藏族的雪顿节高中作文最新20篇

每年藏历七月初一到七月初五，是西藏历史悠久的传统节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“宴”的意思。“雪顿节”也就是吃酸xx的节日。后来由于这个节日的活动内容多以藏戏会演为主，所以也叫“藏戏节”。建国前，每逢雪顿节，西藏12个最有名气的藏戏剧团，从四面八方赶到拉萨罗布林卡，向xxx和西藏地方政府，进行交差演出。参加演出的有扎西雪巴，宾顿巴第六个古老的白面具剧团;有均巴、觉木隆等四个新派蓝面具剧团;还有野牦牛舞、工布鼓舞等。

17世纪以前，“雪顿节”的活动是一种纯宗教活动。那时按照佛教的法律戒规，夏天有好几十天禁止出家门。到了开禁的日子，允许他们出寺下山，按风俗老百姓要准备酸xx施舍。喇嘛们除了吃一顿酸xx外，还尽情地欢乐玩耍。

17世纪中，清朝政府正式册封五世和四世班禅，加强了西藏“政教合一”的制度。这时“雪顿节”的活动，更加丰富多姿，开始正规演出藏戏节目，约定成俗，形成了固定的雪顿节日。这个时候宗教活动和文娱活动相结合，范围仍局限在寺庙内外。先是以哲蚌寺为活动中心，称为“哲蚌雪顿节”。五世从哲蚌寺移居达拉宫后，定每年六月十三为“雪顿节”，并在哲蚌寺进行藏戏会演。第二天便到布拉宫演出。18世纪初罗布林卡建成以后，成为夏宫，雪顿节的活动又从布达拉宫移到罗布林卡，这时允许市民入园看藏戏。从此以后，“雪顿节”的活动更加完整，形成了一套固定的节日仪式。在雪顿节期间，拉萨广大市民和郊区农民，都穿上节日服装带上吃喝用品，纷纷前往罗布林卡，观看藏戏演出。

1959年西藏地区政治改革以后，百万农奴才真正获得翻身解放。从此，雪顿节才真正成为广大人民传统的节日，除具有传统的赛马、射箭和各种马术表演外，还增加了举重、拔河等项目，并组织文艺演出、放电影、录像等活动。各地来的商业货客，有农业、工业、牧业和各种物资产品，前来摆摊设点，进行贸易。变成了人民生活中不可缺少的物资交流大会。

满山飞雪，亦如你灿烂容颜。雪是纷纷扬扬，你用爱熔化一场雪，构成我记忆的深海。

————题记

小时候的每年冬天都会下雪，很大很大，飘散在梦里的远方。母亲用厚厚的毛毯把我裹得严严实实的，只露出两只水汪汪的小眼睛，放在背篓里走很远的山路去看外婆，在雪地上踩下深深的脚印。天空永远都是白寥寥的光，铅灰色的云在不停地翻滚，四周的风虎虎地吹着，不时就传来了婴儿的哭泣声回荡在整个山谷。为什么我的眼里含满了泪水?因为这个手足无措的冬天肆意的暴虐着我的肌肤，我的体温。

那是九几年的一个黑夜，北风呼呼的吹着堂门，一刮就一阵阵地砰砰作响。一家人围坐在火坑边上，外公把我抱在怀里轻声哼唱睡梦的摇篮曲，满眼的柔光透着温馨的慈祥。手拿着玻璃杯的母亲倒了几杯茶，绿油油叶子在滚沸的热水中来来回回、自自在在，不一会儿就悬浮在那凹凸不平的水上，晒在空气中，飘来忽远忽近的、沁人心脾的、浓烈的香。

外婆忍不住先开了口：“孩子还在吃奶的年龄，等过几年在考虑这事吧。”一话毕，就佝偻着身子上楼了，母亲这时的眼圈泛了红，闪闪的泪珠在眼里挣扎着、徘徊不前。

外公心疼地安慰着：“不管怎么样，孩子排第一位，我赞同你妈的想法，你也要看开点，等孩子断了奶在去打打工也不迟，我和你妈两口子就帮忙照料着孩子。”他看着自家的女儿，眉头不由地皱起来，将女儿泡的茶端过来，不管还冒着白腾腾的热气就一口气就喝完，无色无味，一下子就苦涩不已，一如他的人生。不久就听她发出一抽一抽的呜咽声，像是大石滚落的排泄畅快又或是闷沉难耐。

乌云遮住了月光，树叶悲鸣，黑暗笼罩着万物，似要将一切都吞噬一般。

起初的桑之未落，其叶沃若，早在不知经历了几个轮回春夏秋冬，如今已是桑之落矣，其黄而陨。然而这都还不是最糟糕的，自古以来都是逢秋悲寂寥，少有我言秋日胜春朝。院子里的花儿在不经意间枯萎，正准备进入冬眠的鱼儿在河水中匆匆游过，常年的青松还是保持不变的姿态，一排大雁摆成‘人’字慌忙的飞向南方，可屋檐后的桂花树已低下了头静默着。四五岁的小女孩在荔枝树下荡着秋千，自娱自乐，抬头望向那一愁莫展的天际。这已是不知多少场大雨的深秋了，也是爸爸妈妈在外打工的第二个年头了，在天未亮鸡未鸣的时候就已悄然离去，不知是离别太悲伤还是太沉重，他们竟没有告别的勇气。那还是一个勃勃生机的春天，却因为春雨的洗礼，记忆中的冬天，那白白的雪已经凌乱不堪了。像那首歌一样。

夜未央，心易碎，不能没有你，我会像一只哭泣的鸽子找不到回家的路。

我从没想过要珍惜，意识到时已离我而去。

我没想过永远，最后却也是河两岸，永隔一江水。

我不是不坚强，可在乎是否心酸泪流。

我没有勇气折断我的翅膀，却也飞不到任何地方。

原来我就像只鸽子一样，冬天来了也会毫不犹豫的落荒而逃。

外婆家里的生活十分拮据，却总把最好的都留给我，每下一次雪，她会耐心的告诉我雪总会化的，等天暖了，妈妈和爸爸就回家了，回来看看我们懂事的丫头。

院子里的枫叶腐朽得不能再腐朽了，只剩下光秃秃的树站在凛冽的寒冬下红梅静悄悄的开，但那种骨子里所散发出的香和味已将它彻底的暴露出来。一晃如那年的冬天预示着的分离，此刻正像一部老电影躺在日光下。一条狗从门槛蹦跳而出，欢快的摇尾巴，用它那如同黑夜星星的眼，似深沉的大海;如同天街小市的灯笼，五彩斑斓;又如同火里的芯子，热情奔放。它看着你，让你无法忽视它的真诚，还不时地发出呼噜呼噜声，一只小手从背篓里缓缓升起，母亲似乎感受到了那个不安分的小家伙，将她抱在怀里，一只小笼包一样的手在大狗的头上爱抚着，渐渐玩心大起，慢慢捻起一撮毛狠狠地揪起······身后是白茫茫的一片雪海，描绘在这苍茫的夜色里。

我们的离别像是一场细微的雪，荡进地面，转眼消失不见。不知道你所在的家乡有没有过这样的大雪，它是不是肆无忌惮的下着。那么，请耐心等待着雪终会化的那一天。

雪顿节是藏传佛教以及西藏地区生活中最重要的节日之一，也是西藏历史悠久的传统节目之一，一般在藏历的6月举行。

雪顿节起源于公元11世纪中叶，最早是一种纯宗教节日活动，是老百姓以酸奶对寺院行长净、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世纪下半叶，雪顿节逐渐演变和固定成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日，所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。

1994年由拉萨市政府主办以来，雪顿节进而演变成集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的，传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。

拉萨雪顿节是国家首批非物质文化遗产，它具有深厚的文化底蕴，不仅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的传统节日。每年雪顿节期间，都会举办隆重的晒佛仪式、欢腾的藏戏表演，还有耗牛赛、歌舞表演等活动。

在拉萨、最热闹和激动人心的节日非雪顿节莫属。每年此时、成千上万的藏民在拉萨的各大寺院内，举行各种各样的民俗活动。

早晨，窗外分外明亮，不像是阳光。我拉开窗帘，哦，下雪了！只见雪花曼舞，纷纷扬扬，地面上已落了薄薄的一层，像覆盖了一层轻柔的银纱。

我想起了楼下绿化带中的那几株腊梅，前几天，就已含苞待放，如今，这雪中的腊梅，又该有怎样的姿容呢……

我顾不上天气的严寒，走出温暖的家门，去一次踏雪寻梅。雪越来越大，那无数的雪花，纷乱的舞动着，随风飘洒。雪花落在我的衣服上、头发上、围巾上。有的还仿佛故意粘在我的脸上，顿时，给我一个凉凉的感觉。我踩着这软绵绵的“雪毯”，心情异常的愉悦。

我穿行在绿化带中的小径上，放眼望去，处处玉树琼花。那曾经遍地的枯草残茎，也在雪花的掩映下，透出几许的活力。我仔细的搜寻了一会儿，终于发现了那几株不起眼的腊梅树。挨近一看，果然腊梅已开放了不少。

只见鹅黄色的腊梅花，一簇一簇的，或疏或密的分布于清瘦的枝桠间。花瓣前端尖尖的，后端紧紧绕于椭圆形的花托的周围。我数了数，一朵腊梅的花瓣个数，大致有八九片。花蕊是小小的球状，藏匿在花瓣中间，惹人爱怜。花朵内部的底端，却呈现出胭脂色，这或许就是红心腊梅吧！一朵花中，红黄相衬，构成了腊梅的精巧典雅，娇俏柔美。

淡淡的幽香浮动着，逸散在我周围……我贪婪的吸着这清芳，沉浸在疏影暗香的高雅意境之中……

“一夜朔风紧，飞雪邀梅开”。天气愈是寒冷，腊梅愈是开放。不知是梅添了雪的诗意，还是雪增了梅的风韵？梅与雪，这对知己，相依相随，永永远远。她们互诉的情愫，更是封存于无数文人雅士的美文诗篇之中。

冬就要隐去，春即将降临。腊梅遵循自己的花期，在风雪的陪伴下，悄然绽放，向人间报告春来的喜讯！

春潮在土层下涌动，春意渐渐萌生。待到万物复苏之时，却早已不见了腊梅的芳迹。她完成了自己的使命，悄然隐去，化作香尘，无声无息。

这就是腊梅高洁的品性，“俏也不争春，只把春来报”！

[雪里腊梅报春讯高中作文

冬天来了，心像小草一样开始枯黄，委落．总吹着干燥的风．刮起心中的沙子，让人感到很无奈，总在这季节想要一点什么？装饰一下内心的空虚，于是就等待，等待着。

这两天的天气又忽然的＊变起来，让人躲在屋里直打罗嗦，要来的终于来了，当清晨我站窗户前时，眼前忽然卷开了一幅“忽如春风一夜来，千树万树李花开“的山水画，这幅画美极了，让人感到这是一个很和谐的世界．一切都很安静，只有雪花在忙碌着，好像她还对这副画不满意，还在不断的勾勒，那树梢上一笔还要弯一弯，于是在压一压，忽然听到“哗“的一声，那一笔没弯，反竖起来了，所有的雪瞬间又都散成了一朵美丽雪花，也许这就是妙笔生花吧！

看到射一幕状景时，平静的心突然也一下皱起漪阑，昔日的牢骚，厌倦一子全没了，雪上大衣就直奔向雪花中去，要去感受一下冬天的开乐的气氛，第一个脚印踩在雪花上，发出一种脆耳的声音，说不出的感觉，还有在洁白，只能说是天使的衣裳，可以铺在心灵．伸出双手，雪花落在手心，是晶体的六角形，好美．为什么是六角形，我也不知道？只听说是天神嫉妒她的美，把她劈成了六辨．天神还不满意，在把她挥下了凡间，但是从来没见过雪的人们还，依旧认为雪是美的．在是一个美丽的传说，即使是真的我想人们还是一样的会喜欢雪，说她很美。

静静的站在天空下，我闭上眼睛让雪花落在衣夹上，顷听她甜美的碎语。

[邂逅的一场雪高中作文

又是一个雪花纷飞的季节，又是一个黑与白统治的夜，又会是一个新的起点。

雪，还在下着，她的白罩了大地；雪，还在下着，这情景是那样熟悉，雪还在下着，留给路灯的，却是孤寂。

三年前的一个雪夜，也是这样的一个寂静的夜，我还在和朋友们在外面看雪。我们随心所欲的遐想，想着将来回有多么多么的美；我们充满自信的大喊，自己必将有段光辉的岁月；我们都在等待，等待去寻找各自的梦。

三年后的这个雪夜，我已完成了那一半的梦想，考上了所好的高中，走在了寻梦的路上，也曾经历了失败后的伤感。到了这儿，我才发现，原来自己并没有自以为的那么杰出，不过是一只方见世面井底蛙，一个普通人。雪，轻轻的落在我的脸上，一下子便让我清醒了许多，大概，这才是真正我我吧。

我走在路灯下，任凭灯光玩弄我的影子。不，我决不能让时间就这样蹂躏我的生命，我必须做点什么，可我又能做什么呢？

风明明吹在脸上，可总觉着后背发凉。命运就是这样，拼命的跑，想抓住幸福，依然连它的尾巴都碰不到；有时我使劲的逃，但即使没有尾巴，痛苦仍然能把我按在地上，呼吸都很吃力。

我迷茫了，我是如此平凡，似一片片的雪，我也必将如雪一般，无声息的消失在这人时间吧。

就在我有些自暴自弃的时候，一个雪球打到我的头上，几个孩子在不远处和雪嬉戏着呢。那雪落在身上，真凉！谁都能感觉到她的存在了吧，呵呵，看来我还不如几个孩子，我小瞧了雪，也小瞧了自己，其实，我可以做到。

不再想了，面对现实，才能创造未来吧。

一路奔跑到了家，把路灯孤零零的留在了那。老妈还在桌旁等我回来，还是那双熟悉眼睛，还是那充满亲情的眼神，却让我看到里一个新的梦，如此美。

窗外，雪还在下着。

寒雪，我一直以为你是好孩子。乖乖的，有时候喜欢野蛮，很可爱的表情。我不知道是什么时候对你有感觉，我也不知道你的想法。

寒雪，我一直想和你说，那次我说的，是真的。3年，只要高中再见，我会等的。先说一下你吧。 2年级的时候，你是个单纯的小孩。会为了一道题而跳起来，会和那个筷子打闹，会傻傻地笑，会`````` 总之，你很可爱。有一天，我还记得你把我的奶茶搞翻了。我当时就想：如果你把你的给我多好啊，最好是喝过的。呵呵。放学了，你真的要给我。不知道为什么，我没有要。我当时好笨哦，喝一口你的奶茶，那种味道，应该是多么好啊！可是，再没机会了吧``````。

上晚自习，你问我题目。我好象说：“笨蛋，这个都不会啊``````”其实我只是想和你开开玩笑，想要你开心，想引起你的注意。可是我现在才想到，那个时候你会不会很尴尬？

寒雪，初三，你说我对你很冷。我知道。我当时真混蛋，总是找什么学习为重的理由来回避。我想：我应该是喜欢你的。可是我说：为了学习，不能理她。现在我才知道现在我有多混蛋！

寒雪，那天我这样又看见了你的笑容。就是我给你送书的那一天，你笑了，和一年前的好像，可是我能感觉你变了。以前你会不很雅观的笑，可是现在呢，是微笑，还有不单纯的笑。于是我开始怀念你，怀念你的笑靥，好象就在眼前。我想看一下，那个时候，你笑的样子。然后永远留在记忆里。

恩```很晚了，我睡了。如果你看了这个，希望你不会骂我，因为我又在揭你的底了。

雪顿节是西藏的传统节日，藏语里雪是酸奶的意思，顿的意思是吃，顾名思义雪顿节就是吃酸奶的节日。

雪顿节起先是纯宗教节日，每当藏历七月一日牧民们都要拿酸奶给解禁的僧尼。后来西藏政教合一的制度加强，雪顿节的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。

晒佛是雪顿节最引人瞩目的仪式。早上八点钟，一幅500平方米，用五彩丝织就的释迦摩尼像犹如一朵巨大的向阳花徐徐绽开脸庞，庄严地望向太阳，仿佛在进行一场神圣的对话，凝重的法号声震彻云霄，掠过的鸟儿也忍不住驻足痴望。数以万计虔诚的信徒以及深受感染的游客无一不双手合十，顶礼膜拜。空气中弥漫着一种肃穆的味道，跳动的微尘也不约而同地放慢了脚步

除了晒佛，藏戏汇演是雪顿节的另一出重头戏。藏戏班子从雪顿节第二天上午11点一直唱到暮色降临。五颜六色的藏戏面具就像美丽的蝴蝶，在暗黄的土地上萦绕，在蔚蓝的天空中盘旋，在人们火红的心里翩翩起舞。那丰富多彩的动作、唱腔，有的如春风拂面般温暖，有的却像彻骨寒风般凌厉。表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲。亲朋好友围坐在一起，吃着各式各样的藏族点心，一边听着藏戏，一边捻着佛珠。空气里尽是一股浓的化不开的快乐滋味，一嗅便醉得你神魂颠倒不可！

雪顿节是藏人民最重要的节日之一，当他走下神坛，走进寻常百姓家的时候，他的肩上就承担起了传承藏族文化并给人们带来快乐的担子。朋友们，让我们一起走进西藏雪顿节，品得其文化滋味，享得其快乐精髓！

那泯灭在飞雪中的剪影是我心中挥之不去的痛!

——题记

雪!这个深邃的字眼，对于有“火炉”之称的重庆来说，是那么的陌生，那么的绥远，尤其是在主城区里。在经历17年长河的源源流逝后，雪在重庆人心中就更加疏远了……

在父母的口中听说，17年前的重庆下过一场雪，但不大，却让他们这些热血青年们有说不出的欢愉，兴喜，兴奋……

那17年前的一张泛黄的照片依稀可见那雪的灿烂，烂漫。那时还在母亲肚子里的我仿佛闻到了雪的气息，所以对雪有着一种特殊的感情!

孩提时代的我，老师对我们曾经说过：如果冬天下雪，我们这一天的课就让你们出去打雪仗!所以每一年的寒冬，我都在寂寞与孤单中等待着飞雪的来临!等待!等待!……

等待仿佛是一种某种程度的思念!等待他，蓦然回首，他竟在灯火阑珊处!而在漫长的等待中，我慢慢的失望了，雪并没有在我自己的等待中悄然来到，而是在我的等待中化作滴滴雪水伏流而下。有时候在不禁易间滴到我的脸上，我会悉心抚摸那滴水，心中会挂起问号：这是雪的孩子吗?是他禁不住火炉的烘烤而牺牲了自己留下了自己的孩子吗?

在戳托了一季又一季，一年又一年，17年的漫长等待，他在我的等待中悄然到来，飞雪!我轻轻的将你柔在怀你，不忍心将你融化，但你说你受不了尘世间的嘈杂，厌倦了世俗的暗沉，悄然的融化在我的怀中!不留下一丝痕迹，连你的孩子也受不了，逝在我的怀中。

飞雪不断的掉落在我的身上，又不断的逝去!我不禁悲叹：“漫漫飞雪有情落，人世无情讲尔逝。悲哉，悲矣，凄乎，凄之!……”

雪依旧侵染着正座城市，人们在惊讶和欢喜中迎接着2008年重庆的第一场雪。虽然不大，但以足够让我们兴奋好一阵子!然而我却在人们的欢喜声中不禁感到一丝丝的悲凄，雪!我是爱你的啊!可为什么你……

为什么就这样消逝在我的怀中……

“下雪了……

”稚嫩的孩提声扰乱了我沉重的心绪。“好美的雪，白白的，没有一丝的侵染，是不是啊妈妈?”

“是啊!好美的雪!17年了，”说着用手捧起白雪，“没有一丝侵染，光洁无暇”

“小小年纪，竟对雪是那么的喜爱，觉得是雪是那么的心爱，它是那么的神圣不可侵犯”我不禁叹到。看着身旁的一对母子在飞雪中的兴叹，扰乱了悲凄的思绪，是啊!为什么我不换一个角度来看飞雪呢?

开始深思自己对雪的误解，开始慢慢的重新审视飞雪。才偶然发现，原来雪真的很美，它比莲的出淤泥而不染更高洁，比青松的力挺山河更坚挺，比寒冬腊梅更神圣!

夜的幕在尘埃中缓缓拉起，雪在黑夜中如浩郎月辉，洗竟全城的铅华!

几年前，我随妈妈去西藏旅游。正好，赶上了西藏的一个特殊而又热闹的节日——雪顿节。

每年每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。我中不禁起了疑惑问妈妈，这雪顿节是怎么来的呢?我妈妈微微一笑，给我讲了雪顿节的由来。雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的`戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑;煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中。

每年雪顿节，哲蚌寺后山的晒佛仪式都是一场重头戏。几十丈高大的锦缎绣绘佛像大唐卡，伴随着低沉的诵经声，有很多年轻喇嘛一字长蛇阵地抬出。当清晨的第一缕阳光越过山崖，照在摆放唐卡的山坡上时，那巨大的唐卡自下而上缓缓露出尊贵真容。数以万计的僧侣围绕在巨大的佛像唐卡周围，抛洒哈达信物，虔诚顶礼叩拜。

除了晒佛，雪顿节还有另一个高潮——酸奶酒宴。大家身穿节日服装，带着所能有的首饰，带着酸奶和各种吃喝，怀着揣揣不安的心情踏进神圣的园林，看戏时不能拥挤，喧哗，站起来，稍有越轨，“瓜甲巴”长长的竹竿就会雨点般地落在头上。

除雪顿节外，中华民族还有很多奇特的节日，让我们一起来领略各族的民族特色吧！

小时候我的身体有点弱，而且患有胃炎，那时的我羡慕别的孩子。长辈管得很严，几乎我和别人说话都会有几个人看着我。长辈说我内向、不爱说话，不，不是那样的，只是我被你们限制了自由。自己身在大人们的世界，而我没有什么话要说；长辈说我不爱笑，不是的，只是我没有什么能够让我高兴。其他的孩子不愿意和我接触，因为他们觉得我怪怪的，觉得我很脆弱。

记忆里依稀记得，那年的雪是多么的飘渺、梦幻，好像置身于仙境一般。走到了一颗杨树下，席地而坐。抬头望着天空，澈蓝色的天空飘起了雪，落在手心上化作了水。看着看着，眼眶觉得酸酸的，心里仿佛一块石头压得我喘不过气。把头埋在双腿之间，不愿让别人看到自己流泪。

“你怎么了？”天籁般的声音犹如黑暗中的一缕光。呆呆的抬起头，看到你黑色的长发无风自动，身穿的米白色衣服衬着你的脸红的像苹果，西方人的五官，很美丽，最吸引的还是那一双犹如深海中宝石般的眸子，看的出来你是混血儿。

几天的时间里，你陪我度过了快乐的时光。我不知道你的名字，也不知道你的住处。我没问，你没说，相视一笑就明白对方的心。这种奇妙的感觉仿佛我们很久就相识了。你为我跳了一支舞，很美，很美……

日子就这一天天的流逝。我和往常一样在杨树下等着，时间缓缓流走，但是没有看到你的身影。这时，对面走过来了五六个高大的外国男子，跟我说了什么我没听进去，只是听到了你走了。我站在杨树下久久没动，心里不知道怎么想的。

几年的时间，每次回家都会到那棵杨树下坐着、哼哼小曲。今年，我又回来了，爱惜的抚摸着杨树。忽然，我看到了一件项链，还有一张卡片，上面写着：我回来了，但是很遗憾没有见到你。

我发了疯一样往公路的方向跑，在路边我看到了你。你越发越美丽了，变得比以前多了一份成熟。你做进车子里，没有回过头。我终究晚了一步，看着车子离我越来越远，手中依然紧握着项链，泪水就决堤了，模糊了视线。而埋在我心底的话还没来得及说给你就走了，以前也是，现在也是，多想让你停一刻，哪怕是一瞬间。

是谁在梦中呼唤？满天飘飞的雪精灵，树下，一个女孩翩翩起舞。那每一瞬间的笑，都牵动着少年的心，永远记得飘雪中你的身影……

[回忆飘雪中你的身影高中作文

在西藏有一个很特殊的节日——雪顿节。

“雪”在藏语中是酸奶的意思，“顿”是吃的意思;两者合起来便是吃酸奶的日子。

在雪顿节中有隆重的藏戏演出和晒佛仪式，故又称“藏戏节”和“展佛节”

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑;煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中虔诚的诵经了。在诵经声和唢呐声中佛像徐徐放落，逐渐展现出释迦摩尼佛的容颜。

藏戏演出是雪顿节不可错过的重点之一。从雪顿节的第二天开始，布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏节目会不停歇的地从上午十一点一直倡导暮色来临。因为时间有限这是在藏曲中提取出的精华部分。否着会一直唱上三五天。

藏戏表演是和其他戏剧不同的，藏戏演出时佩戴着面具。藏戏的面具品种多样。在戏剧结束时管理喇嘛都的财政人员会给演员们送东西，照例是成袋的青稞、酥油、茶叶等。前来看戏的商人百姓会用哈达包裹钱币，当戏剧演到预定的时间，群众们会将哈达抛向舞台，钱币就会如雨点般的落在演员头上身上。

雪顿节是吃酸奶的节日，节日和吃酸奶和惊险酸奶的传统是在长期的历史沉淀中形成的

佛教的的戒律多大三百多条，最严格的戒律莫过于杀害生命——从路边的花草昆虫到拥有智慧的人类，都不能杀害。

夏天人们户外活动一多难免会拍死一些小昆虫，所以每年夏天六月份到七月末喇嘛们只能在寺院闭门修炼。

喇嘛们成天呆在寺院内吃素食，营养既不够生活有单调。这让信徒们很过意不去，夏天牧草繁多正视奶牛长膘只是，信徒们将牛奶做成酸奶，这样既不杀生又孝敬了喇嘛活佛们，所以这中做法便传开了。

据说在十一世纪时，佛教为了鼓励人们献酸奶所以做了这样的加持：凡是献酸奶的人家，畜牲不得传染病，不走失，野兽也不吃。这话在群众中传开，所以献酸奶的人和更加踊跃。

走过成长，走过青春，走过十年寒窗；走过消逝，走过拥有，走过人间天堂。某一天回首发现，我走过的征途，一切都已，

青丝成雪。

回忆，青丝成雪

缘分果真是妙不可言。

曾设想过无数相遇的情景，但没想到是如此简单而又仓促，我站在你身后，几步的距离比银河更遥远，数秒时间像失眠的几个世纪。

那一年的情节，像大雨匆匆打击过的屋檐。

和所有朋友一样，相遇相知相识，如此单纯却又深刻。在“少年不知愁滋味”的年龄，在不知友谊为何物的时刻，懵懵懂懂走进各自天空。快活地见面，悲伤地说着明天再见，像永远不会分开地去度过那天那年。

记不起，苦涩难懂的奥数题，但记得你认真思考时明亮的双眸和轻飘的发梢；记不起尝过的酸甜苦辣，但记得拉着我穿过人声鼎沸；记不起游历过的山川草木，但记得你自然的和声。或许那些微妙而又感动的感觉，或许就隐藏在每一个为你任性和勇敢的瞬间吧。

但结尾，和每一个故事一样，消失在人海里。

后来听说，你有了新的朋友新的故事，而我也有了新的开始。只是会在许多个月亮清辉洒满房间的夜间想着，你会在哪里？说好的不分离，是否是童言无忌？我在这里，守着为数不多的回忆，盼望着若有一天若能相见，能否让我和你在漫长的流年里，再次不期而遇？

此刻，相遇在熟悉的路口，翻搅着内心的沉淀。你俏皮依在只是少了几分纯真，清澈的眼睛多了几分浑浊。此刻才发现，原来我是如此懦弱，连和你打招呼的勇气都没有，只好听着时光的流动，拥抱着点点的回忆，看着你渐行渐远。

丢掉那些犹如隔夜的梦，放下那些青丝成雪的回忆。遗失的永远，永远还是，留在我心间。

时光，青丝成雪

“Introduced myself to mom again。”

在六个单词的英文小诗中看到这句话，感觉以前看过的所有英文都黯然失色，唯它夺得桂冠。

我可以想象出，这一定是一位慈爱的母亲，笑容很温暖，她对面站着的那个人是她的孩子，正激动地说着什么。她仔细地听着，认真过滤每一个字，但脑海中形成的支离破碎的文字无法告诉她孩子在说什么。她放弃将话语拼凑成一幅图景，因为她更偏爱眼前的阳光和此刻的花香。那个人开始痛苦地流泪，而她也只能瞪大眼睛看着他，像个婴儿般手足无措。

或许世界上最痛的痛苦，不是很长很深的伤口，而是父母失望的眼神。

或许世界上最痛的痛苦，不是父母失望的眼神，而是自己亲眼见证了他们的衰老。

而这一切，都莫过于他们忘记了。

他们忘记了你的名字音容笑貌，却仍记得那个你，忘记了你带给他们的失望悲伤烦恼痛苦。却仍记得每一个欢聚的时候；忘记了他们为你做的每一件事，每一份爱，却仍记得你给的每一句嘘寒问暖，忘记了世间的嘈杂，却仍记得你这一份净土。

他们忘记了，而你却记起了。

你想起了每一次雨里坚守的伞，每一次细心的照料，每一杯不冷不热的水……

每一个点点滴滴的细节在脑海中浮现，你惊讶那些微不足道的小事竟然有如此多的温情和感动。

我突然很庆幸，时光没有在我明白一些事前就飞逝了。

因为有些事现在不做，

以后再也不会做了。

当我途经她的绽放，她说我完美了她的年华，而我却独见青丝成雪。

永远，青丝成雪

没有人可以陪伴一生，感同身受只有一瞬间，再苦再累也只有自己扛过。和很多人相遇相识相知，最后也逃不开离别的结局。街上偶遇时，生疏的温柔诉说已是陌生人的事实。正如一首歌所唱：“什么都会过去的，我们都走了，我们都不一样了，缘分没有再一次选择。“

但最幸运的是，即使是这样，即使事过境迁，即使以后连珍惜的人的模样都记不清了，也有人愿意在有限的时光里用心地陪自己走过这一段，走过孤单流离，一起为了梦想努力。

或许在青丝成雪的年龄里，暂停青丝成雪的时光，翻动青丝成雪的回忆，突然发现一切都有了意义——

因为，这一切，只要走过，就够了。

我一直是一个善于思考的人，在静静的夜晚，回忆自己的过去。

雪就这样安静的飘落，没有发出一丝的声音，慢慢的飘落，慢慢的堆积，直到将世界变成白色的世界，洁白的雪，干净的世界，空白的生活。在二楼的那个位置，注视、凝望无限的雪花堕落，看向远也近的世界，局限于我视野。雪的世界是这样安静，没有一丝的声音去破坏，我不知道这样的世界可以维持多长时间，就像我喜欢一个人独资栖息于黑色世界、黑色的夜晚，向往它的宁静、向往它的孤独，喜欢那种在黑色中慢慢堕落的感觉。

这样的世界我只能享受小于等于12小时后便悄悄消失，迎接我的是黎明，凌晨的太阳带着一丝的疲惫，眼睛充满了血丝，照耀着大地有种身在在血泊中的感觉。鲜红鲜红、血红血红，有股令人窒息的感觉，压抑的心灵越堕月深，直到有一天，我手中的绳索，无法打捞到那个充满创伤的心。我哭了、我泪落拉、我心伤啦、我明白啦，明白失去的将不会再回到来了，失去之后才知道珍惜，可是已经迟拉，它消失啦，消失得无影无踪，心灵已经麻木，心灵受到了前所未有的创伤。

我怀抱一颗似有似无的心，艰难的行走于这个世界上，一步一个脚印，我清晰的看见时间从我的脚下溜走，留下一地的希冀，留下一路的血迹斑斑的路迹，我为时间开道，时间为随我来到这个充满血色的空间中，一前一后，一步一行，我和时间就这样的行将并进。我只想快些结束这个让我心伤、让我泪落的地方。可是脚下永远放着阻碍去路的小石子，让人踟蹰、让人留恋，行将结束、行将结束、一切都将行将结束，黎明到来了，黑夜中栖息的我，将消失，阳光下的我只是一个麻木的人，怀抱一颗麻木的心，做着麻木的事，过着麻木的生活，一切的一切都是麻木的去做，所以我是一个麻木的人，我只想。只想离开这个世界，离开、永远性的。

直到这个白色的世界中出现第一个人类的时候，这片白色的世界遭受到了前所未有的破坏，我清晰的听见雪花发出痛苦的惨叫之后便消失啦。一声一声、留下了一地的尸体。留下了长久回荡于空气中的惨叫，我不忍再听下去更不忍在再看下去，我要去拯救，拯救那孤独、柔弱的雪花，“请等一下。”一脸茫然的望向我，等，等什么呢？我不知道这样的世界值得等什么，我只是不希望。不希望他继续践踏，践踏在这个白色的世界、完美的世界，我不忍心，可是我无能为力，我没有理由去阻止他我只能挥一挥手，说声对不起，他继续他的生活、继续他的行程。

在雪花上面行走，“吱”雪花的惨叫被淹没，淹没在这喧闹的落落的世界，我不明白，不明白为什么要这么残忍的去破坏，去破坏这个干净的世界，为什么要在它上面添加泥泞，现在我只想太阳早点出来，照耀在这雪花的尸体上和行将变成尸体的雪花上，化成雾水，升华、消失，没有疼痛感，无声无息地游走在上升的空气中。飘到云彩中的它们怎加了云彩的重量，它们再慢慢的融化，慢慢的上升，同样还在慢慢的消失，到云彩中的他们，已不是完整的，破碎的。

我想将他们收拢，可我无能为力，手指触碰的瞬间，快速的消失，快速的融化，他那柔弱的身躯，我。我不是故意的。真的。两滴热泪滴落，为雪花，也为我，我是一个无能的人，我也是一个特别的人，所以我是一个特别无能的人。洁白的世界消失了，留下了花红酒绿的世界、繁华的落落世界。

我是一个喜欢独处黑夜的孩子，孤独的时候，有一天，我会在仰望天空，仰望暗淡的明月中慢慢的消失。慢慢的走向这个落落的世界的终结。

每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。在藏语中，“雪”是酸奶x的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶x的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。

节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达x喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子。

雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。

这就是雪顿节的由来。

雪，是最洁白无暇的;雪，是最柔软如绵的;雪，是我从第一次感知到她的存在一直到现在我心中、梦中的那个白色小精灵。

每年冬天，我最祈盼的莫过于一场鹅毛大雪。我至今还清楚地记得有记忆以来每一年下雪的情景，我总是开心地蹦啊、跳啊，尽情地玩耍。可是去年，我盼了整整一年啊，竟一丝雪都没见着，我只好把希望全部寄托在今年——2021。

北京的早晨，我从床上坐起来，打了个哈欠，随后翻身下床。这时，我眼角瞥到了一片白色，我猛地一回头，看见窗外白茫茫的，我立刻趴到窗户前，兴奋地喊道：“快看哪，下雪了!”，是啊，外面的小雪花正在飘飘悠悠地下，地上也已经积了薄薄一层雪。就好像雪精灵偷偷地拿魔法棒在空中点了几下，把大树点上了雪白雪白的新衣裳，把微微枯黄的草地盖上了柔软、厚实的白棉被、顺便也给了大地一条棉被。

再看小雪花，他们在空中旋转着、舞蹈着徐徐下落，有的还三五成群地拉着手跳起了多人舞。他们仿佛在跟着交响曲的节奏，跳着一支又一支优美的舞蹈。我低头细看了小雪花，每一朵都是那么无暇、那么洁白，就好像蒲公英上面的小伞、洁白的就像白天鹅身上最无暇的那一根羽毛，纯净的没有一丝杂质。

我渐渐地看入了迷，直到妈妈叫我去吃饭，我才回过神来。我兴奋地冲到客厅，对妈妈说：“妈妈，这可是2021年第一场雪!你一定得答应我出去踩雪!”“好好好，答应你行了吧，但你先把饭吃完。”妈妈微笑着说。我坐到餐桌前，向窗外望去，只见雪越下越大，从一开始的小薄片变成了指甲大小的雪花。纷纷扬扬的雪花慢慢下落，有一些还留在了玻璃上，仿佛在笑着对我说：“快出来呀，我还想跟你一起跳舞呢”。

我火速吃完饭，穿好衣服，抓起外套就往外跑，妈妈在后面喊我：“别跑太快，等等我!”可是我什么也听不进去，我心里只有那一片雪白的世界和白色的小精灵。

我跑到楼下，猛地一推门，我立刻被展现在眼前的世界震住了，它多么纯洁无暇，空气多么清新，就好像、就好像一个童话世界!我慢慢地走到外面，全方位地感受着雪花的轻抚。我缓慢地向前走着，伸开双臂，拥抱雪花，我似乎感受到了雪花的温暖和呢喃。我蹲下身子，用双手捧起一簇雪，拿到眼前细细观察。有些雪已融成一片，但还有雪还是雪花，我仔细一看，有的雪花有一个中心，四周是像树枝一样散开的分叉;有的雪花全是由小分叉组成的，密密麻麻，小分叉上再分叉，再分叉……，这样循环几次，呈现出来的，就是一朵美丽的“梅花”。我加快脚步向前走，看着银装素裹的大树、满是白雪的大地，款款降落的小雪花，把雪踩的“吱吱”响，仔细一听，我踩出的节奏有点像给雪花伴奏的交响曲，我和雪花仿佛是一对天衣无缝的搭档，合作着交响曲。我静下心来，欣赏着这美妙的雪花交响曲……

在西藏有一个很特殊的节日——雪顿节。

“雪”在藏语中是酸奶的意思，“顿”是吃的意思；两者合起来便是吃酸奶的日子。

在雪顿节中有隆重的藏戏演出和晒佛仪式，故又称“藏戏节”和“展佛节”

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑；煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中虔诚的诵经了。在诵经声和唢呐声中佛像徐徐放落，逐渐展现出释迦摩尼佛的容颜。

藏戏演出是雪顿节不可错过的重点之一。从雪顿节的第二天开始，布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏节目会不停歇的地从上午十一点一直倡导暮色来临。因为时间有限这是在藏曲中提取出的精华部分。否着会一直唱上三五天。

藏戏表演是和其他戏剧不同的，藏戏演出时佩戴着面具。藏戏的面具品种多样。在戏剧结束时管理喇嘛都的财政人员会给演员们送东西，照例是成袋的青稞、酥油、茶叶等。前来看戏的商人百姓会用哈达包裹钱币，当戏剧演到预定的时间，群众们会将哈达抛向舞台，钱币就会如雨点般的落在演员头上身上。

雪顿节是吃酸奶的节日，节日和吃酸奶和惊险酸奶的传统是在长期的历史沉淀中形成的

佛教的的戒律多大三百多条，最严格的戒律莫过于杀害生命——从路边的花草昆虫到拥有智慧的人类，都不能杀害。

夏天人们户外活动一多难免会拍死一些小昆虫，所以每年夏天六月份到七月末喇嘛们只能在寺院闭门修炼。

喇嘛们成天呆在寺院内吃素食，营养既不够生活有单调。这让信徒们很过意不去，夏天牧草繁多正视奶牛长膘只是，信徒们将牛奶做成酸奶，这样既不杀生又孝敬了喇嘛活佛们，所以这中做法便传开了。

据说在十一世纪时，佛教为了鼓励人们献酸奶所以做了这样的加持：凡是献酸奶的人家，畜牲不得传染病，不走失，野兽也不吃。这话在群众中传开，所以献酸奶的人和更加踊跃。

有人说过，没有下过雪的冬天不能称之为冬天，我赞同。但我也认为冬天的风算是冬天来之前的先锋吧，冬风起时，预示着冬日也就到了。

冬日的风不同于春风。春风，是和风，轻轻地来，轻轻地去，那轻轻仅仅足够把自家院子的桃花香气带到小河边的柳树旁去。而冬日的风是凛冽的，任性的，风风火火，粗暴的与老树打着招呼，离去时必定留下一地枯叶，一片狼藉。

从夕阳西下余霞还剩一条尾巴时，冬之风就迫不及待地开始怒吼，像是在怒斥秋的稻香，秋的累累，秋的爽。又好像是在呼唤，呼唤老朋友冬的寒、冬的霜、冬的冰、冬的雪。

这时，乌鸦叫了一声便回巢了，那声音无力地，少了平时的刺耳；家犬摇摇尾巴，呜呜地蜷缩到窝里；我早早躺进被窝任凭冬之风敲打我窗，任凭它的嘶吼，我选择捂上被子置之不理。

这样躺在暖暖的被窝，伴着窗子外嘶吼的寒冷的冬之风入睡，感觉是幸福的。

然而，早上起来，推开门，冬之风立马就袭了过来，带着昨晚刺骨的气息。我没想到它是如此的执着在外面嘶吼了一整夜。清晨，虽然嘶吼声已不再，但风力还在。试着脚，踏出门槛那一瞬，一束光抚在我脸上，却感觉不到以往的温热，明明是太阳，却是软弱无力的，如刚睡醒的小姑娘，羞涩地，毫无热情。或还是在有意无意躲着这冬日的风的缘故？

冬日的风和冬雪是至交，又好像是小情侣，完全随着雪的意愿，把雪送到树盖，送到屋顶，送到小河冰块上漂流，待到来年春时来一场说走就走的旅行。

无疑，冬日的雪是惹人爱的，人们对它来人间的造访是惊喜的，是敞开胸怀迎接的，是乐意与她肌肤相亲的。然而，冬雨却不受欢迎，因为相较于雪，它不够柔软，他的血液是冰冷的。人们选择雨伞和雨披拒绝它。

然而，冬雨嫉妒人与雪的嬉戏欢乐，找来它的好搭档冬之风来帮忙。只见风雨交加，风刮飞了人们手中的雨伞，掀起雨披的一角，故意地。让雨趁虚而入，恣意地打湿了人们的头发，浸湿了人们的裤脚，甚至乘着风飘进了没关窗户的人家。这无处不在，恼人的冬风！

冬风是猖獗的，也是寂寞的。

也许正是这样，才能想起自己应该回家了吧。

[高中作文冬季的雪

雪顿节是西藏的传统节日，藏语里“雪”是酸xx的意思，“顿”的意思是吃，顾名思义雪顿节就是吃酸xx的节日。

雪顿节起先是纯宗教节日，每当藏历七月一日牧民们都要拿酸xx给解禁的僧尼。后来西藏“政教合一”的制度加强，雪顿节的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。

晒佛是雪顿节最引人瞩目的仪式。早上八点钟，一幅500平方米，用五彩丝织就的释迦摩尼像犹如一朵巨大的向阳花徐徐绽开脸庞，庄严地望向太阳，仿佛在进行一场神圣的对话，凝重的法号声震彻云霄，掠过的鸟儿也忍不住驻足痴望。数以万计虔诚的信徒以及深受感染的游客无一不双手合十，顶礼膜拜。空气中弥漫着一种肃穆的味道，跳动的微尘也不约而同地放慢了脚步……

除了晒佛，藏戏汇演是雪顿节的另一出重头戏。藏戏班子从雪顿节第二天上午11点一直唱到暮色降临。五颜六色的藏戏面具就像美丽的蝴蝶，在暗黄的土地上萦绕，在蔚蓝的天空中盘旋，在人们火红的心里翩翩起舞。那丰富多彩的动作、唱腔，有的如春风拂面般温暖，有的却像彻骨寒风般凌厉。表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲。亲朋好友围坐在一起，吃着各式各样的藏族点心，一边听着藏戏，一边捻着佛珠。空气里尽是一股浓的化不开的快乐滋味，一嗅便醉得你神魂颠倒不可!

雪顿节是藏人民最重要的节日之一，当他走下神坛，走进寻常百姓家的时候，他的肩上就承担起了传承藏族文化并给人们带来快乐的担子。朋友们，让我们一起走进西藏雪顿节，品得其文化滋味，享得其快乐精髓!

走出校门，抬头看天，微弱的灯光下，几个小精灵翩翩起舞;低头看地，漆黑的鞋子旁，毛绒绒的白，酥酥地软化了我的心。冬天的第一场雪，终于姗姗来迟了。

雪中情

初雪，小小的精灵，满街都是，浅浅地铺在路上，朦朦胧胧中，透出大地的青涩。

遥远的南方，一位女孩翻着手机，看着手机里的雪影，眼里满是憧憬。望向窗外，期待看到那片洁白，但眼前却是被太阳晒出热气的柏油路。女孩皱起眉头，叹了口气。“您好，快递!”门外响起一个声音，女孩迷惑：“我没买快递啊?”打开包裹，里面是一个保温杯，装着一团厚厚的雪。“雪!这是真的雪，不是人造的，我的天啊!”女孩开心地抱着保温杯滚来滚去。包裹里还有一封信，女孩读着，眼里有东西在闪烁，一滴亮晶晶的液体滑过她的脸颊。

打开冰箱，一个盒子里，银色的雪闪闪发光，上面贴着标签“来自哈尔滨男孩的礼物”。

雪中趣

雪下大了，踩下去直逼你的脚脖，雪花嬉笑着，成群结队地扑来。

“呀——啊!”一个硕大的雪球朝我射来。嘿嘿，太小看我了。我往“碉堡”里一蹲，成功躲开。“呼叫队长。”我喊道，“前方有一个敌人露头了。”“收到。”咦!队长可真是个神枪手，“啪”的一声，不用看，用脚趾头想想都能猜到，对方又阵亡一名。队长一脸狼狈地跑到我跟前，胸前带着一块雪斑，他满脸愧疚：“敌方火势太猛，我招架不住了!”“啊……”这打脸来得真快。队里只剩下我一人，我拿起一块雪球冲向前去，本以为能来个漂亮的360度旋转，完美避开攻击，但我好像高估了自己，才刚扭了半个身子，“咔”的一声，我的老腰!一个雪球正中我“可爱”的脸。“game

over”。

一个个雪球扔起，伴随它落下的，还有我们爽朗的笑声，潇潇洒洒落满大地。

雪中爱

雪仍在下，下得很随意，地上斑斑驳驳，一半是冰露，一半是雪花。

“这是你奶奶的检查报告，如果不动手术，就会有生命危险。但现在天这么冷，还下着雪，动手术会受到影响，而且很难康复。”医生面无表情地对女孩说。女孩坐在床边，看着面色苍白的奶奶，暗自抽泣。窗外，依旧是白茫茫的一片。女孩忍不住了，放声大哭。朦朦胧胧的，女孩做了一个梦，梦见一个全身雪白的人对她说：“孩子，你奶奶会好的，放心吧。”

“滴答”一声响，手机上发来一条短信：手术成功。一缕阳光透过窗户打着格子铺在空空的病床上，暖暖的……

雪语，悄无声息，满天飞舞，纯洁如它，美丽如它。