端午节的来历与传说小学作文(通用20篇)

若说老师是蜡烛，那么黑板便是烛间的灯芯。黑板是最普遍的教学用具，置于教室最前，与讲台一个方向。教师可以在上面涂写，以此来达到更好的教学效果。而在现代社会，黑板不只是用来提升效果了，是必不可少的教学用具。追溯起它的历史，久得有些离谱。

文字还未发明以前，人们便发现用木炭可以作画。在欧洲的古老石壁上发现壁画的痕迹，这在传统意义上算是黑板的祖宗了。最先是在水泥上作画，之后使用的便是木板，后来人们为了保护木板，而在其表面刷上黑漆，以此防范木板被侵蚀的可能。至此，黑板的雏形渐渐被人们构思出来，改进多次后便成为了当今的黑板。两百多年来，黑板从水泥板变成了复合材料等多种样式的黑板，是教育事业发展的一个明显见证。现今小学常用的黑板多为一整块墨绿色，中学使用的则是四块小模版拼合在一起的，比小学的大许多，背后有屏幕，多用于多媒体教学，目前小学也陆续使用。然而，这些功能性的黑板只能在城市里常见，在贫困地区的乡下，孩子们的教室有无法想象的黑板。

云南贵州新疆等地区的小山村里，教室残破不堪，几十年前的黑板嵌进了土墙里。这些地方连最常见的墨绿色钢板都还未安上，用的是九十年代坚硬的水磨玻璃黑板，粉笔写上去也是吱吱响。对此，今年开始普及的高质量教学起了重要作用。从四月起，乡下学校陆续有了城里的教学设备，其中包括多媒体教学。对乡下孩子来说，从水磨玻璃直接跃入电子教学，无疑是喜从天降。而黑板也因此到了穷途末路的时候，从黑色变成绿色，从绿色变成白色，已经是黑板的极限了。另外再用上了屏幕，黑板的地位岌岌可危了。

但在历史长河里，它绝对不会被淘汰，只是会发展得更好，以更新颖的形势出现在众人面前。

晚上，我请爷爷讲端午节的来历。

饱学的爷爷用苍老的声音，穿越了遥远的时空，将我带到楚国。

楚国时，朝廷腐朽无能，官员们鱼肉百姓，人民怨声四起。楚国走向衰落。

当时，有一位伟大的爱国诗人屈原，有着远大的政治抱负，他连续几次写出改革朝纲的奏折呈给皇帝。但是皇帝不但没有采纳屈原的正确主张，还把他拘禁起来……在无可奈何的情况下，屈原以死抗争，毅然跳下滚滚汩罗河。

屈原的爱国精神感动了人民。人们纷纷赶来，划着竹排小舟沿江找寻屈原，但寻找多日未果，就无奈地往河里撒一些白米，希望鱼儿们不吃屈原的尸体。可是米粒太小也容易分散，鱼吃不到怎么办？于是有人就想到包粽子的方法。用苇子叶卷成一个尖尖的小筒，往里面塞上糯米，再用细细的马莲草缠好包成一个个粽子，丢进河里，鱼儿就可以吃饱，就不会吃屈原的尸体……

为了世世代代纪念屈原，人们就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节。

后来，人们就以吃粽子，赛龙舟的方式，永远纪念屈原。听到这里，我不禁流下了晶莹的泪水……

端午节就是我国“三节”中的一个传统节日。

端午节的早上，我一边吃粽子，一边看电视。正巧，我看到有一个节目就是赛龙舟。这时，此时妈妈对我说：“你明白赛龙舟、吃粽子的来历吗？”我说：“明白呀！相传龙舟竞赛就是为了捞救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。把粽子投进江河，就是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。”妈妈听了高兴地说：“我儿子懂得真多。”奶奶见我们谈得这么开心，凑上来说：“你们明白吗？端午又称“重五”，许多习俗也与“五”这个数字联系在一齐。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”“这倒就是蛮好玩的。”我和妈妈一齐说道。

吃过晚饭，爸爸、妈妈和我去散步。一路上，我都念着端午节的儿歌：“五月五，此时就是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。

啊！端午节的学问可真多。

在七彩童年时光里，有许多快乐的小事，使我的童年生活多姿多彩。我就说说其中的一件吧!

还记得在我上二年级的时候，有一件事深深地刻在我的心头。一天下午，放学的铃声回荡在整个校园。我收拾好书包，走在回家的路上，在我走过第一个十字路口到达学校前面早餐店的时候。我看到高压电线旁有一个很小的男孩儿在爬围墙，他大概是想进去玩。可是那样十分的危险。我叫道：“快停下。你会触电的!”可是小男孩还是一副欢乐的表情，依然奋力地爬着围墙。我想，周围那么多成年人都不管管，我虽然年纪小，但是也不能见死不救!轮到我大显身手了。我以百米冲刺的速度跑到小男孩身边，用九牛二虎之力阻止他，他被我拉下来感到十分委屈。他戴着一顶蓝色的帽子，穿着一身红色钢铁侠的T恤衫，看上去三四岁。我着急地问道：“你怎么能爬高压电线呢?这可是出人命的!你怎么能一个人在大街上呢?现在有很多人贩子，你的爸爸妈妈去哪里了?”我擦了一把汗。他断断续续地告诉我，原来他跟着妈妈一起去超市买菜，他的妈妈超爱玩手机，一买完菜就拿起手机玩，他看见有几只小鸟停在那里，就想去捉，捉着捉着发现妈妈不见了——他的妈妈是边玩手机边走的，应该没走多远。于是，我就迅速拉起他把他背到身上，朝他指的方向跑，我跑了好久发现一个焦急的女士好像在寻找什么。我就问她：“阿姨，请问，这是您的孩子吗?”阿姨立马抱起小男孩说：“是的，太谢谢你了!”“孩子需要父母的陪伴，不要老玩手机了。”说完，我转头用豹子般的速度奔跑回家。因为回家晚了，妈妈把我批评了一顿，我告诉了妈妈事情的经过，可妈妈却半信半疑。我虽说十分的愤愤不平，但还是很开心、快乐。我为母子团聚而快乐，我也为自己救助了这个小孩而快乐。

成长中的故事十分有趣和难忘，我们每个人都伴随着快乐而成长，愿大家与快乐永相随。

“五月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”这说的是端午节。每年农历五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节，重五节。每逢端午节，人们把房子打扫得干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。

南方过端午节要吃“五黄”，黄鱼，黄瓜，咸蛋黄，黄豆瓣包的粽子，雄黄酒。无论在南方还是北方，这一天还要用雄黄在儿童头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。学者闻一多认为，端午节是龙节，是四五千年以前南方少数民族纪念龙神的节日。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞渡是为了捞救投江而死的爱国诗人屈原。

把粽子投进江河，让鱼虾蟹不再去吃屈原的遗体。赛龙舟的场面非常热闹，小朋友们也在一起喊着加油，唱着儿歌：五月五，是端阳……

弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记**战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。

五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。1918年11月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的五四爱国运动就如火山爆发一般地开始了。

童年是一幅画，画里有我们五彩的生活；童年是一首歌，歌里有我们的幸福和欢乐；童年是一个梦，梦里有我们的想象和憧憬。在我的童年里，有一件事很有趣。

记得那是在我三岁的时候。那天是大年初二，我和五岁的表姐去王大妈家拜年。这时候，王大妈不在家。我和表姐看见门前顶上那两个火红的大灯笼，心里就想钻了一头毛毛虫，痒痒的。当时我实在太小了，对于没有经过别人的同意不能随便拿别人的东西这个概念还没有产生。姐姐对我说：“妹妹，瞧那个灯笼多漂亮，我们把它拿走吧。”我皱着眉头说：“这么好看的灯笼，我们如果拿走了，王大妈生气了怎么办？”姐姐眼珠一转，又生一计，她说：“那我把风，你爬墙去灯笼。”“嗯”我点着头答应了一声。接着，姐姐就在拐弯角猫着腰左顾右盼，还真像一个“侦察兵”。我就想一只小猴子，一个劲地往上爬，我费了九牛二虎之力才爬上去，呼呼地喘着大气。这时候，姐姐焦急地说：“快跑啊，王大妈回来了。”我一听直接傻眼了，两个眼睛瞪得箩筐一样大。

王大妈到了，姐姐撒开腿就跑，比风还更加快，嘴里还喊着：“快跑呀！快跑呀！灯笼不要了！”才仅仅几秒，姐姐就无影无踪了。而我却被逮了个正着。王大妈问我：“小舒雯，你爬墙做什么呀？”我只好低着头，把事情的来龙去脉告诉了王大妈。和蔼可亲的王大妈并未责备我，而是微笑地对我说：“原来你喜欢我家的灯笼呀，那你就说吧，有何必爬墙呢？”后来，王大妈送了我两个火红的大灯笼，我拿着灯笼一蹦一跳地回家了。“你是怎么拿到这个灯笼的？”姐姐惊得目瞪口呆。我没有回答姐姐，只是一个劲地笑。

时间飞逝，我现在已经是五年级的学生了，爬墙偷灯笼的事我也不会再做了。可是我多么怀念童年的一件件事啊！它们永远都是我最最美好的回忆！

全神贯注，方得花开。——题记

耳畔是笔尖与纸张摩擦的声音，手中的笔已被握得滚烫，半晌未曾落下，我的思绪却已飘远

有多久没有认认真真、心无旁骛地练一次琴了?我不记得了。我只记得自己每日忙于作业，伏案学习。可我只要一闭上眼，脑中还会自动勾勒出音符的模样，耳畔还会自动响起悠扬的琴声。

彼时学业还未这般繁忙，我坐在披着红色琴罩的钢琴前，轻吸一口气，抬起双臂，手指抚上琴键，尽情挥洒。考级即临，我给自己制定计划，每日努力练习——十年的苦练，我希望给自己的学琴生涯画上一个完美的句号。每日，当夏日的毒辣阳光把路晒得滚烫时，我便拿上琴谱，前往琴行。当日落西山之时，我才回到家中。一日又一日的练习使我对谱子烂熟于心，每当我懈怠下来，便总会想起自己的目标——拿到最优等级。

可老师从琴键上拂下我的手。他说，不行。你始终把自己当做一个旁观者，你有感情，可你没有把自己融入进去。他又笑道：要全神贯注才行啊。

我看向老师的手，他并未如我一般日日苦练，可他弹琴时，嘴角扬起，眸光专注。他是那么优雅自得、陶醉其中。我静下自己急于求胜的心，把自己当做其中的一员。我的手指与琴键相连，它们对彼此熟悉无比。我慢慢感受着每一个音符，每一串旋律，我的身体，缓缓摇摆;口中，轻轻哼唱。

灰熊的沉重步伐，山泉的汨汨流动，那是《谐谑曲》的灵动;敲锣打鼓、欢声笑语，那是《解放区的天》的激昂;愤慨痛心、战后废墟，那是《克罗地亚狂想曲》的沉重……我挥舞着手指，指挥着我内心的千军万马。我渐渐地，不再为考级而练琴，我在日复一日的练习中，爱上了弹琴。我不是最高明的演奏者，但我已全神贯注。

考级的那天，我胸有成竹，从考场出来的时候，考官在成绩单上写下解红的“优秀”。

是了，只有全神贯注，才能实现目标，不管那目标是大是小，是远是近。只要那目标值得你去努力，并且要做得好，你就应投入一切心神。

我回过神来，轻轻地落下笔，一笔一画，心中却是坚定。因为我明白，全神贯注，方得花开。

201X月X日 星期X 晴

我喜欢端午节，因为端午节可以吃粽子，粽子香喷喷的、甜丝丝的，真香!真好吃!哎呀，还是不要说了，我一说就流口水了。粽子是用糯米、大枣和粽叶做成的。有一次，妈妈包粽子，我也很想包，我就问妈妈：“妈妈，我可以包吗?”妈妈说：“可以呀。”我高兴地跳了起来。粽子做好了，我把粽子递给奶奶吃，奶奶吃了说：“太好吃了，太香了。”我也乐得笑了。妈妈回来了，我就告诉妈妈，说：“奶奶吃过之后，就说好吃，好香。” 妈妈听了，微笑着说：“那是因为你包得好。”我说：“什么呀，那还有你的功劳。”妈妈说：“你长大了，懂事了。”我听了，心里乐得直开花。

上个星期一，劳动节的最后一天，我这个跑步平时又快的“天王”居然摔了跤，而且摔得不是地方，损失很惨重。

那天晚上，我们一家人一起在我家楼下的草坪边跑步，我们跑者跑着，我就开始调皮了，我左跑跑，右跑跑，爸妈也劝了我好几次，可我就是不听，照样左跑跑，右跑跑，跑得很高兴，都不知危机一步一步向我走来。

突然，我被一块石头绊倒，向前扑了过去，撞上了一盏正好破了口的草坪灯，而且鼻子旁边被一片碎玻璃深深地扎了进去，我刚起来，眼泪就在我眼眶里打转。妈妈吓得一脸苍白，爸爸也急得团团转，爸妈唧唧喳喳地说了一大堆温州话，我连一小句都没听懂，后来我终于听懂一句话，就是让我去诊所。

我们赶紧去了诊所，医生说：“没什么事，但明天要去大医院看。”说完，拿起红药膏往我脸上涂，在我旁边的爸爸妈妈也顿时松了口气。

第二天，我上了学，就被同学笑话，心里很不自在，我还听到一句话，是一个同学跟另一个同学说：“你看，他的脸真可怕！”我听了。脸一红，就跑开了。在沈老师那里，一旦有同学来，我就捂住脸，怕他们笑话，连沈老师也在问我怎么样了，被什么东西撞了……

我只有希望这张脸快快好起来。

端午节的习俗有哪些呢?像悬钟馗像、卦艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病等等都是端午节的习俗，下面小八就带大家一起来看看吧!

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。

卦艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午节。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今，这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月，让后人尊敬与仰望?

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西风虽然凄烈，凋零了绿树，但依旧敢独上高楼，拨开那层层云雾，远眺美景。周游列国的车辙，留下了他的仁爱之种，在仁德的感召下，攀上了思想道德的顶峰;韩信面对“胯下之辱”，但他依然坚定，坚信“不鸣则已，一鸣惊人”，成就了“垓下之战”的传奇;面对压迫，陈胜吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向，使我们的人生与众不同。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生，必经坎坷;胜利，必经奋斗。面对父亲的遗言，司马迁饱尝宫刑，发出“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着，你虽遭受排挤，却从未失报国热情，成就了一个胸罗万卷，驰骋百家的千古奇才，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想，即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦，终豁然开朗。在污浊不堪的官场中，王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利，才有“行到水穷处，坐看云起时。”的淡然;陶渊明看清名利后，完全回归自我，“采菊东南下，悠然见南山。”……只有经过奋斗，才悟得真理，才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。

岁月积淀，尘埃落定，在历史长河中，你的名字无法抹去，成为永恒的经典……

诗人卢仝好茶成痴，诗风浪漫;白居易是一位品茗行家，他对自己的爱茶、烹茶十分自信;杜甫的“落日平台上，春风啜茗时”成为千古绝唱;苏轼也是一样爱茶至极的人，诗云：“酒困路长睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”;郑板桥清廉刚正，对茶情有独钟，“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。白菜青盐米见子饭，瓦壶天水菊花茶”……

在我看来曹雪芹不愧是一位见多识广，才气纵横，琴棋书画件件皆能，诗词曲赋无所不精的小说家、诗人和画家。他的百科全书式的文学巨著《红楼梦》就以茶与酒而言，小说中言及到竟有几百处，咏及茶酒的诗词有几十来首;小说所载形形色色的饮茶喝酒方式、珍奇精美的茶具酒具及丰富多采讲究非凡的名茶名酒是我国历代文学作品中记述与描绘得最全的。由此可见曹雪芹是酒茶的千古知音。《红楼梦》读后感300字小学篇7 "Dream of Red Mansions" after reading 300 words primary school 7

早听说《红楼梦》有一百二十回，只是看了越剧的表演，不过是林黛玉、贾宝玉两情相悦，宝玉却偏偏娶了个薛宝钗，黛玉忧愤而死。

现在啃着《红楼梦》，有时候不禁要问：她到底写了些什么?怎么读了好几回都没有眉目?不是写荣府，就是写宁府，似乎很平淡，顶多也只有几个小波澜，这使我这个急性子有些着急了。

一本好书，总会有高潮的，我想应该认认真真、耐心地读下去，如果读了几回就去看结局，未免太吃亏了。

在小学的思想品德课里，关于美与丑的论述，有两个例子：贝多芬双目失明，仍然热爱音乐，谱出不朽之作;王熙凤貌若天仙，蛇蝎心肠。

《红楼梦》的头几回，本来安分守己的王熙凤，果然有了“动静”，她明知贾瑞对她有心，故作顺从的样子，让贾瑞上了钩，结果一命归西。

世上的人，有好有坏，没有坏人的衬托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙凤这个坏人也“坏”得值得了。

到了端午节，小朋友兴了，他们又唱又跳，一起玩耍又唱起关于端午节的歌谣：“五月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”每年农历五月初五是端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。

赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞度是为了捞救投汩罗江而死的屈元。把粽子投进江中是让鱼虾吃饱，不再吃屈原的遗体。

端流行于汗、壮，布依、侗、土家、仡佬等民族地区。

端午又称重五，许多习俗也与五这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童脖颈、手腕、或者足踝上，称为长命丝缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、黄豆瓣包的粽子，雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“，王”字。还有佩戴五颜六色的香囊。每逢端午节，人们吧房子打扫干净，在厨房里撒上雄黄酒，用来杀死毒虫，或防止毒虫孳生。

学者闻一多认为，端午节是龙节，是五千年以前少数民族纪念龙神的日子。

我的动物朋友是我家那只陪我成长的小狗狗，它叫太妃糖。因为我非常喜欢吃太妃糖，而小狗狗也是我最喜欢的小动物，所以我就给它起名太妃糖。

记得以前太妃糖会和我一起去上学，直到我进了校园，它才回家去。到了放学时，它还会在我刚走出校门时，一下子扑到我怀里，用舌头舔我的脸。到了晚上，我洗完澡后，它就跟着我走到洗手间，因为它知道这时候它要洗澡了。我给它洗澡时，它不叫也不闹，特别地享受。给它洗好澡后，它就跟着我走到了房间门前，往里面“汪汪”叫几声，提醒我该睡觉了，我便把它抱起来，走到屋里。

到了第二天一大早，我什么时候起来，它就什么时候起来，我吃完早饭的时候它就坐到地板上，等着妈妈给它倒狗粮。吃完饭，如果是周末，它就陪我到公园去玩耍。

这就是我的动物朋友太妃糖，我真喜欢它呀！

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。

据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。

传说一：腊八节是农历腊月(十二月)初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

传说二：腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。 据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

传说三：腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得并身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

传说四：腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

传说五：秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

传说六：相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。

一位才华横溢的洛阳才子

在2000多年

痛苦地告别长安

来到湘江之畔

蓦然间

望茫茫橘子遍野

看沉沉万里楚天

遥望洞庭烟波浩渺

闻脚下汨罗水声幽寒

遥想当年

三闾大夫屈原

揣着忧国忧民的那份肝胆

形容枯槁

被着长发行吟泽畔

国破了，家亡了

那颗滚烫的心也随之破碎了

不能挽住既倒之狂澜

只有把自己的魂魄化作一束幽兰

献给故国破碎的河山

于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇

于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远

洛阳才子贾谊

伫立在奔腾不息的汨罗江边

激荡的心胸

发慷慨万千

长歌当哭

悲切中吟出了《吊屈原赋》

再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋

2000多年

弹指一挥间

在今天这又一个端午的日子

也许你只是了看到了龙舟竞渡

也许你只是闻到了粽子的甘甜

你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音

你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼

你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞

你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵

屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚

《离骚》给我们的不仅仅是浪漫

他为我们留下了永远值得记住的《国殇》

他让我们永远敢于《九歌》、《天问》

今天你依然能听到一种声音

响彻在天地之间

为大道上下而求索

那管是路漫漫兮其修远

屈原给我们留下的是一腔浩然正气

屈原给我们的是一笔精神的经典

也许你还沉醉于渔夫的那份潇洒

沧浪之水清啊

可以洗我帽子上的红缨

沧浪之水浊啊

可以洗我的泥脚

屈原，就是屈原

他没有去渔夫的哲理中寻找平安

他心系的是楚国社稷江山

在杂草丛生的庙堂之高

他自己的心灵世界却是纤尘不染

《橘颂》的旋律就是高尚的宣言

橘子红了的时候

那份幽香的绵远

那份醇静的甘甜

那份脱俗的灿烂

他好似从中找到了精神的家园

不管流放在汉北

还是流放在沅、湘江畔

始终没有放弃自己的信念

他是一位伟大的诗人

他有的不仅仅是诗情的浪漫

他更是一位伟大的爱国者

他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩

一个爱国战士的精神就是这样

给我们民族的性格打上了深深地烙印

望湘江东去

看惊涛拍岸

往事越千年

在今天的端午节

我们依旧在怀念您

忠贞的志士——-屈原

端午，作为中华民族的传统节日之一，从古至今深受人们喜爱。

古代流传着“屈原投江”的故事。屈原一个诗人，正遥望着城门内发生的悲剧。屈原一边想着自己的国家危在旦夕，一边看着受苦难的百姓，自己不愿作奴隶，便写下绝笔，跳入了江中……

小时候，最喜欢的节日便是端午。一边吃着黏黏甜甜的粽子，一边拿着太奶缝的香包，和伙伴们比谁的好看。都是我的，于是，我便有了深刻的印象。

可这么美好的记忆，却逐渐被抹去。当初，为了上学，不得不离开太奶。四年级时，乡下传出噩耗……太奶去世了。我痛哭流涕，可面对自己的前途，我只好放下它，继续学习，可对太奶的思念却一刻也没有停止过。

没想到今天老师教我们缝香包，我笨手笨脚，缝了个“香球”。可它发出的香味，让我依稀地想到了自己的太奶，想到了太奶手灵巧极了，想到了小伙伴们羡慕的目光。

我默默留下了眼泪。香包，不仅发出了令人清醒的香气，还延绵了我的记忆。

再过二十来天，端午节就要到了。

说起我家过这个端午节呀，我还真是感慨万分啊!实属让人哭笑不得!

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首民谣生动地表达了端午节的主要习俗。

我的家乡没有江河湖水来划龙舟，不过每逢端午，还是可以看到人家门前插着一束艾草或菖蒲，更可以闻到从各家各户传来的阵阵粽子的香味。

按理说，我家过端午也没啥区，别可就是有些与众不同。众位看官欲知到底有何不同，且耐心往下看——

其实也无太大区别。还不就是过个端午节!只是我家的气氛不对头。

人家过端午，都欢欢喜喜，热热闹闹的;可我家却是硝烟弥漫，分成两派，年年都要斗上两回合，才肯罢休。

传说在屈原投江时，人们因为捞不上屈原的尸体，所以用栋叶、芦叶和五彩丝包裹的粽子投入汨罗江以祭祀屈原，不让江里的蛟龙吃掉屈原的尸体。从这以后，端午节包粽子的习俗就流传了下来。

如今的粽子在讲究饮食文化的中国人巧手经营下，不论是造型还是原料上，都有了很大的变化。而我家的分歧之一就在这粽子馅儿上。

爸妈喜欢吃糯米粽、蚕豆粽;而我和弟弟则喜欢吃豆沙粽和肉粽。可妈妈在包粽子的时候总是以种.种理由来反对包豆沙粽和肉粽。于是就有了第一回合的较量。

“妈，这次有包豆沙粽和肉粽吗?”

“包那两种粽子多麻烦!包豆沙粽又要洗、又要磨的你想累死你妈我哇!肉粽又油腻腻的，多吃对身体健康无益。还是糯米粽和蚕豆粽比较好!”‘青菜萝卜，各有所好。我们两姐弟就是喜欢吃这两样嘛!难道您连这一小小的要求都不肯答应吗?”

“那好啊，你们有本事就自己包去，现在我没空!”“包就包，谁怕谁!”，怎么着也不能亏了自己的肚子!很快我们就凑齐了所需的原料。接下来我们俩淘米的淘米、切肉的切肉，干的是热火朝天!

忙了大半天，总算把粽子包好、煮好了。可我们还是和爸妈堵着气呢。干脆就把吃的挪到了客厅，边看电视边吃粽子，好不惬意!

“一个，两个……六十七，六十八，停!”我又在跳绳了，妈妈许诺过，一天跳3次，一周拿最多的当玩耍时间，我的体质便开始提高，一天几分钟，一天几分钟。我问妈妈：“怎么才能一天五十分钟，一天五十分钟地增加呢?”妈妈说：“要一步一个脚印，不能一口吞一个大胖子。”我觉得非常奇怪，追问：“为什么呢?”“你想啊，”妈妈答道：“你今天五十分钟，但明天你就只有一分钟，五十分钟是你瞎猫碰死老鼠呀!”我还是不甘心，但没有再追问下去。

又一周，平均每天有两分钟，我又问妈妈：“我要一次五十分钟增加，像这样慢慢加，加到猴年马月去!”“要稳中求健，慢慢来。”妈妈轻声说，“来，继续练。”又过了一周，我又开始暴燥，哭丧着脸说：“我要一次五十分钟!你这样慢慢算，存心不让我玩我……”我气急败坏地大声喊叫。妈妈只是温柔地摸着我的头说：“老鹰把自己的孩子推下悬崖，你们不逼不行啊!最后你会一次冲天，来感谢我的，小时间集起来会变成大时段，水滴石穿!”从此，我在妈妈的精心的呵护下提高体质，成长。

两周过后，我突发奇想，向妈妈展示花样跳，没想到一不小心失误，面朝下仆倒地上，鼻血流得满脸，妈妈赶紧拿来纸为我擦血，还轻声鼓励我：“吃苦耐劳的小朋友才能成功!轩轩加油!”

就这样，我一天一天地练习，一天比一天进步一点，虽然有些时候我还是会耐不住性子想，快点成功，但总在妈妈的安抚下静下心来，一步一步走踏实，一分一秒地积累着，我收集着时间，收集着毅力，收集着进步……

“我想吃粽子!”“等端午节吧。”“那还得等多少天呢?”“快了吧：” "I want to eat dumplings!" "Wait for the Dragon Boat Festival." "How many days do you have to wait?"

“哦——”

端午节快到了，眼前又浮现出令人垂涎的大粽子，插在门楣两端的艾草，扣人心弦的龙舟赛。每次呀，想着想着一不小心就会笑出声来。那浓浓的乡情围绕着我，过端午的点点滴滴历历在目。

每到端午节，家家户户都会在门楣上插上艾草和菖蒲，据说是用来避邪的。虽然在科学发达的今天，人们知道这是不科学的，但端午节插艾草已成为独特的风俗流传下来。

每年端午节都不例外，我总会回到住在乡下的奶奶家。那里有热情好客的乡亲，有沾满露水的山间小路，有绿得惹眼的小草，更重要的是，那里有大得一望无际的蔚蓝的大源湖。

记得去年端午节，奶奶叫我和弟弟上山采些艾草。很快，我与弟弟便采完回来了。奶奶见我们手上只有两根艾草，笑起来了，原来采的太少了，只有把家里所有的门窗都装点起来才更有节日的气氛啊。唉，只得让妈妈重跑一趟了。我喜欢它们带着一丝苦味的淡淡清香，喜欢它们给门楣带来新鲜的绿意。艾草是一种很好的药用植物，不仅很香，冬天还可以用它泡脚暖脚，还可以制成艾绒，灸穴位，暖经络，去寒气。

装点好门窗，我们会带上奶奶煮的染得红红的熟鸡蛋——说是红红火火，吉祥如意，随着攒动的人群去观赏丝丝细雨中龙舟竞渡的壮观景象。

大源湖平时很平静，只是在这个时候，每年的农历五月初五，它就会变得热闹起来，同湖边的人们一起，同阵阵的呐喊声一起狂欢。一到这一天，美丽的大源湖边便围满了人，湖面上昂首挺立的龙舟好不威风!识水性的后生戴着不同颜色的头巾来参加这个活动。乍一开始，数舟齐发，如离弦之箭飞速前行。伴随着震天的锣鼓声，水花四溅，吼声震天，万头攒动，怎一个热闹了得!我们在这龙舟竞渡中感受欢乐，感受淳朴的乡情，感受中国传统文化的意蕴。

又是一年端午近，每到这时候，总会怀念过去在家乡的许多有趣的事。哦，端午，无可救药地爱上胖胖的粽子与青青的艾草，不可遏止地怀念那浓郁的乡情。