关于品读的作文精选七篇 作文怎么写（热门20篇）

品读经典，是一场经典的盛宴;是一出名人大家的相约;是一段穿越时光的回想;是一束灼照心灵的亮光;是我们的“心灵鸡汤”。品读经典，光亮人生!经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。作为青少年，更应该发扬光大，更应该品读经典，领悟其精神实质，健康成长，照亮人生!品读《论语》，让我懂得了诚实的伟大，“知之为知之，不知为不知，是知也。”品读屈原笔下的《离骚》，让我懂得了他强烈的爱国情感与民族责任感;品读《西游记》，让我懂得了孙悟空的嫉恶如仇，师徒四人的深深师徒之情;品读《水浒传》，让我懂得了行侠仗义，肝胆相照的英雄气概;品读《三国演义》，让我懂得了桃园三结义的深情;品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情。

这些经典名著，犹如一盏明灯，让我在黑暗中看到前方的路;犹如一把方向盘，在我迷失方向时鉴定脚步，指引方向。在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识;当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。在快乐中我们要学会感恩社会，感恩生活，在痛苦中也要感激生命，因为我懂得了，快乐固然美好，但苦痛又何尝不美丽?“只有经历过地狱般的磨炼才能创造出天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱”泰戈尔华美的语言给我们深刻的哲理，正因为如此才成就了海伦·凯勒，成就了霍金，弹奏出世间的绝唱——《时间简史》;成就了奥斯特洛夫斯基，发出世间最强音――《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔也成为无数人的英雄榜样，在作者身患重病，被黑色魔鬼吞噬的情况下，顽强的完成了著作，为后人留下了宝贵的精神财富与不竭力量，正因为如此，孟子才写出了∶“故天将降大任于是也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”的豪言壮语，更让我明白了人生哲学，我们要与挫折作斗争，坚信﹕人定胜天。

徐志摩用生花的妙笔，完成了《再别康桥》，更写下了至今为之吟诵的精彩语句∶“轻轻的，我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖不带走一片云彩…”这些经典之作，好似一块块面包，我慢慢的咀嚼着，丝丝甜味，让我心花怒放，手舞足蹈。前几天我们进行语文测试，可是却答的一塌糊涂，还没有写完，可能由于太过紧张，那个时候，我真恨自己，第一次考试就这样，辜负了老师的期望，冒着大雨跑回了家，雨淋了一身，脸上雨和泪交织在一起…悲观了一会儿后，无论结果如何，我都要坦然面对，坦然接受。是又何妨?我会把它当作积蓄能量的好机会，继续拼搏奋斗!通过阅读经典名著，让我有了一种大气和一份坦然!品读经典，光亮人生!品读经典，让我成长了不少;让我“养的胸中一丝恬静”;让我明白了“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的无私奉献精神。我们以后会更加努力，不让老师失望，发扬并继承名师大家的人生哲理。磨炼坚强意志。品读经典，光亮人生!

朋友们，让我们一起领略大师风采，洗净铅华，做最美的自己吧!

清晨，漫步在城市小路上，看东方冉冉升起的太阳，为大地披上缕缕霞光。林荫下，草地里的小鸟唱着清脆的歌声，晶莹的露珠熠熠发光。呼吸着大地的芬芳，领略着大自然的风光，品读清晨中的那份精彩，甚是惬意。

来到九峰山晨练，映入眼帘的是两棵大树，虽然现在是秋天，树叶子却绿的发亮，叶子上的水珠经过阳光的折射，闪闪发光。一阵微风吹过，风里带来些新翻的泥土的气息，混着果子的香，都在微微润湿的空气里酝酿。一片金黄的枯叶飘下来，掉在了土壤上。我见证了这短暂而别有深意的仪式，明白了什么是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

到了第六层，看到了革命烈士纪念碑，在阳光照耀下越发金亮，越发伟大。往里走有一片草地，这些草有的抖擞抖擞精神，嫩嫩的，绿绿的，仿佛昨天还是初春；有的却垂头丧气，弯下了腰，露出一蹶不振的样子，仿佛经历了伤心事；有的则已枯死了，一片金黄色，可别担心，等到初春的时候，他们便可以恢复原来的青翠，甚至更有活力。

走到了顶峰，山上笼着一层薄烟，苍松在薄烟中，若隐若现，像一个人间仙子一般，又像一个军人，矗立在山顶上。

雨不知怎么了，抚摸着我的脸庞，噢！下雨了，雨水伴随着层层薄烟，这是那么美妙的结合呀。让人感觉自己遨游在仙境一样。有一种妙不可言的感觉。也许，人们在一个春夏后，秋会给我们带来安静。雨变得更轻，更深情了，水声在屋檐下，水花在树上，白天那淅淅沥沥的秋雨并不使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的心灵，而且一定会遥望到一场秋雨后将出现的一个更净美、开阔的大地。这是雨的魔力啊。在清晨中享受安静，祥和的氛围，多么有诗情画意啊！

雨停了，小草在微风的爱抚中轻轻摇摆，树叶在阳光的亲吻中绽放笑颜，那么鲜艳，那么美好。

温婉的清风摇曳多情的枝丫，和煦的朝阳挥洒着安暖的惬意，轻盈的白云婀娜飘逸，玲珑的小鸟呢喃着恬淡的情怀……

品读清晨，拨动我心中那根早已落尘的心弦，冲刷我心里弥漫的雾气。叶子的飘落，小草的重生，秋雨的到来，我感受到了世间万物都有属于自己的轮回，每个物体都有属于自己的美丽篇章，清晨的景色，是让我明白这个道理的“人”，让我们一起品读清晨中的那份精彩。

远方长久以来就是让人无限向往的地方。近处的风景看透了，远方的景色中，涵盖着我们的梦想、归宿、甚至信仰，让我们无时无刻不在眺望远方，渴望到远方去。

远方承载着梦想，因此少年学子背起行囊，踏上壮游山河的旅程。唐代的那一批引领风骚的文人墨客，无不是在青年时期游遍大江南北，去在远方不同的风景中获得不同的体验，增长学识，寻找成就功名的梦想。未远行过的人生是不完整的。张晓风曾说:“春天，我们应当到远方去，看一行行的山，读一册册的水。”到过远方，才能体会世界的宽广，在千变万化的景致中不断重新定义，或是反复解读自己的梦想，最终沉淀下“一览众山小”或是“更上一层楼”的人生理想。

远方寄托着精神归宿，有些人只有到了远方，才获得慰藉与安宁。于是称自己为“世上的流浪者”的三毛，奔赴遥远的沙漠，在浩远的天空和狂卷的黄沙中获得对生命新的感悟。这个与世俗的规则格格不入的女子，说:“只有在深入大漠里，看日出日落时一群群飞奔的羚羊的美景时，我的心才能忘记现实的枯燥和艰苦。”远方给了她自由，让她的心找到了寄托。同样的还有高更，抛弃财产奔赴到荒凉小岛，过着与世隔绝又自由自在的生活。因为近处太喧闹，太纷乱，有太多的羁绊使人不堪忍受，便离去，便到远方，追寻自由，追寻气氛与自内安静的内心相同的安宁之所，追寻家的感觉。

远方不仅可指空间上的远，还可以指心灵上，精神上的远。好比“出世”的最高境界是“身在人中，心在人外”、“小隐隐于山，大隐隐于市”在人群中，却有一颗在精神世界远行的心灵。

远方还蕴藏着信仰，一种脱离了人群之上的追求。托尔斯泰虽生活在人群，但他的心早已行至远方，这远方是至善。圣西门也同样到达这个远方，为此他放弃贵族的头衔，把自己称作“白痴公民”去研究他的社会主义。他们怀揣着一种至上的理想，这种理想超越私利，为的是全人类的幸福，因而是一种让人执着追求，不惜放弃其他的信仰，精神的远行使他们在那个时代被认为是疯子。他们看得太远，走的太远，孤独终生。但跟随他们的人们，却顺着他们的脚印，找到一条前行的道路。

人生应当远行。可惜的是现代人不仅不再追求精神的远方，还把地理的远方看作是消遣娱乐的活动。人们活在近处，追求远方的享乐。谁还会去追求远方的梦想、归宿、信仰?谁还敢去选择一条难走的远方之路，念着“既然选择了远方，就只顾风雨兼程?”当道远方只变成了一种“车上睡觉，下车拍照”的庸俗活动，远方也丧失了它的吸引力。难道我们还不该反思远方的意义又是什么吗?不该去重建对远方的正确追求吗?

到远方去，去学习，去见识，去追求，去接近精神的天空吧。

抓住一个角度，深入剖析。

某寺院甲、乙两僧素有嫌隙，甲僧心胸狭窄，总想找个机会攻击乙僧，又苦于找不到借口，甲僧于是就在乙僧的小徒儿身上打起主意来。

一天，他无事生非，向方丈诬告：“今天在大雄宝殿念经礼佛的时候，乙僧的小徒儿跪在最后一排做鬼脸，亵渎佛祖。”方丈听后表示要严厉惩处。第二天，方丈在佛事完毕后，叫出小徒儿询问这件事，小徒儿问方丈：“我在后排做鬼脸何人所见？”

甲僧抢前一步，横眉怒对地说：“是我亲眼所见的，你还想抵赖！”

小徒儿并不慌乱，问：“请问师伯您当时站在哪里？”

甲僧回答：“大家都知道，我当然是站在前排的。”

小徒儿此时说：“那如果您不回头看的话，怎么会看见我做了鬼脸呢？”

甲僧顿时满脸羞愧，无地自容。

大道理：

小徒儿那句反问很有力量，如果甲僧狡辩说自己没有回头看，那就等于承认自己是诬陷，如果承认，它本身就是对佛祖不恭敬，因此陷甲僧于两难的境地。

从牙牙学语，我们就开始吟诵唐诗宋词，听长辈们谈论四大名著，背《三字经》、《弟子规》，品读《论语》所教给我们的道理，一直到步履蹒跚，还在更深一层地领悟这些东西。从古至今，有多少人写出不朽的文章，经典的书籍一直激励着我们，伴我们前行。

在闲暇时光里，我重新翻阅了一些曾读过的名著古书，就好比《论语》，即使有众多翻译过的现代文，白话文，我还是钟情于孔子原话中的深刻哲理。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学习不思考便迷惑而无所得;只空想不学习便精神疲倦而无所得。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”等等这些名言时刻激励着我们。在《论语》中，能够影响我们的生活学习态度的，远远不止这一句，两句，一段，两段而已，它是领导我们一路成长的良师益友，是为我们指点光明的希望。

生活中，处处充满着经典。春天，面对那柔柳，不禁吟诵出，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”;在荷塘，感受那“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的无限乐趣;冬天，到处是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的苍茫景象;面对长江，我们不禁为之感慨，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”;“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”，就是一幅清淡的水墨画了，秋风送走了帆影——和好朋友分别，心里是多么难舍啊!一句句诗，看似简单，却蕴含了诗人浓厚的感情。诗的用处非常大，任何一项事物都能被它描绘下来。

我国的四大名著，更是文化的经典。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，从中蕴含了许多道理，而且这些故事人们百看不厌。

到刚劲端庄的方块字里，感受“水浒”、“三国”的英雄豪气;到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟;在外婆的歌谣里牙牙学语，女娲、大禹的故事萦绕耳畔……经典，伴我成长!

“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”欢快的歌谣在口中唱着，迎着落日，在小渔村上久久回荡......

汽车在平整宽敞的大道上疾驰，左右两旁高楼林立，行人行色匆匆。此次出行是为了接老家那个倔强的奶奶回家。我不明白她为何要守着那落后的小渔村，整天穿着土气的惠女服饰。我从小就不是个地道的惠安女，它从未让我引以为豪过。我总认为那群人土里土气没见过世面，只会让我在人前成笑柄。

小憩了会儿，迷糊的望向窗外，俨然是另一道景!矮小破旧的土屋在眼前掠过，路也跟着颠簸起来。车子终于从坑洼中解脱，不知哪来的野狗便窜出来一阵狂吠。我心惊胆战地下了车。迎面扑来的是奶奶热情的拥抱。

她照例穿着那身衣服。奶奶戴着顶破斗笠，花俏的粉头巾把自己围得严严实实，一件短小的上衣，一条肥大的裤子显得极不协调，不逢时。我不理会自顾自玩手机去了。

第二天天刚亮，我便被一阵锅碗瓢盆的碰撞声震醒了，睁着惺忪的双眼，奶奶早已梳妆打扮好，在准备早餐。她在屋前屋后奔走，一会儿洗菜，一会儿挑水，根本停不下来。厨房里的油烟升腾，呛得我连忙退出。早听说惠女手艺一流，果不其然，饭菜吃起来清新可口，带着一股田园香和清新的空气，缓缓下咽。

吃完早饭，我饶有兴趣的盯着一棵结满龙眼的果树，奶奶敏捷地扯下一串，娓娓道来。这些树可都是老人了，给这里的人带来多少甘甜。奶奶轻抚着树干，眼神有些恍惚。

奶奶出嫁的时候，就是穿着这件母亲亲手缝制的惠女服饰的。这一穿。却怎么也脱不下来。她从小就学着干活，分担家务。缝纫，干农活都是惠安女必备，嫁给爷爷后，爷爷每日出海捕鱼，日出而作，日落而息。男耕女织，奶奶便在家带孩子，补渔网，我能想象那美丽的黄昏。女人望着海的方向，补着渔网盼着丈夫归来。她们的眼随着太阳跳动。夕阳的余晖轻轻拍打着酸痛的肩，好似抚慰。只待丈夫归家，夫妻团圆。

我听到这不免有些动容，下定决心跟着奶奶去买菜。一路上见到一个个惠安女子坐在门前。看看孩子，人们会想寒暄着，愉快地交谈，大家都穿着惠女服饰，脸上挃着淳朴的笑容。那个静谧的渔村，要画上句号了。

临走时，奶奶恋恋不舍地把惠女服饰小心折叠，装箱。汽车走着走着，仿佛回到了现代。

那日照全家福，奶奶换上了惠女服饰，她在人群中笑得很甜，我品着，亘古不变的，是奶奶心中的故乡情，儿孙情，是惠安女勤劳的精神......

再哼起歌谣......

世界在它的每个角落里孕育着各种不同的生命，人们在它的每秒生活中用感动品读着万种风情的自然。

你读过什么？什么让你感动？

你读过冬日的阳光吗？扫去连日的阴霾，阳光在水泥森林中散步，慵懒的步伐，漫不经心的洒脱，幽雅得像一只被宠坏的猫。天空被它点亮了，人们的脸被它揉红了，淡淡的红晕一圈圈漾在心里，烘得暖暖的。它看不来什么灰暗，容不了什么悲伤，不自觉地挥散着热量，给予着它的快乐。

你读过大海吗？这浩瀚的歌啊！是多少山涧积滞下柔情的精魂，那恬意缠绵的水向它奔流阐述着幸福的蜜语，尽情发挥着温柔之后的澎湃。风在咆哮着！是的，那便是蓝的呼唤，谱唱生命摇篮的真谛。踏遍天涯，寻觅芳草，永远追寻那海的归宿，因为它神往着自由，是无拘无束的自由，在那衔接天际的碧空远逝，远逝。。。。。。

你读过巍峨的山岳吗？山层层叠叠，像云头样拥挤在一起。浓云重得像山，远山又淡得像云，是云是山分不清。山中包含万千生灵自有万千风情，但是它没有丝毫的自命不凡，安静地屹立千年，守着自己的一份醇和平淡。

还有那山间的小溪，还有那路边的野花，还有那翱翔的雄鹰，还有那绿叶上火红的瓢虫，你可曾在意，可曾读过？

自然是本摊开的书，每个人都有他自己的读法。而用心品读的人，会读懂许多，学会那份快乐、谦虚、狂野、平淡，还有许多许多。。。。。。

三年前，我们满怀憧憬的踏进这个陌生的校园;三年后，我们满怀希望的离开这个熟悉的校园。

——这三年，我们一起走过第一年，我们懵懂

无数只鸟雀在头顶上叽叽喳喳的飞过，我们走进了这个校园，这个我们即将生活三年的学校。初一，我们面对的不仅只有快乐，而且还面对着考试的失利，同学的排挤，老师的不理不睬……各种各样的困难与委屈在前面等着自己。可是我们却从不放弃对梦想的追逐。

“梦想跌跌撞撞，怎么会没悲伤。”

第二年，我们疯狂

步入初二，我们愈加成熟，一言一行中少了初一时的幼稚，对一切看的都轻了，只有心中的梦想依然是那么的沉重。我们开始有了铁哥们，死党，闺蜜。。。。。。我们还经常地“三五成群”的聚在一起，谈天说地，讲着自己心中的梦想，耳朵里塞上耳机，让抒情的英文曲充满我们的整个大脑，嘴里还时不时的哼唱上两句“考试什么的都去死吧!”

“一把歌声的枪，勇气已上膛。”

第三年，我们激昂

初三的生活，是乏味的。所有的学生都进入了疯狂的学习状态。每天过着三点一线的生活，我们骑着自行车徘徊在家，图书馆和学校之间，把自己埋在一片书海之中，我们基本上放弃了所有吃喝玩乐的时间，把他们全部的都利用起来，利用在学习上，使自己的大脑更加充实。目的是什么?还不是为了自己心中的那个梦。

“我们全副武装，黑暗里铿锵。”

初中这三年，我们从幼稚走向任性，再走向理性……

请记得，我们还有梦。

——这三年，我们一起走过

诵读中华之经典，传承华夏之文明，经典文化是人类在发展过程中所积累的精神财富，是历史的活化石。今天，我们站在岁月的肩膀上远眺，我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好未来。5月22日下午，乌市81小五年级全体师生，用自己独特的形式，富有感情的声音，诵读着他们心中的文化经典。 一首王昌龄的《出塞》拉开了此次活动的序幕，

伴随着气势恢宏的鼓声，五年级一班的孩子们吟诵着边塞将士们的英雄气概，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”孩子们吟诵的声音在我们耳畔回荡。

随即一首《水调歌头》又将我带入充满悲欢离合的抒情诗中，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时古难全，但愿人长久,千里共婵娟。

瞧!我们五年级二班的孩子们，早已做好了准备，开始展示他们的精彩诵读，是啊!明天又一个明天，明天何等的多，如果一生做事都要等到明天，一切都将错过。他们用低沉婉转的歌声，告诉我们珍惜今天!把握今天!

一首饱含着浓郁醇美的母爱颂歌—《游子吟》，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。五年级3班的孩子们，深情并茂的饰演者一个母亲对儿子的深笃之情，线与衣，却点出了母子相依相伴的骨肉之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，催人泪下。

“故今日之责任不在他人，而全在我少年。”是啊!少年是我们祖国的未来，肩负着历史的使命，此刻五年级4班的孩子们，用铿锵有力的声音告诉我们，少年强则国强。字字有力，句句饱含激情，演绎着那充满朝气的少年形象。

《残狼灰满》是动物大王沈石溪品藏书系中的一本。该故事中还是以狼为中心展开的描写。文中的主人公是一只叫灰满的公狼。这个故事写了灰满从狼王到残狼再到狼王艰辛的过程。灰满是只三条腿的狼，在狼群中这种狼很常见，但灰满是整个狼群的领袖，它有足够的勇气显示狼酋非凡的风采！可在一次意外中三条腿变成了两条腿无法奔跑，跳跃，这无疑是给灰满现在的幸福生活画上了句号。从狼狼敬佩的狼王变成了连狗都可以侮辱的残狼，这无疑是一种打击，正所谓“站得越高，摔得越惨！”可命运不会让灰满这样下去，它遇到了母狼黄鼬，和它组成了让狼闻风丧胆的双生体狼，再次统治整个狼族……

文中的灰满是争强好胜的，他不甘心自己成为狼族最卑微的的狼，他通过自己和黄鼬的努力再次坐上了狼王的位置。而文中灰满的搭档黄鼬则和灰满是完全不同的，它生来身份卑微，已经习惯了成为狼群中狼狼都可以欺负的对象。它们两个就像是两个极端，但为何可以组成双体狼让人闻风丧胆呢？我反复读了几遍才明白过来。在灰满被狼群唾弃之时，黄鼬向灰满伸出了援手，每天给它送吃的，灰满刚开始不领情，最后为了保全性命才接受了黄鼬的施舍。灰满对黄鼬是利用的关系，可黄鼬却是忠心耿耿，可以这样说灰满当上狼王有一大部分功劳是黄鼬的！因为黄鼬灰满才得以摆脱残狼的身份，可最后到底黄鼬终究是一个让灰满满足野心的工具！也许是觉得黄鼬会变心，不再帮助自己，灰满才会在死前和黄鼬交配。

同时，这也是一部励志行的小说，告诉我们，一个人的成功必定是他用自己的辛劳和强大的毅力换来的。天下没有免费的午餐，做任何是都要靠自己，不要想不劳而获，坚持，努力才是真理！

《石灰吟》是明代诗人于谦的作品。诗人托物言志。通过对石头不畏“千锤万击“和“烈火焚烧“，即使“粉身碎骨“，也要留下清白石灰的描写。赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质。

第一句“千锤万击出深山“是形容开采石灰石很不容易。“烈火焚烧“是指烧炼石灰石。这让我想到了人在生活中所经历的磨难。就像石灰石遭受的打磨一样。接着，诗人又用了“若等闲“，使人感受到不仅是在描写烧炼石灰石，它似乎还象征着仁人志士，无论面临怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“粉身碎骨全不怕“进一步表明了不怕牺牲的精神。这句话让我想到了一位爱国人士，它也具有这种品格———刘胡兰。他在革命正在如火如荼的进行时期，不顾一切，英勇无畏的献身于革命事业之中。在他生命最后的时刻，仍然不忘祖国，在敌人的铡刀下，仍然心系祖国。他和石灰岩一样，有着不怕牺牲，勇敢无畏的精神。最后一句话：“要留清白在人间。“是作者在直抒情怀，立志要纯洁清白的人。也暗喻自己要为国家为人民建功立业，彪炳青史的志向。

于谦为官清廉，曾经平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。12岁的与天将自己的人生追求与对石灰的歌颂之中，对烧炼石灰的感触之中。我仿佛看见了一个不畏惧磨难，志向高远，品质高洁的少年英雄的形象。其实，我们每一个人都应该具有这样的品质———在挫折面前选择坚强，在失败面前选择奋斗，与恶势力斗争到底！

《水浒传》这本书大家应该并不陌生。《水浒传》在许多古曲文学中鹤立鸡群，显得非常出众。它与其它三大名著合并为四大名著中的员。作者是元末明初的施耐庵。作者呕心沥血，花了许多年的时间才完成这一部著作。

《水浒传》里的许多故事，想必大家都铭记在心吧，比如：三打祝家庄、武松打虎、倒拔垂杨柳、拳打镇关西……《水浒传》里一直围绕着一个中心思想“官都把民众们逼得要谋友的程度”来写的。

施耐庵用笔把人物刻画得栩栩如生，每一个人的性格也不例外。不愧是中国古曲文学中的佼佼者。施耐庵还把打斗写得非常热烈，令读者看完了还想看。作者在第二十三回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎中，把武松、店家、老虎的动作写得可以让读者感觉身临其境的境界。不只有这一回描写的好，别的也豪不逊色，如：一丈青捉矮脚虎、林冲棒打洪教头等等。

《水浒传》反映了宋王朝的腐败，社会黑暗而又混乱，宋微宗不用好人才，而用贪官高俅、童贯等。讽刺了封建社会。不愧是四大名著之一啊!

舒婷在谈及阅读经典的感受时曾说：“心境由此释放，如同不同的光照耀在山水上，衍生出千变万化的景观来。”

看来，品读经典的确如观案头上的山水，给予人类享受和思想的启迪。但不知何时，这种沉静宁谧的美感被浮华喧嚣所打破，散落一地。

当震耳欲聋的流行乐淹没了李白的踏歌，当哈里·波特的魔法棒打落了青藤老人的画笔，当浮躁喧嚣成为这个世界的主旋律时，品读经典是否成为一种非主流，那含蓄典雅或睿智深刻的经典是否也要随风飘去?

且不说经典著作，任何文学创作都难以排名论资的，毕竟“文无第一，武无第二”。然而，版税却是可以计算的。在这种情况之下，所谓的“作家富豪榜”、“文学版税榜”便应运而生。可是，当我们看见位居三首的是郭敬明、南派三叔、当年明月时，那种文化的失落感是难以言语的。再看《飘》《百年孤独》等世界经典之作被小资文学、快餐文学远远甩在后面时，那种羞愧感同样是难以言表的。莫说品读经典，我们竟连“读”也失去了。

现代人太忙了，忙得没有时间去阅读厚重而生涩的经典文学。然而，他们究竟是“忙”还是“盲”呢?

品读经典从来都不是时间问题，是内心诉求的问题。约瑟夫说：“当水流经管道时，管道是什么形状，水就是什么形状;当生命之泉流经你时，思想是什么形状，生命就是什么形状。”经典便是生命的塑形模板，品读经典的过程便是塑造生命的过程。

然而，当经典阅读成为一种任务，压在孩子们心头时，他们还能品味其中的甘甜吗?怕只剩下苦涩的渣子吧。我们要读经典，更要品经典。阅读一旦蒙上功利的灰尘，如何能“润物细无声”?

八十岁瑞典诗人至今仍在反复阅读海涅、雪莱的诗歌，为远离世俗功利，他常年独居小岛，十年磨一剑，《画廊》的问世震惊欧洲。钱钟书因《围城》《管锥篇》而享誉文坛，而在这之前，他反锁书房苦读经典，为自己打造一座抵挡浮华的围城。这才是真正的品读经典，不因外物，只听心声。

品读经典，让我们既“读”又“品”。在经典这片佳山水上，观赏无穷景观，真正做到，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的书与人的融合。

友谊似歌曲，触动我们的心；友谊似酒，细品才能喝出香味……我很庆幸，那一次品读出了友谊。

我和小星是一对形影不离的好朋友，一对月牙似的眉毛，一双水汪汪的大眼睛，高高的鼻梁下一张樱桃小嘴，这就，就是她。我俩总一起分享快乐、承受难过。瞧！那放学总是在挨在一起的两个背影，就是我俩。可是……记得那一次，我俩为了一件小事；我生日时房间该怎么布置而吵了起来。“都和你说了，用彩虹色比较合适，这样子才有开心的感觉嘛？”“我才不要呢，是我的生日，我说了算！”“你每次都这样，不听我的话，会后悔的！”我们谁也不让谁，就这样冷战了一星期，见面就当没看见，有什么事也不再为对方着想了。事后我一直有些后悔，也许我不应该口气这么重的，不应该一意孤行，不应该……一个念头占据了我的头脑，一直困扰着我直到那一天……

那是一天下午的第三节课，突然间乌云密布，狂风大起，不一会儿便下起了蒙蒙细雨。不少同学开始抱怨：“怎么办呀，下雨了没雨伞。”而我也像热锅上的蚂蚁——急得团团转。同时也懊恼不已怎么没听妈妈的话带雨伞。想着想着不知不觉中已经放学了，看着同学们三三两两地撑着雨伞走了，我只能傻乎乎地在走廊里徘徊。这时，小星从楼梯拐角走了出来，我俩默契地对视一眼，一句话也没说。“你怎么没不回家啊。”“我……我没带伞。”我有些尴尬。小星快步走了过去，将一把红色的伞塞进了我的手里，“嗯，快回家吧！”“那你呢，雨伞给了我，你怎么办？”“没事，我家很近的，上一次的事真对不起，我应该尊重一下你的意见。”听到小星这么说，我赶紧回答“没有的，我也有不对的地方，我不该一意孤行。”之后我俩会心地对笑了下。不知为何，那个瞬间，草儿好像绿了，花儿好像红了，鸟儿好像更快乐了，就连外面的雨都不那么大了。

走在回家的路上，我的心里很温暖，不仅是因为我俩和好了，更因为我品读到了友谊，其实友谊很简单，其实只是一个简单的动作，一句简朴的话，一个看似再平凡不过的微笑了，那就是友谊。在生活中，只要品读到了友谊的甜和快乐，那么，你的世界就不再孤单单调了！

友谊就是那穿过风雨中的第一缕阳光，让我们尽情享受阳光，享受友谊吧！

耳。我心跳加速，心里像有一个即将要爆炸的气球一般。我手心发汗，全身发抖，只听：“接下来请欣赏《怎么不回家》……”到我了，我深吸一口气，不紧张，不紧张。我在台上如蝴蝶一般，翩翩起舞，尽最大的努力把自己最好的一面展现出来。激动人心的时刻到了，所有选手比赛完后，当场宣布了成绩，我信心满满的冲到了最前面一排，期待听到自己的名字，可是，我并没有得奖。我的心情一落千丈，泪水像关不住的水龙头一涌而出。我辜负了老师，辜负了父母，辜负了同学，辜负了我。我第一次品读到失败原来那么不好受。鸟儿吵得真烦人。妈妈把我抱在怀中，抚摸着我的头，拍了拍我的肩安慰道：“没事儿，宝贝，重在参与！你已经很努力了”“是呀，加油，下次再来嘛”老师和同学也一窝蜂地涌来。只见他们个个脸上都洋溢着亲切的微笑，清澈的目光流露出鼓励。我终于破泣为笑，缓缓地站了起来，与妈妈一起走出比赛现场。我回头望了一下，下定决心下次一定还要再来！是这里，让我学会了品读失败，让我明白了失败之后要勇敢站起。

然而，成长的道路上总是荆棘丛生。成长中有失败，失败中有成长。只要你有不屈不饶的心，勇敢爬起，去品读失败，向前，再向前，成功总会向你招手。记住：“路上春色正好，天上太阳正晴”。我在品读失败，我在成长。

酒吧里享受美酒，电视机前打发时间，互联网上交朋结友，我们热衷的是名车美酒，我们钟情的是金庸琼瑶，我们引以为豪的是镂金的书架，崭新的名著，这样的小日子足够惬意。

然而，谁要是没有真正坐热一张板凳，没有读些经典名著，他能体会到司马迁的悲愤、屈原的求索、尼采的不屈、简·爱的自由呐喊么?这也是美中不足的吧!生活因物质充实，而精神世界因品读经典而滋润生机，品读经典，我们更能感受到充实。

东坡说：“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”我也愿带着这么一种心境在午后的阳光下去翻翻经典，去感受作者的心跳，去触摸他们神采飞扬的脸庞，去聆听他们在顶峰的张扬、在绝望深处的不屈。或许我们一生无法经历那些大起大落、大喜大悲，那些心动的、心痛的、绝望的、奋起的瞬间，但我们的的确确能在这些经典中寻找到自己的灵魂，带着它一起游历。去看看康桥上的徐志摩抚弄的荇草;去看看那边城小镇那个柔弱而坚强的小姑娘，是否还在等待着傩送;去听听雨巷里那个丁香般的姑娘轻柔的脚步，是否又再次牵住戴望舒的目光。一生说长不长，说短不短，苍颜白发时别再懊悔，无所依，无所忆。那些不败的花、不老的青山就在这些经典中等着你。

一生坎坷，你只记得商场的奸，官场的恶，情场的伤，当事业名利美女在时光的侵蚀下成为过眼云烟，你还剩下什么呢?纵使身份再高贵，没有这些经过时光淘洗而不衰的经典来滋润空虚的精神世界，心灵也只能如同那繁华的金灿灿的沙漠，寸草不生。静心品味经典，你会发现，酒愈久愈醇。才不会酒醉人伤;茶愈淡愈香，便不会人走茶凉。经典带给你的，不是燃烧生命的烟火，是日积月累的力量。这种力量是时光、绝望无法侵蚀的。

而今的书架精致华贵，承载的书籍换了一批又一批，却是雪小禅、饶雪漫、郭敬明在轮流交替，还有一些无病呻吟，我是真切地听到经典在最高的荣誉的角落哭泣。倒不是说而今的青年文学不好，只是在这个与时俱进的社会里。除了这些，我们如何能抛弃经典?尼采说，谁终将声震人间必长久深自缄默。我们人类的文化已缄默千年，如何甘心败在时尚脚下?岁月的长河尚不能冲散它，我们又如何能抛弃它?

跟着经典出发，去梦去追，去爱去恨去张扬，迷蒙地醒不如炽热地梦，让我们在经典中充实自己的灵魂。

有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——论语。

品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。

“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。

语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!

只要有书相伴，任时光飞舞，我自陶醉其中。

浩渺的书海中，我架一叶扁舟徐徐前行。行舟江上，我捞起一朵浪花，便细细品读起来。

一部兄弟的传奇

“兄弟”是《水浒传》中最动人的字眼，从洪太尉放出了“天罡地煞”开始，“兄弟”二字便开始闪耀。先是花和尚救豹子头，后是七星聚义智劫生辰纲。后有得知宋江、戴宗陷江州城，梁山上下全员出动，冒着巨大的风险劫法场。这其中又有多浓、多重的兄弟情。当特使宣读诏令时，其他人就为了一个“除宋江”，不惜与朝廷再度开战！可最后他们却没有一个好的结果。可死也要死在一起，可悲可叹！

一次坎坷的历程

“取经”是《西游记》的主线索。唐僧师徒四人为此不顾万难，历经艰辛，执着西行。一路上他们遭遇了千难万难。斗天，天败；斗地，地输；斗神，神退；斗魔，魔灭……历经九九八十一难，终取得真经，得道成佛，让人不禁叹到“山高自有客行路，水深自有渡船人”。“见性志诚，念念回首处，即是灵山”。到达灵山，取得真经，是对师徒四人最好的嘉奖。

一段斗智斗勇的历史

“战火”是《三国演义》的大背景。在这个背景下，战出了心怀天下的刘备，战出了乱世枭雄的曹操，战出了碧面紫鬓的孙权，亦战出了鞠躬尽瘁的诸葛亮，战出了智计双杰的司马懿。在那个战火纷飞的年代，书写了三顾茅庐、煮酒论英雄、草船借箭、火烧赤壁等一个个不朽的传奇。浪花淘尽英雄，古今多少事，都付之于谈笑中。

晚霞飘红，残日渐沉，茫茫书海中我手捧一杯香茗，继续品读……（公众号：涵城语文）

当豪华本“大书”代替了“读书破万卷”的虔诚，成为摆设。

当囫囵吞枣式的略读代替了细品推敲的热忱，成为炫耀资本。

当经典图书的塞满书架代替了经典内容的熟读深思，成为附庸风雅的道具，我总有一种期待：

我们何时才能冥然兀坐，品读经典?

茶越沉越厚，便不会人走茶凉;酒越存越香，便不会酒醉人伤。品读那些被时代筛选过的经典，不失为一大裨益。

品读经典，能让我们享受无穷的“正能量”，让人生如月牙泉般碧绿澄澈，生生不息。经典，一经品读，便会释放点点滴滴的正能量，然后星火燎原般在潜移默化中净化我们的心灵。一个不去品读经典的人，如何能读出司马迁的愤懑与顽强、屈原的求索与赤胆、文天祥的坚韧与傲骨?只有去品读那些落满尘埃的经典，才能唤醒那些穿戴越来越花哨，也越来越难以遮挡单薄的人们，让他们在经典中寻到一味良药，去拯救那脆弱而麻木的内心。由此可见，品读经典的力量不容小觑，其正能量巨大无比。

品读经典，能让我们察古知今、规避风险，让人生不再“秋月春风等闲度”。纵然历史与当代不同，但事物发展的趋势却具相似性。品读经典，恰能有这作用，唐太宗品读经典，明白“以古为镜，可以知兴替”，而勤俭治国，勤于纳谏，成就“贞观之治”;毛泽东品读经典，知晓“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，终救百姓于水深火热之中;莫言品读经典，谨记钢铁一般的意志的重大作用，终炼就一身质朴与刚毅。他们都是璞玉，是品读经典的力量让他们在人生枝头灼灼其华，也正是这份力量将引领他们走过千秋万代。所以，莫忽略了品读经典的力量，而应找寻经典之所以成为经典的理由，进而“择其善者而从之”。

谁将声震世界，必将长久保持缄默，谁将点燃闪电，必将长久如云漂泊。在日益喧嚣的现代，何不静默端坐、品读经典，如鲲鹏展翅，背负青天而天下望?

品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。

鲁迅(周树人)，这似陌生又似熟悉的名字。陌生，是因为他所生活的时代离我们远去，他的思想，他的行为，都日渐模糊。熟悉，他笔下的一段段历史，都印烙在我们中华民族每一个人的心里。在无数革命先驱抛头颅洒热血，为革命事业前仆后继的时候，他拿起他的武器，尖锐的笔锋直刺敌人的心脏。他的文章既深奥难解但又通俗易懂，自中学以来我们就接触许多鲁迅的墨宝。让我们走近他，一起来品读：鲁迅。

鲁迅先生是文学史上的巨匠，更是旧中国封建社会中唤醒了麻木人群的先驱。他的文章犹如一杯上好的龙井。初品，生涩难懂;细细品尝，茶香也越浓。一篇《故乡》披露了旧社会人与人之间的隔膜，人们的愚钝、麻木，抒发了自己对打破彼此隔膜、探求人生新路的执着信念;《孔乙己》抨击整个人吃人的封建制度，但鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，使群众从封建思想质押下挣脱出来;面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大声喊出：我们从古以来，就有中国的脊梁。明确了绝大部分中国人没有失掉自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心。鲁迅先生面对的吹棒者、打杀者、唾骂者、麻木者不知有多少，但鲁迅先生时愤怒、时沉默、时奋然反击、时听之任之，鲁迅先生骨子里依然故我，本色不改，正如急流险滩中的高地，永远那么安宁、坚牢，巍然不动。走近文章背后的故事，看看通俗易懂的文字下，隐藏了哪些深刻寓意，这何尝不是一种方法呢?面对旧社会的麻木人群，感受人吃人社会的残酷，这何尝不是一种经历呢?阅览鲁迅深奥的思想，品味鲁迅的爱国赤心，这何尝不是一种感悟呢?鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是其意义与价值光照未来，他的作品和精神将伴随我们一路同行。

鲁迅，虽然没有曲折的长篇自传，没有莎士比亚的累累巨著，也没有雨果那曲折动人的小说情节，但他确是位文坛巨匠，伟大的文学家，对中国文学的贡献无与伦比;他虽然不是圣人，也不是完人，但他的确是位文化伟人。他的身影虽然没有出现在战场上，但他也是冲锋陷阵的猛将，以思想作剑以笔为戈，鼓舞着人们，激励着人们，试图将人们的落后思想改变。伟人毛泽东曾评价“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家”。文学家的鲁迅，是奔腾的骏马，叫声成为现代文学史上的第一声《呐喊》;思想家的鲁迅，是大海上的灯塔，灯光划破中国旧社会的《彷徨》;革命家的鲁迅，是寒光闪闪的一把剑 ，剑锋直指封建时代的封建思想。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅的一声呐喊。现在鲁迅已远离了我们，但他的精神是永恒的!他有等身的著作，还挑起最荣耀的、也是最艰巨的责任，既批判无知，讽刺无知，护佑人民，树立思想!他以嘲讽挑战封建，以坚毅挑战谬论，以真理挑战愚昧，他不屈不挠，坚定不移。我们应该学习这种精神，坚持不懈的学习，为整个中华民族忙碌着，时刻不忘爱国志向，用我们的一生肩负起中国伟大复兴的使命!

读了十余载的诗书，难免也学着许许文人墨客为经典下下定义。不知觉地也沾上了几分死读书的浑气，别人说的经典与我无关，经典与我的相遇一定是第一次翻开一本书的第一页，那本书带给我的一种耐心，鼓动着我慢慢品读它的味道。

经典容易让人掉泪，不错，正如巴金所说，我落了泪，但是我落泪之后却感到一阵舒畅，同时还觉得有一种渴望，一种力量在我的身体里产生了，我想做一件事情，一件帮助别人的事情，我想找个机会不自私地献出我的精力。这就是经典的力量，经典是对这个社会有所启迪的。

阿Q是一个经典，我想鲁迅这个“男人”，难以忘怀自己的寂寞与怒意，在自己的世界中自我拉扯，要不怎么就造就了阿Q这么经典矛盾拉扯的形象呢，阿Q质朴愚昧又圆滑无赖;率真任性又正统卫道;排斥异端又向往革命;憎恶权势又趋炎附势;蛮横霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘。是因为封建社会对人造成心理的畸形影响，充满奴性的中国人民和冷漠、无反抗、麻木的封建思想。一个小小的阿Q，我们能感受到中国农民水生火热的苦难。

经典是对现实有所教益的。我一直很欣赏阿Q的精神胜利法，乐观的面对生活。我想，与其这么多大学生抱怨就业难，工作苦，不如回到书本，品品啊Q的精神胜利法，放低自己的位置，感谢每一缕阳光。但是我想，经典最后阿Q的死是最好的结局，我们哀其不幸，却远远地怒其不争，他把精神胜利法最为对生活的妥协，阿Q短暂的一生太苦，太悲，这种悲哀是全人类的悲哀，是一个可怜生物之群的缩影，这个民族也必定也是悲哀的，我想经典阿Q还是活在书里的好。

我想，没有经典作品出现的民族是世界上最可怜的民族，有了伟大的经典作品，我们却没有去保护，去热爱，去阅读的民族是最黑暗最无望的民族。

现在，我们的科技日新月异，大量的新型媒体使纸质的图书失去了市场。人们快节奏的生活中容不下慢节奏的阅读，缺失了现实的动力，一些原创者灵动的源泉也逐渐枯竭了。我想，我们需要的是一个人文安静的大环境，而我们缺少也正是我们内心的平静和生活纯朴的快乐。

微博上有一句话觉得很赞，钱可以决定你旅行的远度，心决定你旅行的高度。我想，所谓品读经典需要的我们心灵所达到的境界。心静，读书。

千年万载，你经历多少个春秋，千万代过去了，唯有你还乘载着不灭的记忆，在天地间不朽的屹立，任那袅袅余音回荡，叙说着千百年的记忆。

你是山，是屹立在世上的魂，否则为何那么多诗人赞美你，观赏你，把他们的情感经过你来表达呢？李白描写你，留下“西登太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”的感叹。李白把你的颠与陡生动地描写出来，不去峨眉，看文便可观其颠。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”瞧，面对仕途不顺，李白还是喜爱与你为伴。苏轼读你，则是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不得不感叹，你的庞大与神秘，如何一下子窥视你的全部呢！徐霞客看你，惊叹道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”你丰富又奇妙。多少年，你总能把诗人的心情体现得淋漓尽致，不得不说，你是诗人的心。

那一江水，缓缓或急速，你是水，是诗人最依赖的水。王维道“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”你把诗人安静淳朴生活的理想，对官场的厌恶随那水一般流动道出，宁静而和谐。还记得苏轼吗？在水上航行的苏东坡，望着你，留下的那一句伤感“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他把难过都告诉了你，于是你成了最好的倾听者。你知道了一个游子的无奈，你知道游子想家的心。你流动着，愿家乡另一边的家人看见你。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，这位苦命的君主，春水细细流动，缓慢而又轻。流不完的水恰恰显出不尽的愁，你哭了，可惜你只能默默，因为你是水。那一桌酒席，那位豪放不羁的诗人，饮酒道：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返。你是豪迈的，你的气势如此磅礴，你读到了诗人的豪放，你一涌而上，一个个响声，一个个巨大的浪花。你是诗人的情，一点一滴描绘着诗人。

你是山与水，是山水这个整体，王安石在《书湖阴先生壁》中说到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”你是如此生动活泼。王观《卜算子》道“水是眼波横，山是眉峰聚”。不得不令人惊叹你妆容的美丽。曹操说：“水何澹澹，山岛竦峙。”你道出了他的雄心壮志，你道出他的宏伟理想。古代文人多半是寄情于你，不论是热爱田园悠闲，或是仕途失意，还是昔盛今衰，你如一席长卷，记载着历史，记载着诗人的情感。你如一只瓶，诗人把他们的一切都化为水装进你的瓶中。你随着春秋变更，历过千百年，可因为有你，千百年后的人们又得知诗人千百年前的情。

品读山水，你是文化的载体，载着诗人的情感，载着诗人的一生。