佛们，所以这中做法便传开了。

据说在十一世纪时，佛教为了鼓励人们献酸奶所以做了这样的加持：凡是献酸奶的人家，畜牲不得传染病，不走失，野兽也不吃。这话在群众中传开，所以献酸奶的人和更加踊跃。

有人说过，没有下过雪的冬天不能称之为冬天，我赞同。但我也认为冬天的风算是冬天来之前的先锋吧，冬风起时，预示着冬日也就到了。

冬日的风不同于春风。春风，是和风，轻轻地来，轻轻地去，那轻轻仅仅足够把自家院子的桃花香气带到小河边的柳树旁去。而冬日的风是凛冽的，任性的，风风火火，粗暴的与老树打着招呼，离去时必定留下一地枯叶，一片狼藉。

从夕阳西下余霞还剩一条尾巴时，冬之风就迫不及待地开始怒吼，像是在怒斥秋的稻香，秋的累累，秋的爽。又好像是在呼唤，呼唤老朋友冬的寒、冬的霜、冬的冰、冬的雪。

这时，乌鸦叫了一声便回巢了，那声音无力地，少了平时的刺耳；家犬摇摇尾巴，呜呜地蜷缩到窝里；我早早躺进被窝任凭冬之风敲打我窗，任凭它的嘶吼，我选择捂上被子置之不理。

这样躺在暖暖的被窝，伴着窗子外嘶吼的寒冷的冬之风入睡，感觉是幸福的。

然而，早上起来，推开门，冬之风立马就袭了过来，带着昨晚刺骨的气息。我没想到它是如此的执着在外面嘶吼了一整夜。清晨，虽然嘶吼声已不再，但风力还在。试着脚，踏出门槛那一瞬，一束光抚在我脸上，却感觉不到以往的温热，明明是太阳，却是软弱无力的，如刚睡醒的小姑娘，羞涩地，毫无热情。或还是在有意无意躲着这冬日的风的缘故？

冬日的风和冬雪是至交，又好像是小情侣，完全随着雪的意愿，把雪送到树盖，送到屋顶，送到小河冰块上漂流，待到来年春时来一场说走就走的旅行。

无疑，冬日的雪是惹人爱的，人们对它来人间的造访是惊喜的，是敞开胸怀迎接的，是乐意与她肌肤相亲的。然而，冬雨却不受欢迎，因为相较于雪，它不够柔软，他的血液是冰冷的。人们选择雨伞和雨披拒绝它。

然而，冬雨嫉妒人与雪的嬉戏欢乐，找来它的好搭档冬之风来帮忙。只见风雨交加，风刮飞了人们手中的雨伞，掀起雨披的一角，故意地。让雨趁虚而入，恣意地打湿了人们的头发，浸湿了人们的裤脚，甚至乘着风飘进了没关窗户的人家。这无处不在，恼人的冬风！

冬风是猖獗的，也是寂寞的。

也许正是这样，才能想起自己应该回家了吧。

[高中作文冬季的雪

白日里还是干冷阴天，昨夜却忽来一场大雪。难以想象夜间悄然降临的大雪将是哪般温柔美好的场景，尽管没有夜空流隙的月光，没有星辰，只余下空阔街道旁的盏盏路灯。昏黄灯光将小镇缠成一张模糊的网，笼住混浊夜色中几不可见的晶莹雪花。唯有束束光芒下纷飞飘零的大雪，映衬一地落花的影子。但如此夜景只存在于我的幻想之中，毕竟等到次日清晨，天地间仅剩冰凉的雪水苟延残喘。偶然在路边草丛里见到小片积雪，也都于敞亮天光下迅速消融。一夜雪最终以融化成水的姿态，渗入土地千疮百孔的躯体，给予细微而无措的慰藉。可怜昨夜雪花，纯洁如孩童澄澈的眸子；可她注视的今日世界，不过是人来人往，车流不息，以聒噪纷繁的表象来掩盖内里流脓的伤痂。

午后放晴，信步于小区路上，似乎天地间都回响落雨的声音。直至第三日连地面潮湿的印痕也都消失不见，明媚日光下，又有谁记得这场不知其意的雪。小区边上是条河，忆起某次在河埠头上看江雪：天光大亮时候，只能从远处建筑物的阴影中见到纷扬大雪，其余皆隐没于灰蒙蒙一片雾。没有诗里孤冷韵调，反倒是城镇的拥挤促狭，连雪都像是由污水凝成。这桥下右数第二个河埠头，左右各两个排污管。夏夜来此地散步时，常常听见污水流入声响。沉默隐忍的河流，不得不接受鱼腥味般的刺鼻恶臭，以及台阶两边扎堆的鲜绿水藻，浮根缠绕，更使其难以向前。只期望缓慢流淌的过程中，渐渐摆脱这人世拖累。

不知最后汇入大海或湖泊，难保日复一日，终究被缚在原地。是几近停滞的泥沼，濒死前竭力的喘息。喑哑难捱，犹同风中摇曳不定的残灯，将尽未尽，何等苍凉，自然而然让人联想到死亡。可我不曾意识到死亡可怖，毕竟天真眼里，那就像是一树花谢般无奈的事。惟独第一次面对他人的死亡成了一路无法抹净的黯然，虽说也已是去年的事了。

那是关于一位陌生老人的死。他约莫八九十岁的模样，斑白头发，两眼深陷，面色蜡黄。我不曾刻意关注他，小区里这样的老人并不少，邻里扶持，可以在大晴天看到他们搬着小凳成群出来晒太阳。有次放学回家，远远就望见那老人独自从车库走出来，步履蹒跚，端着大半盆洗脚水吃力倒进绿化带里。那该是个初冬的傍晚，天早早便暗下，还未袭来刺骨的寒意。因着逆光的缘故，我不过观望他模糊的剪影。老人移动得非常缓慢，隐隐觉得他的手脚抽搐，倒完水后就挪回了车库里。距离太远，我只是再麻木地走回去。没有足够热忱的心，便认定这世间的生老病死实属平常，认定人的天性自私，怎么会对每一个陌生生命都唱响哀歌。我只不过看到那老人的晚景凄凉，而他于我的印象，也止步于不经意一瞥而已。

这种想法一直陪伴我走至今日，即使中途遇上老人的丧事，也不曾起过太大波折。的确，那是让人猝不及防的死亡。初春时节，路过时老远听见中年男人打电话的洪亮声音，接下来就看见那顶深紫色棚子，摆着“奠”字花圈，几点烛火透过棚布亮起来，在昏沉夜色中是突然湿润双眼的光亮。棚里有僧人念经诵咒，半掀开的棚布被人放下，而刺耳的叫嚷声依旧无比清晰地传开去。我愣了愣，才意识到在办丧酒。一个人，一个行至终点的生命在悄无声息的某刻离去，或许瑟缩在腐臭的角落，等待生命最后一丝光和热消散于永恒的黑暗与寒冷之中，一旦意识到其本质的卑微渺茫，眼泪就刷的一下流下来。

第二天晚间我仍走到那附近，为办丧酒而搭起的棚子已经拆除，车库旁的绿化带里堆满了老人的杂物。腐朽断裂的木板，几床被褥，摔得破碎的水槽以及压弯的木质小板凳，底下全是厚厚一层木屑，堆积在绿化带的树下，隆起一米高，倒成了小小的坟包。空置的车库向前拓宽半米不到，铁门被漆成突兀的蓝，到现在一直上着锁。尘封的故地掩盖老人生活的印记，终于回归最初的宁静。

只是突然想起某个阳光晴好的午后，老人特意搬了藤椅坐到太阳下。我转悠时看见他，坐姿十分别扭，身躯僵硬，浊黄的眼睛半睁半闭。只能想他是惬意的吧，冬日难得的温暖天光，映得周围楼房都暖和起来。这些经历过的零星片段，珍重与否，最终都纷至沓来。不知这一生是短暂还是漫长，生命尽头的黯然消陨茫茫不可见，所能做的不过继续走下去。

看过一句话，“我们活着，好像永远都不会死去；我们死去，就好像从未活过”。好似干冷冬季的一夜雪，曝露在晴朗碧空下，以肉眼可见的速度消融渗没，是一瞬间柔软的记忆；又好似一条最终深陷泥沼的河流，内心却奔赴遥远的大海或沙漠，我们如何窥见其间美丽，就如何体味其间辛酸。我谈论不了这无边无际的话题，毕竟终归只是这世间路人，走过一遭，于夜里蒙眬时瞥见悄然一夜雪。惊鸿一瞥，足以终生铭记。

[一夜雪高中作文

雪顿节是西藏的传统节日，藏语里“雪”是酸奶子的意思，“顿”的意思是吃，顾名思义雪顿节就是吃酸奶子的节日。

雪顿节起先是纯宗教节日，每当藏历七月一日牧民们都要拿酸奶子给解禁的僧尼。后来西藏“政教合一”的制度加强，雪顿节的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。

晒佛是雪顿节最引人瞩目的仪式。早上八点钟，一幅500平方米，用五彩丝织就的释迦摩尼像犹如一朵巨大的向阳花徐徐绽开脸庞，庄严地望向太阳，仿佛在进行一场神圣的对话，凝重的法号声震彻云霄，掠过的鸟儿也忍不住驻足痴望。数以万计虔诚的信徒以及深受感染的游客无一不双手合十，顶礼膜拜。空气中弥漫着一种肃穆的味道，跳动的微尘也不约而同地放慢了脚步……

除了晒佛，藏戏汇演是雪顿节的另一出重头戏。藏戏班子从雪顿节第二天上午11点一直唱到暮色降临。五颜六色的藏戏面具就像美丽的蝴蝶，在暗黄的土地上萦绕，在蔚蓝的天空中盘旋，在人们火红的心里翩翩起舞。那丰富多彩的动作、唱腔，有的如春风拂面般温暖，有的却像彻骨寒风般凌厉。表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲。亲朋好友围坐在一起，吃着各式各样的藏族点心，一边听着藏戏，一边捻着佛珠。空气里尽是一股浓的化不开的快乐滋味，一嗅便醉得你神魂颠倒不可!

雪顿节是藏人民最重要的节日之一，当他走下神坛，走进寻常百姓家的时候，他的肩上就承担起了传承藏族文化并给人们带来快乐的担子。朋友们，让我们一起走进西藏雪顿节，品得其文化滋味，享得其快乐精髓!

走过成长，走过青春，走过十年寒窗；走过消逝，走过拥有，走过人间天堂。某一天回首发现，我走过的征途，一切都已，

青丝成雪。

回忆，青丝成雪

缘分果真是妙不可言。

曾设想过无数相遇的情景，但没想到是如此简单而又仓促，我站在你身后，几步的距离比银河更遥远，数秒时间像失眠的几个世纪。

那一年的情节，像大雨匆匆打击过的屋檐。

和所有朋友一样，相遇相知相识，如此单纯却又深刻。在“少年不知愁滋味”的年龄，在不知友谊为何物的时刻，懵懵懂懂走进各自天空。快活地见面，悲伤地说着明天再见，像永远不会分开地去度过那天那年。

记不起，苦涩难懂的奥数题，但记得你认真思考时明亮的双眸和轻飘的发梢；记不起尝过的酸甜苦辣，但记得拉着我穿过人声鼎沸；记不起游历过的山川草木，但记得你自然的和声。或许那些微妙而又感动的感觉，或许就隐藏在每一个为你任性和勇敢的瞬间吧。

但结尾，和每一个故事一样，消失在人海里。

后来听说，你有了新的朋友新的故事，而我也有了新的开始。只是会在许多个月亮清辉洒满房间的夜间想着，你会在哪里？说好的不分离，是否是童言无忌？我在这里，守着为数不多的回忆，盼望着若有一天若能相见，能否让我和你在漫长的流年里，再次不期而遇？

此刻，相遇在熟悉的路口，翻搅着内心的沉淀。你俏皮依在只是少了几分纯真，清澈的眼睛多了几分浑浊。此刻才发现，原来我是如此懦弱，连和你打招呼的勇气都没有，只好听着时光的流动，拥抱着点点的回忆，看着你渐行渐远。

丢掉那些犹如隔夜的梦，放下那些青丝成雪的回忆。遗失的永远，永远还是，留在我心间。

时光，青丝成雪

“Introduced myself to mom again。”

在六个单词的英文小诗中看到这句话，感觉以前看过的所有英文都黯然失色，唯它夺得桂冠。

我可以想象出，这一定是一位慈爱的母亲，笑容很温暖，她对面站着的那个人是她的孩子，正激动地说着什么。她仔细地听着，认真过滤每一个字，但脑海中形成的支离破碎的文字无法告诉她孩子在说什么。她放弃将话语拼凑成一幅图景，因为她更偏爱眼前的阳光和此刻的花香。那个人开始痛苦地流泪，而她也只能瞪大眼睛看着他，像个婴儿般手足无措。

或许世界上最痛的痛苦，不是很长很深的伤口，而是父母失望的眼神。

或许世界上最痛的痛苦，不是父母失望的眼神，而是自己亲眼见证了他们的衰老。

而这一切，都莫过于他们忘记了。

他们忘记了你的名字音容笑貌，却仍记得那个你，忘记了你带给他们的失望悲伤烦恼痛苦。却仍记得每一个欢聚的时候；忘记了他们为你做的每一件事，每一份爱，却仍记得你给的每一句嘘寒问暖，忘记了世间的嘈杂，却仍记得你这一份净土。

他们忘记了，而你却记起了。

你想起了每一次雨里坚守的伞，每一次细心的照料，每一杯不冷不热的水……

每一个点点滴滴的细节在脑海中浮现，你惊讶那些微不足道的小事竟然有如此多的温情和感动。

我突然很庆幸，时光没有在我明白一些事前就飞逝了。

因为有些事现在不做，

以后再也不会做了。

当我途经她的绽放，她说我完美了她的年华，而我却独见青丝成雪。

永远，青丝成雪

没有人可以陪伴一生，感同身受只有一瞬间，再苦再累也只有自己扛过。和很多人相遇相识相知，最后也逃不开离别的结局。街上偶遇时，生疏的温柔诉说已是陌生人的事实。正如一首歌所唱：“什么都会过去的，我们都走了，我们都不一样了，缘分没有再一次选择。“

但最幸运的是，即使是这样，即使事过境迁，即使以后连珍惜的人的模样都记不清了，也有人愿意在有限的时光里用心地陪自己走过这一段，走过孤单流离，一起为了梦想努力。

或许在青丝成雪的年龄里，暂停青丝成雪的时光，翻动青丝成雪的回忆，突然发现一切都有了意义——

因为，这一切，只要走过，就够了。

冬天，常被描述成一个江河封冻，万物凋零，死气沉沉的季节。然而，年复一年，我却总盼着冬天。因为只有在冬天，那纯洁的白色精灵，雪，才会降临大地，降临到我的窗前。我总是期待着，盼望着。与其说是盼冬，不如说是盼雪。又一个冬天到来了，我心中不由地燃起迫切的希望，我当真盼着一场雪的到来。

立冬过后，随着天气渐凉，我心中的期盼也一天天的增长着，下雪的日子应该不远了吧!

记得上幼儿园的时候，下雪就是一年中最令我激动的事之一了。记得那时曾下过几场很大的雪，在银灰色的天穹下，漫天的雪花，随风飞舞着，飘落下来。一切都被茫茫的白色笼罩了，所有繁杂喧闹的声音此时都安静了下去，楼间，街道上，偶而才有一两个稀疏的人影。此时此刻，仿佛整个世界上就只有我们相约出来玩的几个小伙伴的存在，整个世界仿佛都是我们的。我们在楼间，树下尽情的玩耍着，打闹着。在银白色的天幕下，这白色的世界仿佛已不再是平日里我们生活的那个地方了，它似乎是只属于我们的一片无忧无虑的天地。在这天地间，楼房，树木，街道，乃至一切仿佛都是我们的玩物。这是属于我们的世界，属于快乐与欢笑的世界。下雪的日子，当真是我幼儿园时代一年之中最快乐的“节日”之一了。如今上了高中的我，知道懂得的东西多了很多。可或许是心中没有了那个充满未知与好奇的童话般的世界，小时候那种纯粹的，无忧无虑的快乐也难以寻觅了。如今，我期待着，期盼着，一场雪的到来，让我重温当年的记忆。

日子一天天的过去，十二月到了，二零一四年走入了尾声，雪还没有下。期末一天天的临近了，紧张的气氛越来越浓。如果在小学，这时候大概已经要开始期末复习了吧!我不由得又想起小学的时候。那时，一到期末，大堆的作业便铺天盖地的压下来，以压得人喘不过气来，每天早起晚寐，大概是一学期中最难熬的日子。但雪，这洁白的精灵却偶尔在冬季期末给我送来惊喜。在期末的某个早晨，我从未做完的梦中被闹钟叫醒，带着昨晚孤灯夜战的疲倦，不经意地向窗外望去，却突然惊喜地发现，窗外，对面楼房的屋顶被披上了一层白色。心里一下子便涌起一股抑制不住的兴奋与喜悦，疲倦与困乏一扫而光。背着书包踏雪走在楼间的小路上，路边树木的树冠上落满了雪，或粗或细的枝条都擎着一簇簇的白雪，有的被压得弯下来，有的还毅然挺立着。就连路边低矮的冬青那又小又圆的叶片上也纷纷托着一团团洁白的小雪球，十分可爱。脚下是雪，身边是雪，头顶上也是雪，我仿佛行走在雪的世界中，心中的不快与烦恼全都不翼而飞，统统被雪所带来的巨大的慰藉与快乐抹平，湮没了，只剩下抑制不住的兴奋与喜悦。也正是从那时起，我开始盼雪了，我期盼着一觉醒来，会看到对面楼房被雪盖得严严实实的屋顶;我期盼着雪，这万能的清洁剂，能常来把我心中的烦恼，忧虑，以及一切的不快洗去，带走。然而今年，大雪节气已经过了，雪还没有下，我还在等待着，期盼着雪的降临。

尔后紧张的学习占去了我几乎全部的精力，不知不觉中，二零零八年已成为过去。等到考试结束，离春节已没有几周了。我参加了市红会组织的去哈尔滨的冬令营活动，时间是放假的第一周。登上去往北国的火车时，北京的雪还没有下。

哈尔滨是雪的世界，东北大地早已被无边无际的白色所覆盖。望着久违的雪景，我却越发觉得哪里有些不足。我渴盼着北京的雪，我渴盼着我窗前那个美丽而又熟悉的白色世界。临返京之前，我在哈市得到了全国北方将大降温的消息，我心中重新燃起了希望与期待，期待着迎接我归来的将是北京的雪。

回到北京，降温确实随我们而来，我等车回家的车站就大风不止。然而站在凛冽的寒风中，我又一次失望了，我从北方带回了寒冷，却没能带回一片雪花。

今天，也就是我提笔写下这篇随笔的日子，窗外是久违的阴天，而且阴得很厉害。我心中兴奋起来，“今天定要下雪了”我猜想。这也许是今年最后一次希望了，春节早已过了，天气一天天转暖，春天已经不远了。“这会是今冬唯一的一场雪么?”我胡乱猜想着。可是不一会，天空中竟断断续续的下下几滴雨来，空气中略能尝出几分春的气息。“今年是不会下雪了，”我告诉自己，这是一个没有雪的冬天，或许将来在我的记忆中，这将是没有冬天的一年。

可是，我还在盼雪，盼望着某个冬天的早晨，当我从睡梦中醒来，眼前将是一幅银白色的窗景。

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”

有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”

这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。 雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思， 雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

终于，扣人心弦的比赛开始了，人们拿起碗，拉开了嗓子，“咕噜咕噜”地喝着。开始，人们不分上下，时间长了，许多人因喝不下而退出了比赛，在一旁给别人加油。其中有一位强壮而有力的中年男子取得了胜利，人们一起开心的为他祝福。 比赛好了以后，江嘎尔、香巴、觉木隆这后期新派蓝面具四大团体，轮流在罗布林卡戏台上，演出一整天自己拿手的，也是传统剧目整本戏，有《迥布顿月顿珠》、《诺桑王子》、《文成公主》、《白玛文巴》等。人们一边吃酸奶，一边看戏，真是不亦乐乎。

藏族有着自己各具特色的节日习俗，一直在慢慢的盛开着，散发着淡淡的香气，一直吸引着我们……

[关于中国民风民俗的初中作文

几年前，我随妈妈去西藏旅游。正好，赶上了西藏的一个特殊而又热闹的节日——雪顿节。

每年每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。我中不禁起了疑惑问妈妈，这雪顿节是怎么来的呢?我妈妈微微一笑，给我讲了雪顿节的由来。雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的`戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑;煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中。

在西藏有一个很特殊的节日——雪顿节。

“雪”在藏语中是酸奶的意思，“顿”是吃的意思;两者合起来便是吃酸奶的日子。

在雪顿节中有隆重的藏戏演出和晒佛仪式，故又称“藏戏节”和“展佛节”

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑;煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中虔诚的诵经了。在诵经声和唢呐声中佛像徐徐放落，逐渐展现出释迦摩尼佛的容颜。

藏戏演出是雪顿节不可错过的重点之一。从雪顿节的第二天开始，布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏节目会不停歇的地从上午十一点一直倡导暮色来临。因为时间有限这是在藏曲中提取出的精华部分。否着会一直唱上三五天。

藏戏表演是和其他戏剧不同的，藏戏演出时佩戴着面具。藏戏的面具品种多样。在戏剧结束时管理喇嘛都的财政人员会给演员们送东西，照例是成袋的青稞、酥油、茶叶等。前来看戏的商人百姓会用哈达包裹钱币，当戏剧演到预定的时间，群众们会将哈达抛向舞台，钱币就会如雨点般的落在演员头上身上。

雪顿节是吃酸奶的节日，节日和吃酸奶和惊险酸奶的传统是在长期的历史沉淀中形成的

佛教的的戒律多大三百多条，最严格的戒律莫过于杀害生命——从路边的花草昆虫到拥有智慧的人类，都不能杀害。

夏天人们户外活动一多难免会拍死一些小昆虫，所以每年夏天六月份到七月末喇嘛们只能在寺院闭门修炼。

喇嘛们成天呆在寺院内吃素食，营养既不够生活有单调。这让信徒们很过意不去，夏天牧草繁多正视奶牛长膘只是，信徒们将牛奶做成酸奶，这样既不杀生又孝敬了喇嘛活佛们，所以这中做法便传开了。

据说在十一世纪时，佛教为了鼓励人们献酸奶所以做了这样的加持：凡是献酸奶的人家，畜牲不得传染病，不走失，野兽也不吃。这话在群众中传开，所以献酸奶的人和更加踊跃。

几年前，我随妈妈去西藏旅游。正好，赶上了西藏的一个特殊而又热闹的节日——雪顿节。

每年每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。雪顿节按藏语解释就是吃酸xx的节日，因此又叫“酸奶节”。我中不禁起了疑惑问妈妈，这雪顿节是怎么来的呢?我妈妈微微一笑，给我讲了雪顿节的由来。雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑;煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中。

岑参说的好“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”雪就是那样。以下是小编给大家整理的关于雪的作文的内容，欢迎阅读!

雪说下就下，冬天微冷，它却飘飘洒洒。雪花六瓣分明，显得那么簌簌有形，它抵不过腊月梅花的婀娜多姿，也抵不过桃花的艳丽动人，但很多人去赞美它，赞他的气魄，赞他的纯洁清爽!

岑参说的好“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”雪就是那样，引的大家都对它赏心悦目!

今年的第一场雪也来的慢慢悠悠的，早上被一阵寒流击醒，懵懵懂懂的睁开眼睛，隐隐望见窗外淅淅沥沥的白色雪花纷纷扬扬的飘落下来，眼睛顿时放松了，看着雪一片的白，不时一阵风吹来，也感到丝丝凉意渗透心扉，房屋上，树上全是白色，好像一位位严肃认真的医生穿着白大褂。从高处望远处看就像一座座连绵起伏的雪山环绕着城市周围我又慢慢吞吞的起床穿衣，关上门准备上学去，我一路走，一路看，脚步走的很缓慢，轻轻的一脚也能弄疼了小雪花，走在雪白的小道上都显得虎虎有生气;我轻轻捧起天空中的雪花，它仿佛在像我笑，甜甜的笑，温暖的笑，但一回神，也觉得孤独了，小雪花渐渐被我手心的温暖融化，慢慢蒸发，最后消失在手中，也让我心中那点点的温暖带走了!

看着它远去，心里也有着一种莫名的悲伤。风慢慢变大了，雪一点点往我身上打，那种 冷也冷进了心里了，我拿掉雨伞，任雪往我身上，脸上打，因为我想享受雪给我带来的快乐，她们有的旋转，有的飞翔，有的直直的落在地上，铺成了一条条白色毯子通向那一幢白色的学校。咯吱咯吱，走在雪上发出的声音也清脆悦耳，仿佛是一位雪仙子泼洒着衣袖，用乐器弹奏的点点声响，穿过山，穿过树木森林，穿过河流……每一声都来自雪仙子真挚而火热的心。雪还在继续下着，丝毫不顾别人去怎么说她，它们似又化成了一只只蝴蝶在空中翩翩起舞，轻柔的落在树枝上，轻柔的洒在土地上，如果是在农村，我相信那绝对是一个最美的白色田园，听它们说的好“瑞雪兆丰年”今年的冬雪来的也挺及时的，这样我就能多看到农民脸上的笑脸了，这雪就是为它们而下的!

渐渐走近了学校，也不经有点留恋了，手里的豆浆以凉了，多希望我能够走的慢一点，再慢一点，尽情的去感受那另我如痴如醉的心跳，温文尔雅的雪花，带着丝丝的甜意渐渐向我靠近，也带着点点悲伤另我孤独!

这时的我仿佛只是白色一片中的黑点，只是一点，也能给大地点缀上绚烂的衣服色彩!

直到下午，雪慢慢停了，也不知不觉中感到更加的孤独和寂寞了，那强烈的感觉，驱使我往窗口那边望，雪中还传有淡淡的香气，回味无穷啊!

我一直在发呆，我也一直很高兴和满足，因为我看到了“雪仙子”还有那悦耳的声音，更庆幸那雪景，把我带入一个奇幻的世界，今天所有的一切。我会将它串成珍珠永存世间!

下雪呢，白茫茫一片，窗外映帘的梅也覆上了白沾，轻柔而不失典雅，沁然般，曼舞的身姿，与那飘然的雪交相映错，或是美吧。

干旱的空气，几降的温度，这场雪来的不出人意料，这不，飘雪了。冷冷的手不停地搓着，短暂的温度，接着冷气变侵占下来。窗外的枝桠都白了，应该里面很空旷吧，又想起来瑞雪兆丰年，或许雪是吉祥的兆头吧。

只是这雪下在我心烦的时候，肚子还算折闹，总是耷拉着眼皮，翻着目无边际的书本，那泛黄的小书早已失去了年华，反正睡不着，无事，只是一直乌鸦吵着。

想着过隙时间，晃然感慨颇多，嗯，自己是长大了吧，对吧?可看到那些长不大的人都心声可笑，搪塞了好多的理由，掩饰的到底是什么，心里的直意表达就好了，何必呢?看看吧，也就雪做得来朋友了。

家乡雪应该下也大不到哪里，反正可以看到雪花飘，心里也算告慰，填补自己吧。心生寂然：“远方有佳人，更待何时归?”总是情不自禁看着窗外，似乎快全白了，屋内的室温和屋外早已鲜差，窗面一层白雾，轻盈浮在上面，我倒是误认为是雪停了。

我可不想雪停，我希望她落舞着着，可以让我找回原来的记忆，沉淀吧，在心里呢，汩汩的，又滋润着心。

呵，真的全白了，天下白的又只剩下我一个人了，屋内空气浑浊的我不敢呼吸。远方的伙伴，或许可能还在训练吧，我懦弱，退出了他们冬训免不了肌肉的折磨，当然为了来年更好的成绩，而我剩的就这点回忆了。

静谧的窗外，雪花大了，好飘逸，安静的我呼吸的急促起来，一切有序中进行，似乎这井然中带着倔强，那水洼上的雪不一会儿就化了，可还是堆积着，似乎又有点执着吧，呵，我喜欢自己叛逆自己思想。

有时候自己总也对别人好，其实别人并没有把自己当成什么，当自己过度关心别人时，或许又是几声言语。自己的心也在这场雪中平淡吧，好想。掩上雪花的白，内心红火也会降温的，小丑的角色或许也得褪色了。

“雪欲盖梅香益彰，自古多情少儿郎。并非柔骨多讥笑，只恨白人欺善猖!”

嘿，雪，慢点下，这个冬天你还会再来么?

雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。——题记

天地苍茫间，一人一笠一舟。无须多加雕饰，那泼墨留白的分寸感，道出了中国水墨画的真谛。

这幅《独钓寒江雪》是老爹亲自提笔作下，亲自命名的，挂在书房的正中央，一种“物与我皆无尽”忘我境界充盈着整个书房。每次来到老爹的住处，我总爱钻进老爹的书房里，去独享那一份“天地苍茫”。

老爹年轻时是个画家，小有名气。后来，却不知为何不再作画。有时候，我会问老爹这个问题，可是他总笑笑，慈爱地摸摸我的头，却从不回答。

随着时间的流逝，我也渐渐忘却了这个问题，不再追问了。

老爹的住处在离城中心很远的乡下，没有网络，没有电视，唯一能与外界有联系的就是那部用了好些年的电话了。有时候，我就纳闷了，老爹一点儿也不穷，怎么就过得这么“简朴”呢?

一日，晚饭后，闲来无事的我又不知不觉走到了老爹的门口，悄悄推门而入，发下老爹正在月下乘凉，独自一人拿着蒲扇，悠然自在地摇曳着。一种似曾相识的感觉涌上心头。

“老爹，你现在可真像您画的那幅画中的老翁啊，只不过你俩拿的东西不同罢了。哈哈……”

“哈哈。”老爹也笑了，那爽朗的笑声仿佛破云层，在整个大地回响。“乖丫头，坐到老爹这儿来，老爹想和你说说话。”

我在老爹身边坐定，老爹望着月亮，沉默着。我也不急，我想老爹一定在思考着什么。

“丫头，知道老爹为什么收手不再作画了吗?”我摇了摇头，瞪着眼睛等待着老爹的回答。“其实我并不是如外界所说‘画技到了山穷水尽之时’，只是当时的名气让我不适应，对我画技的更高发展没有帮助，反而有害。所以我断然决定放弃名声，来到这个偏僻的地方，潜心研究水墨画。”

望着老爹那刻满岁月痕迹的皱纹，我的心中有一种难以言说的伤感。

再想想老爹简朴与外界缺少联系的生活，我似乎明白了什么。是啊，在这个信息文明飞速发展的今天，太多太多的形象充斥在我们的周围，不知真假，不明善恶。有时候，真觉得知道太多也是一种折磨。

老爹独自一人，在这乡间林中逍遥自在。闲来赏赏月，听听雨声，灵感来时泼墨成画，倒真有种“物我两忘”的境界。

知道得太少又怎样，“井底之蛙”又如何，只要活得逍遥快活，管它春夏与秋冬。

朦胧中，我仿佛看见画中的老翁收起了钓竿……摘下蓑笠，回过头来冲我笑了……

满山飞雪，亦如你灿烂容颜。雪是纷纷扬扬，你用爱熔化一场雪，构成我记忆的深海。

————题记

小时候的每年冬天都会下雪，很大很大，飘散在梦里的远方。母亲用厚厚的毛毯把我裹得严严实实的，只露出两只水汪汪的小眼睛，放在背篓里走很远的山路去看外婆，在雪地上踩下深深的脚印。天空永远都是白寥寥的光，铅灰色的云在不停地翻滚，四周的风虎虎地吹着，不时就传来了婴儿的哭泣声回荡在整个山谷。为什么我的眼里含满了泪水?因为这个手足无措的冬天肆意的暴虐着我的肌肤，我的体温。

那是九几年的一个黑夜，北风呼呼的吹着堂门，一刮就一阵阵地砰砰作响。一家人围坐在火坑边上，外公把我抱在怀里轻声哼唱睡梦的摇篮曲，满眼的柔光透着温馨的慈祥。手拿着玻璃杯的母亲倒了几杯茶，绿油油叶子在滚沸的热水中来来回回、自自在在，不一会儿就悬浮在那凹凸不平的水上，晒在空气中，飘来忽远忽近的、沁人心脾的、浓烈的香。

外婆忍不住先开了口：“孩子还在吃奶的年龄，等过几年在考虑这事吧。”一话毕，就佝偻着身子上楼了，母亲这时的眼圈泛了红，闪闪的泪珠在眼里挣扎着、徘徊不前。

外公心疼地安慰着：“不管怎么样，孩子排第一位，我赞同你妈的想法，你也要看开点，等孩子断了奶在去打打工也不迟，我和你妈两口子就帮忙照料着孩子。”他看着自家的女儿，眉头不由地皱起来，将女儿泡的茶端过来，不管还冒着白腾腾的热气就一口气就喝完，无色无味，一下子就苦涩不已，一如他的人生。不久就听她发出一抽一抽的呜咽声，像是大石滚落的排泄畅快又或是闷沉难耐。

乌云遮住了月光，树叶悲鸣，黑暗笼罩着万物，似要将一切都吞噬一般。

起初的桑之未落，其叶沃若，早在不知经历了几个轮回春夏秋冬，如今已是桑之落矣，其黄而陨。然而这都还不是最糟糕的，自古以来都是逢秋悲寂寥，少有我言秋日胜春朝。院子里的花儿在不经意间枯萎，正准备进入冬眠的鱼儿在河水中匆匆游过，常年的青松还是保持不变的姿态，一排大雁摆成‘人’字慌忙的飞向南方，可屋檐后的桂花树已低下了头静默着。四五岁的小女孩在荔枝树下荡着秋千，自娱自乐，抬头望向那一愁莫展的天际。这已是不知多少场大雨的深秋了，也是爸爸妈妈在外打工的第二个年头了，在天未亮鸡未鸣的时候就已悄然离去，不知是离别太悲伤还是太沉重，他们竟没有告别的勇气。那还是一个勃勃生机的春天，却因为春雨的洗礼，记忆中的冬天，那白白的雪已经凌乱不堪了。像那首歌一样。

夜未央，心易碎，不能没有你，我会像一只哭泣的鸽子找不到回家的路。

我从没想过要珍惜，意识到时已离我而去。

我没想过永远，最后却也是河两岸，永隔一江水。

我不是不坚强，可在乎是否心酸泪流。

我没有勇气折断我的翅膀，却也飞不到任何地方。

原来我就像只鸽子一样，冬天来了也会毫不犹豫的落荒而逃。

外婆家里的生活十分拮据，却总把最好的都留给我，每下一次雪，她会耐心的告诉我雪总会化的，等天暖了，妈妈和爸爸就回家了，回来看看我们懂事的丫头。

院子里的枫叶腐朽得不能再腐朽了，只剩下光秃秃的树站在凛冽的寒冬下红梅静悄悄的开，但那种骨子里所散发出的香和味已将它彻底的暴露出来。一晃如那年的冬天预示着的分离，此刻正像一部老电影躺在日光下。一条狗从门槛蹦跳而出，欢快的摇尾巴，用它那如同黑夜星星的眼，似深沉的大海;如同天街小市的灯笼，五彩斑斓;又如同火里的芯子，热情奔放。它看着你，让你无法忽视它的真诚，还不时地发出呼噜呼噜声，一只小手从背篓里缓缓升起，母亲似乎感受到了那个不安分的小家伙，将她抱在怀里，一只小笼包一样的手在大狗的头上爱抚着，渐渐玩心大起，慢慢捻起一撮毛狠狠地揪起······身后是白茫茫的一片雪海，描绘在这苍茫的夜色里。

我们的离别像是一场细微的雪，荡进地面，转眼消失不见。不知道你所在的家乡有没有过这样的大雪，它是不是肆无忌惮的下着。那么，请耐心等待着雪终会化的那一天。

每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。在藏语中，“雪”是酸奶x的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶x的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。

节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达x喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。

雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。

这就是雪顿节的由来。

窗外的雪花这一冬也真是奇怪，一冬无雪，反而立春刚过，天上便扬扬洒洒地飘起雪花来，倒也不负像我一样爱雪之人的期盼。窗外的雪，时而像小鸟低旋，时而又似柳絮般静静然落下，但我看到更多的是它像北方汉子那样狂野，乘着旋风盘旋翻滚冲向高空，正如鲁迅先生所说的那样：“旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”充满着乐观主义精神，昂扬，向上，又狂放不羁，体现着我们北方人身上特有的豪情。把视线拉远，雪花飘零间普盖万物，流风回雪又一片苍茫，似乎天与地都为之默然。

张岱在《湖心亭看雪》中写道：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。倒也符合此时的意境。雪，它正用自己洁白的身躯涤荡着这世界的污浊，使满是粉尘的空气得到净化。不仅如此，它给灰色的树木`房屋`大地都穿上了一层纤细如莎，洁白无瑕的雪衣。一切因雪变得银装素裹，却又更显分外妖娆。圣洁的雪不仅能净化世界，更能澄澈人们的心灵。我透过漫天飞舞的洁白，倾听那静谧世界万物的心语。此时，我的心被裁成无数条丝带，随着雪花四处飘荡，与天地自然融为一体，得以洗涤过滤。心灵，忽然就此变得纤尘不染，晶莹剔透。我相信，雪，这个迟到的冬天使者不仅给我也给千千万万爱雪之人带来满心的欢喜与心灵上的空明澄澈。“雪，一片一片一片，在寂静中缤纷······”耳畔，这熟悉优美的旋律悄然响起。是啊，雪虽生命短暂，在飞舞中完成了自己缤纷世界的使命，便化入泥土;但它留给人们预示丰收的欣喜和精神上的鼓舞，使人得到振奋。它，奉献了自己的生命，在寂静中离开，默默地，却毫无怨言。

雪啊，你是位伟大的英雄!看，窗外的雪花越来越小。我急忙拉开窗户，让肃杀的寒风裹着雪花吹进我那被暖气烤的火热的房子，吹进我那炽热的胸膛。我张开双臂，让我让我拥抱下你吧，美丽的北国之雪。雪!不知你是否愿意带我离开，我愿意化作一片小小的雪花跟随你们，与暴风搏斗，在天地间升腾闪烁，在静默中离开。倘若你问我：可会后悔?我定会告诉你：永不后悔!雪，你终会离去，但你在我的心里却永不会消逝，因为你的精魂一直在我的心中飞舞，直到永远。

“外面下着雪，我的心里淌着血。”独自一人，站在窗户旁。愤恨的看着外面漫天飞舞的雪花，心里幻想着：“如果天空收敛了他的雪族精灵，我一定会对天空说“我崇拜你”，若在停雪的时间上加一个期限，我希望是一万年！”

其实，儿时的我很喜欢雪族精灵的表演，很喜欢一个人在下雪天出去，让精灵们在我的衣服上跳舞，在我温暖的手心上与我融为一体。虽然现在还有这种喜好，但有一件事一直在离间我和精灵们的友谊，那就是停雪后的清扫舞台。我不得不承认我这个人懒的要命，劳动是我天生的仇人，我虽然经常向它屈服，但由于人类不服输的精神一直暗示我要与之抵抗到底，所以亲爱的雪儿跳的越欢快，清扫任务就越艰巨，这无疑是一把锋利的尖刀给我的心留下血红的痕迹。

雪越下越大，丝毫没有一点要停的意思。它们变换着舞姿，交换着舞伴，在即将结束的舞曲里，坚定而又轻盈的舞蹈着。每一个精灵都给看到它们的人们带来些许喜悦，或者一丝惆怅。它们在空气中飘的很快，快的犹如时间一般稍纵即逝，让人们来不及倾听它们的心声。然后，它们摇摆着妩媚的身姿投进大地的怀抱，在大地深情的歌声中渐渐的睡着，安静的睡着。

我一直认为，这些雪族精灵是所有季节的精灵中最聪明的一个。冬季来临时，它们将自己降临在这个世界，用寒冷提示我们它们的到来；春季时，它们的躯体将会腐烂，血液从躯体中流淌而出，滋润着这片土地，以万物复苏告诉我们它们即将离去信息。这样我们的脑海里便会给这些精灵们留下一丝空间，为它们营造一个美丽的住所，让它们永远不会像候鸟随着季节的变迁而消失不见。

看见窗外的精灵对着我微笑，我终于忍不住，打开了窗户。这时的它们便如老朋友一般，亲吻着我的脸颊，想让我的热情温暖它们那颗冰冷孤寂的心，虽然这样它们会失去生命，但倔强的它们仍义无返顾的与我亲密接触。我现在终于明白雪族精灵们为什么让人着迷，它们是天使送给我们的魔力，让我们拥有一颗火热的心去温暖那些冰冷孤寂的心。

所以让我们保持微笑，给像雪族精灵的人一个温暖的拥抱！

藏族的雪顿节，又称藏戏节。“雪顿“这个词是藏语，意为“吃酸奶x的节日“，在7月初举行这个节日，历时五天。过节时各地藏剧团汇集于拉萨，举行会演。拉萨市民和郊区农民身穿盛装，带上食品、用品，前往罗布林卡观看演出。

如今，雪顿节时，拉萨、日喀则、穷结、雅隆、堆龙、德庆、尼木等地的专业文艺团体和业余文艺宣传队也赶来参加庆祝，演出各种节目热情歌颂西藏的人民的新生活和社会主义建设的新成就。关于节日由来有种种说法：一说是为了纪念藏戏之神铁桥活佛唐东结波大师；另一说是17世纪前，按佛法，喇嘛在夏季有数十天禁止出门，说是怕踩伤大地的生物。

至开禁日，纷纷出寺下山，世俗百姓备酸奶施舍。经过演变就成为现在的雪顿节。

雪顿节是藏传佛教以及西藏地区生活中最重要的节日之一，也是西藏历史悠久的传统节目之一，一般在藏历的6月举行。

雪顿节起源于公元11世纪中叶，最早是一种纯宗教节日活动，是老百姓以酸奶对寺院行长净、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世纪下半叶，雪顿节逐渐演变和固定成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日，所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。

1994年由拉萨市政府主办以来，雪顿节进而演变成集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的，传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。

拉萨雪顿节是国家首批非物质文化遗产，它具有深厚的文化底蕴，不仅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的传统节日。每年雪顿节期间，都会举办隆重的晒佛仪式、欢腾的藏戏表演，还有耗牛赛、歌舞表演等活动。

在拉萨、最热闹和激动人心的节日非雪顿节莫属。每年此时、成千上万的藏民在拉萨的各大寺院内，举行各种各样的民俗活动。

北风呼呼的刮，天气逐渐变冷了，冬天的脚步不知不觉地走近了，我们又迎来一个新的冬天。冬天是严寒的;冬天是冷酷的，但是冬天的雪是美的。

早上起来，看见天气阴暗暗的，刮着轻微的冷风，树枝随风摇动，给人的感觉朦朦胧胧，寒气逼人，太阳始终不漏出微笑，不知躲到哪里去了，云彩也耷拉个脸，黑沉沉的。近中午时分，云彩终于沉不住气了，随着风撒下了凌乱渺小的.雪花，雪静静的从天上落下，逐渐连成一片，飞舞着，涌促着，漫天弥漫。雪花落到地上，因为地上的温度，所以刚抨着地就融化了。慢慢的，风小了，雪越来越大了，雪花越来越密，鹅毛般的雪花散在房屋上，树木上，车辆上，路灯上，远处的村庄，田野，山川，近处的楼房，街道都笼罩在白茫茫的大雪之中。平时忙碌的人们都躲在温暖的屋子里，平时来往的车辆也少了很多，孩子们在宽敞的教室里默默的学习，时常向外看看雪的美景，我也陶醉于这美丽的雪景中。

随着时间的走动，地上的雪厚了，多了，密了，慢慢的雪逐渐的停了，从窗台向外注视，万物都变白了，整个世界变成了一个银妆玉砌的学海，变的更美了。我迫不及待了，推开了大门走了出去。站在白白的雪地上，呼吸一口新鲜空气，感觉好极了，再抬头看看天空，沉云已消失，天空变得晴朗，太阳也露出了笑脸，照在雪地上;厚厚的积雪在阳光的照耀下反射着刺眼的光芒;白白的雪地带着点风，像一条方巾在空中飞舞，漂亮极了。那些落光叶子的树枝上，挂满了密密的积雪，像一个个美丽的珊瑚;一阵风吹来，树枝轻轻的摇晃，将那美丽的雪像天女散花吹了下来，这些在阳光照应下，分外妖娆。

冬是快乐的。大雪过后的美景可就是孩子们的天地了……看!一群孩子正打雪仗呢，流弹横飞，白烟四起，打的遍地开了花，还有一群孩子们在堆雪人。一会胖胖的雪孩子就诞生了，黑眼睛、红鼻子、真好玩儿，一双双小手冻的通红，可是谁也没有在意，兴致反而更加大了。尽管有几个孩子摔了几个屁股墩，可还是掺杂着欢乐的笑声……

人们常把春天比作美丽的鲜花，因为他是一年中的开始;把夏天比作小姑娘，因为夏天是热情的雨;把秋天比作金黄色的图画，因为秋天是给人们带来喜悦。然而人们却忘了冬天是什么样子的，一年四季怎么可以没有冬天的雪呢?如果没有了冬天的雪参与，不会觉得少了些什么吗?雪，因为雪，我爱雪。雪给人们带来美好愉快的雪。

寒风呼啸，天色暗淡，厚厚的棉衣已紧贴人们的身体，平日里小姑娘腼腆脸颊，在此时也变的红通通，如一个成熟已久的苹果，让人羡慕，等待着最后的“采摘”，冬来了，它带来了寒冷，也带来了下一个春天的开始，

在寒冷的冬季里，我在等待，我在等待着满天飞舞的雪花，屋顶和旷野里铺满乘积雪粒，我好走出封闭严实已久的小屋，去感受在冬日里那洁白的一景，我默默的等待和期盼着，但冬总是和我开着那段许久未了的“玩笑”，只听到雨滴打落在窗户上的声音，不见雪花漫天飞舞的“身影”。

我的等待，以一次次雨滴的落下而告终，我有些抱怨，有些失望，我期待许久的飘雪，也在我的翘首期盼中不易而飞了，夜里躲在严严实实被窝里，我依然在盼望着明天飘雪的到来。

在这种对雪的祈祷中，我渐渐的入睡了，梦给我带来了雪的愿望，在冬日里的一天，当我睁开沉睡的眼睛，蓦然的望向窗外，洁白的让我心动，一瞬间让我走进它的“世界”，融入到它的“怀抱”，我在这片洁白无责的雪地中翩翩起舞，放声高歌，用双手捧起铺在我身边的积雪，轻轻的让它“亲吻”我的脸庞，此刻的寒冷也会变得温暖，此刻的“亲吻”也会变得潇洒。

在刹间一刻，我又来到了生活中梦想旅程的圣地——林海雪原，我在雪原中奔跑、呐喊，让我用自己的行动告诉上天洁白“生灵”——雪，我爱你。

累了我就躺下来和雪一起打个“滚”，渴了我就让雪在我的口中慢慢的融化，彼此间能来一次亲密间的接触，那可是何乐而不为呀!

清晨的一缕阳光，从窗外照了进来，我醒了，我的梦也醒了，留下的只是梦中美丽的雪景和现实生活中对雪景出现的等待，

一直酷爱雪景的我，每个冬季的到来都是我的等待，每个下雪的日子都是我的期盼，每次梦境中雪景的出现都是我对生活中雪花飘飘的祈祷。

雪也能勾起我对往日童年的回忆，在冬天有雪的日子里，父母会带着我在这片洁白的土地里，滑雪橇，堆雪人，和邻家的小伙伴一起打雪仗，有时候想起这些，我都会不经意走到窗户前向下望一望，重温那段天真无暇的童年，父母紧随身后的那种相伴。

雪的洁白，也让我想起了父母指着白雪教育子女做人要像雪一样干干净净，清清白白，做人、当官廉政清明。

我也在为，明天以至于明天的明天做人、做事如雪一样的“品格”努力着，奋斗着。

下一个冬季是否会迎来我梦中的“雪景”，我还在等待，希望我的梦想如愿，雪花飘飘，满地积雪，带着好的心情，迈着轻盈的步伐，向着我为之“情深意长”的雪地进发。

[梦中的雪高中作文