端午节的来历与传说小学作文经典20篇

五月初五端节午是华夏民族最隆重的传统节日之一，它融浪漫与现实，诗意与快乐为一体，深受人民的喜爱。

端午——一个诗人的传说，据《史记》记载，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，于是遭谗去职，还被流放。后来，秦国攻破楚国京都，他心如刀割，便抱石投汩罗江，用生命谱写了一曲壮丽的爱国主义篇章。

“五月五是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每到端午节，家家户户热热闹闹，忙得不亦乐乎。而我最喜欢的就是包粽子了，我先学着妈妈的样子将粽叶洗净，然后取出三张粽叶，毛面相对再在上面放入1/3的糯米，加入蜜枣和少许葡萄干，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想简单的粽子根本难不倒聪明的我。可是当我把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的小孩子，接二连三的跳了出来，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转，幸好妈妈“出手相救”，替我“解了围”——把一些糯米弄掉，我这才舒了一口气，心里一块沉重的大石头总算放了下来。经过了一些挫折，终于到了最后的步骤——扎棕绳，我把粽子捆了好几圈，这才放心地交给了妈妈，不一会，粽子就煮熟了，一股清香钻进我的鼻孔，再一品尝，啊，粘甜有劲，回味无穷。

除了吃粽子这一习俗，小孩还要挂香囊。端午节小孩配香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂﹑雄黄﹑香药﹑外包以丝布，清香四溢，再以五色丝弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

科技在发达，时光在飞逝，但端午节的习俗不会改变，它将在神州大地上永远流传下去，越来越旺盛……

“咚咚咚”大家好，我就是月中仙子——嫦娥!开玩笑，是玉兔啦!啥?你问我在干嘛?还能干嘛?捣药呗!问我为啥这么做?唉，这可说来话长。

我的主人是嫦娥，她是一名美丽善良的女子。当初，她嫁给了大名鼎鼎的英雄——后羿，从菜刀下救出了我。之后，我便天天呆在她身边，寸步不离。

“咣当!”门被一个人踢开了。怎么回事，后羿怎么这么粗暴了?我有些不高兴，走到了前厅。我滴个“兔”呀!我一到前厅，便大吃一惊。这，这是咋了?只见后羿身上全是东西，头上还戴着十几顶帽子。他旁边的人呢?也差不多，只不过帽子换成了头巾。“你们这是怎么了?干嘛去了?”闻声而来的嫦娥也是惊讶无比。“没干啥呀，只不过……”他的话还没说完，就被嫦娥打断了。“啊，这些都是你给我买的?好可爱呀!”嫦娥拿起一个木头小兔说道。“不是的!这是村里的乡亲给的，说是要感谢你上回……”他又被打断了。“什么?是乡亲给的!这我可不能拿，明天去还了!对了，逢蒙，刚刚光顾着说话了，把你给忘了。来，快坐!”逢蒙摆了摆手：“不用了，师娘，我要回去了，任务还没完成呢!”说完，他起身一拜，出了门。“嫦娥，我有一件事要跟你说。”后羿拿出一颗金光闪闪的药丸说：“这是西王母给的长生不老药。”门外的树晃了一下。啥?长生不老药!在一旁吃草的我惊讶得连草都掉了。“那你打算怎么办?”嫦娥同样很吃惊。“这样，你先把药放到百宝箱里，到时候要用再拿出来。”嫦娥点了点头，把药藏了起来。

第二天，一切平安无事。除了送回的礼品又被送来，我又胖了一斤。夜幕降临了，嫦娥带着我一起去露台赏月。“咣当”一声，门被人踢开了。“后羿，你怎么回来得那么早?不是说今天有事么?”嫦娥抱着我来到前厅，却呆住了。门口站的不是后羿，而是手提长剑的逢蒙。“快把仙药交出来!”他恶狠狠地说。什么?他是怎么知道的?我脸色大变。嫦娥也很吃惊，不过她依旧很镇定：“仙药?什么东西呀?你是不是忘记拿东西了?”“别演了!昨天我躲在树上，可是全听见了。我警告你，我的剑可是不长眼睛的!”逢蒙满脸凶色。“你在说什么呀?我怎么就听不懂呢?”“别说废话了，当我真的不敢下手么?”“啪”的一声，一把椅子被他劈成了两半：“再不说，这就是你的下场!至于你么……”他望向了正准备出门去找后羿的我，关上了大门。“小心别被我炖汤!”嫦娥脸色有些发白，她一把拿下自己的金簪顶在脖子口说：“你要是再敢走过来，我就死在你的面前!到时候，仙药谁也找不着!”逢蒙放下了长剑，冷笑着说：“死就死呗，我自己去找!”说完他飞速向前，抢走了金簪，开始翻箱倒柜地找了起来。一个!两个!三个!我一边数，一边发抖。为什么?因为仙药就在第四个柜子里!嫦娥也发觉到了，她依依不舍地看了我一眼，疾步向前，一把夺走了仙药。“你!你!”逢蒙气急败坏，将长剑指向了嫦娥。嫦娥冷笑一声，一口吞下了仙药。忽然，她四周发出了强烈的银光，便飞了起来。“以为我这就没办法了?想的美!看箭!”逢蒙不知从哪找来一把弓，对准嫦娥。我也不知哪来的勇气，忽然一蹦三尺高，用自己引以为傲的大门牙用力一咬……“哎呀!你这死兔子，疼死我了!”逢蒙惨叫一声，用力把我一甩。恍惚中，我听到了开门的声音，是后羿!之后，我安心地闭上了眼睛……

“小兔，醒醒!你还恐高呀!”我猛得一睁眼，呀!我正在嫦娥的怀里。我们一起，朝着那轮明月飞去……

大家好!我叫陈彦好，听爸爸说是爷爷起的，大概是想让我学习成绩好吧。

打篮球是我的嗜好。既使烈日当空，也抵挡不了篮球对我的诱惑。有时侯，只要我哥哥一有空我就硬拉着他到体育场打篮球，一到体育场我就迫不及待的打起了篮球。当然，哥哥的个子比我高 ，水平也比我高，他还是我师傅呢!但我毫不示弱，趁他空当，我抢到了球，“咣”一声，球进啦，我好高兴，哥哥也夸我：“好!青出于蓝胜于蓝嘛!”

自打上了四年级。“乖孩子”的称号再也没有了。因为进了学校后，有了独立思想的我和妈妈针锋相对。

这就是我——又淘气又傲气的我。

运动场上，一个个少年奔跑在赛道上，踏出一步步坚定的步伐，他们用汗水、用信念、用荣耀战胜着困难，播撒着梦想，为集体争光、不达目的不罢休正是我们少年的风采。

还记得二年级时，我第二次参加学生运动会的50米往返接力跑，虽然天气很冷，但也阻挡不了我炽热的内心，因为它决定着我们班级的荣誉。

50米往返接力跑是集体项目，由各班抽出10名同学往返接力赛跑，最先出场的同学要取得气势和先机，最后出场的同学要压得住场面和局势。我是最后一棒，在我前面跑的是胡玥梵同学。“预备，跑。”一声哨响，我们班第一棒的同学像离弦的箭，忽地就冲了出去，遥遥领先其他班的同学，到了第八棒时，我们班落后了。眼看要到胡玥梵了，我对她说：“我好紧张，你紧不紧张?”“我也好紧张。”她话音刚落就开始跑了，“二(1)班、加油，二(1)班、加油……”同学们的助威声震耳欲聋。我慢慢地跑着做准备，终于轮到我了，我接过胡玥梵递过来的接力棒，头也不回地飞奔在跑道上，心中只有一句话：“我要战胜自己，超越其他班的同学，争取好成绩，为班集体争光。”余光看到超越了一个、两个其他班的同学……，终于第一个到达终点。

很快比赛结果出来了，同学们都围上去看，比了比，确定我们班成绩排在第一位，同学们都高兴地叫道：“我们二(1)班第一名，太棒了!”我也很高心地叫着，顾不得擦去脸上的汗水，因为我战胜了自我，战胜了困难。

少年轻狂，但我们新时代少年美如歌：顽强拼搏是主打歌，努力奋斗是主旋律，友谊协作是伴奏曲，不断战胜困难是主歌词。这就是我们少年的风采。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节，是我国历代的四大传统节日之一。最初为全民健身、祛病防疫、祈求健康的民俗佳节，后又因纪念伟大的爱国诗人屈原一直流传至今。

端午节总是伴着炙热毒辣的烈日悄然而至。清早醒来，家家户户都热火朝天地忙着包粽子。我也总是跃跃欲试，跟着妈妈依葫芦画瓢。我拿起粽叶，把它编成一个漏斗状的样式，然后把我最爱吃的咸肉、咸蛋黄等凡能作馅的美味一起塞进去，当然，还有不可或缺的主料——糯米。紧接着，我把粽叶对折包好之后，一个矮小但肥胖的三角粽子就呈现在我眼前，和同伴相比，它的体重严重超标。我小心翼翼地把它放进蒸笼，生怕它爆裂开来。正午，粽子已经蒸得熟透了，值得庆幸的是，我的那个粽子并没有爆裂，但由于馅放得过多，导致其它粽子成熟时它的馅还没有完全熟透。哎!看来包粽子也不能太过于“贪”啊!吃着鲜美可口的粽子，闻着粽叶的阵阵清香，心中不觉多了几分对端午的留恋，又深深被端午的韵味给迷住了。望着摆在桌上的粽子，不禁遥想两千多年前屈原投江的那一幕，百姓们为了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，陆续赶往屈原沉江的那一块江面扔粽子。慢慢的，端午包粽子、吃粽子已然成为广大民众的一种风俗。

而午饭后的赛龙舟更为精彩。你看，信江河岸边人头攒动，大家翘首东望，只见一艘艘龙舟飞一般地冲过来，顿时，江面上锣鼓喧天。划桨的运动员们使出全身力气拼命地划。的几条龙船上，队员们配合默契，就连龙舟也特别听从他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下了一条条欢乐的波纹，原来平静的水面霎时布满硝烟一般。尾随在后面的龙舟，吃力地跟着，我看着都替它们着急，真想冲上去帮那些龙舟上的队员们一把。鼓手们也使出了吃奶的力气，使劲地敲鼓，这鼓声一下一下，铿锵有力，也敲在了一旁观看的人们的心坎上。仿佛每多敲一下，运动员们就多一份力气，队员们也不甘示弱，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令，那口令里充满了运动员们对胜利的渴望，也表明了运动员有使不完的劲儿。江面上热闹极了，口令声、敲锣声、打鼓声，包括划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节日气氛。

看着这激烈的划龙舟比赛，我心里暗想：端午节要搞这么隆重的活动还是源于战国时一些朝中大臣不忍心失去屈原这样一位国家栋梁，才架舟你追我赶地向屈原投江的地方四处巡看，希望能救回屈原。屈原本是贵族出生，后来被奸臣陷害，被放逐到边疆，看到自己的国家快要被别的国家占领，屈原悲愤交加，跳江自杀了。想到这里，我深深被屈原这种爱国情深所打动。是啊，我们生活在幸福的时代里，怎么能忘记这些爱国之士为我们做出的贡献?我们不仅要在心里埋下爱国的种子,更应该努力学习，用我们的实际行动把这种流传了几千年的爱国情怀发扬光大。

端午节的文化历史源远流长，我觉得这样的民俗必将播撒到每一位中国人心田!

爱一个国家的方式是什么?赴汤蹈火，我们懂：坐穿牢底，我们懂。但，为了自己的祖国去做一些伤害自己，伤害他人的事，算爱国，还是叛国?

但日本针对钓鱼岛发表不当言论时，中国人愤怒了，全国上下都掀起了“反日”-。我在网上看到这样的新闻：每一家日企商店，不得不挂出“钓鱼岛是中国的”，否则，就会遭到打砸抢……面对这些不理智的行为，许多人愤怒了，也许有在现场的人。那么，当人们在“反日”行动的同时，有没有认真的思考过：“爱国，该如何去爱?”

看完这些新闻，我也很愤怒。我们要做什么?我们应该做什么?爱国，不是冲动，不是盲目，更不是为了好玩。民族大义，我们需要深思。那么开发新商品，打压日系商品，这不是更好的爱国方式吗?

爱国要选择正确的方式。以色列人吉登?拉维选择记录历史激烈的真相，让以色列人放弃仇恨，获得救赎;美国人选择参军，来捍卫国家的尊严。这些，就是正确的爱国方式。

抗战时期，学者郑振铎向当时重庆政府呼吁迁抢救图书，他把救书当做一场战争。在他看来，爱书就是爱国：救书，就是救国，因为文化是一个民族的精神力量，而书籍正是文化的载体。他为了买下《孤本元明杂剧》，硬着头皮，四处借钱。他为此说过一句话：“这个民族是无法打垮的，因为它没有因为战争而遗忘了文化。”保存国家文化，这是更高层次的爱国!

我一直在深思，那一天，我明白了很多。“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌，我们可以从力所能及的小事做起;可以专注与科学，热心于劳动培养习惯，让无知与懒惰远去;以真诚的心，怀着美好去对待每一个人，锤炼真诚;在学习生活中，在善与恶，对与错的一念之间，要跨出正确的一步，热爱知识，不知疲倦的去奋斗。

我爱我的国家，所以今天我们应该在社会提倡植树造林，并且有计划地执行。不要再让无辜的水承担太多的责任与眼泪。今天，我们低碳环保，不轻易浪费水资源。让年轻有力的心随着时代的节奏跳动，让真理与美德在这片沃土上灿烂开放!

践行社会主义核心价值观，你的行动，国的繁荣。

我独自一人在九山漫步。春日正好，树上的枝芽已露出青葱小苗，雏鸟始学飞，百花争绽放，万物悄然生长……路旁，一个女孩子嚷嚷着要吃冰激凌，大人说：“不能吃。小孩子要听大人的话!”我不禁皱起眉头，心情烦躁起来，从小听得最多的便是这句话了。

昨天，和父母吵架了。

家里很多人都是学医的，从小耳濡目染，觉得医生救死扶伤，济世助人，伟大而神圣，所以我从小心中便有一个梦——成为一名医生。

小时候，身体不大好，常常生病，便和许多医生打过交道。我害怕精明能干的西医，喜欢慈祥亲切的老中医。老中医们总是笑眯眯的，身上还有股好闻的药草清香。一次，我觉得药苦，不肯喝，母亲命令地说：“良药苦口!一定要喝!”对面的老中医却不慌不忙，笑眯眯地打开一个药柜，取出一味草药，说：“放入这个就不会苦了，你试试?”我赌气般地要他保证，他也笑着和我拉勾：“拉勾上吊，一百年不许变!”果真，原本苦涩的药汁隐含了一丝甘甜，那甜，真神奇，一下子消融了我对苦药的恐惧。据说，这味药叫甘草。此后，喝苦药时妈妈总会放入一些。中医生可真神奇!

昨日，我向父母诉说了埋藏心底多年的梦想——成为一名中医。未想他们竟然都很反对。他们认为现代人偏爱西医，学中医没前途。我当时很气愤，也很伤心。究竟应该听从父母的建议还是坚持自己的理想?我不禁埋头哭泣，泪光中，看见了爷爷模糊的影子，爷爷便是学中医的，他身体快不行时，常常说起以前的事，每每提起被他治好的患者时，他便会不自觉地笑起来，笑意浸在条条岁月的沟壑中，使得他无畏病痛。他说，患者的笑容是他最想见的。模糊中我仿佛听见爷爷轻轻地对我说，勿忘初心，坚持理想。一阵清风拂过，我抬起头，已经有了答案。

人生何其短暂，若不为梦拼搏，岂不是枉活一生?当你站在人生的路口面临选择时，你会选择哪条路?一位喇嘛对他的弟子说：“请选择困难的那条。”是啊，若与他人活得一样，人生有何意义?站在自己选择的道路上极目眺望，它或许荒芜，却别有风情，或许困难重重，但却别有滋味。

选择，是智慧，但更需要坚持!

我有一位好朋友，我给它起了一个好听的名字——毛豆。它是我生日那天外婆送给我的一只白色狗狗。

毛豆的毛是纯白色的，远远看去，毛豆就像一个毛茸茸的小毛球。它长着水汪汪、圆溜溜的眼睛，而嘴巴小小的。我生日那天也是她的生日，第一次见它时，我七岁，而它五岁了，自那以后，我们互相陪伴，一起成长。

我的好朋友毛豆是一个贪吃鬼，也是小可爱。每次当它想吃东西时都会眨眨眼，拉拉我的裤脚，好像在求我一样。没办法，因为它实在太可爱了，只能再给它一些吃的了。毛豆还喜欢追出去的车追不过就回来，害得我们出去找了它好几次呢，毛豆还喜欢打架，它打败了好多狗狗呢，我真为它自豪。

毛豆还是一只独特的小狗。第一次见面时，它想打我，而现在却和我形影不离。每次当它出去跟邻居家的“雪铃铃”——另一只小狗一起玩耍时，只要我叫它，它都会马上抛下另外一只狗狗，向我飞奔而来。毛豆可真是独特啊！

我有一位好朋友，它叫毛豆，一只可爱、独特、有趣的狗。

马上就要过圣诞节了，大家在街上散步的时候就会发现在许多商店的门口都摆上了圣诞树，圣诞树上还挂满了各式各样的礼物。你们肯定都知道有圣诞节这个节日，那么，你们知道圣诞节为什么要摆圣诞树吗？

很久以前，有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉树，报答您的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为了圣诞树的来源。在西方，无论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常青树做成的，象征生命常存。

树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。 等到明年的圣诞节，你再看到商店门口摆着的圣诞树的时候，你就可以把它的由来讲给你的爸爸妈妈听了。

[母亲节的来历小学作文

我家附近有不少小山，每逢清晨时，山坡上缭绕着淡淡的薄雾，总能让人觉得像置身于仙境一般，我便是此中仙女。

春天，百花齐放，争奇斗艳。桃花是我最喜欢的一种花。这个时候，正好是桃花盛开的时候。有的刚刚是个花骨朵儿，有的却饱满得像正在爆炸的烟火，有的欲开还未开，有的却花瓣开始飘零。春天的桃花非常美丽，柔粉色的花瓣，黄色的蕊。不仅只有桃花，山上还有不少杜鹃花也是盛开的季节。山上红色这一点，那儿一簇，这一片，那一团。春姑娘在山上绣满了无数红星。

夏天，绿树成荫，每当傍晚去散步时，还可以听到蝉的鼓噪。让人感觉像是置身于“知了”的大会场一般，你一言，我一语，叽叽喳喳。

秋天，秋姑娘悄悄的要来临了，可是夏天像是一个赖皮的小弟弟，始终不愿意走开。只有等到调皮的秋姑娘把枫叶染成红色，把银杏树叶成黄色，才知道秋天来了。秋姑娘极其负责地把叶片都拉到大地的怀抱。只在偶尔起风的时候，能够看到，银杏叶和枫叶如同王子和公主一样翩翩然地跳起交谊舞来。

冬天是一个有意思的季节，树上借着薄薄的白霜，当冬日的太阳洒在树叶上，便会有一滴滴的水滴从叶片上滑落，滴答作响。如同时钟上面的秒针一样欢快地打着节拍。

在这么一个美丽的地方成长很幸运，也让我在无忧无虑的时光里，有了一片美丽的天堂。

端午节是我们的传统节日，都要吃粽子，赛龙舟、挂香包－－用各种形式来欢度这个节日。但是今年的端午节却不一样，是在牵挂和感动中度过的。

“5.12”的一场突如其来的汶川8级大地震，不仅震撼了每一个人的心，而且也给灾区人民造成了巨大的创伤和痛苦。在这样一个特别的端午节，大家的心情都很沉重，都在牵挂着灾区的人们。想到有多少个幸福的家庭再也不能一起看赛龙舟，有多少个孩子再也吃不到妈妈亲手包的粽子……

灾难无情，人间有情。上海市市府领导组织各社区、居委人员为灾区包了一大批粽子，在6月8日前及时地送到了灾区。当灾区人民拿到粽子时，他们流下了眼泪。这不是悲伤的眼泪，更不是痛苦的眼泪，而是一种幸福的眼泪，一种感动的眼泪。灾区人民的心感到了一缕缕温暖，觉得自己并不孤单，有政府在关心、有人民子弟兵在关心，有全国13亿人民在关心，这爱的巨大力量紧紧地团结在一起。他们深深地感到希望就在前方。

中国人是震不跨的，加油中国！加油灾区人民！

多么希望每一年的端午节平平安安，祥和的气氛能够洋溢着全中国的每一个角落！

牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：

天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。

有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。

就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

新年快要到了，大街上挂满了大红灯笼和中国结，甚至也给西小路添了一片红红火火的景象，我好奇地问爸爸，为什么要挂这么多的红灯笼?爸爸说：“因为要红红火火的过新年呀!”

我来到奶奶家，奶奶正在努力地包粽子，我迫不及待地说道：“奶奶，我来帮你包，可以吗?”

“当然可以。”奶奶说着脸上露出了一丝笑容。奶奶教我包粽子，先拿两张粽叶，右手拿着粽叶边，卷成一个漏斗形，然后把糯米放进去，到一半的地方，放一到二颗红枣，再用糯米盖住，糯米放到顶端，然后多余的粽叶包出尖角来，这个角一定尖，再后来用绳扎好，一只粽子就做成了。我包了一个又一个，还是包不好，奶奶跟我说，一定要有耐心，你慢慢包总有一次会跟和我一样好。奶奶的

话给我很大的鼓励，我下定决心要包一个小粽子来。这回我慢慢的一点一点得包了起来，果然我包出了一个令我和奶奶都满意的粽子，奶奶看着我开心的笑了说：“我们的家乐长大了，会帮奶奶干活了，等下我帮你烧好你自己好好尝一尝。”我看着自己包的粽子笑着对奶奶说“好的，我晚上要好好的尝尝。”

就这样，我帮奶奶包了一下午的粽子，和奶奶一起开开心心地度过了一天。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。 [屈原] 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是; (一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

“二十三、糖瓜粘”，每年的农历腊月二十三就是中国人常说的小年，这一天的俗习是“送灶爷”，据说这一天灶王爷要上天述职，所以家家户户会敬献糖瓜(也有用芝麻糖、花生糖等代替)，为的是让灶王爷嘴甜一点，多在玉帝面前说好话，来年给家里一个更红火的光景。

民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

1.【腊月二十三】、【腊月二十四】

腊月二十三，又称“小年”，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。

祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

2.祭灶

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运，从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏";或说是神农氏的"火官";或说是"黄帝作灶"的"苏吉利";或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。

由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。

3.吃灶糖

古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍然以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。

今天是端午节，爸爸把我送到奶奶家过端午节。我和大家讲讲我是如何过端午节的吧!

包粽子

我和奶奶包起了粽子，包之前，奶奶告诉我说：“今天，我要教你包粽子

听完，我立马包了起来。包第一个粽子时，不小心把米和肉都撒出去了。包第二个时，眼看就快成功了，突然，爷爷叫我一声，我回答时没留神，不小心把用来捆粽子的绳子往粽子那儿打了一下，啪，粽子掉到地上了。包第三个粽子时，我吸取前两次的教训，专心致志地包粽子

吃粽子

粽子全部包好了，奶奶把粽子放到了用来煮粽子的锅里，点火，开始煮，过了半个小时，粽子煮好了。奶奶拿出一个粽子，让我试了试粽子的味道。好烫啊，我还没开始吃呢，门外传来汽车的喇叭声，我想：“这会是谁。”出来一看，原来是爸爸接我来了，我对爸爸说：“爸爸，能不能等会再走?我还没吃粽子

就这样，我拿着奶奶的粽子，开开心心地回去了。

父母都来自苏北农村，那里是大家的家乡，每年阴历5月初五的这一天，村庄里到处都飘散着粽子的香味——清香、醇香、浓香，不时还会传来卖粽子的吆喝声，那样的悠长，那样的亲切，传统佳节—端午节到来了。

端午节又称“解粽节”，听说是古时候大家吃“五香粽”时，有孩子子比较自家包的粽叶的长短，粽叶最长者为胜，所以目前才有了“解粽节”之称。

每逢端午节回姥姥家，姥姥总会给我包上“n”个粽子，让我这个小馋猫饱饱口福。姥姥包的粽子可美味啦，有豆沙馅、香肠馅、大枣馅、白粽……我最喜欢吃的就是豆沙馅和白粽了，入口特别的香、特别的甜。有时嘴馋了，到路边买一个吃，但却没姥姥包的吃后那样唇齿留香……

除去粽子，穿新衣也是一大乐趣，用五味草煮上一大锅热水淋浴，再换上新衣，看上去格外清爽。

听母亲说，小时候家乡看不到龙舟，不过孩子却有其它的乐趣，举办砸蛋大赛。吃过粽子后，挑上一个大大的、尖尖的蛋用小线兜装好，呼朋唤友，相互撞蛋，看哪个的不坏哪个就是“蛋王”，有些小调皮比赛时偷偷用手指抠被发现，“赖皮、赖皮”一堆小伙伴喊着、追着……高兴极了。

有一首儿歌唱得好：5月五，是端午，插艾草，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋……每每听到这首儿歌，就会让我想起家乡的端午节，不由自主回味那又浓又醇的棕香。

老师们、同学们!

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。

据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。

端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。

当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?

毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。

一天，我在家玩最喜欢的魔方，我不停地转来转去，想把它还原。突然，我的脑子里冒出一个奇妙的想法：如果它转一下就会变出一样神奇的东西，就像哆啦A梦的大口袋一样，该多好。

当我打开电视时，突然哆啦A梦跳了出来，给了我一个控制器和一个魔方。他告诉我：控制器的红色按钮是关于美食的，蓝色按钮是关于学习的，黄色按钮是关于运动的。而魔方接收到控制器的指令后会自动变形，变成我所需要的东西。

我拿起控制器看了看，发现它是三角形的，每个角都有一个按钮，按钮的上方还有个小小的发光的感应器。我又拿起魔方看了看，它是一个三阶魔方，有六个面，颜色分别是红、黄、白、绿、蓝、黑，怎么跟普通魔方一样呀?真的会变化吗?

这时我的肚子咕咕叫了，我便按了一下控制器的红色按钮，“变变变”，一个声音响了起来，魔方变成了一台自动烹饪食物的机器。几分钟后眼前便出现了我最爱吃的美味佳肴，香气扑鼻的鸡腿、香甜的叉烧、诱人的糖醋排骨，我狼吞虎咽地把这些给吃完了。

吃饱了，我就开始写作业，做着做着出现了一道我不会的题，控制器上的蓝色按钮感应到我有难题了，“变变变”，魔方就变成了显示器，播放了一些相关的资料。

写完作业后我想放松一下，于是我就按了一下黄色按钮，“变变变”，魔方瞬间变成了一支箭，漂浮在空中，不停地闪着光。我拿着控制器跑来跑去，它就可以感应到，不停地朝控制器移动。哈哈，我跑它追，看看谁灵活!

睡觉时，哆啦A梦又出现了，把控制器和魔方收了回去。我躺在床上想：真的好奇妙啊!我一定要好好学习，将来把这个东西造出来。

我们提着甜蜜的月饼和漂亮的灯笼在街上走来走去。当我们玩累了，我们来到我家烧烤。我们首先准备了叉子和煤，当煤着火时，我们立即拿起食物开始烧烤。

夜幕渐渐降临，我们的笑声打破了夜晚的寂静。月亮看起来像一个巨大的月饼!中秋节的夜晚多美啊!我在童年时代留下了深刻的印象。中秋节是一个家庭团聚的日子，但我不知道什么样的火要来了。爸爸今年不会回来了。看着别人的家庭团聚，一种嫉妒的感觉油然而生。一年级的中秋节快乐现在已成记忆。妈妈说：“别担心，爸爸会在国庆节回来的。”爸爸，我期待着你回来的那一天!然而，尽管我父亲不在家，我还是很开心。因为我中午去了外婆家，回来时吃了一顿大餐，妈妈还奖励了我一个大月饼。你快乐吗?我很开心!有个父亲在家更快乐!今天是中秋节。在公共汽车上，我和妈妈是我姑姑家的客人。公共汽车上有这么多人!每个人你挤压我，我得到你。不一会儿，一个小站到了，许多人下了车。我和妈妈找到座位坐下。不知不觉中，阿姨的家到了。我和妈妈下了车，向阿姨家走去。我和妈妈一到阿姨家，阿姨就拿出各种各样的月饼给我们吃。我抓起一个月饼塞到嘴里，引起大家哄堂大笑。中午，饭菜端上来了，我阿姨端来了美味的食物，包括鱼、虾、螃蟹。。。所有这些我都喜欢吃!我抓起筷子就吃了。吃完饭，我和姐姐一起下棋。结果，我赢了。我不知道我有多开心。

时间过得太快了，我们应该回家了。我告别了我的姑姑和姐姐，乘公共汽车回家了。在公共汽车上，我不禁想：我们什么时候能再来姨妈家过中秋节?

随着一声声鞭炮声，新年的钟声敲响了。大家坐在椅子上，吃着饺子，看着春节晚会，可开心了。同学们都知道这个习俗吧，那你们知道它的由来吗?就让我给大家讲讲吧!

传说，在很久很久以前，在水底住着一头凶猛的大怪兽。它的名字叫“年”，它长着一双大眼睛，相貌凶恶，生性残忍，专食飞禽走兽。它每过三百六十五天就上一次岸，每次都换一种口味。它从专吃小飞虫一直到了人，人们害怕极了，就躲在家中不肯出来。玉皇大帝知道了这件事，连忙派了一位老仙翁去拯救人类。老仙翁告诉大家：“这只叫“年”怪兽，最怕的就是红色和巨大的响声。”于是，人们每过三百六十五天，就要放鞭炮，贴春联，“年”就再也没有来过了。后来这就成为了传统文化，被后人一代又一代的传承了下去。后人还把每过三百六十五天叫做了一年，一直传到了我们这代。