高考写作素材:天津爆炸案及引发的思考(推荐20篇)
多读高考的满分作文,能让我们在高考的时候写出更好的作文,下面是小编整理的我有一双隐形的翅膀作文,欢迎阅读。
浏览
792作文
1000高考作文素材感动中国人物苏炳添人物故事
全文共 1175 字
+ 加入清单为了打破“个子小跑不快”的说法,宁教练为苏炳添制定了针对性的训练方案。
安心留下来的苏炳添,在宁教练的系统训练中受益匪浅,也增加了他的自信心。
苏炳添骨子里有股不服输的劲,他明白自己的短板所在,总是认真完成教练的每一个训练方案,无论多苦从不喊累。
他对自己的饮食也很严苛,家庭聚会中,他不吃猪肉、不喝酒,甚至连饮料都不会喝。
他的自律和坚持,成为他人生路上的法宝,也为日后他成为亚洲飞人做好铺垫。
经过正规训练后的苏炳添,虽然伤痛不断,但他的成绩突飞猛进。
2006年,苏炳添在学校的推荐下参加了广东省运动会,这个不是专业运动员的选手,竟然以比冠军落后0.01秒的成绩,夺得比赛亚军!
这个成绩让广东省田径队的教练们大吃一惊,也为苏炳添进入省队铺就了一条阳光大道。
省队中高手如云,苏炳添先前的优势不知什么原因,一直没有发挥出来,训练成绩一直在中游徘徊。
成绩出不来,再加上日渐增长的年龄,苏炳添又一次产生了动摇,他怀疑自己的短板可能真的阻挡了短跑事业的发展。
眼看苏炳添的运动生涯又要画上句号,是队友的一句话让他再次燃起向前奔跑的斗志:
把目标定得低一点,每次就要求自己提高0.01秒,每年进步几个0.01秒,那夺冠不就在眼前吗?
为了0.01秒的突破,苏炳添将所有的心思都放在训练上,他除了在训练场上,基本上没有任何娱乐生活,不抽烟不喝酒,每天10点准时上床休息。
如此自律的生活,在瞬息万变的世界里,很是难能可贵。
努力付出的结果,是收获一枚枚象征荣誉的奖牌:2008年,苏炳添在国内外比赛中,累计获得11枚金牌。
金牌代表着苏炳添的进步和实力,一年后,他走进国家队的大门,这个农村娃终于凭借着自己的实力一步步走向田径运动的最高殿堂。
国家队有着全国最顶级的训练方案、设备和教练,苏炳添在这里还有着自己远大的目标,希望可以将成绩提高到9秒。
百米9秒是个什么概念?全球能跑出这个成绩的,只有区区几十人,亚洲至今还没有人能达到这个成绩。
9秒不仅是苏炳添的心愿,更是国家队的目标,为了让自己的运动员积累更多的国际大赛经验。
国家队斥巨资将运动员送出国参赛,与此同时还请来国际上享有盛誉的田径教练来为运动员训练,这其中就有苏炳添的教练兰迪。
针对苏炳添的短板,兰迪进行了大量的数据分析,调整了他跑步时的整体节奏,对他整个身体机能进行了解并改善,加强他的爆发力。
2015年,经过苦练后,苏炳添征战国际田联钻石联赛,赛场上他以0.01秒之差,打破张培萌保持的10秒00成绩,成为第一位在百米赛道冲破10秒大关的亚洲运动员,这次比赛也被人们称为苏炳添的成名之战。
继此之后,苏炳添的职业生涯像是被命运打开了好运之门:
他两次闯进世锦赛决赛,与短跑名将博尔特这样的体育巨星同场竞技,就连亚洲人难于突破的9秒成绩,苏炳添也轻易打破,还多次在国际比赛创下9秒92、9秒91的亚洲纪录,成为国际著名运动员。
更多相似作文
篇1:高考语文记叙文写作手法
全文共 1092 字
+ 加入清单导语:语文是一门集人文性和工具性相统一的基础性学科,高考,作为选拔人才的高规格的考试,自然对语文这门基础学科要进行考察,而且要求也更高。为了让大家充分地做好高考备考,以更好的状态迎接高考,以下是小编为大家精心整理的高考语文记叙文写作手法,欢迎大家参考!
第一人称叙事法
由于文章的内容是通过“我”传达给读者,表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见,亲耳所闻,或者就是叙述者本人的亲身经历,使读者得到一种亲切真实的感觉。
采用第一人称,由于叙述人是当事人,所以叙述的人与事,只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
第三人称叙事法
用第三人称叙事,叙述人既不受空间、时间的限制,也不受生理、心理的限制。可以直接把文章中的人和事展现在读者面前,能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。
顺叙法
顺叙是按时间的先后顺序来叙述事情,这就跟事情发生发展的实际情况相一致,所以易于把文章写得条理清楚,脉络分明。运用顺叙,要注意剪裁得当,重点突出。否则,容易出现罗列现象,犯平铺直叙的毛病,像一本流水帐,使人读了索然无味。
倒叙法
倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述,而是除了把某个部分提前外,其他仍是顺叙的方法。
采用倒叙的情况一般有三种:一是为了表现文章中心思想的需要,把最能表现中心思想的部分提到前面,加以突出;
二是为了使文章结构富于变化,避免平铺直叙;三是为了表现效果的需要,使文章曲折有致,造成悬念,引人入胜。
倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处,要有明显的界限,还要有必要的文字过渡,做到自然衔接。
特别要注意,不要无目的地颠来倒去,反反复复,使文章的眉目不清。
插叙法
插叙是为了表达文章中心的需要。
有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙;有时是对出场人物的情节作注释、说明。
使用插叙一定要服从表达中心思想的需要,做到不节外生枝,不喧宾夺主。
在插入叙述的时候,还要注意文章的过渡、照应和衔接,不能有断裂的痕迹。
补叙法
补叙主要用于对上文的叙述补充说明,一般是片断性的、简要的,不具备完整的事件,也可以把解释或说明的文字放在前面,以引起下文。补叙的作用,一般不发展情节、事件,只对原来的叙述起丰富、补充作用。
分叙法
分叙的作用是把头绪纷繁、错综复杂的事情,写得眉目清楚,有条不紊。
分叙可以先叙一件,再叙另一件,也可以几件事情进行交叉地叙述。采用分叙时要根据文章内容和表达中心思想的需要确立叙述的线索,还要交代清楚每一事件发生和发展的时间。
详叙法
详叙一般用在对每件事发展变化过程的具体叙写。
详叙时要抓住人物的特征或事情的细节进行详尽、细致的描叙。作文
篇2:高考作文冬奥人物苏翊鸣素材
全文共 968 字
+ 加入清单出生在吉林的他,4岁就被父母带上雪场,在懵懂的玩闹中逐渐喜欢上滑雪。
此后,他的雪上人生仿佛“开了挂”:
7岁时签约成为世界知名单板滑雪品牌的赞助滑手,
12岁跻身国内顶尖滑手之列,
14岁成功入选国家集训队,成为职业滑雪运动员,
同年12月,就在全国单板滑雪大跳台和坡面障碍技巧锦标赛上,
夺得单板滑雪大跳台男子组及男子U18组两块金牌……
因为这些成就,他一度被媒体称为“滑雪天才”。他和谷爱凌一样,是被媒体和大众偏爱的“天才叙事”的核心主角,但比起他的天赋异禀,“努力”和“坚持”更像是他的人生底色。
“一个新的难度动作,我每天练6个小时,一直重复练这一个动作,可能需要一个夏天才能去完成这个动作”。
单板滑雪需要扎实的基本功和长时间的训练,苏翊鸣曾在社交平台上说,自己练得狠的时候,一周就练坏4块板子。
更多的时候,苏翊鸣在社交平台上的记录的每一个新的高难度动作都潇洒如风,但这份在空中驰骋的轻松表象下都是他无尽的努力和汗水。
即使在去年12月,苏翊鸣以155.25分的总分成为中国首位单板滑雪大跳台世界杯冠军得主后,作为中国历史上首个站上该项目领奖台的中国运动员,他的访谈感言里仍然只有两个字——努力。
努力让自己的成绩变得更好,努力让国歌在世界的每一个地方都奏起。
在所有公开的图文和视频访谈中,“努力”二字,是苏翊鸣答案的高频词汇,“坚持”更是贯穿他整个滑雪生涯。
7岁的时候,去雪场滑雪,被一个不会滑雪的大叔压到大腿骨折。
手术后,年幼的苏翊鸣并没有因为疼痛和受伤,就选择退缩和放弃。
日复一日的训练,一次又一次的摔倒,旧伤好了又受新伤的他,一步一步地用努力和坚持,朝着自己的梦想前进。
2019年,苏翊鸣首战世界杯,但未能晋级决赛。
遗憾退场后,他仅用两年时间就成功摘得2021年的世界杯冠军,完成了从“新秀菜鸟”到“世界顶级选手”的跨越。
光鲜背后的这两年,仅“空中旋转1980”这个动作,苏翊鸣就在气垫上练习过成百上千次。
苏翊鸣的教练佐藤康弘曾说,苏翊鸣14岁时就很辛苦,承受着超过同龄人的训练量。
他培养一个高水平运动员,一般要经过10年左右的训练,但苏翊鸣仅用三年半的时间就成为世界顶尖运动员。
冬奥会摘银后,苏翊鸣说:“希望大家可以尽自己最大的可能,去尝试一下想尝试的东西,因为努力永远不会欺骗你的。”
篇3:高考红楼梦素材
全文共 800 字
+ 加入清单黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典,只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。
黛玉的一生是个悲剧,而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧,有许多人不喜黛玉多疑的性格,可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪,父母先后离开人世,过着寄人篱下的孤单生活,这就使本就多愁善感的黛玉,变得更加敏感多疑,从而铸就了她孤傲清高的性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的,注定黛玉无人可以依赖,于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间,实现了她“至本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的誓言。
“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范,深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说:“在任职务不清不输,不远不近,可恶之人未见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。”
正是这样一个端庄得体,落落大方的特点,使贾母王夫人对他青睐有加,而薛宝钗“事不关己不开口,一问摇头三不知”的态度,完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想,她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女,但即使这样,她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后,明知宝玉心心念念想着他的林妹妹,却还要苦心经营这段夫妻关系,年纪轻轻就要接受宝玉出家,自己支撑家业的惨痛事实。不得不说,这样一个贤妻良母的形象,当真叫人可悲可叹!
大观园,是一个梦,一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦,是神仙在人世的宅邸,是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿,哪个不是集天地之灵气,吸日月之精华的存在,她们结识社,赏菊花,猜灯谜,评戏文,吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实,愈不真实,愈易一朝毁之。
终于,桃源逝去,美梦破碎。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”红楼终究让人们怀念与向往,可是这边桃花落地时,终究只是一捧镜花水月。到头来这只是一场梦……
篇4:高考热门作文题目预测及优秀作文素材
全文共 1133 字
+ 加入清单阅读下面的文字,按照要求作文。
微博上流传着一个段子:一部高档手机,70%的功能都是没用的;一款高档轿车,70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅,70%的房间都是空闲的。你是否也会恍然大悟:哦,是这么回事!环视一下自己,你那高配置的生活里,有多少资源待在角落里被闲置着,浪费着?
也许是时候,我们把身段放低一点儿,要求降低一点儿了。低配一点儿,越来越成为年轻人的生活态度,不勉强,不逞强,有力掌控自己的生活,这才是真正的幸福人生。
请以“低配人生”为题写一篇不少于800字的文章。
优秀作文素材:【低配人生】
拥有一颗闪亮的星星,何必再去奢望满天繁星?拥有一株芳香的鲜花,何必再去要求整个春天?降低物欲要求,低配人生才是幸福人生。
宁静淡泊是她的人生基调,生活虽然简单,但她过得幸福安然。没有豪华别墅,也没有高端大气的书房,可杨绛先生依旧天天手持书卷。家中没有书房却处处是书房,卧室、客厅都摆着书架,上面慢慢都是书。低配的生活中,她有力掌控了自己的人生,《走在人生边上》《我们仨》屡屡惊艳世人。
我热爱大自然,其次就是艺术。我不与谁争,和谁争我都不屑。我双手炙烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了......,朴实无华的语言一如先生那淡泊简朴的低配人生,但正是这份淡泊质朴让我们读懂了生命的真谛。低配生活,低的是纷扰的物质生活,高的是面对生活的从容和淡泊!
安于低配人生的人,不会过分在乎鲜花和掌声,也不会过分注重名利和世人的评价。享受低配人生的人,对自身要求严格,却不会过分要求生活。
中国光学之父,王大珩为中国科研事业的建设和发展做出极大贡献。面对,中国光学之父,的美誉,他却说自己只是一根火柴,不能照亮整个中国,而努力和成绩是大家的。多么低调的语言,多么高尚的人格!王大珩、钱学森、邓稼先,我们中国正是因为有这样一根根不追求物质享受,过着艰苦朴素的生活却燃烧自己,照亮世界的,火柴,,才能取得今日之成绩。低配人生,低的是自己的物质生活,高的是燃烧自己奉献祖国的情操!
而如今,在日趋纷繁的社会中,我们更需要有低配的生活态度。,表哥,,房叔,们,物质如此丰富,为何生活还是如此忐忑?选秀美女们,为何坐进了宝马,还要哭泣,还要对坐在自行车上笑的生活有一点留恋和向往?因为,再丰富的物质生活也满足不了精神需求,高配置的生活代表不了思想的高度。与其让那么多宝贵的资源在角落里闲置,与其为了那物质的享受而放弃尊严甚至原则,不如降低对物质的要求,放慢追逐名利的脚步,过低配人生,掌控幸福生活。
低配人生不是对生活一无所求,而是不过分要求;低配人生不是小富即安、胸无大志,而是懂得满足,适可而止。低配人生是新一代年轻人对生活应有的态度,降低一点物质要求,有力掌控自己的生活,这才是真正的幸福人生。
篇5:以烟火为题天津卷高考
全文共 855 字
+ 加入清单人间烟火气,最抚凡人心。
——题记
又是一天,又是同样的清晨,金黄色的光一点点从书角滑落,像是少女的裙摆,又好似丝绸般的飘带。房间里很静,只剩下阳光摇曳和那沙沙的书页声。
“蹦蹦蹦”厨房切菜的声音引得我不得不从书中脱离出来,想要一探究竟。
推开厨房门,一股柔和的香味扑鼻而来,有浓浓的肉香和淡淡的菜香,猛吸一口,欢喜的话语还未开口,妈妈扭头看着我说:“咱中午吃你最爱的猪肉茴香馅饺子吧!”我高兴地“嗯嗯嗯”,一个劲的点头。
于是,全家总动员……
剁馅,和面,张罗家伙事儿……一家人各负其责,各尽其职,忙乱中又不缺失秩序。一切准备就绪后,包饺子工作就算正式开始了。擀饺子皮这种大活,当然非我莫属了,你可千万别小瞧,饺子皮里面的学问可大着呢!首先,把揉好的面团搓成长条,分成小剂子,然后按扁。在擀皮这方面,我可是受过奶奶的真传的。左手大拇指和食指,捏住剂子,徐徐转动,右手按住擀面杖,上下依次滚动,擀到合适的大小就ok了。母亲负责包,她左手取过将一张饺子皮,右手握住小勺,舀上一勺早已调拌好的馅料,把皮往中间对折,中间捏一下,再捏一下右半边部分,最后左右手配合往中间一用力,一个洁白的饱满的饺子,就静静地蹲坐在了放饺子的案板上,如排兵布阵般整整齐齐,煞是好看。我觉得好玩,决定也学学这包的手艺,可看着简单,一拿起面皮,我的手就像废了一般,不受摆布。笨拙的把馅放在了面皮上,对折时馅钻到了外面,用筷子压压左边,右边又漏出来了。压压右边,左边的馅又冒了头。我叹口气说:“包个饺子比我解一道物理题还难呀!”妈妈笑着说:“这有啥,熟能生巧。多包几个就会了。”我按照妈妈说的去做,果然,越包越熟练,“熟能生巧”这话是真有道理呀!
“吃饭了。”父亲端着一大盘饺子走出了厨房,我飞奔到了餐桌前,刚出锅的饺子,又白又胖,散发着热气,撩逗着我的味蕾。夹一个饺子,蘸上些许陈醋,放入口中,茴香的清甜,猪肉的滑嫩,醋的浓醇,如花一般在味蕾在绽放。
一家人边吃边谈,热闹祥和。怪不得逢年过节,咱们北方人都爱吃饺子。这小小的一枚饺子,染尽人间的尽是烟火气!
篇6:关于责任的中考写作素材
全文共 1654 字
+ 加入清单导语:有些事你不喜欢做,但你又必须去做。这就是责任的全部意义。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
中国传统知识分子非常注重社会责任的承担,"修身"的目的是为了"治国平天下"。强调"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。"范仲淹说"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。"
青年马克思曾说:"如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,我们就不会被它的重负所压倒,因为这是为全人类所做出的牺牲;那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时,但将永远存在,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。"(马克思17岁时作《青年在选择职业时的考虑》)
人类跋涉的历史长河中,各个阶段总会出现伟大的思想家,以超人的智慧洞察世界的本质,以卓越的思想推动社会的进步,马克思就是其中杰出的一员。
尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。--刘易斯
每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以"负责"来答复生命。因此,"能够负责"是人类存在最重要的本质。--维克多.弗兰克
要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。--毛姆
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。--歌德
社会是一个由众多个体组成的大家庭,唯有自觉承担起彼此的职责才能让整个社会和谐向上地发展,因此谈责任应该与社会发展紧密结合起来,这样才能更深刻更透彻。
一名公交车司机行车途中突发心脏病,在生命的最后一分钟里,做了三件事:把车缓缓地停在马路边,并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开,让乘客安全地下了车;--将发动机熄火,确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事,安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全,所有的大连人都记住了他的名字。
一个普通的名字,一个普通的工人,却带来这样大的震撼力,源于那份高度的责任心,为了让乘客安全,他把自己的生死暂放一边,完成了自己的职责,他安详地离去。这是一个尽职的工人,这更是一个伟大的灵魂。
20世纪初的一位美国意大利移民叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他:"你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。"但他回答:"是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。"偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔"债务"时,他轻叹:"现在我终于无债一身轻了。"
弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字,那就是"责任"二字,他寄出的不是债务,而是他闪光的心。勇于承担自己的责任,即便是还债,也无悔无憾,他带给了社会巨大的财富,因为他教会了人们如何做一个对社会负责的人。
我睡去,感觉生命之美丽,我醒来,感觉生命之责任。
有些事你不喜欢做,但你又必须去做。这就是责任的全部意义。---英国查尔斯王子
位卑未敢忘忧国。陆游引自《病起书怀》
天下兴亡,匹夫有责。顾炎武
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的,……这就是中国的脊梁。--鲁迅
有两种东西,我们对它们的思考愈是深沉和持久,它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。[康德]
鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛老师
凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做到的,我对于这件事便有了责任,凡属于我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。--梁启超
天下之难事,必作于易;
天下之大事,必作于细。--韩非(战国末期哲学家)引自《韩非子o喻志》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。--范仲淹(北宋政治家、文学家)引自《岳阳楼记》
先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学会做人。陶行知
篇7:高考人物素材
全文共 2810 字
+ 加入清单1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生,何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚”的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽。不然,何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?
2、一枝一叶一世界“但愿人长久,千里共婵娟”,一轮明月,放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处,明月夜,短松岗”,一排短松,守候着生死离别的深情。“人生如梦,一尊还酹江月”,一杯浊酒,凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,一片沙洲,见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝,江海寄余生”,一只小舟,带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,一袭蓑衣,织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界,一词一句总关情。
3、人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。
4、东坡披发仰天大呼“大江东去”,他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉,聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月,多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
6、苏轼这个曾经辉煌的文人,因黄州诗案而开始落魄,流落四方,辗转难安。在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风,山间之明月”,做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间,他心中郁结的块垒,缠绕的苦痛随风而散。挫折,痛苦,唯有忘记。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。
自晚唐五代以来,词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词,推进了词体的发展,但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源,本属一体,词“为诗之苗裔”,诗与词虽有外在形式上的差别,但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论,由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位,这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱,苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说,是针对不同于柳永词的“风味”而提出的,其内涵包括:追求壮美的风格和阔大的意境,词品应与人品相一致,作词应像写诗一样,抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”(《答张文潜县丞书》),在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重,在文学上则反对步人后尘,因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
扩大词的表现功能,开拓词境,是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词,将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词,使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界,改变了词作原有的柔软情调,开启了南宋辛派词人的先河。
与苏诗一样,苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考,增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦,但并未因此而否定人生,而是力求自我超脱,始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷,力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后,苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
苏词既向内心的世界开拓,也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小,主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后,柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间,张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景,而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明:词是无事不可写,无意不可入的。词与诗一样,具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能,丰富了词的情感内涵,拓展了词的时空场景,从而提高了词的艺术品味,把词堂堂正正地引入文学殿堂,使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”,是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。
有了词题和词序,既便于交代词的写作时地和创作缘起,也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典,也始于苏轼。词中使事用典,既是一种替代性、浓缩性的叙事方式,也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故,丰富和发展了词的表现手法,对后来词的发展产生了重大影响。
从本质上说,苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚,把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词,主要是供人阅读,而不求人演唱,故注重抒情言志的自由,虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此,苏轼作词时挥洒如意,即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此,苏词像苏诗一样,表现出丰沛的激情,丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中,大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近,但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格,如名作《水调歌头》(明月几时有)
在两宋词风转变过程中,苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说:“东坡先生非心醉于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。”强化词的文学性,弱化词对音乐的依附性,是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
篇8:高考作文热点素材
全文共 787 字
+ 加入清单台前幕后,共筑人生
朱光潜曾写下:“世界上无所谓幸福,也无所谓不幸,只有一种境况与另一种境况相比较。”瞩目的喷泉生活在人生的台前,光彩四溢,尽享阳光;地下的泉水流在人生的幕后,默默无闻,却能与泥土相拥。我想这种生活都是有滋有味的,台前幕后,相辅相成,方能共筑多彩的人生!
冰心有言:“成功的花,人们只惊幕它现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”为了台前的灿然,我们应有一种甘于在幕后奉献牺牲小我的大度。
当我们看到可可·香奈儿如今的辉煌,更不应忘记的,是她早年在一家服装店默默付出的日子,正是她甘愿在服装店内任老板指挥,为服装设计奔波劳碌的付出,才赢得了如今台前的卓越。
还有这样一群人,救助他人后悄然离开,帮助别人不求索取,以奉献的精神温暖社会。反观高调行善的“首善”陈光标,不甘幕后,只愿做那股夺目的喷泉,结果捐款21亿仍落得备受垢病,我们不必时时急于登上台去,做一个在幕后付出的人,有时反而更好。
尼采说过:“若谁终将如震雷响彻人间,必要长久地自缄其口。”经历了“自缄其口”、甘居幕后的打磨,我们也不必刻意一直掩饰光芒,而应该在适应的时机大胆展示自我,焕发光彩。
犹记得毛遂的自荐,让他大展才华,化险为夷;记得曹刿受任于危难之际的大胆论战,使鲁国轻松地击败了强大的齐国;更记得蔺相如在渑池精彩的舌战和完璧归赵的超强胆识。如果我们的确在一番打磨后,有了属于自己的芳香,那也无须遮掩。
路遥有言:“我们每个人的生活都是一个世界,但我们需要为之努力,让它不枉此生。”或平凡,或夺目的我们,应将台前幕后的生活结合起来,使自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻,去陪伴亲人,拥抱友情。我们也能绽放在此刻,用笔尖写意豪情,大声呐喊出梦想,用行动让世人瞩目。这样的生活,不浮躁,不枯燥,既充实,亦美好。愿我们能心向往之。要相信,台前幕后,相辅相成,方能共筑多彩人生。
篇9:高考优秀作文素材:佛家经典名言50句
全文共 4432 字
+ 加入清单导语:其实,掌握越多历史常识,对于我们的历史学习越有帮助,下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。——《金刚经》
南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个观念。
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。——《金刚经》
南怀瑾:一个学大乘菩萨道的人,心胸里头还有你、我、他,甚至给了人家好处时,这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风,佛法没有,给了就给了,要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。——《金刚经》
南怀瑾:是叫我们不要住在色相上布施,不要有对象的观念。譬如说要做一点功德,出一点钱,或者救济一个人,然后说救济了某一个人,那是住相布施。
4、不可以身相得见如来。——《金刚经》
南怀瑾:佛是不可以形相来见的,拿形相来见佛,就错了。
5、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。——《金刚经》
南怀瑾:凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了。若见诸相非相,你就见到佛了,见到佛的法身了。
6、不应取法,不应取非法。——《金刚经》
南怀瑾:你讲空也不对,不是佛法,执著有也不是佛法,非空非有也不对,即空即有也不是佛法。
7、法尚应舍,何况非法。——《金刚经》
南怀瑾:一切真正的佛法到了最后,像过了河的船,都要丢掉。何况一切不是法呢!
8、无有定法,如来可说。——《金刚经》
南怀瑾:佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
9、如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。——《金刚经》
南怀瑾:如来所说法,你也不可抓住!你听了他老人家的话,认为这样就对,那你就上了你自己的当了……说得出来的,表达得出来的,已经不是它了。
10、一切贤圣,皆以无为法而有差别。——《金刚经》
南怀瑾:这是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承认一切的宗教,一切的大师,乃至到了华严境界,连一切的魔王邪王都对了一点。
11、所谓佛法者,即非佛法。——《金刚经》
南怀瑾:真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,说得好听是著相了,不好听是著魔了。
12、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。——《金刚经》
南怀瑾:真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法,他说真正的修行,应无所住而生其心。应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,过去不留。
13、如来说世界,非世界,是名世界。——《金刚经》
南怀瑾:佛告诉你,这个世界一个一个灰尘,一粒一粒灰尘,一个分子一个分子,组合拢来,构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了,分析了,本来就是空的,没有世界的存在。
14、离一切诸相,则名诸佛。——《金刚经》
南怀瑾:离开了一切的相就是佛,这是真正的佛。
15、若心有住,则为非住。——《金刚经》
南怀瑾:若心有住,可以训练意识专一,比较能够宁静,但是认为这个有相的……所以若心有住,即为非住,这是最好的观心法门。
16、如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。——《金刚经》
南怀瑾:不要著相,哪一相都是停留不住的,都是非相……再进一步说,不但无我,也无人,也无众生。
17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
南怀瑾:佛说法是真实的,不说假话,说的是老实话,实实在在,是什么样子就说什么样子。
18、如来所得法,此法无实无虚。——《金刚经》
南怀瑾:无实,没有个东西;无虚,但是不假的。所以形而上的道理,真正的佛法,不真不假,也就是金刚经的中心重点,这里已经全部点出来了。
19、如来者,即诸法如义。——《金刚经》
南怀瑾:世间一切法,都是佛法,没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘,清净的地方,脏的地方,处处佛在现前,这就是如来。
20、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
南怀瑾:真正的佛法,并没有个固定的东西,你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西,身体都没有了,连感觉都没有了,所以五蕴皆空,连光也没有,色相也没有,一切都不可得,这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提,大彻大悟。
21、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。——《金刚经》
南怀瑾:什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题,观念说有一个法就有了,观念说空就空了。
22、一切法无我,无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
南怀瑾:空灵的,广大的,一切都不著的,一切都不住的。
23、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。——《金刚经》
南怀瑾:学佛的第一步,学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡,达到无我才对……但是有了一个人无我,还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我,叫做人法二无我,到达了就成佛。最后连空也空,空也不存在。
24、如来说诸心,皆为非心,是名为心。——《金刚经》
南怀瑾:这一切人的心啊,都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心,包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命,都不是心……叫它是心。
25、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。——《金刚经》
南怀瑾:一切都不是心,众生一切的心都在变化中,像时间一样,像物理世界一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了;正说现在的时候,已经变成过去了。
26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》
南怀瑾:千万不可以著相,你不要以有形的观念来看佛。
27、说法者,无法可说,是名说法。——《金刚经》
南怀瑾:经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法,教育的目的是使你懂得那个东西,如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
28、是法平等,无有高下。——《金刚经》
南怀瑾:八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修旁门左道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。
29、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
南怀瑾:我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生,是因人我分别而来;把我相、我见一空以后,平等性智出来,再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善,才能证得空。
30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
南怀瑾:世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛,这个佛就不是佛了,而是个非常普通的人,因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
31、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。——《金刚经》
南怀瑾:所讲的是色、声都不能见道,也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了,就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则,任何的著相,都不能见得法身,所以说以色见我,以音声求我,都错了。
32、知一切法无我,得成于忍。——《金刚经》
南怀瑾:真正知道了一切法无我的时候,达到了无我的境界,自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍:佛自己说,过去修忍辱波罗密的时候,被歌利王割截身体,没有动过怨恨的心,只有慈悲的念,因此他没有觉得痛苦……这是定,这是无生法忍,这也是般若,也就是悟的境界。)
33、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。——《金刚经》
南怀瑾:譬如电灯、电风扇,把开关一打开,这个电来了,但是看不见电,只感觉到光,感觉有风,电来了没有?来过了,好像没有来,它又消散了。电去了没有?去了,好像没有去,再发动它又来了,它是不来也不去,不生也不死。
34、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。——《金刚经》
南怀瑾:理性上清楚了,才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚,情绪化跑来学佛参禅,全体是迷信!所以把知见搞清楚了,如是信,才是正信。如是解,正信以后,由这样去理解它,这才是理性的。学佛修道是理性的,不是情感的,不是盲目的迷信,是理性的如是信解。
35、不取于相,如如不动。——《金刚经》
南怀瑾:不要著相,尽管在说佛法,始终没有一点佛味,不像那些佛油子,而是很平凡,很平静;尽管在讲金刚经,没有一点金刚钻的味道,如如不动。什么是如如不动呢?不生法相,善护念,无所住。
36、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》
南怀瑾:佛告诉我们,世间一切事都像作梦一样,是幻影。
37、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——《六祖坛经》
解析:菩提比喻智慧,明镜比喻清净心。本来清净,又哪里会染上什么尘埃?
38、人有南北,佛性无南北。——《六祖坛经》
解析:佛家主张,众生皆具如来智慧德相,众生佛性本自具足。
39、何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。——《六祖坛经》
解析:禅家的真谛便是——自性本清净,只待明心见性。
40、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《六祖坛经》
解析:其实说的是:不着相,不动心。
41、迷人口说,智者心行。——《六祖坛经》
解析:不修证,非佛法。
42、不悟即佛是众生,一念悟时,众生是佛。——《六祖坛经》
解析:迷悟、凡圣,只在一念之间。
43、若真修道人,不见世间过。——《六祖坛经》
解析:若见世间过,即说明自己动了心、着了相,也失了慈悲之心。
44、无念为宗,无相为体,无住为本。——《六祖坛经》
解析:无念是不住念,无相是不住相,无住是随它去。如此,道便通流。三者是一。
45、道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流;心若住法,名为自缚。——《六祖坛经》
解析:念念流动即是道,而不是一念不生。不拒迎,念即流动。
46、外离相为禅,内不乱为定……外禅内定,是为禅定。——《六祖坛经》
解析:禅定正义。
47、诸佛妙理,非关文字。——《六祖坛经》
解析:意在言外,得意忘言。
48、色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。——《心经》
南怀瑾:色一个字,不单是代表五蕴,连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色,都是因缘生,无自性,无实体,不可得,根本是性空。现下虽是幻有,毕竟不可得的,所以即色即空,并不是色之外另有个空。
49、是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。——《心经》
南怀瑾:诸法的本来面目就是空相,诸法的实相亦是空相,诸法未曾离开空相,故云是诸法空相……一切法的实相是空,是故一切法从本以来,不生不灭,不垢不净,不增不减。
50、心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。——《心经》
南怀瑾:世间法不空,与般若有挂碍,等于眼中有沙,认生死轮回为实有;出世间法不空,与般若亦有挂碍,等于肉中有刺,认化城为宝所;故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。
篇10:高考作文素材故事篇
全文共 399 字
+ 加入清单导语:你是否会觉得这社会太复杂,有时,只要你拥有一颗爱人之心就可以了。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
这是发生在英国的一个真实故事。
有位孤独的老人,无儿无女,又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑,但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。老人深陷在沙发里,满目忧郁,是的,要不是健康情形不行,他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的。
一个衣着朴素的青年来到老人眼前,弯下腰,低声说:“先生,我也好想买这栋住宅,可我只有1万英镑。可是,如果您把住宅卖给我,我保证会让您依旧生活在这里,和我一起喝茶,读报,散步,天天都快快乐乐的——相信我,我会用整颗心来照顾您!”
老人颔首微笑,把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
故事心得:完成梦想,不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈,有时,只要你拥有一颗爱人之心就可以了。
篇11:天津高考800字满分作文
全文共 873 字
+ 加入清单紧继两场硝烟滚滚、炮声轰轰的世界大战,我诞生于这个战乱纷争的世纪的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度过日新月异的10年,在懵懂之时睁着惺忪睡眼听着新世纪的钟声……这便是我们,社会口中的“90后”。
我们因时代而开放与不羁。不裹足、不留长辫、不用只背“之乎者也”上考场,我们打破愚昧的条条框框自在地生活着,这是时代赐予的洒脱;我们掌握各种语言,接受各国文化的冲击,可以坐在家中尽知天下事,这是时代赐予的视野;我们可以无处不在,无论是乘坐孙大圣的筋斗云般的交通工具,还是利用家中猫眼般的网络,我们四处可留下自己的“足迹”,这是时代赐予我们的广大神通……因此我们骨子里便有那么股自傲与随性。但尽管外面世界纷纷扰扰,我们仍是热爱传统的。我们读诸子百家,学庄周的洒脱,学孔丘的孝仁;我们背唐诗宋词,寓情于诗地抒发一两句感慨,摇头晃脑;我们也看鲁迅,我们也听古筝。若有人抵毁传统或偷窃文化宝藏,我们侍愤怒的,因为我们仍在乎属于我们的那一方故土。所以我们仅仅是传统的新潮一代。
我们因乏味而追求刺激,崇尚冒险。请不要指责我们动手能力弱,好强的我们何尝不想成为强者。古人会用摩擦生火,而如今我们只有打火机的按钮,并从小便被禁止玩火;上一代的人能走雪山过草地,而我们却身处石屎森林,放眼望去不就是改造的平地,却从小也被命令不得独自外出……我们甚至没见过稻谷,没见过飞翔的鸟……所以我们只能想方设法还在仅有的寸土上玩冒险。尽管我们是无聊的,而且偶尔是对生命不负责任的,但请不要嘲笑我们是“书中脑袋”。我们内心一直有把声音呼唤着自然的回归,有身影追逐着永恒的生灵。只是,它们被尘土与喧嚣所掩盖。
我们仍是充满着爱的,抗震救灾,我们尽可能地伸出自己的援手;我们仍是充满活力与爱国的,奥运会志愿者哪里少得了我们的生影?我们也同时是疲惫的,虽然没有战火的危险,体味不到贫穷的艰苦,但我们却在和甚至是自己的友人进行无形的战争……
是的,这就是我们,大名鼎鼎的“90后”。因独生而孤独,因孤独而骄傲,因骄傲而渴望自强。我们并非弱者,我们正乘着时代的风,一步一步迈向成熟,手拉手变得强大。
篇12:中考写作素材:从容品尝生命的滋味
全文共 1852 字
+ 加入清单导语:生命的价值是否可以超过平凡,是否可以一种完全奉献的姿态出现?下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
昨夜与朋友喝茶闲聊,他说人生有三个境界:生存、生活、生命。我笑着回道,我也认为有三种人生境界:物质、半物质、精神。我们相视而笑。我们都是普通的人,融入人海,也就一堆活动的物质而已,但这一堆物质却有着不可思议的力量,让浩宇中的这一个小星球变得异常的丰饶,悲悲欢欢的一幕幕一而再,再而三地你方唱罢我又登台。
我说生命的境界应该是自我的充分体现、精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了,用那种欣慰的笑容。
有时候,聊些比较凝重的话题,虽然会有些唏嘘感叹,但会让自己反思一些平日里认为不重要,日后老去时再去思考已经没有意义的问题。
生命是什么?这是当年柏拉图与老庄同时思考的问题,然后延续到了今天,在静谧的书屋、在高高的论坛、在江边山麓,仍有许多思考者在孜孜不倦地暝目颔首,试图解去这一千年老题。思想是永不磨灭的,我控制不住自己的思绪。
也许是因为年轻,我们总是将一些不重要的东西看得重要,将一些重要的东西忽略,等有一日才发现自己如此的苍白,苍白得让自己害怕,害怕将自己失去,从而不再去想自己,不想自己的一切,意义,价值,方向,让生命在麻木中自生自灭。
从一座古寺下山时,天已经微黑,城市的灯光如同以往一样依然摇晃得迷离。各种音乐从不同的角度刺入耳朵,让在宝刹中得到片刻清禅的灵魂再度充斥了现实的无奈。刚才的梵钟响起时,感觉生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意,在一尊佛像前,我似乎钻入了他的塑像里,好像成了那不苟言笑的佛,冷峻地看着芸芸众生。而踏着下山的台阶,一步步我又走到了物质的世界。心的生命是空幽的,肉体的生命要由四觉牵引,人的物质属性决定我永远无法摆脱那些必须要面对的事实,无论是佛道儒,都是无法让我解脱的。佛的四大皆空,道的修身养性,儒的入世中庸,全蕴我之心底,却无法融为一体,像段誉体内的不同内力,仿佛要将人撕裂。
有时候对自己说,做一个生命的隐者吧。去听听草间的风声,去享受林木的呼吸,还有那夜的明月、雨的彩虹。我是从自然中走出的灵魂,应该将自己还给自然吧。可是,我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。只能在一条本不愿意继续的道路上踉跄前行,然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜,也不懂得放弃。我无法从容地面对生命,品味生命。
不知何年何月,我学会了真正地爱惜自己的生命,那时候我必定也能学会真正地爱人和爱这个世界,用笑容去填补我的朋友的不快与失意。我知道我必须要去学会从容地面对生命的风雨,才能让爱人真正地快乐。
我们生存在一个文化与艺术都重新萌发个性与特色的时代,每个人对于他人都是一个异教徒。这是一个科学推动着文明的时代,尤如多年前米兰敕令颁布之前,我们轮回到没有上帝的多神时代,文明也不会再次殒灭。一次次生命的放纵,或者悲歌,或者长歌,是如此多姿多彩地表达着生命的真实含义。
我想,那亘古以来似乎永不更改的璀璨夜空经历亿万光年的距离,一次次注视着从古寺上走下的人,那闪烁的微笑应该是真诚的吧,犹如我真诚地笑对着周围的人们。一点点微笑会换来朋友的一个美梦或者一份释怀,对于学经济的我来说,这个交换是不平等的,我付出的太少,而得到的太多,我睡得如此沉静,笑得如此安静。有一个时刻,我懂得了生命是要用心来享受,用灵魂来享受的,刹那的感悟,我知道自己将来会让爱人与家人快乐,是精神上的快乐,绵长而真实。
当生命的质量、厚度和内涵超出了以往的范围时,思考的结果也得到了一次飞跃。不是不为物喜不为己悲的境界,是一种恬然的喜悦。如果让生命显示了它宝贵的价值,如同班得瑞音乐般醉却林木春花、春柳秋月,生命又何其幸哉。
生命的价值是否可以超过平凡,是否可以一种完全奉献的姿态出现?不去索求回报,静静地爱,静静地帮助别人,然后收获心理上的一份礼物,其实得到最大利润的还是自己。因为能够真正品尝生命乐趣的人,已经被物流冲得七零八落,能留下来的,皆是幸运儿。
斯巴达的生命是剽悍的,雅典的生命是文明的,特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候,人类已经懂得品味生命。无论用哪一种方式,恺撒享受的是悲壮,屋大维享受的是神圣。中国的古人们在奔波放逐中,也能笑着吟唱唐朝的云,宋朝的风。在品味自己生命的时候,也嚼出了历史的滋味。
昨日归家时,高空正好一轮稍椭的明月,月光垂直地射入我的百会穴,有一种清心的感觉,瞬间仿佛体会到了什么,却又什么也没有,只是在静静的树滨中紧了紧风衣,一步步朝家走去。
篇13:高考写作素材
全文共 1300 字
+ 加入清单现在关于幸福的话题谈的很多,什么是生活的幸福,答案也有很多不同。但是,最近发生在我小区里的一个家庭的故事,给了我们一个另外的答案。
前年春天,我新搬到城南的新建小区。小区依山而建,风景秀丽,是现代都市里很标准的住宅区。居住在小区中的住户,大多是这个城市里的文化艺术人士, 开着私家车出出进进,每一个人的脸上仿佛都写着幸福与快乐。
开始的时候,小区物业不完善,清洁工时有时无,公共卫生便很糟糕。大家给管理部门提建议,希望找一个固定的清洁工,清洁工的工资大家分摊。
不久,我们的小区真有一名农民摸样的清洁工了。他50多岁,头发有一半都白了,听口音不是本地人,我们都叫他老陈。他很尽职,按规定他扫到每个单元的楼 口就可以了,楼里面的住户自己负责。但他总是把楼道里面打扫得干干净净,他说,大家都忙,我多干一点没啥。而且,他不是一天打扫一遍就算完事了,而是每天 早上5点起床打扫第一遍,下午1点 打扫第二遍。如果刮风下雨,他还会多打扫几遍。总之只要地上脏了,他就打扫。他总是说,人家花钱雇咱,不是说规定一天扫几遍,而是要让小区干净整洁卫生, 小区不卫生,那就是咱的不是了。他的善良和勤快,赢得了人们的信赖,大家都很自然地把他当成是小区的一员,碰到他的时候,大家都会停下来和他聊几句。
随着了解的加深,有关他的情况就在小区里传开了。他来自鲁西南,有两个孩子在我们的城市上大学,他通过在我们这个小区管理部门工作的亲戚找了这份工作, 一个月1200元,干完分内的工作后,他就在小区里拣废品,那些垃圾桶里的纸箱子、酒瓶子、塑料袋、矿泉水瓶等都捡拾起来,一个月下来也可以挣个几百元, 这样,加上孩子做家教的收入,上学的费用就有着落了。每个月还可以给老家邮回去一些钱,家里的柴米油盐也就够花了。
他就住在小区外面垃 圾楼的底 层。因为垃圾楼都是两层的,上面的一层放垃圾,下面的一层就是个五六平方米的小房子。为了垃圾车运垃圾的方便,垃圾楼底层的顶部是倾斜的,所以在下面的小 房子里有一半地方直不起腰来。但他对这个房子已经非常满意了。他说,在这个城市里能找到这样不花钱又可以住的地方真是太好了,这样他又可以节省一笔开支 了。
在一个周六的晚上,我去倒垃圾 的时候听到小房子里传来欢快的谈笑声。我敲开了门,原来是他的两个儿子来了。他们是在给人家上完家教之后一起来的,老大还买来了一个大西瓜,爷三个正在一 起吃着西瓜说着开心的事儿呢。他们见我来,很礼貌地让我在床沿上坐。两个孩子一个是学计算机,一个是学日语的,他们正各自讲着自己学校的事情。两个孩子的 穿着都十分朴素,但却丝毫也遮盖不住他们的才华和聪慧。我看得出,他们目光锐利,自信乐观,满脸上都是幸福的样子。
老陈告诉我,这一夜别想睡个好觉了,只要两个儿子来了,他们爷三个就挤在一张小床上,开心的话一夜都说不完。
很多天过去了,他们一家三口的影子始终在我的眼前晃动。我想,这是多么幸福快乐的一家人啊。比起住在高楼里的人们,他们拥有的幸福一分都不少,他们的日子一样快乐啊。
后来,小区的物业完善了,老陈走了。但是,每次走到那个垃圾台,我都会多看几眼那个小房子,似乎总是能够听到那里传来的幸福的声音。
篇14:2024高考作文素材精华本_高考素材2400字
全文共 2279 字
+ 加入清单和为贵思想协调人类发展
在20世纪,人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题,导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈,甚至有人放言,文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象,专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说:人类要生存下去,就必须回到25世纪以前,去汲取孔子的智慧。
一些学者认为,在道德伦理层面,孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前,孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一,多样性是“和”的先决条件,同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的,还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。和谐以共生共长,不同以相辅相成。人类社会的发展表明,少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总,在40岁以前,穷困潦倒,家徒四壁,没有人看得起他,包括他的妻子。但他只身下海,从小本生意开始,在短短的十年内,把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。
有记者采访他:“如果你出生在城市,受良好的教育,有稳定的生活环境,你现在的成就会更大。”
他沉默了一会儿,说:“也许可能。但我相信,如果我不时生活在农村,没有经受过那么多苦难,而像其他城市人一样有衣穿,有房住,有人看得起,我会心安理得地过下去,绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说,我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难,幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的,思想上的压力甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查,结果发现,他们大都出生在普通人的家庭,甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术,会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕,可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机,如果你认为它是一道减法题,那么答案你已经知道,它将减去你所有的一切,包括生命。如果你认为它是一道加法题,那么演算的结果可能就是一个无穷数。
经营人心
清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落。一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙庚惊喜万分,恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字,墨宝苍劲有力,引来众人观看,但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点,李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说:“没有错啊,你以前生意兴隆,是因为‘心’有了这一点,而今生意清淡,正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟,才知道经营人生的重要。从此以后,痛改前非,又一次赢得了人心,赢得了市场。
人心是一笔无形资产,是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言,经营人心是事业健康、持续发展的关键。
犹太人无禁书
犹太人不禁书,即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久,深入人心。联合国教科文组织最近调查表明,在犹太人为主要人口的以色列,14岁以上的人平均每月读一本书,全国公共图书馆、大学图书馆1000多所,平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列,办有借书证的就有100万人。
在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上,以色列是当之无愧的世界之最。
三个抄写员
黎锦熙(1890-1978)是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报,当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言,只是老老实实地抄写文稿,错字、别字也照抄不误,后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真,对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来,这个抄写员写了一首歌词,经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》,他就是田汉。第三个抄写员则与众不同,他也仔细看每份文稿,但他只抄与自己意见相符的文稿,对那些意见不同的文稿则随手扔掉,一句话也不抄。后来,这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。
被斥责的勤奋
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜,他偶尔发现一位学生还在埋头实验,便好奇地问:“上午你在干什么?”学生回答:“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头,继续问:“那晚上呢?”“也在做实验。”
勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖,没想到卢瑟福居然大为光火,厉声斥责:“你一天到晚都在做实验,什么时间用于思考?”
勤奋的学生遭到斥责,看似委屈,实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中,却极不情愿拿出时间进行思考,以至于思维在低水平的层次上徘徊,最终一无所获。
如果说智慧是创造的源泉,那思考便是智慧的起点。
永远做一个勤奋的人
在美国,有一个人在一年之中的每一天里,几乎都做着同一件事:天刚放亮,就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬。金,是国际上著名小说大师。
斯蒂芬•金的经历十分坎坷,他曾经潦倒得连电话费都交不出,电话公司因此而掐断了他的电话线。后来,他成了世界上著名的恐怖小说大师,整天稿约不断,常常是一部小说还在他的大脑中储存着,出版社高额的定金就支付给了他。如今,他算是世界大富翁了,可他仍然是在勤奋的创作中度过的。
斯蒂芬•金的秘诀很简单,只有两个字:勤奋。一年之中,他只有三天时间是例外的,不写作。这三天是:生日,圣诞节,美国独立日(国庆节)。勤奋给他带来的好处是,永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过:“勤奋出灵感。
篇15:最新的高考作文写作素材
全文共 3072 字
+ 加入清单最大限度减少地震伤亡
四川雅安地震发生后,习近平、李克强作出重要指示,要求抓紧了解灾情,把抢救生命作为首要任务,千方百计救援受灾群众,科学施救,最大限度减少伤亡,同时要加强地震监测,切实防范余震带来的次生灾害,妥善做好受灾群众安置工作,维护灾区社会稳定。
根据习近平总书记、李克强总理重要指示精神,中共中央政治局委员、国务院副总理汪洋立即召开会议作出工作部署,决定启动国务院抗震救灾Ⅰ级响应。国务院有关部门和军队、武警部队有关方面紧急赶赴灾区慰问受灾群众,指导抗震救灾工作。
中共中央政治局常委、国务院总理李克强,副总理汪洋,国务院秘书长杨晶乘专机前往四川雅安地震灾区。李克强强调,要抓紧黄金24小时救援,同时要科学救援,一定要科学救援。
适用方向:态度;救援;灾害面前;百姓情怀;快速反应
不要预支明天的痛苦
美国海豹突击队是举世闻名的特种部队,能在海豹突击队服役无疑是美国军人最大的光荣。因为它的出类拔萃,所以海豹突击队的训练是极其残酷的,这也应了那句老话:“训练时多流汗,战场上少流血。”考虑到每个人的忍耐程度不同,海豹突击队特意在训练场边挂了一口钟,并且相当人性化地规定:如果无法忍受训练的强度,可以亲手敲响这口钟,表示自动放弃,然后可以卷铺盖走人。
虽然当逃兵是可耻的,但苦于训练的残酷,钟声还是时不时的响起。但是,很快教官就发现了一个奇怪的现象:极少有人在训练的过程中敲响那口钟,90%以上的钟声是在结束一天的训练、晚上休息时响起的,而这恰恰是一天中最放松的时刻!
百思不解的教官们找到一位心理学家,心理学家对这一现象深入研究后得出结论:“他们挺过了一天的训练,却总担心明天熬不过去,他们提前预支了明天的痛苦,不由自主地陷入恐惧之中,越想越害怕,最终选择了放弃!”
适用方向:毅力;意志;苦与甜;把握当下;坚持就是胜利
不想让人同情的盲人歌手
在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上,最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞,给观众带来了深深的震撼。她是盲人,但她的声音好像是来自天堂,唱进了每个人的心里。
35岁的张玉霞,目前在台北淡水做街头艺人。3个月大时,由于视神经萎缩导致失明,但她一直没有放弃歌唱事业,歌龄长达15年。张玉霞模仿邓丽君已经到了出神入化的地步,现在她成了淡水街头一道独特的风景,拥有大量的歌迷。
“中国好声音”导演邬稚晖,是亲自联系张玉霞登台的人。她说,最初张玉霞不愿意参加节目,“我亲自飞去淡水找到她后,发现她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑:人们是不是因为同情才喜欢自己?我把节目的盲选规则告诉她,说在听到她的声音之前,导师是看不到她的样子的。这才打动了她”。邬稚晖表示,从最初跟张玉霞接触,到说服她站在“中国好声音”舞台上,花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》,把命运的孤寂表现得淋漓尽致;而与那英合唱的《征服》,却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞——不想被人同情的盲人歌手。舒淇更在微博中赞叹说:“唱出感人的心境,天生一副好歌喉!”
适用方向:感动;尊重;追求;坚守;人生态度
坚持一句话
在美国颇负盛名、人称“传奇教练”的伍登,在12年的全美篮球年赛当中,替加州大学洛杉矶分校赢得10次全国总冠军。如此辉煌的成绩,使伍登成为有史以来公认最称职的篮球教练之一。
曾经有记者问他:“伍登教练,请问你是如何保持这种积极心态的?”
伍登愉快地回答:“每天我在睡觉以前,都会提起精神告诉自己,我今天的表现非常好,而且明天的表现会更好。”
“就只有这么简短的一句话吗?”记者有些不敢相信。
伍登坚定地回答:“简短的一句话?这句话我可是坚持了20年!重要的是这一点和简短与否没关系,关键是在于你有没有坚持去做,如果无法持之以恒就算是长篇大论也没有帮助。”
伍登的积极心态超乎常人,不单是对篮球的执著,其他的生活细节也不例外。例如,有一次他与朋友开车到市中心,面对拥挤的车流,朋友感到不满,继而频频抱怨。伍登却欣喜地说:“这真是个热闹的城市。”
适用方向:心态;坚持;力量;成功;自信
率性而为
美国芝加哥有个公共汽车司机,每天边开车边唱歌,他并不是轻声哼给自己听,他唱歌的时候,整个公共汽车上的人都能听得见。他一整天都边开车边唱歌。
他曾经接受芝加哥电视台的采访。他说其实自己并不是公共汽车司机,“我是个职业歌手,我开车只是为了每天都能有无法走开的听众”。看着吧,人们排队坐他的公共汽车。为了能搭乘“会唱歌的公车司机”开的车,他们甚至有意错过别的公共汽车,他们乐此不疲。
这是一个知道自己为何而生的人。对他来说,生在世上就是为了让别人快乐,他找到了一种将自己的生活目的和职业结合起来的途径,率性而为,于是他过着心目中该过的生活。
适用方向:生活;态度;追求;快乐;价值
黎锦熙近80年天天写
黎锦熙先生是我国著名的语言学家、教育家,他在一生的工作和学习中,养成了勤于动笔的好习惯。拿写日记来说,他从12岁时开始,一直记到89岁临终前夕,近80年,从未间断,积数十本之多。这些日记已成为近、现代的珍贵史料,反映了几十年来国内外政治、经济、文化等方面的变化发展,记载了他个人的工作、学习、生活情况。黎先生录写卡片的数量也很惊人,单为编纂大辞典就收集整理了300多万张卡片。他一生的著述,已出版的就有400余种,涉及语言、训诂、文字、教育、目录、历史、文学、地理、哲学、佛学等方面。十年浩劫期间,他受到迫害,在极端困难的条件下,也写了近30种学术论著。他说自己的一生是:“‘任重’能背,‘道远’不退,快快儿地慢慢走,不睡!”
适用方向:毅力;坚持;成功;自我鞭策;榜样的力量
苏雄的傲气
现任BBDO广告公司亚太区董事长的苏雄认为:如果每一个广告公司都坚持自己的原则,那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做,后面有一大堆公司在排队。
他说:“前段时间,我们在台湾的分公司出了这样一件事,我们有一个已经服务了10年的客户,他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳,前段时间他们提出比稿(即广告公司为客户产品所做的市场预测报告,可以由广告公司主动来做,也可按客户的要求来做),比稿后,他们要求谈价钱,但并没有按照比稿的结果来比较价格,而是让所有参加比稿的公司一起报价,结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费三分之一的价格,客户问我能不能出比他们还低的价钱,我当即决定这笔业务不做了,尽管他们占了台湾公司50%的业务额,但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。”
国有国法,行有行规。不按规矩出牌,最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利,缺乏长远的眼光,因小失大,最终难以做大做强。
适用方向:骨气;态度;意志;坚持原则;规矩与方圆
索尼:不迷信专家
近几年,日本索尼公司在招聘大学生时,对学校名称采取“不准问,不准说,不准写”的“三不”方针。公司认为,在激烈竞争和多变时代,企业需要各种人才,只有将各种不同的人聚集在一起,才能更好地发挥创造性,开发出新产品,只在少数名牌大学中招聘人才,会使企业失去活力。索尼公司创始人之一的井深大说:“我从不迷信专家,专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某种事情,而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此,索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人,他们鼓励科技人才“跳槽”,可以在公司任何部门寻找新的职位,“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为,这种人思想开放,思维活跃,兴趣广泛,具有创造意识和创新精神,是实干家而不是空谈家,有培养和发展前途,应加以重用。
适用方向:态度;认知;人才;能力;说和做
篇16:高考语文作文写作素材_高考素材800字
全文共 670 字
+ 加入清单1、有三件事人类都要经历:出生生活和死亡。他们出生时无知无觉,死到临头,痛不欲生,活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔
2、品格能决定人生,它比天资更重要。——弗·桑德斯
3、只要你不计较得失,人生还有什么不能想法子克服的。——海明威
4、得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。
5、人生是指我们若没有嗜好的话,便不过如同极度无聊经营不善的剧院而已。——斯蒂文生
6、只有你学会把自己已有的成绩都归零,才能腾出空间去接纳更多的新东西,如此才能使自己不断的超越自己。
7、人生贵知心,定交无暮早。——袁中道
8、做一个决定,并不难,难的是付诸行动,并且坚持到底。
9、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,烦恼都是自己内心制造的。
10、还能冲动,表示你还对生活有激情,总是冲动,表示你还不懂生活。
11、人生一世间,忽若暮春草。——徐干
12、勇气是控制恐惧心理,而不是心里毫无恐惧。
13、人生欲念千千万,且莫图利忘教子。——字严
14、在实现理想的路途中,必须排除一切干扰,特别是要看清那些美丽的诱惑。
15、背负着过去的痛苦,夹杂着现实的烦恼,这对于人的心灵而言是无任何益处。
16、人生最大的悲哀不是失去太多,而是计较太多,这也是导致一个人不快乐的重要原因。
17、人生如画,岁月如歌。
18、人生的小小不幸,可以帮助我们度过重大的不幸。——伊森伯格
19、我渴望随着命运指引的方向,心平气和地、没有争吵、悔恨、羡慕,笔直走完人生旅途。——魏尔伦
20、不论人生多不幸,聪明的人总会从中获得一点利益;不论人生多幸福,愚蠢的人总觉得无限悲哀。——拉·罗休弗克
篇17:高考作文素材摘抄
全文共 533 字
+ 加入清单一件难忘的事
我的记忆就像天上的星星那么多,数都数不清,但是有一件事让我记忆犹新的还是我第一次坐车上学。
在我一年级时,因为家离学校比较远,爷爷奶奶身体不好,爸爸每天要出车,妈妈就每天我送到学校,然后自己返回去上班,有时候时间来不及上班还会迟到,我非常心疼妈妈。
有一次,我对妈妈说:“妈妈,明天不如让我自己去上学!”妈妈说:“为什么呢?你自己上学我可不放心。”我对妈妈说:“妈妈,您每天都那么忙,还要起早床先送我上学然后再敢去上班,我觉得妈妈很辛苦,我自己一个人可以上学,这样您就不用来回跑了:”妈妈说:“咦,我的宝贝长大了,也懂事了。那好吧,既然你觉得自己可以,那妈妈就相信你虽然有点担心,但总有一天你要独立的,那就明天试试?”
第二天,妈妈把我送上了公交车上,我要一直坐到终点站才能下车,汽车估计开了50分钟左右终于到站了,我一下车发现妈妈已经等在车站了,原来妈妈还是不放心先骑车过来在这等着了。妈妈看到我把我抱在怀里开心的亲了我一口说:“我的宝贝真棒,这么小都可以自己坐车上学了。”
就这样有了第一次坐车上学的经历,每次妈妈上早班的时候就不用担心没人送我上学了。虽然刚开始的时候心里还是有些害怕的,但是人总要学会成长,凡事都必须踏出第一步。
这就是我成长中的一个小故事。
篇18:天津卷高考作文寻常烟火是美景
全文共 680 字
+ 加入清单夜晚,我坐在台灯下,反复品读《梦想的力量》这篇文章。再次读完文章后,瑞恩的善良、爱心、执着又一次深深地打动了我。瑞恩为了实现自己的梦想——给非洲的孩子挖一口井,让他们每一个人有干净的水喝。瑞恩靠做额外的家务攒够了70元钱,通过热心的人募捐攒够了买钻井机的钱,他终于为非洲的孩子打了一口井。瑞恩是一个仅仅六岁的孩子,靠着自己的善良心灵、坚定的信念、追求梦想的执着精神,最终梦想成真。
夜晚的月光悄悄跃在书上,洁白的夜光轻撒在瑞恩的图片上,那一刻,我仿佛看到了瑞恩要为非洲的孩子打一口井的决心,仿佛看到了瑞恩为攒钱而落下的汗水,仿佛也看到了瑞恩一颗善良、坚定执着、金子般的美好童心。
一个梦想竟然给予了瑞恩强大的力量,使他想尽办法来实现它。也许,我们每个人的心里都埋着一个梦想,有的人为之奋斗,失败了,有的人还正在奋斗中。我想,不论结局怎样,我们都应该向瑞恩一样,用乐观、向上的心去对待。我也有梦想,希望自己在期中考试获得好成绩,因此每天在见题型,复习各种概念和习题,也在努力的奋斗之中。是金子,总有发光的时候,是花朵,总有绽放的时候,为了美好的梦想,让我们一起展翅飞翔吧!
把梦想中“梦”这个字拆开,既为“林”和“夕”,把想字也拆开,则为“相”和“心”可以想象一下:梦想就像夕阳的光辉洒向茂密的森林,只要相信自己用心去浇灌树苗,它们就会茁壮成长。
梦想,是一位工程师,你交给它一幅工程图,它会为你展示美好蓝天;梦想,是一颗种子,它在你心里发芽,你要用坚持与毅力去浇灌它;梦想,是多变的,你要用自己的方式留住它!梦想是美好的,但只有我们学会坚持,才可以点燃人生最美的烟火。
篇19:天津高考卷《烟火》
全文共 752 字
+ 加入清单李白有诗曰:蜀道难,难于上青天。实况也正如此——七拐八拐的山路让人找不到北。
蜀道有三难,一难为见日难。
昧旦以后,依次为“曙,晓,早,晨。”对于晓字,觉得它像一张织物,薄透而柔软。然而,这样一件美轮美奂的绸衣在却难得在四川一见,毕竟地形为盆地是硬伤,所以有了属犬吠日的典故,偶尔太阳从东方升起,大而圆,呈橘红色,无声的摩拳擦掌,大街小巷的花狗、白狗、黑狗会齐齐嚎叫让人觉得又好玩又好笑。
二难为清淡。
大街小巷里,即使踏破铁鞋,也难找一家主卖清淡口味菜的店铺。在这巴蜀盆地里,气候偏潮湿,于是人们主张食辣驱潮。红红火火的颜色,又如一弯弯镰刀倒挂着,成了巴蜀人民每餐不可缺的配菜——辣椒。可以说是无辣不欢。有时就连米饭也会拌着辣椒酱吃。火锅更是此地脍炙人口的话题,在寒冬里任挑一家火锅店,总是会与滚烫的热毛巾、忙不迭地的茶水萍水相逢。如果你不是本地人,不谙世事而点了鸳鸯锅,可是会被笑话的!看汤底翻滚成一条条红鲤鱼,连天仙的洁白裙裾,也会忍不住收藏一缕烟火气。所以啊,远方的客人,敞开衣襟,享受宴酣之乐吧。
三难为寡人难。
寡是只顾自己、胆小怕事的意思。辣椒满肚、辣味回肠造就的是一个个辣妹子、直肠子。东汉末年蜀地盐价奇高,可以想象,贫苦的百姓们无力购盐,顿顿食白味饭菜的痛苦。缺盐,更会导致一系列的疾病。然而顽强,智慧的四川民众团结起来,利用火井制盐。火井即是极易爆炸的废井,在其上制盐,无异于虎口拔牙,然而四川人民毫不畏惧,用了一种特别的方法制取了雪白的盐粒。被四川朋友宴请,主人总会热情的为你夹菜,哪怕自己碗中空空,“哎呀,你就快吃嘛~”在这一桌上你无需拘束,即便是狼狈些,大口吞嚼也是合乎情理的。宴毕,主人会送别友人,很长一段路,以表敬意。
绵绵兮五千载,巴蜀竹海;济济乎无数众,若要探其深处,还得你亲自来此!
篇20:上海卷高考作文素材
全文共 688 字
+ 加入清单韩愈说:“人非生而知之者,孰能无惑?”的确,面对大千世界,我们难免会迷惑,各种各样的问题也会随之而来,这些问题是该自己解决还是向别人讨教?
“三人行,则必有我师焉。”别人之所以可以称作老师,是因为我们能够向他们请教我们不懂的问题。面对浩瀚的知识海洋,我们能够懂得的实在太少,勤学多问,才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣杂多变的生活,我们能够懂得的实在太少,勤学多问,才能使自己的精神食粮更为充足。面对繁荣的生活,我们处世的能力还太薄弱,我们需要向古人请教,他们给我们留下了最真诚的忠告,如“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”他们有着更丰富的经验和更深刻的教训,指引着我们向真善美的道路走下去;我们需要向朋友请教,他们可以更好的将心比心,拉着我们的手走出泥潭,迈出纯洁无暇的新天地。
问,传授给我们前人的智慧,指导我们人生的方向,让我们懂得精神的珍贵。思考,却是自己在追问自己。
面对《红楼梦》这部文学巨著,我们想到的不只是荣宁二府中活跃的这一群人,还有那些为研读这部书沥尽心血的个人的思考是最重要的。当很多研究者奋力评论宝玉、黛玉、宝钗之间的千丝万缕时,周汝昌却提出了一个与众不同的看法:宝玉真心喜欢的是湘云。这是他独自思考得出的结果,面对红学的疑惑,他用思考来代替请教询问,成就了他在红学研究者中突出的位置。
当我们面对心灵的抉择时,独自思考才会让自己有充足的空间。有相同的生命,却没有相同的人生,问到的是别人的经验,思考才能赋予自己的人生伪涵,才能将自己的命运紧紧握在手中。
问可以让我们搬开脚前的绊脚石,而思考却让我们明白该如何把这些绊脚石改造成垫脚石,让我们能更好地走下去。