家训【优秀20篇】
引导语:家风家规是一个家庭里面的重要组成部分,那么有关家训要怎么写呢?家训范文哪里有?接下来是小编为你带来收集整理的文章,欢迎阅读!
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5682作文
848我的家风家训
全文共 892 字
+ 加入清单家是每个人的避风港,每个家都有不同的家风、家训。我的家风、家训是“守信诚实,谦虚孝敬”。
爸爸妈妈从小就教导我好好学习,做个好人,经常教育我们守信诚实,谦虚孝敬。
记得有一次是星期天,我跟妈妈说出去一会,由于玩的开心,天色渐晚都没回家,妈妈急匆匆的出去把我找回来,又着急又生气的说:“怎么不守信誉?自己连点时间观念都没有,长大了还怎么守信?”,之后,妈妈便语重心长地说:“新月,记住要守信,不然长大你到社会上会很麻烦的,没人会跟你相处的”。从此,守信在我心中。
一次,我又犯了一个不可原谅的错误,我悄悄的拿了家里的5元钱,买回了自己喜欢的玩具。妈妈发现后,就问我和哥哥,哥哥没拿当然不会承认,当时我怕挨打也不敢说话。不过最后,我还是鼓起了勇气,向妈妈承认了错误。没想到的是妈妈原谅了我,并对我说了一句意味深长的话:“钱花了不要紧,如果因此失去了诚实,就没人会相信你了”。从此,诚实在我心中。
谦虚,也是妈妈教育我们的重点之一。在一次测试中,我考了全班第一,回到家我得意洋洋的告诉了妈妈。妈妈和蔼的对我说:“新月真棒!再接再厉,不过要记住A谦受益,满招损@、自大一点就是臭”。从此,谦虚在我心中。
爸爸是我们一家之主,经常不在家。一回来就给我们讲一些人生道理,教育我们要有孝心,要尊老爱幼。爸爸可是个大孝子,奶奶、爷爷在外地,他会经常性的去看他们。张北的外公、外婆年纪大了,他一回来就会帮助他们把需要的准备好、跟他们吃几顿饭、唠唠嗑。老人们有时会因为小事吵起来,爸爸总是耐心劝说,从不顶撞他们,即使有时外公、外婆看上去很没道理,爸爸也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说,没有顺,哪来的敬,何谈孝?对长辈首先是顺心,让他们感到尊重,只要不是原则性的大问题,尽可能由着他们来。爸爸还常说,孝敬是无底线的,也就是说,对大人尽孝,没有最好,只有更好,没有终点,只有起点。
爸爸每次走的时候都会对我们说:“不要惹妈妈生气,记住百孝顺为先、孝敬无底线”。我牢记爸爸的话,从此,孝敬在我心中。
我还要把这几句话告诉其他小朋友,让他们和我一样,共同做新时期“守信诚实,谦虚孝敬”、懂的感恩、回报社会和师长的优秀少年。
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篇1:家风家训我们的“家风”与“家训”
全文共 935 字
+ 加入清单一户人家,一条家训;一户人家,一种家风。家风、家训,不管多么简单,它们也是不平凡的。因为它们经过多年的传承,伴随了一代代人,启迪了一代代人,也影响了一代代人。
现在国家的领导人提出,要求“求真务实,说真话,办真事”。这些话我太熟悉了,因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教导我,他们不会因为我是小孩,就撒谎骗我,不跟我讲真话。由此我也知道了,在大是大非的层面上,在真理与原则面前,人人平等。爸爸经常在家给我讲大道理,首先就是“实事求是”的意思,有时我被爸爸讲得哑口无言,但后来想一想,其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前,人人平等”,因为等我到了社会,或者出门在外,没人会让违背原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了,才能在社会上为自己赢取一块立足之地,才能让自己立于不败之地。
走进奶奶家的大门,抬头一眼就看到“安居乐业”四个金光闪闪的铜字,悬挂在影壁墙偏上位置的正中间这便是我们家的家训了。安居乐业,四个字看上去普通,里面却包含着大道理。安居,指的绝不是要安于现状,而是说要不断地努力、不断地奋斗,将自己的家庭尽力建设好、经营好,以家为本,求得生活安定,家庭和睦。国家是一个大社会,更是一个大家庭,它是由一个一个的小家庭组成的。所以,只有每个人都明白了这个道理,每个小家庭都能安居了,社会才能安宁,国家才能安定。
论语中有一句著名的话“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,可见“乐业”是最好境界了。乐业,便是爱岗敬业。我现在还只是个小学生,我的“业”就是要把自己的本分工作做好,把我的学习搞好,在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的知识,以为自己的未来做准备。所以现在的我,不仅要好好学习,还要把学习当成一种乐趣。如果每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命,一种乐趣,我们赖以生活的社会一定会更加美好,我们的国家一定会更加强盛!
每年的清明时节和冬至、春节,我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭奠,缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言,生活真理。先辈们的言传身教,他们用经历和智慧总结出的家风与家训,不仅利己,更是利人、利社会,使得我们这些王家的子孙都大大受益,并一代一代地不断地去继承和发扬!
篇2:家风家训优秀征文
全文共 611 字
+ 加入清单待人真诚,言而有信,助人为乐,拾金不昧是中华民族的传统美德,也是维系现代社会的纽带。
从小,爸爸妈妈就教我要讲诚信,不要撒谎,要爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人,还要助人为乐,拾金不昧。
妈妈怕我不听话,就定了家规,总共十条。一是要讲诚信,不能撒谎,二是要助人为乐,拾金不昧,三是捡到东西要交给老师,四是要为班级做好事,五是要孝敬父母亲等。
在吃饭时,不能发出声音,而且还要长辈先动筷,我们小辈才能动筷,还有就是进房时要敲门,获奖时不能太骄傲等,多么的规矩。
在我印象最深刻的是那次,那是个冬天,我和邻居约定好去后山堆雪人,那天清晨,寒气逼人,天寒地冻,最先带来冬天信息的应该是雪了,出门回头望望自己家亮着的窗户,只见玻璃上结着冰花,烟筒口流出的烟油子冻成了两根黄色的冰柱。低头一瞧,地上有残存的积雪,白茫茫一片。环顾四周,都是光秃秃的,没有草更没有花。那些枯枝败叶早被无情的西北风不知刮到那个角落去了。我感觉太冷了,就又回家睡觉了,而她却在冰封雪地的后山等着我,她一直等到太阳红彤彤时才回去。后来我才记起要去后山,可她来找我了,那时她脸冻的彤红,她说:“你一点都不讲诚信,你为什么不去?”我不知怎么解释,只好把头埋的低低的。
后来,我跟她道过歉了,她原谅了我,我觉得很惭愧,现在我知道不讲诚信的后果。
如果不是父母对我的教育,我就会不讲诚信,我觉得父母像大地一样哺育我,使我有一个良好的习惯,我就像一颗幼小的小草被大地哺育着。
篇3:家训家风伴我行
全文共 1064 字
+ 加入清单家,是游子最安宁的归宿;家,是船儿最温暖的港湾;家,是孩子们最坚强的依靠。而家训更是培养好子女的摇篮,我就是在它的熏陶下茁壮成长的。
良好的家训,总藏着许多感人的事迹。这些事迹,就像一颗颗镶嵌在家训上的宝石,作文每颗宝石上,都隐蕴着一个个扣人心弦的感人事迹。
我们的祖国上下五千年都被称为文明礼仪之邦,是因为我们的国家大部分家庭都有自己的家训、家规、家教,我家当然也不例外。我家的家训是:“尊敬长辈、和谐相处、勤劳节俭、和谐持家、虚心求学、勤学苦练。”这是一代又一代传承下来的家训,“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”爷爷、奶奶、爸爸、妈妈把它定为家训。是教育我们好好学习的准侧。目的是让我们都能够在良好的家训熏陶下。十分努力的去学习、去做人,这是我家祖祖辈辈定下的规矩。从小爸爸妈妈就严格要求我做到,他们常常跟我说:“好规矩才能成就好习惯,好家训才能成就好家风。”
以德立家,以德治家,是我们家良好的家风,就是这种道德的力量才使我们家的良好家风一代又一代的传承下来!
良好的家风可以塑造高尚的品格,高雅的举止,成为人人向往的道德典范。才能一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”,为众多人,众多家庭所效仿。
家训是家教的风帆,家教是家人的素质,家风是家人的尊严,家人如果不学习,就学不到知识,得不到文明。教育,特别是最重要的一点,从小父母就教育我们要认真完成老师交代好的事情。要知错能改,求守法懂法,需学更多的知识,还要讲文明、懂礼貌。我们就应该在这良好的家训中熏陶下,树立良好的家风。在家里,我无数次帮父母亲洗脚,无数次帮父母亲捶背,无数次帮父母亲按摩……点点滴滴的,是我力所能及的小事情,都让我深深的领悟到:是家训让我感悟,父母之间的爱,如涓涓的溪流,流进我的心中,是家训净化了我的心灵。
当美梦甜蜜浪漫时,当月光洁白无瑕时,当花朵绚丽芬芳时,当前途一片光明时,是敬爱的父母、常备的家训陪伴着我,让我在求知的路上奋力拼搏;当无情的暴雨来临时,无意的沙尘暴突然袭击时,是家训鼓励我,帮助我,呵护我,关心我,照顾我,啊,是父母的家训教会了我不能轻易向命运低头,是因为父母的家训在我的身旁淳淳的教导着我,才让我风雨无阻,才让我成为一个优秀的好学生。
良好的家风传承是社会风尚健康发展的前提,每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教,作为家庭的核心人物应该责无旁贷的担当起这一重任,形成家庭的凝聚力,给社会风尚进步的发展;给伟大的“中国梦、我的梦”的实现打下扎实的基础。“寒门家风好,少年早成才。”作为平凡而普通的我们一定要树立良好的家风、牢记家训。
篇4:有关家风家训的小学生作文400字
全文共 473 字
+ 加入清单每个家庭都有自己的家风和家训。家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响,它就像春风风人夏雨雨人一般滋润,影响着人们。没有家就没有这个社会,家风对整个社会的影响都是巨大的,无数好的家风必然可以引起好的社会风气。
如果一个人,他家中有好的家风,那么他定可以少走弯路;而如果他的家风败坏,那么就少不得走弯弯道了。
我们家的家风便是“诚信”二字。诚就是要堂堂正正,清清白白地诚实做人,自己做的事情就要勇于承担,不能向别人身上推卸责任。而信就是要守信,说出去的话就如同泼出去的水,不能收回来,说过的话自己要做到。除了家风,还有另一个引导着人们的――家训。与家风相对,我们家的家训也是“诚信做人,踏实做事”。做事要踏踏实实,按部就班的做。就像路要一步一步的走,饭要一口一口的吃。如果做事情光想着一步登天,那么干出的事也不会有太大的成就。相反,如果一个人能够脚踏实地的专心做眼前的每件事情,不好高骛远,必然能够有所成就。
总之,家庭是社会的重要组成部分,每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑,只有严格筑好家风家训,我们才能少走弯路。
篇5:家风家训小故事作文精选
全文共 386 字
+ 加入清单家风像一位老师,教会我们做人的道理;家风像一位朋友,随时帮助着我们;家风像一本书,传授我们知识……优良的家风让我们从一个21世纪“衣来伸手,饭来张口”的小皇帝,变成一个勇于承担责任的好孩子。
以前的我总是不守时,总要让人等我五六分钟才行。现在的我诚实守信,当然,这是有原因的。
每次和别人约定出行时间,我的妈妈总要提前几分钟才行。她总是说:“这样别人才不会等我们。”有一次,我开玩笑地说:“宁教我等天下人,勿教天下人等我。“但是久而久之,我也耳濡目染,学着妈妈,养成了守时的好习惯。
当我捡到50元钱,面临着道德难题时,家风像一位老师,提醒着我。这时我猛然想起妈妈曾告诫我的话:“捡到了钱要拾金不昧地交给老师。”我终于鼓起勇气,把钱交给老师。当老师表扬我时,我才真正懂得拾金不昧的真正含义。
父母的一些行为总能影响我们,优良的品质就是从中培养出来的。这就是我家的家风,优良的家风。
篇6:家风家训作文
全文共 577 字
+ 加入清单很多家中都有家训家风,要说起我们家的家训家风,那就是:要有孝心,勤俭节约了。
爸爸妈妈从小就教育我要有孝心,要尊老爱幼。是他们告诉我怎样孝敬长辈的。
爸爸从小就不喜欢吃甜食,但是对奶奶做的菜从来不挑剔,总是装作很爱吃的样子。有一次,奶奶给爸爸做了一大碗粥,里面放了很多糖,爸爸回到家后,忍住喝了下去,说道:“好吃,可真好吃!”奶奶以为爸爸很喜欢吃这样的粥,就经常给他做,爸爸也只好忍着喝下,就这样,直吃得爸爸哭笑不得。在爸爸的眼中,也许这就是所谓的——孝顺吧。
勤俭节约是中华民族的传统美德。
“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这句诗表达了农民伯伯种粮食的辛苦,同样也让大家珍惜粮食。记得我8岁那年的一天,吃饭时,不小心掉到桌子上几个小米粒,当我正准备把它蹭下饭桌时,爷爷突然大声喊道:把饭桌上的米粒捡起来吃了,你一定要珍惜粮食啊!这是农民伯伯用汗水换来的,你不珍惜粮食是一种恶习!”从此以后,我每次吃多少盛多少,记住了爷爷对我说过的话:一粒米就相当于农民伯伯的一滴汗水,一片辛苦啊!
这些家训家风,是自古以来存在在每个人心中的,但真正做到的,却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把他们定为家训家风,是为了让下一代牢记中华上下五千年历史文化的璀璨,我会努力做到,也会影响周围人,让他们也做到。
让我们做一个有孝心、勤俭节约的人,把它作为我们的家训家风,共同做一个新时代的优秀少年!
篇7:我的家风家训作文400字
全文共 412 字
+ 加入清单我的家风家训我感觉有很多,爸爸妈妈经常给我讲:“要乐于助人、要勤奋好学。”这只是我家风家训的一部分。
有一次,我和妈妈一起出去玩,我们在公交车上,过了一站,一位老爷爷走了上来,他四处寻找座位,一个座位也没找到,最后,我想起妈妈的话,连忙站了起来说:“老爷爷,您坐我这儿吧!”老爷爷说:“好孩子,好孩子。”车上的人都纷纷说:“这个孩子懂礼貌”“有教养”……我听了后心里感到十分快乐。
妈妈回来后大大的表扬了我,说我做的很对,以后也要这么做。
我今天做了一件自己力所能及的乐于助人的事真高兴。因为我是男子汉,要顶天立地,要做家里的榜样。我也一直向勤奋学习方向努力。我写的字非常难看,在暑假妈妈给我买了一个练字本,我每天坚持练习,从不偷懒。同时我还看数学书,看到不会做的题目我会先自己想各种方法,去试着计算,最后也会向爸爸求助。爸爸每次都会引导我自己做。
我对家风家训的理解和做的还不够,在以后的学习中更加严格要求自己学好、做好家风家训。
篇8:初中作文:家训、家风
全文共 901 字
+ 加入清单什么是家风?家风就是勤于邦,俭于家,言忠信,行笃散。风的意思是“上以风化下,下以风讽上”的意义,即人们要以高尚的道德去影响教化自己的子女。而家训就是家风归练成的祖祖辈辈规定下来的道德准则。说了就做,做了必稳妥,言必行,做事不拖是我们家的家训。所以我一定要养成良好的家风,一定要遵守祖祖辈辈留下来的家训。
在我犯错误时勇于去承认错误,这也是我们家的家训。我清清楚楚的记着有一次,我和朋友一起高高兴兴地玩,而玩时一不小心打碎了一个阿姨家放在窗户上的一个漂漂亮亮花瓶。此时此刻,我发现四下无人,准备溜之大吉,可是想一想,越觉得这样做不太好,所以就在她家门口等她回来。等啊,等啊,直到她下班才回来。此时,我立刻向阿姨承认了自己的错误,并承诺会用自己的零花钱来给她买一个一模一样的新花瓶回来。于是,阿姨很高兴的答应了我并送我回了家。在我家里时,阿姨对我妈妈讲了这件事,她们还异口同声地在夸我,还说我们家的家风、家训真不错。是啊,一个个良好的家风、家训就能教育出一个个优秀的子女。
同学们,艰苦朴素是作文美德,铺张浪费是犯罪。我有一个好朋友,她家中的每一个人都非常的溺爱她。因此,她想要什么,她的父母就满足她的要求,所以她总是非常的浪费,不想要的物品就随地乱丢,还经常提一些过分的要求。如草稿本上有一个污点,她就要重新买一本新的。就算是不喜欢吃的零食她也会买来,其目的就是为了在别的同学面前炫耀一番。她吃饭时,总是把饭装的满满的,然后吃几口就立马倒掉。水笔,总是买最好的,不管好不好用,总是买来,只为追时尚。还常常把用过没几次就笔就扔了。她的行为常常让人觉得是可耻的。她浪费书本,浪费金钱,浪费食物,浪费……因此,我要对她说:“节约朴素是美德,铺张浪费是犯罪。”我们一定要拒绝浪费,支持节约。要树立一个好家训,学习好的家风。
同学们,我们应该深深地知道一个家庭必须要有一个良好的家训,只有这样才能使一个个家庭过上和谐的生活。俗话说的好:“品格为灵魂,心为脸,应养成高尚、正直、诚实守信的优秀品格。不要言而无信,自食其果,要信守承诺。慈孝之心,人皆之有……所以我们每一个家庭要有一个良好的家训、家风。
[初中作文:家训、家风
篇9:家训家风伴我成长
全文共 1296 字
+ 加入清单妈妈常常教育我:“诚信是人一生中最重要的东西,一个人可以什么都没有,就是不能没有诚信。”
对于我来说,诚信就是一轮太阳,要是没有了诚信,就等于地球没有了太阳,整天生活在黑暗里,得不到光明,也得不到温暖。
记得有一次,我不小心将妈妈心爱的大花瓶打碎了,我慌慌张张地冲进自己的房间,心想:惨啦,妈妈回来一定大发雷霆,我的屁股一定得开花。不一会儿,弟弟从房间里走了出来,看到破碎的花瓶,吓了一跳。这时,妈妈将房门打开,高高兴兴地回来了,看到碎了的花瓶,大声质问:“是谁打碎的?”我听了,装做若无其事的样子,不紧不慢地从房间里走了出来,问妈妈:“怎么了?”妈妈指着已被“五马分尸”的花瓶,愁眉苦脸地说:“我心爱的花瓶被打碎了,是谁干的?”这时,我开始心虚了,我指着弟弟,火冒三丈地说:“我知道了,是你干的。”弟弟冲着我吼:“我没有!你为什么要冤枉我!哦,莫非是你干的。”我听了,立刻反驳:“才不是我呢!你是想栽脏陷害我。”“我没有。”弟弟一边抽泣一边说,“我真的没有,不是我干的。”在一旁的妈妈见了,大声地吼道:“你们俩别再吵了,天花板都要被你们震下来了!不就是一个花瓶吗,没有了可以再买,不过,诚信没有了,可没地方买了。”听了他*的话, 我的怀里就像有一只小兔子似的,忐忑不安,好几次都要说出来了。
吃完晚饭,我回到了自己的房间,想看书却一点心情都没有,怎么也安不下心来。怎么办呢?这样老是不说也不是个办法啊,就像热锅上的蚂蚁,急得团团转。可是一想,我是不小心才把花瓶打破的,又不是故意的。要不然我去向妈妈说明白了,认个错吧。做个诚实的孩子,妈妈不一定会打我的,即使是打我,也是对我好,我怕什么呢?她也经常教育我,诚实最重要,做错了事,就一定要承担责任,这才是个好孩子。虽然这么想了,但我还是不敢去,还是没有勇气去承认错误。
几天过去了,我都没有勇气告诉妈妈花瓶是我打碎的。但是我这几天心里总是压着一块大石头,沉重极了,可妈妈就像什么事都没发生,我更慌了,打一顿也就罢了,心想:我还是告诉妈妈吧,妈妈说得对,花瓶没了,可以再买,可诚信没了,上哪买去。于是,我鼓起勇气,走进妈妈房间。我吞吞吐吐地说:“妈妈,真对不起。”妈妈疑惑不解地问:“怎么了?”“花瓶是是……我打碎的。”这时,我心里的那块大石头霎时落了下来。我本以为妈妈会破口大骂或打我一顿,可没想到,妈妈却轻轻抚摸着我的头,笑眯眯地说:“其实,我早就知道了。”我听了,大吃一惊,问道:“那您为什么不说出来呢?吓死我了”“我想等你自己来承认自己犯下的错误。”“那您不生我的气吗?”妈妈笑道:“孩子,犯错不重要,关键是要勇于承认错误,承担责任,做一个诚实的好孩子!只要你以后敢作敢当我就不生你的气。”我听了,脸涨得通红,连世界上最红的苹果也有过之,而无不及。妈妈语重心长地对我说:“记住!一个人什么都可以没有,但是就是不能没有诚信!”我扑在他*的怀里高兴地笑了。
这件事虽然过去了许多年,但是他*的这番话却印在我的脑海里。一直以来我都以诚信是人生路上一个永远的道德标准,时刻提醒自己,告诉自己:“在任何时候,都要有一颗诚信的心,做任何事情,都要敢作敢当。”
篇10:家风家训
全文共 1402 字
+ 加入清单家庭是圃,孩子是苗。家风如雨点,它随风潜入夜,润物细无声,小苗只有在雨露的滋润下,才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃。在我们家,也有家风,它就是我们做人的标准。
那时候,外公是大队书记,外婆是妇女主任。
外公外婆很恩爱,平时只要外婆有一点小伤,外公都会特别的着急。家里有五个孩子,最大的是舅舅十四岁,最小的是小姨才刚刚出生,虽有五个小孩,家里的条件还是不错的,平时街坊邻居有困难,外公外婆也总是第一个到那帮忙,可以说是一个“活雷锋”,每当说起他们没有一个人是不啧啧称赞的,大家都以为这种幸福快乐的日子会一直这样下去,只是没想到灾难那么快就到来了……
1966年5月16日,一个全中国永远都无法忘记的日子,“文化大革命”爆发了,外公被抓了进去,只剩外婆一个人在苦苦支撑着家庭,六个人的开销本就不小,还要照顾嗷嗷待哺的孩子,日子慢慢变得捉襟见肘,再加上外面的风头还没过,整日战战兢兢,生怕什么时候就有人来把你抓走,天仿佛都要塌下来了。大家虽然都很担心外婆,只是自身都难保了,谁还会来趟这趟浑水。
如果当时外婆的承受能力差一点,轻生都有可能,可是外婆总是能出乎大家的意料,她并没有整日伤心落泪,一蹶不振,反而很快的收拾好情绪,因为担心孩子们受到影响,比平时更加细心的照顾着,甚至还跑到那些和她一样受苦的妇女家中,安慰鼓励她们,是她们早日从伤心难过中走出来,大家受到了外婆的鼓舞,很快的振作起来,努力不去想那些伤心的事,而是更加卖力工作,学着外婆一样,把祝福传播开来,帮助大家不一味的沉浸在绝望之中……
有一天晚上,隔壁家嫁过来几年后终于有孕的媳妇要生产了,可是当时已经是深夜,先不说有没有“宵禁”,即使没有,在当时那种时代动乱的乱世中,半夜已经没有人会出现,想找郎中也肯定找不到,外婆本就浅眠,被隔壁的声音吵醒后没有丝毫不耐,立马起身穿衣,跑到隔壁去,和以往一样,外婆又是第一个到的,只是这次也是唯一一个。因为有生孩子的经验,外婆立马就忙活了起来,装热水,拿剪刀,虽是第一次帮别人接生,可事情做的也是有条不絮,随着几下拍打声和娃娃的哭声,在外面焦急等候的男人一颗心也放了下来,赶忙跑了进去。而外婆看到这一幕却默默地离开了……
第二天,那一家子拿了一篮子鸡蛋,还有一些肉送来给外婆,外婆却说:“现在大家生活这么困难,你们家又刚生了孩子,我只是碰巧帮了点小忙而已,还是拿回去给你加媳妇补补身子吧。”男人听后,热泪盈眶,当时就跪了下来:“这哪是小忙啊,以后您要是有什么困难的地方,我做牛做马也要报答您!”外婆赶忙把他扶了起来:“好好,快起来,你这心我只要就行了。”这件事被大家知道后,赞叹了几声也没掀起什么风浪,因为外婆做这类好事都已经习以为常了,即使这样,外婆在大家心目中的地位还是又高了一层。
“文化大革命”结束了,外公得到平反,被放了出来,家里人似乎比以前更加和睦团结了,外婆还是依旧做着善事,每当寺庙有活动,外婆也总是第一个带头捐香油钱,哪家有难了,第一个想到的也总是我外婆……
葬礼那天,很多人都来了,外婆这一生都在做善事,直到她的心脏停止跳动。现在距离外婆逝世已经两年了,可是大家依然没有忘记这位“活雷锋”,虽然外婆已经离开,可是她的事例却被我们心口相传,成为我们家的家训。
家风是一家的道德标准,如同粮食一般,是一个家必不可少的成分。而我们家的家风就是向外婆学习,多做善事,不求回报,一心为别人着想。
篇11:好家风好家训书信600字
全文共 774 字
+ 加入清单“家风就是家规,是一家子的风气”、“诚实、向上、尊老爱幼”、“勤劳、和谐、家和万事兴”……在龙山区西宁社区的“好家风、好家训”展示平台上,记者看到了这些充满优良传统美德的话语。
古人云:“修身、齐家、治国、平天下”,“齐家”就是治家,而治家就必须要有好的家风。
今年78岁的沙凤芹老人时刻不忘告诫自己的子孙:“孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活。以家国责任为主怀以济世,切勿做有辱家族门风之事这句话也成了她们家的家训。沙凤芹老人每天都坚持读书和看报。她说,虽然自己退休了,与社会的交流也少了,但是不能和社会脱轨,要与时俱进,要了解当今社会的要闻和新鲜事。她对自己子孙的期望就是,要时刻记住自己什么事情该做,什么事情不能做。凡事都要从小事做起,不要好高骛远;做人更要踏踏实实地做,不要做有损社会道德的事情。
黄秀萍是一名社区工作人员。她说,每天自己都会遇到形形色色的人,也会遇到大大小小的事儿,在工作中她经常提醒自己要善待他人;在家中,她也经常告诉自己的孩子:做人要知足,要知道感恩,更要孝顺长辈,长大了要回报那些曾经帮助过你的人。
张馨梅虽然没有工作,但是她经常想着如何能让自己的孩子健康地成长。她认为一个人的成长,家庭是非常关键的。她说,家庭就好比是圃,孩子就是苗。家风如雨点,随风潜入夜,润物细无声。小苗只有在雨露的滋润下,才能健康成长。为了言传身教,她和丈夫一直和睦相处,彼此尊重、关心、理解,给孩子营造了其乐融融的家庭氛围。
作为个体户的朱建立,认为只有知识才能改变命运。他的家庭尤其重视读书。他说,祖上留下来的家风是“不一定要代代富贵,但是希望代代幸福;读书是立身之本,很多东西要通过读书才能了解,提高人的素质
”所以只要一有时间,他都会读书,他也经常教育自己的孩子要尊老爱幼、为人谦和、诚实守信、孝道当先,量入为出、勤俭持家、积德行善、和睦相处。
篇12:家风家训的名言警句
全文共 3098 字
+ 加入清单整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。小编收集了家风家训的名言警句,欢迎阅读。
1.子女的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。
2.志界夫妻是相互感恩,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会相互管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妇,搅扰一生。
3.做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云:人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
4.丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西,应该是女婿亲自给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。
5.做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。
6.丈夫则勇于承担一家的责任,以理服人,一家人有过错反过来自己生惭愧心。
7.子女不听话,不孝顺,首先要问自己是否也不孝顺老人,是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德,对下(子女)怎么教育都不到位。
8.整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。
9.正人先正己,父母要先化除为禀性,涵养天性。懂得先克己,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。
10.一个家庭是否安乐,是否安静,是否兴旺发达,妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。
11.有道才有德,无道便无德,有德才有福,无德便无福。
12.一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为己任,造福一家。
13.有缘爱一个人,首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权,应给予对方快乐,不应给对方烦恼。相互成全,相互理解对方的生理和心理。
14.向子女宣扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给子女看,用感恩先辈的恩德,来启蒙后代。
15.有私心就会暗中做违背良心的事,令全家烦恼,这种不是好男人。
16.小孩是自己的,也是社会的,是天地的。小孩教不好,小的影响自己家庭,大的影响社会,也有负天地之恩。把孩子教育好,责任重大。
17.一家是否发达,子孙是否兴旺,与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德,子孙兴旺;老人缺德,一家灾殃,家道不兴,香火衰败。
18.小孩子是否健康与母亲关系很大,有无智慧与父亲关系很大,是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19.说话常提儿媳长处,感激她娘家的教育。儿媳如有过错,婆婆赶快兜过来,先宽容,后在背后指教她,千万不可与她吵闹,媳妇自然会感恩、报恩。
20.俗话说,家和万事兴。小至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基础。
21.媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,和颜悦色。为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。不但治家如此,即在社会工作,也能恪守本分,建功立业。才能家道长久,福禄长享。
22.为人妻,自要先从 “ 三从 ” 上定住位,才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理,心从道理,身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事,亲自去做。上孝公婆,中和妯娌,下教儿女,全都是自己的本分。不怕苦,不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” :指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌,如何教导儿女?心存全家的好处,所行之事,自然处处合道。“ 性从天理 ” :以不动秉性为主,还要化除禀性,圆满天性,方能厚德载物。
23.性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
24.弱夫也叫懦夫,撑不起家庭。唯唯诺诺,说而不做,不敢担当事情,把女人推到前面,专听女人指挥。
25.媳妇的意思是平息一家的不和,做和睦一家的吉祥使者,对人人平等、和气,齐满一家的福气。
26.上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完善一切,让家庭上下和睦。
27.为人丈夫,要从 “ 三纲 ” 上定住位,三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思,必须要把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。
28.实爱无成见:真信不疑,不要怀疑对方。
29.女人有三妇:悍妇、弱妇、媳妇。
30.婆母所爱之物,我当爱之;所爱之人,我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心,顺老人的意,便是得了道。
31.如果男人做到位,则家中少灾难;如果男人做不到位,则家中多灾多难。
32.婆婆是当媳妇多年熬出来的,等到娶了儿媳,便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便当了媳妇。
33.若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。
34.女人什么事也不做,全部依赖丈夫、依赖父母,叫弱妇。
35.如水一般随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
36.女人是国之母,家之妇,人之妻。
37.婆婆是早来的,一切事务全都明白;媳妇是晚来的,一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的告诉她,指导她,不得作难。
38.女人要柔和,安祥笑容,和一家的人缘。
39.男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
40.男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气), “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水, “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样。
41.女人多事,男人无声;女人不柔,家财不旺。
42.男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
43.女人好吃懒做,怨天尤人是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。
44.男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。
45.女人刚暴,管着男人,精神上欺压男人,说话像打雷一样,非常强悍,一手遮天,叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,甚至夭亡,生下来的小孩也不中用。
46.男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不管妻。
47.能做到这些,就会家和万事兴。
48.男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人,打人骂人的男人是无能的男人。
49.老人是一家的天德星,以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过,和平一家的过。
50.老人托起一家的福报,创造一家的福德。福德是一代比一代强,福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强,说明你有德,否则就是无德。
51.老人有德是最好的风水,最高等的风水。
52.老人性如灰,温和无火气,少说话,不唠叨,不说家人长短,带头缘起一定互相看好处,还得要兜满家。
53.男女平等是指权力上平等,享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
54.老人爱人爱物,家庭子孙就兴旺。如果老人贪了,就将家庭的全部福报吃完了。
55.每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里,家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到,儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇,造成恶性循环。
56.老人如大地,默默地承载一切,包容一切,化育一切。老人胸怀宽大,家庭福报就大。
57.老人要宣扬家风,父母要示范家风,夫妻要掌舵家风,子女要继承家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。
58.老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。
59.家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。
60.家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
篇13:家风家训优秀征文1000字:父母教我“清白做人清正做事”
全文共 1945 字
+ 加入清单1949年农历6月11日,我出生在小金县新桥乡穷沟
一个农民家庭。我成长的岁月,生活困苦,工作艰辛,近亲结婚,身患疾病,失学在家,饱受欺凌。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”是我人生的真实写照。
小时候,母校老师教我“刻苦学习文化科学知识,长大了为建设社会主义实现共产主义贡献力量。”父母教我“尊老爱幼,清白做人,清正做事。”老师的循循善诱和父母的谆谆教诲,培养了我正直、善良、纯洁的思想品格。使我树立了正确的人生观。
1966年5月,我还不满17岁,文教科安排我到水坪小学代课。从1966年担任代课教师到1989年考入威师校,我当了23年民办老师。就在我刚担任代课教师的时候,父母叮嘱我:“你现在当了老师,就要像个老师的样子。家长把他们的子女交给你,你就要对他们负责,你要好好教,不要误了他们的前程。”
家规家风对我为人处世有很大影响,我牢记父母的教诲,在漫长的教学生涯中,我恪尽职守,利用节假日给学校义务修理课桌椅,给困难家庭的学生无偿支付学杂费。圆满完成了教学任务,输送了一批又一批合格的小学毕业生。1984年我所在的共和小学被阿坝州教委评为“小学教育先进单位”颁发了一面锦旗,奖励了30套课桌椅。阿坝州教委印发调研材料,在全县广泛宣传。现在,我所教的学生战斗在各行各业,有的担任县、乡的领导干部,有的当上了白衣大夫,而更多的当上了人民教师。
2004年6月,我刚满55岁,县教育局叫我办了退休手续,手续办好后,又上了一个多月的课,我站完了最后一班岗。
我从小喜欢写作,爱好文学。退休后就有了充沛的时间搞创作,我想把我一生坎坷的经历写出来,教育青年人。于是,我将自己平时写的诗歌、散文汇编成文集,在许多文友的关心和支持下,经过几年的努力,2012年9月,记录我人生的文集《夙愿》由中国文联出版社出版。
为了使族人严格遵循家规家训,我寻祖采访,收集关于李氏家族的家规家训资料,一手策划编修了“李(吴)氏族谱”免费发至李氏族人,每户各执一册。对于李氏族人爱家爱国,遵纪守法,团结和睦,勤劳节俭等方面的品质培养,起到了积极作用。
为了在有生之年做自己喜欢做的事情,2009年6月19日,我参加了第二轮县志的编修工作,学会了使用电脑。在史志办巫国庆主任的指导下,我编写了“社会风土”一章,还收集了十多万字的地震志资料,写了地震志的绪论,为编写《地震志》做了大量的基础工作。
2009年,我参加小金县老年协会,在退休干部职工活动中心党支部任支部委员兼办公室主任。我为协会和支部书写材料,编写简报,尽职尽责,热心为老年人服务,连续三年被党支部评为“优秀共产党员”。2014年7月1日,获得“两新组织优秀共产党员”,受到小金县委的嘉奖。
在岗尽职尽责,退休发挥余热。2010年6月,应小金县委政法委之聘,到政法委书写材料,搞平安创建工作,创作了许多平安创建的三字歌、三句半、四字歌谣、快板等文艺宣传作品。政法委将这些文艺宣传作品打印成册,在全县各乡镇、各机关发行,起到了平安创建的宣传作用,小金县通过省州验收,被评为“省级平安创建先进县”。我被阿坝州委政法委评为“平安创建宣传先进个人”,给我颁发了荣誉证书。
老骥伏枥,志在千里。2012年10月,受小金县县委党史办聘请,编写《中国共产党小金县历史》,在县委领导的关心和支持下,我和青年大学生黎伟,花了两年时间编著完成,将45万字的送审稿呈送有关单位审读,通过省、州党史办终审后,不日将由中央党史出版社出版。我为全县人民了解党在小金的光辉历程,做了一件有意义的大事。
我虽然年近古稀,仍笔耕不辍。2014年以后,我花了两年多时间,创作编著了《新编三字经》、《小金民俗风情》、《小金民间故事》、《懋功红色故事》。通过阅读,教育青少年学生在德、智、体、美、劳诸方面全面健康地发展。使青少年学生弘扬真善美,明辨假恶丑,使他们树立正确地人生观,对青少年学生进行革命传统教育,发扬红军长征精神,当好革命接班人。这四本书,作为小金县中小学学生课外读物,由小金县教育局出版发行,现付印在即,不日将与青少年读者见面。还有历史故事《懋功烽烟》、《懋功风云》、章回体 小说《追梦记》三本书待来年出版发行。
回首我的人生,我为小金的文化教育事业献出了青春和热血,我所取得的成绩,得益于家规家风对我的影响,实现了自己的人生价值,我没有虚度年华而感到悔恨,反而感到欣慰。父母把我养育成人,党把我培养成一个国家干部,现在我们衣食无忧,在生之年不做点对人民有益的工作,怎么对得起养育我们的父母和情深似海的党呢?我决心拿起这支永不生锈的笔,写完我的人生,实现我的文学梦。
我写的这些,绝不是往自己脸上贴金,客观真实地叙述,目的就是让青年朋友们知道,千千万万个共产党人,正在为党和人民的事业鞠躬尽瘁、忘我工作。
篇14:三年级家训家规家风作文
全文共 672 字
+ 加入清单中国是礼仪之邦,五千年的文化历史,一代又一代的传承下去,家给予人温暖,给人带来快乐。祖祖辈辈都将一些规矩交给后代。有句话说得好:没有规矩,何成方圆?没有规矩,那不是一个家。家是一个魏然耸立的大山;是一个威武的雄鹰;是一个参天大树……可是我们现在是一个蛮不讲理,霸道的一个人,那是因为我们没有规矩,大树倒啦,大山塌啦。后悔也来不及啦
每个人家都有家训、家规、家风,我家也不例外:记得在暑假快开学期间,爸爸在看电视过程中,无意中看见啦“家风”是什么?“家规”是什么?“家训”是什么?父母们的回答各不相同
家风我认为是家人的一种行为,是好是坏。我认为家风是爽快,是快乐,是执着。因为每家的人们都特别热情好客,遇到困难也毫不退缩,不打退堂鼓,勇敢前进,知道战胜为止。还有别人交给你做的事说到做到,绝不食言。
家规我认为是家人的素质,是含义深刻的还是肤浅的。家人如果不学习,就得不到知识,不知怎样文明。从小父母就加我们犯了错要知错就改,别人帮助你要知恩图报,自己的事情自己做,做到独立生活的好习惯,认真做人,要做个文明人。
家训,我认为是家人的教训,是严格的还是松。如果每个人都坦诚相见,大公无私,那家规就没有作用啦,家规,该使用的时候就不要手下留情,轻易放过。禁止用的时候千万不要用,会有副作用!
一个家中既有令,又有暖,两者不可缺的。我希望我们家的家训,家规,家教能使得我们家繁荣昌盛,我希望我们的家训,
家教,家规能一代又一代的产下去,有朝一日,我会使我们家实现六大愿望:幸福、健康、和谐、富有、勇敢、长寿,将他们一一实现,让我家永远都是六六大顺、一帆风顺的!
篇15:我家的家风家训
全文共 577 字
+ 加入清单人们俗话说:“国有国法,家有家规。”生活中处处有规矩。我家的家规是名目繁多。
我爸爸是个极其爱干净的人,所以我们家的卫生要求很严格。爸爸一直对我很温柔,但是有一次,我把废旧电池和要吃的东西放在了一起,还不听劝,爸爸因此打了我一顿,至今我都记忆犹新。我们家饭前便后和摸完小动物后必须洗手,有时候我一天要洗十几次。我家规定吃饭时不能掉饭渣儿,若掉了就必须及时捡起,并擦干净桌子,如果发现水池和地上有头发,就一定要一根根捏起,扔进垃圾桶,还有就是不能不脱外裤就坐沙发和床等等。
此外,妈妈还教导我必须孝敬老人。她规定每周到姥姥家后,我必须和她一起打扫卫生。每次到了姥姥家,我都忙得不亦乐乎,忙完时,浑身是汗,这时,姥姥会高兴地说:“我家毛毛长大了,真懂事!”我听了心里比吃了糖还甜。我们每年都要回老家一次,老家虽然远在山东农村,条件艰苦,用水很不方便,光开车就需要8个多小时。但爸爸妈妈还是坚持每年都回去,还要带上一大堆东西,在老家住好几天。
我家的东西都井然有序,有一次,睡觉前我把眼镜随手一扔,第二天起来找不见了,问妈妈时,却被她骂了一顿。我找了半天才找到,差点迟到。那次的教训让我知道了以后用完东西一定要放回固定位置。我经常用指甲刀和皮筋,拿完了就记不住往回放。虽然爸爸给我放了一次又一次,但我就是记不住,这得赶快改!
我家还有很多家规,你家的家规是什么样的呢?
篇16:我说我的家训家风
全文共 1493 字
+ 加入清单时间正在悄悄的流逝,而我们也正如小草一样地飞长。成长的旅途中,我们都曾经历过风风雨雨,但在我们的身后,总有一股强大的力量支撑着我们。
这,便是家风。
——题记
家风,是个端庄而又和谐的词语,它博大,却又那么平凡。在我们的不经意间,它已经浸透了我们的心灵。
在几年前的时候,家里穷得很,父亲没个正经工作,生活倒是拮据。那时候,家里还有个特带劲儿的口号:“省!省!省!”现在想起那段啃着干馒头生活的日子,心里还是甜滋滋的。
现在呢,生活条件倒是好了,但往日那股勤俭节约的风气却时刻没丢掉。在家里,那整天提个鸡毛掸子的奶奶当上了我家的“省”领导,早晚都叫和着勤俭节约,无论是我,还是父亲,只要一“浪费”,就总会吃上她几掸子的。
现在想起一件有趣的事儿。
那是一个夏天的晚上,热得很。夜虫都中了署,躲在草丛里,呜呜地啼哭。在月光下,一个人影匆匆闪过:两边腋下各夹个西瓜,偷偷摸摸,蹑手蹑脚地往水龙头跑去。——呦!是老爹回来了!
“哗——哗——”水龙头开了,两个西瓜正在舒服的洗着凉水澡。蹲在水龙头旁的老爹,偷笑着,又瞥见了门后的我,匆匆的向我打了个手势,示意让我上他的“贼船”。
我也招手应和着,边偷笑,边跑出来会合。正当我们高兴的时候,屋里的灯突然亮了,随后是一阵“啪——啪——”的拖鞋声。我们都大吃了一惊。
大惊过后,老爹大喊着:“不好!你奶奶!”我也倒吸一口凉气,拽起西瓜就往外跑。
“呔!哪里逃!哇呀呀……”
奶奶大叫一声,学着京剧的强调,那声音可是异常的洪亮。我们转头一看,一位英姿飒爽的老太太,手里提个鸡毛掸子,脚踏两只拖鞋,在月光的映衬下,别提多威武了。
事情到了这步田地,我们父子俩只有缴械的份儿了。我无话可说,爸也只是随口絮叨着:“妈,您老咋还没睡下呢!”奶奶没应话,吐出一个“哼”字,宣告着我们打感情牌的计划彻底破产。
不由分说,奶奶抡起掸子,一顿乱打,边打,边操这一口浓重的乡音絮叨着:“你这家伙,又害水!又害水!三十好几的人啦,还不听话,啊?”
“哎呦,不敢了,再也不敢了!”我们叫喊着。一顿祷告过后,奶奶那边自然是手软了些,毕竟是她儿子和孙子呀!刚才一顿打也肯定不是真打,不过是比挠痒痒重些罢了!不过,作为惩罚,这瓜是没收了,留着让我们明儿吃。我们父子俩暗暗叫苦。
自那以后,我们就很少浪费水了。有也只是一半次,不过在一顿“棍棒教育”之后,还是乖乖地服从命令。
哎!不过奶奶走的早!与奶奶度过的日子,终究成了记忆。奶奶钻进了那方矮矮的坟墓,叶落归了根;她没有给我留下什么,留下的只有那沉甸甸的遗爱,还有那一直改变着我的家风。
现在的我,已经是初三冲刺中的一员了。繁重的体育课后,每个人的脸上都挥洒着皎洁的汗滴;那原本空空如也的垃圾桶里,不一会儿就会攒上满满的一桶卫生纸。
当我将废纸扔进垃圾桶的时候,我便想起了从前:一个手持鸡毛掸子,脚踏两只拖鞋的老太太,正指着一个小男孩絮絮的说着……想到这儿,我的眼里总是泛着泪。奶奶那平凡的生活,朴素的衣着,还有那散发着香气的家风,深深地,深深地刻在了我的心头。
——又想起正月的时候,一家人围到电视机前,看着央视里的《家风是什么》,真是其乐融融。看着电视里一个个精彩的回答,动人的故事,我也问奶奶:“奶奶,咱家的家风是什么哪?”
奶奶回过头来,慈祥的一笑,接着又絮絮的说着:“乖孙子哟!咱家家风多着呢!勤俭节约很重要,家庭和谐排第一,还有就是与人为善……呦呦,你也教教你老爹,都三十好几的人了,还没我孙子懂事,整天惹我生气!”听着奶奶娓娓道来,我们一家人都笑了。
是啊!正如奶奶所说的,我家的家风正是如此。家庭和乐,勤俭节约,与人为善,便是我的家风,时刻浸染着我的家风……
篇17:家风家训
全文共 622 字
+ 加入清单爸爸妈妈从小就教育我要尊老爱幼,我们是一个大家庭,我和爸爸妈妈爷爷奶奶住在一起。
我们家的家训是:“尊敬老师、长辈,跟邻居要友好,尊敬同学、或有残疾的人,见到长辈要先问声好,长辈走了要对长辈说“再见。”早上见到老师就说:“老师早上好。”放学了,出了学校门口要对老师说“老师再见。”
自己的事情自己做,要互相尊重同学,比如:“不骂同学、不打同学。我每天洗脸都放半盆水,所以我家的家风又加了一条”勤俭节约“作业做完了才有娱乐时间,比如:回家吃饭,吃完饭就写作业,写完作业才有娱乐时间。星期六星期日放假了,星期五晚上做作业,能写多少写多少。路上捡到贵重物品要上交,比如:钱包、钥匙、手机。我是坝上人,我不爱吃甜食,但每一次妈妈做甜的食品时,我都装作很喜欢的样子。爸爸妈妈从小就教我懂得孝顺,我每天总是从心里默默的背这两句诗:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
有一次,我去朋友家玩,都已经在他家呆了五、六个小时了,下午回到家里,妈妈问我:“为什么回来这么晚?”我说到朋友家去玩了,因此,我们家的家风又多了一条“守时”。每天都按时到校,按时回家,不能再回家的路上玩。必须每天准时回家。在吃饭的时候,爸爸妈妈教育我好东西不能自己吃,要和大家一起吃。比如说:遇到自己喜欢吃的菜了,不能自己吃,要大家都尝一尝,因此我们家的家风又多了一条:“吃饭时先让长辈吃”,回到家吃完饭就写作业,写完作业在复习一下今天所学的知识,又加了一条:“按时完成作业”。
这就是我们家的家规。
篇18:家风家训小故事
全文共 527 字
+ 加入清单今天,妈妈教给我一个词语,叫诚实守信。她说:国有国法,家有家规。而我们家的家规就是:诚实守信。
从小,爸爸妈妈就教育我要做一个人诚实守信的好孩子。很小的时候,爸爸就给我讲过《狼来了,狼来了》的故事。故事中,放羊的孩子一而再,再而三的说谎,结果他的羊被狼都咬死了。这是一个没有诚信的人所得到的惨痛教训。
爸爸说:“守信的好孩子会让更多人喜欢,你一定要成为一个好孩子。”妈妈也总告诉我:诚实就是做人的根本,也是我们中华民族的传统美德,一定要诚实做人。平时爸爸妈妈总是教育我“做人一定要厚道,厚道!”虽然我以前还小,并不太懂是什么意思。可是我现在是三年级的小学生了,已经慢慢的了解了这个词的意思。并且严格的要求自己。
我从小就受到了妈妈和爸爸诚实守信的影响。生活中,我尊敬长辈,时常会帮爷爷奶奶拎东西,他们会很高兴的夸我一声好孩子;爷爷奶奶生病时,我会帮爷爷奶奶倒水、拿药,还给他们柔软背,爷爷奶奶都夸我是个懂事的好孩子,我还会经常帮爸爸妈妈干一些我力所能及的家务活。在学校,答应了同学的事一定会尽心做好,大家都爱和我交朋友。
正因为这些简单而质朴的家风家训的影响,我才收获如此丰富。所以,我一定要牢记长辈的话,将我家良好的家风发扬下去。这样,我的生活会变得更加美好。
篇19:家风家训征文
全文共 612 字
+ 加入清单一个人的道德品质代表着一个家庭;家风,是中华民族传统的优良美德,每个家里都少不了家风,它是指因每个家庭向着正确的方向前进的风向标。一个家有了良好的风气后,家里才会更加和睦,社会也会因此更加和谐。
著名政治家司马光曾说过:由俭入奢易,由奢入俭难。意思就是:从节俭进入奢侈是容易的,但是要从奢侈进入节俭就困难了。所以他对子女的教育是非常严格的,他告诫自己的儿子司马康:“我一生不喜欢奢侈,不以铺张为荣,而已浪费而耻,俭朴为美,不怕人笑我寒伧,不以此为缺点。”所以他就写了《训俭示康》这篇文章训诫他的儿子要崇尚节俭。
在日常生活中,我的家人也经常对我说要节俭,我们现在用的都是来之不易的,俗话说得好:一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。当你把剩菜剩饭倒掉的时候,有没有想过,那可是许多人付出的劳动和汗水啊!
我的家风就是节俭,如果每个人都可以做到勤俭节约的话,从自己身边的小事做起,那么整个国家将会是美好的。如果人人都要攀比摆阔的话,那以后的生活将会是怎样?
毛泽东主席的生活就极其简朴;一件睡衣就被他缝缝补补了73次,穿了二十余年。英国女王伊丽莎白,她坚持牙膏要挤到一点都不剩;这些伟人给我们做出了榜样,那我们这些国民就应该向他们学习!
一个家的家风不止这些,但是节俭可以让人养成好的品质。我的家风,节俭之风,希望它可以代代相传,传到千家万户;传到大街小巷;传到每个人的心里;希望它可以带动起每个人,让人人都把这种好品质传扬下去!
篇20:家训家风与文化传承作文
全文共 10235 字
+ 加入清单经验证明,追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念,正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据
家训在中国具有长达3000年的文化传承,是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式,是中国传统文化的一个重要方面,或者说,家训文化是中国传统社会的基础性文化,是中国传统文化的一个重要特色。
中国传统家训文化的产生和发展,有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因,正如梁漱溟所说,中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言,一是家国同构的社会结构。“国之本在家”,因而十分重视“齐家”,而“齐家”在于“修身”;修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性,而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二,传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点,就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说,家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础,而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于,在今天,产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗?重建家训文化还有没有可能?
由上所述,我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制,这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架,邻居就会做这样的评判说:“没爹娘戒训。”事实上,家训文化之所以有效和得以传承,关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训,就是不孝,就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”,实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等,所谓《曾国藩家书》中的家训,基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性,而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天,父家长制已经瓦解,父亲在家庭中的权威不是靠制度,而是靠作为父亲的道德威信和经济地位,就是说,父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说,“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次,由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行,以及“生男生女一个样”的宣传,改变了几千年来的“传种接代”的生育观念,这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代,家训是与家族荣誉的代代相传同行的,因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”下又嘱其子包珙说:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”那么,在今天,还能看到这样的家训吗?无疑,现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说,在现代,我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然,今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这,正是一个难点!回答这个问题,才能建立今天建设家训文化的信心。否则,所谓家训建设,很可能是形式的、一时的。可见,我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此,必须找到今天建设家训的动力机制。
这里,我想与大家来探讨这个难题。
在传统农业社会,自给自足的小农家庭,不仅是社会结构的细胞,而且是一个经济单元,因而更是社会存在的微观经济基础。在现代,一般来说,家庭已经不是生产性的经济单元,其对社会的重要性不及传统家庭,但还是社会最基本的生活单元,是社会结构的细胞,因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用,家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然,问题在于它的内在动力,即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。
在现代,无论是主干家庭还是核心家庭,家庭和睦、富裕,家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而,“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且,在现实的社会大环境下,人们在外工作繁重、心理紧张,更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾,因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化,正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明,追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念,正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。
我认为,现代家训文化的建设,必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如,通过家庭成员的民主协商,在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然,由于各家的情况不同,家训也会各有特色,不可能千篇一律,但都有一个核心的价值追求。只有这样,才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素,就是“亲情”——“亲缘”。因此,要建设好现代家训文化,就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量,从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天,重建家训文化何以可能?”的回答。
当代家训文化能够和应当如何建设
重建家训文化,有两个问题要面对:一是,继承与创新的关系;二是,核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题
从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看,形成了一些传承和创新的特点,如:以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础,以文明创建和节庆活动为载体,重视妇女在家训主体方面的抓手作用,以征集评选表彰展示为提炼,以社校联动为促进,以政府组织培育为推手,在继承传统家训文化一些做法的同时,形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。
由此来看,与传统家训文化建设相比,当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性,因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外,笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视:
现代市场经济是竞争经济,个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争,现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求,尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期,家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到,越是重视家训,家庭家族越发达,反之,则越衰落。
传统家族的某种复兴,原因有许多:民营企业家百年老店的需要,因此开始重视家训文化;地方经济的拉动,重视当地名门望族资源的保护和开发;中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等,这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。
重建家训文化,有两个问题要面对。一是,继承与创新的关系。传统家训精华,例如在为人处世上,主张宽宏大量,忍让为怀,与人为善;在修身自处上,强调慎独,完善自我,不可有欺心欺天之举;在持家治业上,提出勤俭,反对懒惰;在应举为官上,首重读书做人其次应举,提倡为官当清廉,鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是,如《颜氏家训》有:风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也;《温公家范》有:为人祖者,莫不思利其后世,然果能利之者,鲜矣;《朱子家训》有:莫贪意外之财,莫饮过量之酒。但由于历史的局限性,也存在一些糟粕,例如在家庭关系上,有严重的上下尊卑等级观念;在对待妇女问题上,有明显的性别歧视;在择业上,重仕农,轻工商,鄙弃杂艺;在认识事物上,缺乏科学指导,有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中,强调要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展,也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。
与此有关,对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说,还有一个重要的问题是,核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此,对当代家训文化建设来说,更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。
中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系(人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产)的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会,是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会,因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基,即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。
解放初至“文革”前的中国社会,笔者认为,这个时期,在国家、社会和民心三方面,形成了相对稳定的核心理念,或者更具体的,还是形成了维护和支持这四种关系,即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务,共产主义道德,大公无私,还有妇女能顶半边天,所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括,代替传统五常的是“五爱”即爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义,而在这背后的核心价值,是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书,如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等,反映的也是这些新的核心价值要求。
“文化大革命”打倒一切,损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。
改革开放后,党和政府的道德建设理想,不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基,随着市场经济的发展,更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观,反映了党和政府在这方面的高度重视。
对新时期的家训文化建设来说,不仅是形式,更重要的是内容,不仅是传统家训文化精华的继承,而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路,不仅是政府社区推动,而且是家庭、社区自身的需要,是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体,不只重视名门望族的资源,更重视普通百姓家训主体的积极性,这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。
家风是社风的基础
家风是社会风气的基础,良好的社会风气,是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说,我们提高社会的精神文明程度,当从建设好家风始
家庭是社会的细胞,家庭的和谐会带来社会的和谐。同理,家风是社会风气的基础,良好的社会风气,是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说,我们提高社会的精神文明程度,当从建设好家风始。
家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏,关系到一个家庭在社会上的声誉和地位,直接影响家庭成员的成长和发展,因此,中国传统家庭,十分重视家风建设,重视家风对家庭成员的引导作用。
一个家庭的家风形成,不是偶然的,它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的:一是有着符合家庭实际情况的家训、家规,要求家庭成员一体遵守。这种家训家规,有的是倡导性的,让家庭成员努力去践行;有的则是强制性的,家庭成员不得违背,否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规,保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中,凡订立家训或制定家规者,都处于家庭尊长和权威地位,他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条,而且自己往往能身体力行,率先垂范,为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化,都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念,使家庭成员易于接受祖训,形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现,祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识,否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今,这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。”(《宋史·包拯传》)包拯此说,一方面体现了包拯治家的严厉,另一方面也可看出,在包公那个时代,家族成员对“家籍”的重视,被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏,是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。
一个家庭好家风的确立和表现,并没有统一的标准,但有几条是必须做到的。一是家风正,体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面;二是与时俱进,符合社会发展,具有与时代相适应的价值标准;三是具有持久性。一个好的家风,往往绵延不坠,几代相传。西汉武帝时大臣张汤,出身一般。但从张汤起,七代显贵,门风不坠,一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者,甚至那些比张汤资格要老得多,追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们,其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的:“汉兴以来,侯者百数,保国持宠,未有富平者也!”富平是指张汤的儿子富平侯张安世,为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延,其他一些家族却不能保长富之安,这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公,可以说官高爵显,死时“家产直不过五百金,皆所得俸赐,无它赢(馀)”。家里原打算厚葬张汤,张汤的母亲反对,结果仅“载以牛车,有棺而无椁”,以薄礼葬之。汉武帝知道以后,感叹道:“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲,为张汤门风的确立作出了表率,后世子孙严遵家训,代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺,说张汤“推贤扬善,固宜有后”,而其子“(张)安世履道,满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。
家风正与不正,对家庭成员的一生影响很大。好的家风,能泽被后代,保证子孙走正道,生活安定,远离灾祸;家风不正的家庭,则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相,临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说:“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户,亦望诒后,悉为不肖子败之。我子孙今以付汝,汝可慎察,有不厉言行、交非类者,急榜杀以闻,毋令后人笑吾,犹吾笑房、杜也。”(《新唐书·李勣传》)房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官,都是唐初的名相,为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官,清廉自守,都多次受到皇帝表彰。但是,在家庭教育方面,却都失败了。房玄龄两个儿子,次子遗爱参与谋反被处死,长子受牵连被废为平民;杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀,其兄杜构受株连遭流放;高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中,深以房、杜、高三人“辛苦立门户”,最终“悉为不肖子败之”为教训,托其弟李弼从中汲取教训,负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中,着重和儿子司马康谈到家风的重要性,指出近世的寇准“豪侈冠一时”,但由于他的功业大,当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风,却养成一种奢华的门风,结果“子孙习其家风,今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出,树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。
当前,家风问题严峻地摆在我们面前,一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去,另一方面,我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此,门风问题,不能不引起我们的高度重视。
古代家训在当代的转换原则
古代家训的精华要用来培养当代合格的公民,而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下,需要与时俱进地创新家风、家教
古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会,今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会,古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜,失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳,地道的柔刚和人道的仁义,并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习,包括治国理政都不能“离经叛道”,都不能搞歪门邪道,都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴,这种价值是可以超越时代的,因为无论古代还是当代,人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一,犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承,不变的是抽象继承,变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行,在当代“孝”仍然是做人的第一德行,这是抽象继承,即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代,一个人不能孝养、孝敬父母,何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民?孝道是通行天下的,无论中国人还是外国人,尽管对其的理解有所不同,其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝,有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为,则是应该彻底摒除的。
传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间,例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风,《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落,把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中,可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征,孔子把人格分为圣人、君子和小人,圣人是完美人格,孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子,君子会犯错误,知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人,为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢?因为如果没有这样一个理想人格,我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上,仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范,君子是现实性人格,理想人格不能离开现实的土壤,当然人格的设计也不能过于理想化,这就叫“极高明道中庸”,既要有高明的理想目标,又要有合于中庸的行为;要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义,讲责任、担当和义务。
正是在这个意义上说,儒学是讲内在超越的,是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现,因此当代社会的人格完善不能仅靠内修,儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的,光讲传统的情义、道义和正义也是不够的,而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格,在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点,在传统社会,儒家崇尚安贫乐道,也是其有问题的地方,那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实,甚至导致一部分人的人格分裂,表面一套,背后搞另外一套。所以,今天我们的要务是要培养真正的公民个体,讲求社会主义的公平正义,使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强,能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民,而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民,然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说,“要使君子儒学转化为公民儒学,再生发新的‘公民君子’”。在这里,要强调的不仅仅是人格的完善,而是整个社会要完善,不是要牺牲小我完善大我,而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义,在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。
传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构,家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱,以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所,真爱首先从家庭中完成。
培育现代家风铸就公民品格
传统家风进行现代转化的内在依据在于:家庭是社会成员道德生命成长的重要环节,家风的社会性,家风是具体、历史的范畴
公民道德建设的目的是要培育现代公民品格,而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责?
这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容,家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来,家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现,以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会,掣肘现代公民品格的培育:
一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域,而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质,是社会公共生活对人的伦理要求,是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。
二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治,传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提,在道德品质方面等级制、爱有差等,长幼有序,忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打,上房揭瓦”,如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上,需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。
三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔,但却相互流动,家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止,家风具有相对稳定性,而现代社会风气具有开放性,容易侵袭家风,侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈,孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。
传统家风面临崭新的社会语境,遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会,社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”,沃尔则也指出“社会诸领域”事实。
但是,我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风,化解传统家风与公民品格培育之张力,推进公民道德建设,培育现代公民品格。
家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体,传统家风进行现代转化的内在依据在于:
第一,历史地看,家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现,但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”,特别是在原子化的现代社会,家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看,个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感,而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响,尤其是会影响子女。
第二,从内容上看,家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类:一是为人处世的道德规则、道德规范,包括家庭成员之间的相处之道,也包括如何与社会成员之间的交往准则;二是个人安身立命的道德价值和行为方式,旨在提升个人的道德境界、道德修为,为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容,成就社会人需要的道德品质,社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背,公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体,是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质,为公民品格的形成奠定基础。
第三,从唯物史观看,家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围,是家庭的社会意识形式,根本上受制于社会存在,根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框,也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通,会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容,还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值,这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分,过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。
建构符合现代公民品格的家风,需要以现代家风建设为着手,推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径:一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。
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